發布時間：2023-03-23 15:16:35
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的普通心理學論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
社會心理學是心理學和社會學之間的一門邊緣學科，受到來自兩個學科的影響。在社會心理學內部一開始就存在著兩種理論觀點不同的研究方向，即所謂社會學方向的社會心理學和心理學方向的社會心理學。在解釋社會心理現象上的不同理論觀點，并不妨礙社會心理學作為一門獨立學科應具備的基本特點。
一般來說，普通心理學是研究主體與客體之間的一般關系客體包括自然客體與社會客體。社會心理學則主要研究主體與社會客體之間的特殊關系，即人與人、人與群體之間的關系。普通心理學研究主體與客體之間的一般關系所獲得的規律可以應用于社會心理學，社會心理學研究主體與社會客體之間的關系所獲的規律也可以豐富普通心理學。普通心理學傳統上著重于研究個體、個人與物之間的關系，而社會心理學則著重于研究群體中的個體、群體、人與人、人與群體的關系。
社會心理學與個性心理學的關系更加密切、更加復雜。美國心理學會迄今仍把個性與社會心理學放在一個分支里。一般說來個性心理學是研究個性特質形成和發展的規律，涉及自然和教化的關系、涉及較穩定的心理特質，而社會心理學則主要研究直接社會情境對個人的影響以及個人對這個情境的解釋的作用。社會心理學的一個重要發現表明，直接社會情境的作用往往被低估了。
社會心理學的專題研究，開始于19世紀下半期。1860年出現了拉察魯斯和斯坦塔爾關于民族心理學的系列論文。此后，塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學》等著作陸續出版，為社會心理學的形成奠定了基礎。 1908年英國心理學家麥獨孤和美國社會學家羅斯分別出版了社會心理學專著。這標志著社會心理學已成為一門獨立的學科。
第一次世界大戰以后，美國心理學家奧爾波特和德國心理學家默德開創了實驗社會心理學方向。雖然用實驗方法研究社會心理學問題，可以上溯到1898年特里普利特關于社會促進的實驗研究，但真正開創、推廣這個方向的是奧爾波特和默德。在他們之后，實驗社會心理學才開始在西方特別是在美國成了社會心理學研究的主流。
奧爾波特的著作《社會心理學》問世以后，社會心理學進入一個快速發展時期。1928年瑟斯頓提出了態度測量法，把由托馬斯和茲納涅茨基開始并成為當時社會心理學研究中心的態度研究，提高了一步。1934年莫雷諾提出了社會測量法，用以測量群體內人際吸引和排斥問題。1938年勒溫把場論引進社會心理學，提出了個人生活空間或場的概念，認為行為是個人特點和情境因素相互作用的函數。20世紀40～50年代，在第二次世界大戰和勒溫的影響下，社會心理學主要研究群體影響和態度問題。
50年代，阿施等人開展順從的研究。以霍夫蘭為首的耶魯學派發表了一系列有關說服的研究。費斯廷格提出了認知失調理論，這個理論成為60年代的研究中心。到了70年代，由海德的《人際關系心理學》一書奠定了基礎的歸因理論成了研究重點。80年代以來，認知社會心理學和應用社會心理學日益受到重視。
中國社會心理學在50年代以前作為一門獨立學科而存在過。早在清末民初，已有人介紹過作為心理學重要分支學科的社會心理學。20年代出版了勒邦的《群眾心理學》、麥獨孤的《社會心理學導論》以及奧爾波特的《社會心理學》等重要著作的譯本，中國學者自己也編寫了一些社會心理學著作。
社會心理學研究的主要課題隨著時代的演變而有所不同。早期的社會心理學側重于研究大型群體和群眾的心理現象，如拉察魯斯、斯坦塔爾、馮特關于民族心理學的研究;塔爾德、西格爾和勒邦關于群眾心理的研究。這些研究者所提出的某些思想直至今天還有影響，如塔爾德的模仿律、勒邦的群體極端化和個性消失的思想等。20世紀初態度的研究成為中心。實驗社會心理學方向出現以后，社會促進的研究成為中心。以后，群體過程、說服、順從、認知失調、歸因等分別成為某一時期的研究中心。
美國是研究社會心理學最多且最有影響的國家，它的研究課題具有一定的代表性，往往影響到其他國家。1980年，美國心理學家斯密斯等人對1979年美國主要社會心理學刊物發表的文章作過一項調查。這項調查表明，研究最多的是歸因及態度和態度改變，論文達50篇以上;其次是社會和人格發展以及認知過程，達40篇以上。
雖然在職，但是我不滿足與自己的知識，我利用業余時間參加了函授，希望不斷的學習和完善自己，讓自己能夠更加的勝任自己的工作。三年來,在自已的勤奮學習和社會實踐下,在思想認識、業務知識和專業技能方面都有了很大的提高。
思想認識方面：在函授期間，能認真學習學院開設的《人格心理學》、《教育社會學》、《咨詢心理學》、《兒童發展心理學》等課程，對各種教育學和心理學理論有了較系統的了解和把握。通過對人格心理學理論和咨詢心理學理論的學習，明白了只懂傳道、授業、解惑的教師不是合格的教師。合格的教師不僅關注學生的學習，更關注學生的心理。塑造健康的人格和培養樂觀上進的心態是他們共同的目標。
專業技能：我是一名班主任。班主任的職責是管理好班級，為全體學生營造一個良好的學習氛圍。怎么樣的班級才算是一個好的班集體呢?三年的函授，我學到了班級組建技能、心理輔導技能、處理突發事件技能等，它們給予我無窮的智慧，讓我的學生越來越信賴我。
業務知識方面：三年的函授學習，實質上面授只有三個月左右。時間雖短，但受益還是很大的。特別是學習了《教育原理》、《普通心理學》和《現代教育理論與實踐》之后，自己的理論水平提升了許多。工作之余，本人還會積極地撰寫教學論文和教育案例，制作個人智客，并有多篇論文和案例獲得了市級一等獎，。
大家好！站在這里，我的心被一種激動的情愫控制著，不知不覺，我已經在教育之路上行走了18個春秋。18年來，在大家的幫扶下，我得以成長。如今，當生命褪去繁華的時候，我依然在前行，因為我的夢與愛始終在教育的天空里飛翔……
我是把教育當作一種事業去熱愛的。工作中，我能服從領導，尊重同事，虛心接受別人的批評及建議。我也能自覺遵守國家教育法律法規，自覺遵守高區教師禁令及我校校規，身體力行教師職業道德行為規范，自覺進行教育教學改革，積極投入學校及上級組織的種類教研及學習活動中去。我還能熱愛學生，關注學生心理健康與成長，及時為學生解決成長上的心理困惑，切實地促進學生的身心發展，科學地促進學生的個性化與社會化的統一。
我執著著把教學當一門藝術去追求，像大樹一樣，從未拒絕過生長。我對教育事業有著“千錘萬擊還堅韌，任爾東南西北風”的堅定信念。于是在別人聊天的時候，在別人喝咖啡的時候，在別人和著節拍旋轉的時候，我拿起了書與青燈為伴，我先后讀了《教育學基礎》、《普通心理學》、《教育心理學》、《青少年心理健康教育》、《社會心理學》、《公共心理學》、《教育經濟學》、《教育社會學》、《課堂教學的原理、策略與研究》、《教育哲學通論》。為了提高語文教育理論素養，我先后研讀了《小學語文教材教法》、《中學語文教育學》、《語文教育與課程論》等三十多本理論專著。這的確改造了我的教育思想，提高了我的教育理論水平。
為了更好地教育好學生，我還對自己及課堂教學進行了一番艱苦的歷練。為了糾正自己的方言，我曾堅持了一年的晨讀，每天4點半起床，一直讀到6點。為了學習課件制作，我經常熬夜學習flash，現在我能獨立地運用flash制作出精美的課件。我經常深入地思考語文課應該怎么上，每一節課我都進行過深入的反思，直到反思到滿意為止。
我還經常向王校長、王主任、呂主任、于天剛老師請教，偶爾我還與賽校長討論數學上的問題，還試圖把數學上的一些做法運用到語文上。大家的幫助使我的語文教學能力獲得了質的飛越……于是在請教中，在反思中，在探討中，我也開始提筆記下它們。沉甸甸的付出總有沉甸甸的收獲，優質課設計、論文、實踐活動、科技輔導分別獲得省級獎項，學生科技輔導作品、論文、科技輔導員、學術報告等共有6項獲得市級獎項，觀摩課、優質課、論文、學生作文輔導等約10項獲區級獎項。這些榮譽的獲得，離不開我個人的奮斗，更離不開領導及老師們的幫助，我感謝大家！
