發(fā)布時間：2023-03-27 16:41:52
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的化工經(jīng)濟論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：化工企業(yè)；環(huán)境設(shè)計；化學(xué)污染
在化工企業(yè)運行過程中，會涉及到應(yīng)用、生產(chǎn)、儲運危險性化學(xué)品等工作，這些危險的化學(xué)品極易發(fā)生爆炸、毒害、燃燒、腐蝕等多種安全事故，會對人們的身體健康、生產(chǎn)設(shè)施與工廠環(huán)境等構(gòu)成威脅，會嚴重影響化學(xué)企業(yè)的生產(chǎn)與加工的安全性。為保護人們的生命健康，防止化學(xué)品發(fā)生爆炸、腐蝕等的發(fā)生，應(yīng)及時對環(huán)境進行科學(xué)設(shè)計，避免發(fā)生化學(xué)污染問題，進而從根本上提高環(huán)境質(zhì)量，以保證化學(xué)企業(yè)生產(chǎn)與加工的安全性、高效性。
1化學(xué)企業(yè)環(huán)境風險發(fā)生的原因
1.1環(huán)境風險意識不強。就目前化學(xué)企業(yè)的運行現(xiàn)狀來看，由于環(huán)境問題而引發(fā)的化工企業(yè)廠房爆炸、腐蝕、火災(zāi)事故層出不窮，導(dǎo)致此類問題發(fā)生的根本性原因為化學(xué)污染與環(huán)境風險意識不強。通常情況下，企業(yè)將核心點放置在經(jīng)濟效益層面，使得在環(huán)境風險控制上相對松懈，環(huán)境管控力度不夠[1]，進而滋生一系列的廠房安全事故，嚴重影響著化學(xué)企業(yè)的經(jīng)濟效益。1.2缺乏完善的風險管控制度。化工企業(yè)在實際運行與發(fā)展進程中，由于環(huán)境設(shè)計不佳、風險因素控制不到位而引發(fā)的環(huán)境污染與風險問題時有發(fā)生，這在很大程度上會威脅化工企業(yè)的經(jīng)濟效益。然而，就目前化工企業(yè)環(huán)境運行現(xiàn)狀來看，風險管控制度相對缺失，在環(huán)境風險責任上的劃分不夠明確，責任比較混亂[2]，一旦發(fā)生爆炸、腐蝕等安全事故時，無法將責任落實到人，導(dǎo)致人在環(huán)境安全管理上的積極性與主動性嚴重缺失，進而造成一定的經(jīng)濟損失與人員傷亡。
2化學(xué)企業(yè)環(huán)境設(shè)計策略
2.1增強設(shè)計者的化學(xué)安全意識。近兩年，我國在化工領(lǐng)域取得了卓越的發(fā)展成績，行業(yè)經(jīng)濟在整個國民經(jīng)濟體系中所占有的角色不容忽視。新時期，為降低化學(xué)污染、化學(xué)安全事故等的發(fā)生，應(yīng)從環(huán)境方面著手，做好環(huán)境部分的科學(xué)設(shè)計，意識到化學(xué)污染、爆炸、火災(zāi)、腐蝕的敏感點在何處，在設(shè)計時有意避之，能避免損失的發(fā)生。因此，為做好化學(xué)企業(yè)環(huán)境的設(shè)計工作，設(shè)計者必須要具備足夠的化學(xué)安全意識，了解到可能發(fā)生的有毒氣體泄露點、污染點、腐蝕點具有表現(xiàn)在哪些區(qū)域，這樣在設(shè)計時，能夠?qū)崿F(xiàn)對化學(xué)風險的規(guī)避，以求從根本上控制人員傷亡與經(jīng)濟損失的出現(xiàn)。石油。