發(fā)布時(shí)間：2023-03-23 15:13:18
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)職稱(chēng)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
1．發(fā)展大學(xué)語(yǔ)文課程的重要意義
大學(xué)語(yǔ)文具有職業(yè)性、人文性和母語(yǔ)性三個(gè)重要特征。在職業(yè)性上，因?yàn)楦呗毥逃牧⒆泓c(diǎn)是就業(yè)，因此所有課程的設(shè)置都應(yīng)當(dāng)以圍繞就業(yè)為中心，大學(xué)語(yǔ)文課程也不例外?，F(xiàn)行的高職語(yǔ)文教材是謝海泉主編的《高職語(yǔ)文》，在職業(yè)能力的培養(yǎng)上，通過(guò)各種獨(dú)有人文魅力文章的選用，能培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。在人文性上，大學(xué)語(yǔ)文不僅富含深厚的人文傳統(tǒng)和積淀，也為學(xué)生良好的職業(yè)道德與職業(yè)理想發(fā)揮著正確的引導(dǎo)作用，有利于學(xué)生形成和諧的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自身的良好發(fā)展。最后，大學(xué)語(yǔ)文還具有母語(yǔ)性，高職院校中大學(xué)語(yǔ)文是唯一的母語(yǔ)教育課程，對(duì)于民族文化和民族精神家園的文化具有重要作用。在傳承民族優(yōu)秀文化的同時(shí)，能實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)的歷史使命。
2．高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程中存在的問(wèn)題
首先，在高職院校存在著是否需要開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程的定位問(wèn)題，在課程目標(biāo)和課程內(nèi)容上存在著定位模糊的現(xiàn)象。就內(nèi)容而言，一般性的語(yǔ)言表達(dá)是高職語(yǔ)文課的基礎(chǔ)，割裂了書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)的聯(lián)系；在教材的選用上，將高職語(yǔ)文和專(zhuān)業(yè)牽強(qiáng)附會(huì)地融合在一起，割裂專(zhuān)業(yè)和人文之間的有機(jī)聯(lián)系。其次，就評(píng)價(jià)體系而言，存在著教學(xué)論和課程論的評(píng)價(jià)矛盾，評(píng)價(jià)內(nèi)容和形式上，單一的試卷考核限定了學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和思維水平。在長(zhǎng)期封閉的發(fā)展模式中，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)發(fā)展舉步維艱，實(shí)施課程改革很有必要。
二實(shí)施高職大學(xué)語(yǔ)文課程改革的必要性
1．有利于學(xué)生人文素質(zhì)的建設(shè)
當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)物質(zhì)發(fā)展迅速的社會(huì)，自我、空虛、冷漠成了現(xiàn)代人的通病。實(shí)施大學(xué)語(yǔ)文課程改革，就是要在語(yǔ)文課程教育中注入更多的人文關(guān)懷。以“關(guān)乎天文察時(shí)變，關(guān)乎人文化成天下”的概念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生人文氣質(zhì)和修養(yǎng)的培養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能在潛移默化中激發(fā)學(xué)習(xí)優(yōu)秀民族文化的熱情。
2．有利于學(xué)生道德意識(shí)和審美能力的提升
審美能力教育是思想政治教育的重要組成部分。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，能實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生的健康成長(zhǎng)。審美教育是大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)的最優(yōu)途徑，不僅能實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文水平的提高，也能內(nèi)化學(xué)生對(duì)自我的審視，在感知力、理解力和想象力等多種思維的創(chuàng)造中，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美的能力。
3．有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的形成
創(chuàng)新是時(shí)展的核心，它也同樣作為教育的核心而存在。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是教育培養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容。通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課程改革，能在教育過(guò)程中，提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維。在課程改革的同時(shí)，緊緊抓住為社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才這個(gè)維度。使高職的語(yǔ)文教育從被邊緣化的位置上掙脫出來(lái)，成為學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的有力武器。
三課程改革視域下，高職語(yǔ)文創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的基本內(nèi)容
因此，在課程改革的前提下，實(shí)現(xiàn)自身人格面貌和精神氣度的提升，在完善自身人才定位的同時(shí)，以實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生在社會(huì)發(fā)展上的準(zhǔn)確定位。大學(xué)語(yǔ)文課程改革應(yīng)從以下內(nèi)容，考量實(shí)施創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。
1．豐富的知識(shí)儲(chǔ)備
在知識(shí)的儲(chǔ)備中，包含基本的語(yǔ)文知識(shí)、豐富的語(yǔ)言積累以及熟練的語(yǔ)言技能。在這三個(gè)維度的考量中可發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文課程改革并未忽視語(yǔ)文工具性的基礎(chǔ)性地位。在語(yǔ)文知識(shí)的掌握中，漢字音形義、基本語(yǔ)法、篇章修辭、結(jié)構(gòu)知識(shí)依然是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在語(yǔ)言積累中，我國(guó)規(guī)定常用的漢字字?jǐn)?shù)為87019個(gè)，通過(guò)背誦大量的文字材料以及閱讀知識(shí)的累計(jì)，能加深學(xué)生的語(yǔ)言感知能力。最后，在知識(shí)的儲(chǔ)備上還包括熟練言語(yǔ)技能的掌握，在識(shí)字能力上，學(xué)會(huì)運(yùn)用電腦進(jìn)行基本的輸入法操作；在閱讀技能上，具備總體掌握細(xì)節(jié)解構(gòu)的能力。
2．深厚的文化素養(yǎng)
課程改革的要求是培養(yǎng)學(xué)生深厚的文化素養(yǎng)，在正確的道德情懷、人生態(tài)度、價(jià)值觀的指引中，形成多元化的文化價(jià)值思維。在高尚道德情操的建設(shè)中，本著“富貴不能，貧賤不能移”的原則，形成學(xué)生良好的道德操守。在審美情趣的培養(yǎng)上，尊重學(xué)生在文化教養(yǎng)、心理基礎(chǔ)以及生活環(huán)境方面的差異，為學(xué)生良好價(jià)值觀的培養(yǎng)提供指導(dǎo)。“文質(zhì)彬彬，然后君子”，語(yǔ)文課程改革是為社會(huì)提供全面的人才，通過(guò)良好環(huán)境的營(yíng)造，為人才提供健康成長(zhǎng)的平臺(tái)，形成學(xué)生高雅的言談舉止。
3．活躍的創(chuàng)新思維
教育部在《語(yǔ)文教學(xué)大綱》中指出，大學(xué)語(yǔ)文的教育目標(biāo)，是在立足人文科學(xué)和自然科學(xué)基礎(chǔ)上的學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。通過(guò)教學(xué)理念的創(chuàng)新、教學(xué)策略的改進(jìn)、教學(xué)情境的優(yōu)化和教學(xué)評(píng)價(jià)的完善，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題以及調(diào)查與思考的能力。通過(guò)學(xué)生與教師的協(xié)作，激活大腦的興奮基因。在這個(gè)過(guò)程的培養(yǎng)中，要注重學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)和掌握，在開(kāi)放式的教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用中對(duì)創(chuàng)新能力的體驗(yàn)和再創(chuàng)造。
四課程改革視域下，高職語(yǔ)文創(chuàng)新型人才培養(yǎng)策略探究
高職院校的學(xué)制年限一般是三年，在眾多專(zhuān)業(yè)的設(shè)置上，偏向工科專(zhuān)業(yè)的建設(shè)。為了培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，進(jìn)行語(yǔ)文課程改革不僅能提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，增強(qiáng)人文素質(zhì)，將基本技能和專(zhuān)業(yè)知識(shí)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)自身能力的優(yōu)化，也能加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)其良好的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的時(shí)代核心，是民族發(fā)展的動(dòng)力。
1．更新教育理念，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)
語(yǔ)文教師是人文意識(shí)的實(shí)踐者和創(chuàng)新者。在《憶江南》中曾有詩(shī)云：“修養(yǎng)莫遲遲，光景斯須如夢(mèng)里”，可見(jiàn)教育理念更新對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)識(shí)品德的重要作用。語(yǔ)文教育不僅僅是向?qū)W生傳達(dá)固有的知識(shí)技能，也要傳達(dá)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文、創(chuàng)造語(yǔ)文生命的理念。同時(shí)，教師要注重自身的言傳身教，榜樣的力量是無(wú)窮的，語(yǔ)文素養(yǎng)最正確的表達(dá)應(yīng)是教師自身的節(jié)制行動(dòng)。語(yǔ)文是承載了一個(gè)民族文化的精神載體，在這種傳承中，學(xué)生能感受到自身和歷史的某種固然聯(lián)系，通過(guò)自身歷史責(zé)任感傳承意識(shí)的增強(qiáng)，能實(shí)現(xiàn)學(xué)生受教育理念的轉(zhuǎn)變。在高職語(yǔ)文中，屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的探索精神、文天祥“留取丹心照汗青”的愛(ài)國(guó)情懷等，表達(dá)了一個(gè)民族中具有愛(ài)國(guó)精神的政治家，在面臨人生道路選擇時(shí)，將探索和創(chuàng)新作為自身行動(dòng)的準(zhǔn)則，這對(duì)學(xué)生理解愛(ài)國(guó)主義，在理想目標(biāo)的選擇上，具有一定的激勵(lì)作用，能培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)新意識(shí)與探索精神。在范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”中體會(huì)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情懷，在龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”中感受詩(shī)人進(jìn)行人才創(chuàng)新與變革的吶喊，通過(guò)這些詩(shī)歌的教育，使學(xué)生樹(shù)立落后就要挨打的責(zé)任意識(shí)，使他們的學(xué)習(xí)理念產(chǎn)生變化，在強(qiáng)烈的責(zé)任感中進(jìn)行創(chuàng)造與創(chuàng)新意識(shí)的更新。
2．改進(jìn)教學(xué)策略，激發(fā)創(chuàng)新品質(zhì)