這些微不足道的成績已經成為歷史，塵封在記憶里，而明天是充滿希望的，在明天的征程中，我不會停下前進的腳步！如果給我機會，我會進一步學習教育專業知識，歷練教育專業技能，提升教育專業素質，我會主動進行更高一級的學歷教育、專業教育，我會向著真正優秀教師的方向努力。我真誠地懇請各位領導、各位老師繼續指點我，幫助我，讓我繼續成長，讓我繼續為教育服務，繼續為學生的成長負責，繼續為xx小學散發出自己的光和熱。
論文關鍵詞：高師院校；公共心理學；教學改革與建設
心理學是建立在生理學、哲學等相關基礎學科之上的一門公共課程，是教育學、中學各科教材教法等后繼課程和實踐環節的基礎課程。其課程目標是通過心理學學習，使學生掌握心理學的基本原理，形成正確的心理學觀念，掌握解決心理問題的基本方法和技能。這不僅是高師學生職前準備之必需，而且對提高大學生科學文化素養，優化大學生的心理素質大有裨益。所以，我們必須明確公共心理學的地位和作用，高度重視公共心理學的教學改革，提高其教學效果。
一、公共心理學教學中存在的問題
長期以來，人們對公共心理學課程的改革作了有益的嘗試，但改革的成效卻不大，心理學的教學中仍然存在許多問題，“教師厭教，學生厭學”的現象仍然嚴重，根本無法發揮該門課程的應有作用。這些問題主要包括以下幾個方面：
1.教學體系和教學內容上的問題。大多數公共心理學教材仍然是普通心理學體系，有的是教育心理學體系，有的是兒童心理學體系，有的以普通心理學為基礎，再加上學習心理學、發展心理學、社會心理學、心理健康教育等分支心理學的綜合體系。后一種教材編排看似內容豐富而全面，但給人總的感受是體系龐雜，邏輯混亂，易使學生所學的心理學知識支離破碎。綜觀高師公共心理學教材，普遍存在“重理論，輕實踐；重知識，輕技能”的傾向，偏重從專業角度對理論知識進行闡述，這些內容可以為心理學專業學生的學習奠定基礎，但對師范生來講難度較大，脫離學生和師范教育實際，缺乏應用性的問題，而且大多內容陳舊枯燥，激不起學習動機，不能解決新形勢下教育中出現的一些新問題，難以指導今后的中小學教育實踐，也不利于高師生心理素質的提高。
2.教學方法上的問題。公共心理學課程的教學手段陳舊、方法簡單，仍然以傳統的課堂講授為主，注重知識的灌輸。教師以課程計劃、教學大綱、教科書、教案為標準，扮演權威代言人的角色。即使重視或使用案例傳授教學，課堂上也主要是采用互動交流的方式，學生們的參與程度和積極性并不是很高。另外，現在課堂教師也采用新的教學模式和現代化教學手段，但經常導致學生的認知超載，并沒從真正意義上達到學習效果。師生關系仍然是教師向學生的單向傳遞，學生的經驗、情緒、態度、需要和興趣等主觀因素被忽略，導致課堂氣氛沉悶，學生缺乏學習熱情。
3.教師素養方面的問題。公共心理學的授課教師大多是理論型，從高校到高校，缺乏中小學教育實踐經驗，因而他們的講授可能更偏重于概念、理論的闡述，涉及到實際應用的教學則相對較少。公共心理學課程內容繁雜，涉及到心理學的各個領域，很少有教師對這些領域都能駕輕就熟，教學中往往自己擅長的部分多加發揮，不擅長的部分則一帶而過，從而影響到學生所學知識的系統性和全面性。
4.教學評價體系和考核上的問題。心理學課程考核追求標準化、客觀化，方式過分單一，以學生掌握心理學知識數量的多少作為好壞的標準，一般主要是以書面來考察學生對心理學課程的主要概念、理論的理解，這樣就直接導致學生課堂上只是聽講、記筆記，考前背筆記，而沒有真正領悟心理學知識，更談不上學會運用這些知識。
二、公共心理學課程教學改革和建設的途徑
1.明確高師公共心理學的課程目標。在高師公共心理學課程的科學改革中，我們首先要明確教學的目標，即高師公共心理學一方面應為高師生的個人成長提供心理指導，培養教育其作為一名資格教師應該必備的心理素質，為將來的教師專業化發展奠定良好的心理基礎；另一方面通過教學使其了解掌握學校教育教學中的各種心理現象和青少年學生教育發展的特點和規律，以指導他們將來的教育教學實踐。
2.優化課程體系和內容。課程目標的實現依賴于課程內容的設置。針對目前心理學教材體系和內容上存在的問題，必須對現有的課程體系和內容進行整合和優化。近幾年我們對心理學課程體系進行了不斷的探索和改革嘗試，在課程內容結構體系上我們注意突出以下特點：①基礎性：要保證心理活動的高效性，就必須遵循心理的活動規律；要保證心理的正常活動，就必須遵循心理的發展規律。公共心理學課程必須注重對心理學基礎知識的介紹，使學生了解心理學基本理論和知識，掌握心理活動和心理發展規律。因而，我們以打造未來教師的心理學基本素養為宗旨，精選心理學科的基礎知識和基本理論，在教材體系上主要以心理的發生發展、認知、情緒、意志、人格等內容為主線，以深入淺出的方式介紹心理學的基礎概念和理論知識的同時，又強調內容體系的相對完整。②時代性：在課程內容上，除了介紹經典的理論和研究之外，我們還注意吸收國內外心理學研究中的新成果、新信息，反映當代心理科學的新進展，這一特點一方面體現在教材的正文中，另一方面通過書中的專欄提供的與正文內容相關的故事和背景材料、實踐鏈接反映出來。③師范性：我們注重反映新課程改革精神，堅持理論聯系實際原則，重視心理學知識與教育、教學情境相結合，各章根據實際情況增加了“心理規律在中小學教育教學中的應用和相應能力、品質的培養”等應用性內容，從而使得教材的內容更能滿足師范生未來職業的需要。
3.多元化教學方式改進教學方法。圍繞著課程建設的目標，我們在教學中靈活采用多種教學方法和現代教育技術，改變了傳統的教學方法、手段和模式，盡可能變學生被動學為主動學，強調課堂上的演示練習、分析討論和課后的教學活動模擬實踐等，強化了學生的主體意識、激發了學生主動學習的熱情。注重學生的創新精神、實踐能力、獨立分析問題、解決問題的能力的培養。①“講授、討論、案例分析”相結合的教學模式與方法。對心理學理論進行“畫龍點睛”式精講；創設問題情境激發學生進行討論；就學生現實生活中所關心的見聞或教育教學中的典型問題，來引導激發其從心理學角度進行分析思考，使學生加深了對心理學概念、原理、理論的理解，形成多視角心理學觀念，增強實際應用能力。②以“問題”為主線進行啟發式教學模式。例如在講“人的個性心理”時，我們用“你了解自己嗎？了解你的好朋友嗎？你怎樣描述自己或朋友的特點？”等問題引出個人的心理特點——能力、人格這樣的主題，有效地調動學生的學習積極性，促進學生積極思考，激發學生潛能。③教學與實踐相結合的方法。注意理論講述與實驗室實驗、課堂演示、測驗相結合。心理實驗室向全校師生開放，教師結合教學內容指導學生到實驗室操作，讓學生在動手操作中進一步理解抽象的心理學概念；在課堂教學中，充分使用多媒體教學演示系統，增強視聽效果、擴大信息量，把心理學中的一些經典實驗在課堂上演示，如講無意注意和有意注意時就把經典的實驗進行了多媒體設計，讓學生直觀的理解無意注意的特點、有意注意的范圍等問題；對學生進行氣質、性格等測驗，把心理游戲引入到課堂教學中，引導學生進行自我心理分析，了解自我個性的主要特征及其形成原因，并提出完善與發展自己人格的措施或建議，培養學生對心理學理論原理的應用能力，這種結合深受學生歡迎，學生學習熱情高漲。④通過課外閱讀和查閱文獻、撰寫心理學小論文，既培養了學生自學能力，促進學生個性發展，又提高了學生分析和解決教育教學實際問題的能力。
一、中國民族心理學研究現狀
后，尤其改革開放以來，中國民族學界在民族心理學的研究內容方面，逐漸擺脫了前蘇聯有關民族心理學研究的影響，將民族共同心理素質作為民族心理學的一個層次進行研究，同時構建中國民族心理學的研究方向、原則、內容，逐漸將中國民族心理學納入心理學的范疇。具體來說表現在以下幾個方面：