化工生產(chǎn)與加工工作開展之前，必須要對化工環(huán)境進行合理設(shè)計，制定更為科學(xué)、安全的化工環(huán)境設(shè)計計劃，以求為化工環(huán)境的設(shè)計提供基礎(chǔ)條件與重要依據(jù)[3]。2.2科學(xué)設(shè)計與規(guī)劃化工建筑(1)通風設(shè)計在設(shè)計化工廠房時，要及時考慮工廠的具體通風情況，保證廠房能夠做到及時的通風處理，以求能達到換氣、獲取新鮮空氣的目的。在化工廠房，極易產(chǎn)生一些化學(xué)廢氣，此類氣體具有有毒、易爆、易燃的基本特點，若不及時進行通風處理，極易引發(fā)爆炸、火災(zāi)等事故，久而久之，會對人體健康構(gòu)成威脅。因此，設(shè)計時，必須要做好通風設(shè)計，對廠房結(jié)構(gòu)進行科學(xué)設(shè)計。處理廢氣時，必須要在控制生產(chǎn)與加工質(zhì)量的條件下，以求更大程度上控制廢氣的產(chǎn)生量，以防止廢氣對外部環(huán)境產(chǎn)生一定的污染性能。(2)采光設(shè)計實施化工生產(chǎn)與加工時，為便于化工生產(chǎn)工作的高效實施，實現(xiàn)生產(chǎn)的可操作性與可視性，還要做好廠房的采光設(shè)計工作，產(chǎn)品的實際生產(chǎn)與加工處理，和操作者的具體操作密切相關(guān)，因此，所設(shè)計的采光情況來滿足實際的生產(chǎn)與加工要求。以往廠房的采光設(shè)計，主要是采取開設(shè)窗口的方式，在室內(nèi)部分的光感度、采光點等忽視掉。而今，應(yīng)結(jié)合廠房實況來設(shè)置采光點，保證采光條件能滿足具體的生產(chǎn)與加工要求，強調(diào)采光點與廠房整體結(jié)構(gòu)相互結(jié)合，防止發(fā)生沖突問題，進而達到建筑設(shè)計目的。(3)防爆與防腐設(shè)計在石油化工生產(chǎn)與加工時，極易發(fā)生安全事故。鑒于安全問題，應(yīng)具備足夠的安全意識，做好建筑工程結(jié)構(gòu)體的防爆設(shè)計。建設(shè)時，必須保證建筑結(jié)構(gòu)體、材料等都能足夠堅固、結(jié)實，科學(xué)設(shè)計好泄壓設(shè)施。而今，框排架未設(shè)計的基本結(jié)構(gòu)，主要是由于該結(jié)構(gòu)具有良好的泄壓性能，能最大程度上降低爆炸的可能性，還可降低損失。在化工廠房，時常會發(fā)生腐蝕性事故，極易發(fā)生化學(xué)腐蝕、大氣腐蝕、電解質(zhì)溶液腐蝕與土壤腐蝕等現(xiàn)象，為做好防腐處理，可采取材料防腐與建筑結(jié)構(gòu)防腐處理。
3結(jié)語
綜上所述，為促進化學(xué)企業(yè)的進一步發(fā)展，重視環(huán)境設(shè)計工作，以求更大程度上降低化學(xué)污染與化學(xué)污染度，繼而從根本上控制化學(xué)環(huán)境污染現(xiàn)象的發(fā)生。新時期，化學(xué)企業(yè)環(huán)境設(shè)計工作的實施，應(yīng)以安全控制與風險管理為前提，降低由于環(huán)境問題而引發(fā)的風險，通過合理的設(shè)計，以實現(xiàn)對化學(xué)安全事故的防控，從根本上減少企業(yè)的經(jīng)濟損失與人員傷亡，利于實現(xiàn)化工企業(yè)健康、安全的發(fā)展。
作者:金婷婷 朱升干 單位:浙江省天正設(shè)計工程有限公司
參考文獻：
[1]張慷煥.化工企業(yè)腐蝕環(huán)境電氣設(shè)計分析[J].電子技術(shù)與軟件工程,2016,02:238.
