發布時間：2023-03-22 17:37:57
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的語文詩歌教學論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
[ 摘 要]目前中學語文教學的弊端日益顯現， 亟待改革， 而改革的關鍵在于轉變教學理念、改進教學方法和完善教材編排， 從而更好的完成中學語文教學的任務， 不斷提高中學語文的教學效率。
[關鍵詞]中學語文 教學 改革
語文是研究語言與文字的學科， 語文教學最簡單的要求就是為學生打好語言基礎和文化基礎。而中學語文作為基礎學科中的重要工具， 中學語文的教學也就變得不容忽視。隨著信息時代的到來， 目前的中學語文教學已不能跟上時代的步伐， 面臨亟需改革的局面。社會各界乃至中學廣大師生都呼吁改革中學語文教學， 那么， 當前中學語文教學存在哪些問題， 要從哪些方面進行改革， 才能適應時代和素質教育的要求呢? 下面， 本文從以下三個方面進行分析:
一、當前中學語文教學中存在的主要問題(一) 語文教學的指導思想存在誤區由于高考仍然是中學語文教學的重要導向者， 高考成績也就順理成章的成為衡量語文教學階段性成果的重要指標。因此，中學的語文教師們受高考指揮棒的左右， 在素質教育的幌子下仍搞應試教育。教師不敢教課本以外的內容， 不敢鼓勵學生持標準答案以外的觀點。學生大面積的出現“唯書唯師”論， 不敢質疑， 考試生搬硬套， 以致錯漏百出。學習語文的目的也變成了應付考試， 與語文教育本身的目標背道而馳。(二) 教學方法失當在語文教學中， 教師忽視學生的思維、情感、興趣等因素， 一味按傳統模式教學各類課文， 上語文課， 似乎就只是為了給文章分段， 概括中心思想， 為了找出文章記述了什么， 歌頌了什么， 批判了什么; 同時不厭其煩地逐字串講， 按部就班的灌輸知識， 在知識傳授中只注意標準答案的統一， 極大程度的限制了學生的思維， 也降低了學生的學習興趣。這種教學沉悶、單調、乏味， 阻塞了學生接受語文信息的渠道， 不利于調動學生的積極性和主動性。這樣教學， 從學生獲得語文技能的角度說收益甚微。(三) 教材的設置不夠合理近年來， 教材改革進行了一輪又一輪， 但現行的中學語文教材仍然不盡人意。首先， 過多舊篇目， 缺乏時代感。目前新信息、新知識不斷涌現， 而我們的教材仍然停留在幾十年前的狀態， 遠離學生生活， 難以引起學生共鳴， 這種強烈的反差， 也限制了學生的知識面和思維的發展。學生在學習過程中只能背標準答案，人云亦云， 成為背書的機器， 因而對語文產生厭倦感， 完全失去學習興趣。其次， 教材沒有從學生角度精心挑選課文。中學語文課本的課文應當從學生的角度來精心挑選， 雖然不能要求所有的課文都是這樣， 但至少得要求大部分課文都能喚起學生們對未知世界的向往， 能激發他們“敏銳的感知力、豐富的情感力、獨特的想象力”。再次， 教材的編排階段性不強。從初一到高三， 每冊課本都由記敘文、說明文、議論文、文言文四個板塊構成。編者的目的是不斷加深學習、循環往復、逐步深入， 但將初中入選文章《論雷峰塔的倒掉》和高中的不少議論文進行比較， 就會發現高中的議論文在論點、論據、論證方法等因素上并不比初中的高明多少。這反映出我們的教材編排缺乏階段性。
二、教學改革的主要措施(一) 轉變教學理念過去在中學語文教學中， 比較注重知識的傳授， 忽視了對學生能力的培養。要全面實施素質教育， 就必須轉變傳統的教學理念， 摒棄教知識、背知識、考知識的傳統模式， 而代之以對學生能力， 尤其是發現問題、全面綜合地分析問題以及解決問題的能力的培養。如教師進行提問時， 不應只注重答案， 而應集中精力觀察學生思維的過程， 努力從不同的角度激發學生的創造思維能力。古語有云:“授之以魚， 不若授之以漁”， 這與現代教育理論所倡導的“最有用的學習， 使對學習的學習”在本質上是一致的。教師教給學生的再多， 也還是極為有限的。有關方法的知識才最有價值。教師要有意識、有計劃地教給學生有規律性的知識和方法， 如怎樣分段、怎樣概括課文內容、歸納中心思想等， 還要讓學生理解獲得方法的具體過程。這樣， 學生就會根據需要主動吸取知識并加以運用。學生對方法的掌握和運用的恰當與否是評判學生學習效率的重要依據。中學語文教師要認識到: 教會學生學習， 培養和提高學生自學的能力， 才是語文教學的“活的靈魂”。(二) 改進教學方法語文教學效果的顯現是潛移默化的， 需要師生雙方日積月累的努力。有些教師含辛茹苦、誨人不倦， 學生也起早貪黑的學習， 卻收效甚微。這顯然與教學方法有關。我認為， 教學方法可以從以下幾方面改進:1、扎穩基本功教師在語文教學中要認真貫徹科學的、大眾化的語文教育觀， 把這種觀念在教師頭腦中進行有效的滲透， 并運用到教學中， 跳出語文教材去教學生理解和掌握語文知識， 做好語文基本功的訓練與思維能力的訓練。2、因材施教的“多元論”任何一個正確的理論和方法都不可能放之四海而皆準， 所以教師要從學生個性發展的需要出發， 提倡因材施教的“多元論”， 不要要求學生只接受某一種思維模式， 只按照某一種認識來回答問題， 以充分調動學生的主動性和積極性， 有目的、分層次地讓學生的個性得到充分自由的發展。3、發掘學生的創造思維能力現代教育科學研究表明: 凡人同偉人一樣具有創造的潛在能力， 但凡人與偉人的不同全在于潛能的激活與發揮。從語文學科的特點來分析， 學生思維品質的獨特和學習行為的獨創是多方面的。教師可以在學生聽、說、讀、寫的過程中容納給他們把自己的想法以不同于他人的方式表達出來， 并力求表達效果巧妙而又合理， 這就是對學生創造思維能力的挖掘。從這個角度考慮， 教師若引導學生發揮學習語文的創造潛能， 就能讓他們創造性地學習和思考。(三) 完善教材編排中學生目前最重視的也是最重要的信息源就是教材。中學語文教學以培養學生靈活運用語言文字的能力、培養學生的審美情趣為基本任務， 所以教材的編排也應以此為標準。在文本選擇上， 教材編寫者多年來很難突破傳統的模式。我認為， 中學語文教材在知識點的編排上應按階段來劃分， 選文要具有經典性和教育性， 注意收入古今中外各種流派、各種風格的代表作品， 使學生能夠通過語文， 學習和了解古今中外的語言藝術， 學會鑒賞文學作品。這樣， 學生在接受信息的過程中得到潛移默化的教育和熏陶， 并通過信息的接收和處理， 真正受到教育， 得到實質的提高， 達到教育的真正目標。21 世紀是一個信息時代， 今后社會、國家之間的競爭在很大程度上都將具體化為知識的競爭， 而語文作為知識的基礎， 作為素質教育的基礎， 它的教學是片刻也不容忽視的。我們應優化教育的過程， 使以創新精神和實踐能力為核心的素質教育真正落到實處。目前中學語文教學改革還處于一個探索階段， 還需要我們語文工作者深入教學一線調查研究， 在實踐中積累豐富的經驗。