第一，“民族共同心理素質”這一概念受到了普遍關注。建國以來，民族學界受前蘇聯民族學研究的影響，把主要目標投向民族共同心理素質的研究。斯大林在《和民族問題》一文中指出：“民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現在共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。”在這個定義中，民族共同心理素質作為民族四個特征之一，受到了異乎尋常的關注，許多學者著書立學，（注：參見熊錫元：《略論民族共同心理素質》，《民族研究》1983年第4期；吳團英：《試論民族共同心理素質及其發展變化的特點》，《內蒙古社會科學》1988年第1期；吳團英：《民族心理素質是民族最具普遍性的特征》，《求是學刊》1982年第2期；顧學津：《民族共同心理素質在民族識別中的作用》，《中南民族學院學報》1984年第1期；徐杰舜：《也談民族共同文化心理素質》，《民族研究》1990年第3期；賀國安：《劉克甫談共同心理素質與民族自我意識》，《民族研究》1989年第4期；修世華：《關于“共同心理素質”的思考》，《中央民族大學學報》1995年第1期。）對民族共同心理素質的內涵、外延進行了概括。其中以熊錫元和吳團英對民族共同心理素質進行的概括最具代表性。熊錫元認為：“民族共同心理素質是一個民族的社會經濟、歷史傳統、生活方式以及地理環境的特點在該民族精神面貌上的反映。其特征為通過本民族的語言、文學藝術、社會風尚、生活風俗、宗教信仰以及對祖國和人民的熱愛、對鄉土的眷戀，表現出自己的愛好、興趣、能力、氣質、性格、情操和民族自豪感。”吳團英認為：“民族共同心理素質就是民族的共同心理特點，它由民族情感、意志、性格、氣質及民族自我意識等諸種要素構成。”（注：吳團英：《試論民族共同心理素質及其發展變化的特點》，《內蒙古社會科學》1988年第1期。）在對民族共同心理素質的特點理解方面，學者們大多認為民族共同心理素質具有穩定性、持久性和漸變性；但在對民族共同心理素質的名稱方面，分歧很大。民族性格、民族情感、民族精神、民族意識以及民族自我意識均成為民族共同心理素質的代名詞。甚至《中國大百科全書·民族卷》在對民族性格、民族意識、民族感情等詞條的解釋中，均寫著參見民族共同心理素質。
第二，民族心理研究方興未艾。隨著研究的進一步深入發展，一些學者逐漸注意到對民族心理的研究受到了斯大林關于民族定義四個特征之一的民族共同心理素質的限制，于是開始將民族共同心理素質納入心理學分支民族心理學的研究范疇。20世紀90年代以后，一些作者從不同角度對民族心理作了研究。（注：參見周星：《民族心理論》，《寧夏社會科學》1992年第1期；童列春：《中國民族心理形成的四個歷史時期》，《理論月刊》1991年第4期；李尚凱：《民族心理研究概論》，《新疆社會科學研究》1990年第3期；熊錫元：《民族心理與民族意識理論問題補遺》，《中央民族學院學報》1993年第6期；戴慶渲：《民族心理及其結構層次芻議》，《學術論壇》1990年第2期。）戴桂斌認為民族心理由民族心理素質（包括民族的性格與能力）和民族心態（如民族樸素的社會信念、價值觀念及民族情趣等）兩個部分組成。（注：參見戴桂斌：《略論民族心理》，《青海社會科學》1988年第1期。）秦殿才認為民族心理分為民族的心理素質、價值體系、思維方式三個要素。（注：參見秦殿才：《改革開放與民族心理結構的調整》，《內蒙古社會科學》1988年第1期。）榮·蘇赫認為，民族心理劃分為四個層次八個要素：(1)民族群體價值觀念及其指導下的民族群體規范，包括價值觀念和規范意識以及同時產生的民族情感、民族意志三個因素；(2)民族個性心理特征，即民族氣質、民族能力（后天的熟練技能）、民族性格；(3)民族思維方式；(4)民族自我意識。（注：參見榮·蘇赫：《簡論民族心理和階級心理的辯證關系》，《內蒙古社會科學》1988年第1期。）戴慶渲認為民族心理結構應該由四個層次八個要素組成：第一層次，民族自識性及同時產生的民族情感、民族意志；第二層次，民族思維方式；第三層次，民族個性心理特征，包括民族性格、民族能力、民族氣質三個要素；第四層次，在價值觀念指導下包括價值觀在內的民族群體規范意識，如民族樸素的社會信念、道德觀念、民族審美情趣等。（注：參見戴慶渲：《民族心理及其結構層次芻議》，《學術論壇》1990年第2期。）李尚凱認為：民族心理學的研究對象是民族心理，它是各民族在一系列共同歷史條件影響下形成的共同性格、情感、愛好、習俗、成見、信念、心理狀態等等精神素質的總和。民族心理的內部結構是多側面、多層次的。可將民族心理分為民族心理素質、民族心理狀態和民族自我意識三大組成部分。民族心理素質是該民族在人類種系發展過程中所達到的心理水平，是民族心理中較為穩定的部分，包括民族認知特點、民族思維方式、民族氣質、民族性格、民族能力等等；民族心理狀態是該民族對社會面貌、社會變化的反映程度，是民族心理中較為不穩定的部分，包括民族樸素的社會信念、價值觀念、民族情緒和情感、民族興趣和愛好等等；民族自我意識是對本民族所處社會地位、所具身心特點的自我認識和評價以及對本民族利益的理解和維護，表現著認識自己和對待自己的統一，包括民族認同感、民族自尊心、自信心、自豪感、民族氣節、民族中心主義等等。民族心理是民族心理素質、民族心理狀態和民族自我意識的統一整體，其中以民族心理素質為基礎。（注：參見李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學學報》1991年第1期。）韓忠太認為，民族共同心理素質與民族心理是兩個本質不同的概念。在內涵和外延方面：民族心理的內涵是一個民族的成員以先天的神經系統為基礎，在后天的環境作用、教育影響、文化熏陶下，通過自己的主觀努力，逐步形成并發展起來的各種心理現象的總和；而民族共同心理素質除了具有民族心理內涵的一般屬性外，還具有“共同”和“素質”兩個根本屬性。從外延看，民族心理可以包含一個民族成員發生的各種心理現象，民族共同心理素質的外延只能包含一個民族全體成員普遍具有的共同的、穩定的心理特征。在學科歸屬方面：民族共同心理素質歸屬于民族理論學，民族心理則歸屬于心理科學的一個重要分支民族心理學的范疇。在研究課題方面：民族共同心理素質是民族學研究工作者的理論問題之一，他們的研究具有宏觀性；民族心理研究者則通常以心理現象為單位，具有微觀性。在研究方法方面：民族共同心理素質作為民族理論研究的一部分，沒有專門的研究方法；民族心理的研究方法則是運用心理學方法，如觀察法、訪談法、問卷法、測驗法、實驗法、跨文化分析法等。在研究目的方面：民族理論工作者研究民族共同心理素質，是為了解釋斯大林有關民族定義四特征之一的民族共同心理素質；而民族心理研究者一開始就把自己的研究目的與整個心理學的研究目的聯系起來，即研究民族心理的發生、發展、變化的規律。因此，民族共同心理素質和民族心理是分屬兩個不同學科的概念。（注：參見韓忠太：《論民族共同心理素質與民族心理的區別》，《云南社會科學》1999年第5期。）從以上作者對民族心理的理解來看，分歧很大，有些作者將民族共同心理素質歸納為民族心理的一個層面，有的作者則認為兩個概念在含義上大相徑庭。另外，作者們對民族心理包含的內容持不同意見。
第三，個體民族心理研究逐漸興起。如熊錫元對回族、傣族、漢族的共同心理素質進行研究，（注：參見熊錫元：《試論回回民族共同心理素質》，《思想戰線》1986年第6期；熊錫元：《傣族共同心理素質探微》，《思想戰線》1990年第4期；熊錫元：《漢民族共同心理素質》，《民族特征論集》，廣西人民出版社1987年版。）“其中在分析回族共同心理素質時，他認為由于回族的其他三個民族特征并不明顯，故共同心理素質在其形成過程中起了舉足輕重的作用。并從強烈的民族意識、開拓與進取精神、心理狀態和宗教信仰與風俗習慣的交織、保族與衛國——在逆境中求生存等四個方面來分析回族的優秀心理素質，同時也指出回族應該防止和克服民族狹隘性、排它性等有害的心理素質。”（注：徐黎麗：《試論我國民族心理研究》，《蘭州大學學報》1995年第4期。）榮麗貞則以蒙古人特有的祭神為例，認為祭祀風俗屬于民族文化的一部分，故祭祀風俗與民族心理的關系也是民族文化與民族心理的關系。（注：參見榮麗貞：《蒙古族祭祀風俗與民族心理淺述》，《內蒙古社會科學》1987年第6期。）蘇世同認為苗族主體心理深受以農耕為基礎的苗族文化的影響，表現出許多優良的心理素質，也保留了一些不良的心理素質，這在文化風俗上有所反映。