發布時間：2023-03-21 17:10:24
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的政治教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
優化學校環境在思想政治教育中也是非常有必要的，學校環境包括學校的校園文化建設、校風班風、教育內容以及學風所構成的整體學校環境。很多高職院校在管理上的社會化、商業化以及物質環境建設都相對完善，但是許多高職院校對學生思想政治教育力度還遠遠不夠，缺乏該有的校園文化氛圍，高職院校是培養高素質人才的地方，因此，作為高職院校應該充分認識到加強校園文化建設與思想政治教育的巨大作用。加強校園文化建設是優化思想政治教育的重要途徑，作為高職院校應該積極組織社會主義社團組織，定期開展社會主義實踐活動，讓學生積極參與，通過這些活動不斷提高學生的思想政治意識，讓學生樹立正確的價值觀。在校內開展愛國主義教育，培養學生的愛國主義精神，從而激發學生的愛國主義情感。同時高職院校應加強與學生之間的溝通，優化校風學風建設，對于學生提出的問題能夠及時解決，從而形成良好的校園環境。
提升校園文化建設水平是校園文化建設的目標，在高職院校校園文化建設中應形成一種民主的校園文化氛圍。校園文化是高職院校師生一同建設起來的，具有特定的文化環境和文化氛圍，因此，在校園文化建設中應充分發揚民主，在校園文化建設中高職院校應認真聽取學生合理的建議，讓學生充分參與進來，發揮師生的主體作用。在文化建設中涉及到重大決策時應增強決策的透明度，讓每一位學生都能夠參與到文化建設過程中的重大決策的討論，從而提升學生的積極性，建立學生與教師的溝通渠道，提高師生的親切感，真正體現學風建設的民主性，在各社團組織的內部文化活動中也要貫徹民主，才能充分調動師生建設校園文化的積極性，從而使校園文化活動更加高效的展開。
二、家庭環境的優化措施
優化家庭環境的氛圍、生活習慣以及家庭成員之間的關系，和諧的家庭環境氛圍以及家人良好的生活習慣對學生思想政治教育將起到潛移默化的作用。在家庭教育中，有的家長對小孩教育存在著不良的教育方法，例如小孩犯了錯誤家長往往以打罵的方式來解決，這不僅不利于問題的解決而且還更容易使小孩誤入歧途，使學生在心理上造成不良的影響，同時也給高職院校思想政治教育的展開造成了很大影響，增加了實施的難度，因此，家庭成員之間要相互溝通，多傾聽子女內心的真實想法，科學的引導他們成長，同時高職院校也應該加強與家長的溝通，做好學生的思想政治教育。在優化家庭環境中家長的教育觀念很重要，在家庭教育中，不僅要遵循未成年人的身心健康發展規律，同時還要把握好度，適當的教育期望，才能真正促進子女成長。在教育中家長首先要有良好的耐心，當子女做錯事時應該給他們講解為什么這樣做是不對的以及做了之后會造成什么后果，當子女做對事情時應給予他們更多的鼓勵，用正確的價值觀念去教育他們。樹立正確的人才觀念，重視道德教育。同時家庭成員之間應該積極的進行互動，積極的互動能夠加深家庭間的情感。因此，作為家長應該要有一定的自身素質，能夠及時發現這種關系，及時處理好家庭成員之間的互動，形成和睦的家庭氛圍，這對于子女今后的發展將起到積極的推動作用，對子女的思想政治教育起到良好的作用。
三、結語
對于選擇與教育和思想政治教育的探討，基于研究視角的不同，對其理解不一。在本文中，教育與選擇應當包括相互聯系的兩個部分，一個是“教育”作為一種代表社會大眾發展利益的活動而存在，其符合社會性利益與發展方向的選擇，即為當前關注的“教育選擇”；另一個是選擇教育，即不同文化背景下，某一群體作為選擇的主體，對自身教育的能動地、有特色地選擇。從教育的形成發展史看，教育產生于人類社會活動和生活需要，本身無能動的選擇性。因此，教育的選擇過程是落實在真正參與教育活動的主體中，一切與教育活動直接和間接相關的個體和組織才是教育選擇主體。但這并不代表教育選擇是個體意志的體現。教育選擇不能忽視甚至放棄本有的價值追求，要關注個體存在價值，關注更多的差異性存在，讓每個人、每個群體都可以從自身文化環境出發，進行選擇教育，彰顯教育本性，回歸自己價值本位。
二、文化選擇
何謂“文化”，對此有著各式各樣的回答。在最一般的意義上，能夠達成共識的大概只能把文化作為人類所特有的生存方式。一方面，作為主體的人把自己的智慧和思想凝結于客體，使客體成為人的智慧和思想的加工對象，這是一種‘人化’的‘內化’形式；另一方面，由于人的智慧和思想創造的物質成果和精神成果，通過世代的遺傳和積累，淀積而影響主體的發展，這又是文化‘人化’的‘外化’形式。”本文認為，文化選擇作為一種實踐活動，是遵照文化發展的規律，以人的存在發展為根本旨趣，基于對各種文化的評判分析，對某種或某一部分文化的吸收或舍棄。首先，如上所述，選擇是立足于實踐的對象性活動。文化是本質力量實現的自我證明“，它是人類實踐的產物，是實踐能力、方式及成果之總稱。”相應地，文化選擇就是一種實踐活動。其次，選擇是合規律性的實踐，文化選擇就是主體按照文化客體的內在規律，在多元文化中進行比對和篩選。郭建寧從文化選擇規律出發，認為文化選擇是按照優勝劣汰的文化發展規律進行的文化篩選和過濾，本質上是本土文化與外來文化、舊文化與新文化的矛盾運動中必然產生的一種文化調節與適應機制。最后，文化的本質是人化，即人本質力量的對象化，“凡人化的東西，就是文化。”選擇，從深層意義上說，“本身就是人類重要的實踐活動，體現著人的自由自覺的創造本性”。因此，可以說，文化選擇就是最終目的是指向著人的發展。綜上所述，文化選擇就是主體按照文化內部的邏輯結構和基本規律，以人的全面發展為終極目的，對某種文化作出的甄別和選取。