詩歌作為高度凝練的語言藝術，具有豐富的情感性、想象性，具有意境美、形象美、情感美、語言美等多種美學內蘊。所以教學過程中，教師要給予學生想象的翅膀，讓學生的思維自由跳躍，這樣才能使學生與詩人之間建立交流的平臺，在情感上產生共鳴并品味到古典詩歌中留白的無窮魅力。
詩畫相促，再現詩歌中的畫面之美
“詩中有畫，畫中有詩”不僅是宋代詩人蘇軾對唐代詩人王維詩歌藝術的千古定評，同時，這句話也揭示了詩歌具有圖畫美的特質。王維既是詩人，又是畫家，在他的詩中，“詩”與“畫”自然得到了最完美的結合。《使至塞上》是初中教材中的一首古詩。為了讓學生更形象生動地理解《使至塞上》這首詩，在賞析完此詩后，教師讓學生大膽想象，并結合自己所學的構圖知識，在畫紙上把大漠、孤煙、長河、落日等意象進行合理組合，將詩中的物象通過繪畫的形式表現出來，并推薦好的作品讓學生一起品析。通過詩畫相促的這種教學方式，不僅讓詩中陌生的內容變得立體生動，而且增強了學生學習古典詩歌的興趣，提高了學生的審美能力。不僅教王維的詩歌如此，在教其他古典詩歌時教師也應嘗試詩畫相促的方法。以陶淵明的《歸園田居》為例，老師將自己在野外拍攝的田園風光制成幻燈片，讓學生在欣賞圖片同時，攜心靈跟隨陶淵明來到南山下，去領略詩人筆下的“南山種豆圖”、“晨耕圖”、‘“月歸圖”等，并充分調動學生的創造力，用繪畫的方式再現詩歌的內容，感悟詩中所蘊含的圖畫美。
借助音樂，聆聽詩中節奏之美
詩與歌是一對孿生姐妹。中國古代詩歌自產生之日起就與音樂緊密相連。詩歌教學中學生要學的是情感浸潤下的詩歌語言，因此教師應該讓學生去感受詩歌語言豐沛的美，讓學生去感受詩歌的音樂美。樂器、音樂是詩人情感速寫的工具。教師如果遇到有關樂器的詩句時，除了講解該樂器相關的知識，還應該讓學生領悟滲透在詩作中的情感因素，并根據情感基調選擇恰當的背景音樂進行配樂朗誦。通過這種方式，學生不僅能夠迅速把握詩歌的意境美，而且還能體會到詩中蘊含的音樂美。古典詩歌中與樂器、音樂緊密相連的作品比比皆是。唐代文學家劉禹錫在貶謫期間，雖身居陋室，卻一邊“調素琴”，一邊“閱金經”，其安貧樂道的情操在詩人閑適的樂聲中流淌。學習《陋室銘》，教師可以選取一些輕松的音樂讓學生一邊欣賞聆聽，一邊把握誦讀節奏，在輕松的旋律中體會作者安貧樂道的情懷，感悟詩歌的韻律美；范仲淹在《漁家傲》中用“羌管悠悠霜滿地”來抒發戍邊戰士思鄉的情懷。學習此詩，教師應該選取具有邊塞風情且最能勾起思鄉之情的羌、笛等樂音來渲染氣氛，讓學生帶著濃郁的思鄉情懷和詩人一起感懷；辛棄疾在《為陳同甫賦壯詞以寄之》中，一句“五十弦翻塞外聲”奏響了悲壯粗獷的戰歌。學習此詩，教師可選取一些高亢豪邁的曲子作為背景，讓學生的心靈在鏗鏘有力的誦讀節奏中猛烈搏擊。由此可見，詩歌歷來是以詩載歌，古典詩歌教學只有在音樂的陪伴下，才能彈奏出最美的生命力。
理清結構，體會詩歌結構美
結構是藝術創作的重要步驟之一。在詩歌中，結構被聞一多先生稱為“建筑”。它影響著詩歌的內部組織和構造。詩人在創作過程中，總會凝結心神進行縝密的結構設計。詩歌教學過程中，教師除了引導學生挖掘意境，品讀語言，還應引導學生深入分析詩歌的結構美。詩歌追求的結構方式有很多。《紅樓夢》第四十八回中，香菱拜黛玉為師，黛玉對她說“什么難事，也值得去學？不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子。平聲的對仄聲，虛的對實的，實的對虛的。”這“起承轉合”是古人作詩遵循的章法結構之一。
關鍵詞：新課改；中學教師；教學話語設計
新課程標準要求教師必須更新教學理念，改革課堂教學，轉變教師角色。課堂不再是教師的一言堂，課堂活動也必須以學生為中心。新標準、新要求、新方法給課堂教學帶來了巨大變化。這些變化必然對教師話語產生影響。下面筆者就談一談在新課程改革中，如何改進教師話語。提高課堂教學質量。
一、教師話語及其在課堂教學中的重要性
教師話語(教師教學語言)是教師在課堂上向學生傳道、授業、解惑以及師生之間傳遞信息、交流情感的憑借，是教師在教學實踐中逐步形成的符合教學需要、遵循語言規律的職業語言，是“一種什么也代替不了的影響學生心靈的工具”。良好的語言應是一名合格的教師必備的素質和修養。
“教師的語言修養在極大程度上決定著學生課堂上的腦力勞動的效率”，教師的語言直接影響著教學工作的成功與否。只有生動感人、通俗易懂的語言才能開啟學生的心靈，充分調動他們的思維，啟迪、引導他們掌握知識，從而激感，影響學生形成良好的行為和品德。教師的語言修養直接決定著教學效果和教學質量，直接影響著教育的成敗。一名合格的教師，只有熟練地掌握和運用教師話語，把握教學語言在教育教學過程中的地位和影響，才能提高自身業務水平和教學質量。
二、中學教師話語普遍存在的問題
筆者對中學教師話語做過長期、大量的觀察與研究，發現存在以下一些問題。第一，語言不規范。教師的發音不準確，吐字不清晰，普通話不標準。第二，語言不鮮明。一些教師用詞不通俗，長句子太多，條理不清，令人費解等。第三，語言不生動。教師語言空洞、抽象，缺乏語言技巧。語言沒有抑揚頓挫、高低起伏；不能聲情并茂，沒有節奏感。此外。還有語速過快，課堂話語多直白式、命令式、機械式、灌輸式、評判式，評價語單一，缺乏商榷式、引導式、互動式、多元化的語言，提問語封閉、死板不當，話語量過多等問題。當然，這些問題不一定同時存在于同一位教師的課堂語言中。一位教師可能會存在上面問題中的一個、兩個或多個。
三、在教學實踐中改進教師話語的措施
針對中學教師話語中普遍存在的問題，我們應該如何改進教師話語呢?
