發布時間：2023-03-02 15:04:07
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的學習焦裕祿精神樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
焦裕祿常年穿著打著補丁的衣服,吃的是窩窩頭,小咸菜，手拿雨傘,和群眾一起戰洪水,探流沙,查風口……焦裕祿同志全心全意為革命事業而奮斗終身的品質和精神給我以強烈的震撼和啟迪，使我進一步理解了全心全意為人民服務的深刻內涵。
學有榜樣，感有方向。每個人學習焦裕祿精神都有不同的體會，每個時代學習焦裕祿精神都有不同的重點。學習焦裕祿同志，究竟要學什么？通過一番精神洗禮，我覺得我們廣大的黨員和領導干部需要以焦裕祿精神為尺子，認真踐行黨的群眾路線，永遠扎根于群眾之中。
一、要一心為民，時刻把老百姓放在心上
焦裕祿同志，長期忍受病痛的折磨，風里來、雨里去，把老百姓當親人，竭盡全力解決老百姓遇到的生產生活困難，雖然只在蘭考工作475天，但去世50年后，老百姓仍然懷念他，這足以說明，焦裕祿是人民的公仆，他的所作所為都是為了人民的利益。
學習焦裕祿，就要樹立正確的政績觀，堅持以人為本、執政為民的理念，要堅持從群眾中來，到群眾中去，切忌 “拍腦門”、“想當然”地貿然拍板想問題、辦事情、做決策，真正做到問政于民；要把人民群眾擁護不擁護、贊成不贊成作為評價標準，絕不能搞任何不符合群眾利益和實際的“花拳繡腿”、“空架子”，真正做到問需于民；要廣開思路，廣開言路，決不能“一言堂”、“亂指揮”，真正做到問計于民。
二、要腳踏實地，時刻把勤政為民落到實處
為了摸清蘭考“三害”的規律，焦裕祿帶領干部下鄉走了120多個大隊，與農民同吃同住同勞動，白天同滾一身泥，晚上同睡一個炕查風向、探水流，終于找到了治理“三害”的辦法。坐著汽車轉、隔著玻璃看，是找不到解決問題的好辦法的。
學習焦裕祿，就是要堅持實事求是、求真務實的思想作風和工作作風，要“身勤”，經常到基層去了解最真實的情況，為群眾排憂解難，督促指導具體工作；要“腦勤”，經常充實自己的思想和觀念，善于分析本地的實際情況，不斷總結好經驗好做法，提升自己的執政能力；要“嘴勤”，就是要及時傳播黨的路線方針政策、好的決策辦法，取得群眾理解和支持，大興勤政愛民之風，營造干事創業的良好氛圍。
三、要一身正氣，時刻把廉潔從政牢記心頭
一、完善農村職教體系，推動終身學習體系構建
終身學習要求各種教育類型和模式間建立緊密的銜接與溝通，取長補短，這種關系不僅是教育體系上的銜接，更重要的是培養對象在全面素質上的相互銜接。按照這一思想，農村職業教育不僅要有專業知識、技術技能等內容上的互相銜接，而且要充分發揮多種農村職業教育平臺和載體的功能，構建互融互通的農村職教體系。因此，農村職業教育應加大與城市職業院校、農林院校、職教集團的深度合作，構建城鄉統籌的完整的農村職教體系。目前，我國中西部地區“縣—鄉—村”三級農村職業教育體系功能還未充分發揮作用，特別是鄉(鎮)級的職業培訓學校或辦學點及縣(市)級的職教中心無法完全滿足農村職業教育的需要。大量的新生代農民工、進城務工人員在城市工作、生活，這部分農民將會逐步被“市民化”，他們原先接受的教育已經不能滿足現實工作和生活的需求。這就要求農村職業教育應與城市職業教育增加溝通銜接機制，推動有條件的城市職業院校、農林院校和縣(市)的農村職業學校“結對子”，實施學歷教育、技術推廣、扶貧開發等，實現城鄉職業院校共同發展。具體措施一是加大縣(市)職教中心發展，打造集學歷教育、技術推廣、精準扶貧、勞動力轉移培訓和社會生活教育的綜合培訓教育平臺，并逐步將服務網絡延伸到社區、村莊、合作社、農場和企業。二是打造鄉級農村職業教育中心或辦學點，由鄉鎮主要領導擔任負責人，統籌全鄉所有涉及農村職業教育的優質資源。三是構建農村職業教育和城市職業教育的溝通機制，完善中高職銜接機制，打通農村職業教育、高職高專、應用型本科和專業研究生的學歷層次上升機制。在招生、人才培養、實習基地、教學設施和師資培養等各環節密切合作，促使多種農村職業教育平臺的共同參與，調動全社會的積極性，促進農村職業教育舉辦主體的多元化，充分發揮各種社會教育資源在建設農村職業教育體系中的作用。
二、加強內涵發展，改革農村職業教育的教學模式