傳統(tǒng)的高職語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)方法上采用的是“灌輸式”“填鴨式”教育，這種教學(xué)模式在影響大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，也嚴(yán)重影響了學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)。語(yǔ)文教育是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，相對(duì)于其他學(xué)科而言，應(yīng)當(dāng)更加注重學(xué)生的個(gè)體能力的培養(yǎng)，在遵循教學(xué)基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，實(shí)施人文教育的有效培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新的品質(zhì)。首先，要運(yùn)用多種手段進(jìn)行教學(xué)，改變以往學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，在多媒體的運(yùn)用中，給予學(xué)生更多的試聽(tīng)感受。教師在教學(xué)課件的運(yùn)用中，要注意教學(xué)材料的時(shí)代性，及時(shí)更新教學(xué)實(shí)例，增加課堂和時(shí)代的聯(lián)系，在富有趣味和多樣化的課堂策略培養(yǎng)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和審美能力。其次，要注重教學(xué)方法的改善，傳統(tǒng)一問(wèn)一答的教學(xué)模式必須被摒棄，在綜合運(yùn)用討論式教學(xué)法、情境教學(xué)法和實(shí)踐教學(xué)法的基礎(chǔ)上，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)人才的培養(yǎng)核心是培養(yǎng)其在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的話(huà)語(yǔ)權(quán)，這種話(huà)語(yǔ)權(quán)的外化表現(xiàn)就是學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。如通過(guò)課前三分鐘，讓學(xué)生講述自己的思想動(dòng)態(tài)，在鍛煉他們口語(yǔ)表達(dá)能力的同時(shí)，也使學(xué)生的思想得到更深入廣泛的關(guān)注。通過(guò)誘導(dǎo)學(xué)生建立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，能活躍其思維活動(dòng)，形成良好的創(chuàng)新品質(zhì)。
3．改革教學(xué)情境，增強(qiáng)創(chuàng)新體驗(yàn)
成功的教學(xué)，依賴(lài)于學(xué)生和教師之間形成的信任關(guān)系，依賴(lài)于安全和諧課堂氛圍的創(chuàng)造。因此，在教學(xué)情境上，為學(xué)生塑造一種活潑的發(fā)展環(huán)境對(duì)于其探索心理的形成具有推進(jìn)作用。首先，在教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑。質(zhì)疑是激發(fā)創(chuàng)新思維的火花，是形成創(chuàng)新精神的重要途徑。其次，在教學(xué)中，要從社會(huì)和生活中選取合適的材料，注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)。在講解“棄婦”這一形象時(shí)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古代和現(xiàn)代作品的對(duì)比，認(rèn)識(shí)這一形象在不同歷史時(shí)期的塑造特點(diǎn)?！对?shī)經(jīng)•氓》中展現(xiàn)的是封建制度下婦女嫁夫隨夫的無(wú)奈，《杜十娘怒沉百寶箱》中表現(xiàn)的是封建制度壓迫下棄婦以生命為代價(jià)進(jìn)行的反抗。引導(dǎo)學(xué)生思考這種變化的原因，能形成學(xué)生不同的創(chuàng)新體驗(yàn)。最后，在教學(xué)情境的設(shè)置上，要讓學(xué)生和教師設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境相融合。如在教學(xué)過(guò)程中，為了使學(xué)生能更快地融入作品中，可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演。在一些情感性較為飽滿(mǎn)的詩(shī)歌中，可以在教學(xué)過(guò)程中組織學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌朗誦比賽。同時(shí)，通過(guò)多媒體教具的運(yùn)用，讓學(xué)生觀看與教學(xué)相關(guān)的影片，使學(xué)生更快地融入學(xué)習(xí)中。如在《再別康橋》的教學(xué)中，可以進(jìn)行配樂(lè)詩(shī)朗誦，讓學(xué)生在如詩(shī)如畫(huà)的情境中體會(huì)詩(shī)人的情懷。在這樣一系列的體驗(yàn)中，能使學(xué)生的思維活動(dòng)得到延伸，能使學(xué)生的精神境界得到熏陶。
4．完善課后評(píng)價(jià)，激發(fā)創(chuàng)造潛能
語(yǔ)文教育屬于母語(yǔ)教育的范疇，高職教育中的語(yǔ)文教育具有技能型高和綜合性強(qiáng)的特點(diǎn)。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，必須轉(zhuǎn)變?cè)械脑u(píng)價(jià)模式。建立“大語(yǔ)文”的評(píng)價(jià)觀念。在教學(xué)評(píng)價(jià)中，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行名著的學(xué)習(xí)，在開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。如有人說(shuō)“出淤泥而不染”，又有人說(shuō)“近墨者黑”，通過(guò)開(kāi)展學(xué)生的課后討論，對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)，使學(xué)生養(yǎng)成多方位、多側(cè)面思考事物的能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。
五結(jié)束語(yǔ)
關(guān)鍵詞：韓流當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀啟示
韓流，是指韓國(guó)音樂(lè)、電視劇大舉登陸中國(guó)后人們的一種形象說(shuō)法。由韓國(guó)流行音樂(lè)、偶像劇、服飾打扮所聚集起來(lái)的韓國(guó)文化風(fēng)潮席卷我國(guó)。這種社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)使得“韓流”一詞應(yīng)運(yùn)而生，并在電視、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒體中頻頻出現(xiàn)。正如社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家陳原先生說(shuō)的：“凡是社會(huì)制度出現(xiàn)了新的東西，不論是新制度、新體制、新措施、新思潮、新物質(zhì)、新概念、新工具、新動(dòng)作?？傊?，這新的東西千方百計(jì)要在語(yǔ)言中表現(xiàn)出來(lái)?！倍Z(yǔ)言中的新詞語(yǔ)是新事物、新現(xiàn)象和新概念最直接的反映和記錄?！绊n”是指韓國(guó)，“流”是水，是韓國(guó)特色的水，韓國(guó)的服飾，文化，飲食，就是通過(guò)韓流來(lái)流入中國(guó)，流入我們的大學(xué)生之間。事實(shí)上韓國(guó)國(guó)土面積只有9.93萬(wàn)平方公里人口只有4700萬(wàn)。其文化傳統(tǒng)不如中國(guó)深厚，經(jīng)濟(jì)也沒(méi)有中國(guó)香港，中國(guó)臺(tái)灣發(fā)達(dá)。但是在近10年來(lái)，就是這樣一個(gè)國(guó)家的影視產(chǎn)業(yè)異軍突起，其電影數(shù)次贏得世界關(guān)注，電視劇滲透到了亞洲每一個(gè)國(guó)家，韓流的出現(xiàn)不只在中國(guó)大陸，在日本、菲律賓甚至俄羅斯及中東國(guó)家也受到廣泛擁躉。
曾經(jīng)有調(diào)查顯示，大學(xué)生大多都是通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、電影等媒介接觸韓國(guó)影視劇、韓國(guó)流行音樂(lè)的。可見(jiàn)，大眾媒介，尤其是電視、網(wǎng)絡(luò)、電影等媒介，對(duì)于韓國(guó)文化的流行起著推波助瀾的作用。那么韓流的出現(xiàn)究竟對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀的形成具有那些啟示意義呢?
韓劇中的很多故事在向我們大學(xué)生傳達(dá)一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，即強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的最大程度的自由發(fā)展，是對(duì)個(gè)體的充分的尊重，是一種獨(dú)立樂(lè)觀向上的精神。它主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
一、主體意識(shí)
韓劇中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的對(duì)白，如“我的人生”、“自己的人生”、“父親有父親的人生，我有我的人生”等等?！白约旱娜松睆?qiáng)調(diào)的是個(gè)體對(duì)自我的所有權(quán)，意思是每個(gè)人都應(yīng)該由自己負(fù)責(zé)，為自己負(fù)責(zé)，由自己來(lái)選擇要走的路。這便是一種主體意識(shí)。這種思想意識(shí)才是韓劇在極力肯定的。《看了又看》中銀珠這個(gè)人物便表現(xiàn)出了這種強(qiáng)烈的主體意識(shí)，她自己選擇自己的愛(ài)人，當(dāng)愛(ài)情受阻的時(shí)候她也是經(jīng)過(guò)自己的考慮做出選擇，她甚至從不向家人求助，不管生活中有多少艱辛與困難，她都能夠不放棄，不抱怨，永遠(yuǎn)相信自己可以，而對(duì)比較為明顯的就是跟她同齡的李圣美了，雖然家境比她好，工作比她好，卻生活得比她痛苦，她根本不知道自己的方向是什么，除了盲目的驕傲以外再無(wú)別的，失去了一種堅(jiān)定的人生信念，當(dāng)挫折出現(xiàn)時(shí)，她才表現(xiàn)得毫無(wú)招架之力。后來(lái)，當(dāng)她經(jīng)過(guò)痛苦的反思找到了自己的方向時(shí)，才開(kāi)始樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。當(dāng)她的愛(ài)情遭到父母的反對(duì)時(shí)，她才表現(xiàn)得無(wú)比堅(jiān)定，當(dāng)她為了母親而打算放棄自己的愛(ài)情時(shí)才顯得那般偉大和美麗。
二、自強(qiáng)精神
這是韓劇中表現(xiàn)的非常明顯的一種價(jià)值取向。自從《大長(zhǎng)今》開(kāi)始風(fēng)靡以后便出現(xiàn)了一個(gè)新的名詞“勵(lì)志劇”。勵(lì)志精神的一個(gè)最主要的特點(diǎn)就是不去抱怨客觀條件的惡劣和社會(huì)環(huán)境的不公，而是認(rèn)定自己的方向，盡自己最大的努力，靠自己的力量實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。《大長(zhǎng)今》就不必說(shuō)，在韓劇中具有長(zhǎng)今精神的又豈止這一個(gè)?！段菟啃∝垺分械闹嵌?，《嫂嫂十九歲》中的郁美，《加油，金順!》中的金順，《我的女孩》中的周裕玲，《巴黎戀人》中泰英，每一個(gè)都是在逆境中堅(jiān)持，在困境中努力。有誰(shuí)能說(shuō)，她們的美麗，她們的幸運(yùn)跟她們不屈不撓的精神無(wú)關(guān)呢?；蛟S吸引我們的正是這種自強(qiáng)不息的精神。
以積極樂(lè)觀的態(tài)度看待生活，并執(zhí)著不懈地為了理想和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而努力，這種精神幾乎貫穿了韓國(guó)的每一部電視劇?！犊戳擞挚础防锏你y珠、《人魚(yú)小姐》里的雅麗瑩、《漢城奇緣》里的漢妮、《黃手帕》里的紫英、英俊……無(wú)不為了自己的愛(ài)情、婚姻、事業(yè)、家庭進(jìn)行著執(zhí)著而認(rèn)真的努力?！癴ighting!”、“加油!”成為電視劇中經(jīng)常出現(xiàn)的臺(tái)詞和主人公鼓舞自己的口號(hào)。這一點(diǎn)，不論生活多么艱難，總是能讓我們看到希望，領(lǐng)會(huì)到一種積極的、振奮人心的力量，這是韓國(guó)電視劇吸引眾多大學(xué)生的魅力之一。三、樂(lè)觀態(tài)度
目前，很多學(xué)校已經(jīng)開(kāi)設(shè)了大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課，但重視程度還有待提高。學(xué)校要意識(shí)到這門(mén)課不僅僅是傳授就業(yè)知識(shí)和技能，幫助大學(xué)生順利就業(yè)，它還能幫助學(xué)生很好地度過(guò)大學(xué)階段，為以后的職業(yè)發(fā)展和人生規(guī)劃打下良好的基礎(chǔ)。所以，學(xué)校要按照“全程性”的要求，高度重視學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程，要把這門(mén)課的建設(shè)與實(shí)施作為高校人才培養(yǎng)的一條重要途徑，作為高校教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，要把其列入教學(xué)計(jì)劃，成為大學(xué)生的公共必修課并加以規(guī)范化建設(shè)。
二、規(guī)范大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課教研室的建立
