發(fā)布時間：2023-03-21 17:08:39
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的演示實(shí)驗(yàn)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
首先，演示實(shí)驗(yàn)在物理教學(xué)中的應(yīng)用是否成功，很大程度取決于課前的準(zhǔn)備工作，部分教師不是太重視演示實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)備工作，致使在實(shí)際的演示過程中總會出現(xiàn)手忙腳亂的狀況，遇到突發(fā)狀況的時候更是會不知所措．所以，教師在課前不僅要準(zhǔn)備好相關(guān)的實(shí)驗(yàn)器材，還要在課前自己嘗試著反復(fù)地進(jìn)行練習(xí)，這樣在實(shí)際的操作中就會得心應(yīng)手，即使遇到突發(fā)狀況，也能夠很好地解決．其次，演示實(shí)驗(yàn)是為了讓學(xué)生對課本中的知識理解得更加深刻，這就需要教師在實(shí)驗(yàn)之前要弄懂實(shí)驗(yàn)的目的、具體是要解決哪類問題，這個實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚺囵B(yǎng)學(xué)生的哪些能力;在實(shí)際的教學(xué)中，如何有效地引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)課本中的知識，怎樣才能夠突出教學(xué)的重點(diǎn)．再次，規(guī)范操作過程．在操作過程中，教師應(yīng)該以身作則，先為學(xué)生做出正確的示范，再由學(xué)生自己嘗試著去實(shí)驗(yàn)，這樣不僅減少了錯誤操作所帶來的危險，還能夠使學(xué)生在正確的操作過程中迅速找到課本中的原理，提高自己的實(shí)驗(yàn)操作能力．
二、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
“興趣是最好的老師”．一個學(xué)生只要對一門科目產(chǎn)生足夠的興趣，他就會自主地想去接觸它．而物理教學(xué)中的演示實(shí)驗(yàn)恰恰能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣．由于教學(xué)中的一些實(shí)驗(yàn)具有很高的趣味性，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中會對物理產(chǎn)生濃厚的熱情，長此以往，就會喜歡上物理，這樣就使物理教學(xué)變得更加簡單，學(xué)生能夠在教學(xué)中保持著很高的積極性，教師就能夠順利地完成教學(xué)目標(biāo)．例如，在講“光的反射”時，教師可以拿來兩塊透明玻璃，在兩塊玻璃中間放一些肥皂水，將他們疊加到一起，組織學(xué)生觀察，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)上面會出現(xiàn)許多形態(tài)不一、大大小小的彩色花紋，這時再將肥皂水吹成大大小小的泡沫，就會發(fā)現(xiàn)泡沫上出現(xiàn)很多七彩的光線，由于泡沫會來回擺動，而上面的光線的形態(tài)也會隨之變化．這時，學(xué)生就會產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師就可以為學(xué)生講解這是“光的反射”的原理．再結(jié)合現(xiàn)象，向?qū)W生具體闡述其中蘊(yùn)涵的道理．為了使學(xué)生對這一知識點(diǎn)了解得更加深刻，教師也可以組織學(xué)生自己動手操作，學(xué)生就會全身心地投入到教學(xué)活動中來，對這一部分知識的了解也會更加深刻，從而提高教學(xué)效果．
三、增強(qiáng)學(xué)生的主動性
在傳統(tǒng)物理教學(xué)中，教師一直都是口述知識，而物理這門學(xué)科卻是在實(shí)際生活中被廣泛應(yīng)用的．教師只是單憑講解，并不能使學(xué)生將所有的原理都能理解透徹，所以，一些學(xué)生逐漸對物理失去了學(xué)習(xí)興趣，不想主動地接觸這一學(xué)科，這就使得物理教學(xué)效率下降．而在物理教學(xué)中引進(jìn)演示實(shí)驗(yàn)，學(xué)生終于不用對著枯燥的理論知識，自己也能做實(shí)驗(yàn)，主動性得到提高，表現(xiàn)出超強(qiáng)的積極性，物理教學(xué)變得簡單、順利．例如，在講解“大氣壓”時，教師可以組織學(xué)生自己動手操作．首先，教師需要為學(xué)生準(zhǔn)備相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)器材，先以身作則，向?qū)W生演示正確的實(shí)驗(yàn)步驟．準(zhǔn)備兩個不同大小的試管，在較大的試管中注入一些水，將較小的試管放入注入水的大試管中，然后提出疑問:如果將大試管倒立，會發(fā)生什么現(xiàn)象呢?學(xué)生就會做出許多猜測，有的說小試管會掉出來，有的說水會流出來，但是實(shí)際的狀況卻是小試管上升了，這時學(xué)生就會質(zhì)疑，會自告奮勇地到講臺上親手做實(shí)驗(yàn)，這時他們就會發(fā)現(xiàn)所有的實(shí)驗(yàn)結(jié)果都是這樣的．在實(shí)驗(yàn)過程中，課堂氣氛得到帶動，學(xué)生表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主動性，這有助于他們對知識的理解，從而實(shí)現(xiàn)了高效教學(xué)．
四、提高學(xué)生的綜合能力
在物理教學(xué)中的演示實(shí)驗(yàn)，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠增強(qiáng)他們的自主性，從而提高學(xué)生的綜合能力．通過演示實(shí)驗(yàn)，既能培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力，又能夠培養(yǎng)學(xué)生的分析與解決問題的能力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生探索與發(fā)現(xiàn)的能力，促使學(xué)生將理論知識準(zhǔn)確地應(yīng)用到實(shí)際生活中，從而提高他們的實(shí)踐能力．例如，在講“電路中串聯(lián)與并聯(lián)的電流規(guī)律”時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行操作實(shí)驗(yàn)，了解電路中的一些規(guī)律，通過實(shí)踐來檢驗(yàn)真理，加深知識在他們腦海中的印象．通過實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生的動手能力和觀察能力得到提高，使學(xué)生對物理的認(rèn)識更加透徹．學(xué)生能充分意識到物理課堂的趣味性，就會逐漸喜歡上物理，從而提高教學(xué)效果．
五、結(jié)語
農(nóng)藝性狀
從表1可以看出，團(tuán)棵期和旺長期株高、最大葉面積各處理間沒有顯著差異，但總的趨勢表現(xiàn)為：在團(tuán)棵期化肥CK處理株高與最大葉面積略高于其它處理，秸稈肥處理最低；在旺長期與現(xiàn)蕾期，豆餅肥處理株高略高于CK，有機(jī)肥處理的最大葉面積高于CK。有效葉片數(shù)各處理與CK差異顯著，CK處理顯著高于其余處理。在烤煙生長后期，有機(jī)無機(jī)配施處理促進(jìn)了煙株的株高與最大葉面積。
烤煙生物量
