發布時間：2023-03-15 15:01:03
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的文明禮儀格言樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
隨著藝術市場逐漸成為企業家們的投資熱點，更多的人和資金紛紛涌到這個曾經相當自娛自樂的圈子中。與大多數生意人從文化產業中淘金逐利的想法不同，閆利明想做的恰恰是挑戰商業化的藝術，還純藝術以生存空間。憑借對于藝術的熱愛和癡迷，尤其是如今鮮見的社會責任感和文化自覺意識，他在一條前人從未走過的道路上不斷前行，盡管相當艱難，卻不曾退卻，用他自己的話來說就是“永不回轉”，這樣的勇氣和膽量恐怕不是人人都能具備的。文化在其眼中不再是賺錢的生意，而是一種事業，一種可以給全體中國人帶去精神價值提升的千秋大業。身為一名企業家，這種濟世情懷和人文認知應是難能可貴的。
如果說純粹的藝術在當下被商業污染的藝術市場中相當珍貴，而堅守這種創作的藝術家們在浮躁社會里往往顯得有些另類和不合群的話，那么在一窩蜂地將手中財富投向文化藝術產業的企業家中間，完全遵循內心對美的向往、把發展文化作為一種責任和使命的閆利明也算是個孤獨的前行者，正如他自己聲稱的那樣，“我已經做好了跟整個中國主流藝術圈長期作戰的準備。”與景峰簽約的那些堅守自我、純粹淡泊的“潛力股”藝術大師們一樣，“幸福地生活在大師周圍”的閆利明堅信自己對于藝術的感覺和認識，既不迎合世俗，也不被市場流行驅使。
提及企業發展的未來，閆利明有著相當宏大的產業發展藍圖，他想要做的是打造一個文化藝術王國。或許在旁人看來，這無異于癡人說夢，但從景峰一步一步壯大起來的踏實足跡上，從閆利明由內而外散發出的務實氣質以及言談舉止表現出的冷靜態度上，我是相信的。
從2008年初，山西景峰文化傳播有限公司剛剛成立時的默默無名，到如今它的布局幾乎囊括了藝術行業上中下游的各個鏈條，并且王國形態已初具規模：創建藝術經紀公司，簽約了國內10余位極具才氣和潛質的書畫大師，最終目標是為每位藝術家都辦一個個人美術館；設立數家畫廊，2011年9月景峰北京798藝術畫廊建立，至此，太原3家畫廊、北京1家、合作畫廊20家，而他的理想是形成全球連鎖畫廊發展模式；經營景峰藝術會所、學術研討會、景峰大講堂，集展覽、收藏、鑒賞于一體，致力于構建太原的城市文化地標；最近又聘請知名旅游文化單位規劃實施董家村藝術村落，建成類似798的文化創意集聚區。閆利明的藝術王國夢想正在變得越來越真實可觸。
從煤炭行業轉投文化產業，這條路在閆利明眼中既艱辛坎坷又充滿意義和價值，于是“再難也會堅持走下去”的信念支撐著他“雖九死其猶未悔”的堅定決心，而晉商的傳統形象標簽因為他的存在也不知不覺被增添上有關文化的新內涵和新意味。
我們受西方的影響有一百多年，
我們不斷改造自己的過程中發現了不少失誤，現在需要的是反思；
我們受市場經濟影響多年，我們正處在這個交匯點上。
據我所知，你現在在太原、北京，甚至以后陸續在全國其他地方一直堅持做商業與文化發展模式的對接，基本上也算是在跨領域地投資文化，所以首先想請你從文化產業角度，結合自身創業經歷，談談自己的想法或發展思路。
其實，一直都是在走彎路，一直都在摸索中，可能未來會制造出一種模式來，實際上現在還是在摸索。藝術品方面我已經做了4年了，到今天還沒有找到一條完整的路，這條路很難走，具體還沒想好，但是難走我也會堅持走下去。
我注意到你在文化產業這方面的投入越來越多，不會像別人那樣一感覺到是彎路就退回來，你是越戰越勇吧？
對，是這樣的。我是永不退轉的。2012年應該就是我的一個新節點，發展也會進入另外一種新的狀態，我們已經聯系了一些老師，目的還是要繼續壯大這個隊伍。其實，現在的藝術還是一個百家爭鳴的時代，誰都沒搞清楚到底是怎么回事，但總會有清楚的那一天，不可能永遠這樣下去。
你最開始進入文化產業時，首先是開畫廊，在這一過程中又逐步做會所，現在又有了藝術中心，這一系列舉動是出于什么考慮呢？
藝術品方面，我還是堅持我最初的觀點。我感覺我們在傳統文化方面走得有些偏，傳統首先是需要繼承的。當然，我是個藝術的門外漢，但就我看來，我們現在基本上都是沒有繼承的創新。中國畫、中國書法走到今天首先就是一個繼承的問題，從去年9月份來北京一直到現在，我覺得這個問題很嚴重。很多展覽上，有些畫很好，有些是真的看不懂。也可能現在就是這樣一個時代，我覺得這樣的時代一定不會太長。
我們受西方的影響有一百多年，我們不斷改造自己的過程中發現了不少失誤，現在需要的是反思；我們受市場經濟影響多年，我們正是在這個交匯點上。如果單純從藝術來看，可能根本就是迷茫，很多藝術家也是迷茫和功利的。在現在這個時代，如果想賺錢，想過比較好的生活，用一種怪的方法可能很容易做到。但是我還是相信自己的藝術感覺，我是一個純粹不懂字和畫的人，還是能夠找到一種感覺發掘出真正的藝術家。這是我一開始做這件事情的原因，到現在也沒有改變。而且這幾年，我們在全國也發現了一些這樣的人。對照一下歷史，可能歷史上的一些大師、能被時代記錄下的人都是這樣的人，我們似乎找見了他們身上的一種特質。如果把這件事情完全商業化運作，我是真沒有找到參照物。