(一)加強科學文化知識修養，不斷提高自身素質。文化知識是教師通過教學向學生傳授的主要內容。教師所從事的職業的目的是培養新型的適應社會、生產、科技發展的創新型人才，以促進人的全面發展，推動社會發展。因此，教師要博覽群書，具有廣博的科學文化知識，不斷更新完善自己的知識結構，不斷用人類創造的精神財富豐富自己，提高自身素質。教師廣博的科學文化知識主要包括廣博的普通科學文化知識(如：較為系統的人文社會科學知識、自然科學和技術科學知識等)、精深的學科專業知識(包括專業基礎知識、專業主體知識和專業前沿知識)和系統的教育科學理論知識(教育學、心理學、教育改革及教育科研等)。
(二)加強語言修養，不斷提高自身的教學語言表達能力和表達水平。教師的語言修養直接影響到他對詞句的選擇、語段的構成、語境的適應以及表述時的語音、語調、語氣、語速等，直接關系到教師教學語言的表達能力、表達水平和表達效果，決定著教學語言的質量。葉圣陶強調：凡是當教師的人，絕無例外地要學好語言，才能做好教育教學工作。也就是說，教育的成敗，不僅取決于教師知識的多寡，同樣也取決于教師口語表達能力的高低。所以，教師首先必須樹立科學的語言觀，具有較強的語言規范意識，正確規范地使用語言，加強語言學理論修養。
(三)加強語言技能訓練，不斷提高自身的教學語言表達技巧。教學語言技巧是教師在課堂教學中，為了使學生理解和掌握教學內容而使用的語言表達手段，是教師教育教學技能體系中首要的基本技能，是衡量教師業務能力和水平的重要依據。教師的教學語言技能訓練包括語音、吐詞、音量、語速、語調、節奏、詞匯和語法訓練等。教師要提高自己的教學語言表達技巧，正確熟練地運用課堂教學語言，就必須加強實踐訓練。教師可以通過發音用聲訓練、朗讀訓練、聽說訓練、模仿訓練來提高自身的教學語言表達技巧。
四、教師教學語言設計
基本素養有了，語言表達技巧有了，教師還要對教學語言進行設計。
(一)課堂上要為學生提供可理解性輸入。教師在課堂教學中，用詞一定要規范，詞語的選擇和搭配要恰當，平時要注重詞語和課堂用語的積累。教師要多用通俗易懂的詞語、口語化的詞語，將口語和書面語結合起來使用；要盡量使用長短適中的句子，并在課堂上常常變換句式，以免過于單調；避免使用長句或結構復雜的句子；充分考慮到學生的最近發展區和學生的理解水平，為學生提供可理解性輸入。就是說我們一定要讓學生聽懂教師在課堂上說的話，理解教師的意思。否則，就談不上學生對教學內容的學習和理解。
(二)注意把握語速。課堂上教師對語速的掌控是非常重要的。教師的語速過快，就不能為學生提供可理解性輸入，學生沒有足夠的時間對教師講授的內容作出有效反應。教師語速過慢，上課沒有激情，不能激起學生聽課的興趣。所以，語速過快或過慢都會導致低效或無效課堂教學。當然，在特殊情況下，為了特定的目的或表達的需要，教師會有意加快或放慢語速，使語言抑揚頓挫，更富有節奏性，以渲染語言的表達效果，是完全可以的。
(三)關注學生的情緒情感，讓學生在低憂慮的背景下聽課。新課標不僅重視對學生知識的傳授、能力的培養，而且也更加關注學生的情緒情感。在課堂上，如果學生在憂慮的狀態下，或者說帶著不愉快的情緒聽課，他們就不愿意聽或很難聽進教師說的話，還能談得上理解教師話語嗎?所以，課堂上必須讓學生保持良好的情緒狀態，濃厚的學習興趣，師生之間才能有良好的交流互動，才能保證課堂教學的有效性。
(四)注意問題設計。問題是學生思維的開端和求知的起點，提問是互動語言最為重要的一種表現形式。使用教學語言進行互動就要注意提問的有效性。教師要多提開放式問題、發散式問題，鼓勵學生自己作出回答，有助于學生認知能力、思維能力的發展；問題要明了、具體，為回答者提供清晰的回答模式；問題能引發學生活躍的思維和課堂對話；有效問題通過組織學生討論、概括、解釋，給學生提供加深對學習材料理解的機會；問題要面向全體學生，并給予學生足夠的思考、回答的時間。
(五)重視課堂反饋語的設計。教師的反饋用語通常分為肯定的反饋和否定反饋兩大類。教師應該清楚，評價不是目的，而是手段，是掌握在教師手里的一種教育工具。它應當激發兒童的學習愿望，而不能成為對于不愿學習的一種懲罰。因此教師應多給予學生表揚。學生即使回答不對或不完全對，教師也應用婉轉的語氣給予評判。例如：當一個學生問題回答錯了，教師可以這樣說：“不要緊，你能說出錯誤的答案，表明你是有勇氣的。仔細考慮，你會找到正確答案的。”否定的反饋往往使學生感到羞愧而承受很大的心理壓力，不利于學生的有效學習。所以，教師要盡量避免使用否定反饋。
(六)恰當運用幽默的語言。幽默是情感、思想、學識、靈感的結晶，是課堂教學的催化劑。幽默詼諧、風趣高雅的語言可以密切關系、拉近距離、活躍氣氛、點燃激情、加深理解、強化記憶；可以化深奧為淺顯，化抽象為形象。使教學內容通俗易懂、妙趣橫生。若要言之有趣，教師要樹立和強化幽默意識，善于向書本學習。博覽群書，潛心閱讀，積累幽默的格言、警句；善于在生活中學習，處處留心，時時在意，發現、積累生活中的幽默素材，增加儲備。在具體的教學過程中，教師還要吃透教材，認真準備，根據實際靈活地設計幽默情節，生動地介紹、描述、評論課文內容，機敏地穿插使用幽默的格言、警句、故事等，恰當地運用比喻、擬人、夸張、飛白等修辭方法，輔以幽默的動作、表情，開發利用好幽默資源，創建和諧課堂，實現師生思維共振。
(七)運用適當的課堂身勢語。課堂身勢語是指教師在課堂教學中，表達意圖、交流感情、闡述觀點、示范操作時所呈現的動作。它包括教師的表情、姿勢和形體動作等。課堂上，教師需要一面講課，一面與學生交流情感，溝通思想。適當的表情動作往往能提高學生的注意力，使他們容易跟上教師的講課思路。課堂身勢語和有聲語言相互配合，能使講課的內容形象化、具體化，強化學生的記憶和理解，提高上課的效率。所以，教師上課前不僅要設計好有聲的課堂話語，還要為自己設計好一堂課的手勢、動作及表情，從而使學生注意力集中，更容易理解上課內容，活躍課堂氣氛，使課堂富有感染力。需要注意的是，課堂身勢語必須適合學生的特點和教學內容，與教學內容緊密聯系，才能幫助學生加深對教學內容的理解，而不能隨心所欲，胡亂表現。教師的身勢語要適度協調，才能產生良好效果。動作過多、表情過于夸張反而使學生眼花繚亂，主次不分，影響效果。
(八)增加學生話語量，減少教師話語量。長期以來，許多教師一直在進行填鴨式教學，大搞一言堂，甚至是一堂課從頭講到底，教師主宰課堂，幾乎“壟斷”課堂語言。新課標要求教師更新觀念、轉變角色。教師不僅僅是知識的傳授者，也是引導者、組織者、參與者、促進者、評估者和協調者。學生是課堂活動的主體，是支配課堂的主人翁，教師就像一個導演。這些理念反映在教師課堂話語上，就迫切需要教師在課堂上減少自己的說話時間，增加學生的說話時間，即：減少教師的話語量，增加學生課堂話語的量。教師要鼓勵學生在課堂上多提問題，多參與討論，多發表自己的見解。
(九)采用行動研究法，分析教師話語。教師行動研究是教師在研究人員的指導下去研究本校本班的實際情況，解決日常教育、教學中出現的問題，不斷改進教育、教學工作的一種研究方法。與行動研究密切相關聯的是“教師即研究者”理念。它要求教師在教育教學中采用實踐——反思——實踐——再反思——再實踐的模式，對教學實踐中出現的問題進行研究，以提高教育教學質量。我們同樣可以運用行動研究法，對教師的課堂話語進行分析研究。首先，要制訂計劃，確定行動研究的周期(如：以一周、一個月或一學期為一個周期)，列出行動研究的步驟，選擇操作方法。然后，確定研究對象，按計劃實施研究。一開始。教師可以選擇一個課型，不要對自己的課堂話語進行設計，按照自己平時的、一般的語言進行授課，課堂上留意觀察，課后SBT學生在課堂上的聽課情緒狀態和反應。隨后，選擇和前面同樣課型的一節課，進行研究。課前對自己的課堂話語精心設計，課堂上邊上課，邊觀察學生的聽課情緒變化。課后，對學生進行訪談、問卷調查，了解學生對本堂課教師話語的感覺和看法以及課堂教學效果。同時，教師可以請同行聽自己的課，觀察、記錄自己本堂課的課堂話語及學生的課堂聽課情緒和反應。并請他們對本堂課的教師話語做客觀的分析評價。提出改進意見，以使自己揚長避短。如果要繼續研究，便可進入下一個研究周期重復以上步驟。:
在新課改背景下，教師一定要貫徹新課標精神，認識到教師話語在中學課堂教學中的重要性，加強科學文化知識修養和語言修養，加強語言技能訓練；尤其要認真對待課前的語言設計，在課堂實踐中反復探索并仔細分析自己的課堂語言。只有這樣，教師才能不斷提高自身的語言素質和語言表達技巧，逐步改進教師話語，從而提高教育教學質量。
[參考文獻]
[1]王尊.應重視中小學教師的語言問題[N].中國教育報，2001-08-23(2).
