發布時間：2023-03-06 15:59:11
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的兒童發展心理學樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
關鍵詞：小學低年級心理發展特點識字教學方法
識字教學是小學語文教學這座高樓大廈的堅硬的基石，從事小學語文教學35年，我深知識字教學的重要。如何充分地發揮教材優勢，開發學生的識字潛能，我通過在實際的教學中不斷的探索和總結，認為“以人為本，依據兒童的心理發展特點進行識字教學”不但能夠有效的提高兒童識字的數量和質量，而且使兒童能夠在樂中學，培養濃厚的學習興趣，有益于兒童身心健康發展。
1、依據兒童思維發展特點，進行具體形象教學
有研究認為，小學兒童的思維同時具有著具體形象的成分和抽象概括的成分，它們之間的相互關系隨著年級升高以及不同性質的智力活動而發展變化。小學教學以及各種日益復雜的新的實踐活動向兒童提出了多種多樣的新的要求，這就促使兒童逐漸運用抽象概念進行思維，促使他們的思維水平開始從具體形象思維為主要形式逐漸向以抽象為主要形式過渡。而小學低年級兒童的思維水平仍然帶有很大的具體性，思維仍需要具體事物的支持，在教學中我們要借助一定的教具、事物或者媒體等進行形象教學。
1.1 動作展示
有時候動作演示不僅能使孩子理解字義，也能使他們記住字形。把手（）搭在眼睛上（目）就是“看”，有很多這樣的字可以通過擺肢體動作進行識字解義，同時在這個過程中，讓兒童也擺出相應的肢體動作，不僅增加趣味性，而且會記憶深刻。
1.2 借助實物
在實際的教學中，有很多字難記、難講，這就需要我們借助生活中的實物進行講解，運用兒童的日常生活經驗，例如，講“褐”這個字，告訴他們，褐色就像“生栗子皮”一樣的顏色，對于農村的兒童可以讓其聯想到“大醬”的顏色，也就是讓學生睹其物，明其色，知其義，兒童一下子就能形象的記住這個字了。
1.3 巧用多媒體
在小學識字教學中，我們通過發揮多媒體逼真、直觀、靈活、動態的優勢。多媒體課件可以用來幫助學生形象地感知名詞、動詞等。小學生的生活閱歷不豐富，特別是農村孩子，他們對許多名詞所表達的對象，他們可能并沒有見過。而對于城市的兒童，遠離農村的生活，對于各種谷物或者農業方面的知識了解不多，那么，用多媒體課件幫助他們感知名詞所表達的陌生對象，能起到很好的教學效果。例如用來耕地的“犁”對于從小就生活在城市的孩子可能不熟悉它的構造和作用，而沒有去過大城市的農村孩子可能也容易將“操場”和“廣場”的概念混淆。利用多媒體課件，將這些實物播放出來，讓學生形象的感悟到真實的事物，同時教師再針對其進行講解，會收到更好的教學效果。
2、依據兒童注意發展特點，進行趣味教學
小學低年級學生的無意注意仍然占有很重要的地位，有意注意在發展，但還沒有達到完善的程度。到高年級，有意注意才占主導。
在識字教學中，充分利用顏色的對比，形式的多樣性來引起兒童的無意注意，與此同時，教師也應該注意對學生進行有意注意的培養，如在講解的過程中，采用“大家看——”，“你們瞧”等語言進行適當的提示，從而使學生能夠長時間的保持注意而不分心。
心理學實驗告訴我們，7-10歲兒童連續集中注意能在20分鐘左右。所以，為了有效利用兒童集中注意的時間，讓兒童進行持續識字學習時間最長不能超過20分鐘這個上限。那么如何在有限的時間內，高效的進行學習呢？調動兒童的學習興趣顯得非常重要。
通過一些游戲和競賽活動，例如，找朋友、制作識字卡片、誰是識字大王等等調動學生的積極性，他們就會積極參加，在豐富多彩的活動中不但鞏固了生字的音形義，還培養了學生合作，競爭的意識。如講故事、編順口溜、猜字謎等方式讓學生積極性更高，輕松識字。如在學習“圖”字時教師可以講謎語，“外面會說話，里面飄雪花，里外合起來，人人喜愛它”。這種方式在提升學生識字能力的同時，還可激活思維，激發興趣，有效的開發學生智力。
3、依據兒童記憶發展特點，進行鞏固教學
小學低年級兒童的記憶是在幼兒期記憶發展的基礎上，在教學條件下發展起來的。由于低年級兒童在記憶容量發展、記憶策略發展上的局限性，會對兒童識字效果產生不利的影響，加之他們的意義記憶能力差，所以他們記得快忘得也快，針對他們記憶上的發展特點，當進行完識字教學后，一定要運用各種方法進行鞏固教學。
3.1 首先，課堂教學鞏固
識字不是一朝一夕的功夫，并不是某個階段能全部完成的，人一輩子都在不斷識字，和文字打交道。每一個具體的字的教學過程都是長期的，更不是一蹴而就的。識字教學不再是以前的一步到位的教學，而是一種細水常流的教學。
小學生學習缺乏自主性，這就需要教師根據“艾賓浩斯遺忘曲線”的規律，帶領著兒童對已經學習過的漢字進行及時有效的鞏固復習。在復習的過程中，盡可能的教會兒童識記以及回憶的策略。
3.2 其次，課外閱讀鞏固
讓兒童讀一些符合本年級識字水平的課外讀物，可以讓他們先讀一些帶拼音的，內容淺顯的童話、寓言，朗誦一些兒歌，古詩，他們在字與字的千變萬化的組合中，能朦朧地感受到了字的豐富內涵，感受到了字的神奇力量。一方面避免“換個地方就忘”的現象出現，同時，通過讀課外書，不僅能夠豐富兒童的知識、擴大視野，而且兒童在閱讀中漸漸的感覺到自己識字能力的增強，這就會提高兒童的自信心，進而增強兒童學習識字的內在動機，對提高識字效果有著不可估計的作用。