所以，這也可能是你比較特殊的一點。別人都是追求利益最大化，而你可能是從自己對于藝術的追求和定位去做這件事。
其實，我現在覺得自己更像是一個機構藏家，不是一個商人。
這應該是一種真正的收藏，去推出自己認為好的，最后做成功了，這個人也就是偉大的。因為現在咱們很多都是急于求成，總想著馬上就能掙錢，其實你的資本可能更利于這樣的操作。那你是不是覺得因為自己還有別的產業，而藝術比較簡單，從藝術上掙點小錢也沒有多大實際意義呢？
如果我要為了賺錢而做藝術，那我肯定早就不做了。產業的其他板塊總經理會給我打報告，我來做決策，藝術方面不是這樣的。我是時間上抽不出來去管理藝術品方面的事，但只要有時間，我可能會管得特別細，甚至細到一個東西怎么擺放，用什么樣的顏色，對每一點都要求得特別仔細。這就是一種藝術的生活，我覺得有一些藝術情結的人活得比較舒服，或者讓這個世界因為我們變得更舒服一些。我們不可能把世界推倒重來，但我們是不是可以營造一種東西讓這個空間變得更好一些？這些天在北京一直和一些藝術家生活在一起，特別開心，也算是北漂吧。現在算是正式開始北漂生活了，到北京找志同道合的人來了。
對于太原的產業你還有什么打算？
山西是中國文化的發祥地，山西文化的蘊藏遠沒有被發掘出來。從去年到今年我跑了山西的幾個縣，因為我們在那里都有項目，地產、文化綜合體等。其實在文化方面的嘗試為我做文化地產、旅游文化綜合體提供了許多藝術上的靈感。現在，我們在山西和當地政府正在策劃一個很大的景區，在和全國著名的旅游文化單位聊到我個人幾年來做藝術的一些想法時，這些人聽得腦袋都大了。
一定要牢牢地把握住太原這個陣地。我是希望把太原的那個藝術展廳能做成整個城市的文化地標。因為三十年來“煤老板”的稱號給山西人戴上了土包子、有錢人的帽子，但好像都和文化、現代化沒有關系。我們希望這個藝術空間能成為文化地標。我們安排一些展覽、一些傳統的東西，會搞一些學術方面的探討，包括請余秋雨、馮驥才、賈平凹這些人來共同會診我們的文化和地產。我們打算從今年開始去做這些跨界的活動。對于藝術而言，比如評論一幅畫，我倒不認為這些評論家必須在圈內，我認為他們應在圈外。讓文化學者、讓對于文化有很深理解和見識的這些人一起參與到這件事情中來。
你的想法是要走出原來既有的藝術圈子？
對，今年就打算走這條路了。
你以前做的那些文化村落還在做嗎？包括您的收藏，什么石雕啊、家具啊。談談你對收藏的看法？
那些都還在做呢。收藏家具、石雕什么的初衷，主要是這樣的：最近這幾年做藝術，突然發現這個地球上能夠工業化制作和批量化生產的東西在我眼里沒有任何價值，我不會去碰工業，我寧愿沉醉在祖先留下來的破爛中。因為我們的祖先就用這些破爛創造了我們的世界最輝煌的文明，這些破爛里的任何一樣東西都深深烙上了傳統文化的烙印，中國人看到這些東西都是有感情的，所以我會收一些不值錢的但我很喜歡的東西，我不去管它將來的價值如何，主要是收藏和記錄這些東西。
藝術村我還在做，我們在北京找了個旅游規劃公司。在做大旅游規劃的時候，在全國海選投標單位時，我們發現它適合做我們董家莊藝術村的整體規劃，之前其實我已經開始規劃了，一期工程今年結束，就可以入住。我們發現跨專業的東西還是懂的太少，所以要整合進來一個好的旅游規劃單位，幫我們來梳理。我的想法讓他們去理解和完善。
你在藝術產業這方面還有沒有新的想法？
我最近一直在思考，其實也是我們一開始的初衷。盡管現在我籍籍無名，但我從頭到尾壓根就覺得自己在組建一個藝術王國。我沒把它當成一個企業或一個公司、一個店、一個模式，這些都不夠大，我想要一個王國。現在都不是我所想象的，它還在不斷地變，它最終是一個王者。所以我在這條路上永不退轉，即使天下人都覺得我錯了，就像阿甘一樣，不斷地跑，有時候可能真理就掌握在少數人手里。
藝術畢竟還是要進入大眾，使更多的人能去接受它，不要變成小圈子里面的游戲規則。那你在文化這方面除了藝術，還有其他的嗎？
那就是和旅游地產一起做了。旅游地產會和文化發生緊密的聯系。比如我們現在在山西做的旅游開發，我們會把中國文化、中原文化、儒釋道文化、戲曲、音樂、茶道、諸子百家集中去做，做完之后讓所有的中國人感到這不是景點，不是迪斯尼和華僑城，不是上海新天地，更不是故宮和頤和園。因為它不是生冷的、干癟的，靜止地在那里待著，而是讓人能夠走進它。我們是希望通過這種展示、規劃和極具文化內涵的技術的體現，讓每一個中國人能找見心靈家園。這就是這幾年做藝術給我的靈感。因為我走到所有的地方，我感覺那不是我的地方，尤其是對于中國人而言。
什么是中國人喜歡的生活方式、居住方式、娛樂方式？是工體的夜店還是什么？我們祖先所留下的人文景觀、歷史遺跡，它們往往是讓人去瞻仰和緬懷的，而不是讓我們親近的。去了故宮能怎么樣？看到太和殿誰都想當皇帝那都沒有用。是不是有這樣一個地方，告訴大家藝術是什么、我們的文化是什么，而不是百家講壇王立群講的取而代之，也不是于丹講的孔子是個好老頭。中國文化博大精深，如何體現？這其實是身上的一種責任感讓我更多地去做一些跨界的文化的事情，包括全球化時代，我們國家走到今天該怎么辦，藝術該怎么辦。