能源及其精細化管理研究中心由可再生能源技術(shù)研究室等4個研究室組成。（1）可再生能源技術(shù)研究室。研究方向為：①光伏發(fā)電、制氫技術(shù)；②大型風力發(fā)電機載荷、噪聲、振動測試及分析技術(shù)；③風電場空氣紊流場測試與分析技術(shù)。（2）先進節(jié)能技術(shù)研究室。研究方向為：①校園熱力供暖智能控制技術(shù)；②先進氫儲能技術(shù)；③高效能燃料電池制備技術(shù)。（3）能源精細化管理技術(shù)研究室。研究方向為：①企業(yè)精細化管理機制研究；②基于ICT技術(shù)的局部能源精細化管理技術(shù)研究。（4）能源與可持續(xù)發(fā)展研究室。研究方向為：①新疆能源經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展評價體系研究；②合同能源管理政策及推廣工程研究；③循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展支持政策體系研究。各研究室研究內(nèi)容之間相互耦合關(guān)系如圖1所示。
2總體建設(shè)方法
2.1學(xué)科建設(shè)
（1）由科研處從院科研經(jīng)費中劃撥10萬元在院內(nèi)設(shè)立“能源及其精細化管理工程技術(shù)研究中心”專項科研課題，由研究中心項目申報指南并負責具體實施及管理，其目的與作用在于：①對學(xué)院教師進行專業(yè)研究方向選擇起到導(dǎo)向作用，使部分教師逐漸將其研究方向轉(zhuǎn)為研究中心的主要研究方向，加入到研究中心的建設(shè)中；②選出部分專業(yè)相符、有意愿和能力參與研究中心建設(shè)的教師，初步構(gòu)成學(xué)科團隊；③從申報的項目中選拔出研究基礎(chǔ)好、人員結(jié)構(gòu)合理、創(chuàng)新性強的項目，經(jīng)過進一步深化，申報更高級別的項目，從人、財、物方面進一步充實研究中心。（2）加大高層次人才引進力度，從國內(nèi)外高校及科研院所聘請在相關(guān)專業(yè)研究方面有建樹的專家、學(xué)者擔任特聘教授，保證其每年在研究中心工作半年左右，推動研究中心的發(fā)展，加大相關(guān)專業(yè)博士人才的引進力度。（3）在條件成熟后，對于新招聘的人員，有重點地進行專業(yè)和研究背景的選擇，為研究中心的發(fā)展提供后備力量。（4）定期舉辦學(xué)術(shù)講座，邀請高層次人才進行學(xué)科前沿、科研方法等理論及技術(shù)類講學(xué)。
2.2研究中心的資金投入
研究中心主要依靠本中心所獲科研項目資金進行實驗室、研究室的建設(shè)，用項目資金購買的實驗設(shè)備登記認定為研究中心的固定資產(chǎn)，學(xué)院每年給研究中心撥付一定數(shù)額資金用于已立項項目的設(shè)備配套資金及科研獎勵資金。研究中心從立項的縱、橫向課題中提取一定比例的管理費，用于研究中心的日常運行和管理。
2.3實驗場地建設(shè)
學(xué)校在主校區(qū)實驗樓為研究中心劃撥了實驗室用房，對于獲得廳局級以上部門資助的科研項目，研究中心根據(jù)項目需要為其提供相應(yīng)實驗室。當項目結(jié)題后，如果基于其科研成果獲得新的資助項目，則可繼續(xù)使用原有實驗室；若項目結(jié)題后一年之內(nèi)沒有獲得新的項目資助，項目組需退出原有實驗室。
2.4研究中心信息化建設(shè)及管理措施
2.4.1建立重點實驗室網(wǎng)站建立能源及其精細化管理工程技術(shù)研究中心網(wǎng)站，網(wǎng)站注重增強專業(yè)性及學(xué)術(shù)權(quán)威性，關(guān)注本專業(yè)及相關(guān)研究領(lǐng)域的熱點問題和研究動態(tài)，為國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的同行、學(xué)者提供強有力的學(xué)術(shù)信息服務(wù)和多種學(xué)術(shù)交流手段，為科學(xué)決策提供可靠的資料來源。