三、思想政治教育的文化選擇
思想政治教育領域關于思想政治教育與文化之間關系的研究較早，也比較多，但大多數是從文化的視角看待文化對于思想政治教育的影響，闡述思想政治教育對文化的影響不多。從目前的研究狀況看，想政治教育文化選擇的論文只有約七篇，且對于思想政治文化選擇基本停留在功能和價值研究上，層面對其探索分析，目前還是一塊待開墾的處女地。
（一）思想政治教育文化選擇緣由思想政治教育與文化的關系，不僅在文化影響教育，“文化的發展制約和影響著教育”，而且在于思想政治教育對文化也貢獻自己的力量。“教育對文化的影響可以歸納為兩點，即：使文化代代相傳的是教育，開辟文化道路的也是教育。”社會的進步與發展離不開人類文化的代代相傳。社會的發展是一個日益多元化的過程，在這個過程中，勢必會發生對原有價值觀、習慣等的排斥和舍棄現象。思想政治教育本身就是一種價值導向工作，它善于攫取文化中的精華，傳遞適應于社會生活的理想、態度、知識，借助有目的、有計劃的教育活動傳遞給大眾。思想政治教育本身就是一種特殊的文化傳播。學界將文化一般分為三類：物質文化、制度文化、精神文化。核心是精神文化即為思想觀念。精神文化的核心是價值觀念問題。價值觀念既是價值評價、價值選擇的概括，又是價值評價、價值選擇的依據，有著鮮明的階級性。思想政治教育是一種特殊的文化力。文化，從廣義上是指人類在社會實踐過程中所創造的物質精神財富的總和和以及所獲得的物質精神生產能力。從動態角度來認識，這種“力”，是人類能力的凝聚與體現，反過來，又通過人的文化生活而實現對人的“以文而化”，即塑造人的文化性或社會性。“所謂思想政治教育文化力，是指思想政治教育作為一種文化品類所具有及發揮的作用力，是思想政治教育立足于人的本質與整體，在教育者與受教育者之間雙向互動過程中所表現出來的主觀能動之力：它是教育者借助人性通悟而啟發受教育者對生活意義追問與反思所形成的精神生產之力；它是思想政治教育整合文化場力對人們的影響而激發出來的意志創造之力。”
（二）思想政治教育文化選擇內涵
教育對文化的選擇，一般說來包含三個基本命題，即“為什么選擇”、“選擇什么”、“怎樣選擇”。就思想政治教育而言，從文化選擇的主體與實踐關系角度來看，思想政治教育文化選擇是指思想政治教育主體，依據教育目的，按照教育原則，對教育中所涉及的文化現象及其成果，進行整理、篩選并創新的過程。其中包含三個層面內涵：一是思想政治教育主體依據一定思想，遵循一定思維方式，解答傳統與現代文化、本土與外來文化之間關系問題。二是思想政治教育文化選擇以什么思想和內容為核心、沿著怎樣的道路和方向前進。三是思想政治教育對文化的選擇標準、類型、方式和機制。
（三）思想政治教育文化選擇的特征
思想政治教育文化選擇不僅要根據社會發展的需要去進行文化選擇，同時又利用被選定的文化對思想政治建設和社會進步做出選擇。正是由于這種雙向選擇的關系，使思想政治教育對文化的選擇更為重要，并呈現如下特征。一是政治性與人文性的統一。思想政治教育從本質上講，是指社會或社會集團利用一定的思想觀念、道德規范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們符合一定社會或階級需要的思想品德的社會實踐活動，它“必須反映統治階級的根本利益和意志，為統治階級的政治服務。”也就是說，思想政治教育首要的任務就是傳播政治文化，鞏固的指導地位，確保社會主義意識形態的安全。顯而易見，思想政治教育文化選擇的首要特征便是講政治，堅持政治性。與此同時，也必須認識到，思想政治教育是以人，尤其是以人的思想、精神世界為工作對象的社會實踐活動。這就要求思想政治教育必須以人的現實存在為出發點，全面貫徹以人為本的理念，承認人的差異性、個別性，促進人的全面和諧發展，彰顯“思想政治教育”的屬人特性，即人文性特征。二是規律性與目的性的統一。思想政治教育，是從有文化價值的文化中選擇“合乎一定社會需求的文化。”一定的文化固然有其自身的價值，但一旦涉及真善美與假丑惡、有用與無用的辨別，就同文化所依據的社會條件有關，同反映一定階級利益的經濟關系和政治關系有關。一定社會的教育體制中所吸取的文化不僅反映統治階級根本利益的文化，還總是與社會發展現狀和歷史傳統有關。那種幫助民眾很好地認識到自己面臨問題，更好地解決問題，能夠增強自力更生能力的文化，總能得到認同。因此，文化選擇一定要符合社會經濟、政治和文化傳統的特點和需要，這樣才能實現教育目的。三是揚棄性和創造性的統一。哲學認為，否定所實現的發展，而是在揚棄舊事物的基礎上發展起來的，正因為采取了揚棄的態度，即既克服又保留的態度，才會有新事物的產生和舊事物的滅亡，才會有事物的不斷發展，揚棄的過程實際上就是一個反思、批判和借鑒的過程。思想政治教育文化選擇實際上就是對社會發展中價值觀、生活觀、社會思潮等文化思想進行有目的反思、批判和宣講，目的是發揮思想政治教育主流意識形態宣講的主渠道作用。具體說來，思想政治教育文化選擇首先要堅持批判和繼承的有機結合，積極研究探討傳統思想政治教育中制約性的不利因素，對其進行理性判斷和舍棄。對于其中具有積極性和可持續性的理論內容和文化結構要繼承發揚。其次，對于傳統文化和西方文化，要堅持取其精華，為我所用。積極探尋傳統文化和西方文化中的積極因素，利用其優秀的方面推動主流文化的發展。另一方面，任何積極有價值的的文化選擇都是一種創造，而創造的文化選擇又總是以揚棄已有文化成果為前提。思想政治教育文化選擇須秉著創新發展的基本態度，在對傳統繼承發揚的基礎上，適應時代的要求，突出體系創造性的價值功能。
