發(fā)布時間：2023-10-15 10:19:05
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的家庭禮儀培訓(xùn)樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”禮儀是人們在社會交往活動中的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，它是人類文明的重要標(biāo)志之一，是一個人乃至一個民族的文化修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)的外在表現(xiàn)。幼兒期是培養(yǎng)文明禮儀的關(guān)鍵時期，對幼兒進(jìn)行禮儀教育，幫助幼兒養(yǎng)成良好的禮儀行為習(xí)慣，不僅能夠使幼兒終身受益，而且會對中華民族的振興起到積極的推動作用。因此，在幼兒園開展禮儀教育是必要且必須的。然而，目前我國大多數(shù)幼兒園在開展禮儀教育的過程中都存在著一定的問題。
一、幼兒園禮儀教育觀念淡薄
近年來，幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，許多幼兒園忽視幼兒身心發(fā)展的特點、規(guī)律，使幼教陷入“幼小銜接”的誤區(qū)，其教學(xué)組織形式、教學(xué)內(nèi)容都明顯存在著小學(xué)化傾向。
例如，將小學(xué)教育內(nèi)容提前到幼兒園施教，開設(shè)漢字、拼音、算術(shù)、英語等課程。許多幼兒教師在上課時都會要求幼兒手背在后面，不許隨便說話，并且自由活動開展較少。教師在制訂教育教學(xué)目標(biāo)時，只關(guān)注幼兒知識的學(xué)習(xí)和智力的開發(fā)，而輕視興趣愛好、意志品質(zhì)以及道德禮儀的培養(yǎng)。在這樣的教育理念以及教育環(huán)境下，良好的禮儀行為習(xí)慣難以養(yǎng)成。
二、幼兒園禮儀教育內(nèi)容缺失
目前，幼兒園禮儀教育的內(nèi)容十分模糊，沒有適合幼兒年齡、生理、心理等特點的內(nèi)容，缺乏針對性、實效性都比較強的規(guī)范、科學(xué)、系統(tǒng)的幼兒禮儀教育教材。幼兒教師也沒有進(jìn)行過系統(tǒng)的禮儀教育培訓(xùn)，對幼兒禮儀教育的相關(guān)知識了解甚少。
由于幼兒年齡小，對事物的辨別能力較低，他們對傳統(tǒng)文化缺乏了解，更容易接受新鮮的外來文化。部分幼兒園為了彰顯“先進(jìn)”的園所文化，大肆宣揚西方禮儀文化，忽視面向幼兒傳播中國傳統(tǒng)的禮儀文化，這是舍近求遠(yuǎn)、舍本求末的做法，使優(yōu)質(zhì)、寶貴的本土禮儀文化資源被白白浪費。例如，現(xiàn)在越來越多的幼兒更喜歡過圣誕節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日，而對于我國的很多傳統(tǒng)節(jié)日，如清明節(jié)、端午節(jié)等，則表現(xiàn)得十分淡漠，有的幼兒甚至都不知道這些傳統(tǒng)節(jié)日。盲目地崇洋、跟風(fēng)，會導(dǎo)致外來禮儀文化滲透、入侵現(xiàn)象加劇，更有甚者會使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀文化一步步走向沒落。
三、幼兒園禮儀教育方法不當(dāng)
1.忽視以身作則。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”由于幼兒年齡小，生活閱歷和知識經(jīng)驗匱乏，他們往往根據(jù)成人的標(biāo)準(zhǔn)來判斷自己的行為是否正確，在良好禮儀行為養(yǎng)成的過程中具有強烈的盲從性。因此，要想取得良好的禮儀教育效果，成人必須為幼兒樹立良好的禮儀行為榜樣。在教育實踐中，教師都會要求幼兒的言談舉止符合文明禮儀規(guī)范，然而部分教師自己卻沒有做到以身作則，言行不一的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。這樣會使幼兒感到疑惑，會使禮儀教育的效果大打折扣。身教要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于言傳，教育者必須要時刻牢記這一點。
2.忽視引導(dǎo)啟發(fā)。幼兒良好禮儀行為的培養(yǎng)應(yīng)該是使幼兒由知到行，再由行到知的良性循環(huán)過程。教師在這一過程中要采取豐富多樣的教育手段激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范的興趣，使幼兒能夠積極主動地學(xué)習(xí)。這樣一來，禮儀教育的效率、效果也能夠得到顯著提高。但在幼兒園的禮儀教育中，部分教師一味地向幼兒灌輸枯燥的禮儀知識，當(dāng)幼兒表現(xiàn)出不文明行為時，教師往往是采取呵斥甚至體罰的教育方式消極地禁止，而忽視對幼兒進(jìn)行積極的引導(dǎo)啟發(fā)，這很可能會激發(fā)幼兒的逆反心理，造成師幼關(guān)系緊張。
3.忽視與社會、家庭的協(xié)作共育。幼兒禮儀教育不能僅僅依靠幼兒園一己之力，還需要全社會的共同參與以及家長的積極配合。社會和家庭因素會對幼兒的禮儀教育產(chǎn)生重要影響，社會充滿正氣和正能量，家長與幼兒園教育理念統(tǒng)一，注重對幼兒進(jìn)行禮儀教育，這些都是提升幼兒園禮儀教育效果的重要因素。但是部分幼兒園抱著“多一事不如少一事”的消極態(tài)度，認(rèn)為社會因素、家庭因素與幼兒園無關(guān)，將禮儀教育局限于幼兒園之內(nèi)，不積極主動爭取社會及家庭的支持，造成社會資源和家長資源的浪費，嚴(yán)重影響了禮儀教育的效果。
幼兒園應(yīng)該認(rèn)識到，幼兒教育是要實現(xiàn)幼兒身心和諧發(fā)展、德智體美全面發(fā)展的教育，禮儀教育是幼兒教育體系的重要組成部分，應(yīng)納入到教學(xué)計劃之中。幼兒園要完善禮儀教育的內(nèi)容，制訂教師和幼兒的日常行為標(biāo)準(zhǔn)，對教師進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的禮儀培訓(xùn)，通過多種渠道、方式，爭取社會和家長的支持、配合。
幼兒教師應(yīng)以身作則，為幼兒樹立良好的榜樣，并不斷改進(jìn)禮儀教育的方法。教師可以將禮儀教育滲透于游戲活動、生活活動和教育活動之中，在潛移默化中培養(yǎng)幼兒的文明禮儀行為。
