發(fā)布時(shí)間：2023-03-25 10:48:46
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的個(gè)性化教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、職教語(yǔ)文教育改革方向和空間定位
現(xiàn)在職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教育無(wú)論是在任課教師、教材、質(zhì)量的評(píng)估上，還是在教學(xué)方法方面都存在諸多問(wèn)題，嚴(yán)重制約了中職語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和水平的提高。其根本原因是職教語(yǔ)文教育還沒(méi)有適應(yīng)職業(yè)教育的發(fā)展方向，沒(méi)有找準(zhǔn)自己生存發(fā)展的基點(diǎn)。那么，職教語(yǔ)文教育發(fā)展的基點(diǎn)到底在哪兒，傳統(tǒng)文化的傳承性、職業(yè)教育的職業(yè)性、還是職業(yè)教育的專(zhuān)業(yè)性？
就職教語(yǔ)文教育改革爭(zhēng)論的焦點(diǎn)來(lái)看，目前有一種主流的看法是職教語(yǔ)文教育發(fā)展的基點(diǎn)應(yīng)集中在專(zhuān)業(yè)性上，即職教語(yǔ)文要以學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)為內(nèi)容，以傳統(tǒng)語(yǔ)文固有的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”等個(gè)體為形式構(gòu)建專(zhuān)業(yè)化“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”教學(xué)模塊，使職教語(yǔ)文直接與專(zhuān)業(yè)掛鉤，直接為學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)服務(wù)。對(duì)這一觀點(diǎn)，筆者以多年的職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)來(lái)看難以茍同。一是這一做法似乎顯得有些機(jī)械，把活生生、充滿靈性和趣味的語(yǔ)文教育變得教條、呆板；二是把“語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)化”作為教改的指導(dǎo)思想在實(shí)踐上有很大局限性，以此思想為指導(dǎo)多數(shù)專(zhuān)業(yè)的“專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文”教育體系難以構(gòu)建；三是從思辨角度來(lái)分析，這一做法似乎有從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端的傾向，即從純粹的文化課走向純粹的專(zhuān)業(yè)課。
職教語(yǔ)文教育具有文化性和職業(yè)性的雙重屬性，兩者不可偏頗。就兩者的關(guān)系來(lái)說(shuō)，文化性是基礎(chǔ)，職業(yè)性是核心。文化性強(qiáng)調(diào)的是職教語(yǔ)文教育的服務(wù)性，職業(yè)性強(qiáng)調(diào)的是職教語(yǔ)文教育的方向性。從傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育強(qiáng)調(diào)文化性到職教語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)文化性和職業(yè)性合二為一應(yīng)是職教語(yǔ)文教改的整合空間。因此，職教語(yǔ)文教育改革必須在文化性和職業(yè)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)和構(gòu)建適合職業(yè)教育特性的教學(xué)體系、教學(xué)模塊、教學(xué)方式與教學(xué)手段，以提升學(xué)生的職業(yè)綜合素質(zhì)和職業(yè)綜合能力。
職教語(yǔ)文教育改革堅(jiān)持職教語(yǔ)文的文化性和職業(yè)性雙重屬性，是與中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課應(yīng)培養(yǎng)的能力及教學(xué)目標(biāo)相一致的。《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱（試行）》中指出：“中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)是：在初中語(yǔ)文的基礎(chǔ)上，通過(guò)課內(nèi)外的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)展必需的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)一步提高現(xiàn)代文閱讀能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力，培養(yǎng)淺易文言文的閱讀能力、文學(xué)作品欣賞能力以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，養(yǎng)成自學(xué)和運(yùn)用語(yǔ)文的良好習(xí)慣，為提高全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力奠定基礎(chǔ)。”
二、職教語(yǔ)文的文化性與教育模塊的構(gòu)建
職業(yè)教育是直接服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的教育。我們不可以說(shuō)職業(yè)教育就是就業(yè)教育，如果將職業(yè)教育等同于就業(yè)教育，職業(yè)教育就會(huì)失去文化的光輝。職教語(yǔ)文教育的文化性有其內(nèi)涵性的一面，也有服務(wù)性的一面。就其內(nèi)涵性而言，職教語(yǔ)文教育主要是對(duì)學(xué)生的思想、情感、意識(shí)、智力等方面的培養(yǎng)，而就其服務(wù)性而言，又主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是為專(zhuān)業(yè)課服務(wù)的功能，即職教語(yǔ)文教育的智力；二是職業(yè)教育的受教育者人格轉(zhuǎn)化的社會(huì)化功能。
中職語(yǔ)文教育能力包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等的基礎(chǔ)性能力以及學(xué)生自學(xué)能力（包括獲取信息能力和整合信息力能力）、合作能力與協(xié)調(diào)能力、規(guī)劃和組織活動(dòng)能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題能力、負(fù)責(zé)能力、創(chuàng)新能力等的一系列通用職業(yè)能力。在職教語(yǔ)文教改實(shí)踐中應(yīng)要特別注意對(duì)學(xué)生這些方面能力的設(shè)計(jì)和培養(yǎng)。
職業(yè)教育直接服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的顯著特點(diǎn)，要求我們對(duì)語(yǔ)文教育能力的培養(yǎng)和設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)的實(shí)際，從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活及將來(lái)就業(yè)的社會(huì)環(huán)境中尋找與學(xué)生發(fā)展、成長(zhǎng)密切相關(guān)的教育素材，構(gòu)建具有區(qū)域性特征的職教語(yǔ)文文化性教育模塊。美國(guó)教育家華特·可樂(lè)涅斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，這一論斷從側(cè)面說(shuō)明了職教語(yǔ)文教育貼近學(xué)生生活的重要性。
不區(qū)分地理區(qū)域、不關(guān)注學(xué)生的切身感受，在一個(gè)很少生長(zhǎng)荷花、四季很不明顯的地方，自賞自醉地給一群基礎(chǔ)比較差、面臨就業(yè)壓力的學(xué)生講“荷塘月色”，講“春天的腳步”，講“和風(fēng)細(xì)雨”是多么痛苦。為什么我們不能從當(dāng)?shù)匚幕膫鞒兄衼?lái)設(shè)計(jì)、構(gòu)建與學(xué)生今后生活、工作密切相關(guān)的文化教育模塊呢？
職教語(yǔ)文教育的服務(wù)性，一個(gè)重要的方面就是職教語(yǔ)文教育擔(dān)負(fù)著學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)的責(zé)任，即學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)。專(zhuān)業(yè)課上，老師常常抱怨學(xué)生不知簡(jiǎn)答題、論述題作業(yè)該如何做，答題過(guò)于簡(jiǎn)單化，學(xué)生理解能力不夠，不能全面、準(zhǔn)確、有條理地回答問(wèn)題，答題時(shí)在書(shū)上找小標(biāo)題、解釋時(shí)在段落中找句號(hào)，不能很好地分析、歸納、概括，全面、準(zhǔn)確、深刻地回答問(wèn)題。
職教語(yǔ)文教育的社會(huì)化功能是職教語(yǔ)文在職業(yè)教育中不應(yīng)被忽視的使命。它擔(dān)當(dāng)著學(xué)生由“自然人”、“家庭人”、“學(xué)生”向“社會(huì)人”轉(zhuǎn)化的重要使命。中職學(xué)生很多人已經(jīng)習(xí)慣了“被照顧”和“被教育”的生活，尤其是在獨(dú)生子女環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生。就業(yè)后的自立能力和適應(yīng)社會(huì)的能力不能不引起職業(yè)教育的關(guān)注。
職教語(yǔ)文教育的智力性和社會(huì)化功能應(yīng)該是職教語(yǔ)文教育改革教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)和構(gòu)建兩個(gè)重要的文化性教育模塊。
三、職教語(yǔ)文的職業(yè)性與教育模塊的構(gòu)建
“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”是我國(guó)職業(yè)教育先驅(qū)黃炎培先生曾經(jīng)對(duì)職業(yè)教育內(nèi)涵的形象詮釋。教育肩負(fù)著幫助人社會(huì)化的任務(wù)，而職業(yè)化是人社會(huì)化的重要內(nèi)容，因而職業(yè)教育是人類(lèi)教育的一個(gè)重要組成部分。職業(yè)教育的終極目標(biāo)是以就業(yè)教育與生存教育為核心，為社會(huì)輸送具有綜合職業(yè)能力的應(yīng)用型、技能型的專(zhuān)門(mén)人才。從另一個(gè)角度來(lái)看，面對(duì)激烈的人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，中職學(xué)生作為一名求職者要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位，找到一份好的工作，就必須具有良好的職業(yè)素養(yǎng)。因此“職業(yè)化”是市場(chǎng)對(duì)職業(yè)語(yǔ)文教育的基本要求。
職業(yè)化是新型勞動(dòng)觀的核心內(nèi)容，是一種自律性的工作態(tài)度，是按照職業(yè)道德要求的工作狀態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、制度化。其基本的內(nèi)涵是德才兼?zhèn)洹⒆灾髋c協(xié)作，核心是職業(yè)化素養(yǎng)，包括職業(yè)道德與責(zé)任意識(shí)，其次是職業(yè)化技能和職業(yè)化的行為規(guī)范。
建立在職教語(yǔ)文文化性教育模塊基礎(chǔ)上的職教語(yǔ)文職業(yè)性教育，除了要承擔(dān)課程本身的職業(yè)化技能教育重任外，還必須擔(dān)負(fù)起學(xué)生職業(yè)道德教育和學(xué)生職業(yè)化行為規(guī)范的教育，并根據(jù)職業(yè)道德教育、職業(yè)化技能教育和職業(yè)化行為規(guī)范，設(shè)計(jì)和構(gòu)建適應(yīng)學(xué)生職業(yè)化成長(zhǎng)的教育內(nèi)容和教育模塊。通過(guò)職業(yè)化教育，一方面使未來(lái)的企業(yè)員工在職業(yè)道德上符合要求，在文化上符合行業(yè)規(guī)范，另一方面也使學(xué)生養(yǎng)成標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、制度化的行為習(xí)慣。
以上只是筆者就職教語(yǔ)文教育改革的方向及相應(yīng)的教育模塊、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)和構(gòu)建提出的一些粗略的看法，其完整性和有效性有待于進(jìn)一步完善。我們深知職教語(yǔ)文教育改革的路還很長(zhǎng)，要做的事情還很多，我們深信只有不斷地探索，職教語(yǔ)文教育的改革定將迎來(lái)燦爛的明天。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊小微.教育研究的原理與方法[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2010.