從你的談話中可以聽出你有很強的責任感，但很多商人可能一般想的都是利益問題。
我絕對是個失敗的商人，不是一個成功的商人。我做的很多事情看不到利益，幸虧我還有一些產業是可以賺錢的，比如煤炭、地產。但即使如此，可能我的煤炭也搞得比較藝術，我會很糾結于我的工廠的設計，糾結于我的工人要不要看書；地產就更是如此，總想著藝術的一些感覺能不能用建筑去表現。
你覺得什么樣的定位更合適自己，商人的還是別的？有沒有對自己進行一個定位？
我覺得應該是一個企業家，有極強的文化自覺和社會責任感。
你的這種文化自覺從何而來？分析過自己嗎？
當然分析過。對于傳統文化，我自認為研究得比較深。所謂的研究包括兩點：第一個就是大量地閱讀，我相信像我這個年齡的商人沒有誰會去大量閱讀。第二個就是交流。我的很多朋友都是65歲以上的，比如99歲的姚奠中先生，章太炎的最后一個弟子，我經常能和他聊一天。每次去的時候都帶好幾個問題，有些是比較夸張的問題，評價一下什么的，他很愿意說，能夠打開他的話匣子。我從這樣的人那里偷學到很多東西。我們的文化是真的了不起，以儒釋道三教匯流的中國文化能夠解決這個世界上存在的所有問題，只是我們的科技不行。因此我們開始否定自己，、五四，一直到1949年，甚至于“”，這些大的浩劫都是我們在否定自己，包括現在很多不懂文化的人在說文化的事。
到底文化是什么，我們的文化給予我們一種怎樣的生存方式，什么是我們這個民族所能夠喜歡的，為什么西方人會對東方文化這么崇拜，為什么他們來到中國后很快就融入我們的文化？這說明我們的文化有很大的魅力，它需要發掘。發掘它，一方面能指導我們，還能指導未來，我們可以給未來一些方法。全球成了現在這個樣子，世界到底該怎么走？從我記事開始，巴以就在沖突，這是為什么？其實我們中國早就有“君子和而不同，小人同而不和”、“不戰而屈人之兵”的文化。這些文化怎樣指導現在？我們國家富強、民族強盛之后，現在國家把文化當成一種戰略，不單是詩詞歌賦、唱一臺戲，而是我們全民的文化覺醒。
我們先要知道文化是什么，我們現在連文化是什么都沒有搞清楚。我們認為國學就是論語，孔子就是國學，其實錯了，何止如此。國學是我們民族的精粹，昆曲、豫劇、京劇、山西梆子這都可以說是國學。所以需要這種文化的覺醒和反思。
你覺得山西文化對你有什么影響？
山西文化其實是中國文化的一個縮影。整個中國文化是農耕文化，西方文化是海洋文化。海洋文明講契約精神，講斗爭、競爭、戰爭，農耕文化講和諧，講禮。儒家的那套東西在山西最深，融入到我們的生活中。比如在一個桌子上，我不能和我的父親挨著坐、不能坐一條板凳，袖子不能挽起，夏天不能光膀子，這就是禮，我們的文化就是禮。
禮在古代是取代法的，當然，我們現在一味地講這些東西又回到酸儒了，其實不是。它能使我們每個中國人都變成高貴的人，但是現在這些東西丟了，在一百多年間全丟了。所以我們需要去探尋它、找見它，這不僅僅是一個中國畫和中國書法的問題，是一個小的縮影。我們山西文化很了不起，但確實需要去研究。我覺得山西的很多學者、官員沒時間搞，或者也可能覺得沒必要。
我聽說你給自己的員工也布置了很多任務，比如每天要寫日志。寫完之后還要反省自己的不足。
是，一定要這樣的，就是今天的我要超越昨天的我。
做學習型的人，是吧？聽說你是個特別愛看書的人，從你的年齡、階層來說，與社會上其他的生意人比較，你很有自己的特點。
原來是實在沒覺得自己有多少特點，但最近越來越覺得還是有特點的。
當你把自己的思想灌輸給員工，他們能夠理解嗎？
很痛苦啊，能理解的不多。我算是有嚴重強迫癥，永不妥協。
那你身邊經常接觸到的山西生意人中，也包括全國的老板們，有沒有和你能溝通的？
說實話，在文化上沒有找見，也許真的應該是百家爭鳴的。但是在對美的感覺上還真有這么一位，一個了不起的商人。今年我已經把他聘為我們集團的獨立董事了。他是做服務業的，餐飲、夜店，算是山西第一。他做出來的東西都具有唯一性，深刻地烙上了他個人的印記。
一、抓好師德教育，做學生“明禮正行”的榜樣
開展形式多樣的以“立師德，鑄師魂”為核心的師德建設工作，創建學習型教師團隊，通過學習學校贈送的《教師禮儀規范》、《中國傳統美德》、《中小學文明禮儀教育指導綱要》、《小學生禮儀規范》等書籍，掌握教師應有的禮儀和小學生應遵守的文明禮儀；從嚴要求教師的道德禮儀、言行舉止，塑造文明有禮，陽光健康的教師形象，真正做到為人師表。要求教師對學生要做到：一句好話回應，一雙眼神鼓勵，一顆愛心相待，以良好的儀表風范、言行舉止給學生作出“明禮正行”最正面的榜樣。另外，學校還要求教師在教學中充分挖掘教材中的德育資源，挖掘教材和現實生活的聯系，將德育滲透到每門學科，每節課堂之中，努力達成課堂教學中的情感、態度、價值觀目標，對學生進行“明禮正行”的教育。
二、加強校園文化建設，營造 “明禮正行”的德育氛圍