（一）教育哲學是教育反思方式的創造對反思方式的創造是一種重要的哲學活動。［4］依循此思路可以認為，對教育反思方式的創造是教育哲學的重要內容和方式。這就意味著教育哲學不僅僅是對教育思想前提的反思，同時也是關于教育反思方式創造的活動。這一命題包括以下兩個方面含義。一方面，教育反思方式是教育哲學活動的重要對象和重要內容。根據對象和任務的不同，思想的自我反思分為日常反思、科學反思和哲學反思三個層面，教育思想的自我反思也相應分為日常反思、科學反思和哲學反思三個層面，教育思想不同層面的反思方式包括了教育日常反思方式、教育科學反思方式和教育哲學反思方式。教育日常反思方式和教育科學反思方式是對教育思想內容的反思方式，需要借鑒和整合日常的反思方式和各門科學的反思方式，從而形成許多具體的反思方式。教育哲學反思方式是教育思想前提的反思方式，在一定程度上是一般哲學反思方式的運用。上述每一種反思方式又包括許多具體的反思方式，由此形成了多維度多層次的反思方式，構成了教育思想前提反思方式選擇的空間。教育思想前提反思方式雖然受到一般哲學反思方式的影響，但由于反思的對象和任務的不同與一般哲學的反思方式又有所區別，顯示出不同于一般哲學反思方式的特點。事實上，教育日常反思方式、教育科學反思方式和教育哲學反思方式的區分是暫時的，它們的相互交融則是常態的，共同構筑了教育反思方式的復雜景觀，它們旨在回答我們如何思考教育思想這一基本問題，成為教育哲學活動選擇和創造的重要對象和重要內容。另一方面，教育反思方式的創造是教育哲學活動的重要方式和重要任務。教育反思方式之所以需要創造，源于教育反思對象的復雜性。作為教育日常反思和教育科學反思對象的教育思想的內容復雜多變，既是分層次的又是分領域的，既是歷史的又是現實的，既是抽象的又是具體的，既是理論的又是經驗的，既是實然的又是應然的，這種復雜性需要人們不斷創造教育日常反思方式和教育科學反思方式。作為教育哲學反思對象的教育思想前提包括形式邏輯、文化傳統、思維方式、價值尺度、審美標準、行為準則和終極關懷等多種具體內容，這些內容互相區別而又相互關聯，因而對不同的教育思想進行前提反思，反思的思想前提是不同的，只是以某種方式對一種思想前提進行反思的情況并不多見，常見的是以一種思想前提為紐帶同時對與之相關的多種思想前提進行多種方式的反思。進一步而言，教育思想前提的不確定性也需要創造教育反思方式。教育思想的前提和基礎總是準備創造或正在創造中的未成形的存在，對其進行反思必定是創造性的，這要求教育思想前提反思方式的不斷創造。在現實中，教育思想的內容和前提又是彼此交織在一起的，很難截然分開，這種復雜局面決定了教育反思方式不是對某種或某些日常反思方式、科學反思方式和哲學反思方式的照搬套用，而是在借鑒日常反思方式、科學反思方式和哲學反思方式的基礎上根據需要對各種反思方式的選擇，隨之導致各種反思方式呈現出新的面貌并產生重新組合。在此意義上，選擇和組合就是創造，對教育反思方式的選擇和組合就是教育哲學活動的重要方面，因為哲學思考的是基本選擇而非基本解釋。［5］
（二）教育思想前提反思和教育反思方式創造的相互建構教育思想前提反思和教育反思方式創造相互建構、相輔相成，共同構成教育哲學的完整內容和方式，可以看作教育哲學的實事本身。離開教育思想前提反思，教育反思方式創造就會陷于空洞從而流于形式，離開教育反思方式創造，教育思想前提反思就會喪失自我更新機制從而失去生命力。教育哲學就是在教育思想前提反思中創造教育反思方式，在教育反思方式創造中反思教育思想前提，通過這種雙重運動，不僅澄清和揚棄教育思想前提而且通過創造教育反思方式構思新的更為合理的教育思想前提，進而構建合規律性和合目的性相統一的合理的教育思想觀念。教育思想的前提反思和教育反思方式創造的相互建構體現了教育哲學思考活動的科學性和藝術性，克服了在不深究、不改變思想前提和反思方式條件下的教育思想的單純技術性的改進，以選擇和生產教育創意的方式表現出對教育智慧的真正理性尋求，構成了思想的誘惑與導源，推動了教育思想和觀念的層次躍遷和推陳出新。
二、教育哲學和教育變革的內在關聯
（一）教育哲學和教育變革內在關聯的歷史回顧教育哲學學科有著漫長的學科準備時期，創建于19世紀中葉社會和教育大變革時期，初步發展于20世紀初期社會和教育急劇變革時期，繁榮于20世紀后期社會和教育持續變革時期。縱觀教育哲學發展歷史，可以看到：它既是教育思想反思的自覺性程度不斷提高和反思層次不斷加深的歷史，也是反思方式不斷創造和優化的歷史，在其發展的每一時期都既是對當時教育變革的自覺回應又同時對教育變革產生著復雜的影響。在漫長的學科準備階段，無論我國的老子、孔子、孟子、荀子、朱熹、王陽明，還是西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、盧梭、康德、赫爾巴特等，其教育哲學思想大多表現為在各自特定思想基礎上以直觀的日常反思方式和純樸的本體論色彩濃厚的哲學反思方式對教育問題直接發問和思辨，從而構成風格各異的教育思想，他們的反思是不自覺的并且主要是對教育思想內容的反思。在學科初創和發展階段，無論是羅森克蘭茲、那托普、霍恩、麥克文納、杜威、羅素、懷特海等人，還是進步主義、要素主義、改造主義、永恒主義、存在主義、結構主義、新行為主義等各派教育哲學，乃至我國早期的許多教育哲學家甚至現在的諸多教育哲學研究者，其教育哲學理論深受科學研究范式的影響往往表現為構成教育思想的維度，成為思辨的和規范的教育哲學。同時，他們教育思想反思的自覺意識有了明顯增強，反思層次也有所深化，雖然主要還是對教育思想內容的反思，但已經或多或少具備了教育思想前提反思的成分；他們的思考活動在很大程度上摒棄了日常反思方式和純樸的哲學本體論反思方式，采取了科學反思方式和較為精致的本體論反思方式、觀念論反思方式、概念論反思方式、存在論反思方式等哲學反思方式并實現了各種反思方式一定程度的整合和再創造。在這一階段與上述教育哲學形態明顯不同的是以奧康納、彼得斯、赫斯特、謝弗勒、索爾蒂斯、布雷津卡等為代表的分析教育哲學。這些分析教育哲學家主張運用分析哲學的技術和方法對教育理論中的概念、命題、口號和隱喻等語言現象進行邏輯分析，澄清其用法和意義，這集中體現了對教育思想的反思，既反思教育思想內容更注重反思以語言形式體現出來的教育思想前提；他們具有強烈的教育思想反思的自覺意識，大大深化了教育反思的層次；他們的教育語言分析活動基本上摒棄了傳統的哲學反思方式，創造了語言論教育反思方式并實現了與科學反思方式的新的整合。在當代學科繁榮階段，國內外許多教育哲學研究者已經認識到反思是教育哲學的核心特征乃至天命，并以多種方式更加自覺地從事對更為廣泛的教育思想前提的反思。在國外，以吉魯、多爾等為代表的后現代主義教育哲學，以金蒂斯、阿普爾、布迪厄、弗萊雷等為代表的批判教育哲學，以諾丁斯等為代表的女性主義教育哲學，以格林、范梅南等為代表的現象學教育哲學，分別從各種哲學角度深入到對實踐、社會制度和生活層面體現出來的教育思想前提的反思。與此同時，他們根據需要對日常反思方式、科學反思方式和哲學反思方式等各種反思方式進行重新選擇和重新組合，創造出實踐論和文化論主導的兼容以往各種教育反思方式的新的更有創意的教育反思方式。