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個(gè)性化教育，是指通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了解，測(cè)試，逐步掌握其學(xué)習(xí)情況，進(jìn)而根據(jù)社會(huì)或未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)學(xué)生的潛質(zhì)特征和自我價(jià)值傾向以及學(xué)生的自身意愿與發(fā)展要求，為其量身定制教育目標(biāo)，教育計(jì)劃，輔導(dǎo)方案以及執(zhí)行管理系統(tǒng)。通過(guò)此種方法，能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)，學(xué)習(xí)觀念，學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)技能等反面產(chǎn)生積極地影響，最終達(dá)到使學(xué)生獲得教育成果。個(gè)性化體育教育也就是把個(gè)性化教育的理念融入到體育教育中的一種方法。教育家弗雷內(nèi)說(shuō)：“學(xué)生某一方面的成功，會(huì)促使其他方面的成功”。所以在體育教育中，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，能夠在提高學(xué)生體育素質(zhì)的同時(shí)，也開(kāi)發(fā)了學(xué)生的體育潛能，使其對(duì)體育活動(dòng)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而使體育教育得到意想不到的收獲。
2高校體育教育中實(shí)行個(gè)性化教學(xué)的原因及可行性
2.1個(gè)性化體育教育是實(shí)行因材施教教育原則的重要體現(xiàn)
因材施教，是現(xiàn)代教育理念中一個(gè)重要的組成部分。在我國(guó)傳統(tǒng)體育教育中，所有學(xué)生以同一套教育方案教育，這樣會(huì)使學(xué)生的天賦，潛能被忽視。個(gè)性化體育教育以因材施教的教育理念，對(duì)不同的學(xué)生，根據(jù)其特點(diǎn)，選擇不同的方式進(jìn)行教育培養(yǎng)，這樣做，對(duì)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展更有利。能夠使學(xué)生之間的差異被充分的認(rèn)識(shí)，還能夠在學(xué)生的學(xué)習(xí)與成績(jī)考評(píng)中被充分的加以利用，從而使每一個(gè)學(xué)生都能在自身的基礎(chǔ)上相應(yīng)的適應(yīng)性的發(fā)展，體現(xiàn)了教育的普及型，全面性。溶同時(shí)，對(duì)于不同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)能力的學(xué)生，個(gè)性化的教育方式，才能使學(xué)生在公平合理的環(huán)境下共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，積極有力的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2.2高校體育教育中實(shí)施個(gè)性化教育可對(duì)其他教育產(chǎn)生積極影響
在高校體育教育中貫徹落實(shí)個(gè)性化教育在發(fā)展自身的同時(shí)，也可以促其他各類(lèi)教育個(gè)性化的共同發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生的體育愛(ài)好和興趣有多樣性的特點(diǎn)。面對(duì)多樣化的體育愛(ài)好，這就要求體育教師順應(yīng)現(xiàn)代體育教育的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生實(shí)行個(gè)性化教學(xué)。對(duì)于體育及哦啊與眾個(gè)性化教育的成功，能夠帶動(dòng)高校中各類(lèi)個(gè)性化教育的發(fā)展，例如可以在其他學(xué)科的課堂上，讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下自主組織教學(xué)，自主進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的討論，使學(xué)生成為了教學(xué)中的主導(dǎo)者這樣激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生在得到知識(shí)的同時(shí)，也鍛煉了自身的學(xué)習(xí)能力，使自身的多方面能力得到鍛煉，提高了學(xué)生的素質(zhì)。
3關(guān)于個(gè)性化體育教育的實(shí)施方案
3.1確定個(gè)性化體育教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)
促進(jìn)大學(xué)生體育個(gè)性發(fā)展的首要因素，首先在于高校所設(shè)定的培養(yǎng)目標(biāo)，它是教學(xué)中的指南針，對(duì)學(xué)生的教育起著導(dǎo)向的作用。個(gè)性化教育的培養(yǎng)目標(biāo)可以分為兩點(diǎn)，第一：學(xué)生要達(dá)到高校體育教育目標(biāo)的基本要求。第二：針對(duì)不同學(xué)生的體育素養(yǎng)特點(diǎn)，因材施教的指定培養(yǎng)方案，這套培養(yǎng)方案還要將學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)和未來(lái)職業(yè)發(fā)展的需要考慮進(jìn)去，使學(xué)生在掌握職業(yè)應(yīng)用型運(yùn)動(dòng)技能與方法的同時(shí)，也能掌握未來(lái)職業(yè)所需的特殊運(yùn)動(dòng)素質(zhì)。個(gè)性化的培養(yǎng)目標(biāo)，要求構(gòu)建新的課程體系與之配合，將學(xué)生作為課程的主體，體現(xiàn)多元化的培養(yǎng)目標(biāo)，課程設(shè)置上可以選擇基礎(chǔ)課和選修課兩種方式。基礎(chǔ)課主要分為理論還有實(shí)踐兩個(gè)部分，關(guān)于基礎(chǔ)課的教學(xué)在傳統(tǒng)體育教學(xué)加以創(chuàng)新。對(duì)于選修課，則是個(gè)性化體育教學(xué)的重點(diǎn)，要根據(jù)學(xué)生不同的興趣以及不同的身體素質(zhì)來(lái)制定課程方案及課程目標(biāo)，使所有學(xué)生共享個(gè)性化體育教學(xué)成果。
3.2實(shí)現(xiàn)多樣化的教學(xué)方案
由于體育課程設(shè)置的形式，內(nèi)容和學(xué)生的差異以及教師教授的側(cè)重點(diǎn)不同，決定了教育模式應(yīng)該是多樣性的，個(gè)性化的。要體現(xiàn)以學(xué)生為主體，以學(xué)生對(duì)體育知識(shí)，體育技能的需求與問(wèn)題為中心，突出能力與素質(zhì)的培養(yǎng)。根據(jù)學(xué)生整體水平不均衡的情況，有差別的設(shè)計(jì)體育課程的教學(xué)方案，使體育教學(xué)有效做到由原來(lái)的“片狀”轉(zhuǎn)變?yōu)椤包c(diǎn)狀”的個(gè)性化教學(xué)，使學(xué)生都能收獲相應(yīng)的知識(shí)，該方案能夠最大化教學(xué)成果。合理利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，注重信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)給學(xué)生帶來(lái)的影響，用一種創(chuàng)造性的體育教學(xué)方法，使學(xué)生在擁有必備的體育知識(shí)，體育技能的同時(shí)能夠?qū)€(gè)性化進(jìn)行發(fā)揮，在運(yùn)動(dòng)中得到自我滿足感。
4結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：大專(zhuān)語(yǔ)文課程；個(gè)性化教學(xué)；討論0課程研究
1.前言
大專(zhuān)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)不同于其他時(shí)段，主要是將培養(yǎng)綜合素質(zhì)作為重要內(nèi)容。為了使得大專(zhuān)學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)上感受到樂(lè)趣，同時(shí)還能夠提高他們的閱讀能力，文學(xué)鑒賞能力和語(yǔ)言能力，需要采取個(gè)性化的教學(xué)方式。在大專(zhuān)語(yǔ)文課程教學(xué)中實(shí)施個(gè)性化的教學(xué)需要了解當(dāng)前教學(xué)方式中存在的問(wèn)題，科學(xué)有效的改革教學(xué)方法，切實(shí)做好大專(zhuān)學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)工作。
2.大專(zhuān)課程實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)的積極意義
2.1適合時(shí)展的需要。目前，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展，處于知識(shí)信息大爆炸的時(shí)代，對(duì)人的整體素質(zhì)的要求更高。而且，我們正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)環(huán)境和就業(yè)形勢(shì)較為嚴(yán)峻，對(duì)人的整體素質(zhì)也是要求的越來(lái)越高。相應(yīng)的大專(zhuān)院校的畢業(yè)生在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的壓力也是越來(lái)越大，如果沒(méi)有很好的整體素質(zhì)，就很容易在競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)地位，所以，加強(qiáng)對(duì)大專(zhuān)院校人才的培養(yǎng)是時(shí)展的必然要求。大專(zhuān)院校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程中，要站在一定的高度，看到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人才多樣性的需求，要盡可能的保證科學(xué)文化知識(shí)和學(xué)生的自我修養(yǎng)能夠?qū)崿F(xiàn)完美結(jié)合。這樣才能滿足不同行業(yè)、不同崗位對(duì)人員的需求。在大專(zhuān)學(xué)校的語(yǔ)文課程教學(xué)過(guò)程中，主要是進(jìn)行個(gè)性化的教學(xué)，在綜合素質(zhì)的培養(yǎng)的基礎(chǔ)上突出學(xué)生自身的素質(zhì)，讓他們能夠更好地融入社會(huì)，接受挑戰(zhàn)。2.2構(gòu)建學(xué)生個(gè)性的必然途徑。大專(zhuān)學(xué)習(xí)階段也就是一個(gè)人學(xué)習(xí)的高級(jí)階段，這個(gè)階段的教育對(duì)人具有非常重要的意義，是夠能夠培養(yǎng)出適合社會(huì)需要的優(yōu)秀人才，也是目前大專(zhuān)學(xué)校在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教學(xué)以及人才培養(yǎng)過(guò)程中需要高度重視的問(wèn)題。如果單純的進(jìn)行知識(shí)水平的比較，大專(zhuān)學(xué)生和本科、研究生相比還是有一定差距的，為了盡可能的縮短這種差距，就要盡可能的培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人能力。在所以的課程教學(xué)中，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想意識(shí)和思維習(xí)慣，一旦學(xué)生有了獨(dú)特的意識(shí)和習(xí)慣，思想的個(gè)性化也就能自然而然的形成。如今，思想個(gè)性化的人是每個(gè)行業(yè)都缺少的緊缺型人才，所以，大專(zhuān)的語(yǔ)文教學(xué)一定要充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，盡可能地培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，來(lái)滿足社會(huì)的實(shí)際需求。