（注：參見蘇世同：《論苗文化與苗族主體心理結構》，《吉首大學學報》1991年第4期。）伊力合木·克力木則認為敢于冒險、敢于出家門、不怕吃苦、具有流通觀念和堅韌不拔的性格、不輕商等是維吾爾人經商心理的特征，而造成這種特征的歷史根源為城市生活方式、地理環境及宗教。（注：參見伊力合木·克力木：《維吾爾族的經商心理及其歷史根源》，《社會學研究》1989年第4期。）還有其他一些學者也對一些民族的心理素質進行了研究。如周興茂論述了苗族的共同心理素質，（注：參見周興茂：《論苗族的共同心理素質》，《湖北民族學院學報》2000年第3期。）那順呼吁重視對蒙古族心理的研究，（注：參見那順：《重視對蒙古族心理的研究》，《昭烏達蒙族師專學報》2000年第1期。）閆麗娟、鐘福國論述了裕固族心理素質，（注：參見閆麗娟、鐘福國：《裕固族心理素質透視》，《西北史地》1998年第1期。）南文淵則綜述了幾個世紀以來對回族民族心理的研究概況，（注：參見南文淵：《幾個世紀以來對回族民族心理的評說綜述》，《青海民族研究》1997第3期。）石國義論述了水族傳統文化心理，（注：參見石國義：《水族傳統文化心理思辨》，《貴州民族研究》1998年第1期。）崔英錦論證了朝鮮族文化心理特點，（注：參見崔英錦：《略論朝鮮族文化心理特點》，《黑龍江民族叢刊》1996年第4期。）馬麗華論述了云南通海蒙古族生存發展的心理素質，（注：參見馬麗華：《云南通海蒙古族生存發展的心理素質》，《云南民族學院學報》1993年第1期。）云公保太探討了歐拉藏族尚武心理，（注：參見云公保太：《歐拉藏族尚武心理初探》，《青海民族研究》1993年第2期。）銀軍和楊順清論述侗族民族心理素質，（注：參見銀軍：《試論侗族共同心理素質》，《貴州民族研究》1992年第1期；楊順清：《侗族共同心理素質初探》，《貴州民族學院學報》1992年第2期。）施建業論述了中華民族的審美心理，（注：參見施建業：《論中華民族的審美心理》，《北京社會科學》1994年第4期。）戴小明則對如何改善民族心理素質進行了對策性研究。（注：參見戴小明：《關于改善民族心理素質的思考》，《新疆社會科學》1989年第4期。）以上文章均從民族發展和繁榮的角度探討某一特定民族心理對民族本身發展的影響，旨在幫助少數民族建立健康的心理特點，消除與民族發展有害的心理特點。但由于受民族學界有關民族共同心理素質討論的影響，許多作者對民族心理及民族共同心理素質的概念理解不同，因此在研究個體民族心理時總是冠以某某民族共同心理素質。其實，從研究的特定民族心理的內容來看，均屬于民族心理特點的范疇。
第四，與民族心理相關的問題也成為一些學者的研究課題。如鐘元俊對民族傳統文化心理與民族教育的關系進行了論證；（注：參見鐘元俊：《試論民族傳統文化心理與民族教育》，《社會科學戰線》1989年第2期。）郭建榮、郭廣瑛探討了我國民族的心理和傳統對科技文化發展的影響；（注：參見郭建榮、郭廣瑛：《論我國民族的心理和傳統對科技文化發展影響》，《中央民族學院學報》1987年第4期。）張踐認為改造經濟心理是發展少數民族地區經濟的重要環節；（注：參見張踐：《改造經濟心理是發展少數民族地區經濟的重要環節》，《民族研究》1985年第4期。）郭大烈論述了社會化的商品經濟與民族心理的社會化的關系；（注：參見郭大烈：《社會化的商品經濟與民族心理的社會化》，《民族研究》1987年第3期。）秦殿才認為民族地區要改革開放，必須對民族心理結構方面的不良因素進行調整；（注：參見秦殿才：《改革開放與民族心理結構的調整》，《內蒙古社會科學》1988年第1期。）榮·蘇赫則認為民族關系和階級關系的相互作用，經過民族和階級交織在一起的微觀環境中介，經過民族心理構成因素和階級心理構成因素疊加滲透在一起的個人心理素質和自我觀念的中介，必然形成階級心理對民族心理的決定性制約和民族心理對階級心理的反作用，必然表現在既屬于民族又屬于階級的主體行為中；（注：參見榮·蘇赫：《簡論民族心理和階級心理的辯證關系》，《內蒙古社會科學》1988年第1期。）李景春討論了民族心理素質與國民素質教育的關系；（注：參見李景春：《論民族心理素質與國民素質教育》，《沈陽師范學院學報》2000年第3期。）李尚武則比較了中西兩大民族精神心理結構的異同點；（注：參見李尚武：《中西兩大民族精神心理結構比較》，《中國國情國力》2000年第4期。）卜鼎煥論述了民族心理素質與現代化的關系。（注：參見卜鼎煥：《民族心理素質與現代化》，《哲學動態》1994年第12期。）另外，還有學者對“拓展中華民族精神的中介環節，提高民族的心理素質，適應現代化的需要”進行了探討。（注：參見施國光：《拓展中華民族精神的中介環節，提高民族的心理素質，適應現代化的需要》，《浙江社會科學》1992年第2期。）以上文章雖然重點不同，但討論的均是與民族心理有關的問題，其最終目標還是希望通過學術探討，改善不良的民族心理素質對社會發展的不利影響。
心理學界也從改革開放以來開始注意到不同民族的心理發展變化規律，但從20世紀80-90年表的有關論文來看，以研究個體民族心理和個體民族成員的心理為主。如漢族和裕固族兒童心理發展比較研究、云南省西雙版納傣族自治州克木人和基諾族德育心理調查、云南省西雙版納傣族自治州拉祜族和哈尼族的青少年品德形成的調查研究、北方少數民族罪犯心理初探等等。李尚凱將其總結為六類：各民族兒童認知發展的比較研究，各民族個性和品德形成發展的比較研究，民族社會心理行為的比較研究，民族心理衛生和精神病研究，民族心理基本理論研究，跨國的不同民族心理的比較研究。（注：李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學學報》1991年第1期。）由于李尚凱對20世紀以來的民族心理學研究已經進行了詳細的概述，本文不再重復。
二、民族心理學研究中存在的問題
我國民族心理學研究取得的成就是有目共睹的。但這并不是說我國在民族心理學研究方面無懈可擊。筆者認為，民族心理學研究在定位、概念、內容和方法等方面仍然存在著缺陷。
第一，在學科定位方面，目前民族心理學的定位不正確，即民族心理學應該屬于哪個學科沒有解決。多少年來，心理學研究者總認為民族心理學雖然是以民族為研究對象，但它在心理學方面的內容便決定了它屬于心理學科范疇；民族學研究者則一直認為民族心理學雖然偏重心理學研究內容，但其研究對象又是以民族為基礎，因此民族心理學應該屬于民族學研究范疇。其實，這兩種看法均存在缺陷。理由是，從心理學方面來說，心理學是一門獨特的學科，但心理學的基礎是個體心理學或普通心理學，在此基礎上產生的許多心理學分支均屬交叉性的學科，如政治心理學、倫理心理學、管理心理學、社會心理學均涉及到政治學、倫理學、管理學、社會學的內容。民族心理學雖然偏重對民族心理的研究，但它是以民族作為研究對象，因此民族心理學應該是一門集民族學和心理學為一身的交叉性的學科。再從民族學角度來說，民族學雖然是以民族作為研究對象，但它研究內容涉及民族歷史、文化、政治、經濟、風俗習慣、宗教信仰等方面，它本身就是一門綜合性、交叉性的學科。如果民族學研究民族心理，必須具備心理學和民族學的基本知識和技能。因此，在民族學基礎上產生的民族心理學無疑屬于綜合性和交叉性的學科，即民族心理學與民族學和心理學有著千絲萬縷的聯系，但它同時又是一門獨立的學科。它的任務就是研究民族心理發展的軌跡，總結民族心理發展規律。民族心理研究是民族心理學的根本使命。