3.3 再次，生活處處能識字
“問渠哪得清如水？為有源頭活水來。”教師要帶領學生走進生活這個廣闊 的天地里，充分利用現實生活的識字資源，拓寬識字教學的內容、形式和渠道。學生在日常生活中，隨時隨地都可以見到漢字，比如家庭中的衣食住行的用品，玩具的包裝說明，社會生活中的標語，學校的宣傳欄等等，都是識字的好教材，看一看，問一問，查一查都是很好的識字方法，家長、教師、同學、字典都可以成為很好的識字老師。
提高教學質量和效率，減輕學生負擔，是教學改革要解決的核心問題。課業負擔過重，會直接影響孩子的身心健康和個性的發展。教師應通過認真備課，努力改進課堂教學，采用各種方法使兒童易學、愛學，使學生能在輕松、愉快、積極主動的狀態下獲得更豐富的知識，為學生創造一個快樂而充實的童年。
【關鍵詞】學前兒童 舞蹈教育 幼兒心理發展
【中圖分類號】G613.5 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）35-0201-02
伴隨著改革開放的不斷深入，我們國家在步入二十一世紀之后，教育事業的發展取得了長足的進步。對于下一代的教育來說，其并不單單指的是小學到大學這一單一的階段。學前教育也是十分的重要。學前階段兒童的心理素質并不完善，對事物的理解較為簡單，因此，對學前兒童舞蹈教育與幼兒心理發展的研究有著重要的意義。
一、舞蹈教育與學前兒童心理的關系
（一）感知培養
感知是一個人與生俱來的一種認識過程，我們習慣將這個作為兒童認知過程的開端。一個人在嬰兒階段便已經開始了對于社會的認知，只不過這個階段的認知方式是利用手的觸摸。而當一個人擺脫了幼兒階段，認知這一基本活動仍然會在兒童發展過程中占據主導地位。我們可以將感知過程的發展總結為兩個方面來分別論述，一方面是兒童感覺的發展，另一方面是兒童知覺的發展。
1.感覺的發展
對于兒童感覺的發展我們會將其分為兩個部分，來進行論述。一方面，學前兒童舞蹈教育需要依賴于身體外部感覺，并且將會以外部感覺為基礎，完成舞蹈中的漂亮動作。而對于多種肢體動作的感知，便需要通過各種感覺來獲取必要的信息。兒童學習舞蹈的主要過程需要經歷動作的拆分過程，然后在進行動作的整合，最終達到對動作連貫的演繹。在學習的過程中，良好的視力使兒童可以清楚的接收到教師的示范動作和自身鏡面反射的動作。為學生可以進行正常的學習打下了堅實的基礎。對于學前兒童的舞蹈學習來說。聽覺和視覺同樣重要。兒童的語音聽覺能力及對于韻律的感知將會隨著年齡的增長不斷的提升。也就是學生正確感覺舞蹈節奏，契合舞蹈韻律的基礎所在，同時也是兒童在學習中感知音樂中蘊含情感的重要手段。另一方面，學前兒童舞蹈教育將會依賴于身體內部感覺。在學習的過程中教師通常都會詢問學生的掌握情況。而學生對于知識的掌握高低主要就由學生內部感知力所決定的，內部感知力將會主導學生外部行動力，其對于提升兒童舞蹈技能及兒童舞蹈感覺有著重要的意義[1]。
2.知覺發展
從學術的角度來講，我們將學生的知覺種類分為以下幾種：物體知覺、社會知覺。其中物體知覺又包括了空間、時間、運動這三個小方面。而社會感知主要指的是對其它個體的感知、對自身的感知、對個體與個體之間的感知。而這些與兒童舞蹈學習同樣具有著重要的作用。
（二）記憶準備
因為每一個人所處的社會地位不同，因此，個體對于事物的認知往往是有間接性的。這種間接性主要來源于個體的思維。而對于舞蹈學習來說，對于記憶力的依賴性更為明顯。隨著學生年齡的增長，記憶能力將會不斷提高。但是兒童階段的學生其記憶能力通常表現為易記易忘的特點。并且出于自身的主觀能動性，這個階段的學生對于事物的記憶并不精確。因此，就需要教師在教學過程中尊重學生這種記憶差異性。
二、芻議學前兒童舞蹈教育與幼兒心理發展
（一）鍛煉學前兒童的注意力
學前兒童的思維剛剛開發，往往表現出極為好動的現象，因此在學習中，這個階段的學生對于學習的注意力時間將會十分稀少。當學生接受了舞蹈教學之后，將會對舞蹈曲目中的旋律進行感知，這樣才會更好的使自己融入到音樂當中，同時也只有這樣才會得到教師的表揚。長此以往將會使學生的注意力越來越集中。有助于兒童日后的學習和觀察力的鍛煉。
（二）鍛煉學前兒童的記憶力
通過第一段的分析我們可以簡單的得出，學前兒童的記憶力是存在不足的，因此我們需要利用舞蹈教學來對學生進行指導。舞蹈教學可以充分的調動學生的視覺和聽覺。在教師的示范及講解過程中達到試聽結合的目的。讓學生在舞蹈學習中可以快速記憶。并且通過實踐不斷糾正學生的記憶誤差。最后讓學生達到準確記憶的能力。并且在舞蹈學習中，需要隨時為舞出合拍的舞姿做準備，因而能提升記憶的敏捷性、持久性、正確性和準備性。學生記憶力的增長對于學生日后的學習及發展有著重要的幫助[2]。
兒童是未來世界的主人，是我們國家經濟建設和社會發展的原動力，保證著我們國家的可持續發展。在新時代的背景下，我們希望通過多種方式的教育，幫助學前兒童更好的認知社會，樹立他們正確的人生觀、世界觀、價值觀。綜上所述，舞蹈教育對于促進兒童的成長和學習有著重要的意義。雖然現階段學前兒童舞蹈教育還沒有引起廣泛的重視。但教育本就不是一蹴而就的，我們應該堅實的走好每一步。
參考文獻：
[1]畢玉娟.學前舞蹈教育現狀的調查與研究[D].山東師范大學，2009.