2.3實(shí)現(xiàn)以人為本的必然要求。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，其中是以人為中心的，這也就意味著在我們的實(shí)際生活和工作中要堅(jiān)持以人為本的原則，大專(zhuān)的語(yǔ)文教學(xué)工作也不例外，要盡可能的尊重學(xué)生的愛(ài)好和個(gè)性的差異，最大限度的發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。在進(jìn)行大專(zhuān)語(yǔ)文課程的教學(xué)過(guò)程中，要站在發(fā)展學(xué)生個(gè)性多樣化的角度上，采取多種教學(xué)方法和途徑，應(yīng)在一個(gè)適合學(xué)生發(fā)展學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)的一個(gè)良好的氛圍，在以社會(huì)的需求作為前提保證的基礎(chǔ)上，開(kāi)展適合當(dāng)前人才培養(yǎng)的教學(xué)方法和教學(xué)模式。2.4學(xué)生創(chuàng)造能力培養(yǎng)的必然途徑。經(jīng)濟(jì)在不斷地發(fā)展的同時(shí)，對(duì)于創(chuàng)新型人才的需求也越來(lái)越多，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)如果不能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就很難推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，所以在進(jìn)行大專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，一定要重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。其中最主要的方法就是采取個(gè)性化的教學(xué)手段，學(xué)生在思考問(wèn)題時(shí)，一定要跳出來(lái)，不能老是用傳統(tǒng)的思維去解決問(wèn)題，多多鼓勵(lì)學(xué)生挖掘自身的潛能，要有針對(duì)性的思考和研究問(wèn)題，這樣才能形成屬于自己的創(chuàng)造性思維，和其他的人的能力和素質(zhì)區(qū)分開(kāi)來(lái)，更好地參與激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。
3.加強(qiáng)大專(zhuān)語(yǔ)文課程個(gè)性化教學(xué)的措施
3.1尊重學(xué)生，樹(shù)立個(gè)性化的學(xué)習(xí)目標(biāo)。大專(zhuān)語(yǔ)文知識(shí)課程的學(xué)習(xí)應(yīng)該和其他階段語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)是不同的，這點(diǎn)需要教育工作者有個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。對(duì)于大專(zhuān)學(xué)生而言，語(yǔ)文課程就是為了提高他們的綜合素質(zhì)，而不是為了單純地了解語(yǔ)文知識(shí)。教育工作者在開(kāi)展大專(zhuān)語(yǔ)文課程時(shí)，需要尊重每個(gè)學(xué)生的自我愛(ài)好，不能夠強(qiáng)求他們一定學(xué)習(xí)某一方面。3.2教學(xué)方式和教學(xué)手段的多樣化。在大專(zhuān)語(yǔ)文課程教學(xué)中，為了使得學(xué)生們對(duì)這們課產(chǎn)生一定的興趣，需要采取相應(yīng)多元化的教學(xué)方法。單一的教學(xué)方式不僅使得教師沒(méi)有挑戰(zhàn)性，同時(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)也顯得枯燥無(wú)味。3.3鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的創(chuàng)作。大專(zhuān)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)就是為了培養(yǎng)學(xué)生的多方面素質(zhì)，創(chuàng)作能力就是其中的一項(xiàng)。正所謂學(xué)以致用，在經(jīng)過(guò)語(yǔ)文課程的教學(xué)之后，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作，寫(xiě)作的方向主要根據(jù)個(gè)人的興趣來(lái)確定。3.4課程評(píng)價(jià)方式的多樣化。在對(duì)大專(zhuān)生的語(yǔ)文課程成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)該采取多樣化的評(píng)價(jià)方式，而不是僅僅憑借著某一方面來(lái)進(jìn)行。
4.結(jié)束語(yǔ)
總而言之，大專(zhuān)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)具有積極作用。語(yǔ)文知識(shí)的魅力就是能夠?qū)θ说臍赓|(zhì)和思想以及談吐產(chǎn)生潛移默化的影響，是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。在大專(zhuān)語(yǔ)文課程實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的教學(xué)方式，能夠提高大專(zhuān)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的質(zhì)量。相關(guān)單位對(duì)此應(yīng)該引起足夠的重視，在人們都關(guān)注外語(yǔ)的學(xué)習(xí)時(shí)，首先應(yīng)該將本國(guó)語(yǔ)言學(xué)好，這也是滿足社會(huì)發(fā)展的需要。
作者:許貝 單位:太原幼兒師范學(xué)校
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【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 個(gè)性化 教學(xué)
在教學(xué)領(lǐng)域中，個(gè)性化閱讀一直是眾多教育界人士研究探討的重要課題，有學(xué)者認(rèn)為個(gè)性化閱讀不僅僅是傳統(tǒng)意義上的一種教學(xué)方式，同樣也不是一種單純的教學(xué)模式，實(shí)際上它被認(rèn)為是一種教育教學(xué)的理念，它是在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中以閱讀為介質(zhì)反應(yīng)個(gè)性化教育觀念的一種教學(xué)方法，從某種意義來(lái)說(shuō)是它既體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識(shí)、主體行為。又展現(xiàn)了學(xué)生的主體能力。在個(gè)性化閱讀教學(xué)的理念下，教師在充分弘揚(yáng)學(xué)生的自我意識(shí)過(guò)程中，也在不斷延伸學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間及空間，將二者合理化安排、調(diào)整，充分尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自我想象力，以此鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性的差異性與眾多不同的解讀意義，并引導(dǎo)學(xué)生能夠更加積極主動(dòng)的參與課堂教學(xué)活動(dòng)與學(xué)習(xí)，自主發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)建文本的意義，更好的加深文本情感的認(rèn)識(shí)與領(lǐng)悟。以此來(lái)達(dá)到學(xué)生語(yǔ)言及精神的共同進(jìn)步與發(fā)展。可以說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)的實(shí)施將成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的新鮮血液與原動(dòng)力。
一、個(gè)性化閱讀教學(xué)對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的作用
就語(yǔ)言學(xué)習(xí)的方面而言，個(gè)性化閱讀教學(xué)有利用幫助學(xué)生領(lǐng)悟、累積、感受、運(yùn)用語(yǔ)言，借此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的時(shí)候從中認(rèn)識(shí)其深刻的道理、領(lǐng)會(huì)它所描寫(xiě)人物的思想情感、領(lǐng)悟其體現(xiàn)的精髓，同時(shí)在此學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷的積累語(yǔ)感，并且學(xué)著如何正確運(yùn)用。有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代的閱讀理論展現(xiàn)的是閱讀者高度的個(gè)性化心智活動(dòng)，閱讀需要憑借著個(gè)人的情感基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)文積淀來(lái)喚醒自我直覺(jué)意識(shí)，對(duì)文章做個(gè)性化理解閱讀，重新構(gòu)建一個(gè)新的文本。這樣對(duì)每個(gè)學(xué)生而言，因?yàn)閭€(gè)人的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)歷不同使得他們的經(jīng)驗(yàn)都是獨(dú)一無(wú)二的，因此每個(gè)學(xué)生將在自己的經(jīng)驗(yàn)背景下，帶著自己的風(fēng)格和個(gè)性來(lái)閱讀，及時(shí)針對(duì)同樣的一個(gè)詞語(yǔ)，同一個(gè)句子，往往也會(huì)有各不相同的理解和領(lǐng)悟。所以抓住關(guān)鍵語(yǔ)言點(diǎn)，使學(xué)生深入領(lǐng)悟理解，在個(gè)性理解的前提下組織有效的交流討論將各自的理解都展現(xiàn)出來(lái)，并能夠整理成為全面、準(zhǔn)確、深刻的理解語(yǔ)言，這才是教師在教學(xué)過(guò)程中的重要工作。
如何使用語(yǔ)言是我們語(yǔ)言學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，個(gè)性化閱讀教學(xué)的目的是在理解語(yǔ)言、感受語(yǔ)言的前提下讓學(xué)生能夠運(yùn)用文本語(yǔ)言以此來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)言水平。教師要通過(guò)鉆研教材，以教學(xué)目的為中心，抓住語(yǔ)言使用的關(guān)鍵點(diǎn)，在語(yǔ)言運(yùn)用的過(guò)程中強(qiáng)化對(duì)文本內(nèi)容意義的理解，拓展語(yǔ)言的學(xué)習(xí)運(yùn)用能力，取得個(gè)性化閱讀的成績(jī)。
語(yǔ)感的形成是學(xué)生在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上日益培養(yǎng)積累的對(duì)語(yǔ)言的感受能力。語(yǔ)感的培養(yǎng)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)工作的關(guān)鍵部分，因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)能力不同，對(duì)語(yǔ)言的感受可以說(shuō)是五花八門(mén)，千差萬(wàn)別。要開(kāi)展個(gè)性化的閱讀教學(xué)方式，就要使學(xué)生加深對(duì)語(yǔ)言的感受，發(fā)揮對(duì)語(yǔ)言文字的感悟能力，從而表現(xiàn)出應(yīng)有的價(jià)值。
二、個(gè)性化閱讀對(duì)情感學(xué)習(xí)的作用