（二）教育哲學和教育變革內在關聯的現實審視21世紀之初又逢新一輪社會和教育大變革，當前教育變革在多個方面為教育哲學發展提供了持久動力。教育變革自身的非線性和復雜性、影響教育變革的復雜因素以及對教育變革意義的探尋，都對教育哲學提出了新的亟待反思的課題；社會和教育變革導致的文化邏輯、思維方式、價值標準、審美意識、行為準則和終極關懷等思想前提的變革，賦予教育哲學適應和引領時展的新任務；社會和教育變革帶來的日常反思方式、科學反思方式和哲學反思方式的整合和創造，成為教育反思方式創造的豐富養料和難得機緣。因此，可以說教育變革時代為教育哲學發展提供了良好契機，在此背景下，教育哲學面臨著諸多方面的新挑戰必將會有新的發展。觀念是行動的先導，教育變革是教育實踐的變革，更首先是教育思想觀念的變革；思想前提是思想內容的邏輯支撐點，教育思想觀念的變革不僅是教育思想觀念具體內容的變革，更根本地表現為教育思想前提的變革；反思方式和前提反思交相輝映，教育思想前提的變革不僅是教育思想前提的反思，也是教育反思方式的創造及其二者的相互建構。教育哲學不僅是反思教育思想前提的哲學活動，也是創造教育反思方式的哲學活動，教育哲學通過對教育思想前提的反思和教育反思方式的創造回應教育實踐的要求和挑戰，提升反思水平，解構原有的教育思想前提，構建新的教育思想前提，推動教育思想觀念的變革，進而影響教育實踐的變革，這樣與教育變革就建立了內在的直接的聯系。在這種關聯中，教育哲學與教育思想觀念變革的聯系是直接的，與教育實踐變革的聯系則是間接的。當然，教育哲學與教育實踐變革的聯系不都是間接的，有時也是直接的。教育哲學和教育實踐存在深度契合，不僅通過建構新的教育思想觀念實現其變革，還要以反思方式自覺研究教育實踐及其變革的獨特邏輯，在此基礎上對教育實踐提出合理的建議，從而最終變革教育實踐。
三、教育變革時代教育哲學的價值
（一）優化人們思考教育變革的思維方式思維方式是人們借以認識世界的各種概念框架的組合方式和運作方式，是思想和實踐得以形成的重要前提。教育思維方式是人們借以認識教育世界的各種概念框架的組合方式和運作方式，是教育思想和教育實踐得以形成的重要前提。思考教育變革的思維方式就是人們認識教育變革的各種概念框架的組合方式和運作方式，是教育變革思想和教育變革實踐得以形成的重要前提。其優化意味著人們不斷地使自己思考教育變革問題的各種概念框架的組合方式和運作方式趨于合理以達到對教育變革問題更為深入準確的把握。有學者指出我國教育科學思維方式經歷了三次突變：第一次突變是從傳統的割裂式的、靜態式的、結果式的元素主義思維方式突變為綜合式的、動態式的、過程式的系統論思維方式；第二次突變是從傳統的單一視角的、單向的、絕對的簡單思維方式突變為多元視角的、多向的、相對的復雜思維方式；第三次突變是從單一的理論思維突變為基于理論－實踐關系的“理論－實踐思維”。［6］這種突變歷程也可以看作人們思考教育變革思維方式的優化和合理性過程，即面對教育變革自身的非線性和復雜性特征，突破元素主義思維方式達到系統論思維方式，突破簡單思維方式達到復雜思維方式，突破理論思維達到理論－實踐思維。那么，教育哲學的思維優化功能何以可能？可以說這主要是通過教育思想前提反思和教育反思方式創造實現的。思考教育變革的思維方式是教育思想前提反思的直接對象，教育思想前提反思活動直接促成教育變革思維方式的有意義變遷。教育思想前提反思和教育反思方式創造及其相互建構的成果集中反映在形成看待教育變革的眼光，所謂眼光，就是透視的能力，看待教育變革的眼光就是人們透視教育變革的能力。看待教育變革的眼光是教育哲學的眼光和大智慧，意味著使人們真正看出理想中的教育變革是什么樣的，真實地看出現實教育變革的問題及其影響因素，真切地看待如何突破教育變革現實的困擾邁向理想的教育變革。
（二）幫助人們反思教育變革的意義教育變革的意義非常復雜。按照富蘭的觀點，教育變革的意義既可以分為主觀意義和客觀意義，也可以分為道德意義和智力意義。［7］無論教育變革的上述何種意義，都具有各自的不同價值，體現了各自的價值追求。這些不同的價值追求有些是合理的有些則是不合理的，這就為不同的教育變革分別賦予了積極意義和消極意義，意味著教育變革的結果不都是有積極意義的。在這種情況下，對人們而言，教育變革的意義常常是模糊甚至被遮蔽的，影響了人們對教育變革的接受和積極參與，有必要對其進行反思。人們對教育變革意義的反思就是對其領悟和解蔽，教育哲學的價值在于幫助人們形成對教育變革意義的領悟，使此種意義得以解蔽并走向澄明。教育哲學的意義反思通過教育思想前提反思和教育反思方式創造得以可能。教育變革的價值尺度和終極追求是教育思想前提反思的直接對象，教育思想前提反思活動直接促成教育變革的價值尺度和終極追求的合理轉換；教育反思方式創造雖然不以教育變革的價值尺度和終極追求為對象，但主要是通過完善教育思想前提反思活動從多方面間接影響教育變革的價值尺度和終極追求。教育變革的價值尺度和終極追求是教育變革的評價標準，只有在其適時轉換和合理生成的基礎上才能對教育變革意義進行價值評價，教育哲學通過“清思”自覺承擔評價教育變革的使命，促進教育變革積極意義的生成，抵制和阻止教育變革消極意義的生成。通過這些幫助人們消解對教育變革意義的模糊認識甚至誤解達到對教育變革真正意義的主體間共享，進而促使人們盡力擺脫強加的教育變革，做到自主自覺地參與教育變革。
（三）促進人們教育變革觀的成熟教育變革觀是人們在優化思考教育變革的思維方式和反思教育變革意義基礎上形成的關于教育變革的觀念性整體圖景。教育變革具有非線性和復雜性兩大特征：教育變革的非線性是指“變革是非直線的，充滿著不確定性，有時還違反常理”；［8］而教育變革的復雜性是由變革的對象———教育系統本身的復雜性所決定的。［9］教育變革自身的非線性和復雜性決定了以其為對象的教育變革觀的復雜景觀和形成難度，這導致每一次教育變革來臨之際，人們的教育變革觀總是不成熟的因而也是亟需發展成熟的。教育哲學對人們教育變革觀的促進作用主要通過以下途徑實現：通過前提反思轉換教育變革思想的前提從而構建合理的教育變革觀；通過教育反思方式的創造間接推動對教育變革非線性和復雜性特點的研究；教育變革觀可以具體化為教育變革知識，以反思方式推動關于教育變革的知識在自覺反思和理性批判中增長。對教育變革非線性和復雜性特點理解的深化、合理的教育變革觀之構建、教育變革知識的增長都是教育變革觀成熟的表現。擁有成熟的教育變革觀的人能夠以復雜性眼光看透教育變革的復雜性場景，以系統論思維構造教育變革的復雜動態系統，以理論和實踐相統一的氣魄整合教育變革理論和實踐，以理性批判的態度自覺反思教育變革知識。
一、當前小學語文教學普遍存在的問題
小學語文屬于學生學習其他學科的重要基礎，可以對于學生的探究能力以及思維能力、創新能力等的培養發揮至關重要的影響。但是，當前小學語文教學期間依然具有教學方式過于單一、教學模式相對滯后、教師的教學水平較低等現實問題。首先，表現在主觀因素對于小學語文教學的影響上。在新課改中，明確的溢出了教學應該做到“以人為本”，充分展示學生的主體地位，并且教師的角色為引導者。但是實際的教學期間，教師依然處在主導地位上，?n堂屬于“灌輸式”的形式，通常是“一講到底”的教學模式，跟學生的互動較少。所以導致學生學習積極性不高，課堂氛圍沉悶，教學的質量很難得到保障。而且教師的綜合素養和教學能力也會對于學生產生直接的影響，部分教師不愿接受并實施新型教學模式，依然沿用傳統教學方法，所以會阻礙新課改下小學語文教學工作的切實落實。其次，表現在客觀因素對小學語文教學的影響上。受到社會經濟發展的影響，小學生學習以及成長環境出現新的變化。一些學生家長外出打工，導致對于孩子的學習相對疏于管理。而且在教師中缺少重要的培訓，也會對于小學生語文學習產生一定影響。