（四）思想政治教育文化選擇原則
教育承擔著選擇文化、傳遞文化、塑造人格的功能。思想政治教育作為教育的形式之一，同樣具有文化選擇作用和功能，表現為思想政治教育文化選擇按照一定的社會，政治的需求及思想政治教育本身性質進行。具體說來，即為思想政治教育文化選擇須立足于基本原則。一是科學的尺度。文化有優秀文化與劣質文化、精華與糟粕之分。思想政治教育作為一種帶目的性地文化價值引導工作，理應承擔著從一般文化中選擇“有文化價值的文化”，擷取文化的精華，使受教育者形成正確的價值觀和取向。因此，思想政治教育要善于運用科學的原則，接納科學的文化，抵制反科學的內容，去偽存真，除惡揚善，避丑向美，取有用之文化。二是社會發展的尺度。社會發展的需要總是對文化做出強有力的選擇，而被選定的文化反過來又對社會發展產生重要影響。思想政治教育作為推動社會發展的重要力量，只有以社會發展需要為基點去選擇文化，順應時代脈搏，才能真正地實現其價值。三是教育的尺度。思想政治教育文化選擇要從適合于特定社會需求的有價值的文化中挑選“適合教育過程的文化”。只有被受教育者體驗了文化創造過程并納入其人格的文化，即真正被他們內化了文化，才稱得上有教育價值的文化；而只有經過教育者依照一定社會需求，對有價值的文化進行特殊選擇、提煉和整理了的文化，才可能使受教育者內化。因此，思想政治教育文化選擇要符合受教育者身心發展規律，有利于受教育者內化吸收。四是民族的尺度。優秀的民族文化是本國傳統文化中經過歷史的篩選而積淀起來的精華，具有鮮明的民族特性，對于促進民族精神，形成民族凝聚力具有重要意義。中華民族在長期歷史發展過程中形成了可以抗擊外來壓迫的民族精神，鑄成了偉大的民族品格。思想政治教育需要善用民族的尺度，將本民族的優秀傳統作為重要內容，把傳統文化的優秀精華深深植根于受教育者心中，促進他們的民族文化認同，提升民族的自豪感和自信心，以抵御當代西方文化的負面消極影響。
（五）思想政治教育文化選擇的路徑
(一)價值引導作用
榜樣教育的重要作用之一就是價值引導。針對受教育者思想境界的不同，在尊重個體差異的基礎上，甄選先進的榜樣先鋒人物，進行模仿、學習、踐行活動，引導受教育者在自我反省之后構建思想道德內在品質的新模式，根據時代要求培養其正確的價值觀和道德觀，鞭策大學生積極向上、精益求精。
(二)心理激勵作用
當前，大學生具有強烈的競爭意識和求知欲望，情感敏感、豐富，獨立自主，但是，社會經驗和閱歷的缺乏常常導致其在判斷正誤的時候出現遲疑和偏差，更有甚者走向了極端。榜樣教育能夠在潛移默化中感染大學生，使其自覺養成遵紀守法的行為習慣，促進其身心健康發展。
(三)行為示范作用
榜樣教育在大學生思想政治教育中的另一個作用就是其行為示范價值，這符合社會發展的方向和趨勢。在教育過程中，教育者挑選典型人物的感人事跡、優秀品質進行宣講，讓大學生通過自省發現不足，使其向著榜樣不斷努力，完善自我，將榜樣的事跡轉化為自我的力量，從而實現自我道德品質的飛躍。
二、思想政治教育中榜樣教育存在的問題
(一)榜樣形象選擇缺乏時代性、公信力
時代需要榜樣，這也就決定了它的價值。實踐證明，想要榜樣激發受教育者的情感共鳴，就要使其具有時代精神風貌和時代精神內涵，從而放大示范和激勵作用。目前，高校思想政治教育中所運用的榜樣過分夸大了其地位和成就，顯得不切實際，沒有真實的生活氣息，不能在多元化的社會中贏得大學生的認同感，這些高大上的榜樣只能被仰望，卻無法觸及或是超越，過于理想化的狀態脫離了現實，遠離了生活，甚至引起大學生的反感、抵觸心理。
(二)榜樣類型選擇單一，缺乏明確的評價標準
大學生由于成長環境不同，年齡、專業、性格的差異導致其現有的價值觀也存在著不小的差別，這些個體差異也會對其在榜樣的選擇上造成影響。因此，榜樣教育的選擇類型要多樣，充分考慮到全體學生的需求，讓擁有不同職業生涯規劃的大學生都能選取到適合自己的榜樣。但是，高校在選取榜樣的時候，大多只選擇了英雄式、模范式、先鋒式的人物，這些人物形象太過于高大，難以獲得學生的心理認同。在多元化的時代，大學生對于榜樣的評判標準也在發生巨大的變化。由于沒有清晰的評判標準，導致高校思想政治教育中的榜樣作用大大減弱。
(三)榜樣教育方法枯燥，宣傳手段單一