一、精細(xì)化的管理是禮儀教育活動的有效保障
1．開發(fā)《禮儀教育》校本教材，進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的教育組織骨干教師，利用業(yè)余時間，廣泛搜集資料，開發(fā)一套較為全面、科學(xué)、系統(tǒng)的適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的《禮儀教育》校本教材，并在實踐過程中不斷更新和完善。
2．營造濃郁的禮儀教育環(huán)境充分利用學(xué)校橫幅、標(biāo)語、黑板報、手抄報、宣傳欄、宣傳牌等資源，著力營造濃郁的禮儀文化氛圍。尤其是校園文化墻布置，更是要凸顯這一主題。
3．完善管理網(wǎng)絡(luò)體系成立學(xué)校禮儀教育領(lǐng)導(dǎo)小組，全面統(tǒng)籌規(guī)劃禮儀教育工作，分工合作，做到人、財、物到位，確保禮儀教育工作的順利實施。具體由校長室，教導(dǎo)處(少先隊)，教研組，班主任、任課教師構(gòu)成五級管理主體。任課教師負(fù)責(zé)課堂常規(guī)教學(xué)中禮儀教育資源的挖掘和禮儀教育滲透;班主任負(fù)責(zé)日常活動和監(jiān)督指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生遵守禮儀的自覺性;教研組負(fù)責(zé)研究課堂教學(xué)中禮儀教育的有效途徑;教導(dǎo)處(少先隊)負(fù)責(zé)課程管理、組織競賽及教學(xué)服務(wù);校長室負(fù)責(zé)長遠(yuǎn)規(guī)劃及必要的設(shè)施投入。這樣便形成了“五級管理網(wǎng)絡(luò)”體系，不僅凸顯了學(xué)校禮儀教育工作的整體性，而且保證了學(xué)校禮儀教育、競賽活動的有序高效開展。
4．加強課程管理，確保教學(xué)效率(1)嚴(yán)格課程設(shè)置，改善課程結(jié)構(gòu)。除正常開設(shè)國家規(guī)定課程以外，每周開設(shè)一節(jié)《禮儀教育》課，以保證必要的教學(xué)時間。(2)嚴(yán)格教學(xué)管理，提高教學(xué)效率。加強對《禮儀教育》校本課程的教學(xué)管理，要求教師上課要有詳案，同時每學(xué)期開展《禮儀教育》優(yōu)質(zhì)課競賽，督促教師上好《禮儀教育》課程，提升教育效果。
5．落實完善制度，建立評價機制建立能促進(jìn)學(xué)校禮儀教育工作的規(guī)章制度及評價機制，如《升國旗制度》《集會制度》《會議制度》等規(guī)章制度和《文明禮儀示范班評價標(biāo)準(zhǔn)》《校園禮儀星評價標(biāo)準(zhǔn)》《特色班級驗收標(biāo)準(zhǔn)》等評價制度。通過不同角度、不同層面合理的評價，促進(jìn)校園禮儀文化更好更快發(fā)展。
二、豐富多樣的活動，是禮儀文化形成的主要途徑
1．禮儀教育處處滲透，家校聯(lián)手促和諧社會(1)學(xué)習(xí)禮儀，加強禮儀教育和培訓(xùn)。學(xué)校開設(shè)《禮儀教育》校本課程，對學(xué)生進(jìn)行集中且具體的禮儀教育;同時對教師進(jìn)行禮儀培訓(xùn)，引導(dǎo)教師的言行。要求師生認(rèn)真學(xué)習(xí)文明禮儀，并將之滲透到師生日常生活的舉手投足中去。(2)實踐禮儀，堅持文明禮儀教育與師生日常工作學(xué)習(xí)生活相結(jié)合。注重在工作、學(xué)習(xí)、生活、活動中提高師生的文明意識，養(yǎng)成文明行為，做到人人學(xué)禮儀、懂禮儀、崇禮儀、用禮儀、傳禮儀，營造講禮儀的良好氛圍。同時，通過紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗的值周，管理人員的日檢查、周評比、升旗儀式中每周工作點評等形式，樹榜樣、抓典型，把學(xué)生的禮儀實踐工作落到實處。(3)展示禮儀，堅持文明禮儀教育與實踐活動相結(jié)合。學(xué)校以各種主題教育實踐活動為載體，利用升旗儀式、主題班會和重大紀(jì)念日，進(jìn)行文明禮儀教育;利用學(xué)科教學(xué)，組織學(xué)生開展朗誦、演講、繪畫、寫作、慰問、參觀、訪問等文明禮儀體驗教育活動。(4)宣傳禮儀，堅持文明禮儀教育與家庭教育、社會教育相結(jié)合。組織廣大教職員工認(rèn)真學(xué)習(xí)各種禮儀規(guī)范，以“學(xué)為人師、行為世范”為準(zhǔn)則，時時、事事、處處做學(xué)生的榜樣;通過“家長學(xué)校”等多種形式，加強對家長禮儀意識的教育，充分發(fā)揮家長的“身教勝于言教”的作用;同時充分利用公益活動、寒暑假等時機，倡導(dǎo)學(xué)生走出家庭，走進(jìn)鄉(xiāng)村，宣傳禮儀知識，實踐禮儀行為，做文明禮儀的宣傳者、實踐者、示范者，讓文明禮儀真正走進(jìn)家庭、走進(jìn)社會。
2．主題活動引領(lǐng)，營造師生校園行為禮儀美(1)在全校開展“一個微笑，一聲問候”活動，引導(dǎo)全體師生從小事做起，注重交往禮儀。(2)實行首位負(fù)責(zé)制:家長來到學(xué)校，哪位教師或?qū)W生看到了，主動打招呼，引領(lǐng)他們找到要找的人員。(3)在教師隊伍中開展“一杯茶”活動:有人來訪，不僅要微笑迎接，主動打招呼，在辦公室還要遞上一杯茶。(4)在班級開展文明禮儀星評比活動，在全校開展“爭創(chuàng)文明禮儀示范班”活動及“校園禮儀星”評比，全校大會進(jìn)行表彰獎勵，同時在校園宣傳欄廣泛宣傳。
關(guān)鍵詞：高校體育；體育禮儀；禮儀教育；對策
一、體育禮儀的相關(guān)概述
文明禮儀是中華民族悠久文化的核心，古代圣賢對于禮儀進(jìn)行了精辟的闡述，如孔子的“和為貴”；孟子的“養(yǎng)老尊賢，俊杰在位，則有慶”；以及“不責(zé)人所不及，不強人所不能，不苦人所不好”等等，無不突顯出禮儀對于上至國家、下至個人的重要作用。現(xiàn)階段，我國正致力于社會主義和諧社會的建設(shè)，其目的在于為全體民眾創(chuàng)造出健康、愉悅、和諧以及充滿真誠與關(guān)愛的社會環(huán)境。而對于社會個體來說，則需要加強自身禮儀修養(yǎng)以適應(yīng)和諧社會發(fā)展的需求。