根干重、葉干重和總干質(zhì)量在各處理之間均無顯著差異（表2），但表現(xiàn)趨勢為：烤煙打頂后，根干重農(nóng)家肥大于其余處理；葉干重CK最低，豆餅肥處理最高，質(zhì)量從高到低排序?yàn)槎癸炋幚恚旧唐酚袡C(jī)肥處理＞農(nóng)家肥處理＞秸稈肥處理＞CK；總干質(zhì)量為豆餅處理＞商品有機(jī)肥處理＞農(nóng)家肥處理＞CK＞秸稈肥處理。莖干重秸稈肥處理顯著低于CK，其余無顯著差異。從煙葉干重和總干質(zhì)量來看，豆餅肥處理表現(xiàn)最好。
烤煙鉛含量
從圖1看出，各處理的煙株根莖葉器官鉛含量表現(xiàn)為：根>葉>莖，說明鉛在煙株根系中富集較多。根系鉛含量的各處理間差異顯著，依次為商品有機(jī)肥處理＜農(nóng)家肥處理＜豆餅肥處理＜秸稈肥處理＜CK；莖鉛含量為秸稈肥與豆餅肥處理略高于CK，而農(nóng)家肥與商品有機(jī)肥處理略低，但各處理間無顯著差異；葉鉛含量以商品有機(jī)肥處理顯著低于CK，其余處理略低于CK，但差異不顯著。由此可見，有機(jī)肥與無機(jī)肥配施可降低煙株根系與葉中鉛含量，農(nóng)家肥處理與商品有機(jī)肥處理表現(xiàn)較好，尤以商品有機(jī)肥處理最好。
烤煙鎘含量
從圖2可看出，各處理煙株鎘均以葉中含量最高，根與莖次之，說明鎘在煙株葉片中富集較多。根系鎘含量為秸稈處理與豆餅肥處理顯著高于CK，農(nóng)家肥與商品有機(jī)肥處理略高于CK，但差異不顯著；莖中鎘含量各處理均低于CK，秸稈、豆餅肥處理與CK差異不顯著，農(nóng)家肥處理與商品有機(jī)肥處理顯著低于CK，分別降低了42%與34%左右。葉中鎘含量豆餅肥處理高于CK，而農(nóng)家肥處理、秸稈肥處理與商品有機(jī)肥處理低于CK，各處理間差異均不顯著，農(nóng)家肥處理與商品有機(jī)肥處理表現(xiàn)較好，分別降低了33.29%與30.85%。由此可見，有機(jī)肥與無機(jī)肥配施因有機(jī)肥種類不同，煙株對鎘的吸收反應(yīng)不同，農(nóng)家肥處理與商品有機(jī)肥處理表現(xiàn)較好，尤以農(nóng)家肥處理最好。
鉛在煙株不同器官的積累與分配
從表3可知，煙株葉片鉛累積量為豆餅肥＞CK＞秸稈肥＞農(nóng)家肥＞商品有機(jī)肥處理；煙株鉛累積量為CK＞豆餅肥處理＞秸稈處理＞農(nóng)家肥處理＞商品有機(jī)肥處理；商品有機(jī)肥最低。從圖3可知，鉛分配率各處理均以根系最高，達(dá)到46.48%～60.91%；葉片次之，30.59%～42.27%；莖部最低，僅8.50%～14.34%。
鎘在煙株不同器官的積累與分配
從表4看出，鎘累積量在煙株根、莖、葉與全株中均以豆餅肥處理高于CK；而農(nóng)家肥處理、秸稈肥處理與商品有機(jī)肥處理低于CK，農(nóng)家肥處理最低。從圖4看，鎘分配率各處理中均以根系最低，僅有6.30%～9.74%；莖次之11.68%～15.34%；葉片最高，占總吸收量的78.03%～81.39%。
不折騰點(diǎn)新聞出來，可能就不是錢程了。
去年年底，錢程以“體制外”的身份被文化部任命為中國交響樂團(tuán)副團(tuán)長，這是他在承包經(jīng)營北京音樂廳、中山公園音樂堂之后的第三重角色，也是最引人注目的一個。他也因此被某新聞媒體選為“可能影響21世紀(jì)中國的100個青年人物”。由此引起的新聞熱潮還未過去，今年春節(jié)期間，北京音樂廳、中山公園音樂堂又傳佳訊：首次實(shí)現(xiàn)100％上座率，15場演出場場火爆，觀眾一票難求，要求加演。剛過完節(jié)沒幾天，錢程再次透露驚人目標(biāo)：新世紀(jì)開年，北京音樂廳、中山公園音樂堂要消滅空場率，消滅空座率。
這是個什么概念？它意味著，這兩處音樂廳一年365天不論淡季旺季必須天天有演出，每天的觀眾人數(shù)加起來要有2500人之多。目前的實(shí)際情況如何呢？2000年，它們的演出場次雖然已達(dá)700多場，可仍有相當(dāng)多天處于空白狀態(tài)，而觀眾上座率平均為60％—70％左右。盡管這份經(jīng)營業(yè)績已經(jīng)夠讓京城其他劇場羨慕的了，但離錢程的計劃，顯然還有不小的差距。
對于錢程的這份“雄心”，一些業(yè)內(nèi)知情人士在欽佩之余表示出不同程度的擔(dān)心。一位著名指揮對記者說：“此志可嘉，但難度太大！如果不管臺目好壞，倒也能湊個全年滿場，不過同時還要保證場場爆滿，就太難了！”一位劇院經(jīng)理直言：在北京幾十家劇場競爭越來越激烈的情況下，錢程提出這個目標(biāo)是不是過于“托大”？
據(jù)記者了解，在北京音樂廳內(nèi)部，部分習(xí)慣了在重壓下拼成績的工作人員也對能否實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)抱有一定的疑慮。演出部一位經(jīng)理說，今年春節(jié)期間消滅了空座率，和特定時期消費(fèi)者的特殊需求有很大關(guān)系，若要推廣至全年，那只能是盡全力追求卻未必能達(dá)到的“理想狀態(tài)”而已。
面對疑問，錢程很自信地告訴記者，他一定會完成既定目標(biāo)。
重視機(jī)制、人才和商譽(yù)
具體要怎樣才能完成這個目標(biāo)呢？錢程不愿細(xì)說，他說這是商業(yè)秘密。
通過對有關(guān)人員的“旁敲側(cè)擊”，記者發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過7年來的多方面積累，特別是在機(jī)制、人才和商譽(yù)上，北京音樂廳確實(shí)已具備了向100％上座率沖刺的能力。
錢程強(qiáng)調(diào)，在管理中要注意形成有效、科學(xué)的規(guī)則，建立嚴(yán)密、完善的系統(tǒng)，以保證正常運(yùn)轉(zhuǎn)；要用法規(guī)去管理人，而不是用人去管理人。目前，在實(shí)踐的多年矯正下，以市場為核心的運(yùn)作機(jī)制已在北京音樂廳基本確立，一套行之有效的制度深入人心。比如，向高素質(zhì)人才傾斜的獎勵制度，對工作成績進(jìn)行動態(tài)跟蹤的評議制度，末位淘汰的懲罰制度，能上能下的干部制度，等等。
這些年錢程不斷招兵買馬，從根本上改變了音樂廳最初人員素質(zhì)偏低的狀況。他在工資結(jié)構(gòu)的設(shè)計上，除了基本工資、職務(wù)工資、工齡工資、效益工資以外，還特別增加了學(xué)位工資——從專科到博士，起點(diǎn)是300元，上一個級別加300元，最高為1200元，特殊人才另有額外補(bǔ)助。對知識和能力的尊重吸引了來自北大、復(fù)旦、南開甚至哈佛的高才生。現(xiàn)在，音樂廳、音樂堂30多個中層管理人員中有80％是大學(xué)本科以上學(xué)歷，這樣高素質(zhì)的管理隊伍在京城其他劇院很難找得出來。
良好的商譽(yù)無疑是音樂廳、音樂堂最有含金量的無形資產(chǎn)。時至今日，這里已成為北京乃至全國的高雅音樂的陣地，和各大藝術(shù)院團(tuán)、演出公司以及眾多藝術(shù)家建立了長期合作關(guān)系，并在愛好音樂的觀眾中樹立了口碑。其強(qiáng)大的策劃、宣傳、銷售能力在業(yè)內(nèi)得到了普遍認(rèn)可。
從記者掌握的情況分析，下一步音樂廳、音樂堂將瞄準(zhǔn)三大群體，拓展新的市場空間。
一是旅游者。每年涌進(jìn)北京的大量中外游客，一直是京城演出商格外看好卻未能充分把握住的目標(biāo)群體。“這是一塊大蛋糕，而我們現(xiàn)在嘗到的只是小小一角。”業(yè)內(nèi)有人如此形容。尤其是自去年假日經(jīng)濟(jì)興起以來，這個市場空間日益誘人。各國游客到了紐約一定要去百老匯聽聽音樂劇，到了巴黎一定要去歌劇院看看芭蕾，如果什么時候來北京的游客在逛西單逛中山公園鋰，也惦著去六部口、音樂堂聽場音樂會，音樂廳就離100％上座率進(jìn)了一大步。
二是學(xué)生。面向?qū)W生的“打開音樂之門——周末普及音樂會”一向是音樂廳、音樂堂的品牌，堅持多年的低價位（30元以下）作為培育市場的重要手段之一，迄今已收到顯著效果。普及音樂會的規(guī)模隨之逐年擴(kuò)大，2001年將增加到100多場。在京留學(xué)生亦進(jìn)入了他們的視野。音樂廳的宣傳月刊《今日藝術(shù)》今年招了第一位“老外”編輯彼得，他的任務(wù)是直接用英語采寫，將活躍在音樂廳舞臺上的藝術(shù)家和劇目介紹給包括留學(xué)生在內(nèi)的北京“老外”們。