在閱讀教學(xué)的過(guò)程中，個(gè)性化閱讀教學(xué)有利于學(xué)生接受情感、價(jià)值、態(tài)度觀的正向熏陶、引導(dǎo)及樹(shù)立。教師在教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)要投入感情、領(lǐng)悟感情，接受美好情感的感染和熏陶，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度來(lái)體會(huì)作者在寫(xiě)作時(shí)的情感，從而獲得美好的情感，發(fā)展美好情感，實(shí)現(xiàn)我們閱讀的價(jià)值與目的。有經(jīng)驗(yàn)豐富的資深教師執(zhí)教《天鵝的故事》，在精彩授課的尾聲向?qū)W生提問(wèn)：獵人以打獵為生，面對(duì)一大群天鵝，為什么放下了獵槍?zhuān)繉?duì)這樣一個(gè)思維容量很大的開(kāi)發(fā)性題，學(xué)生需要結(jié)合對(duì)文本的全面理解與感悟才能很好的做出回答，有學(xué)生認(rèn)為是獵人對(duì)這群可愛(ài)天鵝的愛(ài)心，不忍心射殺；也有人認(rèn)為我們應(yīng)該保護(hù)野生動(dòng)物；還有人認(rèn)為是獵人見(jiàn)天鵝的生存環(huán)境惡劣，動(dòng)了惻隱之心不忍心對(duì)它們采用這樣的殘忍方式來(lái)傷害天鵝……顯而易見(jiàn)，這是值得倡導(dǎo)和表?yè)P(yáng)的與文本主人公交流的過(guò)程，這樣的交流方式使得獵人與學(xué)生的情感交流到達(dá)了一定水平的和諧與統(tǒng)一。
三、個(gè)性化閱讀教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思維的作用
就思維訓(xùn)練的作用來(lái)說(shuō)，個(gè)性化閱讀教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性、深刻性和靈活性。思維的深刻性要求不被事物的表面現(xiàn)象所蒙蔽，而是通過(guò)表面的現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)最關(guān)鍵、最根本的問(wèn)題，借此達(dá)到對(duì)事物的深刻理解。小學(xué)生通常都因?yàn)橹R(shí)積累的不足，表面現(xiàn)象儲(chǔ)存的東西不多，可利用的東西相對(duì)太少，因此使思維的深刻性收到局限。個(gè)性化閱讀要通過(guò)從多方面理解閱讀的觀念讓學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生各自不同的理解與感受，在通過(guò)大家的交流活動(dòng)這種方式，把學(xué)生的思維向深層的意義引導(dǎo)，從而達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)意義。
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個(gè)性化的美術(shù)作業(yè)不是模仿與加工過(guò)程，而是一種創(chuàng)作的過(guò)程，如果作業(yè)內(nèi)容與要求被固化、范式化，則只能夠培養(yǎng)工匠，而非藝術(shù)家。所以，教師在美術(shù)作業(yè)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，要給學(xué)生個(gè)性的思維、情感表達(dá)留下足夠的自主空間，讓學(xué)生能夠大膽思維、充分表達(dá)。建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的作業(yè)一定是個(gè)性化的。
1.自主的空間，個(gè)性的保證
這個(gè)“空間”哪里來(lái)呢？這個(gè)空間要以學(xué)生主體性的保證為基礎(chǔ)，一方面給予學(xué)生足夠的時(shí)間與空間，讓學(xué)生自主活動(dòng)；另一方面，作業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容要“寬”、要求要“活”。作業(yè)內(nèi)容要相對(duì)寬泛一些，不要布置一些過(guò)于狹窄的創(chuàng)作主題，主題要能夠讓學(xué)生有個(gè)性化理解的空間，讓“一千個(gè)學(xué)生有一千個(gè)不同的哈姆雷特”。
如湘版美術(shù)教材中《星空》的創(chuàng)作，如果教師布置“用染紙法創(chuàng)作一幅星空的圖片，其中要包括月亮、流星、衛(wèi)星，以藍(lán)色為主色調(diào)……”這樣的作業(yè)就限制了學(xué)生個(gè)性化創(chuàng)作的空間。如果我們?cè)谔接懶强盏墓适隆⒎治鲂强盏拿利悺?duì)深邃的星空進(jìn)行無(wú)比的遐想以后，讓學(xué)生“根據(jù)自己的理解，用彩筆、撒鹽、吹色、油色吸附、染紙、電腦作畫(huà)等多種方法，表達(dá)自己對(duì)星空的理解、情感與想象等”，這樣的作業(yè)就有了較大的自由度，學(xué)生的作業(yè)就能夠呈現(xiàn)出豐富多彩的智慧與情感出來(lái)。
2.自由的思維，個(gè)性的提升
有了自主的空間以后，教師不能夠讓這個(gè)空間成為學(xué)生“隨意性”的自留地，沒(méi)有教師的激發(fā)與引導(dǎo)的空間是盲目的、低效的。所以，教師要善于通過(guò)多媒體、室外觀察等多種手段，通過(guò)激發(fā)討論、鼓勵(lì)發(fā)言、講述故事等形式，激發(fā)學(xué)生思維活動(dòng)，讓思維與情感交融，激發(fā)學(xué)生的想象力、點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花、深化學(xué)生對(duì)作業(yè)主題的理解。
思維的引導(dǎo)要尊重學(xué)生思維的規(guī)律，初中生的思維以形象思維為主，他們的生活經(jīng)驗(yàn)不多但體驗(yàn)深刻，他們的思維不深刻但是大膽而叛逆，教師的引導(dǎo)要順應(yīng)學(xué)生思維特點(diǎn)，既要防止學(xué)生思維“跑調(diào)”，也要防止思維“堵塞”。在思維引導(dǎo)的過(guò)程中，教師對(duì)作業(yè)的講解與示范必須是有限度的。在課堂布置作業(yè)之前，我們會(huì)圍繞作業(yè)的主題進(jìn)行一定的講解與示范，這個(gè)過(guò)程必須以學(xué)生為主體，盡量與學(xué)生一起討論、激發(fā)學(xué)生的思考、引發(fā)學(xué)生的情感，不要讓教師的聲音成為學(xué)生思維的桎梏。同時(shí)，教師的示范必須保持“低調(diào)”，防止成為學(xué)生模仿的唯一“指標(biāo)”。教師要善于順著學(xué)生的思維去示范，善于鼓勵(lì)學(xué)生互相示范，善于肯定學(xué)生的大膽設(shè)想與做法。這樣，學(xué)生創(chuàng)作過(guò)程才能夠成為個(gè)性的激發(fā)過(guò)程。
二、經(jīng)驗(yàn)與情感，個(gè)性化作業(yè)的靈魂
學(xué)生的個(gè)性化最核心的部分是不同的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)與不同的情感體驗(yàn)，這個(gè)過(guò)程的激發(fā)是個(gè)性化作業(yè)的靈魂，是美術(shù)作品的靈魂，是學(xué)生靈魂的表達(dá)。所以，初中美術(shù)個(gè)性化作業(yè)的生成要誕生在學(xué)生不同的經(jīng)驗(yàn)與感情之中，這樣的作業(yè)才是真正的個(gè)性化。
1.經(jīng)驗(yàn)是個(gè)性的起點(diǎn)
學(xué)生的創(chuàng)作過(guò)程是建立在其成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的，生活與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生創(chuàng)作的源泉。所以，個(gè)性化的作業(yè)設(shè)計(jì)要能夠充分發(fā)掘?qū)W生個(gè)性的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)他們對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行進(jìn)一步發(fā)掘、體驗(yàn)、升華，激發(fā)出創(chuàng)作的智慧，賦予作品生活的靈感。那么，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)如何在作業(yè)中被發(fā)掘、體驗(yàn)與升華呢？
首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考、回顧、表達(dá)自己的經(jīng)驗(yàn)，交流各自的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)一次課堂“生活經(jīng)驗(yàn)的頭腦風(fēng)暴”。例如：湖南版七年級(jí)美術(shù)教材中的《綠洲》，學(xué)生對(duì)于綠色、沙漠等有著極其豐富的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，而且有著較強(qiáng)的好奇心與表達(dá)欲望，可以讓學(xué)生談?wù)剬?duì)“綠”的理解，綠色與沙漠的故事，抒發(fā)自己的情感與經(jīng)歷等，這樣的過(guò)程既是語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程，也是經(jīng)驗(yàn)積累的過(guò)程，更是向美術(shù)表達(dá)過(guò)度的過(guò)程。
其次，要善于帶來(lái)學(xué)生體驗(yàn)生活。可以通過(guò)室外參觀、校外寫(xiě)生的形式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)校外生活進(jìn)行體驗(yàn)，在體驗(yàn)中激發(fā)創(chuàng)作的靈感與基礎(chǔ)素材。同時(shí)，教師可以在課堂教學(xué)中，通過(guò)多媒體、實(shí)物展示、教師示范講解等途徑，把生活知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)間接地傳遞給學(xué)生，同樣可以起到激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作靈感的效果。
2.情感是個(gè)性的本質(zhì)
如何激發(fā)學(xué)生的情感呢？初中生的情感比較單純而豐富，教師要研究學(xué)生的生活態(tài)度與價(jià)值觀，從正確的價(jià)值觀出發(fā)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)恨情仇，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。例如：在湖南版七年級(jí)美術(shù)教材的《中國(guó)結(jié)》一課中，教師可以通過(guò)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的教育，與學(xué)生分享中國(guó)結(jié)中蘊(yùn)藏的愛(ài)國(guó)之情，通過(guò)海外華人的愛(ài)國(guó)故事與中國(guó)結(jié)的融合，激發(fā)學(xué)生深刻理解這個(gè)簡(jiǎn)單圖案背后內(nèi)涵，激發(fā)創(chuàng)作激情。然后再布置相關(guān)的作業(yè)，這樣的作業(yè)一定能夠激發(fā)學(xué)生個(gè)體的創(chuàng)作智慧與靈感。
針對(duì)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生教育應(yīng)該選擇更適合學(xué)生發(fā)展的教育教學(xué)模式，能更激勵(lì)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)建一個(gè)和諧的師生氛圍，有效地培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。
體育教師擔(dān)任職高班主任的優(yōu)勢(shì)
1利用體育教師專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，注重班級(jí)團(tuán)隊(duì)建設(shè)