大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課教研室是該課程的教學(xué)組織，它的建立是不可或缺的，是開(kāi)展教學(xué)工作的基礎(chǔ)。目前國(guó)內(nèi)高校對(duì)于該教研室的所屬有不同劃分，有的歸到招生就業(yè)辦公室，有的歸到學(xué)生處，還有的歸入德育教學(xué)部，其中劃入招生就業(yè)辦公室是比較常見(jiàn)和合理的一種歸屬方式。教研室擔(dān)負(fù)著涉及課程教學(xué)在內(nèi)相關(guān)活動(dòng)的組織和實(shí)施，為就業(yè)指導(dǎo)課提供組織和制度上的保障，進(jìn)而能夠加快課程的系統(tǒng)化、專(zhuān)業(yè)化建設(shè)，從而奠定就業(yè)指導(dǎo)課的教學(xué)地位。1.構(gòu)建全程化、全員化的就業(yè)指導(dǎo)課程體系就業(yè)指導(dǎo)課程體系的建立要突出體現(xiàn)全程化和全員化的特點(diǎn)，這就要求該課程應(yīng)從新生開(kāi)始，面向全體學(xué)生，分階段、有重點(diǎn)地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，不能一蹴而就，忽視“過(guò)程教育”。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課的實(shí)施過(guò)程應(yīng)該是對(duì)大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程，因此要以全程化的要求設(shè)置就業(yè)指導(dǎo)課，每個(gè)階段的教授內(nèi)容和方法都要有所不同，分學(xué)期、分重點(diǎn)地進(jìn)行合理規(guī)劃與開(kāi)展[2]。2.規(guī)范教學(xué)大綱、加強(qiáng)教材建設(shè)教學(xué)大綱和教材的質(zhì)量直接關(guān)系到課程的實(shí)施質(zhì)量。教學(xué)大綱是課程進(jìn)行的主線(xiàn)，教材是課程進(jìn)行的“劇本”。就目前來(lái)看，高職院校學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)方面的教材還處于起步階段，雖種類(lèi)繁多，但良莠不齊，在大綱的統(tǒng)一性或者教材自身內(nèi)容方面往往存在不足，缺乏公認(rèn)的標(biāo)桿性和全局性的好教材，這就給教師教學(xué)和學(xué)生自學(xué)帶來(lái)了不少困難。目前，選用一本教材作為主教材，再根據(jù)大綱選用幾本輔助教材是普遍也是比較合理的現(xiàn)象。我院在教學(xué)過(guò)程中首先適當(dāng)?shù)剡x用了非本校的教材，在教學(xué)過(guò)程中不斷積累，在時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候編寫(xiě)了適合自己學(xué)校學(xué)生類(lèi)型和教師授課需要的教材。但無(wú)論是選用還是編寫(xiě)教材，都要本著科學(xué)性、系統(tǒng)性、針對(duì)性、操作性的原則，用一本有教育性、實(shí)用性、指導(dǎo)學(xué)習(xí)功能的好教材來(lái)保證就業(yè)指導(dǎo)課的順利進(jìn)行。3.健全課程管理機(jī)制、規(guī)范教學(xué)管理按照教育部的要求，大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課應(yīng)納入到高校的教學(xué)計(jì)劃中，這就必須建立相應(yīng)的教學(xué)管理和檢查機(jī)制。一是要保證教學(xué)學(xué)時(shí)和教學(xué)條件，促進(jìn)教師之間的教學(xué)交流，規(guī)范學(xué)；二是要對(duì)教師教學(xué)工作進(jìn)行科學(xué)合理的考核；三是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的考試，考試的方式可以多樣化：基礎(chǔ)知識(shí)可以采用試卷考試，其他注重實(shí)踐的內(nèi)容可以采用課后作業(yè)、實(shí)踐報(bào)告、課后訪(fǎng)談等形式考核。
三、加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)師資隊(duì)伍建設(shè)
教師是課程的主要實(shí)施者，因此，建設(shè)一支相對(duì)穩(wěn)定、專(zhuān)兼結(jié)合、高素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化的師資隊(duì)伍，是保證大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。首先，我國(guó)職業(yè)指導(dǎo)課師資隊(duì)伍的建設(shè)還處于起步階段，無(wú)論從教師數(shù)量、隊(duì)伍結(jié)構(gòu)還是教師素質(zhì)都需要加快建設(shè)。大多數(shù)高校的職業(yè)指導(dǎo)課教師主要是由就業(yè)辦公室、學(xué)生工作處的老師、學(xué)生輔導(dǎo)員擔(dān)任。這些人工作在第一線(xiàn)，了解、熟悉學(xué)生的思想和心理狀況，有具體指導(dǎo)學(xué)生就業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，能及時(shí)了解和掌握就業(yè)信息，這也是目前多數(shù)高校選擇他們承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的理由。其次，這支隊(duì)伍因?yàn)閯倓偲鸩?，也存在許多不足，這就要求我們必須要加強(qiáng)對(duì)就業(yè)指導(dǎo)教師的系統(tǒng)培訓(xùn)。由于本課程涉及許多學(xué)科知識(shí)，因此教師具備多學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)就顯得尤為重要，也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素，由于多數(shù)老師都是“半路出家”，所以有針對(duì)性地對(duì)他們進(jìn)行心理學(xué)、職業(yè)指導(dǎo)、科學(xué)測(cè)評(píng)等方面的培訓(xùn)是非常必要的，同時(shí)還要鼓勵(lì)教師通過(guò)職業(yè)指導(dǎo)師資格考試。再次，要鼓勵(lì)教師開(kāi)展教學(xué)交流活動(dòng)，通過(guò)教師之間的交流提高教師的教學(xué)水平和教學(xué)效果。第三，要讓教師走出去，打破傳統(tǒng)的、封閉的課堂講授模式。因?yàn)樵撜n程具有鮮明的實(shí)踐性和時(shí)代性，任課老師要有計(jì)劃地到校外進(jìn)行調(diào)研參觀，比如進(jìn)行畢業(yè)生的跟蹤、用人單位的回訪(fǎng)和交流、市場(chǎng)需求調(diào)查、企業(yè)參觀等。任課教師在調(diào)研參觀的過(guò)程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，才能使課上得生動(dòng)、鮮活、有說(shuō)服力，才能與社會(huì)接軌，避免口頭說(shuō)教，紙上談兵，才能使課程的經(jīng)驗(yàn)屬性更加突出。第四，教師隊(duì)伍素質(zhì)的提高還要靠教師自身多學(xué)習(xí)、多鉆研，只有教師的綜合素質(zhì)提高了，才能真正提高駕馭課堂的能力。教師要通過(guò)自學(xué)擴(kuò)充自己的知識(shí)面、豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這是課程的需要，也是教師自我提升的基礎(chǔ)，而這種提升不可能僅僅通過(guò)幾次培訓(xùn)來(lái)完成。
四、改進(jìn)就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)方法和手段
論文摘 要： 本文從語(yǔ)文課程的言語(yǔ)性質(zhì)出發(fā)，結(jié)合高職《大學(xué)語(yǔ)文》課程的特殊性，構(gòu)建了以人文精神和社會(huì)意識(shí)為主要內(nèi)容的精神板塊課程內(nèi)容，以及以聽(tīng)說(shuō)內(nèi)容、閱讀內(nèi)容、寫(xiě)作內(nèi)容為主要內(nèi)容的能力板塊課程內(nèi)容。文章力圖通過(guò)對(duì)兩大板塊內(nèi)容的構(gòu)建，進(jìn)一步提高高職學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用水平。
高職院校是培養(yǎng)高層次應(yīng)用型人才的教育，“它不是低層次的高等教育，它的培養(yǎng)目標(biāo)是面向地方經(jīng)濟(jì)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)，以培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，能適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)等第一線(xiàn)崗位需要的，掌握高新技術(shù)并能熟練應(yīng)用的高級(jí)應(yīng)用型人才”。［1］高職學(xué)生的基礎(chǔ)課程包括文化課、專(zhuān)業(yè)課基礎(chǔ)，也包括培養(yǎng)人格、道德水平等人文素質(zhì)的課程，這些課程是專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的前提，只有基礎(chǔ)扎實(shí)，專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)才有保證，才能賦予學(xué)生自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力，以應(yīng)對(duì)社會(huì)崗位需求，因此我們應(yīng)當(dāng)注重這些基礎(chǔ)性課程教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建。對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》這門(mén)課程而言，各高職院校的課程教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）都處于自主狀態(tài)，靈活性很大，造成某些院校的語(yǔ)文課程內(nèi)容隨意性、任意性問(wèn)題嚴(yán)重。不分青紅皂白，不論東西南北，什么都往課程內(nèi)容里塞的現(xiàn)象十分普遍；只開(kāi)展閱讀教學(xué)或只開(kāi)展寫(xiě)作教學(xué)，課程內(nèi)容片面的現(xiàn)象十分普遍；課程內(nèi)容照缺乏創(chuàng)新性的現(xiàn)象十分普遍。因此，針對(duì)高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，我們必須從言語(yǔ)性出發(fā)科學(xué)構(gòu)建《大學(xué)語(yǔ)文》的課程內(nèi)容。
一、言語(yǔ)性是語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性
“言語(yǔ)”是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)研究的重要概念，在20世紀(jì)90年代的語(yǔ)文課程性質(zhì)大討論中被引入語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域。李海林在其《言語(yǔ)教學(xué)論》中提出，語(yǔ)文教學(xué)論要由以“語(yǔ)言”為主體的本體論轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴把哉Z(yǔ)”為主體的本體論，這是語(yǔ)文課程言語(yǔ)本質(zhì)觀的前奏。在可見(jiàn)文獻(xiàn)中，最早提出言語(yǔ)性是語(yǔ)文課程本質(zhì)屬性的是福建師范大學(xué)的潘新和，他認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)課程的關(guān)鍵詞已不是語(yǔ)言、語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文素養(yǎng)等，而是一批新生的術(shù)語(yǔ)概念，如言語(yǔ)生命、言語(yǔ)潛能、言語(yǔ)動(dòng)機(jī)等?！把哉Z(yǔ)”是語(yǔ)文課程的內(nèi)容構(gòu)成，也是語(yǔ)文課程的目的指向。［2］重慶師范大學(xué)的薛曉螺在論述語(yǔ)文課程目標(biāo)時(shí)，全文也明確地使用了“言語(yǔ)”概念。［3］還有研究者直接提出“語(yǔ)文課就是言語(yǔ)課”和“語(yǔ)文是以言語(yǔ)形式為教學(xué)的本體”等觀點(diǎn)。［4］從上述對(duì)語(yǔ)文課程本質(zhì)的諸多觀點(diǎn)來(lái)看，語(yǔ)文課程早已迎來(lái)了其言語(yǔ)性的時(shí)代。
那么《大學(xué)語(yǔ)文》應(yīng)當(dāng)構(gòu)建哪些以言語(yǔ)性為核心的課程內(nèi)容呢？葉圣陶認(rèn)為：“以為口頭為‘語(yǔ)’，書(shū)面為‘文’，文本于語(yǔ)，不可偏指，故合言之。亦見(jiàn)此學(xué)科‘聽(tīng)’、‘說(shuō)’、‘讀’、‘寫(xiě)’宜并重，誦習(xí)課本，練習(xí)作文，固為讀書(shū)之事，而茍忽于聽(tīng)說(shuō)，不注意訓(xùn)練，則讀寫(xiě)之成效亦減損。”［5］這段話(huà)中的“語(yǔ)”和“文”，都指的是“言語(yǔ)”。王榮生教授則提出語(yǔ)文課程內(nèi)容：一是構(gòu)素養(yǎng)確切所指的文學(xué)文化經(jīng)典作品（定篇）及其對(duì)它們的闡釋?zhuān)前ㄟ_(dá)到語(yǔ)文課標(biāo)所規(guī)劃的閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際等能力目標(biāo)而必需教與學(xué)的事實(shí)、概念、原理、技能、策略、態(tài)度的“語(yǔ)文知識(shí)”。［6］
由此我們可以看出《大學(xué)語(yǔ)文》課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括精神與能力兩大方面。從精神方面來(lái)看，高職開(kāi)設(shè)的《大學(xué)語(yǔ)文》應(yīng)該著重于學(xué)生人文精神及社會(huì)意識(shí)的培養(yǎng)；而從能力方面來(lái)看，高職開(kāi)設(shè)的《大學(xué)語(yǔ)文》則應(yīng)當(dāng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四種能力并重，不可偏廢。
二、高職《大學(xué)語(yǔ)文》課程內(nèi)容的構(gòu)建
（一）《大學(xué)語(yǔ)文》課程內(nèi)容精神板塊的構(gòu)建