學校以“書香校園”、“啟發潛能教育”為主題建構了五大系列校園文化主題，營造“明禮正行”的良好氛圍，實現環境育人、文化育人。
1. 愛國主義系列：分別在校道兩側以“社會主義核心價值觀”、“天王故里我家花都”、“清幽雅境勤教學，潭水涌動展風姿”為題出版了幾幅大型的宣傳畫，通過精煉的文字，真實的照片，藝術的表現手法，豐富了學生的知識，增強了自豪感和榮譽感，充分調動起學生發自內心的愛黨、愛國、愛家鄉、愛學校的熱情。
2. 禮儀教育系列：學校在明禮樓、正行樓樓梯兩側布置了生動、實用的禮儀教育標語，讓學生耳濡目染，受到潛移默化的影響并自覺運用。
3. 藝術教育系列：學校注重人文養德，和諧發展，通過利用明禮樓、正行樓走廊懸掛學生作品，不定期舉行各種學生作品展，舉行文藝匯演等形式提升學生的藝術修養水平，讓學生體驗成功的快樂；彰顯學校實施“啟發潛能教育”的育人理念。
三、開展“明禮”教育，讓學生掌握各種文明禮儀
1. 抓好新生入學禮貌教育。在新生學前教育階段，我校以明禮儀、守紀律為主要內容，通過孩子們喜歡的講故事、看動畫片、朗讀兒歌等形式讓孩子們知道在學校生活的各個場合，如上課、排隊、集合、上下樓梯以及見到老師、長輩等應該怎樣做才算有禮貌、守紀律的好孩子。孩子單純得像一張白紙，在新生階段進行明禮教育，可收到事半功倍的效果。
關鍵詞：家園合作；行為習慣；家園溝通；教育方案
我國自古以來就是禮儀之邦，對下一代進行文明禮儀教育，這是與開啟他們的智慧、提升他們的體質同等重要的事。但當前幼兒多數是獨生子女，幼兒階段又具有強烈的自我中心意識，存在著不講文明、不講禮儀、任性霸道等不良行為習慣，需要加強教育并及時引導。
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”作為孩子的第一任老師，家長的言傳身教對孩子的影響極大。因此怎樣來實現完美的家園合作呢？結合課題，我從以下幾方面去尋求答案和方法，并進行了一些探索和嘗試，在此與大家分享。
一、營造良好的禮儀學習環境
（一）美化生活環境
1.通過布置走廊墻飾、教室等方式，使經典傳統的禮儀教育思想和內容深入人心。可以在幼兒園懸掛、張貼文明禮儀宣傳標語；開辟名人禮儀宣傳專欄；在走廊上設置溫馨的提示話語、文明禮儀格言，讓幼兒園的宣傳櫥窗、走廊等每個細節都無聲地、靜態地傳達著幼兒園的辦學理念和文明禮儀知識。
2.通過家長園地、宣傳櫥窗、班級墻面進行文明禮儀的環境布置，并定期增加禮儀環境的內容。如設計“我是禮儀小寶寶”的評比表，提高孩子學習禮儀以及長期堅持文明行為的興趣。
（二）樹立禮儀榜樣
1.教師要從自身做起，注重言傳身教。在幼兒園里，幼兒特別喜歡模仿老師的一舉一動，因此，在開展幼兒禮儀教育活動中，老師要注重學習并明確自身的職業規范，努力塑造自身的文明禮儀魅力。
2.倡導家長文明行為。家長是孩子的第一任老師，家長的不良習慣、錯誤言行對孩子都有極大的消極影響。因此，在園內張貼“家長文明行為規范”，組織家長學習并要求遵守，可以督促家長注意自己的一言一行，以身作則，為孩子樹立良好的榜樣。
二、家園教育觀念、思想、目標趨于一致
轉變家長的教育觀念是實現家園共育的基礎，只有思想觀念一致，才能談合作。經過調查，仍有很多家長缺乏科學教育的觀念，對家庭教育的重要性缺乏認識。我覺得我園在這方面就做得很好，比如，在園廳我們設置了家園共育書林，里面有各種科學教育的書籍，家長可以在接送孩子的時候進行閱讀或借閱；每次家長會老師都會向家長宣傳科學教育方面的知識。只有家園形成合力，孩子良好行為習慣的養成才會有希望。
三、家園合作培養幼兒良好行為習慣的具體措施
（一）讓幼兒在情感體驗中糾正不文明行為
喜歡把幼兒園里的玩具帶回家，這樣的事情我想對于幼兒園教師來說是屢見不鮮了。還記得在小班的時候，小文是我們班一個聰明但很調皮的小男孩，經常惹是生非，而且還有一個壞習慣：喜歡把幼兒園的玩具偷偷帶回家。因為這事，我找小文談過話，找他的家長談過話，但效果都不明顯，好過一陣子，他的老毛病就又犯了，經常會有小朋友來告他的狀。有一天早晨，桌面游戲結束之后大家就要跟著老師去做操了，我就跟在隊伍的后面，這時我發現小文的口袋鼓鼓囊囊的，于是我上前跟他說：“小文等一下玩游戲的時候老師跟你一起玩好嗎？”小文開心地答應了，做完操之后急急忙忙就跑去拿玩具了，這時小小的雪花片不慎從他的口袋里掉了出來，其他小朋友看到了紛紛喊了起來：“小文又拿我們的玩具了。”這時的小家伙終于皺起了眉頭，低下了頭。我趕忙說：“啊呀！調皮的雪花片怎么跑到小文的口袋里啦？如果被你不小心帶回了家，明天我們可怎么玩啊？你趕緊把他們送回家吧！”
小文沒有吭聲，乖乖地把玩具放了回去，傍晚放學時，我跟他媽媽交流了想法，并請家長配合。第二天，小文媽媽故意把他心愛的玩具藏了起來，當他找的時候就告訴他玩具讓隔壁的小朋友拿去了。小文就又哭又鬧，這時媽媽乘機教育，讓他自己發現拿幼兒園玩具是不對的。漸漸地在老師和家長的共同幫助下，小文改掉了這個壞習慣。