終身教育不僅僅在體系構建上對農村職業教育提出了要求，更為重要的是在培養培訓中重視教育對象整體素質的提升，其中包括技術技能、職業道德、職業素養以及創業能力的培養等。創業教育可以通過創辦更多小企業、自主經營等模式，為社會提供更多的就業機會，是大眾創業、萬眾創新，降低失業率的一種重要途徑。因此，農村職業教育的發展要區別于普通教育或者學校教育，它與學校教育的對象、功能、模式、內容不同，具有學習主體的廣泛性，學習者對學習時間、空間、內容的可選擇性，學習內容的針對性和實用性，學習形式的豐富性、多樣性等特點，是現代社會轉型發展、實現“三農”目標等國家戰略發展規劃的途徑之一。尤其在目前我國對大量新型職業農民的巨大需求下，要從多個方面改革，辦出有特色的農村職業教育，充分發揮農村職業教育自身的優勢，培養推動農村經濟發展的技能型人才隊伍。
(一)擴大培訓對象
終身學習的理念還包括使每個年齡段、各個社會階層的個體有平等的實現終身學習的機會。目前，在我國實現社會轉型的關鍵時期，教育更應如此。農村勞動者作為農村社會轉型的關鍵性群體，更應該通過農村職業教育這一途徑享受平等的受教育權利。因此，發展農村職業教育不僅僅是加強大中專院校涉農專業的建設，更應該把以農民教育為主體的農村職業教育作為著眼點，體現農村職業教育的全員性、終身性，以培訓的形式來面向廣大農民。拓寬培訓對象，保證農村婦女、農村的基層管理人員、農民組織經營人員和管理人員、農民企業家等都能有同樣接受職業教育的機會，使失業者、家庭貧困人員、殘疾人等都能有接受職業教育或培訓的機會。
(二)科學設置課程
以社會轉型、經濟結構調整、農業技術升級的需要為目標，構建職業教育課程標準。一是農村職業教育的專業、課程內容要與當地產業相銜接。根據農業產業發展和區域經濟社會發展需要，淘汰落后專業，支持新興專業，擴大緊缺專業，建設一批品牌示范涉農專業和特色涉農專業。根據縣域主導產業、特色產業和現代農業發展需求，加強優勢專業、特色專業，尤其是涉農專業建設，可開設畜牧獸醫、現代農藝技術等涉農專業，有針對性地培養市場急需的農業類技術技能人才。二是農村職業教育應根據地區的特色來設置課程和培訓項目。我國農村地區的發展規劃中，農業產業結構正發生變化，而優勢農產品的產業帶也正逐漸形成，農村職業教育要與本地區優勢產業相結合。三是各級農村職業學校和培訓機構的教學內容要相互銜接，打通農村職業教育、高職專科、應用型本科、專業研究生的學歷層次上升機制，打通人才上升渠道。
(三)合理選擇教學內容
以滿足受教育者終身發展、農村社會的轉型發展為目標，實現農村職業教育自身的轉型，農村職業教育不僅要以就業為導向，使“無業者有業”，也要體現終身學習的理念，體現職業教育的終極目標，即為人的發展服務，使“有業者樂業”。一方面，農村職業教育要以改變農村環境以及發展為本，選擇新型職業農民最需要的知識，選擇符合現代農業生產要求的知識和技術，例如農業新技術和新品種的推廣、綠色農業、農產品深加工等與現代農業發展、農民需求息息相關的知識，注重培養農民的各項生產能力。另一方面，要加強農村人力資源建設，幫助提高農民的就業、創業能力。注重通過市場經濟、經營管理知識和技能培訓，加強人力資源能力建設，促進資本運作能力的提升，使資本呈現放大效應。這些應該成為今后農村職業教育課程內容選擇的方向。
(四)創新人才培養模式
終身學習視角下的農村職業教育，不僅是面向更廣泛的受教育群體，而且還必須面向每一個受教育者個體的綜合發展及實際需求。這就要求農村職業教育改變重理論輕實踐的傳統模式，變封閉的學習體系為開放的、具有靈活性的學習體系，加強“校企合作、工學結合”的培養模式，強調以動手實踐為主的教學模式，增加以實踐操作為主要方式的考試模式，構建學習內容與實踐互相聯動的課程結構，創新仿真、虛擬化的信息遠程教學方式，健全縣域職業教育培訓網絡，加強縣、鄉、村三級職業與成人教育培訓網絡建設，切實發揮現代教育手段在新型職業農民培養培訓中的作用。
三、適應終身學習發展趨勢，建立農村職教教師發展機制
新興農業科學技術的迅速發展、產業結構的調整、社會對農產品的更高要求等，都對農民的個人素質和職業能力提出了更為嚴格的標準，同時也對農村職業教育的培養培訓質量、教師素質等提出了更高的要求。因此，以往對于農村職業教育教師采取的集中培訓方式，已經不能很好地滿足這一要求。筆者認為，在終身學習視角下，強調的是自我導向學習，個人要真正實現專業成長，成為專家型教師，就必須善于進行研究型學習。所以，對于教師的培養沒有一種教學策略能夠放之四海而皆準，也沒有任何一種教學方法適合所有的教學場景。教師不能坐等專家學者研究制訂一套教學改革方案或方法而一勞永逸地享用，而要在實踐中探索研究，不斷反思自己掌握的第一手資料，不斷提高自身專業素養。因此，建議從以下幾個方面建立起農村職教教師發展機制。
(一)激發教師專業自覺，提升職業發展的價值認同
筆者認為，只有激發教師的專業自覺，把教師承擔的社會責任轉變為內在需求，自覺地參與教育過程，才能使教師職業發展的主體價值顯現出來，防止教師缺乏責任感，出現教學行為的任意性、盲目性和隨意性。比如大力發展校本課程，組織更多的教師參與農村職業教育教學計劃的制訂、教材的編寫、教學方法的設計等，擴大教師參與農村職教的機會和平臺，激發師生的情感共融、價值共享及共同成長、共同探索的熱情，使農村職教教師的事業成為“奮斗的人生、成功的人生、快樂的人生”，以此激發教師的專業自覺。