體育教師系統(tǒng)接受各類(lèi)體育項(xiàng)目專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，熟練掌握系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，深刻領(lǐng)會(huì)各類(lèi)活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)原理，并掌握人體生理和心理，能夠科學(xué)地教會(huì)學(xué)生基本運(yùn)動(dòng)技能，能安全有效地帶領(lǐng)學(xué)生參加各類(lèi)運(yùn)動(dòng)。班主任可以充分利用自己的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，適時(shí)適當(dāng)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，使班級(jí)在學(xué)校內(nèi)各類(lèi)團(tuán)體比賽中獲得優(yōu)勢(shì)。筆者在擔(dān)任班主任的期間，為了增強(qiáng)班級(jí)的集體榮譽(yù)感，召開(kāi)班干部會(huì)議，制定目標(biāo)、合理安排戰(zhàn)術(shù)，并積極備戰(zhàn)，加強(qiáng)技術(shù)指導(dǎo)，全班上下齊心協(xié)力力爭(zhēng)比賽取得佳績(jī)。班級(jí)內(nèi)還成立了幾個(gè)文體專(zhuān)業(yè)的興趣小組，充分發(fā)揮體育對(duì)學(xué)生的健身、健心、娛樂(lè)的作用，充實(shí)了班級(jí)業(yè)余生活，陶冶了學(xué)生情操，和諧了人際關(guān)系。聯(lián)賽期間，班主任親自擔(dān)任起教練角色，在戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)中充分發(fā)揮學(xué)生水平。另外要求沒(méi)有比賽的同學(xué)必須參與啦啦隊(duì)，讓同學(xué)之間增進(jìn)了解，促進(jìn)和諧，班級(jí)更加團(tuán)結(jié)。
2利用體育教師的個(gè)性魅力，熏陶班級(jí)學(xué)生形成良好的個(gè)性
親其師而信其道。體育教師的自信開(kāi)朗，待人熱情，情緒相對(duì)穩(wěn)定，大部分專(zhuān)業(yè)體育教師在成長(zhǎng)過(guò)程中都經(jīng)歷各類(lèi)賽事。而且所受的訓(xùn)練過(guò)程更需要付出相當(dāng)?shù)钠D辛，練就了他們吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔和必勝的斗志的性格。體育教師良好的個(gè)性心理優(yōu)勢(shì)以及大將風(fēng)度，都直接會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的感染力，學(xué)生樂(lè)于崇拜和模仿，從而使學(xué)生形成良好的個(gè)性。職高學(xué)生從內(nèi)心更希望和體育教師班主任成為兄弟和朋友。所以，在處理學(xué)生問(wèn)題的時(shí)候，體育教師也更具自信而且得心應(yīng)手。體育教師在班主任過(guò)程中會(huì)不自覺(jué)地滲透心理素質(zhì)的引導(dǎo)和訓(xùn)練。有意識(shí)有目的地對(duì)學(xué)生心理施加一些耐受性訓(xùn)練，使身心達(dá)到健康狀態(tài)和需要。體育教師的人格魅力、自信心、感召力將會(huì)對(duì)學(xué)生形成良好個(gè)性培養(yǎng)起到關(guān)鍵的作用。
3利用體育教師的活動(dòng)優(yōu)勢(shì)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了更多的活動(dòng)空間
學(xué)校是一個(gè)活動(dòng)的大場(chǎng)所，學(xué)生是活動(dòng)的個(gè)體。而體育教師則承載著一系列活動(dòng)的先導(dǎo)。在大大小小的校內(nèi)外活動(dòng)中，體育教師都要承擔(dān)組織、協(xié)調(diào)職能，使活動(dòng)有序開(kāi)展。體育教師的運(yùn)動(dòng)激情激勵(lì)和感染著學(xué)生。在建設(shè)一個(gè)班集體的過(guò)程中，活動(dòng)的作用顯著、形式多樣，如班級(jí)的大、小型活動(dòng)競(jìng)賽和班級(jí)之間的活動(dòng)競(jìng)賽以及外出的野營(yíng)、野餐、野外訓(xùn)練活動(dòng)等。體育教師所具備良好的社會(huì)活動(dòng)和組織能力，能較好協(xié)調(diào)各個(gè)部門(mén)和有關(guān)人員之間的關(guān)系。因此，在組織各類(lèi)班級(jí)活動(dòng)更是駕輕就熟，信手拈來(lái)。一個(gè)活動(dòng)的班級(jí)是充滿活力的班級(jí)，師生之間的一個(gè)小小問(wèn)題，學(xué)生之間的小小摩擦，只是平靜學(xué)習(xí)之余的小小的火花；一個(gè)活動(dòng)跳躍的班級(jí)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維和興趣，使學(xué)生激情飛揚(yáng)，張揚(yáng)青春，昭顯生命的本質(zhì)；一個(gè)律動(dòng)的班級(jí)必定是一個(gè)民主、朝氣、充滿力量的班級(jí)。體育教師擔(dān)任班主任將會(huì)通過(guò)更多的活動(dòng)影響學(xué)生，通過(guò)活動(dòng)來(lái)分解矛盾，減少摩擦，通過(guò)活動(dòng)提高學(xué)生的活動(dòng)能力，應(yīng)變能力，培養(yǎng)集體精神，構(gòu)建民主、平等、合作的師生交流平臺(tái)。
4體育教師注重體育精神，融于班級(jí)精神建設(shè)
體育教師一定程度上就是體育精神的傳承著，體育精神和職業(yè)高中階段學(xué)生所需要培養(yǎng)的一種專(zhuān)業(yè)思想和精神很貼近。體育精神的第一要?jiǎng)?wù)是尊重規(guī)則，對(duì)于職業(yè)高中學(xué)生來(lái)說(shuō)就是培養(yǎng)學(xué)生行為規(guī)范和職業(yè)規(guī)范和準(zhǔn)則；體育精神的實(shí)質(zhì)是公平，學(xué)生重新站在一起起跑線上，積極參與公平競(jìng)爭(zhēng)；職業(yè)教育也是學(xué)生的終身職業(yè)教育的開(kāi)始，不管是在校的學(xué)習(xí)和今后的工作崗位都必須遵循誠(chéng)信和公平公正的原則。體育精神的基礎(chǔ)是專(zhuān)業(yè)精神，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)專(zhuān)業(yè)，熱愛(ài)自己所選擇的專(zhuān)業(yè)，能培養(yǎng)學(xué)生做一行愛(ài)一行；體育精神的內(nèi)涵是尊重對(duì)手，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重教師、家長(zhǎng)、同學(xué)，還有上司、對(duì)手，并能飽含感恩之心來(lái)回報(bào)家庭、社會(huì)和學(xué)校；體育精神的最高境界是尊重失敗，讓學(xué)生正視失敗，并能在以后的學(xué)習(xí)和工作中重新崛起。體育教師將這些體育精神融于自己的班主任工作中，融于班級(jí)精神建設(shè)中以及教育教學(xué)工作中。
5體育教師的“陽(yáng)光”形象，折射耀眼的光彩
言傳身教，體育教師很多時(shí)候是“身教”，體育教師的魅力不只是體現(xiàn)在其扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和良好的技術(shù)水平，還有一部分來(lái)自于體育教師自身的形象。體育教師朝氣蓬勃、積極樂(lè)觀健康形象，上課標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作示范展示，大量的肢體語(yǔ)言和情感言語(yǔ)的有效結(jié)合賦予學(xué)生很大的感召力和吸引力，使他們產(chǎn)生愉悅心情和興奮的感覺(jué)。通過(guò)與學(xué)生踢球打球等活動(dòng)作為師生溝通的紐帶，使師生互動(dòng)積極，增強(qiáng)了教師的親和力。體育教師這種外在美和內(nèi)在美有機(jī)結(jié)合的飽滿形象，會(huì)不自覺(jué)地成為學(xué)生尊崇的榜樣和學(xué)生極力模仿的對(duì)象，也激發(fā)學(xué)生對(duì)美的形象的觀察和追求。培養(yǎng)了學(xué)生美好的情感，純潔凈化學(xué)生的心靈，促進(jìn)了學(xué)生的身心健康。
6體育教師的穩(wěn)定的心理優(yōu)勢(shì)，更促進(jìn)了學(xué)生的心理健康
身體健康是心理健康的基礎(chǔ)和保證，擁有良好體魄的體育教師其心理健康水平相對(duì)于其他教師群體更高，也使其情感、意志、性格乃至人際關(guān)系更加和諧。教師的心理健康水平直接影響學(xué)生的心理健康，以積極的心態(tài)了解和理解學(xué)生的行為，更巧妙地處理學(xué)生問(wèn)題。一個(gè)身心健康，充滿朝氣和活力的體育教師擔(dān)任班主任必將對(duì)學(xué)生的心理健康狀況起到良好的影響。體育教師的穩(wěn)定的心理優(yōu)勢(shì)，說(shuō)一不二，雷厲風(fēng)行的做事風(fēng)格。學(xué)生對(duì)體育教師心存敬畏，這在很大程度上是一個(gè)心理優(yōu)勢(shì)。再加上科學(xué)的教育方法，使班主任工作便于開(kāi)展。體育教師相對(duì)“率性”的性格及“勝敗乃兵家常事”的良好心理素質(zhì)，在一定程度上也能影響學(xué)生對(duì)生活態(tài)度、學(xué)習(xí)成績(jī)的看法，使得他們更加豁達(dá)地看問(wèn)題。體育教師不會(huì)一味地說(shuō)教學(xué)生，而是在和學(xué)生一起體育活動(dòng)中、活動(dòng)休息期間、邊走邊談等輕松的環(huán)境中進(jìn)行交流。走出辦公室，走出教室，往往通過(guò)類(lèi)似的平臺(tái)，排除學(xué)生的壓抑感、抵觸感，能敞開(kāi)心扉與班主任交流和溝通。讓班主任工作開(kāi)展更得心應(yīng)手，事半功倍地完成教育學(xué)生的目的。
體育教師應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，塑造完美班主任形象
體育教師雖然有自己的優(yōu)勢(shì)，但也要從自身做起，揚(yáng)長(zhǎng)避短，在班主任工作也應(yīng)注意一些問(wèn)題：第一，克服“以強(qiáng)躪弱”思想，成為學(xué)生“亦師亦友”。體育教師不管外型和談吐都會(huì)給人以高大、剛強(qiáng)、積極向上的感覺(jué)，對(duì)于一些不自信和心理上比較膽怯的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種畏懼感。所以，體育教師在擔(dān)任班主任過(guò)程中要遵循個(gè)性化教育的原則，對(duì)于性格比較剛烈的學(xué)生，可以有效利用自身身體和心理優(yōu)勢(shì)，對(duì)于心理素質(zhì)較差的學(xué)生，應(yīng)多一些親切感，和風(fēng)細(xì)雨走進(jìn)學(xué)生的心靈。第二，克服“脾氣暴躁”傾向，保持積極態(tài)度的榜樣作用。體育教師在很多人眼里被認(rèn)為是“頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)”，這也是值得我們深刻反思的，一些老師在工作中不注意工作方式，動(dòng)不動(dòng)就張口批評(píng)人，甚至動(dòng)手，這是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。在班主任工作過(guò)程中，體育老師應(yīng)盡量避免和學(xué)生發(fā)生沖突，盡量以理性的思維，做到粗中有細(xì)，寬容博愛(ài)，不在細(xì)節(jié)上約束學(xué)生，要與學(xué)生平等交友。第三，多一些創(chuàng)新。職高學(xué)生需要一個(gè)屬于他們的空間，讓他們?nèi)?shí)踐，探索，體會(huì)和創(chuàng)造，體育教師作為學(xué)生眼中相對(duì)比較時(shí)尚和前衛(wèi)的老師，應(yīng)該借自己的優(yōu)勢(shì)大膽創(chuàng)新，給學(xué)生一個(gè)屬于他們的平臺(tái)。讓學(xué)生自主選擇和自主參與的活動(dòng)。如在活動(dòng)中，學(xué)生可以創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)自己的活動(dòng)，做活動(dòng)真正的主人。培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，尊重學(xué)生的主體能動(dòng)性，以開(kāi)放的態(tài)度，為學(xué)生搭建創(chuàng)造舞臺(tái)。
關(guān)鍵詞：人格商化；成人教育；功利主義；危害性；人格矯治