第二，在概念方面，關于“民族心理”和“民族共同心理素質”的認識分歧很大。從20世紀80年代初到90年代有關民族心理和民族共同心理素質的辯論來看，有關民族心理和民族共同心理素質的概念多達數十種。這些概念均有一定的說服力，但無論從外延和內涵來看，均缺乏普遍意義上的規定性和概括性。首先在“民族心理”概念研究方面，有的學者將民族心理概括為四個層次和八個要素。這樣雖然能夠全面表達作者對民族心理這一概念的理解，但內涵過于膨脹，外延勢必縮小，而且作為概念，在文字表述方面缺乏精煉性。有的學者則將民族共同心理素質包含在民族心理之中，但對民族心理的本質理解方面缺乏概括性和普遍性。筆者認為，民族心理屬于民族心理學的研究范疇，因此必須采用普通心理學的基本研究方法和遵循普通心理學研究的基本原則。普通心理學是研究心理現象的科學，它包括兩個互相聯系的方面，即心理過程和個性心理特征。其中心理過程是一個運動、變化和發展的過程，它包括認識過程、情感過程和意志過程等三種過程。人們通過感覺、知覺、記憶、注意、想像和思維實現對客觀事物的認識過程；并在認識客觀事物的同時，會對客觀事物表示自己的態度，如滿意、喜歡、愛慕、厭惡、憎恨、妒忌、懼怕、憤怒、悲傷等，這就是情感過程。由于人們在進行心理活動時經常會遇到環境的影響，而人不肯屈服于環境，就要立志，擬定計劃和步驟，堅持不懈地執行，這就是意志過程。個性心理特征又稱個性差異，它表現在能力、氣質和性格等方面。能力包括人的智能、知識和技能等；氣質則是高級神經活動在人的行動上的表現，是人的相當穩定的個性特點之一，如直爽、活潑、沉靜、浮躁等；性格是人對別人和事物的態度和方式上所表現出來的心理特點，如剛直不阿與弄虛作假等。也就是說，人們的心理現象就是能力、氣質、性格之間的差異性和認識、情感、意志之間統一性的結合。民族心理學作為普通心理學的分支，是研究民族心理現象的科學，它也包括民族心理過程和民族個性心理特征兩個互相聯系的方面。民族心理過程則是指特定民族認識、情感和意志過程，民族個性心理特征則是指特定民族能力、氣質和性格上的差異。由于民族是由不同年齡、性別、經歷的人結合起來的共同體，因此民族的心理過程和個性心理特征上存在著差異。民族心理就是特定的民族認識、情感、意志等心理過程和能力、氣質、性格等個性心理特征的結合體。（注：參見徐黎麗：《論“民族心理”與“民族共同心理素質”》，《廣西民族研究》2002年第3期。）其次在“民族共同心理素質”概念研究方面，有的作者將其與民族心理概念等同使用，有的作者則認為民族共同心理素質就是民族自我意識或民族意識，還有一些作者認為民族共同心理素質就是指民族情感、民族精神、民族性格等等。筆者認為，在民族共同心理素質這一概念中，素質特指民族心理素質，即與民族心理有關的素質，而素質這一詞匯在心理學上則指人的神經系統和感覺器官上的先天的特點，（注：參見中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編：《現代漢語詞典》，商務印書館1983年版，第1096頁。）由此可見，民族共同心理素質則是指特定民族的神經系統和感覺器官上的先天的共同特點。所謂神經系統，是由中樞神經系統、外周神經系統和自動神經系統組成。中樞神經系統包括腦和脊髓兩部分，腦有頭蓋骨保護，避免外界的損害；脊髓是腦的延長，深藏在脊髓骨的管內。神經由中樞系統分支遍布全身，對行為具有整體統一的效能。感覺神經趨向脊髓，而運動神經則遠離脊髓，兩者構成外周神經系統。外周神經系統則包括周身、軀干、內臟等器官的神經系統。（注：參見陳孝禪：《普通心理學》，湖南人民出版社1983年版，第83頁。）自動神經系統則專管營養生長過程，如胃的消化、血的循環、肺的呼吸之類，它的機能自動進行，不受意志的指使，故稱自動神經系統，又稱植物性神經系統。以上所說的神經系統，則是心理產生的條件，一般來說，神經系統越簡單，則心理活動越簡單；神經系統越復雜，心理活動則越復雜。另外，除了這些神經系統以外，感覺器官也是心理產生的條件，如身體外部的眼、耳、鼻、舌、皮膚，身體內部的動覺、靜覺、觸摸覺及機體覺（如消化器官的飽、餓、渴，呼吸器官的順暢、喘逆等）。（注：參見陳孝禪：《普通心理學》，第115頁。）有了以上的神經系統和感覺器官，心理現象也能夠表現出來。因此可以說，民族心理素質實際上是指民族心理產生的生理條件，即民族的神經系統和感覺器官上的先天的特點；民族共同心理素質則是指特定民族共同擁有的神經系統和感覺器官上的先天的特點。（注：參見徐黎麗：《論“民族心理”與“民族共同心理素質”》，《廣西民族研究》2002年第3期。）由此可見，民族共同心理素質是民族心理產生的物質性條件，兩者不能同等看待。
第三，在內容方面，民族學界重視民族心理的宏觀研究，心理學界則重視民族心理的微觀研究。多年來民族學研究者一直投身于民族共同心理素質的研究，近年許多學者開始將其納入民族心理的研究范疇內，并且構建中國民族心理研究的理論框架，但民族共同心理素質仍是許多研究者熱衷探討的問題，即使在研究個體民族心理時，也要貫以“某某民族共同心理素質”的名稱。關于此點，本文第一部分已有詳細論述，這里不再重復。但由此可見，斯大林關于民族四特征之一的民族共同心理素質在民族學界仍有巨大的影響。心理學研究者在民族心理研究方面也取得了巨大的成就，但絕大多數成果仍屬于個體民族心理或個體民族成員的心理領域，如民族兒童心理特征研究、民族心理衛生和精神病研究、跨國的不同民族心理的比較研究。（注：參見李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學學報》1991年第1期。）有關民族心理基本理論研究還有待進一步深入。可以說，民族學界在民族心理研究方面，主要重視對民族心理理論的研究，而對一些個體民族心理的研究，也遵循民族心理理論的指導；心理學界在民族心理研究方面，主要重視對個體民族心理現象和個體民族成員心理現象的探討。這種狀況的存在，雖然表明我國民族心理研究在宏觀和微觀方面均取得一定成就，同時也說明民族學和心理學在民族心理研究內容方面存在著差異。如果雙方不及時溝通，差異會逐漸擴大，宏觀研究和微觀研究得不到有機地結合，民族心理學的發展將受到極大的限制。
第四，在研究方法方面，民族學界和心理學界各行其是，互不借鑒。我國民族學經過一個世紀以來的發展，已經建立了自己的方法論體系和具體的研究方法，這就是實地調查法，它是民族學研究最基本和最主要的方法。所謂實地調查，是經過專門訓練的民族學工作者親自進入民族地區，通過直接觀察、具體訪問、居住體驗等方式獲取第一手研究資料的過程。（注：參見林耀華主編：《民族學通論》，中央民族學院出版社1991年版，第129頁。）它包括許多具體的調查方法，如觀察與參與觀察、個別訪問、調查會、問卷法、譜系調查法、自傳調查法、定點跟蹤調查法、文物文獻搜集法等等。除此之外，跨文化比較研究法、歷史文獻研究法、跨學科綜合研究法、數理統計方法也成為民族學研究的方法。（注：參見宋蜀華、白振聲主編：《民族學理論與方法》，中央民族大學出版社1998年版，第171-342頁。）但從20世紀80年代至今的民族學進行的心理研究問題來看，由于民族共同心理素質這一概念一直束縛著研究者們的頭腦，因此有關民族共同心理素質的研究一直停留在理論探討階段。一些研究個體民族共同心理素質的學者也并非全部遵循民族學的實地調查法（親自到民族地區體驗和考察），即使有一些研究個體民族心理的研究者為本民族成員，但要研究本民族心理發展中的共同規律，不深入到本民族中間去，也很難得出客觀和公正的結論，因為民族個體的心理現象千差萬別。一般的學者在研究個體民族心理時，總是依靠文字資料，因此熊錫元先生倡導的使用實地調查法進行民族心理研究（注：參見熊錫元：《要加強民族心理的調查與研究——〈民族心理調查與研究：基諾族〉序》，《民族理論研究》1992年第3期。）是非常必要的。心理學的民族心理研究方法和其他心理學研究方法相同，即從選題開始，經過文獻綜述，形成假設；選擇研究類型，對變量進行分類；選擇被試，制訂研究方案；收集和整理資料，得出結論；最后撰寫科研報告。在具體的研究過程中，一般采用非實驗法，而非實驗法又有五種具體方法，它們分別是調查法、測驗法、實地考查法、歷史研究法、地域比較法。（注：參見李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學學報》1991年第1期。）心理學者使用這些比較規范的研究方法，在個體民族成員心理和個體民族心理的研究過程中取得了一定的成績，并且對一些不良的民族心理進行了對策研究。但由于心理學在民族心理理論方面內容很分散，很難從這些分散的研究成果中總結某一民族或整個中華民族的心理發展規律。另外，民族學和心理學在具體研究方法上有許多雷同之處，但由于雙方很少交流和合作，致使許多重復的研究項目出現，改變這種狀況已迫在眉睫。