(二)重視過程性評價，促進教師職業發展
傳統的教師評價采取的是終結性評價，具有較強的工具性，忽視教師的個人發展需求。終身學習視角下應轉變這種觀念，在進行評價時應關注教師未來的發展需要，實行過程性的動態評價。在評價過程中，不僅注重教師的工作表現 ，還應更加注重教師及學生的未來發展，合理確定教師的個人發展需求，制訂發展目標。通過激勵性評價激發教師的熱情，實現學校的管理和發展目標，引導教師將自我發展目標與評價目標結合起來，促進其專業水平不斷提高。
(三)構建終身學習體系，完善教師培訓系統
終身學習理念下的教師培養培訓應當作為一個完整的過程，把教師職前職后的培訓融會貫通，培養目標、課程體系等應當一體化。在課程設置中避免比例失調或者單調重復，在資源配置中形成培養與培訓、校本與校外的結合，逐步培養教師自主學習、研究的積極性，形成教師學習共同體，通過分享資源、技術、經驗等溝通交流，形成學術支持、認知支持和人際支持，取長補短、共同進步，不斷促進職業發展。
四、通過教育信息化的途徑，實現農村職業教育的跨越式發展
近年來，在我國大力發展職業教育的形勢下，農村職業教育也取得了不小成績，但是與我國其他類型的教育相比，與廣大農村勞動者的學習需求相比，還存在著諸多問題和一定差距。農村職業教育仍然是整個職業教育中的薄弱環節，其中一個制約因素就是教育資源不足、教育條件落后與龐大的受教育群體之間的矛盾，而目前消除這一矛盾的有效措施就是信息化的運用，信息化可以提高農村職業教育的教學效果。由于農村職業教育的對象主要是農村生產活動的承擔者，可用于接受教育的時間少，并且對教育的效率要求高，信息化的運用可以使農村勞動者在任何時間、地點快速地學習任何內容，有助于充分發揮農村職業教育的社會功能。為切實加強信息化在農村職業教育中的應用，應做好以下三個方面的工作：一是加強領導，統籌規劃。采取政府主導模式，各行政部門及學校共同組成協調機構，負責本地區農村職業教育信息化的建設和應用。各地要統一規劃，制訂本地農村職業教育信息化建設的實施方案。二是籌措資金，加大投入。以財政投入為引導，地方、學校自籌，企業、民間機構投資為主，多渠道籌集經費。充分調動學校、企業和社會共同參與的積極性，共同探索農村職業教育信息化建設的市場運作模式和知識產權保護方式。三是突出重點，重在應用。重點解決傳統教學手段、技術、設備難以實現的教學問題，及時運用新技術彌補傳統技術的不足，比如運用手機微信、QQ等便捷方式及時、全面地向學員新的學習內容等。
總之，在當前我國產業結構升級和社會轉型的重大變革中，農村職業教育的健康發展對農村人力資源開發有著十分重要的作用。提高農村勞動者的綜合素質和能力已迫在眉睫，這要求農村職業教育的發展必須走一條面向終身學習，與各種教育機會和模式相互銜接、溝通，改變傳統模式和觀念，動員多種力量共同參與的新的發展路徑。各級政府和教育部門必須負起責任，加大工作力度，推動農村職業教育可持續健康發展。
Abstract： At present， post 90s have become the main body of college students. College ideological and political education begins to face a lot of questions about the education of post 90s college students. Post 90s are totally different from the former generations in growing background， living environment， way of thinking， personality characteristics， behavior way and so on， which brings difficulty to college students' education and management. In this article， the author has discussed how to develop the education of post 90 college students， and put forward suggestions to strengthen cultural education to improve educational function of campus culture.