部分高校在實行所謂的榜樣教育時只是走過場，并沒有建立起一套行之有效的體系。通常來說，高校在宣傳榜樣的時候會采取思想理論課堂教學、宣講會、報告、主題教育活動等形式，但都存在著應景式和突擊式的弊端，雖然會有一定的成效，但是只是停留在了表面的形式上，過于膚淺，而沒有實質上的內涵，榜樣教育基本上沒有獲得大學生較多的認同感和共鳴，效果不夠明顯。另一方面，隨著網絡時代的到來，榜樣教育也應該尋求新的途徑和模式，但高校在對榜樣的宣傳上沒有充分利用校內的各種資源，依舊停留在傳統的填鴨式教育法上，榜樣教育形式沒有跟上時代的步伐，無法在思想政治教育中發揮應有的作用。
三、榜樣教育在大學生思想政治教育中的運用途徑
(一)注重榜樣的時代性、真實性與多樣性
隨著社會的發展與進步，每個年代都會出現各行各業的榜樣。榜樣崇拜是具有時代特征的，所有榜樣崇拜中的情感也是具有時代烙印的，所以，要開展良好的榜樣教育，必須在選擇的過程中帶著時代的眼光去審視。每個時代由于其不同的發展特色，都會出現一批具備著時代特征的模范人物、先進集體，我們在選擇榜樣的時候不能讓榜樣脫離時代背景，因為只有在具有時代背景的前提下榜樣才能產生更為深刻、久遠的影響。同時，榜樣必須是客觀存在的人物，不能憑空想象，不能為了榜樣教育的目的而憑空捏造榜樣人物和榜樣事跡，唯有真實的榜樣才能引起學生的學習熱情和模仿欲望。最后，在選擇榜樣時還要重視榜樣的層次性。由于大學生的生活、成長環境不同，對榜樣會有不同的需求與認同，可以接受的榜樣影響的程度不同，因此，可以根據學生的認知結構等特點進行榜樣的選擇。
(二)注重宣傳方法的多樣性、層次性與實效性
對榜樣進行宣傳，首先要注意宣傳方式的多樣性。宣傳手段要不斷推陳出新，多渠道相結合，不能一種宣傳方式針對所有的榜樣人物。在運用傳統的黑板報、宣傳欄、報告會、廣播、報紙等媒介進行宣傳的基礎上，還需要靈活運用網絡多媒體技術，以打造全方位、立體化的宣傳體系，潛移默化地感化學生、教育學生。其次，宣傳過程要循序漸進。在思想政治教育過程中，榜樣教育不是一朝一夕的事情，而是要一步一個腳印，逐步推進，一步步引導和深入。榜樣教育所依靠的并不是“捧”和“壓”，更重要的是“疏”和“導”，思想工作本身就應該潛移默化，而不是疾風驟雨般流于過場。最后，要意識到宣傳的實效性。通常來說，人們往往把關注點放在周圍的人身上，也容易對其產生情感上的傾向，受教育者最熟悉的對象應該是身邊的同學，他們的事跡也是最貼近學生生活的，雖然這些事跡往往不是很偉大，但卻充滿生活氣息，更容易讓受教育者接受和認可。
(三)注重教育者自身的示范性、影響力與感召力
“準司法官”的思想政治特點和問題
1、政治立場相對堅定，但參與和關心國家和社會政治活動的熱情平淡由于“準司法官”經過了類同與公務員的文化素養、政治素質和身體素質等綜合素質的層層選拔和考察，加之他們學習內容和面向的職業選擇更具有專業性、方向性和政治性，因此政治立場比較堅定。但是受社會各種思潮和自身定位的影響，他們自主參與一些政治活動的機會不多，熱情相對不高。2、價值觀的主流健康向上，但存在個人本位主義我校司法官教育院堅持“嚴謹、求實、文明、公正”的校訓，在管理方面注重對學生綜合素質和堅強意志的培養，塑造良好的個人性格，目的是使學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。在這樣的校訓和教育思想的指導下，學生在諸多社會事件中的表現都體現了較高素質，因而他們的世界觀、人生觀、價值觀的主流是健康向上的。但不排除在個別人身上存在把追求金錢財富、權力地位、個人享受作為人生追求目標的不正確的價值觀的現象。3、社會轉型問題有些認識，但政治認同度較低我國社會由于處在一個矛盾多發期和社會轉型期，無論個人還是社會都由封閉走向開放、價值更為多元，因而使人產生困惑，在作價值判斷時不知如何是好。絕大多數“準司法官”對社會轉型期的社會問題和政治熱點問題比較關注，但不夠全面和深刻，易出現內心的偏差和扭曲。在多遠的社會價值和環境影響下，也存在責任意識不強，實踐能力不足，辨別能力不夠，承受能力較差等情況，對思想政治方面的要求存在一定的功利主義。
加強”準司法官”思想政治教育工作的有效方法
1.1財務人員主觀因素
1.1.缺乏主動學習的意識
高校財務管理工作相對來說難度較小，部分財務人員認為只要做好自身的本職工作就可以，而忽略了思想政治的學習。認為思想政治的學習就是浪費工作或業余時間，進而導致了部分財務人員思想覺悟低，工作懈怠、缺乏責任感，甚至為了一己私利而去觸犯法律。
1.1.2對財務管理的認識不足
財務管理是為了職業技術高校正常的教育教學活動而服務的，因此在服務的過程中要以教育為中心。在實際工作中，財務人員往往容易擺錯自己的位置，把財務管理當作學校的工作中心，導致財務管理并不能很好地發揮作為教育教學的助手的作用。
1.1.3法制觀念不足
長期面對大量的金錢誘惑，只有依靠堅定的法制觀念才能夠堅守底線，保證財務資金的安全。然而在實際工作中，由于部分財務人員的法制觀念不足，竟然可以看到貪污受賄等腐敗問題的出現，增加了財務風險。
1.1.4缺乏服務意識
職業技術高校的財務人員是為了師生而服務的，然而隨著工作時間的增長，部分財務人員的服務意識逐漸變弱，面對師生的問題時缺乏工作熱情，往往對于師生亟待解決的問題采取一拖再拖的方式。同時不愿意聽取師生所提出的意見，嚴重影響了工作效率和師生對財務人員服務的滿意度。
1.2外界客觀條件
1.2.1業務繁忙，缺少學習時間