高職《大學(xué)語(yǔ)文》的課程內(nèi)容精神板塊的構(gòu)建應(yīng)該著重于學(xué)生人文精神和社會(huì)意識(shí)的培養(yǎng)，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科人文素質(zhì)教育的主體功能。在課程內(nèi)容的設(shè)置方面，除了關(guān)注大學(xué)生“專(zhuān)業(yè)成才”外，更關(guān)注其“精神成人”。一方面，課程內(nèi)容在選擇上首先要注意入選的言語(yǔ)作品應(yīng)該是文質(zhì)兼美的文章，作者的個(gè)性、修養(yǎng)、情感、信仰等皆含其中，內(nèi)容本身蘊(yùn)含著德、智、美“三育”，而學(xué)生在“雕琢”言語(yǔ)的過(guò)程中，不可避免地會(huì)受到作者的影響和熏陶，觸動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志和人格等，因此只要通過(guò)言意的轉(zhuǎn)換，就能讓學(xué)生增知、獲能、染情、悟理，達(dá)到“人文關(guān)懷”“言語(yǔ)立人”的目的，使學(xué)生的道德品性和人文精神在“悄無(wú)聲息”的美文學(xué)習(xí)之中，在美的熏陶、美的感染中潛移默化，最終樹(shù)立起正確的人生觀和價(jià)值觀。
另一方面，可以將多種知識(shí)領(lǐng)域、多種文化層面、多種媒介類(lèi)型的內(nèi)容融入《大學(xué)語(yǔ)文》課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。這些內(nèi)容的選擇不必細(xì)致，不論程度高下，只求真情實(shí)感，更不拘泥于虛偽形式的俗套，這樣反能因人而異地給學(xué)生的興趣留出余地，讓學(xué)生自主地借助言語(yǔ)作品來(lái)品味、咀嚼社會(huì)。這樣的品味與咀嚼，幫助學(xué)生鑄造良好的人際關(guān)系，幫助學(xué)生增強(qiáng)抗挫折能力、恢復(fù)自信心，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、增強(qiáng)責(zé)任心。高職教育是要培養(yǎng)具有良好社會(huì)適應(yīng)力的人才，他們不僅應(yīng)該是謙謙君子，具有自強(qiáng)不息的精神和意志，而且他們的思想情感能依靠他們富有感染力、清晰明確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，影響周?chē)娜?，使自己的事業(yè)和愿望更加順利地取得進(jìn)展和實(shí)現(xiàn)。如果我們培養(yǎng)的學(xué)生不具備社會(huì)適應(yīng)能力，語(yǔ)文課程不能幫助他們很好地融入社會(huì)，我們的教育就真正是失敗的教育。
（二）《大學(xué)語(yǔ)文》課程內(nèi)容能力板塊的構(gòu)建
高職《大學(xué)語(yǔ)文》的課程內(nèi)容應(yīng)該是一個(gè)全面提高學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的綜合性課程內(nèi)容，四者不可偏廢。李維鼎教授就認(rèn)為聽(tīng)讀說(shuō)寫(xiě)之間有三個(gè)維度的交叉，這四種能力盡管都各有特點(diǎn)，但它們是相互轉(zhuǎn)化、相互統(tǒng)一的，因此只有通過(guò)四種能力的全面提高，才能準(zhǔn)確地把握各自的特性，全面地提高學(xué)生的言語(yǔ)能力。
1.聽(tīng)說(shuō)內(nèi)容
聽(tīng)說(shuō)能力從其構(gòu)成來(lái)看,有兩方面的內(nèi)容。聽(tīng)的能力，主要包括從對(duì)方的話(huà)語(yǔ)中捕捉自己所需信息的能力，感知情感態(tài)度的能力，聽(tīng)出言外之意的能力，評(píng)判話(huà)語(yǔ)的能力，根據(jù)對(duì)方的話(huà)語(yǔ)了解事物、事理的能力，等等。說(shuō)的能力，主要包括選用恰當(dāng)?shù)目谡Z(yǔ)交際樣式的能力，運(yùn)用語(yǔ)篇來(lái)完成言語(yǔ)行為的能力，針對(duì)語(yǔ)境得體地表情達(dá)意的能力，把事物、事理轉(zhuǎn)化成口語(yǔ)的能力，等等。
以提高高職學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力為目的的《大學(xué)語(yǔ)文》課程內(nèi)容，應(yīng)該不拘一格，只要是學(xué)生喜歡的、積極向上的內(nèi)容都可以選入，包括單人的內(nèi)心獨(dú)白、兩人的談話(huà)、接打電話(huà)、指路問(wèn)路、聽(tīng)說(shuō)新聞、聽(tīng)說(shuō)故事、聽(tīng)報(bào)告、聽(tīng)演講、參與討論、爭(zhēng)論、辯論、模擬職場(chǎng)等多方面內(nèi)容。說(shuō)話(huà)水平來(lái)自積累，口語(yǔ)表達(dá)能力來(lái)自實(shí)訓(xùn)，因此在聽(tīng)說(shuō)能力的課程內(nèi)容中必定要包含訓(xùn)練，可以是一人說(shuō)一人聽(tīng)，一人說(shuō)多人聽(tīng)，兩人互說(shuō)，多人交談，等等。高職《大學(xué)語(yǔ)文》的聽(tīng)說(shuō)內(nèi)容的選擇還應(yīng)當(dāng)與校內(nèi)的社團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合，選擇與學(xué)生的課外實(shí)踐活動(dòng)相貼近的聽(tīng)說(shuō)內(nèi)容更有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課程的興趣。
2.閱讀內(nèi)容
閱讀能力主要包括針對(duì)特定的目的從繁復(fù)的材料中準(zhǔn)確、快速地篩選所需信息的能力，判斷文句是否準(zhǔn)確、嚴(yán)密的能力，把書(shū)面信息轉(zhuǎn)化成對(duì)實(shí)體事物進(jìn)行具體操作等的能力，進(jìn)而獲取和提高自身感悟能力和理解、判斷、歸納、演繹能力。
以提高高職學(xué)生閱讀能力為目的的《大學(xué)語(yǔ)文》課程內(nèi)容，應(yīng)該既包括對(duì)不同類(lèi)型文章的閱讀訓(xùn)練、古今文章的閱讀訓(xùn)練、文化科學(xué)著作的閱讀訓(xùn)練，又包括對(duì)不同類(lèi)型文章的不同閱讀目標(biāo)的確定、古今文章思想的理解把握、文學(xué)作品鑒賞品評(píng)、文化科學(xué)著作的認(rèn)知研究，還包括對(duì)不同類(lèi)型文章的不同閱讀技巧、字詞句辨析、品味，篇章的感悟把握、比較鑒別、評(píng)論鑒賞，等等。特別需要重視的是，可以根據(jù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域來(lái)選擇有針對(duì)性的言語(yǔ)作品。隨著時(shí)代的快節(jié)奏發(fā)展，《大學(xué)語(yǔ)文》還應(yīng)當(dāng)包括讀屏、計(jì)算機(jī)閱讀能力及從中搜集、篩選、處理所需信息等課程內(nèi)容。
3.寫(xiě)作內(nèi)容
寫(xiě)作能力主要包括正確選擇交際性文種的能力，準(zhǔn)確、嚴(yán)密、簡(jiǎn)括地表達(dá)意思的能力，將多種表達(dá)形式進(jìn)行組合能力，把實(shí)體事物、抽象事理、操作方法、工藝流程等轉(zhuǎn)化為文字的能力。
以提高高職學(xué)生寫(xiě)作能力為目的的《大學(xué)語(yǔ)文》課程內(nèi)容，應(yīng)該盡量選擇學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)、就業(yè)、工作中經(jīng)常會(huì)用到的內(nèi)容，應(yīng)主要側(cè)重于科技論文、調(diào)查報(bào)告和公文寫(xiě)作這些應(yīng)用文體上。高職《大學(xué)語(yǔ)文》課程寫(xiě)作內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)該注意兩個(gè)方面，首先，寫(xiě)作內(nèi)容一定要有系統(tǒng)性，課程內(nèi)容不能支離破碎，更不能隨心所欲地憑興趣進(jìn)行教學(xué)，而應(yīng)從學(xué)生的主要培養(yǎng)目標(biāo)，以及畢業(yè)、工作等給學(xué)生帶來(lái)的各種機(jī)遇與挑戰(zhàn)的角度考慮，設(shè)置出適應(yīng)于《大學(xué)語(yǔ)文》課程需要的、自成體系的、能相對(duì)全面的培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用寫(xiě)作能力的內(nèi)容。其次，寫(xiě)作內(nèi)容一定要有實(shí)用性。應(yīng)用文體的寫(xiě)作是以實(shí)用為目的的,不論寫(xiě)何種應(yīng)用文體，都是為了解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題，因此對(duì)應(yīng)用寫(xiě)作的文種要選擇學(xué)生在未來(lái)的職業(yè)生涯中經(jīng)常用的、必須會(huì)的文種作為教學(xué)內(nèi)容，切不可讓學(xué)生接受全部文種，為完成應(yīng)用寫(xiě)作的學(xué)習(xí)任務(wù)而寫(xiě)作。
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一、大學(xué)生文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵
大學(xué)生文化素質(zhì)教育是指通過(guò)一定的方式,在大學(xué)生學(xué)好專(zhuān)業(yè)課的同時(shí),對(duì)他們進(jìn)行文史哲基本知識(shí)、藝術(shù)基本修養(yǎng)、國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文化成果的教育,目標(biāo)是提高全體大學(xué)生的文化品位和審美情趣,人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng),提高大學(xué)生的整體素質(zhì),并通過(guò)知識(shí)內(nèi)化,使他們形成相對(duì)穩(wěn)定的文化心理品質(zhì)。[1]這一概念的提出本身有獨(dú)特的時(shí)代背景,它是在我國(guó)高等教育以專(zhuān)業(yè)劃分的知識(shí)傳授格局和人文教育的失衡問(wèn)題越來(lái)越突出,并日益影響到人才培養(yǎng)的大背景下提出來(lái)的。它企圖通過(guò)這種方式改變以往大學(xué)教育存在的專(zhuān)業(yè)口徑狹窄、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教育模式單一、評(píng)價(jià)體系偏頗、文化陶冶淡化等問(wèn)題。它以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目標(biāo);以尊重學(xué)生個(gè)體和主動(dòng)精神、注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能、注重形成人的健全個(gè)性為根本特征。它著眼于提高大學(xué)生的文化素質(zhì),提高大學(xué)教師的文化素養(yǎng),提高大學(xué)的文化品位與格調(diào)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)與大學(xué)生思想政治教育緊密結(jié)合,促進(jìn)人文教育與科學(xué)教育的共同提高。
通過(guò)實(shí)施素質(zhì)教育,將對(duì)教育思想觀念、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容和課程體系、教學(xué)方法與手段、教學(xué)管理等方面進(jìn)行全面改革,從而重組、整合、優(yōu)化教育資源與育人過(guò)程,在提高大學(xué)生的文化素質(zhì)、提高教師的文化素養(yǎng)和提升學(xué)校的文化品位等三個(gè)方面發(fā)揮重要作用,有效地加強(qiáng)大學(xué)生的人文修養(yǎng)和文化素質(zhì)。實(shí)施文化素質(zhì)教育的過(guò)程也是高等學(xué)校從更新的角度、更高的層面上注重自身完善與發(fā)展的過(guò)程,是高校不斷凸顯辦學(xué)特色、提高辦學(xué)水平的過(guò)程,是一個(gè)從整體上提高學(xué)校的精神層次與辦學(xué)格調(diào)的過(guò)程。
二、進(jìn)一步加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的必要性
1. 加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要
隨著世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的高速增長(zhǎng),社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的極大重視和對(duì)物質(zhì)利益的強(qiáng)烈追求結(jié)合在一起,科學(xué)教育備受青睞,人文教育開(kāi)始受到冷落,并隨之帶來(lái)一系列世界性的社會(huì)問(wèn)題。綜合分析這些問(wèn)題,我們不難得出這樣一個(gè)結(jié)論:經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展客觀上要求建立人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧關(guān)系,要求整合科學(xué)教育和人文教育,以促進(jìn)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和社會(huì)文明的同步協(xié)調(diào)發(fā)展。
2. 文化素質(zhì)教育是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的切實(shí)需要
長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)高等教育存在著單科性院校較多、文理工分家、專(zhuān)業(yè)設(shè)置過(guò)窄、單一的專(zhuān)業(yè)教育思想和教育觀念突出、功利導(dǎo)向過(guò)重、忽視文化素質(zhì)教育等問(wèn)題。研究解決這些問(wèn)題是高等教育改革的重要任務(wù)之一。