二、新課改背景下的小學語文教育教學模式的改革策略
（一）充分體現學生主體地位
課堂教學的出發點以及落腳點需要將學生作為中心，提供給學生充分的時間以及空間自主的學習。若想發揮出學生的主體地位，就要圍繞著學生這一群體展開教學工作。為學生構建起輕松和諧的學習環境，合理安排教學工作和針對性的教學，了解每一位學生的實際情況。認知學生個體的差異性特點，實施教學目標的分層設定和教學任務的適當安排，讓每位學生都備受關懷，進而提升學習的積極性，提高課堂教學質量。
（二）堅持創新教學的模式
教師可以將課堂進行一分為二，一部分時間進行講解課文和進行課堂總結，另一部分時間指導學生自行學習。也可以通過帶領學生走出教室的方式，讓其在外界深刻的感受課文內容，讓學生在一種輕松的氛圍中學習。例如，學習《那片綠綠的爬山虎》時，教師可以領導學生到校園內進行尋找爬山虎，讓學生親眼見到爬山虎這一植物，并且讓學生講出其外形，深化理解課文內容，進而可以顯著的提升教學的效率和質量，并且培養學生求知欲和學習熱情。
（三）鼓勵學生合作學習
采取小組合作學習的方式，可以讓學生于課堂學習期間對于學到的知識進行共享，一同進步，也讓學生可以對于課文知識的理解進行大膽的發表。在課堂教學期間，教師可以對課文知識點列出提綱，并且向學生詳細的講解。之后提出跟課文內容有關的問題，組織學生帶著問題認真的閱讀課文。在小組內，把自己答案同其他的成員答案實施比較分析，最后得出最佳答案。
（四）指導學生活動性學習
教學期間，教師可以引導學生實施動手實踐和活動探究。不斷的激發出學生學習思維，讓其對于課文的知識具有充分的認知和掌握，并且悟出正確學習語文的方法。活動性學習主要的目標即為實現學生采取科學的學習方式對教師傳授知識進行消化，并且強調學習的思路、方法和態度，重視自主學習，培養學生圍繞課文中心思想進行考慮問題。例如學習《題西林壁》這首古詩期間，教師在向學生講授古詩的背景知識以及詩人的情感同時，指導學生順著教師給出思路對課文深入理解，于自主的學習期間要提出問題給自己，解決問題以后向教師尋求正確答案。此種學習舉措可以推動學生對課文內容進一步了解和掌握，并提高學習的效率和質量。
（五）充分利用多媒體教學
在教學期間，利用多媒體技術可以對教學工作產生重要影響，讓教學方式更加多樣化、立體化。例如，在學習《趙州橋》一課時，多數學生并沒有見過這座橋，那么教師就要通過多媒體渠道，搜集各種趙州橋圖片、短片等內容，生動形象的展示給學生，推動學生對課文內容的理解。通過實施多媒體教學，能夠以清晰直觀和音畫結合的方式，刺激學生的感官，以豐富多彩的表現形式抓住學生的注意力，并且加深學生的學習印象，利于掌握知識重點，進而提升學習質量。
在語文課堂上，我一直苦苦思考著這樣的問題：我們的語文教學到底是要教給學生們什么東西？到底是要讓學生成為什么樣的人？該用什么樣的教學方法才能使學生更易于接受，更樂于接受？誠然，語文是一門工具學科；但是我們的語文教學的目的絕對不是培養工具。但由于某些語文教師對語文工具性的絕對認同，使得我們的語文教學課堂過份的執著于對學生進行語文知識的傳授。因而，很多文質兼美的文學性課文被肢解成為考點羅列的考試演練場所。事實上，這種人為的砍斫不僅使這些文學性的課文失去了它們固有的文學美質，而且使學生們的創新思維因缺乏必要的訓練失去其生成發展的根基。更直接的問題是，我們的傳統課堂教學形式“一根粉筆一張嘴，重點難點加要點”的滿堂灌不適合學生的學習規律，常常是老師在講臺上唾沫橫飛，學生在課桌上呼呼大睡，這絕對是失敗的教育。
那么，如何把一堂語文課上得形象生動、引人入勝，如何把原汁原味的文學美感盡可能直接的傳達給學生，如何真正的從素質教育上下工夫，如何結合多種現代化教學手段打破原有傳統的“手寫式”教學方法，這些就是我們作為語文教師應該深入思考和研究的問題。
下面我就以《木蘭詩》的教學為例，談談我對現代教育技術在語文教學中的美育滲透有關問題的一些想法。
《木蘭詩》是一首敘事詩，故事性很強，所以圖示法尤其利于講授此類課文。我采取的就是圖示法，用一幅幅圖畫來反映整篇課文的故事情節。簡單的講，就象小時侯我們看的連環畫，圖畫和故事情節聯系得十分緊密恰當，色彩豐富，形象直觀，符合初中學生的學習規律，能夠吸引他們的注意力，使他們在觀賞圖片的同時不自覺的掌握了課文內容。高爾基說：“藝術的作品不是用敘述，而是用形象、圖畫來描寫現象。”強烈的感官刺激使學生甚至在尚未完成對課文原文的記憶之前已經牢牢的記住了那幾幅圖畫，而圖畫又跟課文原文緊密相關，學生在課后回憶的過程中就能根據對畫面的記憶追本溯源的回到課文本身上來。多媒體的性質是什么？或許有很多老師都會回答：多媒體是教師講解演示教學內容的工具。然而，這并不是完全的理解。現代教育理論下教學媒體的性質已經發生的根本的轉變。現代教育理論要求要注重對學生認知方法的培養，教育技術的應用應能引導學生通過發現、探究和意義構建的途徑獲取知識。也就是說，教學媒體應該是學生進行發現、探究、認識社會、接受新信息并最終完成進行意義建構的工具，是學生學習的幫手，而不再是教師講解演示的工具。所以在每幅圖畫展示完故事情節的基礎上，我又加入了對課文內容的總結及理解，并且用配圖文字的形式展示出來。這就避免了純粹用形象思維代替抽象思維，學生在接受具體而直觀的信息的同時，也在積極的進行總結概括等抽象思考，這樣才有利于學生多方面能力的鍛煉。
比如課文的開頭部分，“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。”我就用兩幅圖畫來展示課文內容（見圖一、圖二）
從木蘭停機嘆息引出母女對話，說明木蘭代父從軍的緣由，從中看出木蘭深明大義，既體貼父親年老、家中無成年男子從軍的困難，又考慮到天子征兵是保家衛國的大事，毅然決定代父從軍。（心事重重、軍情緊急、忠孝兩全、）
（圖一）（圖二）
課文的畫面感本身就具有藝術欣賞的價值，何況課文純粹是運用文字來達到畫面的效果的，所以展示范圖能夠很好的吸引學生的注意力，再通過老師的講解課文字句，學生能夠比較快、比較準確的掌握課文內容情節。
如分析課文中“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸”這一段，因為是描述性文字，而且非常凝練卻又意蘊豐富，所以學生理解課文必須摻入自己的想象。這段文字雖寥寥數（圖三）
語，卻很具畫面感，生動形象的描繪出木蘭橫刀跨馬、飛度千山萬水的矯健英姿，凜冽北風傳送孤寂的打更聲，冷森森的月光映照著明晃晃的鎧甲，活脫脫一幅塞外戰地景致，正如（圖三）所示。“一切景語皆情語”，用邊地戰場的殘景來反映戰爭的冷酷無情、悲壯慘烈，同時又與“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”的少女木蘭形象構成強烈的對比，從而更加突出戰爭的殘酷性。有了畫面