2.4.2加強重點實驗室間的聯(lián)合，發(fā)揮群體優(yōu)勢由于新疆工程學(xué)院科研基礎(chǔ)較薄弱，單學(xué)科的科學(xué)研究競爭力不強。因此，研究中心將科研重點定位于交叉學(xué)科的研究，加強學(xué)科之間、重點實驗室之間的聯(lián)合。研究中心在保持和發(fā)展自身特點的基礎(chǔ)上，與學(xué)院其他相關(guān)的實驗室、自治區(qū)內(nèi)外科研院所聯(lián)合，形成群體優(yōu)勢，利用現(xiàn)代化信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)組成學(xué)術(shù)聯(lián)合體。在這個聯(lián)合體中，除了共享研究信息、學(xué)術(shù)資料、儀器設(shè)備、優(yōu)秀人才外，還可就某一學(xué)科組織較大范圍的學(xué)術(shù)委員會，共同制定學(xué)科發(fā)展戰(zhàn)略，擬定課題指南，召開學(xué)術(shù)研討會，合力承擔國家重大基礎(chǔ)研究項目和攻關(guān)項目，并參與國際競爭。
2.4.3加強實驗室、研究室設(shè)施設(shè)備的管理通過信息化技術(shù)對實驗室進行管理，對實驗資源進行匯總、分析和處理，并通過網(wǎng)絡(luò)為相關(guān)人員提供其所需要的信息，既要滿足目前實驗室管理的需要，又要適應(yīng)實驗室不斷發(fā)展的需要。組織相關(guān)專業(yè)人員組成研究小組，進行“資產(chǎn)設(shè)備管理系統(tǒng)（互聯(lián)網(wǎng)版）”立項研究，通過建立研究中心、實訓(xùn)中心、重點實驗室的分布式管理體系，實現(xiàn)實驗數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)化共享、資源與成本管理，為實驗室管理水平的整體提高和實驗室的全面信息化管理提供先進的技術(shù)支持，充分發(fā)揮實驗室的使用效益。
2.4.4合理開放實驗室在新疆工程學(xué)院原有的實驗室運行方式下，各實驗室在空間上是相互割裂的，技術(shù)和交流是相對封閉的，很大程度地影響了學(xué)科的發(fā)展與人才培養(yǎng)。研究中心擬按學(xué)科相近、功能相似和資源共享的原則，對相關(guān)專業(yè)、系部原有的實驗室進行了合并、調(diào)整和進一步的投資建設(shè)，使實驗室規(guī)模擴大、綜合功能增強、管理更加規(guī)范。此外，每年聘請國內(nèi)外著名學(xué)者到研究中心開展科研合作，接收科研教學(xué)人員到重點實驗室培訓(xùn)、學(xué)術(shù)交流，促進了科研進程，推動了創(chuàng)新型人才培養(yǎng)和實驗室全方位開放的步伐。
3結(jié)束語
循環(huán)經(jīng)濟以“三R”為原則（減量化Reduce，再使用Reuse，再循環(huán)Recycle），對資源低開采，高利用，低排放甚至達到零排放。按照循環(huán)經(jīng)濟的思想，化工產(chǎn)業(yè)集群的可持續(xù)發(fā)展就是要提高集群內(nèi)部各企業(yè)對資源的利用率，同時盡可能吸引產(chǎn)業(yè)鏈上各個環(huán)節(jié)的企業(yè)加入集群，完善集群內(nèi)部產(chǎn)業(yè)上下游的銜接，加強集群內(nèi)各企業(yè)之間的合作，從而達到對資源的高效利用，對廢棄物低排放甚至零排放，并為各企業(yè)節(jié)約成本的目的。企業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟模式按層次可以分為企業(yè)層次清潔生產(chǎn)，綠色管理的循環(huán)經(jīng)濟，集群層次企業(yè)間聯(lián)盟合作的循環(huán)經(jīng)濟，及區(qū)域?qū)哟伟串a(chǎn)業(yè)鏈連接的循環(huán)經(jīng)濟。已經(jīng)建成投產(chǎn)的老化工企業(yè)不可能重新規(guī)劃設(shè)計，且在過去很多都沒有按照產(chǎn)業(yè)鏈聚集起來，所以要在舊有化工企業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟改造最現(xiàn)實的模式就是企業(yè)層次的清潔生產(chǎn)，綠色管理模式。
2老化工企業(yè)在我國的發(fā)展現(xiàn)狀