[2]黃芳.課程視野下廣州市幼兒園心理健康教育現狀研究[D].華南師范大學，2007.
關鍵詞： 小學教育 音樂教育 心理發展
1.兒童心理發展特點及音樂教育的意義
1.1兒童心理發展特點。
小學生的感知、注意力、記憶力和思維能力正處于一個初級階段向高級階段發展的階段。在感知方面，他們只能模糊感知到事物的整體性，無法深入、精確感知事物的各部分的特點，也無法將不同事物之間聯系起來；在注意力方面，小學生的注意力具有不穩定性、短暫性特點，只要是生動、具體、形象的新鮮事物，就能很容易地激發他們的興趣，集中他們的注意力；在記憶力方面，小學生只能是簡單地對事物進行機械和形象的記憶，還不具備對記憶內容進行加工的能力；在思維能力方面，小學生正處于形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段，但這個階段的所謂的抽象邏輯思維感性經驗成分、具體形象成分更多些。隨著年齡的增長，小學生能夠初步控制情感，使自己的情感逐漸穩定化。
1.2音樂教育對兒童心理發展的意義。
音樂屬于一種情感藝術，能夠通過聽覺直接影響人們的心靈感受世界，達到調節控制人的情緒和情感世界的作用。大量研究表明，音樂教育對兒童的身心發展有著深遠的影響作用，對兒童來說，音樂生動活潑的娛樂性特點正好符合了兒童愛動、愛唱、愛玩的特點。所以說音樂活動不但可以啟發他們的智力和想象力，還可以讓他們在快樂中學習，陶冶他們的情操，培養他們的藝術情感，從而有助于兒童的身心健康發展。
2.兒童的心理發展特點與音樂教育的關系
2.1想象、思維與音樂題材的關系。
想象是對已有表象進行加工而創造新形象的過程，思維是對客觀事物的間接概括的反映。處于小學階段的兒童的想象和思維能力還處于低下的思維水平，復制性和模仿性的想象和思維多些，加工成分較少。小學生對音樂題材的喜好多偏向于童話類、故事類、動畫類及神話類的兒歌，這些具體形象表現兒童生活、與大自然聯系密切的音樂題材更吸引他們，因為這些更符合兒童興趣和表達情感的特點，容易被小學生接受、理解和認同，讓他們在學習過程中得到樂趣。
2.2情感意志與音樂情景的關系。
進入小學階段，兒童的生活條件和教育要求發生了變化，他們的情感表現形式、情感內容和意志行為隨之發生了改變，逐漸變得穩定、可控、豐富和深刻，該階段是進行情感和意志培養的關鍵時期。處于小學階段的兒童，他們對音樂教育所表現出來的情感是比較熱情的，但又容易受到音樂情景的支配。一般來說，情緒單一的、生動活潑的音樂情景更能夠激發他們的學習熱情，所以在音樂教學曲目的選擇上，要結合兒童的這一心理特點，不宜采用過于激昂或過于消沉的音樂。
2.3自我意識與音樂興趣的關系。
自我意識是個體對自身所有身心狀況的意識，內容豐富且復雜，主要體現在自尊感和自信感兩方面。小學階段是兒童自我發展快速發展的時期，但自我意識還不是很分明，在音樂學習的愛好上沒有明確的傾向，具有很強的可塑性。這個時期對他們在音樂方面進行正確的引導和教學，會對他們以后音樂學習、音樂興趣的傾向產生深刻的影響作用。
3.基于兒童心理發展的音樂教學途徑
3.1注重激發兒童學習音樂的興趣。
兒童心性未成型，對事物的喜好隨性、易變，老師或家長的一個表揚或是批評都能影響到他們對音樂學習的喜好和厭惡。所以，在音樂教學中要注重激發學生學習音樂的興趣，這樣才能讓小學生保持音樂學習的熱情。因此，在音樂教學過程中，可以通過生動活潑的兒歌接龍小游戲、猜兒歌等互動游戲，激發兒童學習音樂的興趣。
3.2注重個體差異性，因材施教。
兒童心智發育還不成熟，特別是聯想能力和發散性思維都處于發育階段，比較弱，而且不同個體間存在不同的差異。在音樂教學過程中，教師要有意識地根據個體差異，因材施教，培養學生的發散性思維能力，增強他們的想象力，從而提高兒童對音樂實質內容的感知能力。比如，在音樂教學過程中，讓兒童根據歌曲的曲風和歌詞內容，引導他們發揮想象力描繪出歌曲所要呈現的畫面和故事情節。
3.3注重培養兒童的個性和自信。
兒童容易接受新事物，但是缺乏辨別能力，容易受不良音樂的誤導，所以在音樂教學過程中，就要用一些優秀的音樂作品填補兒童的心理，使用內容思想健康積極向上、反映主流價值觀的優秀兒歌曲目促進學生的個性發展，增強他們的自尊心和自信心。比如，可以通過民族音樂，引導學生熱愛祖國音樂文化，增強民族意識，陶冶愛國情操；通過反映熱愛集體、樂于助人的音樂，引導學生樹立正確的人生價值觀。
4.結語
處于小學階段的兒童，心理特征比較獨特，音樂教育要適應這一獨特性。小學生容易接受新事物，但缺乏穩定持久性，對音樂學習缺乏理性認識和自控力，學習不穩定，在音樂教學中要因材施教，針對兒童的不同心理特點和個體差異，開設具有創造性的教學課程、模式、方法，在培養學生音樂能力的同時，也要注重促進學生身心的健康發展。
參考文獻：
[1]薛瑾.鋼琴教育與兒童音樂審美心理發展研究[J].才智，2012（05）：31.