三、民族心理學研究的發展前景
民族心理學是一門新興的、多學科的、交叉性的學科，盡管在定位、概念、內容及方法方面存在一些不足，但隨著各民族物質文化生活的日益提高，各民族的心理研究將受到普遍關注，民族心理學研究前景光明。具體表現在以下幾個方面。
第一，民族學和心理學在民族心理研究方面進行交流與合作已勢在必行。屬于民族心理研究范疇的內容很多，我們目前所接受的民族理論和民族問題無一不與民族心理有關。例如，在處理兩個民族關系問題時，如果不了解這兩個特定民族的心理現象和心理特點，從而對他們的行為做出預測，就無法制定出解決民族關系問題的對策。筆者在甘寧青地區研究民族關系問題時經常看到民族干部不了解少數民族群眾的心理過程和心理特征而采取了不合時宜的方法，致使民族成員之間的糾紛上升為民族關系問題。（注：參見徐黎麗：《甘寧青地區民族關系發展趨勢》，蘭州大學出版社2001年版，第80頁。）又如在制定民族政策時，如果不考慮各個民族在特定歷史條件下形成的個性心理特征，即使這些政策能夠幫助各個民族發展經濟和文化，他們也不會接受。在西北許多少數民族地區實行的計劃生育政策，盡管從長遠角度來看，符合各民族人民的利益，但由于各民族人民長期以來形成的多子多福的心理特征，使他們無法在短時間內接受這一政策，因此執行難度較大。（注：參見郭正禮主編：《市場經濟條件下新疆民族關系的對策研究》，新疆大學出版社1998年版，第216-238頁。）另外，諸如民族風俗習慣、語言文字、宗教信仰等均與民族的心理活動有關。因此民族學界要深入地進行民族研究，必須與心理學界建立廣泛和長期的聯系。從心理學界來說，盡管心理學在理論和方法上日趨成熟，但民族心理學作為它的一個分支，還是一個新鮮事物。民族學界長期以來積累的各種實地調查材料和理論研究成果，均可以成為心理學工作者進行民族心理研究的素材，因此民族學和心理學攜手研究民族心理問題勢在必行。如果合作得當，中國民族心理學研究將結出累累碩果。
第二，個體民族心理研究在今后相當長的時期內是民族心理研究的主流。目前，我國正在實施的西部大開發在某種程度上是西部民族地區的大開發。隨著西部大開發的深入進行，國家、地方政府、社會團體和開發商希望對西部各個民族有個全面的了解。西部各個民族在長期歷史發展過程中積淀下來的心理特征，必定在民族區域自治法和自治條例實施過程中以及在民族經濟和文化發展過程中產生影響，這些影響，既有積極影響，也有消極影響。其中，民族心理的積極影響將促進西部大開發各項戰略決策的實行和促進西部民族地區的發展，如維吾爾族和回族善于經商的心理特點則有助于這兩個民族的經濟發展和社會進步；消極影響則會阻礙西部大開發的順利進行和民族地區發展，如一些民族閉關自守的心理特點則不利于該民族的發展和進步。許多從事民族心理研究的學者，已經注意到這一點，并深入西部民族地區，調查西部各個民族的心理特征，在此基礎上，寫出了個體民族心理的研究論文，并積極倡導各個民族發揚優秀的民族心理特征，拋棄與民族經濟文化發展不相適應的心理特征，使西部各個民族早目走上興旺發達之路。隨著西部大開發的進一步實施，個體民族心理研究會進一步深入發展。因為西部大開發的各項政策和法規的實施需要西部各個民族的配合，各個民族要配合國家的戰略決策，首先要在心理方面充分地認識和理解西部大開發對西部各個民族帶來的好處，然后才能在行為上支持和擁護國家的決策。
家庭心理學是指以系統觀點為基本立場和出發點，對個體、夫妻和家人在相互關系中以及在他們活動的廣泛的環境中的情感、思想、和行為進行研究的科學。本論文對家庭心理學進行了系統的理論研究，力圖分析其產生的歷史背景和思想淵源;厘清其理論發展的主要脈絡;探究其研究方法的特點:梳理其關于家庭內涵的研究成果:并在對相關理論紛爭進行討論的基礎上，評價其意義和貢獻。本論文期望通過對家庭心理學思想的系統的理論研究，對我國家庭心理學的建設有所啟示。以系統觀點為基礎的家庭心理學的興起是時展的產物，系統科學、心理學和心理治療的發展為它的產生奠定了基礎。家庭系統理論的發展經歷了兩個歷史階段，第一個階段的理論和實踐非常重視家庭成員之間相互作用的過程，具有關系取向的特點;第二個階段的理論和實踐因受到女權主義、多元文化主義、建構主義、社會建構論及生態系統理論的影響，呈現多元綜合的特點。家庭心理學采用量化與質化研究相結合的方法，對家庭系統的組分、結構、環境、控制、發展以及家庭功能進行了較為全面系統地研究，取得了豐富的研究成果。雖然家庭心理學的思想方法受到了個體主義者和后現代主義者的質疑，但它所提倡的系統觀點，如將心理學的研究對視為一個系統，用“不完全還原論”替代“完全還原論”，注重環境因素對個體的約束，以及采用非線性的因果觀而不是線性的因果觀，必將促進心理學方法論的變革，在心理學內部掀起一場思維的革命。我們應當借鑒西方家庭心理學的優秀成果，致力于建設中國的家庭心理學。
關鍵詞:家庭心理學家庭治療系統系統思維
人類科學的發展在20世紀下半葉進入了一個新的歷史形態，其特點之一就是系統思維成為繼分析思維之后的一種主導的科學思維方式。在這個科學轉型的歷史時刻，系統思維的方法也在心理學內部，尤其是家庭心理學領域中悄然興起。家庭心理學與其他心理學領域之間的一個最重要的區別就是突破了主流心理學以還原論為主的方法論，改采用系統的觀點來探討與處理問題。它堅持以系統觀點作為最基本的立場和出發點，它的研究假設、理論模型和實踐應用都是建立在系統觀點基礎之上的。家庭心理學的這種思想方法與整個科學發展的趨勢相吻合。我們看到，20世紀以來整個科學的發展愈來愈顯示出系統思維的力量，系統思維成為繼分析思維之后的另一種科學的思維方式。在數學、物理學、化學、生物學等自然科學領域，采用系統觀點進行的研究已經取得了令人矚目的成果。例如，在數學中，有托姆創立的突變論;在物理學中，有哈一肯提出的協同學:在化學中，有普利高津提出的耗散結構理論;在生物學中，有艾根提出的超循環理論，而且后面三人都曾獲得諾貝爾獎。然而，在心理學內部，自覺地運用系統思維方法進行研究的并不多，可以這樣講，在心理學的大多數領域(除家庭心理學之外)，系統思想卻仍處于邊緣地位，不受重視。心理學的知識體系中，分析的研究很多，綜合的研究很少，局部的研究很多，整體的研究很少。打開任意一本普通心理學的書，我們都會看到許多關于感覺、知覺、記憶、思維、情感、人格等等不同領域的知識，但關于這些心理現象之間是如何聯系、如何相互作用、如何組成一個整體的知識卻相對較少。此外，心理學從它誕生之日起就是一個典型的個體的心理學。心理學家對于關系、群體心理等這樣一些模糊的概念不感興趣。盡管也有少許關于群體作為一個系統的重要的理論建構(尤其是勒溫等人的研究)，然而這些理論并不是社會心理學的核心。不僅如此，大多數社會心理學家致力于尋找普遍的，適用于所有個體的規律，而不考慮這些個體在是生態上、文化上和歷史上的差異。奧爾波特曾經說過“關于群體的心理學本質上最終都是一種個體心理學。”’直到今天，這種觀點在心理學中仍然是土導觀念。鑒于主流心理學在方法論上的局限性，對家庭心理學進行研究的重要理論意義就凸現了出來。家庭心理學強調要將家庭視為一個系統，并以此為出發點進行研究，從提出問題、形成假設、選擇研究方法、建立理論等方面重新建構一種系統的心理學。這種觀點必將促進心理學方法論的變革，在心理學內部掀起一場思維的革命。
0.1.2家庭心理學研究的實踐意義
人們的生活中有三分之二的時間是在家里，與自己關系親密的家人一起度過的。家庭對一于個人有十分重要的意義。家庭是個人社會化的最初場所，是個人情感寄托的重要單元，是休閑和精神放松的最長久的所在，也是個人基本物質保障和精神動力的來源。幸福、和睦的家庭能使人心情愉快、精力充沛，反之，充滿矛盾、敵意的家庭就像是災難的源泉，使得置身其中的個人或愁悶、或痛苦、或憤怒，身心都受到損傷。我們每個人都期望自己能夠擁有一個幸福、和睦的家庭，并將其作為人生所追求的一個主要目標.然而，家庭中不可避免地總會產生一些問題。特別在現階段，由于我國社會正處于轉型時期，社會結構、社會關系與社會生活方式所發生的劇烈的變化，必然帶來家庭結構、功能和家庭關系改變。家庭中的沖突矛盾增多、離婚率上升、青少年問題增加等等現象都促使人們越來越關注家庭問題。家庭心理學認為，家庭中的問題以及家庭成員個體的癥狀都是因為家庭中不良的互動作用和溝通方式引起的。那么，哪些因素影響著家庭功能呢?家庭運作的具體過程是怎樣的呢?對于存在癥狀的家庭，應該如何進行臨床的干預呢?家庭心理學的研究可以幫助我們理解和解決這些問題。