近十年來雖然各地紛紛建起“一體化”模式的技術(shù)、設(shè)備、管理都處于國際先進水平的化工園區(qū)，它們在經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮了巨大的作用,但同時亦不能忽視已有的數(shù)量龐大、對國民經(jīng)濟發(fā)展仍具有舉足輕重的老化工企業(yè)。對現(xiàn)有的新型工業(yè)園區(qū)而言，老化工企業(yè)多半是中小型企業(yè)，這些企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀：
2.1技術(shù)設(shè)備落后，創(chuàng)新意識和能力不足很多企業(yè)的生產(chǎn)工藝及設(shè)備還在沿用投產(chǎn)時引進的工藝技術(shù)和生產(chǎn)設(shè)備，這些工藝技術(shù)或生產(chǎn)設(shè)備或許在當時是先進的，但在如今大力提倡循環(huán)經(jīng)濟走可持續(xù)發(fā)展道路的國際化時代，這些工藝技術(shù)及設(shè)備遲早要被淘汰出市場。而同時很多企業(yè)并沒有創(chuàng)新意識或是創(chuàng)新能力不足，他們在創(chuàng)新研發(fā)等方面投入偏低，即使偶有技術(shù)或設(shè)備上小局部的改造亦難跟上循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的大潮流。
2.2管理方法不科學(xué)，專業(yè)管理人員缺乏在過去，多數(shù)生產(chǎn)企業(yè)多注重生產(chǎn)產(chǎn)品而對管理不夠重視。早些年化工企業(yè)老板多數(shù)沒有受過專門的管理知識培訓(xùn)，他們多按照同類企業(yè)經(jīng)驗根據(jù)自己現(xiàn)有條件來分工，生產(chǎn)也具有盲目性。稍大型點的化工企業(yè)，一般是國企，雖明確劃分了職能結(jié)構(gòu)，但結(jié)構(gòu)僵化，缺乏靈活性。企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)，薪金分配，分工協(xié)作等多方面都沒有達到科學(xué)的狀態(tài)；企業(yè)內(nèi)的管理人員多是由工作多年的技術(shù)人員提拔上去，企業(yè)的管理按照自己的工作經(jīng)驗進行，專業(yè)管理人員的缺乏及企業(yè)經(jīng)營管理人才素質(zhì)提升工程沒有跟上都使得企業(yè)的管理不夠科學(xué)致使管理工作效率不高。
2.3資源利用率低，污染嚴重由于設(shè)備技術(shù)方面的落后，生產(chǎn)過程中由原材料轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品的轉(zhuǎn)化率比較低，同時充分利用資源的意識不高，對可回收利用的廢料不重視，整個生產(chǎn)過程資源的利用率低下；資源利用率的低下必將導(dǎo)致廢棄物增多，而環(huán)保意識不足及技術(shù)設(shè)備的落后使得對廢棄物的處理極為粗糙，不少企業(yè)將廢棄物直排大自然中，數(shù)量龐大的化工企業(yè)的廢棄物對生態(tài)環(huán)境污染的嚴重程度可想而知。
2.4企業(yè)的聚集度不高過去大部分化工企業(yè)的建設(shè)沒有經(jīng)過精細的規(guī)劃，要投資化工生產(chǎn)的老板看中哪塊地就在哪建設(shè)，所以企業(yè)間的分布零散沒有規(guī)則，企業(yè)間要想合作變得不容易；不能通過基礎(chǔ)設(shè)施的共享來降低成本；信息、技術(shù)、人才、資源等都無法共享以使彼此提高；不能形成規(guī)模經(jīng)濟。集聚度不高帶來多方面的問題不利于企業(yè)競爭力的提高。既2001年以“一體化”為生產(chǎn)模式的上海化學(xué)工業(yè)區(qū)等首批循環(huán)經(jīng)濟試點單位建成投產(chǎn)以來，我國建成了一批獨具特色的化工園區(qū)，在多變的市場中它們憑著環(huán)保生產(chǎn)，資源高效利用，產(chǎn)品高品質(zhì)保持著強大的競爭力。相對之下舊有老化工企業(yè)的競爭能力急劇下降，如果不盡快對現(xiàn)存老化工企業(yè)的發(fā)展模式進行改造，不久的將來大批的化工企業(yè)必將被市場所淘汰。