法國(guó)土倫大學(xué)曝出中國(guó)留學(xué)生買(mǎi)賣(mài)文憑事件，法國(guó)舉國(guó)震驚，警方也隨即介入調(diào)查。我國(guó)有些媒體卻不以為然，甚至有人以中國(guó)造假劣根性牽涉到高等教育而已一笑了之。但更多的是指責(zé)、謾罵，怒斥現(xiàn)代學(xué)生的人格低劣。殊不知，在我們的高等教育尤其是成人教育中此類(lèi)事件早已司空見(jiàn)慣。科技的推動(dòng)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人格正朝著普遍商化的方向迅速發(fā)展，從而促進(jìn)成人教育功利主義的形成。
一、人格商化
自原始社會(huì)以來(lái)，人類(lèi)的大腦已經(jīng)充分進(jìn)化，人們已經(jīng)能朝著自己所設(shè)定的方向自由行為并將自己意志定著其上。很早以前，我們還在為生存奮斗，現(xiàn)在卻為利益不擇手段。現(xiàn)代社會(huì)中，人人都在從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，人人都以謄利為己任。民主主義者將此種情形稱(chēng)為“自由”，這是人類(lèi)所追求的終極目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)學(xué)者則稱(chēng)之為“經(jīng)濟(jì)人”理性。這預(yù)示著社會(huì)生活中，人們都能從行為與效益的反向運(yùn)動(dòng)中尋求利益最優(yōu)化的效果。換句話說(shuō)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)中人格商化了。
從廣義說(shuō)，人格商品化是人格商化的另類(lèi)表現(xiàn)形式。自然人的肖像、姓名、形象、聲音，法人或其他組織的名稱(chēng)、商業(yè)形象等人格要素可以與人格主體分離使用并帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益，名人廣告、名人商標(biāo)注冊(cè)、形象代言等無(wú)不打上商化的烙印。
從價(jià)值實(shí)現(xiàn)的角度來(lái)看，人格也正在資本化了。經(jīng)濟(jì)學(xué)家往往只承認(rèn)人力資本問(wèn)題。舒爾茨認(rèn)為，人力資本是相對(duì)于物質(zhì)資本或非人力資本而言的，是指體現(xiàn)在人身上的可以被用來(lái)提供未來(lái)收入的一種資本，是指?jìng)€(gè)人具備的才干、知識(shí)、技能和資歷，是人類(lèi)自身在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中獲得收益并不斷增值的能力。貝克爾則進(jìn)一步把人力資本與時(shí)問(wèn)因素聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為人力資本不僅意味著才干、知識(shí)和技能，而且還意味著時(shí)間、健康和壽命。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的人力資本實(shí)際上是深層次的人格精神要素與物質(zhì)要素不斷商化并獲取利益的過(guò)程，進(jìn)而使整個(gè)人格主體也呈現(xiàn)出商化的效果。
在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，人們的人生價(jià)值觀也發(fā)生逆轉(zhuǎn)。建國(guó)初期，社會(huì)崇尚“為人民服務(wù)”的道德理念，改革開(kāi)放前期宣揚(yáng)“我為人人，人人為我”的道德理念，全面建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)則是社會(huì)個(gè)體“自我價(jià)值”獨(dú)自實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái)。社會(huì)個(gè)體逐漸注重個(gè)性，崇尚自由和獨(dú)立，要求社會(huì)承認(rèn)和尊重個(gè)人需要，反對(duì)他人、社會(huì)對(duì)自我評(píng)價(jià)設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持“走自己的路”，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，追求個(gè)人利益。
當(dāng)今時(shí)代，個(gè)體人格商化的同時(shí)，國(guó)家、社會(huì)及各種組織也人格化了。從社會(huì)契約出發(fā)，人與人之間為了協(xié)調(diào)彼此的利益關(guān)系，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由與幸福最大化而不防礙他人同等的自由與幸福機(jī)會(huì)的實(shí)現(xiàn)，人們通常結(jié)成國(guó)家、社會(huì)或各種現(xiàn)實(shí)組織。這些單位在制定政策時(shí)已充分考慮到了內(nèi)部成員的利益，他們將根據(jù)內(nèi)部與外部條件的變化，審時(shí)度勢(shì)地尋找最佳策略，追求國(guó)家同社會(huì)及組織利益的最大化。
在社會(huì)生活中，我們要從事產(chǎn)、供、銷(xiāo)等各種物質(zhì)活動(dòng)，也要從事閱讀、創(chuàng)作、欣賞等精神活動(dòng)，從中陶冶情操、完善自我。國(guó)家社會(huì)也積極采取各種方式主要是教育手段塑造人的心靈、完美人的性格。但是人格商化卻促使人們片面追求物質(zhì)利益，人格畸形發(fā)展。在高等教育中，尤其是成人教育中，也充斥著裸的人格商化現(xiàn)象，成人教育正一步步陷入功利主義的危機(jī)之中。
二、成人教育功利主義的危機(jī)
功利主義(Utilitarianism)，又譯為功用主義，是道德哲學(xué)(倫理學(xué))中的一個(gè)理論。它產(chǎn)生于近代英國(guó)，是伴隨著英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展而形成和發(fā)展的。功利主義基于這樣一種倫理原則：人的本性是避苦求樂(lè)的，人的行為是受功利支配的，追求功利就是追求幸福；而對(duì)于社會(huì)或政府來(lái)說(shuō)，追求最大多數(shù)人的最大幸福是基本職能。在成人教育領(lǐng)域，受人格商化的影響，人們較為關(guān)心的是成人教育的現(xiàn)實(shí)功能和在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。從行為目的來(lái)看，適應(yīng)生活，適應(yīng)人格自身取向使得成人教育具有“工具性”的特征，以有效維持個(gè)人的生計(jì)并滿足高新科技發(fā)展對(duì)人素質(zhì)的需求，這樣我們的現(xiàn)代成人教育視野缺失了人文關(guān)懷，功利主義思想正充斥整個(gè)教育過(guò)程。
(一)國(guó)家呦利主義
改革開(kāi)放三十年以來(lái)，我們確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)，“發(fā)展是硬道理”，我們正朝著全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)前進(jìn)，經(jīng)濟(jì)理念深深影響到國(guó)家的各項(xiàng)工作，成人教育也不可避免地滲入功利主義。這種豪情在高等教育方面表現(xiàn)為我們已由精英主義教育提前進(jìn)入大眾化教育階段。上世紀(jì)末所制定的《面向2l世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》提出到2010年高等教育入學(xué)率接近15％，但我們提前八年完成這個(gè)指標(biāo)。2008年最新秋季學(xué)年新生人數(shù)更是達(dá)到前所未有的599萬(wàn)人，毛入學(xué)率達(dá)最高點(diǎn)23％。據(jù)國(guó)際公認(rèn)的高等教育階段認(rèn)定，毛入學(xué)率低于15％為精英教育階段，15％一50％為大眾化教育階段，超過(guò)50％為普及階段。這種盲目冒進(jìn)主義思想確實(shí)值得懷疑。
在國(guó)家人格化驅(qū)動(dòng)下，教育正形成一種產(chǎn)業(yè)。早在1992年，中央就頒發(fā)了《關(guān)于大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的決定》，首次把教育劃入第三產(chǎn)業(yè)范疇，要求教育加快發(fā)展，更有效地為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。世界貿(mào)易組織GATS把國(guó)際服務(wù)貿(mào)易劃分為l2個(gè)行業(yè)，包括商業(yè)、通訊、建筑與工程、配送、教育、環(huán)境、金融、衛(wèi)生、旅游業(yè)、娛樂(lè)、文化和體育業(yè)、交通以及其他服務(wù)。教育作為服務(wù)產(chǎn)業(yè)融人全球化，這對(duì)于發(fā)展中國(guó)家，包括中國(guó)都是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這樣教育冒進(jìn)主義者將會(huì)更有信心發(fā)展教育產(chǎn)業(yè)了。
目前，我國(guó)高等教育形式方面，已經(jīng)形成全日制為主體、函授、夜大、自考等為補(bǔ)充的成人教育形式，又推出69所高等學(xué)校網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育的試點(diǎn)工作。此外，還有黨校這種內(nèi)部學(xué)歷教育形式。甚至不少高校在高等學(xué)校開(kāi)辟了二學(xué)歷文憑教育。在學(xué)歷層次上，成人中專(zhuān)、大專(zhuān)、本科教育已經(jīng)擴(kuò)展到在職碩士、博士教育了，就是說(shuō)，愿意花費(fèi)一定的金錢(qián)，便可以輕易地取得成人碩士、博士文憑。
在學(xué)制期限方面，高等教育期限一再壓縮，2002年以來(lái)，國(guó)內(nèi)一些重點(diǎn)大學(xué)開(kāi)始把研究生培養(yǎng)的三年制，縮短為兩年。2004年教育部等部門(mén)出臺(tái)意見(jiàn)，十分明確地提出，高等職業(yè)教育基本學(xué)制逐步由三年過(guò)渡為兩年，以?xún)赡曛茷橹鳌：诒究啤?zhuān)科教育分別由三年縮短為兩年與兩年半，甚至有些學(xué)校實(shí)行函授彈性學(xué)制了。
各種努力表明，不久將來(lái)，我們便能通過(guò)開(kāi)放式教育，實(shí)現(xiàn)全民高等教育的普及化了。盡管在經(jīng)濟(jì)上我們的人均GDP國(guó)際排名還處于100多位，但我們首先可能在成人教育方面脫穎而出。
(二)社會(huì)功利主義
在經(jīng)濟(jì)功利的引領(lǐng)下，整個(gè)社會(huì)變得近乎瘋狂。從社會(huì)評(píng)價(jià)體系來(lái)看，學(xué)歷文憑已經(jīng)成為衡量人的素質(zhì)、技能、價(jià)值的重要指標(biāo)，文憑是人的能力體現(xiàn)，用人單位招錄員工首先確定文憑，職稱(chēng)、晉級(jí)、考核等無(wú)不與文憑掛鉤，文憑也是單位整體能力的象征。但是在關(guān)注文憑表面價(jià)值背后，社會(huì)更多的是關(guān)注如何拓展成人教育的經(jīng)濟(jì)功能，如何將成人教育快速轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。從經(jīng)濟(jì)人理性出發(fā)，單位意圖用最小的成本換來(lái)職工文憑，于是在職工的繼續(xù)教育、職業(yè)培訓(xùn)、學(xué)歷教育等方面幾乎沒(méi)有經(jīng)濟(jì)投入。我國(guó)《教育法》第40條所規(guī)定的“國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)組織和其他社會(huì)組織，應(yīng)當(dāng)為本單位職工的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)提供條件和便利”成為虛設(shè)，職工人力資源的獲取完全是職工個(gè)人的事，資源的運(yùn)用帶來(lái)豐厚的利潤(rùn)卻是單位受益。職工不能從單位得到經(jīng)濟(jì)時(shí)間保障，可能還會(huì)以請(qǐng)假、曠工為借口遭受處罰。《教育法》第40條所規(guī)定的“從業(yè)人員有依法接受職業(yè)培訓(xùn)和繼續(xù)教育的權(quán)利和義務(wù)”成了一紙空文，成人教育完全成了個(gè)人自己的私事，各個(gè)單位可以從中解脫了。