其實，人都是在犯“錯誤”的過程中逐漸成長的，有些家長以為孩子說謊，拿別人的東西都是小事，孩子還小，長大會變得。其實這些不文明的行為不僅可能阻礙幼兒正常的心理發育和發展，影響幼兒的生活和學習，還可能成為成年期心理障礙和社會適應不良的先兆。如能在特定的環境中讓幼兒體驗感受自身不文明行為所產生的情感，對幼兒明辨是非，自覺行為是有很大幫助的。
（二）持之以恒，直到好習慣形成
正如托爾斯泰所言：“金錢買不到成功的孩子，家長的責任是不能轉嫁給其他人的。”教育孩子需要家長投入大量的時間和精力。他們也會嘗試不同的方法，但往往是虎頭蛇尾。要使孩子養成良好習慣，就需要持之以恒，時松時緊、對孩子遷就甚至會阻礙孩子養成好的習慣。教師在幼兒園教育孩子日常行為習慣時，為了讓孩子養成好習慣，也應當持之以恒，直到好習慣形成。
（三）幼兒園要主動采取措施鼓勵家長主動配合
1.利用家長園地、家園聯系欄、QQ群、班級網站等讓家長及時了解學校、班級中所進行的禮儀活動以及自己孩子的文明行為情況。
2.開展家長禮儀講座，有針對性地了解文明禮儀的內容。
3.開展家教沙龍，大家共同討論、介紹好的教育引導方法。
4.開展親子活動，如上超市購物、親子春游等，讓幼兒走向社會進行禮儀實踐鍛煉，讓幼兒的禮儀行為影響家長，輻射社會，從而營造文明禮儀大環境。
5.召開家長會宣傳文明禮儀的重要性，形成正確的禮儀教育觀。
培養幼兒的良好行為習慣任重而道遠，需要經過多次的“學習―反饋―矯正―再學習”才能收到明顯的效果。老師和家長務必要在幼兒日常生活的各個環節中進行引導和培養，只有我們以身作則，嚴格要求，幼兒反復練習，才能養成良好的行為習慣，讓幼兒終生受益。大多數家長都望子成龍，望女成鳳，但擁有健康的人格，健康的人生和快樂的生活才是最重要的。良好的行為習慣是父母可以留給孩子最寶貴、受用終生的財富，每一位家長都應當引起足夠的重視。
1.開展幼兒禮儀教育的重要性
論語“不學禮，無以立”道出了禮儀的重要意義。禮儀修養是一個人全部品德的基石。禮儀是為了使各種人相處在一起能愉快融洽、使社會生活和家庭生活正常進行，交往中必須有一種大家所共同遵守的法則、規范。簡單地說，禮儀就是表示禮貌的具體禮節，包括言行舉止的諸方面細節。禮儀是一個人美好心靈的展現，注重儀表形象，養成文明習慣，把握交往禮儀，融洽人際關系，是每一個人人生旅途中必修的一門課程。幼兒禮儀是指幼兒在幼兒園、家庭、社會活動中所必須遵守的一些簡單的行為規范。概括而言，幼兒禮儀分為生活禮儀、學習禮儀、公共場所禮儀三大部分。幼兒期是人生的啟蒙期，可塑性強，易接受外界的各種信息，是塑造健康人格和形成良好禮儀行為的重要時期。
2.將禮儀教育融入環境創設中
恩格斯說過：環境造就人。陳鶴琴先生認為：“凡是可以給小孩子刺激的都是他的環境。”環境的教育功能是潤物細無聲的滲透。幼兒園有整潔的、和諧歡樂的教育環境，有規律的生活制度及人與人之間文明禮貌、團結友愛的相互關系都具有很重要的示范、熏陶、感染作用，是培養幼兒良好的禮儀習慣的重要外部條件。在文明禮儀教育中，我們要重視校園環境建設，對校園環境做到布局有科學性，布置有教育性，整體有陶冶性。
首先，我們注重幼兒園的環境美化、教育化。一走進幼兒園，就可以看到“請講普通話”、“上下樓梯請靠右”、“您好”、“謝謝”等彩色卡通文明用語條幅。教室、樓梯、走廊……整個校園顯得整潔、清新、優美，校園的每個角落都在“說話”。為幼兒學習文明禮儀營造了整潔、優美、文明的氛圍。
其次，我們十分注重教室環境的布置。例如墻面布置，在各個班級開設了“文明乖寶寶”、“禮儀之星”等專欄的同時，每月根據主題活動的內容，布置相關的主題墻飾，如“我們都是好寶寶”、“朋友樹”“一起玩”、“我來幫助你”；并且常常在教室的語言角投放禮儀方面的書籍、圖片，如故事《小兔找朋友》、《小紅花找朋友》、《兔寶寶找快樂》等。使幼兒在欣賞的同時，受到人物典范的感染。我們還張貼與禮儀教育要求相一致的兒童畫，用視覺語言暗示、提示幼兒，提醒幼兒一言一行要符合禮儀規范。
由于各種禮儀教育融于環境中，營造了積極健康的文化氛圍，幼兒生活在整潔、優美的環境中，感受到幼兒園環境的美。用美的環境引導幼兒注意環境的整潔衛生，愛護幼兒園的花、草、樹木，使幼兒在環境中自覺遵守秩序，學習禮儀之道，促進了禮儀規范的養成。
3.在一日生活各環節中滲透禮儀教育
幼兒禮儀行為是在日常生活中慢慢地形成的，只有在生活中才能積累社會經驗，這就要求教師把禮儀教育靈活地滲透到幼兒日常生活的各個方面，隨機教育。幼兒在園的日常生活活動包括入園、進餐、活動、盥洗、午睡等環節。教師要為幼兒創設各種各樣的情境，制訂各項行為規則，對每個環節的行為提出具體的要求，把禮儀教育內容細化到各環節中，并隨時、隨地、隨事地進行隨機教育，才能取得良好效果。
3.1抓晨間接待。設“晨間禮儀崗”，每天早上由值日老師帶領兩位小朋友“站崗”，向來園的小朋友、老師鞠躬問好。各班建立“禮儀小天使”，每天輪流派出“禮儀小天使”在門口做好早晨接待的工作。
3.2抓生活各環節的滲透。例如晨間談話、餐前安靜活動等，給幼兒講講名人禮儀故事。
3.3抓禮儀教育環境創設，讓幼兒在潛移默化中學習禮儀。在幼兒園走廊懸掛、張貼文明禮儀宣傳標語，設置溫馨的提示話語、文明禮儀格言。