體育禮儀是指社會個體在參與體育活動的過程中，遵循一定的程序方式來規(guī)范及表現(xiàn)其律己敬人的過程，是在體育比賽或活動中所形成的以建立和諧關(guān)系為目標(biāo)的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。體育禮儀是個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是在體育活動中實現(xiàn)良性的人際交往的藝術(shù)與手段，是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的具體體現(xiàn)。
在體育教學(xué)中開展禮儀教育，其實質(zhì)是禮儀教育在體育教學(xué)領(lǐng)域的滲透與融入，是打破學(xué)科界限，充實體育教學(xué)的內(nèi)容體系，豐富教學(xué)功能，適應(yīng)素質(zhì)教育理念需求的重要嘗試與體驗。通過體育禮儀教學(xué)使學(xué)生切實把握禮儀知識，掌握禮儀規(guī)范，增強文明素養(yǎng)，健全人格特征，使之發(fā)展成為講文明、懂禮貌、識大體、有教養(yǎng)的全面發(fā)展的合格人才。
二、高校體育禮儀教育現(xiàn)狀
總體來說，教師與學(xué)生對體育禮儀的教育不夠重視。大部分學(xué)生認(rèn)為體育禮儀教育不重要，可有可無，認(rèn)為它不應(yīng)該作為一門單獨的教育活動來進(jìn)行，相對專業(yè)選修與必修課程，體育禮儀的學(xué)習(xí)更是不能占用太多時間與精力。高校專門開設(shè)體育禮儀課程較少，學(xué)校會不定期地開設(shè)體育禮儀的短期培訓(xùn)班，一般是在舉行大型體育賽事之前開設(shè)。在對普通學(xué)生的訪談中發(fā)現(xiàn)，幾乎沒有人能完整說出體育禮儀的內(nèi)涵，學(xué)生對體育禮儀教育的了解還簡單停留在體育著裝、體育觀賽禮儀和文明用語等層面上，對體育禮儀的相關(guān)知識了解甚少。
此外，大學(xué)體育禮儀教育的開展目的性、指向性比較明顯，一般都是在校級運動會之前進(jìn)行，選取的對象也一般是班級部分同學(xué)，采取口頭傳授的形式進(jìn)行，時間相對較短，以一天左右時間居多。一般來說，只在學(xué)生之間產(chǎn)生短期禮儀教育的警示與影響作用，在其它時間并沒有特定針對這一部分進(jìn)行專門培訓(xùn)。而部分專業(yè)體育院校，開設(shè)了專門的體育禮儀課程，聘請了專業(yè)教師進(jìn)行教授，效果明顯比普通院校好。
三、影響高校體育教學(xué)中開展體育禮儀教育的因素
學(xué)校教育在一個人的成長過程中起著重要的作用，學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生體育禮儀方面有自身的優(yōu)勢與特點。目前，大部分普通高校還沒有開設(shè)體育禮儀課程，學(xué)校的重視程度不夠。從公共體育課來說，學(xué)校更多的重視大學(xué)生感興趣的體育活動及體育課程開設(shè)的多樣性，提高大學(xué)生的體質(zhì)；從體育專業(yè)來說，學(xué)校重視的是讓學(xué)生掌握專業(yè)技能，從而成為中小學(xué)體育教師的后備人才，所以體育禮儀的傳授就被學(xué)校忽視了。另外，學(xué)校也沒有專門針對體育禮儀教育的授課教師，專業(yè)的師資力量相對匱乏。短期培訓(xùn)班的教師多數(shù)是參加過相同體育賽事的志愿服務(wù)人員，教師專門進(jìn)修學(xué)習(xí)體育禮儀的機會較少，多數(shù)是教師自己平時相關(guān)知識的積累。
我國處在一個觀念更新、社會轉(zhuǎn)型和文化重塑的特殊時期，加之多元文化的沖擊，體育禮儀文化受到了多方面因素的影響。目前社會體育禮儀教育還沒有形成一種傳統(tǒng)與認(rèn)可，也沒有形成一種良好的禮儀教育氛圍，在很多賽事和體育活動期間，還存在大量不符合體育禮儀規(guī)范的行為與表現(xiàn)，社會環(huán)境對學(xué)生的禮儀行為會造成或好或壞的影響。當(dāng)代大學(xué)生參加體育課的動機已經(jīng)不再是為了更好更多的掌握體育鍛煉方法和手段，而是被許多功利的動機取代，如為了獲得獎學(xué)金、優(yōu)秀學(xué)生稱號、入黨等目的，刻意地追逐體育成績的提高、體質(zhì)健康測試過關(guān)、俱樂部活動加分等。
家庭教育的偏失也是導(dǎo)致學(xué)生體育禮儀規(guī)范了解較少的原因。我國當(dāng)前家庭教育現(xiàn)狀是關(guān)注高考，在應(yīng)試教育機制下，大多家庭注重對孩子知識的培養(yǎng)而忽視對其進(jìn)行人格的教育與培養(yǎng)，特別是體育知識方面的培養(yǎng)，體育禮儀的相關(guān)美德在這樣的家庭教育中很難形成。部分大學(xué)生存在著不尊重禮儀規(guī)范、不重視禮儀修養(yǎng)、對旁人有不規(guī)范的禮x行為，在對體育禮儀教育問題上，還沒有養(yǎng)成自覺主動的意識行為，日常行為也缺乏必要的禮儀規(guī)范等。還有部分大學(xué)生認(rèn)為，體育禮儀教育應(yīng)該是中小學(xué)教育的必修課程，而不應(yīng)該放到大學(xué)課堂中來，覺得體育禮儀教育相對繁重的大學(xué)專業(yè)課程來說，可有可無甚至是浪費時間。
四、高校體育禮儀教育的途徑和方法
大學(xué)生通過體育運動學(xué)習(xí)體育中所特有的禮儀規(guī)范，可充實自我，提升形象，改善人際關(guān)系，更好地實現(xiàn)自身在社會體育中的目的和價值。高校應(yīng)在體育教育中注重體育禮儀的培訓(xùn)，以為社會輸出高素質(zhì)的體育人才。
高校有關(guān)部門及體育學(xué)院（系、研究所）應(yīng)自上而下地重視體育禮儀的教育，研究、探討、傳播、踐行體育禮儀。一方面，高校體育教育實施部門或單位自身可以建立起體育禮儀活動的基金庫；另一方面，要大力研討和扎實推進(jìn)體育禮儀活動的教育、實施和督導(dǎo)。同時體育教學(xué)內(nèi)容和考核標(biāo)準(zhǔn)中應(yīng)該明確納入體育禮儀內(nèi)容，從而引起學(xué)生的重視，并激發(fā)其體育禮儀意識。同時，體育教師應(yīng)該全面掌握體育禮儀知識，以寬廣的體育禮儀知識面向?qū)W生傳播相關(guān)的知識，開拓學(xué)生視野，促進(jìn)學(xué)生禮儀規(guī)范的形成。除了在課堂上傳授體育禮儀文化的知識外，還可以開展體育禮儀的培訓(xùn)活動，講解禮儀文化歷史及發(fā)展，在校園尤其是運動場、操場附近，張貼宣講體育禮儀知識的海報、圖片，增強學(xué)生體育禮儀意識，幫助其進(jìn)一步了解體育禮儀的規(guī)范與儀式，日常化學(xué)習(xí)體育禮儀的行為。通過課堂內(nèi)外的教育、宣講，我們相信體育禮儀的遵行將日益自覺和普遍，大學(xué)校園里的運動時空也將更趨優(yōu)雅和健康。