三是工薪階層。北京音樂廳音樂沙龍最近對會員所做的調(diào)查表明，在經(jīng)常性消費(fèi)的觀眾群中，高學(xué)歷人群占到八成，高收入的中青年是中堅力量，企業(yè)界人士逐漸增多。據(jù)此，他們在繼續(xù)鞏固這一群體之外，將考慮采取種種措施盡可能降低成本，用較低的票價吸引更廣泛的人群步入音樂殿堂。
改善藝術(shù)生產(chǎn)和銷售
“皇帝不急急太監(jiān)。”談起當(dāng)前藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)銷售之間的矛盾，錢程這句話雖然難聽點(diǎn)，倒確是實(shí)情。由于文藝體制改革還不到位，相當(dāng)多國家藝術(shù)院團(tuán)仍習(xí)慣于“等、靠、要”，到市場上找飯吃的意識和能力都距現(xiàn)實(shí)要求尚有一段距離。有的大劇團(tuán)一年才排兩三臺戲，難以滿足人民群眾文化消費(fèi)的增長。
經(jīng)營音樂廳，其實(shí)如同經(jīng)營商場，有好貨才好賺吆喝；沒有充足的可選擇的貨源，巨大的銷售能力就被迫閑置、浪費(fèi)。因此，先期進(jìn)入市場的音樂廳早在幾年前便開始改變單純“銷售商”的角色，而進(jìn)入了藝術(shù)生產(chǎn)的領(lǐng)域，以自辦節(jié)目來改變產(chǎn)銷脫節(jié)的狀況。目前，音樂廳、音樂堂全年上演的臺目，有90％以上是由他們自己策劃、投資、組織的，比如觀眾耳熟能詳?shù)摹端{(lán)色多瑙河——世界名曲交響音樂會》、《泰坦尼克號——世界著名電影金曲交響音樂會》、《王洛賓與西部民歌》等等，更不用說膾炙人口的《唐宋名篇音樂朗誦會》了。
1、音美以感耳
語言的音美就是音樂美，而音樂美主要體現(xiàn)在節(jié)奏、押韻等方面。在中國古代詩歌中，特別是古代近體詩中的格律詩等。節(jié)奏是詩歌的一個主要的特點(diǎn)，也是詩歌音樂美的體現(xiàn)。由于中國古代詩歌的平仄規(guī)律等音樂因素，使得詩歌可以吟誦、可以歌唱，體現(xiàn)出自身的語音特點(diǎn)。如葉嘉瑩先生說過：“吟誦重視的是聲調(diào)跟韻律，而講解所要注意的只是文法跟意義。”平仄的交替出現(xiàn)，使詩句抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感。押韻它本身也是節(jié)奏化的因素之一，反復(fù)出現(xiàn)，把不同的詩行粘成整體，加強(qiáng)詩歌整體節(jié)奏感。除此之外，諸如長短句的適當(dāng)配合，也能形成抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏美，在整體上形成感人的音樂效果。所以，馬雅可夫斯基說的：“節(jié)奏是詩的基本力量所在。”然而，在詩歌中，節(jié)奏蘊(yùn)含著人的情感的發(fā)展變化，這樣詩的音樂美也就得以體現(xiàn)。因此，在語文教學(xué)中，特別是對文學(xué)作品的教學(xué)，讓學(xué)生感受語言美，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，從而啟發(fā)學(xué)生的思維，提高學(xué)生的認(rèn)識能力、感受能力和欣賞美的能力。如，李白的《蜀道難》一詩，全詩象雄偉，感情熾烈，想象豐富，語言夸張，句式長短錯落，抑揚(yáng)頓挫，那沉郁高亢的韻律美更有效地表達(dá)出蜀道的險要和環(huán)境的險惡。學(xué)生在反復(fù)朗讀的過程中，不但感受到詩歌的氣勢雄壯，而且感受到作者蘊(yùn)含其中的對友人入蜀的關(guān)切以及自己對唐王朝政治前途的憂患。
2、形美以感目
漢語文字源于象形文字，從甲骨文到金文，圖畫性表現(xiàn)得十分明顯，雖然后來有些符號化，成為視覺符號，但表意性還是漢語文字的一大特點(diǎn)。《現(xiàn)代漢語》指出：“從內(nèi)部結(jié)構(gòu)看，漢字有其理據(jù)。”理據(jù)，就是漢字構(gòu)成的道理、依據(jù)。我們都知道，在漢語的文字中，除了形象文字外，就是占大多數(shù)的會意、形聲字，其字形的表意性也是明顯的。因此，在語言上借助漢字形式和表意的特點(diǎn)，構(gòu)成了語言的形式美。從古到今，文人都十分注重語言的運(yùn)用方式，并形成美的形式。比如，疊詞句、對偶句、排比句等。在此，我認(rèn)為，魯迅的“形美以感目”就是不但在詞語（字）的選用上給人以形象感，而且在句子的運(yùn)用上也給人以形象感。在文學(xué)作品中，句子要形成形象感就在符合形式美法則或規(guī)律的前提下，借助一定的藝術(shù)表現(xiàn)手法或修辭手法以及詞語的反常規(guī)的排列形式（如李白的詩句“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”所產(chǎn)生的詩歌語言的“陌生化”效果，雖不可理喻，但富有審美趣味）等。如，朱自清的《荷塘月色》一文中，“有裊娜地開著，有羞澀地大著朵的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。”作者運(yùn)用比喻、擬人（“羞澀”）修辭手法給予星星以動態(tài)感，而且富于情韻，產(chǎn)生形象美。又如，北朝民歌《木蘭詩》：“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”作者通過對偶手法，形成對稱美，產(chǎn)生一種均衡的視覺美感，而且提高了詩歌的意境美。這樣不但使讀者感悟出木蘭在漫長的歲月里，經(jīng)過了無數(shù)次作戰(zhàn)，立下了赫赫的戰(zhàn)功而凱旋，而且感受到這樣的語言形式勻稱、簡潔，內(nèi)容豐富，音韻和諧。
價值者是指人不僅存在著，而且有內(nèi)在的價值規(guī)定。人因自身的價值規(guī)定而對生活預(yù)設(shè)了價值前提，提出了價值要求，盡管他對自己擁有何種價值，以及如何實(shí)現(xiàn)其價值很可能是無意識的。存在者是指人僅僅單純地存在著，并無內(nèi)在的價值規(guī)定。存在者除了對當(dāng)下生存狀況做出直接反應(yīng)之外，不對生活預(yù)設(shè)任何價值前提，不對生活提出任何價值要求。人如果是價值者，他就是內(nèi)涵價值的種子，孕育著未來全部可能實(shí)現(xiàn)的價值。人如果是存在者，他就是盛價值的空盒子，接受任何隨便扔進(jìn)來的價值。
人是一棵內(nèi)涵價值的種子，孕育著未來的全部可實(shí)現(xiàn)的價值，而不是盛價值的空盒子，不斷被歷史和時代賦予新的內(nèi)容。當(dāng)然，古人有古人的價值，今人有今人的價值，后人有后人的價值。但這是價值實(shí)現(xiàn)問題，如同一樣的種子撒在不同的土地上，在不同的營養(yǎng)、水分和氣候條件下，會產(chǎn)生不同的結(jié)果一樣。經(jīng)濟(jì)社會條件只能決定人的價值能否實(shí)現(xiàn)，不能決定人的價值是否存在；只是價值能否實(shí)現(xiàn)的根據(jù)，不是價值是否存在的根據(jù)。人不可能實(shí)現(xiàn)在人那里根本不存在的價值。人只有存在自由、解放的天然需要才會去追求自由、解放，如果人像穴居螞蟻一樣，天然遵從一種等級制度，自由、解放對他來說還有什么意義？
人如果是存在者，就不會對自己的存在狀況做出任何價值選擇，只會隨著外力的大小，一會兒擺向這邊，一會兒擺向那邊。在這種情況下，歷史是不定向的，看不出任何能夠顯示出發(fā)展進(jìn)步的軌跡。可事實(shí)并非如此。人不僅有能力對自己的現(xiàn)實(shí)狀況做出意義評價，而且有意愿做出接受與否的價值選擇，這種選擇甚至指向自己的未來命運(yùn)。人是價值者而非存在者。正因?yàn)槿绱耍瑲v史是有明確方向的，可以看出明確的發(fā)展進(jìn)步的軌跡。
人是價值者，動物也是價值者。因?yàn)橥莾r值者，所以人和動物對日常生活都有著豐富多彩的需求。一個只對當(dāng)下生存狀況做出直接反應(yīng)的存在者，不要說在人類社會生活中不存在，就是在動物世界中也不存在，因?yàn)檫@樣一個存在者連基本的日常生活需要都無法滿足。