關鍵詞： 發展心理學 學前教育 中小學教育 教學應用
發展心理學是研究人在各個年齡階段心理發展規律的科學，包括嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年期、中年期、老年期等重要時期。隨著時代的發展，社會的進步，人在各個年齡時期的心理特點都會發生一定程度的差異。在教育領域，發展心理學的應用，可以幫助教師更好地了解學生在各個年齡層次不同的心理特點，從而更好地達到因材施教的目的。在學前教育和中小學教育的過程中，教師對發展心理學的研究和了解，可以更好地提升教師的職業化水平，促進教師綜合素質的不斷提高，為國家的教育體制改革奠定基礎。
一、發展心理學的發展歷程
發展心理學主要在于揭示心理發展的普遍性和特殊性、方向性和順序性及心理發展的不平衡性。發展心理學的前身是兒童心理學，至今已有130余年的歷史。19世紀后半期，德國生理學家和實驗心理學家普萊爾發表《兒童心理》一書，可以認為是兒童心理學的早期經典著作；19世紀末至20世紀初是兒童心理學的形成和發展的時期，在這個時期，涌現出一批研究兒童心理學的先驅者，并在研究領域各學派呈現相爭的局面；1957年，美國《心理學年鑒》用“發展心理學”取代“兒童心理學”作為文章的標題，可以認為發展心理學在心理學中的地位從此更明確。發展心理學歷經多年的研究和發展，已經開始趨于成熟，在社會各個科學領域和教學領域備受關注。
二、發展心理學在兒童早期和中小學教育中的意義
近年來，青少年違法犯罪呈現逐年上升的趨勢，給經濟社會的良性健康發展帶來了不良的影響，尤其是犯罪年齡越發呈現低齡化的態勢，嚴重影響了青少年的健康成長。在這樣的社會背景下，在兒童早期和中小學教育的過程中重視心理學教育，可以更好地實現青少年身心健康成長的目標和期望，有效地防止青少年犯罪，促進我國新一代學生思想道德品德和心理健康。在教育改革領域，發展心理學的應用，可以促進我國教育體制的不斷改革和完善，實現教育體制沿著素質教育的方向不斷健康發展。
三、發展心理學在學前教育和中小學教育中的應用
發展心理學作為研究人的心理發展規律的科學，在教育領域的應用是極其廣泛的。在兒童時期和青少年時期，這個時期的孩子的世界觀和價值觀尚未成型，發展心理學的應用，可以幫助教師更好地了解兒童的心理，從而實現學生心理健康成長。
1.發展心理學在學前教育中的應用
學前教育作為幼兒成長過程中的早期教育，教學質量和教學水平直接關系到幼兒的健康發展。一直以來，我國幼兒教育過程中，很多學校的教育理念和教學模式落后。尤其是在當前的一些私立幼兒園，打著“不讓孩子輸在起跑線上”的旗幟，在幼兒園大力實施小學化的教育，忽視幼兒的心理健康教育和個體差異性，所實施的教育缺乏個體性和差異性，使得幼兒過早地接受一些小學化的應試教育。發展心理學在學前教育中的應用，可以幫助教師更好地了解幼兒的心理發展特點，了解幼兒的喜好和個性特點，從而幫助教師在教學過程中重視幼兒的心理教育、人際關系、創新能力等的培養和塑造，達到幼兒健康成長的目的。
2.發展心理學在中小學教育中的應用
百年大計，教育為本。中小學階段的學生在心理發展上已經有了自己的主張和見解，只是在社會的大環境之下，中小學生對于一些善惡還不能進行明確的劃分，在成長過程中容易受到外界的影響出現一些選擇上的偏差。尤其是在當前激烈的社會競爭環境下，中小學生在面對學習上的壓力、社會上的壓力等方面，容易出現不健康的心理。此外，對于一些特殊家庭的孩子，如離異家庭的孩子、獨生子女家庭和一些留守兒童等，更需要在心理上給予特殊的照顧和撫慰，以消除不良情緒，形成積極健康的心理。在中小學教育過程中，發展心理學的應用，可以幫助教師更好地糾正學生的不良情緒，使學生在成長過程中，更好地適應學習和生活，并且幫助學生培養良好的思想道德品質，形成積極健康向上的心理狀態，以更高的熱情投入到學習和生活中。
3.發展心理學在教學改革中的應用
近年來，我國教育體制改革發展得如火如荼。教育體制的改革，總會伴隨部分教師、家長和學生的不適應，嚴重者會導致一些抵抗情緒和偏激情緒的產生。在教育體制改革的過程中，發展心理學的應用，可以更好地消除教師和家長及學生的不良情緒，幫助他們糾正應試教育理念上的偏差，更好地達到素質教育的目的。總結起來，發展心理學在教學體制改革的過程中可以應用于以下幾個方面：
首先，發展心理學可以應用于德育教育的領域。德育教育是當前我國學校教育過程中的重要教育，也是教育體制改革過程中重點關注的教育。在青少年成長的過程中，對學生進行德育教育，可以更好地促進學生形成健康的心理和良好的思想道德品質，促進學生的健康成長和發展。
其次，發展心理學可以更好地推動素質教育的發展。發展心理學在學前教育和中小學教育中的應用，可以使教師更加關注學生的心理健康，關注學生的個性成長，關注學生的個性發展，這和新課程改革主導下的“以學生為主體”的教學理念不謀而合。發展心理學對學生健康心理素質的形成具有重要的影響，為樹立學生積極的心態具有重要的促進作用。可以說：發展心理學可以更好地推動素質教育的發展。