3老化工產(chǎn)業(yè)集群循環(huán)經(jīng)濟改造的研究
3.1加強技術(shù)創(chuàng)新化工設(shè)備多數(shù)已經(jīng)進行固定，在投產(chǎn)時尺寸等方面都是事先規(guī)劃好，再個成本是不得不考慮的因素，引進新型設(shè)備通常要很謹慎，此時加強企業(yè)自身的技術(shù)創(chuàng)新顯得尤為重要。
3.2招賢納士，引進先進技術(shù)，設(shè)備對太過落后的工藝和設(shè)備要及時的淘汰，引進先進的技術(shù)和設(shè)備將會大大提高企業(yè)的生產(chǎn)能力；吸引專業(yè)的技術(shù)和管理人才，經(jīng)常給企業(yè)注入新鮮血液可以保持企業(yè)的活力；多關(guān)注國內(nèi)外企業(yè)的發(fā)展，及時了解最新動態(tài)，盡量向先進看齊。
3.3清潔生產(chǎn)，科學(xué)管理根據(jù)涵義，清潔生產(chǎn)貫穿于整個生產(chǎn)過程，從原料、生產(chǎn)過程到產(chǎn)品的轉(zhuǎn)換，它提倡用再生能源或合理使用常規(guī)能源，提高資源在生產(chǎn)過程中的利用率，并對中間品和廢棄品回收利用。在企業(yè)中實施清潔生產(chǎn)可以提高資源能源的利用率，降低廢棄物的排放。引進專業(yè)管理人員或?qū)芾韺舆M行管理知識的培訓(xùn)，構(gòu)建科學(xué)的企業(yè)結(jié)構(gòu)，合理分工，加強各部門間的協(xié)作，制定發(fā)展戰(zhàn)略，任人唯賢，合理分配薪金，完善激勵機制，并要切實執(zhí)行質(zhì)量管理。
3.4企業(yè)內(nèi)開展提高員工環(huán)保意識活動，普及循環(huán)經(jīng)濟理念很多老化工企業(yè)的一線員工學(xué)歷較低，收到的教育普遍偏少，節(jié)約資源，保護環(huán)境的意識低，很多人更是沒聽過循環(huán)經(jīng)濟的概念；而保護環(huán)境，節(jié)約資源，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟不單單是管理人員的事，它需要整個企業(yè)員工的共同參與才能完成。這兩者的矛盾如果不解決，循環(huán)經(jīng)濟將無法開展，企業(yè)改造將陷入泥潭中，那么與新建的國際化的工業(yè)園區(qū)的差距將會繼續(xù)加大。在企業(yè)內(nèi)普及循環(huán)經(jīng)濟的理念是非常必要的。
3.5與產(chǎn)業(yè)鏈的上下游企業(yè)聯(lián)盟合作企業(yè)在生產(chǎn)過程中總會有副產(chǎn)品和廢棄物產(chǎn)生而自身又無法消耗掉，但有可能會是上下游企業(yè)所需資源，與這些企業(yè)多溝通合作將會減少處理廢棄物的成本，亦有可能從其他企業(yè)獲得自己需要的資源。
3.6延長產(chǎn)業(yè)鏈很多老化工企業(yè)生產(chǎn)的是低端產(chǎn)品，且品種少，在市場中沒有競爭優(yōu)勢。對產(chǎn)品進行深加工，增加產(chǎn)品的附加值，同時使產(chǎn)品多元化，提高資源的利用率。
4結(jié)束語
電力企業(yè)是現(xiàn)代化的象征，是整個社會運轉(zhuǎn)的能源。如果沒有了電，社會會立刻倒退回工業(yè)革命前的時代。電力企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營和管理并不只是電力企業(yè)自己的事情，海域社會各界息息相關(guān)。電力企業(yè)的生產(chǎn)計劃如果不能得到徹底的執(zhí)行，那么會極大的降低發(fā)電效率，對社會經(jīng)濟造成不可估量的損失。我們首先來看一看，目前電力企業(yè)生產(chǎn)計劃管理存在著哪些問題。
二、目前電力企業(yè)生產(chǎn)計劃管理存在的問題
（一）生產(chǎn)計劃不切實際