4.與家庭緊密配合進行禮儀教育
父母是孩子的第一任老師。如果幼兒園教育與家庭不能協調一致，那么，幼兒的禮儀行為就很難形成和鞏固。所以要培養幼兒的禮儀，必須有家庭教育的配合，使禮儀教育連貫起來，達到預期的目的。
4.1發放家長倡議書。發動家長共同參與，營造“全面發動、人人參與”的良好氛圍。
4.2舉行一個“啟動儀式”活動。進行全面動員，在全園師生和家長中廣泛開展宣傳教育，明確幼兒禮儀教育的重要性、必要性和可行性，達成共識。
4.3每周向家長發放禮儀教育重點內容及在家的要求。
4.4編發幼兒園《文明禮儀手冊》，讓家長了解和掌握與幼兒日常生活、學習密切相關的校園禮儀、家庭禮儀和社會禮儀等方面的知識。
4.5請家長記錄孩子禮儀行為方面的事跡，在宣傳欄上展示，公開表揚。
4.6每月請家長對自己的孩子禮儀作一個評估。
4.7每學期評選“禮儀好家庭”。
5.選擇合適的教材，幫助幼兒豐富禮儀認知
翻開教學參考書，能作為禮儀教育的教材比比皆是。如歌曲《我叫輕輕》，故事《蘿卜回來了》，《兩個好朋友》，等等。禮儀教育可以滲透在各學科教學中，使幼兒時時刻刻受到良好習慣的熏陶。如在組織音樂活動《我叫輕輕》時，可以先問問小朋友：為什么要走路輕輕、說話輕輕、敲門輕輕呀？使小朋友懂得心中要有別人，做事要盡量不影響他人。又如組織語言活動《兩個好朋友》時，可以先讓幼兒觀察圖片，說說“哪個對”、“哪個錯”，再請幼兒說說“為什么”、“應該怎樣做”。通過討論、爭辯，幼兒懂得了在公共場所應該怎么做，豐富了對公共場所禮儀的認知。
小學生文明宣傳用語(精選篇)
1. 一言一行給文明大廈添磚，一舉一動促溫馨安陽發展創建文明城市。
2. 有一種高貴叫文明有一種境界叫和諧。
3. 個個都是文明城市創建主力軍。
4. 弘揚時代精神，爭做文明先鋒。
5. 遵守文明出行，享受精彩人生。
6. 深化文明創建打造聯通品牌。
7. 同創文明社區，共建美好家園。
8. 抓好文明社區建設，夯實文明城市基礎。
9. 德育重在堅持文明貴在行動。
10. 深入持久地開展創建“青年文明號”活動。
11. 安全是生命之本，違章是事故之源。
12. 全民動員為創建文明城市而努力奮斗。
13. 榮辱在心中文明我先行共創文明城。
14. 一言一行總關情，攜手共創文明城。
15. 走路行車不搶道，文明安全最重要。
小學生文明宣傳標語(最新篇)
1. 創建“青年文明號”，優質服務為人民。
2. 藍天白云洹水碧，垂蔭綠地安陽新。
3. 環境改善為大家文明創建靠大家。
4. 創建文明單位，提高員工素質。
5. 同愛一方熱土，共建文明家園。
6. 講個人品德，做一個有良知的人。
7. 創建“青年文明號”，促進精神文明建設。
8. 政治物質精神三位一體建文明。
9. 創文明窗口，樹消防形象。
10. 行路守法法有情平安回家家溫馨。
11. 創文明城市，建美好家園。
12. 一言一行展示安陽文明，一舉一動塑造古都形象。
13. 衛生文明行為，舉手言談之間。
14. 常懷一片公德心，爭做文明好市民。
15. 文明出行，平安到家。
16. 家庭社區單位多方聯動創一流。
17. 講文明話辦文明事做文明人。
18. 一舉一動建安陽美景，一草一木聚文明真情。
19. 全面動員，全員參與，全力以赴，連創全國文明單位!
20. 穿馬路跨護欄，少公德多危險。
學生文明宣傳用語(熱門篇)
1. 講家庭美德，做一個會感恩的人。
2. 抓文化建設，比創建氛圍，抓禮儀教育，比服務質量，抓制度建設，比規范管理，抓環境改善，比窗口形象，抓改進創新。
3. 講職業道德，做一個負責任的人。
4. 我的城市我創建，和諧效益促發展。
5. 從創建到自覺觀念，一小步行動一大步。
6. 創建文明單位，提升企業品位。
7. 心中常亮紅綠燈，平安才能伴一生。
8. 文明城市，全民共建，美好家園，你我共享。
9. 十字路口易闖禍，一慢二看三通過。
10. 文明時時處處，創建點點滴滴。
11. 知榮明恥崇尚文明守法禮讓平安出行。
12. 文明從腳下起步創建自你我做起。
13. 文明和諧創新超越(安陽市城市精神)。
14. 員工素質高一分聯通形象美十分。
15. 用公德規范言行用文明美化心靈。
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隨著時代的進步、社會的發展，現在的孩子在靈活思考問題、快速接受新鮮事物等方面的優勢顯著增長，但是作為家中“小皇帝、小公主”的孩子們，也多了許多不良的習氣，道德禮儀現狀堪憂。……從幼兒的心理發展來看，幼兒期恰好處在以自我為中心的時期，所以不少孩子在社會交往中，往往習慣于以自我為中心，缺乏謙讓和合作的思想，缺乏良好的道德禮儀習慣。
1、社會因素。改革開放以來，國家的物質文明和精神文明建設雖然取得了輝煌的成就，但由于在一定程度上強調了政治思想建設而忽略傳統道德建設，孩子缺乏起碼的禮儀常識，成了學校教育中的薄弱環節。