[關鍵詞]變態心理學 教學質量 教學改革
[中圖分類號] R-4 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）10-0096-02
變態心理學教學存在內容抽象、空洞，缺乏特征性等問題，缺乏臨床實踐的在校生難以掌握各類精神心理疾病的臨床表現，學生普遍反映本門課程學習難度大，各種概念及相關疾病臨床表現難以理解，部分精神心理疾病臨床癥狀類似而難以區分。多數醫學院校應用心理學專業招收文科生或文理兼招，其專業培養方案缺乏系統的診斷學、生物化學、生理學等醫學科目的教學，學生相關醫學的基礎較差，雖然通過系統的變態心理學理論教學能夠使學生在一定程度上掌握相應精神心理疾病發病原因、臨床表現、診斷標準等理論知識，但學生難以將理論聯系實際，對于部分精神心理疾病難以理解，甚至部分該專業畢業生難以在實際工作中識別常見的精神心理疾病，使本門課程知識的掌握存在表面化傾向。提高變態心理學教學質量，對于培養優秀的醫學院校應用心理學專業人才至關重要。本文結合筆者近年來從態心理學的教學經驗，探討適用于醫學院校應用心理學專業變態心理學的教學方法，以期增強學生學習的興趣，提高本門課程的教學質量。
一、應用PBL教學法，提高學生綜合分析能力
PBL教學法（基于問題教學法）是1969年由美國神經病學教授Barrows首創，包括提出問題、建立假設、收集資料、論證假設、總結的五段式教學模式。這種模式通常以小組進行，以問題為中心，要求學生主動思考，培養學生動手解決問題的能力和團隊合作精神，具有激發學生創新性、主動性等優點，目前在各學科教育中已廣泛應用。在具體的教學過程中，根據變態心理學教學章節的特點，選取部分較難掌握的疾病或重點內容，如精神分裂癥、癔癥、廣泛性焦慮等，在授課之前布置相應的病例并提出相關問題，如該病的典型臨床表現、發病原因、與相似疾病的鑒別診斷、相關干預方案等，要求學生查閱相關資料，分組討論，以書面作業或在課堂中回答這些問題，以增強學生學習的主動性。同時，以團隊合作的方式完成相關資料的查閱，問題討論也可以幫助學生增強其良好的團隊合作與交流能力。根據學生回答情況，授課教師針對病例予以適當講解，以加深學生對各類精神心理疾病的理解。PBL教學法不僅可以更好地幫助學生掌握變態心理學的相關知識，提高學習效率，還可以將之前部分科目的相關知識進行很好的鏈接。如掌握情感性精神障礙內容需復習普通心理學課程中關于心境的含義，完成兒童少年期精神障礙相關問題需了解發展心理學的部分內容，理解精神活性物質所致精神障礙的社會康復需結合健康心理學的相關知識。
二、加強課堂案例討論，強化學生對各類精神心理疾病的理解
變態心理學是一門實踐性很強的學科，而部分精神心理疾病過于抽象使學生難以理解，如人格障礙與普通人相似使學生很難區分，精神分裂癥等精神疾病因學生缺乏臨床實踐難以掌握其妄想、幻覺、情感淡漠等臨床特點。只有將各類精神心理疾病的臨床表現、發病原因、典型癥狀與具體案例相結合，避免單純的理論講述，才能使學生充分了解該病特點。因此，應根據教學內容的需要，選擇有代表性的學習內容；在臨床案例教學時，增加案例討論學時數；根據案例分析其臨床癥狀并完成課后相關作業，以增強學生對精神心理疾病的感性認識和學習興趣。
三、借助多種教學手段，提高教學效果
在具體的變態心理學教學過程中，對于部分不易掌握的章節可以通過運用學生感興趣、容易接受的教學方式，如電影教學、角色扮演等教學方法，達到教學目的，避免填鴨式或純理論教學影響學習效果。如精神分裂癥是臨床中較為常見的精神疾病，在本門課程中的地位十分重要，但學生缺乏臨床實踐，較難理解該病幻覺、妄想、智力等方面的臨床表現及特點。在具體教學實踐中，可以選擇觀看電影《美麗的心靈》的部分內容，通過分析影視作品中納什的特點，結合教師講解，幫助學生理解該病的幻覺、妄想的臨床表現。同時，影片中納什在服用藥物過程中出現的思維活動緩慢、情感表達異常、下降等特點，也有助于學生更好地理解抗精神病類藥物的不良反應，了解康復期精神分裂癥患者社會康復的意義。在孤獨癥教學過程中，根據學生缺乏孤獨癥臨床經驗的實際，可以通過選取觀看電影《雨人》的部分內容，結合雷蒙的特點，來幫助學生更好地掌握“kanner三聯征（社會交往障礙、語言交流障礙、興趣范圍狹窄及動作行為刻板）”的臨床表現。對于部分較為空洞的教學內容，如人格障礙，可以結合某些歷史、文學著作中的人物；講授偏執型人格障礙可以結合《三國演義》中的曹操；講授沖動型人格障礙可以結合《水滸傳》中的李逵；講授強迫型人格障礙可以結合歷史中的諸葛亮。通過介紹這些人物的相關事跡幫助學生掌握人格障礙的臨床表現和診斷標準，以增強學生學習的興趣。對于部分心理疾病，如神經癥，可以采用角色扮演的方式，要求學生分組模擬精神心理疾病的臨床診斷過程，通過親身參與感受，了解相關心理疾病的特點及問診注意事項，加深學生對各類精神心理問題的理解。
四、改革考核模式，提高知識理解和實際應用能力
傳統教學模式注重考核學生對理論知識的掌握，題目主要由選擇題、名詞解釋、簡答題和論述題組成，這種考核方式存在死記硬背、內容偏多、不重視實踐操作技能掌握及學生易作弊等諸多弊端。變態心理學是一門實踐性質的學科，其考核應注重理論知識的實際應用能力。贛南醫學院自開辦應用心理學專業以來，變態心理學考試試題全部由案例組成，要求學生針對案例進行分析，解決相關問題，以考核學生對知識的理解和實際應用能力。同時，將變態心理學科目成績分多次考核，將在PBL教學過程中的發言情況、平時案例分析及討論情況、課程論文、病例情景模擬等內容作為成績的一部分，考核學生平時對各類知識的掌握程度及實際應用能力，鼓勵學生認真思考、總結，達到教學目的。
五、合理安排實踐教學，強化理論聯系實際能力
傳統的變態心理學教學以理論教學為主，缺乏課間見習，使學生難以將理論知識應用于臨床實踐。因此，對于某些常見的精神心理疾病，如精神分裂癥、神經癥、抑郁癥，或綜合醫院常見的心理問題，如軀體形式障礙、腫瘤科患者身心問題等，應盡可能安排精神科或綜合醫院心理衛生門診的課間見習教學。學生通過查閱病歷、觀摩問診、案例討論、詢問病史等臨床活動，結合心理測驗及相關心理治療等工作，了解各類精神心理疾病的分類、診斷標準，提高問診、詢問病史、精神檢查、輔助診斷、常用心理測驗量表使用等操作技能和實踐能力，以達到培養學生臨床思維和解決實踐問題能力的目的。
六、合理安排教學內容，重視人文精神培養
目前，我國重性精神病發病率有下降的趨勢，而情感性精神障礙、神經癥、應急相關障礙等與社會心理因素相關精神心理疾病發病率逐年增加。因此，變態心理學教學需要適應時代要求，將課程重點內容向神經癥等傾斜。同時，由于歷史和社會文化原因，精神心理疾病患者容易受到社會歧視，在就醫過程中更需要心理治療工作人員的支持、鼓勵和理解。因此，在具體的變態心理學教學過程中應重視對學生人文精神的培養，如增加變態心理學發展史的教學內容，使學生了解精神心理疾病患者在歷史上受到的不公正待遇，了解人文精神在變態心理學發展中的重要作用，以及變態心理學、精神病學等學科逐步建立在人類發展史上的意義。通過相關的介紹，提升學生人格的整體境界。
綜上所述，通過對變態心理學傳統教學模式的改革，豐富教學內容與創新教學方式，能夠增強學生的學習興趣，更好地掌握變態心理學的理論知識，提高獨立思考和解決實際問題的能力，增強學生對心理測試與評估、發展心理學、心理治療學等相關科目的掌握和理解，能夠初步識別常見的精神心理疾病，實現人才培養目標，為培養優秀的臨床心理工作人才打下基礎。
[ 參 考 文 獻 ]
[1] 劉新民.變態心理學[M].北京：人民衛生出版社，2007.