高校大學(xué)生所處的社會環(huán)境比較特殊，屬于“半入社會狀態(tài)”，思想價值觀念和行為，容易受到社會大環(huán)境的影響。根據(jù)大學(xué)生這一行為心理特點，可以營造良好的體育禮儀氛圍，促進(jìn)大學(xué)生體育禮儀素養(yǎng)的提高。社會大眾在觀看比賽時按規(guī)定的時間進(jìn)場、遵守秩序，對號入座；若身邊有外國朋友在場時則應(yīng)主動讓路或指引座位；開賽前奏國歌時則應(yīng)該起立、肅靜，不要談笑或做其它事情。在賽事進(jìn)行中，不要隨意在看臺上來回走動或講臟話，要不斷為雙方運動員加油，不喝倒彩或向賽場上扔易拉罐、水果等物。使用的口號、標(biāo)語應(yīng)有所節(jié)制健康而體現(xiàn)特色，鼓掌應(yīng)注意有張有弛的節(jié)奏。通過良性發(fā)展的體育禮儀社會氛圍的推動，給大學(xué)生營造一個知禮節(jié)的情境。
大學(xué)生人格、性格、思維等雖然基本成熟，但是作為言傳身教的大學(xué)生的父母，他們對體育以及其他學(xué)科課程的態(tài)度，直接或間接的影響著大學(xué)生對體育的認(rèn)知。家庭教育，應(yīng)該注重的是孩子德智體美勞全面的發(fā)展，父母親應(yīng)該改變教育觀念，糾正對體育的偏見，為孩子營造良好的體育教育氛圍。
參考文獻(xiàn)：
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各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，大家好！
我叫__*，是橋西區(qū)__街道__社區(qū)黨支部書記、居委會主任。省會文明辦舉辦的這次《文明禮儀讀本》、《市民文明讀本》發(fā)放儀式很及時、很必要，對市民培訓(xùn)工作將起到積極的推動作用。我們__社區(qū)轄區(qū)總面積約0.35平方公里，居民9146人，今年以來通過努力爭創(chuàng)了市級和諧示范社區(qū)、市級黨建示范點，目前正在創(chuàng)建文明社區(qū)。我們轄區(qū)居民一部分屬藝術(shù)中心搬遷戶，一部分是休干所居民，居民構(gòu)成多元化，文化素質(zhì)參差不齊，居民的文明素質(zhì)有待提升，我們將抓住這次有利時機，組織開展形式多樣的宣傳、培訓(xùn)和實踐活動，促進(jìn)社區(qū)居民文明素質(zhì)的提升、促進(jìn)社區(qū)文明程度的提高：
一、充分利用社區(qū)宣傳欄、條幅、板報進(jìn)行“講文明、樹新風(fēng)”的行為規(guī)范和文明用語宣傳；利用電子顯示屏滾動播出文明禮儀、生活常識、法律法規(guī)、歷史文化等方面的知識，引導(dǎo)居民熟知文明知識，爭做文明市民、創(chuàng)建文明社區(qū)。
二、認(rèn)真做好社區(qū)居民培訓(xùn)工作。社區(qū)要把市民文明素質(zhì)提升培訓(xùn)作為當(dāng)前的一項重要工作，列入議事日程，在社區(qū)選拔政治素質(zhì)好，授課能力強、熱心公民道德建設(shè)工作的同志，參加省會文明辦舉辦的培訓(xùn)班。回來后，利用市民學(xué)校，針對不同居民群體開展輔導(dǎo)培訓(xùn)，如對素質(zhì)較高的新疆軍區(qū)、炮兵部隊、青海省老干部三個干休所居民主要進(jìn)行社交禮儀、職場禮儀和涉外禮儀等方面的培訓(xùn)；對西雅小區(qū)、寶曼家園居民進(jìn)行一些文明知識、家庭禮儀、生活知識等方面的培訓(xùn)，爭取用兩個月的時間把社區(qū)居民輪訓(xùn)一遍。
三、在社區(qū)內(nèi)舉辦《文明禮儀讀本》、《市民文明讀本》發(fā)放議式，由樓長、單元長參加，做好發(fā)放記錄，確保兩個《讀本》發(fā)放到每家每戶，在社區(qū)掀起“學(xué)讀本、用讀本、做文明社區(qū)人”的熱潮。
四、開展社區(qū)道德實踐活動。發(fā)動社區(qū)居民開展社區(qū)“四個文明”、社會“五個文明”等道德實踐活動，聯(lián)合西雅小學(xué)開展“小手拉大手、爭做文明市民”活動、“講禮儀、樹新風(fēng)、爭做文明西雅人”等道德實踐活動，做到人人講文明、人人懂禮儀。
關(guān)鍵詞：班主任；職業(yè)倦怠；中專教師
中圖分類號：G625 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2014）02-0290-01
隨著職業(yè)技術(shù)需求突飛猛進(jìn)的發(fā)展，中專教育已成為當(dāng)今職業(yè)教育業(yè)發(fā)展的重中之重。中專教育就是以職業(yè)教育技術(shù)作為基石逐步發(fā)展形成的。與此同時，社會主義市場經(jīng)濟的建設(shè)，極大地促進(jìn)了人際交往。社交禮儀是指人們在人際交往過程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等。社交在當(dāng)今社會人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助；通過社交，人們可以互通信息，共享資源，對取得事業(yè)成功大有獲益。
中專教育是專門培養(yǎng)社會各行業(yè)所需技能性人才的教育領(lǐng)域，為各高等院校輸送高素質(zhì)的專門人才打下基礎(chǔ)。中專學(xué)校班主任需要順應(yīng)教育發(fā)展的趨勢，把握時代脈搏，學(xué)習(xí)禮儀、應(yīng)用禮儀，其重要意義，絕對不在掌握外語、電腦、汽車駕駛等熱門的專業(yè)技術(shù)之下。唯有班主任以身作則，才能更自覺、更準(zhǔn)確的實現(xiàn)高質(zhì)量的教育目標(biāo)，提升專業(yè)素養(yǎng)，走可持續(xù)的發(fā)展道路，實現(xiàn)中專學(xué)生的良好發(fā)展。
1.中專學(xué)校班主任社交禮儀現(xiàn)狀