大學(xué)文化素質(zhì)教育是探索人才培養(yǎng)模式的改革,目的是使我國(guó)高等教育適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的需要。以文化素質(zhì)教育作為切入點(diǎn),是高校深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要形式和有效方式。因此,我們必須進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育觀念,以素質(zhì)教育的思想觀念推進(jìn)高等學(xué)校的教育教學(xué)改革,促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的提高。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育,將有助于我們從根本上解決這一系列問(wèn)題,促進(jìn)我國(guó)高等教育事業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。
3. 文化素質(zhì)教育是提高大學(xué)生整體素質(zhì)的前提
加強(qiáng)文化素質(zhì)教育為培養(yǎng)、提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)打下了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō),沒(méi)有較高的文化素質(zhì)是不可能有較高的道德修養(yǎng)的。文化素質(zhì)有助于大學(xué)生打好文化基礎(chǔ),理解專(zhuān)業(yè)知識(shí)、掌握專(zhuān)業(yè)技能,從深層次上推動(dòng)專(zhuān)業(yè)教育,提高專(zhuān)業(yè)教育的質(zhì)量。人文教育與科學(xué)教育構(gòu)成了文化素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育有利于使大學(xué)生通過(guò)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)、文化環(huán)境的熏陶、文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的鍛煉以及人文精神的感染,讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系,懂得生命的價(jià)值,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人,提高精神境界。同時(shí),文化素質(zhì)教育與其他素質(zhì)教育相互影響、相互促進(jìn),從而實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育的目的。
4. 文化素質(zhì)教育有利于進(jìn)一步弘揚(yáng)人文精神
人文精神是一種隱形的文化現(xiàn)象。素質(zhì)教育的核心是人文精神的培養(yǎng)和國(guó)民素質(zhì)的提高。文化素質(zhì)教育解決人的精神世界問(wèn)題,促使人與自然、社會(huì)和諧協(xié)調(diào)發(fā)展,營(yíng)造、重建人文精神的氛圍。智慧是知識(shí)與判斷的綜合?？茖W(xué)的對(duì)象是客觀世界,它的任務(wù)是求真。人文的對(duì)象是人類(lèi)社會(huì),它的任務(wù)是求善、求美。求善、求美也必須以科學(xué)為基礎(chǔ)沒(méi)有這樣一種高尚道德情操和人文素養(yǎng)的養(yǎng)成就難以塑造一個(gè)健全的人。
三、我國(guó)當(dāng)前人文素質(zhì)教育的缺失與不足
1. 人文素質(zhì)教育主體性、人文性的缺失
根據(jù)教育部《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中的規(guī)定和各學(xué)校的經(jīng)驗(yàn),目前的文化素質(zhì)教育方式主要有:開(kāi)設(shè)文化素質(zhì)教育課程,規(guī)定學(xué)生“應(yīng)知應(yīng)會(huì)”;鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)名著名篇;組織第二課堂的講座、導(dǎo)讀、社團(tuán)等活動(dòng),將文化素質(zhì)教育滲透到專(zhuān)業(yè)課程中;建設(shè)文化素質(zhì)教育基地,開(kāi)展各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè),改善學(xué)校文化氛圍等。
許多高校文化素質(zhì)教育政策的制定和實(shí)施由教育行政部門(mén)統(tǒng)一指導(dǎo)、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一組織,這雖然能在短時(shí)間內(nèi)形成全國(guó)高校文化素質(zhì)教育的熱潮,但是這種熱潮的背后卻隱藏著各學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)完成任務(wù)式的應(yīng)付心理。有的學(xué)校好大喜功,大作“表面文章”,而不顧學(xué)生的自身現(xiàn)狀、需求、偏好等實(shí)際情況。結(jié)果使得老師學(xué)生都疲憊不堪,產(chǎn)生厭倦心理。只關(guān)注文化素質(zhì)的外在表現(xiàn)形式,卻沒(méi)有深入考慮文化素質(zhì)教育如何通過(guò)活動(dòng)形式對(duì)學(xué)生的精神產(chǎn)生影響的問(wèn)題。文化素質(zhì)教育的人本性、主體性變成了一句口號(hào),文化品位和藝術(shù)品性的漸進(jìn)性、人文性和科學(xué)精神的沉淀性也根本無(wú)從談起。
2. 學(xué)生對(duì)素養(yǎng)的渴求與教師能夠提供的素養(yǎng)水平之間存在矛盾
目前的大學(xué)文化素質(zhì)教育存在著教師的“源”與學(xué)生的“流”銜接不暢的問(wèn)題,一味地強(qiáng)調(diào)“流”有活水,卻并沒(méi)有將“源”的建設(shè)放在重要的位置,其結(jié)果必然導(dǎo)致大學(xué)生文化素質(zhì)教育“間歇性斷奶”。教師的文化素質(zhì)教育理念、知識(shí)能力水平跟不上大學(xué)生文化素質(zhì)教育進(jìn)一步發(fā)展的需要,就不能保證整個(gè)循環(huán)系統(tǒng)的良性運(yùn)轉(zhuǎn);其次是教育開(kāi)展的外部不連續(xù)性,在某些學(xué)校文化素質(zhì)教育變成了“搞形式”的代名詞,領(lǐng)導(dǎo)興致來(lái)了或者上級(jí)派任務(wù)了就大張旗鼓地組織一下,其他時(shí)候則形同虛設(shè),缺乏制度保障其開(kāi)展的連續(xù)性,對(duì)其實(shí)效性也產(chǎn)生了不良影響。
四、改進(jìn)當(dāng)前我國(guó)文化素質(zhì)教育發(fā)展的對(duì)策
1. 貫徹以生為本的原則,充分調(diào)動(dòng)主體參與的積極性
(1)要給學(xué)生以充分的選擇權(quán),讓學(xué)生學(xué)會(huì)選擇,讓學(xué)生有選擇自己接受文化素質(zhì)教育的權(quán)利
在舊的教學(xué)體制中學(xué)生是沒(méi)有多少選擇自由的。學(xué)生一入學(xué),專(zhuān)業(yè)、課程、教師、學(xué)時(shí)、順序、期限等等都被統(tǒng)一規(guī)定好,好像生產(chǎn)線(xiàn)上按一個(gè)模子批量生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品一樣,學(xué)生只能被動(dòng)地接受,根本沒(méi)有主動(dòng)選擇的權(quán)利。批量生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)是嚴(yán)格一致的,而人卻是千變?nèi)f化、各不相同的。因此,因材施教、因人而異是教育的根本原則,但卻長(zhǎng)期受到忽視。
文化素質(zhì)教育當(dāng)然不能重走老路,應(yīng)該讓學(xué)生有更多的權(quán)利根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好選擇課程內(nèi)容。允許學(xué)生根據(jù)個(gè)性特長(zhǎng)進(jìn)行選擇是充分保證發(fā)揮個(gè)人的積極性和主動(dòng)性、發(fā)揚(yáng)人的潛在能力和優(yōu)勢(shì)的最重要的途徑。當(dāng)然,這種選擇也是有限度的,這是因?yàn)閷W(xué)校的辦學(xué)還受到客觀條件的限制。但學(xué)校應(yīng)盡可能創(chuàng)造條件,保證學(xué)生有多次多種選擇的權(quán)利和條件。一個(gè)人在人生關(guān)鍵時(shí)刻的選擇得當(dāng)與否,對(duì)他的事業(yè)成敗和終身發(fā)展起著重要作用。除了要了解備選專(zhuān)業(yè)的各個(gè)方面,包括專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的各種學(xué)習(xí)要求、優(yōu)缺點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì),還需要對(duì)自己個(gè)體的優(yōu)勢(shì)和不足有透徹的理解,做到“知己知彼”。年輕學(xué)生做到這點(diǎn)很不容易。因此學(xué)校的教師還要進(jìn)行必要的幫助和指導(dǎo)。學(xué)生在學(xué)校有充足的選擇和鍛煉機(jī)會(huì),到社會(huì)上就能比較得心應(yīng)手地面對(duì)各種機(jī)遇,最大限度地發(fā)揮自己的才能。
(2)逐步使學(xué)生樹(shù)立主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力,不斷培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力
學(xué)習(xí)是人與生俱來(lái)的本能,是保證人的生存、成長(zhǎng)和發(fā)展的基本能力。小孩子的學(xué)習(xí)要求和欲望是非常強(qiáng)烈的,好奇和模仿都是這種本能的表現(xiàn)?？上в捎诮逃?包括家庭、社會(huì)和學(xué)校)的種種缺陷,隨著年齡的增長(zhǎng),多數(shù)孩子的求知欲下降了,學(xué)習(xí)的積極性衰減了,有的甚至視學(xué)習(xí)為畏途,不愿學(xué)習(xí),害怕學(xué)習(xí)。即使上了大學(xué),也依然難以改變傳統(tǒng)的被動(dòng)受教的習(xí)慣。因此,如何培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生善于思考、勇于思考,并對(duì)問(wèn)題有自己的解決思路,是我們貫徹和提倡文化素質(zhì)教育的一個(gè)切實(shí)目標(biāo)。如果一個(gè)大學(xué)生對(duì)基本的社會(huì)問(wèn)題也無(wú)法回答,更缺少對(duì)問(wèn)題的思考,可見(jiàn)這樣的教育發(fā)展模式是何等畸形的。我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境,允許學(xué)生提問(wèn)題、想問(wèn)題,只有在這樣一種氣氛下,才能把人的主體性、積極性大膽地發(fā)揮出來(lái)。這樣的環(huán)境才能有利于文化素質(zhì)教育環(huán)境的養(yǎng)成。
2. 在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中弘揚(yáng)人文精神
人文不是一個(gè)空泛的字眼,它在大學(xué)生素質(zhì)教育的養(yǎng)成中具有相當(dāng)?shù)闹匾饔煤鸵饬x,也是我們大力發(fā)展文化素質(zhì)教育必須重視的關(guān)鍵一環(huán)。
首先,要把人文精神滲透于專(zhuān)業(yè)教學(xué)當(dāng)中。人文精神表現(xiàn)在人與自我、與他人、與社會(huì)和自然的關(guān)系上,反映在人的認(rèn)識(shí)、感情和行為上?？茖W(xué)技術(shù)的任務(wù)是認(rèn)識(shí)自然和改造自然,是處理人和物之間的關(guān)系,如果少了人文精神的滲透,文化素質(zhì)教育也就猶如空中樓閣。人文精神應(yīng)該滲透到各種專(zhuān)業(yè)課中,包括理工科、農(nóng)林牧醫(yī)、甚至社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等等。
其次,必須加強(qiáng)文化素質(zhì)教育精品課程建設(shè),以文、史、哲、藝等學(xué)科的教師為主要力量,造就一支高素質(zhì)的文化素質(zhì)教育師資隊(duì)伍,提高文化素質(zhì)教育課程的教學(xué)質(zhì)量和水平。同時(shí),不斷豐富專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容,改革專(zhuān)業(yè)教學(xué)方式方法,提高專(zhuān)業(yè)教師的人文精神和人文素養(yǎng),引導(dǎo)專(zhuān)業(yè)教師自覺(jué)地將人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)貫穿于專(zhuān)業(yè)教育始終,將歷史的深刻、藝術(shù)的審美、倫理的體驗(yàn)融入日常教學(xué)活動(dòng)之中,激發(fā)學(xué)生的文化興趣,引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向,開(kāi)啟學(xué)生的智慧心靈,實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育和文化素質(zhì)教育的有機(jī)結(jié)合,從源頭上解決專(zhuān)業(yè)教師文化素質(zhì)缺乏的困境。
3. 進(jìn)一步優(yōu)化校園文化環(huán)境
校園文化應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出一種精神、風(fēng)尚、氛圍,總體上說(shuō),它是校園物質(zhì)文化和精神文化的總和。[2]具體說(shuō)來(lái),整個(gè)學(xué)校的管理水平、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校史、傳統(tǒng)、儀式等等都是校園文化不可或缺的部分。這些力量構(gòu)成一個(gè)整體,共同作用于學(xué)生的非智力因素。校園文化不僅僅指單純的課外活動(dòng),它基本的內(nèi)容可概括為“三育人”,即“教書(shū)育人,管理育人、服務(wù)育人”。