由于財務管理范圍的不斷擴大，特別是在會計年度末結算期間，財務部分的日常工作量是巨大的、然而很多高校并沒有配備足夠的財務人員，這就導致了每一個財務人員每天都要處理大量的業務，缺少空閑時間進行思想政治理論的學習。
1.2.2學校缺乏對思想政治建設的關注
學校在對財務人員進行考核的過程中僅僅注重其業務能力，對思想政治覺悟缺乏必要的重視，同時學校也沒有定期政治財務人員進行思想政治學習。因此財務人員為了提高自身的考核成績，把精力全部投入到了提高業務水平上，忽略了思想政治理論的學習。
1.2.3薪資待遇與社會地位
財務人員屬于職業技術高校的后勤部門，相比于教師他們的社會地位較低，不能夠享受同等于教師的尊重。同時他們的薪資待遇也遠遠不如教師，這難免的會打擊財務人員的工作和學習積極性。
2職業技術高校財務人員思想政治教育的創新對策
職業技術高校財務人員思想政治覺悟的提高要從財務人員、學校、社會三個方面入手，多管齊下。
2.2財務人員
首先，財務人員應當樹立學習意識，積極抽取空閑時間參加思想政治課程的學習，努力提高自身思想政治覺悟。其次，財務人眼應當樹立法制觀念，學會拒絕金錢、名利的誘惑，做好自身的本職工作，堅持誠實守信的、奉公守法的工作原則。再次，財務人員要樹立服務意識，一切為了師生的需要、為了學校教育教學而服務，不斷提高財務管理水平。最后，培養創新意識，在繼承原有工作經驗的基礎上積極大膽的進行創新，不斷革新財務管理方法、創新服務方式，與師生之間建立融洽的關系。
2.2學校方面
2.2.1將思想政治素質作為考核標準之一
首先，學校在招聘財務管理人員的過程中要重點考察應聘者的思想政治覺悟，對于道德素質低下的人員即使業務水平再高也不能錄用。其次，在績效考核的過程中，要將思想政治作為考核的標準之一，并對其采取適當的獎勵措施。
2.2.2定期組織思想政治教育
由學校組織相關教師定期的對財務人員進行思想政治教育，促進其理論知識的積累。并引導他們在財務管理的時間中加以應用，加深理論知識的理解與應用能力。
2.2.3建立專門的監督部門
學校可以建立專門的監督部門，通過外界有力的監督杜絕事件的發生，使財務人員不敢存有僥幸心理。同時建設節約型校園，減少財務人員貪污的機會。幫助財務人員樹立正確的人生觀、價值觀，從而提高其道德素質。
2.3社會方面
首先，良好的社會風氣影響著社會中的每一個人，因此要做好高校財務人員的思想政治教育工作，必須樹立一種全民學習的風氣，從而才能促進財務人員積極主動的參與其中。其次，財務人員是思想政治教育的主要對象，因此要針對財務人員的工作性質與特點制定科學合理的教育方案，例如財務安全便是針對財務人員的教育重點。最后，積極創新教育方法，采取更加生動活潑的教育形式，提高財務人員的學習興趣。
3結語
(一)傳統文化與高校思想政治教育的辯證關系
一方面，中國傳統文化有較強思政教育功能，為高校思政教育提供重要的教育資源，傳統文化精髓對于大學生“大到價值觀、人生觀的養成，愛國主義精神的培養，小到修身養性，正確處理人際關系和心理健康問題等”都有積極的促進作用;另一方面，高校思政教育具有深層的文化內涵，其本質是對學生進行有意識、有計劃、有步驟的思想干預和行為引導，目標是通過社會主義核心價值教育提升大學生綜合文化素養。因此，思政教育在一定程度上屬于文化活動，具有較深厚的文化底蘊，與傳統文化更有互通互補的緊密聯系。當前，部分高校將《論語》《大學》等傳統文化經典讀物作為教學教材，開設專門的國學課程，這說明將傳統文化元素運用到高校思政教育中勢在必行。
(二)傳統文化元素在高校思想政治教育中的運用現狀
目前，部分高校正積極著手加強傳統文化在思政教育中的實際運用，但這項工作仍有欠缺，仍需進行全新、全面的構建。首先，各方的重視度不足。受應試教育影響，部分思政工作者難以轉變固有觀念。部分高校由于教學資金、資源等方面顧慮，無法全面推進傳統文化教育。教育部門也缺乏有針對性的強有力的方針，未形成機制保障;其次，在思政教育中的傳統文化教學內容缺乏實效性。高校思想政治教育的主要通過“兩課”開展，課程中涉及的傳統文化內容尚不完善。盡管部分高校開設了《國學經典解讀》《傳統文化導論》等選修課程，但仍存在內容不充實、結構不合理等問題;最后，在思政教育中運用傳統文化元素方法相對陳舊。各類現代教育手段未能廣泛應用到高校思政教育工作中，部分高校只是直接搬用教育手段，沒有與實際教學結合起來，也“沒有形成教育手段現代化的覆蓋網絡”。
二、拓展傳統文化元素在高校思想政治教育中的運用途徑
(一)立足傳統文化完善教育理念
首先，在傳統文化元素運用中堅持教育觀，并進行批判性繼承和吸收。既要尊重傳統文化和民族歷史，也不能頌古非今，要以辯證的、發展的態度挖掘傳統文化中的有益成分，并在教學活動中對其進行時代性的解讀和運用，使其與社會主義核心價值體系相結合，與大學生實際相結合;其次，堅持以學生為本的教育理念。傳統文化講求以“德”為立人之本，這與當前以德育人的教育方針相契合，也為高校思政教育提供了方向。思政教育者應充分了解傳統文化中對立人、育人、樹人的要求，結合人才發展需求設定思想政治教育目標，從學生發展的角度出發，培養其成為具有一定文化底蘊和較高社會價值的人才;最后，要做到現代教育觀與傳統文化的結合。例如，建構主義教育觀認為，教學活動應注重學生對所學知識的主動探索和建構。這就要求思政教育者有意識地引導學生主動學習和吸收傳統文化精髓，實現其對傳統文化的自主建構和應用，使學生在實際操作中感受傳統文化的博大精深。