總而言之，作為一門研究個體心理發展規律和特點的學科，發展心理學在學前教育和中小學教育中的應用，具有很多積極的意義。尤其是在當前新課程改革的背景之下，發展心理學的應用，可以更好地推動教育體制的改革和發展，為教師在中小學領域全面實施素質教育奠定堅實的基礎，也可以幫助我國的青少年在成長過程中樹立良好的世界觀、人生觀和價值觀。
參考文獻：
一、皮亞杰的道德發展理論
皮亞杰是著名的認知心理學家，他采用獨特的視角研究兒童道德的發生和發展。在皮亞杰看來，對于道德規則的理解程度可以作為衡量兒童道德發展水平的指標，以此為起點可以逐步認識到兒童道德發展的本質。
為了研究兒童的道德判斷標準，皮亞杰開創性地采用了對偶故事法探尋兒童的道德發展進程。所謂對偶故事是指兩則暗含道德判斷、內容相似，但是事件性質卻截然不同的故事。比如，一個孩子因偷吃冰激凌而打碎了一只放在冰箱里的碗，而另一個孩子卻因為幫媽媽洗碗不小心打碎了五只碗。皮亞杰在繪聲繪色地給兒童講完故事后，讓兒童回答哪一個兒童更應該受到懲罰。通過讓兒童對故事的主人公做出道德判斷來研究兒童的道德發展水平。通過一系列諸如上例的對偶故事，皮亞杰得到了有關兒童道德發展的規律。他認為兒童的道德發展經歷了一個從“他律”到“自律”的過程。“他律”指的是兒童的道德判斷依照外在的標準，其道德判斷受到客觀存在的驅使；“自律”指的是兒童的道德判斷由自己主觀的標準左右，其道德判斷受到主觀意志的影響。
在上述的例子中，處于“他律”階段的兒童傾向于認為打碎五個碗的兒童更應該受到懲罰，而處于“自律”階段的兒童則認為偷吃冰激凌的兒童更應該受到懲罰。處于“他律”階段的兒童傾向于以行為結果作為評判依據，并不考慮動機問題。這一階段的兒童傾向于聽命于外部權威，如家長、教師及年長兒童。在他們看來，這些規則是必須要服從的，至于為什么要服從，他們卻并不理解。隨著年齡的增長尤其是認知水平的發展，到10歲左右，兒童開始逐步從“他律”階段向“自律”階段轉變，這種轉變是循序漸進的，并且是不可逆轉的，進入到“自律”階段后，兒童認識到規則不再是權威的意志，而是在公共關系中彼此都能認可和遵守的一種社會產物，兒童開始對規則的運用和控制感興趣，追求一種社會性的快樂了。
皮亞杰的研究讓我們對兒童青少年的道德發展進程有了基本的認識，但是“自律”階段是否就是道德發展的最高水平？10歲后兒童的道德是否會繼續發展？這些皮亞杰并未給出答案。而科爾伯格在皮亞杰研究的基礎上進一步細化了兒童青少年的道德發展歷程，延伸了道德發展理論。
二、科爾伯格的道德發展理論
科爾伯格認同皮亞杰關于年幼兒童以事情后果為道德判斷標準，而年齡稍長兒童則多以目的為道德判斷標準的觀點。但是，并不是所有以目的為道德判斷標準的兒童青少年的道德發展水平都是一致的，其內部也有差別。經過長期的實驗研究及跨文化研究，科爾伯格提出了自己的道德發展理論。
科爾伯格采取兩難故事法進行道德研究。兩難故事指的是故事中的主人公在故事情境中面臨兩種選擇，這兩種選擇都有道理，但是只能將其中的一個作為唯一選擇，而這也勢必違背了另外一種選擇。比如，有一個故事講的是一個窮人，老婆得了重病，無錢買一種特效藥，為了給老婆治病，這個窮人鋌而走險，去偷了這種特效藥，而這顯然也違背了法律。在實驗中，科爾伯格要求兒童青少年對故事中的行為做出道德判斷，并說明理由。在科爾伯格看來，研究對象的答案并不重要，其解釋答案的理由才體現出其道德發展水平。根據對研究結果的分析，科爾伯格把道德發展劃分為三個水平。
第一，前習俗道德水平，處于這一水平的兒童考慮的是行為的后果及對自身的利害關系，以自私為主要特征。這一水平包含懲罰定向階段及天真享樂主義定向階段兩個階段。處于懲罰定向階段的個體認為凡是能避免懲罰的行為都是好行為，他們遵守規則是為了避免懲罰；處于天真享樂定向階段的個體認為凡是有利于自己需要的行為就是好的，他們遵守規則是為了獲得回饋或贏得獎勵。
第二，習俗道德水平，處于這一水平的兒童開始關心他人的需要，產生了滿足社會需要的愿望，以贏得他人或者社會的贊許為主要特征。這一水平包含好孩子定向階段及權威或秩序導向階段兩個階段。處于好孩子定向階段的個體按照好孩子的標準要求自己，以行為是否獲得他人喜愛或贊揚作為主要的道德判斷標準，他們遵守規則是為了滿足人際關系和諧的需求。處于權威或秩序導向階段的個體已經意識到社會秩序和法律法規依賴于個人履行應盡的責任，他們為避免遭受違法的譴責，刻板地遵從社會法律、法規。
第三，后習俗道德水平，處于這一水平的兒童開始以自己的內心是非準則為判斷依據，體現了道德判斷的主動性和靈活性。這一水平包含社會契約階段及普遍倫理原則定向階段。處于社會契約階段的個體認識法律習俗的道德準則不是一成不變的，而是一種社會契約，這種契約是可以商定和改變的，個體開始更為靈活地把握和應用規則，從各個角度辯證的評判是非善惡。普遍的倫理原則定向階段是道德發展的最高階段，處于這一階段的個體，其判斷標準超越了具體的規章制度和道德準則，開始探尋道德的本質意義，其行為依據的是內心準則。