關鍵詞： 九零后；精神文化教育；思路
Key words： post 90s；spiritual and cultural education；idea
中圖分類號：G645 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）08-0242-02
1 九零后大學生特點綜述
“九零后”這個名詞自誕生之日起就承載了這一代人的時代特征：他們在物質上更幸福，直接享受改革開放的成果，生活在信息飛速發展的時代，經歷了高等教育的普及，上大學的難度大大降低，個性上更加獨立和自信，敢于挑戰傳統與權威。九零后成長在中國經濟、社會、科技、文化跨越式發展的黃金時期，但也正是在這樣的環境下，他們身上出現了一系列的題，不僅困擾著他們的成長，對他們未來的生活也將產生巨大的影響。
2 九零后大學生存在的主要問題
2.1 過分凸顯自我，缺乏責任心 強調個性是九零后最顯著的特點，他們樂于參加校園文化活動，樂于擔任學生干部，雖然表現活躍，但范圍有限，多為體育、文藝活動；對于擔任學生干部，他們更希望自己的能力受到關注和認可，但往往僅限于滿足自己的感受，對職責缺少清楚的認識，缺少對自己負責的態度。在九零后看來，自己喜歡做的事情遠比自己“應該”做的事情重要。與前幾代人相比，九零后在基礎教育階段就面臨較大的競爭壓力，他們從小被要求學習各種特長，上學后擔負著沉重的課業與升學壓力，由于家庭條件普遍較好，九零后大學生的自制力普遍較差，上大學后更容易放任，對自己的未來普遍缺少打算。
2.2 信仰缺失，心理脆弱，價值觀容易動搖和扭曲 九零后大學生在成長中普遍缺乏理想與信仰，他們的價值觀很容易被社會現實、流行文化和網絡虛擬世界所左右。首先，九零后在上大學前面臨比較沉重的課業負擔，大量的時間被高考大綱占用，人文教育、道德教育和理想信念教育力度明顯不足；由于對生活缺少危機感，他們很難形成堅強的意志品質。第二，九零后對互聯網的依賴性很明顯，他們在網絡上花費的時間很容易超過在現實中與同學、朋友交往的時間，容易失去對現實活動的興趣。第三，在精神信仰方面，九零后明顯存在缺失，他們的世界觀和價值觀中最重要的就是自己，或對自己重要的家人或朋友，對國家、社會、他人的責任感明顯淡漠。
2.3 心態浮躁，功利欲望心強烈 九零后大學生從小生長在競爭激烈的環境中，很早就接觸到市場法則，也過早地接觸到了社會的陰暗面和不良風氣，過早了解到社會的殘酷讓他們的觀念更加現實，顯得急功近利。目前大學中作弊成風，學風明顯呈下降趨勢，勢必對身為大學生主體的九零后產生影響。他們開始認為考試作弊、學術造假是正常現象；面對利益，九零后顯得更加功利，在學生干部競選中請客拉票，在爭取利益時拉關系、走后門的風氣已經比較普遍，這對于思想政治教育者而言是個危險的信號。
3 對九零后大學生進行精神文化教育的必要性
綜觀九零后大學生的問題，筆者認為根源在思想意識，缺乏信仰與理想，精神生活內容貧乏是主要原因。精神文化教育是堅定大學生理想信念、培養意志品質、豐富精神生活的理想途徑。具體來說，大學精神文化有如下功能：
3.1 思想引領功能 我國大學校園中的精神文化內涵很廣，校風、校訓、學術氛圍、科學精神、學習氣氛、知名校友、校史等構成了內容豐富、風格獨特的校園文化。追求真理、勇于探索、引領科技潮流和社會思潮作為大學精神的核心品質是廣泛存在的。因此，精神文化教育能樹立大學生求知報國、超越自我、實現人生價值的理想信念。
3.2 行為指導功能 校園生活內容與節奏是大學精神文化的顯著表現。優秀的大學擁有完善、科學、緊湊的課程設置，豐富的教學內容與形式，能很好地充實學生的時間，對學生規劃生活的能力和生活內容的選擇有顯著的影響。因此，積極的大學精神文化能夠創造充滿活力的大學生活內容與節奏，使學生的行為方式保持在健康的軌道上。
4 對九零后大學生進行精神文化教育的途徑
以精神文化教育解決九零后大學生問題的關鍵在于營造氛圍，根據其性格特點采用合適的方式，并注意內容的多元化，具體途徑如下：