當(dāng)然，人并不是一般的價值者，這同動物有著本質(zhì)的區(qū)別。人是價值懸置著的極為特殊的價值者。正因?yàn)槿耸菢O為特殊的價值者，才有了人的實(shí)踐行為同動物的一般行為的本質(zhì)區(qū)別。一般行為在于適應(yīng)環(huán)境，實(shí)踐在于改造環(huán)境，而改造環(huán)境的目的在于創(chuàng)造出新價值。人為什么要創(chuàng)造新價值？為的是將懸置的價值真正落到實(shí)處。人的歷史就是將懸置的價值落到實(shí)處的實(shí)踐過程。
人是價值者不僅體現(xiàn)在價值為人的內(nèi)在規(guī)定上，而且體現(xiàn)在其實(shí)踐性上。人以他的價值要求著生活，實(shí)踐則以其力量改造著生活。人為什么一定要通過實(shí)踐來改造環(huán)境，而不是像動物那樣消極地適應(yīng)環(huán)境？對此，實(shí)踐本身是無法作出回答的。實(shí)踐本身不是一種有根據(jù)的存在，不能為自己提供存在的根據(jù)。實(shí)踐發(fā)生的根據(jù)同歷史發(fā)生的根據(jù)是同一的，都起因于人的價值懸置。歷史開始的地方也是實(shí)踐開始的地方。反之亦然。實(shí)踐不是價值者的根據(jù)，相反，價值者是實(shí)踐的根據(jù)。歷史是價值者（實(shí)踐者）的歷史，不是存在者（單純反應(yīng)者）的歷史。
把人設(shè)想為一個首先要求生存下去的價值者，有利于建立單一因素（物的因素）決定的歷史動態(tài)模式，因?yàn)檫@樣一來，人作為價值者的存在便不會再起決定作用（主導(dǎo)和支配作用）了。要知道，一個只是要求生存下去的價值者與價值空無的存在者，實(shí)際上已經(jīng)相差無幾了。
問題是，在歷史開始的地方，人如果只是一個無特別價值要求的存在者，那么人的歷史是不可能發(fā)生的，即使發(fā)生了，這樣的歷史也是沒有任何特別意義的。同樣，歷史的實(shí)踐課題也不可能產(chǎn)生出來。無特別價值要求，意味著人充其量面臨的只是一個適應(yīng)環(huán)境而不是改造環(huán)境的問題。既然只是適應(yīng)環(huán)境而不是改造環(huán)境，那么改造環(huán)境的實(shí)踐課題又是如何產(chǎn)生出來的呢？由實(shí)踐推動的歷史又如何顯現(xiàn)出發(fā)展、進(jìn)步的特征呢？在開始的地方?jīng)]有的東西，又怎么可能在歷史過程的某個地方無中生有地產(chǎn)生出來呢？！
二支配歷史過程的是生活的邏輯，還是生存的邏輯？
“生活的邏輯”是指人的行為從屬于對整個生活狀況的規(guī)劃和安排。“生存的邏輯”是指人的行為是對當(dāng)下存在狀況的直接反映。生活的邏輯和生存的邏輯是完全不同的。“生存下去”僅僅意味著能夠活著，而“生活著”才體現(xiàn)了人的價值和尊嚴(yán)。
在進(jìn)化譜系中稍具進(jìn)展的物種那里，完全出于生存需要的行為，在其全部活動中不一定處在比較重要的地位。一只兔子被獵人射傷后，它最初的本能反應(yīng)是盡快逃離現(xiàn)場。經(jīng)過最初的慌亂后，這只兔子有可能改變路線折返了回來，在離獵人不遠(yuǎn)處經(jīng)過。它之所以甘愿冒這樣的風(fēng)險，目的也許僅僅是為了回到它的窩里查看小兔子的情況。可見，在支配一只兔子的行為中，有一個整體安排的意識在里頭。動物尚且如此，何況是人！
人不是生活在某一孤立的事件中，人的行為也不是對某一孤立事件的直接反映，人的價值也不是處在零敲碎打的實(shí)現(xiàn)過程中。人一開始就生活在族群中，他的生活一開始就被編織在整體安排中。在人類社會，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動從來就不是一種孤立的行為，而是被納入到對生活的整體安排中。盡管生產(chǎn)活動極其重要，但其在整體生活中的地位是同種族繁衍、社會整合、精神歸宿、國家建設(shè)以及周邊環(huán)境安全等任務(wù)相提并論的。生產(chǎn)活動是歷史活動之一，是整個歷史活動中的有機(jī)組成部分，并不是可以單獨(dú)孤立出來的“第一個”歷史活動。
在動物界里同樣存在著對生活的整體安排。但這種安排的最大特點(diǎn)是以往價值的重復(fù)，不會產(chǎn)生出新價值。與動物界截然不同的是，人類對生活的整體安排是以新價值的創(chuàng)造為主要特征的。這種以新價值的創(chuàng)造為特征的整體安排，就是為人類社會特有的家園建設(shè)。
家園建設(shè)是人類歷史活動的基本形式。當(dāng)然，歷史可以從不同角度、不同層面加以描述。如歷史是工具改進(jìn)和生產(chǎn)發(fā)展史，是生活變遷史，是政治制度構(gòu)建史，是階級斗爭史，是戰(zhàn)爭史，等等。這是從大的方面描述的歷史。從小的方面，還可以認(rèn)為歷史是人性展現(xiàn)史（如情愛史、陰謀史等），是文化風(fēng)俗史，是吏治史，是監(jiān)獄史，等等。如果把整個歷史比作一處巨大的工地，走進(jìn)這個工地，近景觀察所看到的不是亂糟糟、臟兮兮的情景，就是缺門少窗等殘缺不全的現(xiàn)場；如果稍微超脫一些，采取遠(yuǎn)景和整體觀察的角度，這個工地平地起高樓的新氣象便一目了然了。家園建設(shè)重在建設(shè)，重在新價值的提供。人類史就是家園建設(shè)史，后者體現(xiàn)人類史尤其是人類文明史的整體的、長遠(yuǎn)的和根本的性質(zhì)。
每一個文明都有自己獨(dú)特的家園建設(shè)史，在價值上都是自足的，是總體把握歷史的合適單位。民族國家就不是這種合適單位，因?yàn)樗趦r值上不自足。文明之所以能夠做到價值自足，是因?yàn)榧覉@建設(shè)的核心是解決人的價值和尊嚴(yán)問題，在這個問題最終得到解決之前，信仰體系的建立是一種替代性的解決方式，而這個體系是在一個文明的內(nèi)部完成的。有一個文明便有一個與之相適應(yīng)的信仰體系。至于民族國家，除非能夠分有它所依附的某一文明的信仰體系，否則是做不到這一點(diǎn)的。
長期以來，在歷史領(lǐng)域流行的是單一因素決定論，其別被看重的是與日常生活相聯(lián)系的物的因素。人們沒有看到，歷史的發(fā)生僅僅與人的價值懸置有關(guān)。歷史就是將人的懸置的價值落到實(shí)處的實(shí)踐過程。動物也有日常生活，但沒有歷史，所以人的日常生活并不一定構(gòu)成歷史，滿足日常生活需要的這樣那樣的因素也不一定構(gòu)成歷史，除非這些因素與解決人的價值懸置的問題有關(guān)。
近些年以來，有人開始強(qiáng)調(diào)多元因素的共同作用。這種做法對前者雖然是一種修正，但也沒有從根本上擺脫因素決定論的窠臼。無論從單一因素入手還是從多元因素入手，無論是從大的方面描述還是結(jié)合小的方面的補(bǔ)充，都不能達(dá)到對歷史的整體性質(zhì)的把握。要知道，整體不是各個部分所具性質(zhì)的總和。整體具有各個部分無論怎樣架構(gòu)都無法與之相通的全新性質(zhì)。試圖從事物的構(gòu)成因素入手而達(dá)到對事物整體性質(zhì)的把握，從方法論看是行不通的。
歷史的整體性質(zhì)僅僅與歷史發(fā)生、發(fā)展和終結(jié)的根據(jù)有關(guān)。如果把整體的歷史比作一艘大船，那么在這艘船里會生出許許多多的故事，如與風(fēng)浪搏擊，修正航道，船長與大副不和，船員斗毆，疾病流行，營養(yǎng)不良，等等。但是，所有這些故事都無法對這艘船的整體性質(zhì)做出回答，那就是：這艘船為什么要出航（歷史發(fā)生的根據(jù)問題），船的結(jié)構(gòu)和功能是否適于航行（家園建設(shè)問題），目的地在那里（歷史的最終歸宿問題）。只有這些問題才關(guān)系到這艘船的整體性質(zhì)所在。
三歷史是無限開放的，還是將會終結(jié)的？