校園文化活動(dòng)是學(xué)生最直接、最容易接觸到的文化內(nèi)容,具有多樣性的特征,能滿(mǎn)足學(xué)生日益增長(zhǎng)的求知欲和為適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)生活做準(zhǔn)備的心理需要。它以很強(qiáng)的滲透性和學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式給學(xué)生補(bǔ)充了在專(zhuān)業(yè)教育中無(wú)法得到的營(yíng)養(yǎng),促進(jìn)其獲得合理的知識(shí)結(jié)構(gòu),并為他們提供實(shí)踐的機(jī)會(huì),使理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合,真正把知識(shí)內(nèi)化為素質(zhì),從而能夠真正實(shí)現(xiàn)文化素質(zhì)教育的目的。因此,校園文化豐富的內(nèi)容和多樣的形式為文化素質(zhì)教育提供了實(shí)施的平臺(tái),是保障文化素質(zhì)教育開(kāi)展的豐富載體和有效途徑。
大學(xué)校園文化不是文娛活動(dòng)的代名詞,它應(yīng)該有深刻的文化內(nèi)涵。大學(xué)之為大學(xué),有其不同于其他社會(huì)組織的獨(dú)特氣質(zhì),主要在于它是一種精神的存在。為此,大學(xué)校園文化建設(shè)的重點(diǎn)在于弘揚(yáng)大學(xué)精神,重塑大學(xué)理想。正如德國(guó)社會(huì)學(xué)家克尼斯指出:“理想的本質(zhì)就在于時(shí)刻召喚人們脫離盲目、平淡的日?，F(xiàn)實(shí),上升到圓滿(mǎn)的觀念世界?！盵3]大學(xué)必然是和理想相聯(lián)系的,因此就應(yīng)在內(nèi)容和形式上提升校園文化的水準(zhǔn),體現(xiàn)出高、雅、活的特點(diǎn),目的在于求知、求美、求樂(lè)。因此,我們?cè)谠O(shè)計(jì)校園文化活動(dòng)時(shí),必須針對(duì)大學(xué)生存在的問(wèn)題,針對(duì)大學(xué)生的內(nèi)在需要,在充分考慮大學(xué)生文化素質(zhì)的現(xiàn)狀及成因的前提下,突出校園文化的人文內(nèi)涵及綜合性和多元性,真正實(shí)現(xiàn)文化素質(zhì)教育的目的。只有將豐富的內(nèi)容和多樣的形式結(jié)合起來(lái),再通過(guò)科學(xué)的方法才能使校園文化起到切實(shí)有效的作用。
總而言之,加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。只要我們認(rèn)真研究、積極探索、大膽實(shí)踐、不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),就能逐步把大學(xué)生的文化素質(zhì)教育落到實(shí)處,為我們的在校大學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)良的文化環(huán)境。
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聯(lián)合國(guó)啟動(dòng)全球圖書(shū)館計(jì)劃
于今年四月正式成立的全球數(shù)字圖書(shū)館(省略)位于聯(lián)合國(guó)教科文組織的巴黎總部。盡管初始規(guī)模尚小,僅包括約1200份檔案和專(zhuān)家學(xué)者用阿拉伯語(yǔ)、中文、英語(yǔ)、法語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、西班牙語(yǔ)和俄語(yǔ)等六種語(yǔ)言所作的注釋,然而它將規(guī)劃容納不計(jì)其數(shù)的文本、圖表和解說(shuō),任何國(guó)家和圖書(shū)館只要愿意都可以盡一份力。
美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館館員詹姆士?比靈頓四年前參與啟動(dòng)了這一項(xiàng)目。他在采訪(fǎng)中說(shuō),該項(xiàng)目旨在建立一個(gè)收集來(lái)自全球頂尖圖書(shū)館的第一手資料和權(quán)威解讀、易于導(dǎo)航的網(wǎng)站,并對(duì)讀者免費(fèi)。該網(wǎng)站由國(guó)會(huì)圖書(shū)館的一個(gè)工作組開(kāi)發(fā),埃及亞歷山大圖書(shū)館提供技術(shù)支持。這座數(shù)字圖書(shū)館的主服務(wù)器設(shè)在華盛頓,但是官員們表示正計(jì)劃在全世界架設(shè)區(qū)域服務(wù)器。
這個(gè)計(jì)劃目前投入的總額超過(guò)1000萬(wàn)美元的開(kāi)發(fā)經(jīng)費(fèi)來(lái)自民間的捐贈(zèng),其中包括谷歌、微軟、卡塔爾基金會(huì)、沙特的阿卜杜拉國(guó)王大學(xué)和紐約的卡內(nèi)基公司。如果要擴(kuò)容的話(huà),還需要籌措更多的資金。
除聯(lián)合國(guó)教科文組織外,還有來(lái)自19個(gè)國(guó)家的26個(gè)圖書(shū)館和研究機(jī)構(gòu)向該項(xiàng)目提供了檔案。這些檔案資料包括來(lái)自中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的甲骨文跖片、來(lái)自日本國(guó)立國(guó)會(huì)圖書(shū)館的皇室浮世繪以及來(lái)自瑞典國(guó)家圖書(shū)館的13世紀(jì)的“魔鬼圣經(jīng)”。所有這些檔案都附有其內(nèi)容和意義的簡(jiǎn)要說(shuō)明,保留為原文,但注釋用的是網(wǎng)站的七種官方語(yǔ)言。
建筑行業(yè)中級(jí)職稱(chēng)論文字?jǐn)?shù)
每個(gè)刊物的字?jǐn)?shù)都是不一樣的，要是發(fā)省級(jí)刊物的話(huà)一般字?jǐn)?shù)在2000字到3000字之間不等，一般多數(shù)在2500字左右
建筑行業(yè)中級(jí)職稱(chēng)論文
建筑施工行業(yè)技術(shù)研究
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的建筑行業(yè)也在發(fā)展。建筑施工技術(shù)作為建筑業(yè)發(fā)展的力量和源泉對(duì)建筑業(yè)的發(fā)展起著舉足重要的作用。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我國(guó)的建筑施工行業(yè)也在逐步走向科技創(chuàng)新之路，在原有建筑施工行業(yè)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，一些新的建筑施工行業(yè)技術(shù)被引進(jìn)，本文首先來(lái)分析建筑施工的原有技術(shù)，然后再次基礎(chǔ)上簡(jiǎn)單的介紹幾種建筑施工行業(yè)新技術(shù)。
近些年來(lái)，我國(guó)在建筑施工行業(yè)發(fā)展水平不斷提高，已經(jīng)初具了解決工程建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的各種復(fù)雜問(wèn)題和矛盾的水平，在推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。從我國(guó)建筑業(yè)出爐的一批一批規(guī)模大、結(jié)構(gòu)牢、水平精湛的建筑物中，足以窺見(jiàn)我國(guó)建筑行業(yè)技術(shù)發(fā)展的進(jìn)步，本文主要來(lái)探討建筑施工行業(yè)技術(shù)研究。
1.傳統(tǒng)的建筑行業(yè)施工技術(shù)
在建筑行業(yè)中，傳統(tǒng)的建筑施工技術(shù)主要有樁基技術(shù)和基坑支護(hù)技術(shù)兩種，下面我們分別來(lái)看。
1.1 樁基技術(shù)應(yīng)用
樁基技術(shù)作為我國(guó)建筑施工行業(yè)的一種傳統(tǒng)技術(shù)，在建筑施工行業(yè)發(fā)揮了不可替代的作用。樁基技術(shù)主要有預(yù)制樁和灌注樁兩種。在混凝土施工中由于預(yù)制樁技術(shù)產(chǎn)生的噪音較為嚴(yán)重，所以，預(yù)制樁的使用范圍較為狹小。最常用的樁基技術(shù)是灌注樁技術(shù)。灌注樁技術(shù)施工方式較為靈活，不但可以自行設(shè)計(jì)樁長(zhǎng)、樁徑以及數(shù)量，而且可以滿(mǎn)足不同地質(zhì)地貌的施工。在我國(guó)建筑行業(yè)中，其使用范圍比較廣，利用率比較高，但是灌注樁技術(shù)由于受自身樁徑和樁攀的限制，其使用也存在著一定的缺陷?？朔朔N缺陷主要運(yùn)用樁側(cè)后注漿技術(shù)和樁底注漿技術(shù)。
1.2 基坑支護(hù)技術(shù)的應(yīng)用
近些年來(lái)，隨著我國(guó)高層建筑物的不斷增多，基坑支護(hù)技術(shù)應(yīng)用的較為廣泛，因?yàn)楦邔咏ㄖ斜仨氉龊媒ㄖ罨A(chǔ)的施工，否則，建筑物的質(zhì)量很難保證?；鶎又ёo(hù)技術(shù)適應(yīng)了這一要求，解決了高層建筑深基礎(chǔ)施工難度大這一問(wèn)題?；鶎邮┕な且粋€(gè)復(fù)雜系統(tǒng)的整體工程，施工時(shí)要綜合考慮到擋土、防水、降土、挖土等多種因素，所以在施工時(shí)要綜合考慮施工技術(shù)、施工環(huán)境以及施工安全等各個(gè)方面。我國(guó)采用的基坑支護(hù)技術(shù)主要有逆作拱墻技術(shù)和土釘墻技術(shù)兩種。逆作拱墻技術(shù)主要適用于土壤較軟的地層，主要運(yùn)用分層挖土的方法。土釘墻技術(shù)適用于低水位的非軟土層，實(shí)現(xiàn)在分層開(kāi)挖基礎(chǔ)上的分層支護(hù)。
2. 建筑行業(yè)施工新技術(shù)的引進(jìn)
從上面分析可以看出，雖然我國(guó)的建筑施工技術(shù)在原有的基礎(chǔ)上有了很大進(jìn)步，但其總體水平仍然比較低，存在著這樣或那樣的缺陷，具體表現(xiàn)如下：缺乏技術(shù)創(chuàng)新，對(duì)技術(shù)的創(chuàng)新力度不夠。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不完善加上傳統(tǒng)思想的影響，許多新技術(shù)不被引進(jìn)，沒(méi)有引起建筑行業(yè)足夠的重視，導(dǎo)致建筑施工行業(yè)技術(shù)創(chuàng)新緩慢或缺乏技術(shù)創(chuàng)新。企業(yè)缺乏創(chuàng)新人才，加上企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力不足，導(dǎo)致建筑行業(yè)科研成果轉(zhuǎn)化率較低。隨著我國(guó)建筑業(yè)的發(fā)展，各種新技術(shù)被不斷引進(jìn)，譬如高強(qiáng)度高性能混凝土技術(shù)、深基坑支護(hù)技術(shù)、鋼結(jié)構(gòu)技術(shù)等等，下面我們來(lái)具體研究一下幾種建筑行業(yè)新技術(shù)。
2.1 清水混凝土施工技術(shù)
隨著我國(guó)人口的快速增長(zhǎng)，個(gè)人占用的空間日益縮小，在這種情況下，高層建筑應(yīng)運(yùn)而生并得到了充分發(fā)展。高層建筑施工主要以鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)、清水混凝土施工技術(shù)為主。清水混凝土技術(shù)作為建筑行業(yè)的一門(mén)新技術(shù)將原始澆筑面直接作為裝飾性表面，不但使用方便，而且可以加快施工速度，降低成本，保持高層建筑的穩(wěn)定性，為我國(guó)建筑行業(yè)的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。
2.2 鋼纖維砼的施工技術(shù)
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人們生活品味的不斷提高，人們對(duì)建筑的藝術(shù)感覺(jué)越來(lái)越重視。為了滿(mǎn)足人們對(duì)建筑藝術(shù)效果的需求，在建筑行業(yè)中引進(jìn)了鋼纖維砼的施工技術(shù)。鋼纖維砼的施工技術(shù)通過(guò)在普通砼中摻入適量鋼纖維，兩種原料拌合而成的一種復(fù)合材料，不僅增強(qiáng)了砼構(gòu)件的抗裂能力、抗剪能力，而且克服了砼抗拉強(qiáng)度低的缺點(diǎn)，增強(qiáng)砼的耐延性。此外，鋼纖維砼具有較好的能量吸收能力，抗沖擊能力很強(qiáng)，所以利用鋼纖維砼的施工技術(shù)建設(shè)出來(lái)的高層建筑不但質(zhì)量可靠，而且具有很好的平面感和立體感，給人們一種視覺(jué)沖擊力，滿(mǎn)足了人們對(duì)藝術(shù)效果的追求。
2.3 防水材料的施工技術(shù)
科學(xué)技術(shù)和建筑行業(yè)的發(fā)展使得防水材料的施工技術(shù)被廣泛應(yīng)用于建筑施工。隨著防水施工向冷作業(yè)方向發(fā)展，防水材料中出現(xiàn)了許多高效彈性材料，譬如高分子卷材、新型防水涂料以及密封膏等等，這些材料運(yùn)用于建筑施工，使得建筑施工的機(jī)械化水平不斷提高。建筑防水技術(shù)分為對(duì)屋面的防水和對(duì)墻外的防水兩種。對(duì)屋面的防水會(huì)采用聚合物水泥基復(fù)合涂膜施工，這種技術(shù)關(guān)鍵在于做好基層、板縫以及節(jié)點(diǎn)處理。涂料時(shí)一定要做到仔細(xì)認(rèn)真、涂抹方向要做到相互垂直;對(duì)于墻外防水一般采用加氣砼磚墻施工技術(shù)。兩種技術(shù)綜合運(yùn)用，提高了我國(guó)建筑施工水平，有效預(yù)防了水滲漏以及裂縫等公害的出現(xiàn)。
3. 結(jié)語(yǔ)
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)，競(jìng)爭(zhēng)性是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的內(nèi)在動(dòng)力和源泉。建筑施工是建筑企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的法寶，所以，任何一個(gè)建筑企業(yè)都要從自身的優(yōu)勢(shì)出發(fā)，從企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展出發(fā)，不斷研發(fā)創(chuàng)新建筑行業(yè)施工技術(shù)，提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)企業(yè)健康持續(xù)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1] 趙文勝. 談建筑施工企業(yè)新技術(shù)開(kāi)發(fā)和應(yīng)用管理. 科學(xué)之友，2009.