(二)豐富和創新教育形式及內容
第一，從形式方面講應尋求多樣化的教育形式。例如，以傳統節日、學校重大事件為契機，通過文藝節目、典禮活動、演出、論壇等大學生所喜聞樂見的形式，將傳統文化元素運用到思政教育中。還可開展以傳統文化為主題的文藝作品展示、文學作品創作、網頁制作、網站設計、宣傳片設計等競賽，促進大學生吸收優秀傳統文化元素，使其自覺繼承和弘揚傳統文化。另外，運用網絡、電視、廣播、報紙、雜志等媒介展現和傳播傳統文化。例如，可組織大學生收看“百家講壇”等電視欄目及反映傳統文化的影視劇、紀錄片、宣傳片等。教師也可以運用微博、微信等向大學生傳播傳統文化，形成線上線下思政教育的合力;第二，從教學內容方面講，應充分挖掘傳統文化的合理內核，創造性地將其轉化為思政教學內容。例如，“儒家講求‘人不知而不慍’和‘吾日三省乎吾身’的內修和內省，道家主張‘道法自然’”，這些傳統文化思想精髓、琴棋書畫禮等文化技能以及傳統文學、古典戲劇、古代建筑、中醫養生等文化知識，都應作為思政教育的教學內容。
(三)全面優化校園文化環境建設
首先，各高校應圍繞思政教育目標及自身辦學特點，結合傳統文化構建，激發大學生愛國感情、愛校深情、學習熱情和生活激情的大學精神。在大學精神的構建過程中可聘請傳統文化方面的專家，結合教學實情和人才培養方案將傳統文化創造性地體現在大學精神中;其次，通過高校校園自然環境建設優化校園文化環境。從校園建設、建筑布置、校園管理等角度著手為大學生創造優美舒適的環境，使學生樹立向往美好生活、熱愛自然、追求崇高理想的心態，對學習傳統文化起到寓學于情、寓教于景的效果。例如，北京大學的建筑物多為古式建筑，校園的湖泊、拱橋、樓閣等也具有傳統文化元素，使大學生在日常生活中接受傳統文化的熏陶，提升對傳統文化的了解程度和情感認同;最后，通過校園文化宣傳系統，加強傳統文化在大學生中的宣傳力度。可充分利用教學樓、辦公樓、體育館、圖書館、食堂、學生宿舍等場所，建立集校報、校刊、校園電視、校園廣播、校內網、報欄、展品等宣傳設施于一體的傳統文化宣傳系統。
三、結語
1.有助于大學生良好學風和生活習慣的養成
宿舍是學生集體生活的地方，宿舍成員之間融洽的關系有助于他們形成共同的作息和學習時間，共同創造和維持宿舍優美環境的決心和行動，從而利于他們良好生活習慣的養成。另外，宿舍也日益成為學生學習的重要場所。在同一宿舍內，一個學習好的同學會帶動其它同學學習，也會成為其它同學學習的典范，可以帶動室友向好的方向發展，從而有利于宿舍成員的學習成績整體提高。成員相互之間便于并樂于討論各種學習問題，促進良好學風的形成。
2.有助于大學生正確價值觀念培養
大學生的品德與價值觀念是在學習、生活、交流思想的過程中形成和發展起來的，正確價值觀的培養離不開精神文化這個背景。宿舍文化作為一種文化的存在形態，對大學生的價值取向，生活理念、行為方式及人格塑造等有較強的導向作用。在宿舍閑聊，“臥談會”中，他們加深彼此之間的了解，增進感情，學會忍耐和寬容，學會彼此尊重。另外，整潔、優美、健康的宿舍環境，富有教育意義的宿舍文化活動的開展，有利于增強大學生的參與意識，競爭意識和協助精神，有利于形成融洽的人際關系和群體意識。
3.有助于大學生思想政治素養的提高
宿舍文化有很強的輿論導向作用，是大學生思想政治教育的重要載體，依托宿舍文化建設開展大學生思想政治教育是高校發展的必然趨勢。思想政治教育的基本任務是通過組織學習和宣傳，培養學生的理想信念，時代精神，道德規范、綜合素養和全面發展等。個體的思想道德素養受文化價值取向與角色期待的引導。一方面，宿舍文化建設與思想道德教育具有一致性。從本質而言，思想政治教育是一種文化塑造教育，是價值與規范接受與認同的過程。宿舍文化與思想道德教育同屬于文化的構建過程。另一方面，宿舍文化是大學生思想政治教育的實踐平臺。在宿舍，同學可以“針砭時弊”，大膽的發表自己的思想見解，或為某些敏感話題展開爭辯，各種思想觀點的碰撞可以啟迪學生的思維，有助于他們開闊視野，明辨真偽，區分善惡，認識真理，有助于他們政治識別能力和素質的提高。
4.有助于大學生心理健康發展
心理健康是學生成長與發展的客觀要求。一個潔凈、文明的宿舍物質文化環境，不僅可以為學生創造良好的學習、生活場所，而且可以調適人的情緒，使學生心情舒暢，促進身心健康。和諧的宿舍人際關系使學生更具歸屬感，為他們提供社會支持系統。在這種環境中，學生會感到被人理解和接納，感到安全，有價值。同時，積極健康的宿舍文化活動能提高學生的審美情趣，增強自信。網絡文化和戀愛文化的健康發展也是形成健康心理的有效保障。宿舍內的討論會引導其成員的追求目標，實踐內容和形式。精神文化是整個宿舍文化的核心與精髓，能夠體現宿舍的整體價值取向，健康豐富的精神文化可以激發成員的潛能和活力，有利于心理的成熟發展。
二、宿舍文化建設中思想政治教育面臨的問題
現在高校大學生多為90后，他們總體上表現出追求個性化生活，自我意識較強，熱衷網絡文化，承受挫折能力差等特點，這就給大學生思想政治教育在宿舍文化建設中帶來了新的問題。
1.大學生適應能力有待提高