從純技術(shù)的角度看，“歷史”可以是無限開放的。無限開放意味著存在無限的可能性，比如說，如果有一天現(xiàn)代人類變成了蜘蛛人、公民社會又變成了等級社會也不要驚奇。因?yàn)橹灰J(rèn)為歷史無限開放，就要準(zhǔn)備接受任何可能性的存在。在這種情況下，無限開放把價值自覺的必要性從根本上消解了，價值不自覺是更具適應(yīng)性的行為選擇。可是從人本的立場看，歷史不應(yīng)該與它所由發(fā)生的根據(jù)相沖突。歸根到底，歷史屬于人，而不是人屬于歷史，歷史為了人而不是人為了歷史。人的歷史應(yīng)該在它可以終結(jié)的地方，經(jīng)由人的明智選擇而告結(jié)束。
明智選擇主要表現(xiàn)在對技術(shù)進(jìn)步所持的立場和對家園建設(shè)的理解上。
1對技術(shù)進(jìn)步所持的立場
技術(shù)進(jìn)步的能力是不受限制和無邊際的，本質(zhì)上具有無限開放的特征。從今天技術(shù)發(fā)展的趨勢看，“歷史”如果是無限開放的，必將突破人的生物界限和人的生活世界的界限。在看到技術(shù)進(jìn)步的合理成分之外，也要看到，人類現(xiàn)今的活動也越來越受到源于西方的某種精神氣質(zhì)和文化偏好的影響。例如人類活動早已經(jīng)超出了全球化的范疇，表現(xiàn)為向深空擴(kuò)展以便去征服整個宇宙。生物特征的人已經(jīng)成為進(jìn)一步擴(kuò)展的累贅。
在今天看來，技術(shù)進(jìn)步的能力是不容懷疑的，關(guān)鍵在于技術(shù)進(jìn)步的理由。技術(shù)無法為自己提供進(jìn)步的理由。它的理由只能在掌握技術(shù)的人這里，在人的價值的正當(dāng)性這里。當(dāng)然，任何個人和集團(tuán)都可以提供出技術(shù)進(jìn)步的理由。但只有人的類存在、類價值才能提供出最為充分合理的理由，否則，貧富分化、環(huán)境污染、核武器威脅都可以找到永續(xù)存在的理由了。
單純站在技術(shù)進(jìn)步的立場，人應(yīng)該成為非人，才不會阻礙技術(shù)無限進(jìn)步的可能性。既然人有可能成為非人，人的歷史也就有可能成為非人的“歷史”。看起來，人的歷史無論如何都是要結(jié)束的，不是由人類自己按照符合人的價值和尊嚴(yán)的原則，設(shè)計和安排好自己的永世自由的生活，就是由技術(shù)以滿足人的虛榮心的方式，在不知不覺中終止人的歷史；不是人類最終把握住了自己的命運(yùn)，就是這個物種消失在遠(yuǎn)方的迷霧中。
這兩種結(jié)果之于人類的意義迥然不同。任何物種都有自我保存的本能，惟獨(dú)人類是一個例外，因?yàn)閷λ齺碚f，“生還是死”仍然是一個問題。就此而言，生命歷經(jīng)幾十億年的演化，產(chǎn)生出人類這一最為尊貴的物種，但如果繼續(xù)任其自以為是地走下去，其下場甚至有可能不如蟑螂和蛆蟲。
站在人類的立場，對技術(shù)進(jìn)步的非人道的潛在威脅要保持警覺。當(dāng)然，今天還沒有到人類必須做出抉擇的時刻。僅僅為了實(shí)現(xiàn)人的價值，就需要技術(shù)表現(xiàn)出更大的進(jìn)步，盡管這個過程同時存在著技術(shù)挑戰(zhàn)人類的危險性。
2對家園建設(shè)的理解
任何物種都有先天內(nèi)設(shè)的價值理想環(huán)境。魚入水則活，鳥入林則歡，水、林子就是魚、鳥的先天內(nèi)設(shè)環(huán)境。先天內(nèi)設(shè)環(huán)境在存在上先于、在價值上高于現(xiàn)實(shí)的環(huán)境。對與先天內(nèi)設(shè)環(huán)境相接近的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，物種都有一種先天接受傾向。如魚、鳥對水、林子的現(xiàn)實(shí)環(huán)境就有一種先天接受傾向。魚無水、鳥無林的情況在現(xiàn)實(shí)中是有可能出現(xiàn)的，但在魚、鳥的價值中絕不會存在。除非是被強(qiáng)加的現(xiàn)實(shí)，否則魚、鳥對無水、無林的情況是絕不會接受的。
同理，在人類還沒有開始建設(shè)自己的家園時，理想家園就已經(jīng)在人類那里先天內(nèi)設(shè)地存在了，盡管人類對這一存在完全是無意識的。這樣一個家園對于人的意義在于：身心能夠愉悅生活，潛力能夠充分發(fā)展，友好和極具吸引力。
人與動物的區(qū)別在于，動物的理想環(huán)境是適應(yīng)出來的，人類的理想家園是需要創(chuàng)造并落實(shí)下來的。既然需要創(chuàng)造和落實(shí)下來，人對這種在價值上已然存在但在現(xiàn)實(shí)中本不存在的家園，最初處在價值無意識的狀態(tài)。猶如一張白紙，任憑人們的想象，畫著各種各樣的圖案。人類的家園既然是白手起家建設(shè)出來的，就要允許試錯。既然允許試錯，就有可能出錯，甚至有可能因?yàn)槿祟惖某鲥e而最終毀滅了人類自己。
在家園建設(shè)的過程中，由于環(huán)境強(qiáng)制和條件的誘導(dǎo)，人們的許多想法并非出于本意，往往是外在的強(qiáng)制和誘導(dǎo)多于自主的選擇。不過，在技術(shù)可以提供多種選擇的時代，人們正在學(xué)會選擇，學(xué)會按照自己的本性和意愿生活，而不是按照習(xí)慣或環(huán)境的要求做自己本不愿意做的事情。總的看來，對人類家園建設(shè)的前途有理由抱審慎樂觀的態(tài)度。
人類對理想家園的認(rèn)識與實(shí)踐與其說是剝蔥頭，不如說是自畫像。剝蔥頭是主客體的對立，自畫像是畫者與畫像合二為一。畫物象就是畫心靈，畫別人就是畫自己，畫客觀進(jìn)程就是畫心路歷程。自畫像會越畫越像。越畫越像體現(xiàn)的是人在價值上的一種選擇與接受特征，而這種選擇與接受特征所反映的正是人對理想家園的先天接受傾向。
[關(guān)鍵詞]管理;儀器設(shè)備;實(shí)驗(yàn)員
一、加強(qiáng)常規(guī)管理,提高管理水平
實(shí)驗(yàn)室必須建立完備的工作規(guī)范和工作制度。實(shí)驗(yàn)員職責(zé)明確,建立儀器設(shè)備保管使用制度、實(shí)驗(yàn)室規(guī)則、實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理制度、儀器損壞賠償制度、安全防護(hù)及危險品管理等制度,并嚴(yán)格執(zhí)行。實(shí)驗(yàn)室規(guī)則應(yīng)張貼在教室前方,其余應(yīng)分別張貼于實(shí)驗(yàn)員辦公室和準(zhǔn)備室。實(shí)驗(yàn)室管理是對實(shí)驗(yàn)室裝備的教學(xué)儀器設(shè)備進(jìn)行保管、維護(hù)、修理、使用,對實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行組織、協(xié)調(diào)、服務(wù)、保證實(shí)驗(yàn)教學(xué)的順利進(jìn)行,并獲得預(yù)期的效果。實(shí)驗(yàn)室的管理具有復(fù)雜性,管理方法因時因地而異,但在管理和措施上卻有共性。實(shí)驗(yàn)室的常規(guī)管理應(yīng)做好如下基本工作。
1.實(shí)驗(yàn)室儀器設(shè)備的管理。實(shí)驗(yàn)室的大部分儀器,特別是專用儀器,在每個學(xué)年中使用的次數(shù)和時間是有限的,大部分時間是存放在保管室內(nèi)。種類繁多,性能各異的儀器設(shè)備,在長期存放過程中要求實(shí)驗(yàn)員按照物資管理的一般原則,做好建帳、擺放、保養(yǎng)、維修等各項管理工作。
教學(xué)儀器是一種知識的載體,學(xué)生通過使用儀器設(shè)備,即親自做實(shí)驗(yàn)或在觀察實(shí)驗(yàn)過程中鞏固并獲得知識,培養(yǎng)能力。在使用中管好儀器設(shè)備是實(shí)驗(yàn)室管理的重要任務(wù)。儀器設(shè)備的使用管理是指對實(shí)驗(yàn)教學(xué)及課外做實(shí)驗(yàn)和開展科技活動的管理。管理的一般原則是:管而不死,用而不亂。在實(shí)驗(yàn)之前,教師要向?qū)W生講清楚所用身被尤其是一些精密、過重的儀器設(shè)備的原理、結(jié)構(gòu)和操作規(guī)范。每次實(shí)驗(yàn)結(jié)束后,都要作詳細(xì)的使用記錄,作為以后檢查和維修的憑證。