中專學(xué)校招生對象是初中畢業(yè)生和具有與初中同等學(xué)歷的人員。首先，生源現(xiàn)狀給中專教育提出要求，呼喚班主任社交禮儀發(fā)展。在中專院校，大部分學(xué)生是被普通高中拒之門外后無奈之舉才選擇職業(yè)學(xué)校，訪談發(fā)現(xiàn)，中專學(xué)生普遍在考入職校之前對所選專業(yè)了解甚少，對求學(xué)的意義不甚理解。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)起點低，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)差異大，學(xué)習(xí)上缺少壓力和動力，厭學(xué)現(xiàn)象普遍存在。而有的教師采用"搬運工式"、"捆綁式"的教學(xué)方式，拘泥于書本，更起了催化劑的作用，導(dǎo)致學(xué)生聽不懂授課內(nèi)容，有的上課不聽講，有的直接曠課，有的考試舞弊。其次，這些孩子中家庭經(jīng)濟困難和單親的情況較多，完整家庭教育的缺失，使得他們產(chǎn)生很多困惑，有自卑感。班主任此時就起到了一個承上啟下的作用，既要正確指導(dǎo)中專學(xué)生如何正確做人做事，還要和執(zhí)教老師積極配合，所以班主任的社交禮儀對中專學(xué)生起到了舉足輕重的作用。
2.中專學(xué)校班主任社交禮儀問題及原因
2.1 對社交禮儀重要性的看法不一致。這里所說到的班主任社交禮儀的重要性，主要是指學(xué)校在思想上、認(rèn)識上對待班主任社交禮儀的態(tài)度、看法、目標(biāo)等。比如，如何看待班主任社交禮儀的意義、重要性、必要性，或者對班主任社交禮儀所給予的期望，對教學(xué)目標(biāo)的確立、表述等方面的工作。
通過訪談幾所中專院校班主任，可以看出，中專學(xué)校相關(guān)人員對班主任社交禮儀重要性的看法并沒有達(dá)成一致看法。大部分中專學(xué)校自身認(rèn)為班主任社交禮儀還是很重要的，而且認(rèn)為所在學(xué)校也比較重視班主任社交禮儀實踐教學(xué)。絕大部分的中專學(xué)校對班主任社交禮儀實施優(yōu)化研究，而有的中專院校對班主任社交禮儀并沒有引起足夠重視。
2.2 進(jìn)行班主任社交禮儀教學(xué)的目標(biāo)不夠明確。班主任社交禮儀的管理目標(biāo)應(yīng)該體現(xiàn)出實踐性、操作性、技術(shù)性的特點，最主要目的和目標(biāo)是為學(xué)生今后的就業(yè)做準(zhǔn)備。中專學(xué)生畢業(yè)后，大多是各行各業(yè)的技術(shù)人員，所以應(yīng)對不同專業(yè)的特點，來進(jìn)行班主任社交禮儀的教學(xué)管理目標(biāo)。
2.3 班主任社交禮儀形式比較落后、單一。目前大部分的中專學(xué)校班主任在開展社交禮儀實踐教學(xué)活動時，采用的教學(xué)方法還是比較傳統(tǒng)的。具體表現(xiàn)有1班主任社交禮儀教學(xué)方法不夠先進(jìn)；2使用的教學(xué)方法種類不夠豐富。很多學(xué)校都是采用的那些適應(yīng)于普通學(xué)校當(dāng)中的方法，采用職業(yè)學(xué)校專業(yè)教學(xué)法的情況不是很多，無法很好地實現(xiàn)其管理目標(biāo)。
2.4 班主任社交禮儀的某些教學(xué)方式和手段不夠恰當(dāng)。據(jù)調(diào)查，目前中專學(xué)校班主任社交禮儀教學(xué)的方式和手段還存在一定的問題，有些方式和手段一定程度上來說并不恰當(dāng)。不難發(fā)現(xiàn)：教師職業(yè)倦怠源于教師在長期的工作中而生成的偏激心理反應(yīng)，是教師長時間承受巨大壓力而產(chǎn)生的情感、態(tài)度和行為的枯竭狀態(tài)。而教師若不能有效舒緩，極易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，極易產(chǎn)生不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式和手段。
3.發(fā)展中專學(xué)校班主任社交禮儀的對策
3.1 重視中專學(xué)校班主任價值取向。眾所周知，價值取向?qū)γ褡宓男睦碛绊憳O為深遠(yuǎn)。某些領(lǐng)導(dǎo)對班主任社交禮儀的價值定位不夠準(zhǔn)確。他們認(rèn)為班主任社交禮儀不用自身不斷的反復(fù)動手操作，久而久之，人們對于理論知識的追求就會多于實踐方面，用眼睛看，用耳朵聽就能學(xué)會。因此，深受傳統(tǒng)文化影響的中專學(xué)校師生，自然就不會對班主任社交禮儀給予高度重視。
3.2 重視中專班主任隊伍的建設(shè)。我們知道，在中專學(xué)校的教育教學(xué)當(dāng)中，班主任時刻都扮演著非常重要的角色，因為如果要讓教育目的、教育目標(biāo)能夠順利、成功地實現(xiàn)，就離不開班主任的努力與不斷實踐。一定程度上來說，班主任自身各方面的素質(zhì)水平對教學(xué)的效果產(chǎn)生了很大的影響，隨著新的教學(xué)理念的引入，班主任在教學(xué)當(dāng)中的引導(dǎo)作用也顯得尤為重要，因此應(yīng)該關(guān)注班主任的素質(zhì)、能力對學(xué)生、對教學(xué)所起到的作用。
3.3 進(jìn)行班主任社交禮儀的培訓(xùn)，預(yù)防為主，積極應(yīng)對。中專院校可以請禮儀專家進(jìn)行定期的培訓(xùn)，并且進(jìn)行考核。著重培養(yǎng)中專班主任社交禮儀是中專教育發(fā)展的精髓，是整個管理體系的重中之重，體現(xiàn)著管理的特色及效率。積極良好的禮儀培訓(xùn)有利于班主任與組織之間建立相互依存的關(guān)系，使個人的思想、情感、信念、行為和習(xí)慣與整個組織有機結(jié)合起來，使參加培訓(xùn)的班主任融入其中。
3.4 注重班主任個人的成長與發(fā)展，完善培訓(xùn)和激勵機制。班主任選擇中專院校的關(guān)鍵原因是中專院校的發(fā)展前景，工作本身的挑戰(zhàn)性。因此，學(xué)校管理者要高度重視班主任個人的成長與發(fā)展，為他們搭建一個充分展現(xiàn)自我的平臺，努力發(fā)掘他們的潛力，使他們成為你中專院校的中流砥柱。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：生態(tài)式；兒童禮儀；養(yǎng)成教育；實施策略
中圖分類號：G611 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）02-0016-01