科爾伯格認為大部分個體的道德發展均遵循上述三大水平六個階段的順序，各個發展階段不能跨越。一般而言，兒童在10歲前大多處于第一個發展水平，13歲后半數以上的兒童進入到第二個發展水平，16歲后大約30%的青少年可以進入到第三個發展水平。科爾伯格強調從前習俗水平到后習俗水平的發展不是自動發生的，而是青少年在認知成熟的基礎上，不斷進行道德推理，由低到高循序發展到較高級別的后習俗水平。
三、國外道德發展理論對我國道德教育的啟示
盡管皮亞杰和科爾伯格并沒有重點探討道德教育問題，但是他們對兒童青少年道德發展的研究以及提出的道德發展階段理論，對于我們了解兒童的道德發展狀況，推進我國的道德教育工作具有很大的啟示作用，主要體現在以下四個方面。
第一，兒童青少年的道德發展是有規律可循的。一般來講，年幼的兒童在道德觀念上容易接受權威及規則，這時父母及教師要樹立權威形象，教導其樹立正確的道德觀念。值得注意的是，這一階段的兒童并不能夠理解規則的意義，所以常常會出現言行不一的現象，這時家長及教師絕不能濫用權威，斥責懲罰，這樣做不僅不能促進兒童道德的發展，還有阻礙的作用；對于年長的兒童，他們已經開始認識到規則是可以通過協商產生的，所以對家長及教師的權威不再像之前那么無條件相信，甚至可能出現各種叛逆行為，這是道德發展的正常結果，這時家長及教師要更多地采取民主式的做法，通過相互的溝通和交流啟發孩子進行道德思考，促進其道德判斷的主動性，協助其順利地向更高一級的道德水平發展。
第二，在培養兒童道德觀念的時候要依據其年齡特點及道德發展水平進行教育，不能進行超出其道德發展水平的教育，也不能進行落后于其道德發展水平的教育。舉例來說，我國的道德教育從小就灌輸團結奉獻和樂于助人等宏觀的道德觀念，而兒童對于這些道理卻并不能真正理解，這類型的教育就遠遠超出了其道德發展水平，倒是可以嘗試進行一些愛朋友、愛家人、愛小動物等能夠被兒童所理解的教育，在培養其此類日常生活習慣的過程中，慢慢提高其整體的道德發展水平。對于中學生來講，絕大部分的青少年都已經進入到了“自律”階段或習俗發展水平，對于規則的理解較為成熟，這時家長和教師如果再一味的采取說教的教育方式，往往會引發其反感，達不到教育的效果，不如放低姿態學著與其做朋友通過引導式和啟發式的教育方法促進其道德的進一步發展。
第三，學校和家長要注重各類社會交往對兒童青少年的道德促進作用。對于兒童來說，同伴是最為重要的社會交往對象，在與同伴的交往活動中，兒童對規則不斷深化理解，容易發展出關心他人等能力，有利于更高級道德意識的產生，為日后的社會交往奠定良好的基礎。此外，學校及家長要適時創造機會讓兒童開闊眼界，創造機會讓兒童結識優秀人才，利用榜樣的力量促進其道德發展。
（1）兒童在早期以藝術創作為主。兒童越是積極地介入到藝術創作中去，藝術學習的效果就會越好。而且，年齡尚小的兒童在繪畫構圖上很有藝術家的天賦。（2）藝術感受、藝術史教育和其它外在于藝術的活動要與兒童的創作聯系起來。（3）藝術教師要精通藝術思維。音樂教師要善于運用音樂思維，視覺藝術教師要善于運用視覺空間思維。（4）藝術學習要盡可能圍繞有意義的專題進行。（5）藝術教育的課程必須以螺旋式發展的特點為基礎，反對制定連續性的藝術教育計劃。（6）藝術學習并不僅僅是掌握某些技巧與概念，而要進入個人和他人的情感世界。（7）反對向學生傳授如何判斷藝術，但應讓學生懂得藝術品傳播跟流行的藝術品位和價值有關。（8）藝術教育并不僅僅是藝術教師的任務，它還需要藝術家、管理人員、研究人與學生自己密切合同。（9）藝術教育要堅持“寧精勿濫”的原則。每個學生不可能學習所有的藝術形式。學生只精通一種藝術形式，比對多種藝術形式只一知半解要好。
二.運用心理學理論指導藝術教育實踐
美國發展心理學家們認為，發展心理學的主要任務是觀察兒童心智的變化，這些變化是兒童自然發展過程中的一部分。發展心理學在對人的成長和變化的研究中，提出了一些關于人類發展的原因和目的假設，正是這些假設極大地影響了藝術教育領域。其最重要的假設之一就是假定人類的成長是一種固有的趨勢，認為人類能夠選擇自己的體驗并能作出最有利于自己發展的各種決定。該假設的啟示在于，要讓兒童自己指導自己的成長，成人的干預越少越好。發展心理學又假設，每個人在成長過程中會經歷著順序相同的心理轉變，即人們成長的各個階段是普遍存在的。發展心理學還假設，人類的行動在其發展變化過程中具有重要作用。認為兒童天生富有探索性與好奇心；一方面對世界有濃厚的興趣，另一方面又通過增進技藝獲得對世界的理解。發展心理學家將這些假設應用到藝術教育領域，為藝術教育提供心理依據，并運用這些理論指導藝術教育實踐。比如發展心理學關于人類發展變化的普遍性發展與非普遍性發展之間的區分，就為藝術教育改革提供了理論支持。與此同時，美國還采用認知發展理論指導藝術教育。認知發展理論主要關注的是人類心智各方面的成長。這種理論極大地提高了人類的自我認識和自我理解程度。帕森斯認為人類對藝術的理解是依階段循序發展的。兒童對繪畫內容的理解基本上相同，即使年齡增長，其理解方式也基本相同。人類具有一種普遍的審美能力發展順序，順序中的后一階段都是前一階段的進步；每前進一步，對藝術的理解就更進一步。