2.實(shí)驗(yàn)室的安全管理。學(xué)校實(shí)驗(yàn)室又是再現(xiàn)各種自然現(xiàn)象,探索自然規(guī)律的場所,在儀器室中或在師生做實(shí)驗(yàn)時存在著各種各樣不安全因素,因此,教學(xué)儀器無論在存放或使用過程中,都要十分重視安全防護(hù)工作,確保受教育者人身和國家財產(chǎn)的安全。實(shí)驗(yàn)室可能發(fā)生的事故有:觸電、著火、爆炸、中毒、割傷和燒傷、失竊等。實(shí)驗(yàn)員對可能發(fā)生的事故要有高度警惕,認(rèn)真做好實(shí)驗(yàn)室的安全管理。
3.實(shí)驗(yàn)室的檔案管理。實(shí)驗(yàn)室工作是學(xué)校工作的組成部分,一方面學(xué)校要對每個工作人員定期進(jìn)行考核,另一方面,實(shí)驗(yàn)員與任課教師的教學(xué)工作又有區(qū)別,教學(xué)儀器在年復(fù)一年的使用、保管過程中,實(shí)驗(yàn)員要從事保養(yǎng)、維修及不斷的取用、存放等既默默無聞,卻又是繁重、細(xì)致、體腦并用的勞動。在人們不理解時,往往會對實(shí)驗(yàn)員工作作出不切實(shí)際的評價,挫傷積極性,因此,實(shí)驗(yàn)室必須把管理工作進(jìn)行的情況及結(jié)果如實(shí)記錄在冊,建立實(shí)驗(yàn)室管理檔案,為學(xué)校考核提供依據(jù),同時也為實(shí)驗(yàn)室向量化管理發(fā)展創(chuàng)造條件。實(shí)驗(yàn)室管理檔案包括儀器設(shè)備進(jìn)帳、說明書和技術(shù)資料、實(shí)驗(yàn)通知單、規(guī)章制度、各項管理工作記錄、實(shí)驗(yàn)教學(xué)年報表和工作總結(jié)等資料。
二、加強(qiáng)維護(hù)保養(yǎng),提高設(shè)備利用率
維護(hù)保養(yǎng)是科學(xué)管理的重要環(huán)節(jié)和手段。在這些具體工作中,需要做大量的細(xì)致的工作才行。要按照不同儀器的不同要求,堅持不懈地做好日常維護(hù)保養(yǎng),既可減輕儀器損耗的程度,延長儀器的使用壽命,同時也是提高儀器設(shè)備利用率的前提。
1.實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備要處于正常運(yùn)行狀態(tài)。對使用的實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備要定期進(jìn)行保養(yǎng)和檢修,提高實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備的完好率。
2.提高對實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備的利用率。提高實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備的利用率,是發(fā)揮實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備效能的一項重要措施。利用率高實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備的功效就大,經(jīng)濟(jì)效益也大。否則反之,并影響教學(xué)和科研的正常工作。實(shí)際上實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備放置不用或沒有得到充分利用,未充分發(fā)揮其效能,就將失去了它的使用價值,等于浪費(fèi)。
3.實(shí)行實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備管理的科學(xué)化。合理的使用、調(diào)配、管理儀器設(shè)備,能充分發(fā)揮實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備的效能,在這方面必須根據(jù)實(shí)際情況制定出合理的、科學(xué)的管理措施。如:分散與集中管理相結(jié)合,有效利用有些實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備過于分散或過于集中使用,對教學(xué)和科研的開展也不利。
三、加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn),提高專業(yè)素質(zhì)
加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)員隊伍建設(shè),提高實(shí)驗(yàn)員素質(zhì),是管理的重要目標(biāo)和任務(wù),要經(jīng)常開展教研活動和理論探討,提高教研理論水平。要對各學(xué)科實(shí)驗(yàn)員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn),實(shí)行實(shí)驗(yàn)員上崗制度,定期對實(shí)驗(yàn)員的餓工作業(yè)績進(jìn)行考核評定,逐步提高實(shí)驗(yàn)員的專業(yè)素質(zhì)和管理水平。具體方法有:
1.外出學(xué)習(xí)。對于熱愛本職工作,具有培養(yǎng)前途的實(shí)驗(yàn)員,可采取上學(xué)深造、外出進(jìn)修、短期培訓(xùn)等方法進(jìn)行培養(yǎng)。培養(yǎng)出具有較高的理論水平和實(shí)驗(yàn)技能的餓高級實(shí)驗(yàn)員,作為實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備使用、管理、維修、保養(yǎng)的骨干,以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要。
2.以高帶低。建立“高、中、初”三個層次的技術(shù)管理結(jié)構(gòu),發(fā)揮高級實(shí)驗(yàn)員在教學(xué)實(shí)踐和科研中的重要作用,充分發(fā)揮一技之長,采取“傳幫帶”的方式扶助實(shí)驗(yàn)技能比較低的實(shí)驗(yàn)員,加強(qiáng)對在日常第一線工作的初級或中級實(shí)驗(yàn)員的檢查、督促和指導(dǎo)工作,充分調(diào)動各級實(shí)驗(yàn)員的積極性,圓滿完成教學(xué)和科研任務(wù)。
3.專職培訓(xùn)。對于一些大型、精密、貴重的實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備或某項新實(shí)驗(yàn)技術(shù),要有針對性的配備經(jīng)專職培訓(xùn)的實(shí)驗(yàn)員和維護(hù)人員,保證這些儀器設(shè)備的科學(xué)使用和管理。
總之,實(shí)驗(yàn)室管理是一項綜合性很強(qiáng)的系統(tǒng)工程。它涉及的面很廣,既有教育教學(xué)、科研工作,又有行政工作。作為學(xué)校教學(xué)工作的一個重要組成部分,實(shí)驗(yàn)室工作必須在學(xué)校管理和教學(xué)管理規(guī)律與原則指導(dǎo)下,提高管理水平。實(shí)驗(yàn)室管理水平的狀況,既是一個學(xué)校管理水平高低的重要標(biāo)志也是實(shí)驗(yàn)員的責(zé)任心與事業(yè)心及業(yè)務(wù)水平、組織才能高低的重要標(biāo)志。我們要在實(shí)驗(yàn)管理上下大功夫,向管理要效益,向管理要質(zhì)量,以推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程,達(dá)到實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的整體目標(biāo)。
參考文獻(xiàn):
[1]賀歆.職業(yè)院校實(shí)驗(yàn)室管理之我見[J].西北職教,2007,(09).