4.1 深入了解學生，讓工作有的放矢 首先，教育者應該行動起來，主動深入學生的生活，多與他們交流，真正關心他們的想法、生活和問題，用溫情感染學生。還應該關注九零后的興趣所在，多想辦法與他們縮短距離，以他們喜歡的方式進行交流，這樣獲得的信息才更真實，更有價值。
4.2 正確引導學生認識自我和社會，樹立理想信念
九零后大學生理想信念的缺失來自優越的生活條件，價值觀的迷失則來自復雜的社會現實。童年生活物質豐富，家長的溺愛帶來生活上的大包大攬，九零后認為無需擔憂未來，認可“活在當下”的生活態度，不能完全把精力投入學業。改變這種情況的策略如下：
4.2.1 建立危機意識，引導學生客觀認識現實，了解社會要求 適當的壓力能夠帶來緊迫感與行動的動力，應該讓九零后充分認識到社會的壓力，設想離開父母、離開校園后可能遇到的困難，重新審視自己，放棄安逸的心態。首先，在入學教育中，要增加就業前景和就業難度介紹的內容，讓學生知道自己未來可能的工作性質，了解用人單位的標準和大學生就業艱難的現實；其次，舉辦報告會或專題講座，由優秀的往屆學生講述求職經過、工作情況，利用現實的榜樣增加說服力；第三，增加社會實踐活動，帶領學生走出校園，到相關專業的工作單位參觀或實習，了解自己未來可能從事的工作，看到自己的缺陷和不足。
4.2.2 建立規劃意識，進行職業生涯規劃教育，形成職業文化 職業生涯規劃的科學性和指導性很強，是引導、鼓勵學生樹立理想的好方法。但目前職業生涯規劃以比賽的形式開展，參與的學生非常有限。應該實現職業生涯規劃的普及，像大學生心理健康教育、就業指導教育和形勢與政策教育一樣列為必修課，并且擴大比賽的規模，營造濃厚的職業文化氛圍，成為學校的傳統活動，讓學生建立規劃學習與生活的意識。
4.3 強化意志品質，喚醒責任感 九零后大學生意志力的薄弱主要是由于對自己要求不嚴造成的，培養意志品質的兩個途徑為：第一，引導學生養成獨立自主克服困難的習慣；第二，加強紀律約束，形成嚴謹、嚴格的制度文化，用制度的約束引導學生建立自律的意識。
關于九零后過于重視自我的缺陷，志愿者活動是最好的解決辦法。利用年輕人渴望參加集體活動、了解新奇事物的需要開展志愿服務活動：例如服務弱勢群體、義務支教、公益勞動等，讓學生在幫助他人的過程中得到認可，用這份認可喚醒學生的責任感，在對比中體會到自己生活的幸福，以責任心的提高帶來為自己負責、為自己努力的積極心態。
4.4 針對學生特點，采用靈活的教育方式作為文化傳播手段 傳統的精神文化教育往往采用報告、講座、動員會等單調的灌輸式教育，很難被年輕人接受。就目前來看，社會實踐活動、對抗競賽活動、志愿服務活動受到九零后大學生的歡迎，另外，由于他們生活在草根明星和互聯網流行的時代，因此在活動中參考綜藝節目的形式，設立挑戰環節或展示環節，注意網絡新媒體如微信、微博、人人網等社交網站的宣傳，能夠激發他們的興趣，更容易被學生接受。
4.5 在校園文化建設中突出精神文化氛圍的營造 首先，要營造優秀的學風，讓學生在公平、透明的環境中學習，嚴格杜絕考試作弊、作業或論文抄襲等學術不端行為，在理論教學之外鼓勵學生參加科研、實驗、社會實踐等活動，當學生看到大多數人都在不停為自己的未來而忙碌時，自己也會被這種氣氛深深感染并融入其中。其次，認真歸納校風、校訓、院風等高度濃縮辦學理念、育人風格與目標的學校核心精神文化，并輔以杰出校友的宣傳、優秀學生的介紹進行強化，讓學生真正理解學校的核心精神文化。第三，鼓勵學生積極參加體育、文藝、科技、志愿服務等活動，讓健康的文藝與體育活動成為校園精神文化的主流。最后，嚴格執行校規校紀，對學生的行為、語言、思想內容進行規范，以嚴明的制度與嚴厲的約束規范學生的行為，營造公正、客觀、嚴肅的制度文化，約束學生的壞習慣，加強學生的自律能力。
參考文獻：
[1]王易.增強“90后”大學生理想信念教育實效性的思考[J]. 教學與研究，2011（04）.