[2] 王紅星，蔡焯基.提高醫學生精神病學臨床教學質量的探討[J].山西醫科大學學報（基礎醫學教育版），2010，12（2）：202-204.
[3] 潘俊.關于高職高專心理學課程教學改革的思考[J].大學教育，2012，（8）：108.
[關鍵詞] 高職院校；心理健康；教育教學；問題與建議
[作者簡介]耿菲菲（1984—），女，江西科技師范大學教育學院2010級碩士研究生。（江西南昌 330013）
一、引言
大學生心理健康教育是提升大學生心理素質必不可少的方式。教育部2001年3月16日印發的《關于加強普通高等學校大學生心理健康教育工作的意見》明確指出：當前高校大學生心理健康教育工作的主要任務是根據大學生的心理特點，有針對性地講授心理健康知識，開展輔導或咨詢活動，幫助大學生樹立心理健康意識，優化心理品質，增強心理調適能力和社會生活的適應能力，預防和緩解心理問題，幫助他們處理好環境適應、自我管理、學習成才、人際交往、交友戀愛、求職擇業、人格發展和情緒調節等方面的困惑，提高健康水平，促進德智體美等全面發展[1]。與普通本科院校的學生相比，高職學生存在著更多的來自學習環境、就業等方面的壓力，在成長成才路上面臨著更大的困難。因此心理健康教育在高職院校中更顯得重要。
心理健康教育與每個學生日常的學習和生活是緊密聯系，有著較強的現實意義，本應是受到學生關注和歡迎的。然而當前的現實是：學生逃課、曠課現象普遍存在，學生學習積極性普遍不高，課程教學總體效果不明顯。究其原因主要有：高職院校的心理健康課程內容與學生的實際需求不相符；任課教師在教學模式上過于單一；在考評制度上，僅僅是給個題目寫篇小論文或者試卷形式讓學生死記硬背，嚴重削弱了學生的學習積極性。這樣的心理健康教育教學僅僅停留在空洞的理論說教上，其應有的應用價值體現不出來。
二、存在的問題
（一）教學目標偏離
高職院校以培養高級技能型、應用型人才為目標。這一目標使得學校把教育重點放在學生專業課的教學上，其他的人文學科的教學則被放在次要位置。心理健康教育課程只是作為提高學生基本素質的課程，加之這些課程都是基于教育部門硬性規定開設的，所以還沒有得到足夠的重視。當前，高職院校心理健康教育課程的教學目標僅限于達到預防心理問題和治療心理問題的作用。因此勢必使上課教師把重點聚焦在“問題”上，教育學生怎么矯正心理問題，忽視了對學生積極品質和情緒的培養。過于片面、消極的目標偏離了正面的教育導向，會使學生產生自我防御和排斥心理，從而降低了心理健康教育的作用。
（二）教學內容理論性過強
高職院校心理健康教育課本基本都是以普通心理學的基礎知識為主，另外加一些發展心理學、社會心理學、教育心理學、健康心理學等相關方面的內容。對于高職院校的學生來說，理論性太強，缺乏趣味性、可讀性，不符合他們的學習特點與接受能力，而且純理論的講授會使課程變得枯燥、單調，減少了學生學習的興趣。同時，缺乏符合高職院校學生特色和他們所關注問題的心理健康教學內容，使他們的心理健康教育需求無法得到滿足，因此不但不能給學生帶來幸福感反而會使他們感到學習心理健康教育是一種心理負擔和學業壓力，進而對心理健康教育課程產生望而卻步的學習態度。
（三）學時安排不合理
我國的高職教育，在較長的時間內遵循以學科結構為中心的辦學模式，課程設置重視專業課，忽視人文、品質類的教育課程。據了解，高職心理健康教育課程多為學期課程，每學期的課時一般為16課時，部分是32課時，教學時間短，教學進度快，而且是以公共課的形式開設，上課時間多安排下午后幾節課或者周六、周日，教師、學生的休息時間被占用，因此很容易造成教師與學生的反感情緒。結果使心理健康教育在高職院校成了“教師為完成教學任務而教，學生為得到學分而學”的學科。
（四）教學方法單一
高職院校的心理健康課程主要采用理論知識講授的方式，缺乏師生互動，單方面的傳授方式不能引起學生的興趣。由于多數學生的基礎文化知識掌握不牢固，缺乏對理論知識學習的耐心，有些學生甚至產生了較為嚴重的厭學情緒。雖然部分高職院校在課程內容中加入了團體心理輔導，但是因為學校沒有配備專門的團體輔導室，團體課程只能在普通教室中進行，硬件設施的欠缺使團體心理輔導課程的教育作用不能充分發揮出來。
三、高職院校心理健康教育教學的對策建議
（一）以培養積極品質和幸福體驗為目標
高職院校的心理健康教育的目標應以培養學生積極地品質和幸福體驗為目標。這就需要教師以人本主義的教學觀教育學生。首先，要認識到學生是教學的主體，教師在教學過程中，要學會理解、尊重、積極關注學生，啟發他們運用心理學知識認識自己、接納自己，積極、樂觀地面對遇到的問題，理性地分析、處理自己在生活中遇到的問題；其次，認識到教育的目的在于促進學生的發展，使他們成為能夠適應變化、主宰自己命運的“自由人”，能夠在學習過程中體驗到幸福和成就感[2]。
（二）構建符合高職生特色的課程內容
高職院校心理健康教育課程應根據高職院校學生心理發展特點和學習能力來進行設置和編寫，在保留內容的共性特征外，具有個性的特色。課程可以采取必修課與選修課相結合的方式，必修課程以普及心理學知識為主，力求通俗易懂，減少心理學專業名詞和專業理論的陳述，講解學生現實生活中的案例，幫助學生將所學知識與自己生活緊密聯系起來[3]。在心理健康教育這門必修課基礎上開設選修課程，如：積極心理學，幸福心理學等，而且選修課程的開設要與專業和學生的需求緊密結合。課程內容應符合高職院校學生特點的，并且要針對不少高職生對自己未來的職業發展感到迷惘，覺得自己的未來沒有希望，缺乏信心，甚至自暴自棄的情況，開展職業心理教育。深入到各行各業內部，研究高職院校相關專業的行業或崗位心理，再結合學生自身的情況進行心理健康知識的教育，提高學生適應行業或崗位的能力，正確認識自己所從事的職業，積極面對未來的工作。
（三）合理安排課時，彌補課時數
高職院校心理健康教育需要足夠且合理的課時安排，心理健康教育的課時最好安排在周一到周五，這樣老師和學生的都處于良好的狀態，可以提高學生的學習效率，培養好的學習態度。同時為了彌補課時數不足，高職院校可以開展講座或者團體輔導，使學生參與到活動中來，親身體會心理學知識的實用價值以及對個體和團隊的意義。讓他們不僅在理性上理解和掌握知識，同時在感性上感受心理學知識的奧妙與樂趣。
（四）重視教學過程，講授為主多種方式相結合
人本主義的教學目標是強調教學過程而不是結果。這就需要心理健康教育課程的教師嘗試把不同的教學方法有機結合，以講授為主，多種方式相結合。可以嘗試如下教學方法：運用制作豐富多彩的多媒體PPT課件和網絡技術、案例分析、心理劇、故事續寫、自我白描、心理訪談、專題講座、心里影視欣賞等[4]。這樣既可以吸引學生的注意力和學習興趣，同時可以將理論客觀知識與主觀感受、體驗相結合，印象會更加深刻，而且能將這些理論用于實踐，真正提高學生素質。又比如：可以采用主題活動的形式，將班級統一采取分組活動，每組選一個代表，老師給每個組員說明活動的規則，活動結束之后，大家一起分享活動后的收獲，活動過程中所遇到的問題。教師向大家說明活動的目的、需要掌握的知識、通過活動體會到的感受在心理學上的解釋和遇到相關問題該如何去解決等，讓學生親身感受和體會，進而從感性認識上升到理性認識，更加深刻地理解和掌握理論知識，提高他們的學習興趣和幸福感！
四、總結
我們要重視高職院校的心理健康教育，不斷地加深認識，進行相應的改革，解決當前存在的諸多問題。只有這樣，才能提高學生的積極性，讓學生學會把心理健康教育學到的知識運用到日常生活中去，學會解決諸如學習壓力、人際交往困惑、情緒、情感困惑等問題。