根據(jù)不同教學(xué)層次和教學(xué)任務(wù)，在開放式實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理中，采取階梯式的能力培訓(xùn)方法，有針對性地對本科生開展不同教學(xué)層次的能力培養(yǎng)。
1.1開放實(shí)驗(yàn)室新生參觀體驗(yàn)階段
通過“新生開放日”等活動，讓新生參觀、了解專業(yè)實(shí)驗(yàn)室的布局、功能，通過參觀講解和特色實(shí)驗(yàn)項目的演示、體驗(yàn)，使新生直接感受到專業(yè)教育的良好氛圍，接受專業(yè)實(shí)驗(yàn)的初步熏陶，從而樹立專業(yè)思想，提高專業(yè)課學(xué)習(xí)興趣，初步形成實(shí)驗(yàn)室安全觀念。培訓(xùn)內(nèi)容：（1）介紹實(shí)驗(yàn)室布局及課程教學(xué)內(nèi)容；（2）初步了解實(shí)驗(yàn)室安全管理要求；（3）演示或體驗(yàn)特色專業(yè)實(shí)驗(yàn)項目。
1.2開放實(shí)驗(yàn)室班級或小組使用階段
在設(shè)計性實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，使本科生養(yǎng)成良好的實(shí)驗(yàn)室工作習(xí)慣，樹立實(shí)驗(yàn)室安全意識，在小組科研中學(xué)習(xí)使用開放實(shí)驗(yàn)室，規(guī)范實(shí)驗(yàn)室管理。培訓(xùn)內(nèi)容：（1）學(xué)習(xí)如何自主申請實(shí)驗(yàn)室及實(shí)驗(yàn)儀器、材料；（2）學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)室安全衛(wèi)生管理制度，學(xué)會如何維護(hù)實(shí)驗(yàn)室環(huán)境安全，正確處理實(shí)驗(yàn)室廢棄物；（3）規(guī)范學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室工作中的行為舉止，養(yǎng)成科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和良好的工作習(xí)慣。
1.3開放實(shí)驗(yàn)室個人獨(dú)立使用階段
在畢業(yè)專題實(shí)驗(yàn)階段，學(xué)生應(yīng)掌握開放實(shí)驗(yàn)室的申請、使用、維護(hù)、管理方法，具備實(shí)驗(yàn)室獨(dú)立使用能力。培訓(xùn)內(nèi)容：（1）開放實(shí)驗(yàn)室安全管理培訓(xùn)；（2）精密儀器上機(jī)培訓(xùn)及考核；（3）規(guī)范學(xué)生實(shí)驗(yàn)室工作行為，培養(yǎng)獨(dú)立使用、維護(hù)和管理實(shí)驗(yàn)室的綜合應(yīng)用能力。
2多方面的要求
在開放式實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理中，從工作態(tài)度、工作技能、工作習(xí)慣到自主實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Γ瑢W(xué)生提出多方面的要求。
2.1工作態(tài)度的培養(yǎng)要求
在開放實(shí)驗(yàn)室管理中，無論是新生參觀還是班級開放實(shí)驗(yàn)，無論是小組實(shí)驗(yàn)研究還是個人專題實(shí)驗(yàn)，要求學(xué)生首先養(yǎng)成科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。因此，實(shí)驗(yàn)室管理人員嚴(yán)格檢查學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室是否穿工作衣、帶記錄本，是否有實(shí)驗(yàn)設(shè)計方案，是否嚴(yán)格按照教學(xué)實(shí)驗(yàn)室的開放計劃進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，是否填寫儀器使用記錄，在冰箱收藏的樣品性質(zhì)是否符合冷藏要求，實(shí)驗(yàn)廢棄物是否按要求處理等。只有在管理中形成嚴(yán)格要求的氛圍，才能讓本科生在開放實(shí)驗(yàn)室養(yǎng)成科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。
2.2工作技能的培養(yǎng)要求
實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)是使學(xué)生掌握實(shí)驗(yàn)方法和實(shí)驗(yàn)技術(shù)，而開放實(shí)驗(yàn)室的要求則有所不同，是讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室獨(dú)立應(yīng)用所學(xué)的實(shí)驗(yàn)技能。因此，開放實(shí)驗(yàn)室工作技能的培養(yǎng)要求主要是學(xué)生規(guī)范操作實(shí)驗(yàn)儀器，并初步掌握精密儀器的日常維護(hù)方法。2.3工作習(xí)慣的培養(yǎng)要求實(shí)驗(yàn)室管理人員每天要檢查學(xué)生是否認(rèn)真填寫實(shí)驗(yàn)室使用記錄、儀器使用記錄，學(xué)生使用大型精密儀器要提前預(yù)約，嚴(yán)格按照實(shí)驗(yàn)室廢棄物處理規(guī)定處理實(shí)驗(yàn)所產(chǎn)生的廢物、廢液、廢料及動物尸體、墊料，檢查學(xué)生儀器使用后的清洗、歸位情況，從而使本科生養(yǎng)成良好的實(shí)驗(yàn)室工作習(xí)慣。2.4自主實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)要求通過設(shè)計性實(shí)驗(yàn)教學(xué)項目、小組科研項目和畢業(yè)生專題實(shí)驗(yàn)項目，通過自主選題、文獻(xiàn)檢索與優(yōu)選、自主實(shí)驗(yàn)設(shè)計、實(shí)驗(yàn)研究及總結(jié)等方面的培訓(xùn)，訓(xùn)練本科生的科學(xué)思維，使其學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，逐步形成自主實(shí)驗(yàn)研究能力。
3協(xié)同式的開放管理
實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心下屬的實(shí)驗(yàn)室，按照功能劃分，在承擔(dān)本科生實(shí)驗(yàn)教學(xué)任務(wù)的同時堅持開放實(shí)驗(yàn)室，不可避免地會產(chǎn)生交叉占用現(xiàn)象，若不能協(xié)調(diào)好，很容易引發(fā)矛盾甚至教學(xué)事故。因此，我們堅持協(xié)同式管理，明確分工及責(zé)任，保證教學(xué)秩序和開放實(shí)驗(yàn)室的正常運(yùn)行。
3.1教師與實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員的協(xié)同式管理
設(shè)計性實(shí)驗(yàn)項目的帶教教師、學(xué)生科研項目的輔導(dǎo)教師和畢業(yè)專題實(shí)驗(yàn)的導(dǎo)師，作為學(xué)生實(shí)驗(yàn)教學(xué)的負(fù)責(zé)人，應(yīng)嚴(yán)格審查及指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)室申請、安全協(xié)議、儀器材料申請、實(shí)驗(yàn)設(shè)計、實(shí)驗(yàn)方法、實(shí)驗(yàn)觀察記錄、實(shí)驗(yàn)資料統(tǒng)計分析和總結(jié)等教學(xué)環(huán)節(jié)。同時，實(shí)驗(yàn)室管理人員在預(yù)約實(shí)驗(yàn)室、借出回收儀器材料、安全教育、實(shí)驗(yàn)廢棄物處理方法、儀器操作規(guī)程、維護(hù)實(shí)驗(yàn)環(huán)境衛(wèi)生等方面給予檢查和監(jiān)督。雙方各司其職，相互配合，全面培養(yǎng)本科生的基本實(shí)驗(yàn)素質(zhì)和自主實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>
3.2實(shí)驗(yàn)室管理人員與學(xué)生的協(xié)同式管理