我國自古以來就是禮儀之邦，中華民族幾千年來都推崇并遵守待人處事的禮節(jié)。在培養(yǎng)兒童禮儀的養(yǎng)成中要從生活點滴做起，要從小做起。當(dāng)下教育界普遍認(rèn)可開展關(guān)于兒童禮儀養(yǎng)成的指導(dǎo)教育，在孩提時期注重文化素養(yǎng)的培養(yǎng)與個人禮節(jié)的基本養(yǎng)成，對兒童未來發(fā)展具有重要意義。
一、兒童禮儀養(yǎng)成教育現(xiàn)狀
禮儀是日常生活中需要注意的基本行為準(zhǔn)則，能體現(xiàn)一個人的個人素養(yǎng)。良好的禮儀可以讓一個人更有氣質(zhì)，更易與人交往，并快速融入社會群體。而當(dāng)下兒童大多為獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，很多是父母的“小公主”“小王子”，性格比較自我。這種過于自私和任性的個性在今后發(fā)展中很難受到多數(shù)人的喜愛，當(dāng)然這與當(dāng)下家庭教育有關(guān)系。父母的過于溺愛，使得兒童自身優(yōu)越感膨脹，在與其他小朋友相處中會覺得自己是獨特的，凡事都應(yīng)該被別人讓著。比如，在幼兒園內(nèi)兒童爭奪玩具的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，這都體現(xiàn)出兒童缺乏對別人的尊重，缺乏謙讓、合作的精神。更有甚者，有些兒童對長輩也不尊敬，無理取鬧。鑒于此，應(yīng)對兒童進(jìn)行禮儀教育，培養(yǎng)行為品質(zhì)優(yōu)良的兒童，這也是發(fā)展兒童社會行為的重要內(nèi)容之一。
二、生態(tài)式兒童禮儀養(yǎng)成教育的實施策略
（1）系統(tǒng)性策略，模塊推進(jìn)。生態(tài)式兒童禮儀養(yǎng)成教育的實施策略中第一點是系統(tǒng)性策略，系統(tǒng)性策略中有對兒童禮儀培養(yǎng)的推進(jìn)模塊，是在原有的兒童教育基礎(chǔ)上加強與更新，制訂出更多科學(xué)有效的禮儀模塊培養(yǎng)計劃。比如開展“禮儀小標(biāo)兵”的評選，或是以班級為單位評“文明禮儀小天使”。這種比賽競爭的方式能提高兒童對禮儀的重視度與參與的積極性，讓兒童以及家長意識到禮儀從小培養(yǎng)的重要性。在學(xué)校要注意加大對禮儀相關(guān)知識的宣傳推廣活動，讓更多的人了解到兒童禮儀養(yǎng)成教育的重要性，在全校范圍內(nèi)營造一股禮儀之風(fēng)，渲染一種和諧氛圍。另外，模塊推進(jìn)中還可組織禮儀監(jiān)督員，比如請大班的兒童去督促小班弟弟妹妹的相關(guān)禮儀行為，表現(xiàn)好的提出嘉獎，表現(xiàn)差的就需要監(jiān)督員協(xié)助并指導(dǎo)其一直到行為優(yōu)秀為止。利用這種互助合作的理念進(jìn)行禮儀養(yǎng)成教育還可增進(jìn)兒童之間的溝通，強化兒童合作的觀念和意識。
（2）動態(tài)性策略，成長追蹤。生態(tài)式兒童禮儀養(yǎng)成教育的實施策略第二點是動態(tài)性策略，講究對兒童成長的追蹤。將兒童成長過程中性格的養(yǎng)成進(jìn)行一次完整的記錄與調(diào)查，結(jié)合影響兒童發(fā)展的其他外界因素，如人的因素、物質(zhì)的因素、精神的因素等，綜合考慮后觀察兒童成長過程中的改變。以兒童本身教育培養(yǎng)為主體，關(guān)注個性，突出其發(fā)展。既不能太過張揚地培養(yǎng)，也不能采用太過陳舊腐朽的教育觀念。要不過度限制也不過度放任，在兒童自身禮儀養(yǎng)成的過程中不失自身個性的發(fā)展，要讓這種禮儀教育成為一種順其自然的事，太過突出與強調(diào)則會讓禮儀失真，要讓兒童體會到尊重、謙卑、禮讓等高貴品質(zhì)。
（3）互動性策略，家庭介入。互動性策略是生態(tài)式兒童禮儀教育培養(yǎng)策略的一個重要方法，主要強調(diào)家庭的介入。生態(tài)式主要核心指導(dǎo)理念是順其自然保持物質(zhì)原有的屬性，生態(tài)也指一種平衡關(guān)系，對兒童的禮儀教育需要兒童家庭這一重要因素。若家長本身缺乏對禮儀的認(rèn)識，那么自然對孩子的培養(yǎng)也會欠缺，因此，要引起家長對兒童禮儀培養(yǎng)的重視。可以班級為單位組織家庭禮儀小標(biāo)兵，評選出最佳模范禮儀家庭供大家學(xué)習(xí)。另外，推出有關(guān)禮儀的競選活動，讓家長開始注重其禮儀教育的重要性，增強對禮儀的認(rèn)知。在校園內(nèi)部還要擴大學(xué)習(xí)禮儀的宣傳，組織家長一起學(xué)習(xí)如何培養(yǎng)孩子的禮儀行為，讓家長能夠運用到日常生活對小孩的教育中，從而潛移默化地改善兒童行為，提高兒童禮儀素養(yǎng)。
（4）融合性策略，環(huán)境滲透。對兒童的生態(tài)式禮儀教育培養(yǎng)還有融合性策略，這需要環(huán)境的滲透。生態(tài)式教育培養(yǎng)概念的核心是和諧，講究的是在和諧環(huán)境的基礎(chǔ)上開展對兒童的禮儀教育培訓(xùn)，而和諧環(huán)境的構(gòu)成需要幼兒園與家長的共同努力。首先要注意在學(xué)校內(nèi)營造出一種雅致與互讓、尊敬、謙卑的禮儀之風(fēng)，讓兒童能在優(yōu)雅氛圍的渲染下受到啟發(fā)，逐漸完善自身的禮儀行為。另外，在家庭中，父母要耐心教導(dǎo)兒童學(xué)會分享，學(xué)會幫助別人。在校園四周可張貼大量關(guān)于禮儀的宣講信息，校園的相關(guān)裝扮也可按照禮儀的基本要求進(jìn)行整體布置，將這些環(huán)境禮儀與行為禮儀融合在一起才能突出生態(tài)式禮儀教育的和諧統(tǒng)一。
三、結(jié)束語
本文就生態(tài)式的兒童禮儀養(yǎng)成教育的實施策略進(jìn)行了相關(guān)探討。對兒童禮儀教育要采取生態(tài)式培養(yǎng)，注重兒童自身的發(fā)展，進(jìn)而增強其自身素養(yǎng)，要結(jié)合校園與家庭協(xié)調(diào)統(tǒng)一開展對兒童的禮儀教育活動，才能保障最終的教育效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]宋黎敏.生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育的實施策略[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報，2014（03）.