3、學校因素。素質教育雖然已提了多年，但是由于受傳統應試教育的影響，教師的教育觀念仍難以徹底改變，對孩子的德育教育還重視不夠，重智輕德的現象普遍存在。教師對于孩子的禮儀教育更是缺乏考慮，孩子的禮儀修養與現代社會的要求已嚴重脫節。
1、優化教育環境，創設有利于幼兒講道德有禮儀的良好氛圍。首先，豐富互動的物質環境。幼兒園物質環境的創設是幼兒道德禮儀學習的基本條件，我們努力讓幼兒園的每一個角落都發揮潛在的教育作用。在幼兒園的教學樓外墻懸掛文明禮儀宣傳標語，在樓道里設置溫馨的提示話語、文明禮儀格言，在家長園地和宣傳櫥窗里展示幼兒園的道德禮儀主題活動和禮儀小標兵，等等。這種隨處可見的道德禮儀文化宣傳，可以使孩子、教師與家長在潛移默化中學到很多禮儀常識，并在生活中不知不覺地加以運用。其次，寬松和諧的精神環境。幼兒園精神環境的創設是幼兒道德禮儀學習的必要條件，它可以有效地幫助幼兒去實踐道德禮儀行為。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”因此，道德禮儀教育必須重視榜樣的示范作用。教師作為經常與孩子接觸的主要人群，在幼兒道德禮儀學習中具有重要的榜樣示范作用，教師的一言一行都可能成為幼兒模仿的對象。為此，我們充分認識教師的這一作用，并利用這種作用對幼兒進行道德禮儀教育。這樣以教師自身良好的道德禮儀行為潛移默化地影響孩子的禮儀意識，并促使幼兒在生活中不知不覺地踐行道德禮儀規范。
3、組織教育活動，將道德禮儀教育貫穿于幼兒教育課程之中。首先，我們注重將道德禮儀教育與各領域活動有機結合，讓道德禮儀教育貫穿于整個教育教學過程中。其次，我們利用游戲的形式開展道德禮儀教育。游戲是幼兒的基本活動，也是對幼兒進行全面發展教育的重要形式。在游戲中進行品德教育，更符合幼兒特點，更便于幼兒接受。
一、主題 ： 誠信的言行和作風，自始至終貫穿于活動的全過程。
二、活動指導思想
1、誠信的言行和作風，自始至終貫穿于活動的全過程。
2、從自身做起，從現在做起，確有實效。
3、宣傳社會，擴大影響，帶動身邊的人。
三、活動設計
(一)活動準備
(二)活動形式
1對學生進行以下幾方面的教育。
(1)、文明禮貌教育。文明禮貌是誠信品質的外在表現，文明禮貌，包括各種場合的文明禮儀，文明的行為舉止，使用文明禮貌用語等。通過外在的文明禮貌行為實踐養成誠信的內存品質。
(2)、遵紀守法教育。自覺遵守社會、學校紀律和法規，是一個人良好社會信譽的標志。遵紀守法教育包括：遵守各種社會法規、教育法規和學術交流的各種紀律，培養遵紀守法的意識和個人的社會信譽意識。
(3)、真誠待人和誠實守信的教育。真誠待人、誠實守信，是誠信在人際交往中的表現。包括真誠的理解，看待他人，善待他人，做人要誠實，人際交往中要信守承諾等。通過真誠待人和誠實守信教育，建立和詣的人際關系，體驗自尊，提高個人的社會親和力。
(4)、樂于助人的教育。樂于助人是誠信品質的體現。包括：富于愛心和同情心，力所能及、主動地幫助他人，把幫助他人視為自己的需要。通過樂于助人教育，提高關心他人的能力和積極情感體驗。
(5)、言行一致辭和學會負責教育。言行一致和學會負責是誠信教育的本質要求和重要內容。包括：說和做相一致，對自己、家庭和社會負責的意識，做一個負責任的人。
(6)、誠信立人教育。誠信立人是誠信教育的核心目標和內容。包括，確立誠信立人的意識，把誠信作為做人的準則。通過誠信立人教育，喚起自我完善的意識。
2、各班利用晨會、午會和班會時間組織班上學生進行誠信活動的大討論。
3、學生征文活動。學生圍繞誠實守信，正確對待學習、生活，誠實對待考試、升學等內容寫作，可以是觀點鮮明的議論文，也可以是反映學習、生活中富有教育意義的小故事等。
四、活動總結。
一、 誠信教育活動的主題
塑造誠信大學生，構建誠信校園
二、誠信教育活動的目的
引導學生明了誠信的本質和內涵、誠信與道德、誠信與大學生成才的關系，自覺地做一個誠信的大學生;通過誠信教育引導學生樹立“說誠信話，辦誠信事，做誠信人”的誠信觀念，號召學生自我教育，自我完善，自覺加強誠信建設，牢固樹立誠信為本、操守為重，守信光榮、失信可恥的信用意識和道德觀念，養成誠信待人，誠信處事，誠信學習，誠信立身的良好習慣，把學生培養成 “愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的誠信大學生，共建和諧校園。
三、誠信教育活動的時間
5月 8日(星期五)至 5月 25日(星期一)
四、誠信教育活動的具體安排：
1、全系動員宣傳。
制作一條以“樹誠信學風，做誠信學子，創誠信校園”的橫額，加強輿論引導，積極營造誠實守信的校園氛圍。由系團總支宣傳部負責。
2、誠信格言征集比賽。
組織各班團總支開展誠信格言征集活動。征集要求：誠信格言要以“誠信”為主題，提煉對誠信的認識、看法與領悟，要求精練、深刻，對他人能夠起到啟迪、教育作用，字數不超過 30 字。系部將從中推選3-4條報院團委參評。
截止時間：2009年 5月 18日(星期一)上午 12點前交到系辦團宣處。
要求：打印、手寫均可。