在開放實(shí)驗(yàn)室的使用過程中，學(xué)生不能總當(dāng)被動使用者，而要逐漸成長為自覺管理者，因此，有必要培養(yǎng)學(xué)生主動參與開放實(shí)驗(yàn)室管理的意識。在班級使用開放實(shí)驗(yàn)室過程中，實(shí)驗(yàn)室管理人員要培訓(xùn)值日學(xué)生參與開放實(shí)驗(yàn)室管理，在申請實(shí)驗(yàn)儀器、處理實(shí)驗(yàn)廢棄物、衛(wèi)生值日、共用儀器后清洗、使用登記歸檔等方面嚴(yán)格要求；在小組使用開放實(shí)驗(yàn)室過程中，實(shí)驗(yàn)室管理人員要加強(qiáng)預(yù)約實(shí)驗(yàn)室、安全責(zé)任、填寫實(shí)驗(yàn)室和儀器使用記錄、實(shí)驗(yàn)室環(huán)境衛(wèi)生等方面的培訓(xùn)；在畢業(yè)專題學(xué)生個人使用開放實(shí)驗(yàn)室時，保證畢業(yè)生能夠單獨(dú)承擔(dān)開放實(shí)驗(yàn)室的使用、維護(hù)、管理責(zé)任。通過師生協(xié)同式管理，逐步培養(yǎng)和完善本科生的實(shí)驗(yàn)室獨(dú)立使用能力。
4結(jié)語
呂巖峰
內(nèi)容提要“適當(dāng)法理論”是英國學(xué)者創(chuàng)立的一種沖突法學(xué)說。它發(fā)端于合同法理論，而后擴(kuò)展到qq行為及其他領(lǐng)域。其宗旨是以“適當(dāng)”為原則來確定準(zhǔn)據(jù)法，以期公正地處理涉外民事案件，合理地裁判當(dāng)事人各方面之權(quán)利和義務(wù)。它提出的“當(dāng)事人意圖”和“最密切聯(lián)系”的規(guī)則，實(shí)際即“適當(dāng)”原則的具體化，是為確定“適當(dāng)”的準(zhǔn)據(jù)法所提供的準(zhǔn)繩。它強(qiáng)調(diào)依據(jù)涉外民事關(guān)系的具體情況，靈活地解決法律適用問題，反對傳統(tǒng)沖突規(guī)范的僵固性和封閉性。“適當(dāng)法理論”的形成和演變根源于現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生活條件，反映人們對法律的公正與合理精神的追求，為正確解決法律適用問題提供了頗有價值的啟示。
“適當(dāng)法理論”（theproperlaw
doctrine），是英國學(xué)者在19世紀(jì)初提出來的一種沖突法學(xué)說。它以其特有的體系、原則和方法，在學(xué)說林立的沖突法學(xué)領(lǐng)域獨(dú)樹一幟，在理論上和實(shí)踐上對各國的沖突法產(chǎn)生著愈益廣泛而深刻的影響。其意義和價值是如此受到人們的肯定和重視，以致被認(rèn)為是英國學(xué)者對沖突法學(xué)說所作出的杰出貢獻(xiàn)。
一、“適當(dāng)法理論”的起源和演變
“適當(dāng)法理論”發(fā)端于合同領(lǐng)域，后來又?jǐn)U展到qq行為及其他領(lǐng)域。
一般認(rèn)為，首先提出“合同適當(dāng)法”這個概念的是戴西（A.V.Dicey），在1896年出版的《沖突法》一書第143條規(guī)則中，他最初使用了這個概念。但也有人認(rèn)為是韋斯特累克（John
Westlake）首創(chuàng)了這個概念，他在1858年所著《國際私法論》一書中說，一個合同違反其適當(dāng)法時即為無效，但他對合同適當(dāng)法的含義并未作任何說明，只是主張合同應(yīng)優(yōu)先適用交易與之有最真實(shí)聯(lián)系的那個國家的法律。其實(shí)，對于戴西和韋斯特累克的評價，主要的不在于是誰提出了“合同適當(dāng)法”的概念，而在于他們對涉外合同關(guān)系法律適用問題有著不同的主張，正是這種不同的主張導(dǎo)致了合同領(lǐng)域中“適當(dāng)法理論”長期存在的“主觀論”與“客觀論”之爭。
概觀“合同適當(dāng)法”理論產(chǎn)生和發(fā)展的過程，我們大體上可以把它劃分為三個時期：主觀論時期、客觀論時期和現(xiàn)代論時期。在不同的時期，有著不同的占主導(dǎo)地位的觀點(diǎn)。
（一）合同適當(dāng)法的主觀論時期
依據(jù)戴西的意見，合同的“適當(dāng)法”應(yīng)依當(dāng)事人的意圖來確定，是為合同適當(dāng)法的主觀論。據(jù)說，戴西的主張可以溯源到17世紀(jì)的荷蘭法學(xué)家胡伯（Ulicus
Huber），他在闡明合同的形式和實(shí)質(zhì)要件應(yīng)完全適用合同締結(jié)地法之后，又告誡說：“但是，合同締結(jié)地不應(yīng)太嚴(yán)格地予以顧及，因?yàn)楫?dāng)事人雙方如果在締約時意在另一個地方，即應(yīng)以這另一個地方為準(zhǔn)”，(1)合同締結(jié)地法則不能再適用。莫里斯（J.
H.C.Morris）認(rèn)為，胡伯的這種告誡實(shí)際上等于收回了他的前一種說法。
在案例方面，受胡伯影響的第一個英國案件是1760年的魯賓遜訴布隆德案。在該案中，曼斯菲爾德法官(Lord
Mansfield)認(rèn)為，在契約解釋和履行方面，一般的規(guī)則是應(yīng)該考慮契約締結(jié)地，“但如果當(dāng)事人訂約時想到的是另一個國家，則該規(guī)則允許有例外”。(2)這個案例被認(rèn)為是適當(dāng)法理論的起源。不過，在此后的100多年中，英國法官們經(jīng)常地適用于涉外合同的，還是締約地法。直到1865年，經(jīng)過P.&O.航運(yùn)公司訴香德一案，締結(jié)地法才最終被廢棄，當(dāng)事人可以自由選擇法律的原則才得以確立。在該案判決中，法官們認(rèn)為：“一般的規(guī)則是，契約締結(jié)地法支配契約的性質(zhì)、義務(wù)和解釋問題，當(dāng)事人要么是這個國家的臣民，要么作為臨時居民必須臨時向其效忠。無論屬于哪種情況，都必須認(rèn)為他們已接受當(dāng)?shù)貙?shí)施的法律，并同意當(dāng)?shù)胤蓪ζ淦跫s的作用。”(3)從這段引文可以看出，法官們一方面認(rèn)為合同的有關(guān)問題受合同締結(jié)地法支配，另一方面又認(rèn)為，當(dāng)事人在何處締結(jié)合同，即意味著他們愿意接受該地的法律，并同意由該地法律支配他們的合同。在該案中，原告在英國買了船票——可視為在英國締結(jié)合同，又乘英國船舶去往毛里求斯——可視為在英國履行合同，所以，法官們認(rèn)為，雙方當(dāng)事人一定想要適用英國法。從形式上看，該案仍然適用了締約地法（即英國法），但實(shí)質(zhì)上，它確定所應(yīng)適用的法律的標(biāo)準(zhǔn)已不是合同的締結(jié)地，而是當(dāng)事人的意圖。
戴西的主觀論至少在1939年以前是十分盛行的。它通常被概括為兩條規(guī)則：第一，如果當(dāng)事人已明確約定了適用于他們之間的合同的法律，那么就適用該法律體系；第二，如果他們沒有這種約定，就要由法院來假設(shè)他們選擇法律的意圖。在1937年訴國際信托人案中，阿特肯法官（Lord
Atkin）明確表達(dá)了主觀論者的主張：“就合同的適當(dāng)法問題可以指導(dǎo)英國法院的法律原則現(xiàn)在已被妥善地解決，那就是當(dāng)事人意圖適用的法律。他們的意圖將由表示在合同中的意圖來確定，如果有的話，那將是確定性的。如果沒有被表示的意圖，這個意圖將由法院根據(jù)合同的條款和有關(guān)的周圍情況來假設(shè)”。(4)
施米托夫（CliveM.
Schmitthoff）認(rèn)為，主觀論者的上述主張存在著雙重的弱點(diǎn)。首先，如果當(dāng)事人不曾選擇適當(dāng)法，那么，這種“假設(shè)”的過程便是純粹的虛構(gòu)。因?yàn)椋@然，在該案中，當(dāng)事人從未注意到法律沖突的可能性，并且也沒能為了這種可能而形成一個意圖；其次，明確的法律選擇是“確定性的”這種說法，也沒有顧及到當(dāng)事人進(jìn)行欺騙的或規(guī)避的法律選擇的可能性。(5)
關(guān)于后一個弱點(diǎn)，在1939年的維他食品公司訴烏納斯航運(yùn)公司案中，得到了彌補(bǔ)。這是一個有關(guān)當(dāng)事人選法自由的“重要原則案例”，被認(rèn)為標(biāo)志著主觀論時期的高峰。它的意義在于表明，當(dāng)事人選擇法律的自由是有限制的，它要求“所表現(xiàn)的意圖是善意的和合法的……沒有根據(jù)公共政策而撤銷這一選擇的理由”。(6)大法官賴特（Lord
Wright）認(rèn)為，在遵守這種限制的條件下，當(dāng)事人的法律選擇是完全自由的，他們甚至可以選擇一個與合同沒有任何聯(lián)系的法律。就該案的情況，他指出，“與英國法相聯(lián)系不是一個基本原則問題”，(7)該案雖與英國毫無聯(lián)系，但當(dāng)事人卻選擇了英國法。因此就應(yīng)該適用英國法。
但是，對于賴特的后一種主張，人們多有疑慮。因?yàn)樵谀承┣闆r下，沒有聯(lián)系可能就意味著規(guī)避法律。據(jù)說，關(guān)于如何防止當(dāng)事人規(guī)避性地選擇法律的問題，曾困擾了莫里斯35年之久。他指出，有必要防止當(dāng)事人規(guī)避與其契約有最密切客觀聯(lián)系的法律的強(qiáng)制性的規(guī)定，如果所選擇的法律體系與合同沒有實(shí)際的或?qū)嶋H的聯(lián)系，法院就“不一定”將明確的法律選擇“視為占主導(dǎo)地位的因素”。(8)他甚至在1940年時與切希爾（G.