受經(jīng)費(fèi)緊張及利益驅(qū)動(dòng)因素的影響，高校也正淪為商化主體了。現(xiàn)在，大多數(shù)普通高等學(xué)校把舉辦成人高等教育作為學(xué)校創(chuàng)收的一個(gè)重要手段，為了擴(kuò)大生源，占領(lǐng)成人教育市場(chǎng)，許多高校在各地設(shè)置函授教學(xué)站點(diǎn)，就地聘請(qǐng)沒(méi)有資質(zhì)的教師，任由函授站松散管理，或者通過(guò)發(fā)行光盤(pán)的形式替代教師面授，甚至許多高校將函授站交給完全以營(yíng)利為目的的個(gè)人承包。
在營(yíng)利動(dòng)機(jī)下，降低教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和要求，教學(xué)環(huán)節(jié)過(guò)度簡(jiǎn)化必然成為我國(guó)成人高等教育的一個(gè)比較普遍現(xiàn)象。《普通高等學(xué)校函授教育暫行工作條例》規(guī)定，本、專(zhuān)科函授教育畢業(yè)生必須達(dá)到高等學(xué)校同層次、同類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的相應(yīng)水平，函授教學(xué)的主要環(huán)節(jié)包括自學(xué)、面授、輔導(dǎo)答疑、作業(yè)、試驗(yàn)、實(shí)習(xí)、考試(考查)、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)及答辯(或畢業(yè)論文及答辯，或畢業(yè)考試)。面授及教師指導(dǎo)的試驗(yàn)、實(shí)習(xí)占高等學(xué)校同層次同專(zhuān)業(yè)授課總學(xué)時(shí)的30％左右。然而，現(xiàn)在許多高等學(xué)校在舉辦高等函授教育時(shí)，任意簡(jiǎn)化教學(xué)環(huán)節(jié)，最主要的教學(xué)環(huán)節(jié)——自學(xué)被取消或極度弱化，面授時(shí)間過(guò)度壓縮，輔導(dǎo)答疑、作業(yè)、試驗(yàn)、實(shí)習(xí)被取消學(xué)員大部分順利過(guò)關(guān)。電大、二學(xué)歷等成人教育情況都存在類(lèi)似情形，遠(yuǎn)程教育情形更是不容樂(lè)觀。
(三)個(gè)人功利主義
人們普遍認(rèn)為，后現(xiàn)代社會(huì)將是一個(gè)“危機(jī)社會(huì)”，職位成為社會(huì)的“稀缺資源”，個(gè)人和企業(yè)為了求得生存必須不斷提高專(zhuān)業(yè)化水準(zhǔn)，進(jìn)行終生的職業(yè)生涯開(kāi)發(fā)。…對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，文憑便成了個(gè)體獲得職業(yè)、凝煉自身價(jià)值的外在證明。憑著學(xué)歷，個(gè)體可以避開(kāi)繁重的體力勞動(dòng)從事輕松的腦力工作獲取優(yōu)厚的待遇，憑著學(xué)歷個(gè)體可以象征成功、籠罩知識(shí)的光環(huán)。
在此意義上說(shuō)，學(xué)歷只是一種獲取利益的工具而已。于是參加高等教育獲取文憑便成了一種投資手段。
另外，許多個(gè)體視高等教育本身是一種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，獲取文憑是其最終結(jié)果，參加學(xué)習(xí)是經(jīng)營(yíng)過(guò)程。個(gè)體付出經(jīng)濟(jì)與智力資本，最終獲取豐碩成果“文憑”。在成本——效益衡量下，個(gè)體樂(lè)于尋找一種效益最大化的途徑。由于不同形式的高等教育形式經(jīng)濟(jì)付出與智力投資有所不同。于是，個(gè)體便會(huì)根據(jù)自身情況選擇參加何種教育。如果能力強(qiáng)者，可以參加自學(xué)考試，還可以節(jié)省一部分學(xué)費(fèi)；次之，可以參加函授學(xué)習(xí)，但那需要入學(xué)考試。盡管現(xiàn)在的成人教育入學(xué)考試分?jǐn)?shù)線極低，但依然有許多人不能通過(guò)。實(shí)在不行，就選擇電大，那是無(wú)須入學(xué)考試的。如果條件許可可以選擇遠(yuǎn)程教育形式。無(wú)論哪種教育形式，一旦選擇之后，其中所需花費(fèi)的經(jīng)濟(jì)資本基本衡定，可以節(jié)省的便是智力資本了。于是面授不參加、作業(yè)不做、考試抄襲、尋人替考等現(xiàn)象無(wú)不顯現(xiàn)出來(lái)。
三、成人教育功利主義的危害性
功利主義促進(jìn)人們對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的向往與實(shí)現(xiàn)，達(dá)到了近期目標(biāo)，但也不可避免地導(dǎo)致了人格的褊狹與學(xué)歷的商品化。
(一)人格扭曲
文憑就其本質(zhì)而言，是國(guó)家社會(huì)對(duì)個(gè)人通過(guò)艱苦的智力活動(dòng)追求知識(shí)所達(dá)到的一種知識(shí)水平的確認(rèn)。在文憑實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，需要付出許多辛苦的汗水，而文憑商品化則抹煞了個(gè)人的智力活動(dòng)，不利于公平競(jìng)爭(zhēng)，也導(dǎo)致人格扭曲，破壞人格完善。人格的完善是指?jìng)€(gè)體自覺(jué)的自我認(rèn)識(shí)，維持身心的相對(duì)平衡狀態(tài)，促使自己向著能充分發(fā)揮自己潛能的方向發(fā)展，為人類(lèi)創(chuàng)造出有價(jià)值的東西。根據(jù)理論，人是社會(huì)的人，是社會(huì)關(guān)系的綜合反映，教育應(yīng)該促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本目的。我國(guó)《高等教育法》第4條規(guī)定，高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
而人格商化卻促使高等教育成了個(gè)人投資的工具，教育只是人們?cè)讷@利過(guò)程中的一個(gè)準(zhǔn)備階段，通過(guò)文憑獲取經(jīng)濟(jì)利益才是個(gè)體及社會(huì)的真正目的。在此意義上，教育過(guò)程變成了可有可無(wú)的東西，為自我、為物質(zhì)利益奮斗成了個(gè)體的座右銘。人成了純粹意義上的“動(dòng)物人”。在物欲至上，金錢(qián)萬(wàn)能觀的沖擊下，心理失去平衡，思想道德墮落。個(gè)體人格所需要的人格要素之間存在著嚴(yán)重的失調(diào)，以致涌現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)科技高度發(fā)達(dá)下人們的社會(huì)行為偏差即當(dāng)今世界的“野蠻行為”。
個(gè)人主義的盛行也是人格扭曲的另類(lèi)表現(xiàn)。“功利主義觀點(diǎn)的突出特征是：它直接地涉及一個(gè)人怎樣在不同的時(shí)間里分配他的滿足，但除此之外，就不再關(guān)心(除了間接的)滿足的問(wèn)題怎樣在個(gè)人之間分配。在現(xiàn)行教育體制下，社會(huì)個(gè)體憑著智力、經(jīng)濟(jì)資本獲取一定文憑，再以此投資，獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益。從而能夠處于社會(huì)上層并理所當(dāng)然地認(rèn)為自己的地位所得僅僅是自己的自我?jiàn)^斗結(jié)果，理應(yīng)受到社會(huì)的優(yōu)待。與此相對(duì)應(yīng)，欠缺經(jīng)濟(jì)、智力資本的人則只能淪為出賣(mài)體力、為人打工的下層了。因此，社會(huì)貧富懸殊進(jìn)一步拉大，人與人之間思想觀念也會(huì)產(chǎn)生隔閡，社會(huì)矛盾可能激化。
(二)學(xué)歷商品化
在成人教育功利主義思想指導(dǎo)下，文憑成了可以買(mǎi)賣(mài)的東西。一方面，文憑的實(shí)現(xiàn)過(guò)程充滿經(jīng)濟(jì)動(dòng)因。高等學(xué)校將各學(xué)科成績(jī)輕易地賣(mài)給學(xué)生，上課、考試過(guò)程純粹是形式，學(xué)與不學(xué)完全是學(xué)生個(gè)人的事，學(xué)校沒(méi)有一點(diǎn)要求。這種買(mǎi)賣(mài)在我國(guó)的函授、電大、二學(xué)歷及遠(yuǎn)程教育等過(guò)程中甚至是全日制高校中早已司空見(jiàn)慣。
另一方面，文憑本身就能成為商品，可能作為直接合同標(biāo)的予以出賣(mài)。據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道，去年全國(guó)人口普查時(shí)，填寫(xiě)大專(zhuān)以上學(xué)歷的人數(shù)比國(guó)家實(shí)際培養(yǎng)的人數(shù)多出60萬(wàn)人，這就意味著持有假文憑者的隊(duì)伍是龐大的。而其中大多數(shù)是黨政機(jī)關(guān)干部和企事業(yè)單位的工作人員。
學(xué)歷商品化使得教學(xué)質(zhì)量極其低下，以至“博士不博，碩士不碩”，成人專(zhuān)科本科濫竽充數(shù)。如果南開(kāi)大學(xué)張愛(ài)民畢業(yè)論文抄襲、浙江大學(xué)博士后賀海波學(xué)術(shù)論文造假事件因?yàn)槿罩谱罡邔W(xué)歷教育而成為新聞焦點(diǎn)的話，那么許多本科生包括函授、電大等論文全文抄襲也就不值得驚奇了。教學(xué)質(zhì)量的低下進(jìn)而影響到學(xué)生的就業(yè)。
學(xué)歷商品化也使得師生關(guān)系變成裸的金錢(qián)關(guān)系。在學(xué)歷商品化中，學(xué)生不思學(xué)習(xí)，尋求一份好的就業(yè)是其目標(biāo)；教師不安心上課，寫(xiě)論文、搞科研是教師的主要工作，教學(xué)只是附帶工作。傳統(tǒng)的恩師與學(xué)生之間的情誼關(guān)系被老板與學(xué)徒之間的關(guān)系所取代。師生之間、學(xué)生與學(xué)校之間的矛盾也日漸突出。
四、加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，進(jìn)行人格矯治
成人教育包括函授、電大、二學(xué)歷、網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育等形式無(wú)不充斥著裸的功利主義動(dòng)機(jī)，其根本原因是人格商化。人格商化促成個(gè)體參加成人教育的目的異化，也促使成人教育舉辦者目的異化。反之，功利主義也反作用于人格商化，以至惡性循環(huán)，致使教育日益陷入頹廢境況。因此，為了矯治功利主義，首先應(yīng)該明確教育目的，矯治人格。
一個(gè)完整的人既需要理性力量，也需要人格力量，否則，就不是全面發(fā)展的人。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化以及生態(tài)環(huán)境的日趨惡化，倡導(dǎo)把科學(xué)和人文教育在新形勢(shì)下重新統(tǒng)一起來(lái)，重視人的人格因素而不單單追求人的能力發(fā)展，走向“和諧的人格”的呼聲，在今天顯得尤為迫切。成人教育應(yīng)當(dāng)把人的外在知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在修養(yǎng)，使成人的知識(shí)和修養(yǎng)相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)，促使成人形成完整的人格。
論文關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù)，小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)用價(jià)值
小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，是通過(guò)生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練，使學(xué)生打好語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)基礎(chǔ)，掌握一定的詞匯和最基本的語(yǔ)法知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生基本的日常會(huì)話能力以及拼讀、拼寫(xiě)能力。同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，使他們喜歡英語(yǔ)并善于運(yùn)用英語(yǔ)，為學(xué)生之后繼續(xù)學(xué)習(xí)英語(yǔ)奠定初步基礎(chǔ)。
多媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)我們的社會(huì)已經(jīng)產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。人們的行動(dòng)、生活、思維方式都已隨著這一新興技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展而發(fā)生了深刻的變化，同時(shí)也引起教育領(lǐng)域的深刻變革。在教學(xué)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌并不斷發(fā)展的今天教育論文，多媒體輔助教學(xué)改變了由粉筆、課本與老師口述所構(gòu)成的傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)模式，在英語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮了巨大的作用龍?jiān)雌诳?/p>
一、小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中多媒體技術(shù)的內(nèi)涵
多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，即CAI(computer assisted instruction),或簡(jiǎn)稱(chēng)多媒體技術(shù)，對(duì)文本(text)、圖形(graph)、靜止圖像(still image)、聲音(audio)、動(dòng)畫(huà)(animation)和視頻(video)等信息具有集成處理的能力，是在計(jì)算機(jī)平臺(tái)上對(duì)信息載體，包括圖形圖像、音頻、視頻、文字的收集、加工、處理和再現(xiàn)，使信息表達(dá)更具綜合性和表現(xiàn)力，可以充分調(diào)動(dòng)參與者的學(xué)習(xí)興趣和積極性，為學(xué)習(xí)者進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)提供一個(gè)全方位英語(yǔ)學(xué)習(xí)的交互環(huán)境。
多媒體教學(xué)正是利用了多媒體技術(shù)容量大、全兼容和交互性強(qiáng)等特點(diǎn)，將各種教學(xué)信息以文字、圖片、聲音、視頻的形式展示給學(xué)生，能夠較好地吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，并調(diào)動(dòng)其參與教學(xué)的積極性，同時(shí)，能夠提高教學(xué)的趣味性，增強(qiáng)課堂教學(xué)的密度，提升教學(xué)質(zhì)量。多媒體英語(yǔ)教室就是一個(gè)很好的案例，借助它能為學(xué)生提供一個(gè)全方位、個(gè)性化的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官同時(shí)接受刺激，這必將最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。同時(shí)，多媒體技術(shù)把抽象的教學(xué)內(nèi)容賦予形聲兼具教育論文，生動(dòng)活潑的表現(xiàn)形式，教學(xué)活動(dòng)變得情景交融，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的感知力，激發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，而且對(duì)英語(yǔ)的認(rèn)知和表達(dá)也更加準(zhǔn)確。
二、多媒體技術(shù)在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值
（一）多媒體輔助教學(xué)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
運(yùn)用多媒體技術(shù)對(duì)文本、聲音、圖像、動(dòng)畫(huà)等綜合處理能力及其強(qiáng)大交互式特點(diǎn)，編制計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)課件，將抽象枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)變成形象有趣、視聽(tīng)兼容的動(dòng)感內(nèi)容，能創(chuàng)造一個(gè)圖文并茂、生動(dòng)逼真的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。多媒體教學(xué)中栩栩如生的圖片，能吸引孩子的注意力，讓學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)；輕松歡快的歌曲、chant活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并為新課教學(xué)做好鋪墊，加深學(xué)生的印象；精心設(shè)計(jì)的Flash游戲?qū)τ谡{(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和復(fù)習(xí)鞏固新知識(shí)起到了積極作用，可謂“一舉多得”。
（二）多媒體輔助教學(xué)有利于提高課堂效率
一個(gè)生動(dòng)的教學(xué)過(guò)程通過(guò)多媒體表現(xiàn)出來(lái)，勝過(guò)教師“一言堂”的授課方式。多媒體能夠形象地突出課程的教學(xué)重點(diǎn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)變得明了，教師的教學(xué)變得更加簡(jiǎn)練，課堂教學(xué)變得高效。老師們都有這樣的同感教育論文，有的老師表示：學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中，“聽(tīng)”來(lái)的忘得快，“看”來(lái)的忘得慢，“聽(tīng)說(shuō)看做”結(jié)合起來(lái)的記得牢。多媒體通過(guò)學(xué)生視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)雙重刺激，加快了學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)的認(rèn)知理解和綜合運(yùn)用，增強(qiáng)了學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)的意識(shí)，從而提高了教學(xué)效率龍?jiān)雌诳?/p>
（三）多媒體輔助教學(xué)有利于多元化教學(xué)
傳統(tǒng)課堂教學(xué)由于受時(shí)空的限制和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制約，學(xué)生往往局限于課本或教師的教學(xué)思維框架之中，思維的發(fā)展與突破被遏制。現(xiàn)代的多媒體課堂打破傳統(tǒng)以“教師主動(dòng)說(shuō)學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)”的課堂模式，課堂的重心轉(zhuǎn)移到“學(xué)生學(xué)”，成功發(fā)揮了教師“傳道授業(yè)解惑”的引導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，同時(shí)教學(xué)安排以“更有效地激發(fā)學(xué)生智慧，達(dá)到讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)”為目標(biāo)。由于網(wǎng)絡(luò)資源的共享性和無(wú)限性等特點(diǎn)，可以為學(xué)生提供更為廣闊的學(xué)習(xí)空間。由于每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的感受和體驗(yàn)都是不同的，所以對(duì)于知識(shí)的掌握和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的積累也是多元化的，而多媒體課堂恰恰可以為學(xué)生提供了一個(gè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)空間，有助于多元化教學(xué)和學(xué)生的多元化發(fā)展。
（四）多媒體輔助教學(xué)有利于學(xué)生口語(yǔ)的交際練習(xí)
當(dāng)今社會(huì)信息量大，傳播速度快，多媒體輔助教學(xué)的一大優(yōu)勢(shì)就是高效快捷地幫助教師傳遞大量教學(xué)信息，讓學(xué)生有空間進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐教育論文，有利于提高學(xué)生真正運(yùn)用英語(yǔ)的能力。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可考慮從教學(xué)目的出發(fā)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新編排和認(rèn)真篩選，力爭(zhēng)從有限的教學(xué)時(shí)間中合理地壓縮出時(shí)間供學(xué)生開(kāi)展口語(yǔ)練習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到英語(yǔ)學(xué)習(xí)并非枯燥無(wú)味的任務(wù)，而是一種樂(lè)在其中的有趣活動(dòng)，真正做到寓教于樂(lè)，切實(shí)提高學(xué)生的溝通能力和口語(yǔ)表達(dá)能力。
（五）多媒體英語(yǔ)教學(xué)有助于教與學(xué)的互動(dòng)反饋
學(xué)生借助多媒體技術(shù)在學(xué)習(xí)中可以及時(shí)將意見(jiàn)反饋給老師，教師則可以根據(jù)學(xué)生的合理意見(jiàn)適時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的良性互動(dòng)。同時(shí)，學(xué)生還可以根據(jù)自己的水平和需求選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)進(jìn)度，使學(xué)生在'學(xué)中樂(lè)，樂(lè)中學(xué)'。
三、多媒體技術(shù)給英語(yǔ)教師的啟示
多媒體技術(shù)已在學(xué)校教育得到廣泛應(yīng)用，教師的“教書(shū)匠”功能正在降低，教師的課堂引導(dǎo)角色越來(lái)越凸顯，教師課堂教學(xué)的一部分工作也已被多媒體所代替。然而，即使有最先進(jìn)的多媒體教學(xué)工具，教師在英語(yǔ)課堂上的作用仍是計(jì)算機(jī)無(wú)法替代的龍?jiān)雌诳６嗝襟w只是一種教學(xué)輔助工具和手段，教師們應(yīng)謹(jǐn)記任何時(shí)候都是為了教學(xué)而使用多媒體工具，而不是為了使用多媒體工具而教學(xué)。因此教育論文，多媒體的使用取決于教師，教師應(yīng)懂得根據(jù)課堂教學(xué)的實(shí)際需求把多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)方式有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
總之，我們對(duì)多媒體要有正確的認(rèn)識(shí)并加以合理使用。既要看到其長(zhǎng)處，充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，全面服務(wù)于教學(xué)；又要了解其缺點(diǎn)，合理適度的運(yùn)用，切勿盲目依賴(lài)多媒體技術(shù)。在今后的教學(xué)實(shí)踐中，每位老師應(yīng)該不斷探索，合理運(yùn)用好多媒體教學(xué)手段，努力將多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)造繽紛多彩的學(xué)習(xí)情境，使小學(xué)英語(yǔ)課堂真正達(dá)到最優(yōu)化，進(jìn)而使學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力得以最大限度的發(fā)展。
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