縣委活動辦：
9月15日，我局召開全局干部職工會，傳達學習全縣黨的群眾路線教育實踐活動第三環節工作會精神，并安排部署我局黨的群眾路線教育實踐活動第三環節主要工作任務。
會議由局長余興紅同志主持，首先傳達學習了縣委副書記吳國才在全縣黨的群眾路線教育實踐活動第三環節工作會上的重要講話和《縣委教育實踐活動領導小組關于做好教育實踐活動整改落實、建章立制環節工作的通知》文件要求。
其次，局長余興紅同志結合全縣第三環節工作重點安排部署了我局第三環節主要工作任務，并結合我局工作實際就貫徹落實全縣黨的群眾路線教育實踐活動第三環節工作會精神提出了四點要求：一是要求全局干部職工要學習好會議精神，把會議精神領會好、貫徹好，充分認識全縣黨的群眾路線教育實踐活動的重要性，把思想和行動統一到縣委政府的部署上來；二是要以全縣黨的群眾路線教育實踐活動為中心，將新農合工作與全縣黨的群眾路線教育實踐活動第三環節工作會精神結合起來，做好新農合工作，為全縣黨的群眾路線教育實踐活動建設添磚加瓦；三是要明晰工作思路，落實工作責任，確保各項工作穩步推進；四是要轉變工作作風，改變工作方法，真抓實干，只爭朝夕，圓滿完成各項工作目標。
一、集中組織觀影活動。
6月21日下午，縣扶移辦為了大力弘揚焦裕祿精神，深化黨的群眾路線教育實踐活動學習成效，認真組織全體黨員干部32人開展了學習焦裕祿精神觀影討論活動。在觀影活動中，一個個撼動人心的場景、一段段感人肺腑的事跡，令大家深深地沉浸其中，表情凝重，肅靜無聲，從思想和心靈中感受到強烈的震撼。
二、開展專題討論交流。
觀影結束后，我辦認真召開學習焦裕祿精神討論交流會，與會人員就焦裕祿精神的時代內涵是什么、我向焦裕祿學什么、如何做一名焦裕祿式的好干部進行了認真的發言交流，并結合工作實際談了各自的看法。全體黨員干部發自內心地暢談觀后的心得體會，從不同側面表達對焦裕祿精神的理解，紛紛表示要用焦裕祿精神的實質和內涵指導工作、要求自身，立足崗位踐行焦裕祿精神。
在黨的群眾路線教育實踐活動開展得如火如荼之時，電影紀錄片《永遠的焦裕祿》讓大家再一次重溫了焦裕祿同志當年在那艱苦的條件下，心系群眾，一心為民的公仆情懷、求實作風、奮斗精神和道德情操，把握黨的群眾路線的本質要求，把握改進作風的重點，深學、細照、篤行，努力做好焦裕祿式好黨員、好干部。
黨的群眾路線教育就是要讓黨員干部重溫當年老一輩無產階級革命者那種不怕困難，不怕犧牲的奉獻精神。學習焦裕祿精神的實質內涵，概括為“心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己”的公仆情懷，凡事探求真理、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風，“敢教日月換新天”、“革命者在要困難面前逞英雄”的奮斗精神，勤儉節約、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操。
黨的群眾路線教育實踐活動的主題，是為民務實清廉。學習弘揚焦裕祿精神、踐行“三嚴三實”要求，與教育實踐活動的主題是高度契合的。開展黨的群眾路線教育實踐活動，目的在于通過深入查擺和切實解決作風上存在的突出問題，促使黨員、干部真正做到為民務實清廉，密切黨群干群關系，帶領群眾把改革開放和社會主義現代化建設推向前進。如果說反對形式主義、、享樂主義、奢靡之風“”，是抓作風建設的切入點，那么學習弘揚焦裕祿精神、踐行“三嚴三實”要求，則是更好地固本培元。
焦裕祿精神的實質，就是為民務實清廉。把焦裕祿精神概括為“親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻”。并指出，焦裕祿精神過去是、現在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財富。他強調，從貫徹黨的群眾路線的角度看，要重點學習弘揚焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆情懷，凡事探求就里、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風，“敢教日月換新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操。的重要論述，深刻闡明了什么是焦裕祿精神、為什么要弘揚焦裕祿精神、如何弘揚焦裕祿精神，具有很強的理論性和指導性，為深入開展教育實踐活動提供了基本遵循。