的提示，學生的想象也有了一個大致的依據，
甚至可以引發他們對戰爭場面更多的想象，
在他們的腦海里誘發更多的生動畫面，起到
“拋磚引玉”的作用。
同樣的，在課文主題的挖掘上，通過圖（圖四）
示法也能起到很好的提示作用。如（圖四）所示，我們就能夠從畫面中木蘭的兩種不同裝束體會到她既有巾幗英雄的豪氣干云，又有纖纖少女的兒女情懷；既有對國家的忠，又有對父母的孝。這樣的人物形象就顯得十分的豐滿和富有人情味了。
另外，課文的審美價值不光是體現在畫面感上，文字的優美也是審美的一個重要方面。課文文字的音韻十分和諧動人，如“軍書十二卷，卷卷有爺名”，“歸來見天子，天子坐明堂”“萬里赴戎機，關山度若飛，朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。”
等，無不鏗鏘流美，讀來使人有珠圓玉潤之感。
多媒體課件集聲音、圖象、文字等多種信息于一體，極大程度地滿足了學生的視聽等感官需求，激發了學生對多媒體課的極大興趣，于是很多教師便在這一方面大做文章，在課件中集中了大量聲音圖象信息，并在課堂上充分運用，但課堂上學生讀書的時間越來越少，讀書聲越來越稀小，以前的那種書聲朗朗的語文課堂在現在的多媒體輔助教學的沖擊下似已呈日薄西山之勢。有了多媒體輔助教學的現代教育手段，還要不要花費課堂時間讓學生去讀？答案應該是不容置疑的。中學語文教學就是要培養學生的聽說讀寫的能力，通過教學活動的進行，促使學生的聽說讀寫各方面能力都能有全面的發展，缺少了任何一方面，都不是完整的中學語文教學。很多非語文學科的老師在聽了語文課之后都會說：現在的語文課已越來越不象語文課。這給只注重多媒體課件的多種信息的融合，而忽略了朗讀這一最能體現語文教學特點的課堂活動的教師提了一個醒。
這就要求我們必須清醒的認識到，在教學活動中，學生是主體，教師應起主導作用，多媒體技術是為收到一定的教學效果而使用的一種手段。如果盲目地依賴于多媒體技術而把所有的教學環節全部使用多媒體手段再現出來，那么教師就會成為多媒體技術的奴隸，只起到了播音員和解說員的作用而起不到教師應有的主導作用。不能“為用多媒體手段而用多媒體手段”。多媒體技術可以提供聲、光、電等多種信號刺激，可以有效地吸引學生的注意力。但是，如果不顧實際教學需要，盲目使用各種媒體，使課堂中的信息過多過濫，則會造成無效信息的泛濫，同樣會分散學生的注意力，不僅不能輔助教學，反倒會影響教學目標的實現。
【關鍵詞】 高職院校 大學語文 教學 改革
1 大學語文的教學現狀
近年來，關于加強高職學生人文素質教育的呼吁，在理論研究上已經逐漸得到重視，但在教學實踐中，人文素質教育課程的教學還遠遠達不到高職培養的目標和提高學生人文素質的要求，特別是提高學生“聽說讀寫”能力的大學語文的教學，無論是規模、質量和效果都還有很大的差距。
由于高職教育的職業性特點，各校重視職業技能的培養而輕視語文類課程的教學，語文類課程的課時逐步縮減，處于可有可無的境地，面臨被“砍掉”的命運。
大學語文的教學大都強調對語文知識的記憶，而忽視對語言交際能力的訓練，過于強調語文知識的系統完整而忽略語言能力的培養，強調語法分析而忽略語感的體驗，強調將少數課文掰開揉碎的“精讀”而忽略對學生視野的開拓。
教學內容和教學方式上，仍然是過去的“講幾段范文，寫幾篇作文”和“老三段”式，與高中語文的教學大同小異，造成學生學習心理上的疲勞和厭倦感，學校、學生的不重視，使得教師也喪失了教學的積極性，教學質量和效果顯而易見。
2 大學語文在實現高職高專人才培養目標過程中的作用
《教育部關于加強高職高專教育人才培養的意見》指出,高職高專旨在培養擁護黨的基本路線,適應生產、建設、管理、服務第一線需要的,德、智、體、美等方面全面發展的高等技術應用性、實用型專門人才。這一特殊需求要求高職畢業生除了要具備較高的專業技能外,還應在文化知識結構、思想道德修養、心理素質、社會適應能力等方面達到高等教育培養目標的一般要求,其中也包括對基本語文素質和語文能力的要求。大學語文是一門以人文素質教育為核心的,融語文教育的工具性、人文性、審美性、應用性于一體的公共基礎課程，具有提高基本語文素質和人文素質以及各種綜合素質的重要作用。
2.1 大學語文把對學生進行語文閱讀與表達能力的培養作為目標與追求。使學生通過對課文的反復誦讀、揣摩，領會各種文章的寫作特點和寫作方法；通過必要的習作鍛煉，提高學生漢語的閱讀能力、文字的應用能力與語言的表達能力，從而提高學生的表達、交流、溝通的能力。
2.2 大學語文選擇的文學作品，兼顧歷史、哲學、社會、生活各個方面，作為對大學生進行人文素質教育的載體，這些優秀作品能夠體現高尚的理想、人格和積極向上的精神，深刻反映歷史和現實生活中為人們所密切關注的問題，表現真摯的思想感情、智慧理性、審美價值，學生通過閱讀、思考、討論、辨析，批判地繼承和借鑒前人豐富而深刻的體驗、感受和思想，使學生得到潛移默化的熏陶，從而提高他們的綜合素質。同時對學生的心理素質、精神境界、人生追求和價值標準產生積極的影響，在潛移默化中充實學生的精神世界，提升品格素質與人文精神。
3 大學語文的教學改革
目前，加強大學語文教學改革的氛圍和共識已經形成，如何在有限的學時里，將大學語文課程的作用發揮到最大，使之成為進行人文素質教育的主體內容，使學生在大學語文的學習中真正受益，達到提高其人文素質和語言的表達能力的目標，是當前亟需解決得問題。
3.1 更新觀念，突破模式化教學。根據高職高專教育快速發展的需要，立足人才培養的市場需求，堅持以就業為導向，合理安排教學內容，選擇教學方法，打破傳統的語文教學模式，增強教學內容和教學方式的吸引力，使學生喜歡并積極主動的學學語文課程。
3.2 教材創新。要開好大學語文這門課，有一本實用的教材是基礎。中國文化博大精深，文學作品浩如煙海，佳作如林，如何在這浩瀚的題材中選擇適合學生學習的內容，的確是個難題。
目前大學語文的教材名目繁多，這些教材各具特色也各有側重，但大學語文教材的編寫還需要創新。大學語文教材的選擇，應著重考慮教材編寫體系是否合理、科學，教材所選用的知識內容是否與學生當前或將來可能的生活和環境有密切的聯系，是否有利于啟發和培養學生的創造精神和創造能力，是否給學生留有獨立思考和自由探究的空間，這一思考和探究的空間是否切合學生的實際，尤其要考慮教材是否有利于學生形成良好的個性品質和職業素質。
3.3 教學內容、教學方法、教學手段的創新。為了讓大學語文教學走上規范化和科學化的發展軌道，高職院校應盡快把對語文應用的研究提到議事日程上來，可以組織力量進行調查、論證和實踐，確定學生畢業時所應具有的語文能力，提供足夠的語文課程訓練，并對此課程的教學提出具體目標、要求，并采取一定措施保障教學質量。
開設大學語文課，以“夠用”為度，讓學生在有限的課時內，從淵博的中華文化中吸取精華，增加語文知識，同時開闊學生視野，提高學生的語文綜合素養；針對不同專業和學生的實際，開設選修課、講座等。如：為滿足部分學生提高閱讀、欣賞水平的需要，開設“名作欣賞”選修課；為提高學生的寫作能力和寫作水平，開設“實用寫作”、“商務寫作”、“應用文寫作”等課程；為提高學生口頭表達能力、應對社會和自我推銷的能力，開設“演講與口才”選修課；為提高學生的書法興趣和書寫技能，開設“書法”、“硬筆書法”選修課等。