[2] 周云. 現(xiàn)代建筑工程技術(shù)研究與應(yīng)用. 華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2007.
[3] 趙志緒. 我國(guó)建筑施工技術(shù)的進(jìn)步與展望[J]. 施工技米，2009.
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3.2017年建筑中級(jí)職稱(chēng)論文
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關(guān)鍵詞： 圖書(shū)館職稱(chēng)評(píng)審 問(wèn)題 改進(jìn)措施
1.引言
我國(guó)圖書(shū)館職稱(chēng)評(píng)審從1981年國(guó)務(wù)院頒發(fā)《圖書(shū)、檔案、資料專(zhuān)業(yè)干部業(yè)務(wù)職稱(chēng)暫行規(guī)定》開(kāi)始，已走過(guò)三十年。隨著評(píng)審工作的進(jìn)行，圖書(shū)館人也在致力于這方面的研究，并取得了一定的成果。本文對(duì)目前我國(guó)圖書(shū)館界學(xué)者開(kāi)展圖書(shū)館職稱(chēng)評(píng)審工作研究的情況進(jìn)行階段性的梳理與歸納，以期對(duì)我國(guó)圖書(shū)館職稱(chēng)評(píng)定和研究等方面提供參考。
2.圖書(shū)館職稱(chēng)評(píng)審研究的主要內(nèi)容
國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)圖書(shū)館職稱(chēng)評(píng)審的研究，主要集中在職稱(chēng)評(píng)審存在的問(wèn)題和改進(jìn)措施兩個(gè)方面，另外，在研究中就職稱(chēng)評(píng)審的作用也有論及。下面分別加以闡述，并列舉一些有代表性的觀點(diǎn)。
2.1職稱(chēng)評(píng)審作用的研究
職稱(chēng)評(píng)審對(duì)圖書(shū)館事業(yè)所起的作用，學(xué)者們主要從正面給予了充分肯定。苗麗安、王君認(rèn)為，圖書(shū)館職稱(chēng)評(píng)審改善了隊(duì)伍結(jié)構(gòu)；提高了隊(duì)伍素質(zhì)；調(diào)動(dòng)了奮發(fā)向上的積極性；增強(qiáng)了相互了解與交流［1］。王霞認(rèn)為，評(píng)審提高了圖書(shū)館工作人員的社會(huì)地位，穩(wěn)定了圖書(shū)館的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，提升了圖書(shū)館的專(zhuān)業(yè)形象，對(duì)推動(dòng)我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用［2］。鮑碧娥等認(rèn)為，評(píng)審既穩(wěn)定了圖書(shū)館的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，又提高了圖書(shū)館干部隊(duì)伍的素質(zhì)，還極大地調(diào)動(dòng)了圖書(shū)館全體工作人員的積極性和創(chuàng)造性，提高了工作效率［3］。
職稱(chēng)評(píng)審對(duì)圖書(shū)館的負(fù)面影響，研究者認(rèn)為是由評(píng)審條件和評(píng)聘結(jié)合等因素帶來(lái)的。在條件中過(guò)于注重論文，就會(huì)引導(dǎo)多數(shù)工作人員都把主要精力和時(shí)間放在編寫(xiě)“職稱(chēng)論文”上，而疏于正常的服務(wù)工作，這樣必將使圖書(shū)館的服務(wù)水平下降，從而降低圖書(shū)館的社會(huì)地位［4］。實(shí)行評(píng)聘結(jié)合的辦法，將會(huì)導(dǎo)致一些人評(píng)職后工作得過(guò)且過(guò)，失去進(jìn)取心，學(xué)識(shí)水平和工作能力難以再有提高［5］。當(dāng)然，相對(duì)于職稱(chēng)評(píng)審的積極作用而言，其負(fù)面影響只是次要方面，是可以通過(guò)不斷完善予以消除的。
2.2職稱(chēng)評(píng)審存在問(wèn)題的研究
隨著我國(guó)高等教育的快速發(fā)展和事業(yè)單位人事聘任制度改革的逐步推進(jìn)，職稱(chēng)評(píng)審過(guò)程中存在的一些問(wèn)題和弊端不斷凸顯出來(lái)。這些問(wèn)題和弊端或多或少都會(huì)影響職稱(chēng)評(píng)定的公平性和公正性，也會(huì)使評(píng)定工作產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。對(duì)此，研究者就以下比較突出的問(wèn)題闡述了各自的觀點(diǎn)。
2.2.1指標(biāo)分配問(wèn)題。評(píng)定職稱(chēng)要有指標(biāo)，這是業(yè)界心知肚明的事。如果欲評(píng)職者所在單位沒(méi)有指標(biāo)，那些工作人員就是科研水平再高、業(yè)務(wù)能力再?gòu)?qiáng)、工作干得再好，恐怕也只能耐心等待。針對(duì)評(píng)職過(guò)程中的指標(biāo)分配（也稱(chēng)額度指數(shù)），莊玉香認(rèn)為這種做法致使一些業(yè)務(wù)骨干和優(yōu)秀中青年同志望職稱(chēng)興嘆，挫傷了他們的積極性，束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展［6］。黎中志認(rèn)為過(guò)多的強(qiáng)調(diào)指標(biāo)，不僅違背職稱(chēng)評(píng)審的初衷，而且容易在職稱(chēng)評(píng)審中形成一種“關(guān)系風(fēng)”［7］。
2.2.2注重科研問(wèn)題評(píng)過(guò)職的人都知道，職稱(chēng)申報(bào)材料中科研成果的統(tǒng)計(jì)要是一個(gè)重要的比拼條件，成果多就意味著勝算的把握大。針對(duì)評(píng)職過(guò)程中過(guò)于注重科研成果數(shù)量的問(wèn)題，黃珍娟、王含暉指出：圖書(shū)館員的學(xué)識(shí)水平應(yīng)該體現(xiàn)在具體的業(yè)務(wù)工作實(shí)踐中，將自身的學(xué)術(shù)研究和具體的業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合，應(yīng)該在具體的業(yè)務(wù)工作實(shí)踐中體現(xiàn)出自身的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)和人生價(jià)值，而不應(yīng)該埋頭于研究工作中［8］。崔林認(rèn)為，這樣做有悖于《普通高等學(xué)校圖書(shū)館規(guī)程》（下稱(chēng)《規(guī)程》）。雖然說(shuō)高校圖書(shū)館是學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)，但它更重要的是為教學(xué)和科研服務(wù)的服務(wù)性機(jī)構(gòu)，服務(wù)是第一位的［9］。要求館員從事一定的學(xué)術(shù)研究是必要的，對(duì)于這一點(diǎn)，《規(guī)程》第一條這樣規(guī)定：“高等學(xué)校圖書(shū)館是為教學(xué)和科學(xué)研究服務(wù)的學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)?！闭?qǐng)注意這句話(huà)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，“學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)”前邊有定語(yǔ)“教學(xué)和科學(xué)研究服務(wù)”，很顯然服務(wù)是前提是基礎(chǔ)。黎中志也指出：圖書(shū)館雖然是一個(gè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，但它更是為教學(xué)和科研服務(wù)的服務(wù)性機(jī)構(gòu)，在某種意義上說(shuō)其服務(wù)性是第一位的，對(duì)于多數(shù)工作崗位，大多數(shù)的同志，踏實(shí)工作更為重要［10］。鮑碧娥等研究者認(rèn)為，科研成果幾乎成了能否晉升相應(yīng)職稱(chēng)的決定因素，導(dǎo)致重科研、輕工作及“學(xué)術(shù)腐敗”現(xiàn)象的蔓延［11］。職稱(chēng)評(píng)定偏重對(duì)論著數(shù)量的要求，致使一部分圖書(shū)館員上班只顧埋頭寫(xiě)文章，對(duì)工作敷衍了事，往往是只注重論文數(shù)量，并不考慮解決實(shí)際工作中的問(wèn)題，其論著既缺乏深度，又與圖書(shū)館發(fā)展相脫節(jié)，沒(méi)有什么實(shí)際意義［12］。
2.2.3評(píng)聘終身問(wèn)題。圖書(shū)館職稱(chēng)評(píng)聘終身應(yīng)該是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，這是大鍋飯的顯著特征。對(duì)此，不少學(xué)者在研究中都給予了抨擊。王霞指出，這是當(dāng)今職稱(chēng)評(píng)審體系中最不公平、最不科學(xué)的一個(gè)方面［13］。崔林認(rèn)為職稱(chēng)評(píng)定的目的是對(duì)一個(gè)人社會(huì)價(jià)值和工作業(yè)績(jī)肯定的同時(shí)，激勵(lì)其不斷提高學(xué)識(shí)水平和工作能力，積極干好本職工作。而職稱(chēng)評(píng)審終身制，將促使一些評(píng)到理想職稱(chēng)后的人，工作得過(guò)且過(guò)，失去進(jìn)取心，失去積極干好本職工作的動(dòng)力［14］。
另外，苗麗安、王君就評(píng)職過(guò)程中出現(xiàn)的人情關(guān)系［15］，王霞就申報(bào)標(biāo)準(zhǔn)的地域差異［16］，孫玉枝就參評(píng)人員缺少專(zhuān)業(yè)學(xué)歷［17］等問(wèn)題也都分別提出了自己的看法。
2.3職稱(chēng)評(píng)審改進(jìn)措施的研究
如何客觀、公正、科學(xué)地進(jìn)行職稱(chēng)評(píng)審，充分體現(xiàn)職稱(chēng)評(píng)審的積極作用，是大家普遍關(guān)心的問(wèn)題。研究者認(rèn)為，現(xiàn)行職稱(chēng)評(píng)審的條件、辦法等應(yīng)該不斷改進(jìn)，從而達(dá)到圖書(shū)館人能盡心盡力、積極主動(dòng)干好本職工作之目的。對(duì)于職稱(chēng)評(píng)審辦法的改進(jìn)，學(xué)者們主要有以下觀點(diǎn)。