三.注重發揮藝術的價值功能
一般而言，人們認為藝術教育的目的就在于使學生得到審美體驗和審美愉悅，引導學生去發現美和理解美，因而導致人們認為藝術教育的目的就是為學生提供審美體驗。由于將審美的觀點與藝術教育混為一談，致使許多人認為藝術與藝術教育只是簡單的美的創造與美的學習。而越來越多的美國藝術教育人士認為，美只是藝術的一個重要方面；如果把藝術教育僅僅局限于審美愉悅上，就容易忽略藝術教育的社會功能和藝術的認知功能。諾思菲爾德的藝術教育理論以兒童的成長為中心，主張藝術教育的任務并不在于培養審美體驗，也不是為了培養未來的藝術家，而是要讓兒童獲得其他課程無法提供給他的成長機會，使兒童富有創造力，使其心智獲得健康發展，從而能夠學會創造并適應未來社會的發展。哈佛大學藝術教育“零點項目”強調藝術的認識功能，認為藝術與科學一樣，是人在理解過程中發現、創造和增長知識的手段。將藝術視為指涉世界的多種符號系統中的一種，因而特別看重審美經驗的認識性。另外，藝術教育能開發人的音樂、空間、語言、身體運動等各方面的智能，對人的成長與發展具有重要的意義。帕森斯主張藝術是一種自我表現。認為藝術教育的目的是通過優化人的審美體驗，增強對人的自我與本質的認識。正是由于美國藝術教育既重視了內在于藝術本質的藝術教育目標，也看到了藝術外在功能的重要性，才使得當代美國藝術教育走到了世界的前列。
四.營造藝術教育多元化發展格局
當代美國學校藝術教育最初以學校畫室藝術教育為主，關注的多是學生的創作實踐。隨著藝術教育觀念的演變，藝術發展史、藝術批評與美學等學科已發展成為藝術教育的基本內容，并成為藝術創作的有益補充。藝術教育中所涉及的藝術種類也不再僅限于視覺藝術，而是形成了視覺藝術、音樂、舞蹈、戲劇等多門類藝術形式并重的局面，從而大大擴展了學生的藝術視野。當代美國學校藝術教育主要是以西方文化中的藝術形式為主要學習對象。在后現代主義思潮的影響下，藝術教育界開始關注各種不同文化背景的藝術，并把這種融合文化多樣性的藝術教育視為促進不同文化人群相互交流、相互溝通的最佳手段。此外，美國的藝術教學方法也是多種多樣的。不同的藝術學科有不同的教學方法，即使同一學科在小學、初中、高中乃至大學也都有不盡相同的教學方法與目標。
五.美國藝術教育實踐的借鑒意義
關鍵詞：心理學 中國化 途徑
中國傳統文化蘊涵著豐富的心理學思想，理查德是最早將 《易經》翻譯為外文的西方著名漢學家之一，在他看來，西方心理學家對無意識研究的發現，早就存在于中國古老的文化之中了。格式塔學派的頓悟說也曾是中國古代道家修煉的精髓。再有孟子的“性善論”，荀子的“性惡論”，韓愈的“性與情的三品說”。類似的例子比比皆是。從京師大學堂在100多年前首次講授心理學，幾代心理學家在該領域不懈耕耘，不僅積累了大量的知識、經驗和研究發現，而且不斷擴展了心理學服務經濟社會的范圍。然而，中國的心理學卻一直沒有改變跟隨，科學心理學卻也一直戴著“舶來品”的帽子。發展心理學的現狀大都停留在學習和模仿的階段。
這個從萊比錫大學實驗室里出生的科學心理學，要想使之真正在科學的行列站穩腳跟，必須吸取東方文化神韻，進行屬于中國人自己的心理學實驗，尋找真正屬于自己的標準常模，制造出符合中國特質的心理學測驗。受用于這個擁有世界五分之一人口的中國，心理學才算真正科學化了。要想使心理學本土化，首先研究對象必須是黑眼睛、黃皮膚的中國人。研究發生在在中國大環境下的事件對當前中國人心理發展的影響。
發展心理學的中國化要求我們，選擇中國人熟悉的概念，尋找適合中國人的心理工具，發展解釋中國人心理與行為的模式理論。以此來建構中國心理學的理論體系。著名心理學家楊國樞先生說過：“發展心理學，乃至整個心理學中國化的途徑是什么？我想用七個字來概括，這就是：攝取―選擇―中國化。”
第一個階段：攝取過程。眾所周知，西方心理學誕生于哲學懷抱，文藝復興運動后起源于歐洲的哲學心理學流派：理性主義、經驗主義、浪漫主義構成了近代哲學心理學思想。正如艾賓浩斯說過；心理學有一個漫長的過去，卻有一個短暫的歷史。馮特結束了心理學的哲學時代，使心理學成為科學。開創了個體心理學和民族心理學。理論的繼續發展就要求對心理現象進行客觀研究。巴普洛夫的經典型條件反射，斯金納的操作性條件反射，班杜拉的社會學習理論，模仿學習等等觀點壯大了當時的行為主義。再加上后來的認知主義的格式塔學派，心理學發展到后來的人本主義成為第三支勢力影響著整個心理學界。西方心理學派的博大精深，第一、二、三勢力的崛起構成一個強大的心理學體系。所以在攝取階段我們應該掌握西方心理學的各個理論流派以及理論流派背后的文化背景及其核心價值。掌握各個理論流派的研究內容，研究范圍，研究方法，研究思路，實驗設計，理論意義，實踐應用等方面。因為這些心理學派無論從其對對象、任務、范圍、方法以及從其規模和波及的領域來看，對心理研究的客觀推動作用都是巨大的。它們都曾經充當過心理研究過程中的主角，代表過一個時期的心理學歷史發展的傾向，客觀地左右過心理學史的發展。