大學語文教學要突出語文基礎理論知識的應用和語文實踐能力的培養，不固守大學語文重文學知識、輕應用能力，重基礎知識、輕動手能力的傳統教學觀念。在教學時數有限的情況下，教學內容的選擇可以有所取舍，應把應用寫作教學、說話教學放到更突出的位置，同時改變單一的傳統模式，采用多種教學方法。教學內容可以實用一些，淺近一些，豐富一些；教法的選擇可以豐富些，靈活些，多樣些；學生的活動形式，自由討論的機會可以多一些，重點放在培養學生學習語文的興趣，培養閱讀、寫作和說話能力上。同時，要用開放的眼光把握社會發展脈搏，體現“大語文”教學的前瞻性特點，要面向未來，以更好地滿足學生日后就業所需，適應學生發展需求。
教師在教學過程中，要根據學生的實際選擇教學內容，確定教學目標，優選教學方法。要轉變教學模式，把學生帶入實踐的課堂，并注重橫向聯系，把學習到的知識用于實踐，在實踐中增長知識，培養才干。同時也可利用現代豐富的信息資源和高科技手段，采用現代化的教學方式，在課堂上達到光、聲、影的和諧統一。
3.4 與實踐相聯系，突出培養“寫”的能力。高職院校的語言學習環境關系到語文教學的生存空間，要營造有利于語文學習的環境，在制訂教學計劃時應該把語文教學作為實施素質教育的一個重要組成部分，開設語文授課的科目或在專業課程教育中融入語文學科教育，鼓勵學生認真學習語文。讓學生寫報告，寫論文，寫演講稿，學演講，開展熱點問題的辯論，使學生的語文水平得到切實有效的提高。
開展一些實踐活動，針對學生的學習興趣和求職工作中的實際需要，開設“如何寫求職信”等系列專題講座；開展“演講比賽”、“辯論賽”、“校園主持人大賽”、“普通話大賽”，以及各類征文比賽、書法大賽，通過競賽活動提高學生的學習興趣；組織學生自己辦報刊，在實踐中強化語言文字的應用能力，形成“事事有語文，處處顯能力”的“大語文”教學環境和氛圍。
總之，作為大學語文課程的任課教師，一定要突破傳統的定向思維，跳出前人的陳規陋習，用開放的眼光，把語文教學置于整個社會的大環境中，提升學生的語文水平，提高學生的創新意識和創造能力。
參考文獻
1 涂紅梅.論大學語文在高職教育中的作用及實現途徑.教育與職業，2007（11）
關鍵詞：教學；語文；改革；策略
中圖分類號：G630 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-11-0128-01
一般而言，中學語文是語言和文字，語言和文章，語言知識和文化知識的綜合研究科目。中學語文是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字的能力和語言知識及文化知識的統稱。中學生的語文功底是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會科學，是人們相互交流思想的工具。有人認為語文是進行表述、記錄、傳遞口頭或書面信息的文字言詞的物質存在形式；語文是描述事實、引證思維、陳述思想、表達意志、抒懷以及改造事物和思想的信息定位的一種意識存在內容。
一、當前新標準對中學語文要求
1.中學語文對于社會交際言語必然是對語言的具體運用，包括聽、說、讀、寫，它是每一個成員一天也離不開的運用工具。人們憑借口頭語言和書面語言，以及用語言形成文章、文學作品等為樣式，用來互通信息、交流思想、傳遞感情、協調工作、組織社會生活，維持社會存在和發展，隨著信息傳播技術的飛速發展，中學語文交際作用不但不會減弱，反而越來越大。
2.中學語文課主要任務主要是通過語言學習感悟去培養情感，陶冶審美情操，弘揚中華民族人文精神。中學語文是負載文化交際工具，中學語文的這個新性質給中學語文學科以堅實理論基礎和正確方向。中學生是學習和發展主體，中學語文課程必須根據中學生身心發展和中學語文學習特點，關注中學生個體差異和不同學習需求，滿足中學生好奇心、求知欲，充分激發中學生主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究學習方式。而中學語文老師在教學內容確定，教學方法選擇，評價方式設計上，都應有助于這種學習方式形成。
3.語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。語文課程改革的探索與實踐中，老師都在尋求一種有效的課堂教學模式，希望提高課堂教學的效率。語文課堂教學價值體現在教學中，既要將語文知識與能力這一顯性目標內化為學生自身的需求，又要能將過程、情感、態度與價值觀等隱性目標滲透在提高學習效率的實踐活動中，使語文的工具性與人文性融合于語文一體。這樣的語文課堂教學才具有真正意義上的價值。
二、高效課堂在中學語文教學中實施
1.每一節中學語文課課前三分鐘時間讓中學生進行口語交際活動，要求中學生設計本課導入語。在中學生激情引導下，同學們已把目光聚焦到這篇課文上來，接著，老師乘勢而為引入教學主題。上新課前，布置中學生認真預習課文，借助工具書掃清生字詞障礙。中學生實際上已經在課前很好地按要求掌握了對生字詞學習。教學新課時，讓一兩個中學生教學字詞，著重理解多音字和形近字，實際上是組織一次對生字詞鞏固練習，對難檢字進行識記，再組織字詞競賽。把提問權交給中學生，是開啟中學生思維、調動中學生學習主動性一條很好途徑。可以先讓中學生充分熟悉教材，再讓中學生提問，這樣，他們提問題往往會有針對性。
2.把整個課堂交給中學生，鍛煉他們駕馭一節課能力，以此提升組織及邏輯思維能力。在中學語文課堂教學中，讓能力較強有特長中學生主講他們喜歡課文。在這之前，一般要對上課中學生進行個別輔導，讓中學生和老師一起參與備課，查找資料，提供需要教學參考書等，中學生還可以向老師詢問與上課有關問題。總之，為了上好課，中學生可以依據自己意愿，大顯身手，包括對教具使用。最后，中學生還要把自己所講內容，以提綱形式整理下來，也就相當于老師寫教案。無比熱情、極強自尊心和好勝心使中學生全力以赴投入到上課，因此，便會呈現出學生走上講臺時，教態自然，語言流暢，儼然一位“小老師”，教學氣氛十分活躍，大家都認真傾聽，也樂于表達，教學效果令人欣喜。一節課不僅調動了中學生中學語文學習積極性，而且鍛煉他們各方面能力，真正在樂學中提升能力。
三、新改革探索中反思
1.自從新課程以來，課堂氣氛活躍成了評價一堂課質量標準，為了避免課堂上出現冷場，我們許多老師在教學時采用多種方法，調動中學生積極性。我們既要從表面上看課堂是否活躍，而且還要從基礎知識入手，中學語文基礎知識是中學語文基石，沒有基礎知識訓練，中學語文教學創新發展也就失去了意義。活躍課堂氣氛固然重要，但這并不是最終目的，我們應把靜態語言語言文字訓練轉化為動態實踐活動，這樣就會使中學語文訓練與人文精神熏陶融為一體。
2.中學語文課堂上不應過分強調個性而忽視了有價值合作學習。在新課程理念下中學語文課堂教學，提倡老師發揚學生個性，尊重學生獨特體驗，尊重學生表現。而實際教學中，不少老師過分強調學生獨特體驗，對學生回答加大表揚，沒有否定之詞，這樣扼殺了學生創新思維，我認為課堂上應給學生一些合作學習機會。讓小組成員積極參與，從而達到真正學習目。