高校學生相當一部分是獨生子女，自我中心意識強，很少關心他人，集體觀念淡薄，抗挫折能力差。他們剛剛離開父母獨自在外求學，生活上有很強的依賴性，遇到問題喜歡抱怨，渴望得到別人的幫助。他們來自不同的地方，在不同的社會環境，家庭教育和生活習慣的影響下，思想認知的多元化和差異化明顯。據有關調查顯示，有近一半的大學生由于與室友生活習慣不合、學習和休息氛圍欠佳以及人際關系不融洽等原因，出現睡眠質量差、學習效率下降、注意力不能集中和心里壓力大等諸多問題。
2.因住宿安排不當產生管理問題
一方面，不同層次、不同專業、不同年級和不同班級的學生在上課時間和生活學習習慣等方面都有不小的差異，比如，本科生較專科生課程多，藝術類和高年級的學生習慣晚睡晚起等，如果將他們安排在同一樓層甚至同一宿舍，會為宿舍管理帶來諸多不便。另一方面，不少高校因宿舍緊張，將同年級、同專業甚至同一輔導員所帶學生安排在不同的宿舍樓，這也給輔導員走訪宿舍、進行思想政治教育帶來了不便。
3.宿舍管理和思想政治教育的脫節
目前多數高校的管理體系是專職樓管員重點負責宿舍樓來訪登記，樓內安全、基礎設施維護、保潔等工作，由學生工作人員對學生進行教育與管理。由于樓管員對宿舍樓內的學生具體情況不了解，文化素質偏低，管理方法簡單，缺乏交流技巧等原因，對學生的教育起不到太大的幫助，從而導致“管教分離”。
4.網絡文化的沖擊
隨著信息網絡技術的發展，互聯網已經成為大學生獲取和交流信息的重要渠道，多數學生注重的是互聯網的娛樂、資訊、拓展生活空間的功能而非學習功能，加上網絡安全觀念淡薄，價值觀不夠成熟等原因，導致被一些壞的思想所侵染。另外，對網絡的依賴讓不少人缺乏獨立思考和理性思維，不利于大學生心理的發展。
三、宿舍文化建設實踐探索
以A學院為例，在宿舍文化建設中，完善落實輔導員輪流入住宿舍制度，開展學生組織參與宿舍管理，開展宿舍文化月活動，充分發揮宿舍文化的德育功能，加強大學生思想政治教育工作的開展。
1.輔導員輪流入住宿舍，加強和完善宿舍管理
在社會發展的新形勢下，高校學生工作面臨著許多新的挑戰。輔導員入住學生宿舍，是為了更好地了解、掌握學生的思想動態，把學生宿舍管理和對學生的教育管理有機的結合起來，遵循學生工作的規律，適應新形勢下對學生工作的新要求，配合學校的整體學生工作，把學生思想政治工作落到實處。我校學生宿舍樓都設有輔導員值班室，所有專兼職輔導員輪流在值班室辦公。他們經常深入宿舍，除了例行檢查宿舍安全、衛生狀況、學生晚歸情況和解決突發性事件外，更注重了解學生的思想動態，關注同學們的心理狀況，與同學們進行心與心的溝通，樹立“管理即服務”的工作理念，幫助學生解決學習、生活、就業和情感方面的問題。不僅如此，輔導員會有針對性的對部分學生定期開展思想政治教育，保證同學們的思想健康積極向上，有良好的心理素質。與此同時，輔導員還定期開展宿舍長、班委和學生黨員培訓，引導教育學生干部做好模范帶頭作用，引領著整個宿舍共同進步。此外，在學校層面上，學生處定期開展宿舍文化活動，比如宿舍間的籃球賽，拔河賽，開展星級(衛生星，紀律星，文明星，學習星)宿舍評比活動等，定期檢查輔導員進出宿舍的記錄情況，定期召開學生宿舍文化建設座談會，及時解決宿舍管理中的問題，盡一切可能支持宿舍文化建設，做到“對學生最負責任”。
2.學生積極參與民主自我管理，構建宿舍育人新模式
學生組織進宿舍，對于充分調動發揮大學生的主觀能動性，使學生加強“自我服務，自我管理，自我監督”的意識，發揮師生之間的橋梁和紐帶作用，加強管理雙方的信息溝通起著重要的作用。在校團委和宿管科的指導下，組織成立學生樓管會，其成員多由學生黨員、學生干部和先進分子(校衛隊員)組成。以院系為單位成立學生樓管總會，各宿舍樓成立樓管分會和層樓管會，堅持“服務為主，管理為輔”的原則開展各項工作。主要協助樓管老師和輔導員進行宿舍管理和例行檢查統計等工作，形成思想政治教育的合力，幫助學生解決實際困難。
3.開展宿舍文化月活動，共創和諧宿舍
宿舍文化活動的開展，對于豐富校園生活，充分發揮學生宿舍在大學生思想政治教育中的積極作用，優化學生宿舍育人環境，培養學生良好的生活、行為習慣，使同學們樹立積極進取、健康向上的生活態度，促進同學之間的交流和互動，培養團結友愛的合作精神，引導學生共創“安全、衛生、和諧、文明”的學習、生活氛圍，共創和諧宿舍具有重要的作用。每年的十一月份，A學院會例行開展“宿舍文化月”活動，活動分教育類、文化類、競賽類三大類，包括宿舍安全知識圖片展、宿舍文化月巡禮影片展播、“我眼中的宿舍”攝影大賽、板報設計大賽、“我的宿舍銘”評選、“我的宿舍我的家”征文比賽、疊被子大賽等活動項目。此活動面向學生完整的生活領域，為學生提供了良好的平臺和開放的個性發展空間，注重學生的主動參與，發展創新和實踐能力的培養，活動受到同學們的普遍歡迎和良好的實效。
四、結語
1.1思想政治教育職能原本就是保衛部門的職責所在
高校維穩工作中做好大學生思想政治工作可以說是重中之重。做好高校維穩的重要部門保衛部門工作中在做好學生安全管理的同時，更要善于分析掌握學生的思想動態，做好引導和教育工作，要以柔性手段為主，“曉之以理，動之以情”做好思想工作。“預防為主、教育為先”是做好高校安保工作的重要指導原則，因此，首先應通過思想政治教育幫助大學生筑起思想上的“防火墻”，提高安全防范意識和能力，以此為基礎通過有效的扎實工作來確保學校的安全穩定。采取治標和治本相結合，預防和治理相結合的手段，通過加強思想教育、法規法紀教育，促使其從內心深處自覺遵守校園的安全規則和秩序，確保學校的和諧穩定。