稿件數量：誠信格言每個團支部1條。
3、誠信征文比賽。
由團總支宣傳部組織誠信征文比賽活動。征集要求：誠信征文要以“誠信”為主題，寫有關誠信的認識、看法與領悟，文章要對他人能夠起到啟迪、教育作用，字數八百字以上，文體不限，要求原創。(原已參加學院“平安、誠信校園”征文的稿件可直接參評)系部將評選出部分優秀文章給予獎勵。
4、開誠信教育主題班會。
各班團支部在考試前利用晚點名時間要召開以誠信為主題的班會，請本班班主任到場進行現場的誠信教育。
5、簽訂誠信考試承諾書。
考試前每個班級都要簽訂誠信考試承諾書。每個同學的都要在本班級的承諾書上簽名，以加強每個同學對今后考試的誠信承諾，真正增強同學們的誠信觀念，用誠信為校園添光彩。
四、誠信教育活動的要求
造境，集禮育文化之精粹
以“禮”為璣，我們精心設計特征鮮明的校園環境，使其連環呼應，形成校園文化凝固的符號載體。
悠悠古風趣意濃。在校園一角，我們興建了“一景”“十二臺”，在操場東側設立了“禮文化墻”，在國學樓走道設有“國學小驛站”。從疊翠古韻到“梅花三弄”的棋盤陣再到水洗書寫臺，從印章解“禮”到古語釋“禮”，從“禮”言聯壁到“禮”育版畫，從學子規到君子行……校園處處精心設計、精巧改造，為學生營造了精致禮育環境，讓校園形成一個鮮活的禮育教育場。
點點足跡譜傳承。我們利用國學大廳的墻壁，創建校史主題墻。主展區整個造型像一幅展開的巨型畫卷，既代表了學校悠久的辦學歷史，又意蘊“開卷有益”的深刻哲理。主展區共分五大板塊，都是以學生熟悉的語文課題命名的，師生流連其間，既轉身回顧過去，又正視當下，更憧憬未來。
生生自主促發展。各班教室門口也成為班級文化展示的舞臺，我們在這里設立了“班級名片”，名片上印有寄托濃濃師愛的“班主任寄語”和催人奮進的“班級格言”。還有展示學生風采的“謙謙小君子”榜、記錄班級成長足跡的“日進有恒”欄等。每個教室都配備了一塊學生親自設計、親手布置的展版，展示學生的點滴收獲。教室內圖書角、生物角的設立，讓孩子們找到自己的崗位，真正成為班級的主人。
琢師，聚禮育文化之氣場
禮，是規矩，是道德責任。要厘清其獨特的文化脈絡，在校園里形成文化力量，就必須培植禮育文化氣場，而這氣場的根基便在于磨琢和培育教師有“禮”。我們成立了教師日進發展學院，為教師成長提供五色土壤：德，德行；技，基本功；業，業務素養；書，國學素養；藝，藝術涵養。為了充分調動教師參與校園生活的主動性和創造性，我們對教師例會進行了改革，將教師例會分為三大板塊：“詩意生活”共賞名曲、同品名畫，享受與大師心靈之對話；“心靈細語”同讀美文，分享心得，感受觸及心底之感悟；“校情快遞”則是共商校計、傳遞校情，親歷校園大小之變化。這樣教師就由聽眾變為主持者，在眷注老師們內心的同時，也讓優雅和幸福浸潤了師者的心靈。
提到教師培養還不得不關注學校的《教師手記》。這個小小的師者手記由七個板塊構成：“師路心語”記載著每一步前行；“教師書屋”寫下點滴收獲；“校園經緯”記錄著學校大事小情；“心靈港灣”講述教育故事；“教學縱橫”收錄著聽課筆記和反思；“春華秋實”“桃李芬芳”品味著教書育人的絲絲喜悅。在學校如此磨琢、戀“練”不舍地培育下，老師們的整體素質和教學水平都呈螺旋式全面上升，集腋成“氣”，聚沙成“場”，孵化出優質的師資，讓教師成為學生汲取文化營養的載體。
煉生，蓄禮育文化之神采
每當我獲得“謙謙君子章”時，我就特別開心，心中不由得濺起了朵朵浪花。“謙謙君子章”如同一位老師，教會我如何謙恭有禮、如何孝親敬長、如何舉止文明。
上面這段文字來自學校五年級的學生黃雄鑫。為了強化體驗教育，發揮文化力量，歷練每個學子，我們啟動了“知行合一”禮育工程，將禮的知識、禮的行為、禮的準則和禮的智慧滲透于兒童主動發現、自覺實踐、社會交往和集體意識建構的過程之中。
學校的禮育工程，即以“一君子四節日”為軸心，開展系列專題文化活動。“一君子”即“少年君子行動”，我們在學校推廣“兒童禮”，推行“少年君子歷”，開展“文明禮儀訓練營”，將“衣冠整潔”“文明禮貌”“孝親敬老”“樂于助人”等主題與課程、社團活動相結合，進行生活禮儀競賽、文明禮儀演講會、家庭禮儀實踐等，讓孩子們“行端表正，知行統一”，爭做少年君子。“四節日”，即“春風傳誦禮儀語 學子樂讀經典書”校園讀書節、“夏日盛開禮儀花 七彩童心藝韻揚”校園藝術節、“秋風吟詠禮儀詩 陽光少年樂成長”校園體育節、“冬雪紛飛禮儀情 七巧科技夢飛翔”校園科技節，這四個節日將禮儀教育與經典誦讀、體藝科技有機疊加起來，四節敦品，經典勵行，禮育文化養其內，行諸外，為促進學生全面健康發展注入新的活力。
我們利用課余時間，開展學生社團活動，使學生在這“快樂的天地，自由的王國”中實現興趣與個性特長的發展。學校建立了校編操社團、“小小科學院”社團、誦讀社團、藝術社團，給孩子藝術和鍛煉的雙重盛宴。校編操就是學校自行編制的具有我校特色的體操，有京劇操、韻律操、健美操、跆拳操、皮筋操等校編操，形式多樣，新穎活潑，不僅給學生的課余生活輸入新鮮的血液，而且能夠促進學生身心的健康發展，塑造健美的體態。