“三嚴三實”的實質，同樣是為民務實清廉。現在作風方面存在的種種問題，都與修身、用權、律己不嚴，謀事、創業、做人不實有關。焦裕祿同志就是“三嚴三實”的榜樣。他生活簡樸、勤儉辦事，總是吃苦在前、享受在后，衣帽鞋襪補了又補、縫了又縫。他嚴守黨規黨紀，從不利用手中權力為自己和親屬謀取好處。他親自起草非常有針對性的《干部十不準》，立規矩，嚴執行，真正做到了嚴于律己、潔身自好。他面對蘭考自然災害肆虐和貧窮落后的面貌，一開始就立下“拼上老命大干一場，決心改變蘭考面貌”的雄心壯志，靠一輛自行車和一雙鐵腳板走遍蘭考、深入調研，短時間內就基本掌握了內澇、風沙、鹽堿的規律，作出并實施了治理“三害”的正確決策。他走到哪里，就把實干苦干的標桿樹到哪里，強忍病痛工作，直到生命的最后一刻。
為民務實清廉，應該成為各級領導干部的價值觀。學習弘揚焦裕祿精神，就是為推進作風建設、踐行“三嚴三實”樹立新的標桿，更好地讓為民務實清廉的價值理念轉化為各級干部的實際行動。
近段時間，根據群眾路線教育活動的整體安排，我以焦裕祿精神、“三嚴三實”為衡量標尺，通過學習、對照，進行了深刻反思和自我剖析，重點查找了自己存在的問題和不足；一是學習不夠深入。沒有系統地學習政治理論，僅僅停留在了解部分章節、條款上，沒有結合自身工作實際，系統學習水利業務知識，真正投入學習的時間不多，做不到擠時間學習。雖然學了些政策理論和水利業務知識，但浮于表面的多，在工作中由于水利業務知識不夠豐富，業務工作方向不是很明確，進入角色時間較長，指導工作不夠深入和準確。二是深入基層調研不夠。由于工作任務較繁重，疲于應付較多，導致主動下基層深入群眾并與之打成一片不夠，同群眾談心不多，為民服務意識不足。三是存在實用主義思想。工作中偏重于抓重點工作和主要事情，對一些非重點工作有時認為“想到”就是做到，計劃措施雖然周密，一抓到底卻不經常，存在虎頭蛇尾現象，接到工作任務，有時首先想到的是怎樣盡快完成，而不是怎樣做到最好，沒有時刻以高標準嚴格要求自己。四是創新意識不強。沒有充分發揮主觀能動性，局限于上級布置什么做什么，有時產生的新想法也只是停留于心動而無行動的狀態。不敢打破原有框框，一心求穩，碰到新問題、新情況憑經驗考慮問題多。對一些時間短、任務緊、要求高的工作往往存在優質時達不到高效，高效中難以達到優質。五是艱苦奮斗精神不強，下鄉總是以車代步，有時比較偏辟一點的水利工程需要步行查看的總是強調沒有時間不深入實地察看，存在享樂主義思想。六是執行八項規定制度不嚴，來客接待有時存有超標準接待和多人陪客現象，在作風建設方面雖然自己能夠以身作則，但在抓干部職工帶隊伍方面存有得過且過思想。
對照“三嚴三實”要求，深刻反思自身存在的突出問題，不管是被動適應，還是隨波逐流，都是主觀上出了問題。第一，從學習上講，忽視了理論學習，放松了主觀世界的自我改造。由于放松了學習，自覺不自覺談化了“三觀”教育，導致工作滿足于現狀，創新意識不強，缺少應有的進取精神，從而產生了這樣那樣的問題。第二，從黨性上講，主要是宗旨意識有所淡薄，群眾觀念弱化。作為一名黨員領導干部，只有把自己工作融進到為群眾服務中去，才能實現其本身價值。由于深入調查不夠，對群眾疾苦了解不多，反映甚少。究其根源，就是全心全意為人民服務的宗旨意識淡薄了，在思想深處沒有解決好“為了誰，依靠誰，我是誰”的問題。第三，從工作上講，主要是缺乏主動性和勇于創新的膽識。自己總是認為，只要按照上級要求完成工作任務就行，不需要創新。基于這種想法，不知不覺地產生了不求有功、但求無過的思想，因此學習放松了、工作松勁了、標準下降了，未能精益求精，工作的主動性、創新意識有了差距。
一、學習焦裕祿同志立足客觀實際、深入調查研究的工作方法