1.2當前高校安保工作的內在要求
隨著我國高等教育的迅猛發展，改革的不斷深化，后勤社會化改革的推進，人們的思想觀念也發生著改變，給高校安保工作帶來一定的難度和挑戰。安全保衛工作如果還是因循守舊，沿用老一套的工作方法是行不通的。新時期要使安全保衛工作防范于未然，就要調動安全保衛工作者的積極性，把工作的被動處理變為主動出擊，是十分必要的。主動改變傳統的高校安保工作方式方法，才能在工作中掌握主動權，掌握先機。把管理為主，改為服務為主，樹立服務的理念，增強服務的意識，堅持管理和育人相結合，要給師生擺道理，講事實，以理服人，少采用或盡量不用生硬的手段。要真正關心師生的利益訴求，把師生的冷暖放在心上，處處為師生著想，創造條件，幫助他們解決自身的實際困難，讓師生真正的感受到是為他們著想，這樣他們才不會抵觸安保工作。
1.3從發達國家高校保衛組織上來看，也非常注重思想政治教育
20世紀80年代初期，美國高校校園警察就已提出了對師生實行安全服務的概念，至今，基本上各高校都普遍建立了安全服務制度。以往，校園警察與老師、學生之間也互相對立，互相不理解，互相不支持，校園警察采取一些管理措施，師生們認為是專門壓制、打擊他們的，完全不理解其工作的辛苦，校園警察往往是“出力不討好”，付出很多，也得不到理解和支持。后來校園警察對自己以往的工作方式方法進行了深入反思和剖析，決定轉變工作思路、工作方式、工作方法，將重心放到為師生服務上來，以服務為首、為核心，切實幫助解決學生、老師們的實際困難，以此為突破口消除彼此之間的隔閡，增進理解和支持，加強溝通，拉近距離。長期的堅持，師生和校園警察之間逐漸相互理解，相互支持了。
2.當前高校安全保衛工作中思想政治教育現狀
現狀一：思想上認識不足由于受到傳統思維模式的影響，人們會普遍認為對學生進行思想政治教育是學生處、各系的職責。安全保衛部門的工作就是“看大門”，與思想政治教育工作不搭邊，對于學生違紀違法的動機和心理根本不會去關注，只會對學生進行訓斥。
現狀二：安保隊伍經驗缺乏目前，我國高校安全保衛部門的工作人員基本上都是部隊轉業或是其他部門轉崗的人員，年齡偏大，普遍缺乏處理學生問題的經驗，思想政治素質不高，整體文化層次偏低。因此他們通常會采取較為簡單的工作方法，對于工作不會有什么創新，更不會對學生開展思想政治教育。
現狀三：高校重視不夠教學、科研工作歷來都是高校教育的中心任務，在實際工作中，存在將安全保衛工作逐漸邊緣化，更不用說去重視安全保衛工作中的思想政治教育。同時不能及時補充和調整安全保衛工作人員的結構，不能及時對保衛干部和安保人員進行培訓，使得在安全保衛工作中開展思想政治教育沒有必要的條件。
3.加強安保工作中思想政治教育職能的途徑
3.1切實提高保衛隊伍的政治素質和業務能力
保衛隊伍特別是保衛干部是保衛部門從事思想政治教育的主要力量，其思想素質和水平的高低直接影響到思想教育的效果，因此，保衛干部要切實提高思想政治素養和水平，提高政治覺悟，具有大局觀念和服務意識，這也是安全保衛工作的特殊性所要求的。要提高業務能力，熟悉掌握安全保衛工作的專業知識，不斷學習科學文化知識，提高自身的文化水平，正確處理學生的思想問題，解決學生問題善于做學生的思想工作，掌握科學有效的思想教育方法，切實和實踐工作有機結合起來。
3.2堅持以人為本的理念，注重與思想政治教育相結合
“以人為本”的理念貫穿于高等教育的方方面面，對于高校的安全保衛工作也不例外，在實際工作中，也必須堅持以人為本的理念。也就是說要以滿足師生的需求為出發點和落腳點，想師生所想，急師生所急，師生利益至上。改變以往傳統的、管理的理念和思路，加強創新性。以滿足師生的安全需求為突破口，充分發揮學生的自我管理、自我教育的作用，發揮其主動參與的自覺性，發揮其主體功能。此外，要把思想政治教育和安保工作的實踐結合起來，安保工作固然要通過一些安全規章制度、規則、紀律的約束，同時也需采用一些必要的綜合治理的手段，否則很難形成良好的校園環境和生活秩序，但這些只是安保工作中方法、手段的一部分，不是全部。因為高校的服務對象是大學生，高校中出現的各種問題，可以說都于學生有關，都源于學生的信仰、意識、觀念等發生了一定的偏離，這些問題的解決，需要采取正確、有效的思想政治教育方法和手段，才能切實解決。因此，新形勢下為了更好的做好安保工作，必須注重將思想政治教育融入安保工作的實踐之中。
3.3工作中要靈活運用思想政治教育方法
采取說服教育的方法。大學生思維活躍，他們在思想上、政治上尚未成熟，難免會犯這樣那樣的錯誤，所以針對大學生存在的問題，要耐心說服，不能強制、壓服。解決思想問題原本就是細致復雜的工作，不能簡單粗暴，要擺事實、講道理，動之以理，曉之以情，使其從思想上真正認識到自己的錯誤。沒有規矩，不成方圓。采取說服教育的同時，必須貫徹執行各項規章制度，來約束大學生的行為，加強管理，維護校園的良好秩序。通過典型實際案例的警示作用讓學生從中吸取教訓，從而達到教育本人及他人的目的。