2.3.1推行職稱(chēng)評(píng)審社會(huì)化。長(zhǎng)期一來(lái)，我國(guó)圖書(shū)館專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)評(píng)定和專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)評(píng)定制度采取的是單位評(píng)審為主的辦法，并同工資、福利待遇密切掛鉤。這種職稱(chēng)評(píng)審方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新形勢(shì)下專(zhuān)業(yè)化人才建設(shè)的需要，職稱(chēng)評(píng)審社會(huì)化的呼聲越來(lái)越強(qiáng)烈。職稱(chēng)評(píng)審社會(huì)化，就是在職稱(chēng)評(píng)審中采取個(gè)人自主申報(bào)、社會(huì)統(tǒng)一評(píng)價(jià)、單位擇優(yōu)聘任、政府宏觀調(diào)控的職稱(chēng)評(píng)審方式。在列入統(tǒng)計(jì)的文獻(xiàn)中，學(xué)者王霞、莊玉香就是積極主張推進(jìn)圖書(shū)館職稱(chēng)評(píng)審社會(huì)化的代表。對(duì)職稱(chēng)評(píng)審社會(huì)化的優(yōu)越性，莊玉香談到：職稱(chēng)評(píng)審社會(huì)化可以消除單位評(píng)審辦法中存在的利益、人情因素，社會(huì)化評(píng)定的職稱(chēng)可以被社會(huì)承認(rèn)，可以將職稱(chēng)作為用人單位的一個(gè)重要參照［18］。資格評(píng)定社會(huì)化的主要表現(xiàn)形式就是實(shí)行專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格認(rèn)證制。實(shí)行這一制度后，圖書(shū)館可根據(jù)工作需要，從取得職業(yè)資格證書(shū)的人員中，聘用初級(jí)、中級(jí)或高級(jí)職稱(chēng)人員。沒(méi)有取得職業(yè)資格證書(shū)的人員，不能取得專(zhuān)業(yè)職務(wù)［19］。王霞在研究中發(fā)現(xiàn)，目前我國(guó)圖書(shū)資料專(zhuān)業(yè)已有一些地方開(kāi)始實(shí)行職業(yè)資格制度。如河南省自2005年起，就開(kāi)始推行圖書(shū)資料專(zhuān)業(yè)初、中級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格的考試制度［20］。鮑碧娥等主張把專(zhuān)業(yè)考核的結(jié)果作為職稱(chēng)評(píng)審的重要條件之一，專(zhuān)業(yè)考核采取考試的辦法。他們對(duì)考試提出了設(shè)想：考試的內(nèi)容可以選擇幾門(mén)圖書(shū)館專(zhuān)業(yè)課程，也可以將圖書(shū)館專(zhuān)業(yè)課程綜合形成一份考試科目；考試應(yīng)有國(guó)家在同一時(shí)間統(tǒng)一組織實(shí)施，并要規(guī)定統(tǒng)一的要求；考試結(jié)束后，發(fā)給合格者專(zhuān)業(yè)合格證明書(shū)［21］。
2.3.2廢除職稱(chēng)評(píng)聘終身制。王霞針對(duì)現(xiàn)行職稱(chēng)終身制提出兩點(diǎn)主張：一是實(shí)行評(píng)聘分開(kāi)的“雙軌制”，即職務(wù)與資格并存，避免職稱(chēng)與個(gè)人利益掛鉤，取得相應(yīng)等級(jí)任職資格后，還要面對(duì)崗位進(jìn)行再一次競(jìng)爭(zhēng)，使受聘的圖書(shū)館專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員面臨著取得資格而無(wú)職務(wù)的不斷挑戰(zhàn)；二是建立職稱(chēng)年度審核制度，即國(guó)家在制定職稱(chēng)改革條例時(shí)，同時(shí)制定出獲取相應(yīng)職稱(chēng)后應(yīng)履行的基本職責(zé)，發(fā)證機(jī)關(guān)可根據(jù)這些要求與該同志的表現(xiàn)（個(gè)人述職和單位意見(jiàn)）相比較，給予審核或注冊(cè)［22］。彭桃英談道，各圖書(shū)館要實(shí)施評(píng)聘分開(kāi)，職稱(chēng)與待遇適當(dāng)脫鉤，職稱(chēng)不等于職務(wù)，職務(wù)等于崗位。對(duì)履行崗位職責(zé)情況要建立嚴(yán)格的考核體系，凡不具有承擔(dān)相應(yīng)崗位工作能力者，則解聘或低聘［23］。怎樣廢除職稱(chēng)終身制，李金慶談了兩點(diǎn)想法：一是可以從直觀的定量考核抓起，例如，有的人評(píng)后多年再無(wú)新成果問(wèn)世，對(duì)此情況即可根據(jù)新規(guī)定予以降級(jí)；二是實(shí)行評(píng)聘分開(kāi)，可高職低聘，也可低職高聘［24］。
2.3.3采取定量結(jié)構(gòu)打分法。為了能比較科學(xué)地實(shí)施職稱(chēng)評(píng)審，苗麗安、王君提出定量結(jié)構(gòu)打分法，即從參評(píng)者的基礎(chǔ)素質(zhì)（學(xué)歷、外語(yǔ)、工齡）、工作實(shí)績(jī)（按年終考核格次分別計(jì)分）、研究能力（科研成果及論文情況按各自的層次累計(jì)得分）等方面全面衡量［25］。張玉禮、魏昱也持同樣觀點(diǎn)，他們認(rèn)為高校圖書(shū)館職稱(chēng)評(píng)定應(yīng)制定量化管理指標(biāo)，由基本條件、工作表現(xiàn)、科研分、先進(jìn)分、任職年限和學(xué)歷分等五個(gè)方面組成。并指出，高校圖書(shū)館的工作是以實(shí)際業(yè)務(wù)工作為主，因此工作表現(xiàn)應(yīng)占總分值的50%以上［26］。針對(duì)學(xué)術(shù)研究中的“職稱(chēng)論文”，張永軍認(rèn)為有必要對(duì)論文進(jìn)行打分評(píng)定，即對(duì)論文從選題、參考文獻(xiàn)、創(chuàng)新點(diǎn)、學(xué)術(shù)水平、應(yīng)用價(jià)值等12項(xiàng)根據(jù)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行打分評(píng)定［27］。
2.3.4注重履行崗位職責(zé)。毋庸置疑，推行圖書(shū)館職稱(chēng)評(píng)定的初衷是要促使廣大從業(yè)者能不斷學(xué)習(xí)，不斷提高理論水平，不斷提升工作能力，從而更好地履行各自的崗位職責(zé)。做好工作才是真正的目的。那么，在職稱(chēng)評(píng)審中就應(yīng)該將申報(bào)者履行崗位職責(zé)的情況作為一個(gè)重要的方面予以考評(píng)，但實(shí)際并非如此。針對(duì)現(xiàn)行評(píng)審制度，郭國(guó)慶等提出，要把履行崗位職責(zé)作為職稱(chēng)評(píng)審的主要依據(jù)，突出專(zhuān)業(yè)水平和工作實(shí)績(jī)標(biāo)準(zhǔn)。衡量專(zhuān)業(yè)水平和工作實(shí)績(jī)應(yīng)堅(jiān)持“三個(gè)為主”：一是任現(xiàn)職期間做出的成績(jī)?yōu)橹?，二是以完成本職工作任?wù)為主，三是以學(xué)術(shù)成果為主［28］。吳國(guó)華同樣認(rèn)為要把實(shí)際工作業(yè)績(jī)作為評(píng)定職稱(chēng)的主要內(nèi)容，把為教學(xué)科研服務(wù)的多少和質(zhì)量作為職稱(chēng)評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)［29］。
2.3.5設(shè)置評(píng)委監(jiān)督機(jī)構(gòu)。不言而喻，評(píng)委是職稱(chēng)評(píng)審工作的關(guān)鍵因素，評(píng)審的結(jié)果是否公正合理，直接取決于評(píng)委們的水平、態(tài)度和覺(jué)悟。為了促使評(píng)委做好評(píng)審工作，李金慶建議要對(duì)評(píng)委的組成及運(yùn)行建立嚴(yán)格的監(jiān)督機(jī)制。他指出，評(píng)委組成后應(yīng)公開(kāi)接受群眾評(píng)議、監(jiān)督，如有不符合評(píng)委資格的，應(yīng)予撤換。同時(shí)還建議，為了杜絕職稱(chēng)申報(bào)者走后門(mén)，二審和三審可以實(shí)行異地評(píng)審制度。在這方面福建省就先走了一步［30］。
3.當(dāng)前研究中存在的不足
通過(guò)對(duì)十多年來(lái)我國(guó)圖書(shū)館職稱(chēng)評(píng)審研究文獻(xiàn)的梳理，我認(rèn)為這方面的研究還有待深入，尤其是在對(duì)現(xiàn)行評(píng)審制度改進(jìn)上，研究中尚存在一些明顯不足。
3.1研究?jī)?nèi)容比較淺顯
多數(shù)研究者在文獻(xiàn)中，只是先就職稱(chēng)評(píng)審過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行羅列，然后針對(duì)這些問(wèn)題提出一些改進(jìn)措施。我認(rèn)為，在提出存在的問(wèn)題后，沒(méi)有對(duì)之所以存在這些問(wèn)題的深層次原因進(jìn)行逐一剖析，這樣就導(dǎo)致后邊難以對(duì)癥下藥。研究者提出的改進(jìn)措施（或稱(chēng)之為對(duì)策），也缺乏對(duì)其必要性、可行性的闡述，讓人感覺(jué)到可操作性不強(qiáng)。就拿提出的要用考試的方式來(lái)認(rèn)定專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)來(lái)說(shuō)，就有其復(fù)雜性。誰(shuí)來(lái)考，怎樣考，考什么，這種方式的合理性、公平性又將如何保證等問(wèn)題都是需要深入探討的。現(xiàn)行的職稱(chēng)申報(bào)前的英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)考試，實(shí)際運(yùn)行情況是業(yè)界人人皆知的，但部分不懂英語(yǔ)、不會(huì)計(jì)算機(jī)基本操作的人，也能照樣評(píng)上高級(jí)職稱(chēng)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。
3.2研究范圍比較狹窄
圖書(shū)館職稱(chēng)評(píng)審研究的范圍比較狹窄，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是有不少文獻(xiàn)標(biāo)題基本相似；二是文獻(xiàn)的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容沒(méi)有多少突破；三是文獻(xiàn)涉及的內(nèi)容缺少相關(guān)調(diào)研；四是參與的研究者人數(shù)不多、地域不廣。
3.3研究缺乏持續(xù)性
發(fā)文的作者當(dāng)中，均為首次涉及圖書(shū)館職稱(chēng)評(píng)審的研究，說(shuō)明沒(méi)有學(xué)者將圖書(shū)館職稱(chēng)評(píng)審作為本人的主要研究?jī)?nèi)容，更沒(méi)有作為本人的研究方向，因此這方面的研究也就難有深度。圖書(shū)館職稱(chēng)評(píng)審這一研究領(lǐng)域，目前還沒(méi)有出現(xiàn)在全國(guó)有影響的重量級(jí)學(xué)者，那么其研究的結(jié)論就缺乏權(quán)威性，這種理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義自然就顯得份量不夠。
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