理論要求我們想問題、干工作要從實際出發，按規律辦事，只有調查研究，才能透過現象，把握本質規律，找出解決問題的辦法。焦裕祿同志為搞好工作，上任的第二天就到災情嚴重的公社和大隊了解情況，到農戶家中訪貧問苦，到田間地頭噓寒問暖，詳細了解災害情況；他抽調人員組成“三害”調查組，在風里、雨里、激流中奮戰幾個月，終于掌握了“三害”的第一手資料，掌握了風、沙、堿發生的規律，為治理“三害”打下了堅實的基礎。在當前的實際工作中，有個別黨員干部作風浮漂，脫離群眾，脫離實際，不愿入村，想問題辦事情，從想當然出發，往往造成決策失誤。焦裕祿同志之所以在工作上取得那么大的成績，是與其深入實際的工作方法密不可分的，他這種求真務實、深入實際的工作方法更是值得我們農村一線的領導干部注重學習的。只要我們在日常的農村工作當中多了解、多深入、多調查、多研究，真正從當前農民群眾在“三化”協調發展農業現代化建設中，了解到他們想什么、干什么，需要我們幫助什么，就能從客觀實際出發，制定出有利于發展農村經濟、發展農業現代化、建設新型農村社區的辦法。
二、學習焦裕祿同志善找主要矛盾、突出工作重點的工作方法
《矛盾論》告訴我們：復雜的各種矛盾有主要矛盾也有次要矛盾，起支配作用的是主要矛盾，解決了這個主要矛盾，其他矛盾就迎刃而解了。這種理論要求我們在農村工作中要善于發現和抓住矛盾，解決矛盾。焦裕祿同志通過深入調查研究，了解到蘭考的矛盾就是人民群眾的物質生活需要和落后的社會生產之間的矛盾。為解決這個矛盾，他就著手找出一個科學的辦法，治理風沙、鹽堿和內澇，有力地改善了蘭考的自然條件，提高了人民的生活條件和生活水平。當前，面對“三化”協調發展、構建和諧社會的目標，在解決好“三農”問題的實際工作當中，個別領導抓不住主要矛盾，區分不出輕重緩急，辨別不出主要次要。因此，在農村工作尤為繁重的今天，我們更要像焦裕祿那樣，學會抓重點、抓中心、抓要害的工作方法，明確思路，突出重點，推動農村各項工作和事業的全面發展。現在，我們需要解決的主要問題是與農民算對比賬，解決群眾對加快土地流轉、發展現代農業、建設農業產業園的落后思想認識的矛盾；是加大科技投入、舉辦科技培訓班、解決落后的生產技術與高科技農業規模種植、技術管理之間的矛盾；是推進社區建設、節約土地，解決農村亂搭亂建、違規無序建房現象的矛盾；是發展工業和城鎮化建設用地，用城市化引領帶動解決農民就業、生活的矛盾。
三、學習焦裕祿同志樹立工作典型，以點帶面的工作方法
在工作當中發現樹立好的典型，讓大家學有榜樣，趕有目標，實行典型引路，以點帶面，是推動農村工作開展的一種行之有效的工作方法。焦裕祿同志曾經用“韓村的精神，秦寨的決心，趙垛樓的干勁，雙楊樹的道路”這四個紅旗村的榜樣作用，激發了全縣人民的干勁，形成了一種鎖風沙、治洪水的強大合力。在當前工作中，無論是農業結構調整，還是農業產業園區建設，無論是新型社區建設，還是基層組織建設，無論是科學技術推廣，還是農村合作化組織建設，要想為群眾接受，都要善于發掘典型，樹立典型，實行以點帶面，典型引路。不會樹立典型，就會使大家無所適從，就難以開展好工作。
四、學習焦裕祿同志邊學習、邊實踐，不斷獲得發展的工作方法
--------吳金升
3月31日，由農場黨委組織的黨的群眾路線教育實踐活動機關領導班子黨員基層支部書記培訓班，通過上黨課、現場觀看電影《焦裕祿》，我深深的被焦裕祿同志的生平和先進事跡所感動。
記得還是我上小學的時候我們的課本就學過焦裕祿，以前到現在對焦裕祿同志事跡的詳細情況我都不是很清楚。今天通過這次電影的生動再現，可以說，近距離地觀察了解了焦裕祿同志感人的事跡和崇高的精神，讓我對焦裕祿同志的認識得到進一步升華，內心很受感動和鼓舞，感到很受教育。當看到某些感人的場景時，都讓我情不自禁的落下了眼淚，我在思考：為什么焦裕祿同志離開我們有40多年了，他的事跡至今為人民念念不忘？他高尚的思想品德和崇高的精神至今為人民所稱頌？現在重溫他的事跡后我找到了答案。就是因為焦裕祿同志他心里時時刻刻裝著百姓，經常深入基層，串農家、蹲地頭，訪貧問苦，調查研究，親手解決事關百姓切身利益的大小問題。當我看到他有錢救濟困難群眾，卻沒錢給女兒買新衣服；他有錢為患者治病，卻沒錢滿足兒子的一碗紅燒肉……我的眼眶濕潤了，我暗下決心作為一個支部書記，一定要以焦裕祿為榜樣，學習他的精神。