春節(jié)前那個月，在進(jìn)行店面服務(wù)禮儀培訓(xùn)課程之前，聽到幾個學(xué)員在聊天，其中一位男士說：我最怕聽禮儀課了。我就慢慢走過去聽著，問為什么啊，他不好意思的笑笑說：就是覺得規(guī)矩太多，學(xué)完了也用不上。
我問他以前是不是聽過禮儀課程？
他說是，公司內(nèi)部培訓(xùn)師講過，反正也覺得有道理，是要那么做，但是一回去就忘了。
是啊，單純講解什么是禮儀，禮儀的重要性，禮儀的幾個理念。。。暈啊，記不住
so,那么我們來編幾個短語來幫助記憶吧。。。暈啊，到底對我有什么用？
呵呵，這也便是我們通常意義上所理解的知識和能力獲得的不同了，從知識的知道到應(yīng)用為能力，是需要一個過程的。理論上，人們把這個過程定義為21天，習(xí)慣的改變需要21天（而其實根據(jù)每個人的不同情況，或許更短，也許更長），而90天的重復(fù)會使之成為穩(wěn)定的習(xí)慣。
那位學(xué)員所回答的涉及兩個問題：
1、規(guī)矩太多，覺得做起來太難——其實是因為積習(xí)難改，呵呵，加上我們國家慘痛的浩劫導(dǎo)致我們成為了近期世界上以不文明著稱的民族之一，很多人遭人側(cè)目的原因是因為他跟本就不知道何為正確的行為舉止，大多數(shù)人，已經(jīng)在這樣的環(huán)境里生活的以為這就是對的，這就是自然的，反而會對真正正確的，抵制甚至恐懼,這真是大悲哀啊。
2、學(xué)完了也用不上——如何保證能使得學(xué)習(xí)到的知識真正轉(zhuǎn)化為自己的能力呢？誰來保證呢？很多人剛聽完培訓(xùn)按照去做的最初會不自然，所以就干脆放棄了，而公司又沒有監(jiān)督機制來保證其行為的改變。如此，內(nèi)因的抵制加上外因的寬松，就造成了這種培訓(xùn)效果不佳從而沒有改善的現(xiàn)象和結(jié)果。
3、以前內(nèi)部講師講過——只是理論的講解，而無演練及后期跟進(jìn)鞏固效果又無制度來作為監(jiān)督保證，所以無法達(dá)到期望。
大抵，從一個習(xí)慣改變?yōu)榱硪粋€習(xí)慣的21天中會經(jīng)過3個環(huán)節(jié)：
一、強迫、刻意、別扭不自然
二、半刻意，自然，需要不斷提醒
三、不經(jīng)意，自然，完全融入自己生命
在從第一到第三的環(huán)節(jié)中，如果內(nèi)因也就是自己沒有強大的自制力，就需要外因來幫助，也便是我們所說的公司要制定相應(yīng)的制度和考核來保證培訓(xùn)效果的達(dá)成。
1.文明禮儀養(yǎng)成教育的目標(biāo)
養(yǎng)成教育重在養(yǎng)成習(xí)慣，是教育者通過有目的、有計劃、有組織、有步驟的教育訓(xùn)練活動，使受教育者的言行規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的教育過程，最終使受教育者成為合格的社會人。我們將文明禮儀養(yǎng)成教育的總目標(biāo)設(shè)定為：通過有計劃的引導(dǎo)和訓(xùn)練方法，使學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，成為懂禮儀、有教養(yǎng)的社會人。在此基礎(chǔ)上，依據(jù)國家《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》的要求，結(jié)合職校學(xué)生的文明禮儀行為現(xiàn)狀及個人成長發(fā)展規(guī)律，設(shè)定兩個具體目標(biāo)：首先，學(xué)生能掌握基本的禮貌、禮節(jié)規(guī)范，養(yǎng)成文明習(xí)慣，具備自覺規(guī)范行為，提高文明素養(yǎng)；其次，在踏入工作崗位前，掌握基本的職業(yè)專業(yè)禮儀，提高職業(yè)素養(yǎng)。
2.文明禮儀養(yǎng)成教育的內(nèi)容
五年制高職學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容包括基本的談吐、舉止、服飾等個人禮儀；在家庭、校園、公共場所等社會生活領(lǐng)域的交往禮儀；與專業(yè)相關(guān)的職業(yè)禮儀。具體來講，個人禮儀包括問候、致謝或致歉等禮貌用語，微笑、點頭、鞠躬等常用體態(tài)語，儀容儀表原則與藝術(shù)等；交往禮儀包括個人介紹的基本禮儀，與父母及他人交往的基本禮儀，公共場所禮儀規(guī)范等。專業(yè)禮儀包括演講、辯論等基本禮儀，具體專業(yè)學(xué)習(xí)要求的禮儀規(guī)范，如商務(wù)禮儀、酒店服務(wù)禮儀、形體禮儀等。
二、文明禮儀養(yǎng)成教育的實現(xiàn)路徑
1.創(chuàng)新禮儀課程教學(xué)
（1）改革課堂教學(xué)方式。課堂教學(xué)是系統(tǒng)學(xué)習(xí)訓(xùn)練的良好途徑，通過開設(shè)禮儀教育課程，系統(tǒng)講授禮儀的基本知識和基本原理，可以提高學(xué)生對禮儀重要性的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀、運用禮儀的意識。禮儀課堂教學(xué)的方式是多樣的，可以是講授式、示范式、講練式、案例式、模擬訓(xùn)練式等。要想讓學(xué)生在課堂有所得，必須結(jié)合學(xué)生的實際，開展實效性課堂教學(xué)探索。我們改變過去定義講解和實訓(xùn)操練分步進(jìn)行的模式，主要采用案例式、模擬訓(xùn)練式教學(xué)，大膽設(shè)計禮儀課課堂活動。在講解禮貌禮節(jié)系列課程時，鼓勵學(xué)生進(jìn)行禮儀串燒表演，通過活動實踐，讓學(xué)生理解禮、禮貌、禮節(jié)、禮賓的含義，并明白這些定義概念所對應(yīng)的禮儀行為，增強了課堂學(xué)習(xí)的趣味性。
（2）依托特色教材設(shè)計禮儀課程。現(xiàn)下禮儀教材五花八門，標(biāo)準(zhǔn)不一，或過于理論化，或過于教條，或脫離時代需求，因此，根據(jù)職校學(xué)生的年齡特點和語言風(fēng)格以及職業(yè)崗位需求創(chuàng)新禮儀教材，是十分必要的。我們摒棄冗長乏味的規(guī)矩，將學(xué)生應(yīng)該掌握的基本禮儀與職業(yè)禮儀，通過趣味故事引入，讓學(xué)生在情境中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，再輔以簡單練習(xí)，開發(fā)了禮行天下特色禮儀教材。課題組協(xié)同教科室、各系部、學(xué)生處等職能處室研討并擬定禮行天下特色課程實施方案，以特色校本教材禮行天下為依據(jù)，開展專題教育。特色專題課程指導(dǎo)思想上集中體現(xiàn)學(xué)校“能行天下”校訓(xùn)，將禮儀作為一項技能加以訓(xùn)練，強化規(guī)范學(xué)生文明禮儀；課程內(nèi)容以《禮行天下》為參考；教育活動根據(jù)學(xué)生在校時間長短分新生入學(xué)專題、在校專業(yè)生專題和實習(xí)就業(yè)生專題三個階段開展，在新生中開設(shè)中華孝道園孝德文化大講堂課程，在校專業(yè)學(xué)生中開設(shè)商務(wù)禮儀訓(xùn)練課程和對外接待禮儀的專題講座，學(xué)生實習(xí)就業(yè)前開展服務(wù)行業(yè)禮儀、職場禮儀培訓(xùn)等專題活動。