第二個階段：選擇階段。中華文明幾千年的燦爛文化當中蘊藏著豐富的心理學思想，為心理學在中國的發展奠定了良好的基礎，心理學從西方引入中國也僅僅百年的時間，卻見證了中國心理學發展的起起落落。之前我國心理學的發展僅僅是照搬西方的，而1958年之后對心理學又是一種全盤否定的態度，以上這兩種做法都是不足取的。60年代心理學進入了停滯期，之前照搬的心理學在此時被“砸爛”，再接下來的撥亂反正后開始批判性的接受西方心理學的一些觀點，使我國的心理學工作者看到了與西方國家在心理學上存在的差距。不難發現隨著心理學在中國的發展，雖然中國心理學發展的步履艱難，但擁有良好的基礎，同時我們也意識到心理學的中國化已經迫在眉睫。所以要想在此基礎上更上一層樓，需要通過心理學的中國化，形成中國人自己的心理學方法和體系，是在中國國情切合的基礎上形成獨居中國特色的心理學理論體系和應用標準。
第三個階段；中國化階段。就是在前兩個階段的基礎上，開始研究中國人心理發展特有的、重要的現象，即揭示在中國文化、經濟、政治背景下心理發展的特點。1978年以來，中國心理學會已舉辦了好多屆全國性的心理學大會。遞交的發展心理學方面的文章占了很大一部分。中國心理學界也主辦了兩個比較權威性的雜志《心理學報》和《心理科學》，他們都是綜合性的，同時刊載了心理學各個分支的論文和研究報告。種種現象都表明中國在心理學中國化道路上的探索從未止步。70年代末，李伯黍教授同他的合作者對中國特有的獨生子女心理發展特點的研究，對獨生子女心理及其家庭教育心理學問題，展開了一系列的研究。另一個有價值的課題是漢字和中文認知發展的研究，這些認知的發展戰研究，成為研究中國人認知發展的特殊問題，在世界各國語言中，中國語言文字所具有的特色，中國人掌握文字的特點，中國文字對兒童青少年思想和行為的影響等問題，是中國人比較特殊的心理現象。研究中國文化、經濟和政治背景下的各種心理發展的特點，是發展心理學研究在中國化中的一個重要方面。在研究方法上也要有適合中國人自己的改造和創新。在朱志賢教授領先的課題組中，他們在發展心理學的研究方法上的改進和創新上下了功夫。他們堅持正確的哲學方法論，堅持正確的科學方法論，用系統那個的方法看待自己的研究問題，而不是孤立的，以偏概全的解釋研究成果。他們大力改進和設計發展心理學的研究方法，使之適合于對中國人的研究。當然最好的研究方法言不僅僅適合中國人自己，希望有朝一日能被外國心理學家采用。
要徹徹底底的是心理學中國化，這個任務任重而道遠，他需要一輩輩的心理學工作者不屑的努力、追求和研究。但是我們依然要提倡心理學的中國化，不僅僅服務于中國的廣大人民，還應對世界心理學做出創新和貢獻。
參考文獻
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再過八天，三年的本科函授將畫上一個圓滿的句號。本以為寫完畢業論文，考完最后的幾門課程就全部結束了，誰知還有一件麻煩事等著我們去做，那就是填一份畢業生登記表。翻開看看，其他欄目倒是比較容易填的，花工夫的就是“自我鑒定”這一欄了。中午，上完課回家，匆匆吃完飯就跑到房間寫起了草稿，涂涂改改，整整寫了兩個小時才完工。現將完稿發到這里，算是存個檔吧。正文：
通過三年的本科函授學習，本人在思想認識、業務知識和專業技能方面都有了較大的提高。現概括如下：
（一）思想方面：本人在函授期間，能認真學習學院開設的《人格心理學》、《教育社會學》、《咨詢心理學》、《兒童發展心理學》等課程，對各種教育學和心理學理論有了較系統的了解和把握。特別值得一提的是：通過對兒童發展心理學理論的學習，本人了解到教師要用發展的眼光看待學生，要尊重、關愛全體學生；通過對人格心理學理論和咨詢心理學理論的學習，本人明白了只懂傳道、授業、解惑的教師不是合格的教師。合格的教師不僅關注學生的學習，更關注學生的心理。塑造健康的人格和培養樂觀上進的心態是他們共同的目標。
（二）業務知識：三年的函授學習，實質上面授只有三個月左右。時間雖短，但本人覺得受益還是很大的。特別是學習了《教育原理》、《普通心理學》和《現代教育理論與實踐》之后，本人覺得自己的理論水平提升了許多。平時，本人會不由自主地把所學的理論運用到自己的教學和教育實踐中，效果都是相當不錯的。工作之余，本人還會積極地撰寫教學論文和教育案例，制作個人智客，并有多篇論文和案例獲得了縣級一、二、三等獎，個人智客在蒼南縣首屆教師智客、博克大賽中獲得二等獎。
（三）專業技能：本人是一名班主任。班主任的職責是管理好班級，為全體學生營造一個良好的學習氛圍。怎么樣的班級才算是一個好的班集體呢？函授學習之后，我明白了一個良好的班集體的標志是：①班集體有了一個較穩定的、團結的領導核心，班干部能獨立開展各項工作；②班級目標已成為學生個體的奮斗目標；③學生是非觀念強，有正確的集體輿論和班風。這樣的班集體不是憑空產生的，它是班主任血汗和智慧的結晶。三年的函授，我還學到了班級組建技能、心理輔導技能、處理突發事件技能等，它們給予我無窮的智慧，讓我的學生越來越信賴我。