（3）改革禮儀課程教學(xué)評價與考核方式。根據(jù)基本禮儀及職業(yè)禮儀養(yǎng)成教育的具體內(nèi)容，改變課程評價及考核方式，構(gòu)建開放性的評價考核體系，將過程性考核與總結(jié)性考核相結(jié)合，注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程的體驗式所得。過程性考核主要考察學(xué)生的日常學(xué)習(xí)過程，包括聽課狀況、作業(yè)、實訓(xùn)表現(xiàn)、測驗成績等，總結(jié)性考核主要是期中、期末等階段性考核。考核的方式不只局限于教師組織的各項測驗活動，也嘗試由學(xué)生設(shè)計與展示自己的禮儀所得，例如通過編排禮儀情景劇、開展禮儀辯論等活動，教師可在活動中對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評價和考核。
2.規(guī)范并加強學(xué)校日常管理
現(xiàn)在職校學(xué)生對文明禮儀的認(rèn)知較少，文明禮儀意識淡薄，通過加強學(xué)校日常管理，可以將文明禮儀融入學(xué)校生活的各個方面，引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。加強學(xué)校管理的關(guān)鍵是管理制度的建設(shè)與實施。南京商業(yè)學(xué)校先后出臺二十幾項學(xué)生管理制度，涵蓋學(xué)生校園生活的方方面面，為規(guī)范學(xué)生禮儀行為提供了依據(jù)。這些制度的實施以學(xué)生處為主導(dǎo)，組織教師、家長學(xué)校、學(xué)生會、學(xué)生團委等多方合作，具體監(jiān)督與執(zhí)行，有效保證學(xué)生良好行為規(guī)范的養(yǎng)成。
3.建設(shè)校園禮儀文化，開展禮儀文化活動
學(xué)生的言談舉止與環(huán)境有著密切關(guān)系，校園文化可以潛移默化影響學(xué)生的文明禮儀養(yǎng)成。校園文化建設(shè)可以通過宣傳櫥窗、黑板報、網(wǎng)站、圖書館、禮堂等，布置文明禮儀養(yǎng)成教育的相關(guān)宣傳資料，改善校園文明禮儀環(huán)境，營造知禮、守禮的校園文化氛圍。在這種校園文化氛圍中，學(xué)生對禮儀教育有了一定重視，再以活動為載體踐行禮儀教育，例如組織學(xué)習(xí)禮儀知識，開展討論、辯論、競賽等活動，結(jié)合特色教材，開展“禮行天下”朗誦、征文比賽，開展八禮四儀主題班會等，讓學(xué)生在禮儀文化活動中了解文明禮儀的具體要求，掌握禮儀教育的意義和作用。
4.有效借助社會力量，開展社會實踐活動
隨著經(jīng)濟發(fā)展，社會價值觀逐漸復(fù)雜多元化，職校學(xué)生由于個人經(jīng)歷簡單、年齡不大、思想不成熟等，往往容易受到社會上不良思想影響。學(xué)校在開展文明禮儀養(yǎng)成教育活動時既要消除社會的不良影響，也要善于借助社會的正面力量，開展社會實踐活動，讓學(xué)生參與到活動中，了解社會，認(rèn)識社會，這對糾正其在思想上和行為上的偏差有很大幫助。學(xué)校在組織社會實踐活動時可以結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點和職業(yè)需求設(shè)計活動內(nèi)容。例如成立禮儀社團，讓學(xué)生以集體的形式積極參與各類禮儀服務(wù)活動；組織志愿者，利用假期進(jìn)入企業(yè)、社區(qū)，進(jìn)行志愿服務(wù)活動；可以通過網(wǎng)絡(luò)參與社會道德與紀(jì)律等基本文明的管理監(jiān)督活動。
5.充分發(fā)揮家庭教育的作用
家庭是個體社會化的第一站，家庭教育對一個人的成長有至關(guān)重要的作用，因此，學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育離不開家庭的參與。家長需要對子女進(jìn)行必要的禮儀規(guī)范，同時也要向?qū)W校反饋子女在學(xué)校以外的禮儀行為表現(xiàn)。學(xué)校可以聯(lián)合家長開展“禮儀帶回家”等活動，將學(xué)校禮儀教育延伸到家庭，鼓勵學(xué)生將自己在禮儀教育中所學(xué)到的知識與家長分享，與家長共同完成活動任務(wù)，在共同參與中，既增進(jìn)親子情感，又營造了良好的家庭禮儀氛圍。針對家長，學(xué)校可通過家長會、致家長的一封信、家訪、開展家庭教育咨詢、建立家長委員會、舉辦家長學(xué)校等多種方式，加強聯(lián)系，指導(dǎo)家庭教育，接受家庭對學(xué)校文明禮儀養(yǎng)成教育的評價、意見和建議，使家長了解并配合學(xué)校的禮儀工作。
三、實施文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)注意的問題
1.注重學(xué)校、家庭、社會三方面的協(xié)作，完善反饋與評價機制
實施文明禮儀養(yǎng)成教育的過程中，以學(xué)校教育為主導(dǎo)、家庭教育相配合、社會力量參與，是最理想的合作狀態(tài)。在三方協(xié)作下，能較好地掌控學(xué)生自身以外的外部因素，最大限度地優(yōu)化外部環(huán)境，通過外部教育影響學(xué)生內(nèi)在禮儀文明習(xí)慣的養(yǎng)成。我們發(fā)現(xiàn)學(xué)校現(xiàn)在的養(yǎng)成教育實踐活動中，三方合作還存在一些問題，學(xué)校與家長之間、與社會之間的配合并沒有發(fā)揮最大效應(yīng)。尤其是在反饋評估系統(tǒng)中，主要是學(xué)校在起作用，家長與社會參與較少。我們可以嘗試借鑒通過家庭評估、學(xué)校評估、社會評估（或企業(yè)實踐評估）三個模塊聯(lián)合作用，建立一個更為合理的禮儀養(yǎng)成教育評估系統(tǒng)，加強學(xué)校、家庭、社會三方的聯(lián)系與互動，形成三方受益，服務(wù)學(xué)生禮儀文明養(yǎng)成教育的和諧局面。
2.要注意社會網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的影響
隨著信息化的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為社會生活的必備工具，但是網(wǎng)絡(luò)的弊端也同樣成為一個社會問題，引來很多爭議。五年制高職學(xué)生初中畢業(yè)后進(jìn)入職業(yè)學(xué)校，與同齡的普高學(xué)生相比，沒有高考壓力，課外時間較多，有更多條件接觸網(wǎng)絡(luò)，受到網(wǎng)絡(luò)的影響。如果學(xué)生不能及時識別網(wǎng)絡(luò)中的不文明現(xiàn)象，必然會造成學(xué)生在禮儀行為方面出現(xiàn)偏差。對此，在進(jìn)行禮儀養(yǎng)成教育過程中，需要加入網(wǎng)絡(luò)禮儀文明專題，開展相關(guān)的主題活動或講座，讓學(xué)生識別網(wǎng)絡(luò)中的不文明現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)違法現(xiàn)象等，避免網(wǎng)絡(luò)的消極影響。另一方面，要借助網(wǎng)絡(luò)信息的優(yōu)勢，廣泛開發(fā)文明禮儀資源，豐富其內(nèi)容，讓學(xué)生突破地域局限，參與更廣范圍的文明禮儀活動，體驗和感受不同地區(qū)的文明禮儀，比較地區(qū)間的禮儀文化，提高對禮儀文化的認(rèn)識，增強禮儀文明意識。