電力企業(yè)生產(chǎn)計劃管理存在的首要問題就是生產(chǎn)計劃不切實際。這一期都是電力公司的領(lǐng)導(dǎo)對生產(chǎn)計劃重視程度不足造成的。許多公司的生產(chǎn)計劃其實是照搬其他公司其他項目的生產(chǎn)計劃，沒有專人對每一次生產(chǎn)任務(wù)進行詳細的生產(chǎn)規(guī)劃。這導(dǎo)致生產(chǎn)計劃與生產(chǎn)實際上脫離了關(guān)系，生產(chǎn)計劃不切實際，這是不可能不出問題的。要改變這種狀況，首先要電力公司的領(lǐng)導(dǎo)加強對生產(chǎn)計劃的重視，同時雇傭?qū)Ｈ藶殡娏局贫ㄔ敿毧尚械碾娏ιa(chǎn)計劃，保證電力生產(chǎn)的有序開展[1]。
（二）生產(chǎn)計劃效率不高
生產(chǎn)計劃效率不高也是一個重要問題，這是因為許多電力公司在制定生產(chǎn)計劃時仍然照搬幾年前，甚至十幾年前、幾十年前的生產(chǎn)計劃。那個時代的電力公司生產(chǎn)力與今天毫無可比性，甚至今天的電力產(chǎn)出有可能翻了幾倍。這樣制定出的生產(chǎn)計劃不僅沒能幫助提高電力生產(chǎn)效率，反而拖慢了電力生產(chǎn)效率。相關(guān)生產(chǎn)計劃制定者對于生產(chǎn)計劃不夠重視，沒有跟上生產(chǎn)發(fā)展的潮流，需要引起我們的重視。
（三）專業(yè)之間溝通不暢
電力生產(chǎn)是一個龐大的工程，涉及到多個鏈條。不同的工序由不同專業(yè)的人員操作，難免會出現(xiàn)溝通不暢的問題。一方面不同專業(yè)的人員之間因為專業(yè)方向的問題無法相互了解，另一方面也沒有一個專門的溝通機制讓上下游之間交換意見，這就造成了在進行生產(chǎn)計劃制定時無法兼顧各方面的意見，制定出來的生產(chǎn)計劃與實際情況脫節(jié)[2]。
三、提高生產(chǎn)計劃執(zhí)行力的對策
（一）科學(xué)制定生產(chǎn)計劃
電力企業(yè)的生產(chǎn)計劃主要有三個基本類型，分別是總體生產(chǎn)計劃、各項目生產(chǎn)計劃和作業(yè)生產(chǎn)計劃。不同的生產(chǎn)計劃在生產(chǎn)中扮演著不同的角色，起到不同的作用。總體生產(chǎn)計劃指的是對整個項目所需要的人力、物力、資源進行總體劃撥的計劃，需要針對企業(yè)合同的要求，做到整體上的把控。各項目生產(chǎn)計劃需要在滿足總體生產(chǎn)計劃要求的同時，針對各部門和各程序進行專業(yè)化的資源規(guī)劃和指導(dǎo)。作業(yè)生產(chǎn)計劃指的是在總體計劃之下，通過對各專業(yè)和各部門的多方面了解，調(diào)整各專業(yè)的工程進度，減少失誤，協(xié)調(diào)整體。
由于各種生產(chǎn)計劃種類繁多，為了保障計劃的順利執(zhí)行，必須在開始制定的時候就遵循科學(xué)的規(guī)律。初始計劃在很大程度上決定了整個電力生產(chǎn)計劃的質(zhì)量。對于已經(jīng)制定好的計劃，則要隨時根據(jù)科學(xué)的指導(dǎo)來進行調(diào)整，確保生產(chǎn)始終控制在計劃之內(nèi)。
（二）實行新型的生產(chǎn)組織管理模式
一個企業(yè)的組織管理模式往往決定了一個企業(yè)的工作秩序和工作質(zhì)量。要想制定和執(zhí)行切實有效的電力生產(chǎn)計劃，就必須進行生產(chǎn)組織管理模式改革。電力企業(yè)的生產(chǎn)組織管理模式往往是傳統(tǒng)的職能是，各部門各司其職，相互之間缺乏溝通。進行生產(chǎn)組織管理模式改革，可以考慮矩陣式的模式。矩陣式的管理模式以項目為單位，讓相關(guān)專業(yè)人員針對某個項目建立小組。該小組只對這一個項目負責。這種矩陣式的生產(chǎn)組織管理模式能夠很好的克服業(yè)務(wù)類型多、業(yè)務(wù)數(shù)量多、業(yè)務(wù)管理亂等等難題，是未來電力企業(yè)改革的新方向。
（三）強化生產(chǎn)計劃的控制與監(jiān)督
制定科學(xué)的生產(chǎn)計劃之后，還要一絲不茍的執(zhí)行。電力企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)要組織相關(guān)人員，對各項目和各部門進行嚴密負責的監(jiān)督和控制，提升生產(chǎn)質(zhì)量，確保生產(chǎn)計劃的執(zhí)行[3]。
1、加強生產(chǎn)計劃的管理。生產(chǎn)計劃的管理要更加嚴格。對于各個生產(chǎn)工序和生產(chǎn)部門的控制要更加嚴密。對各部門都要進行生產(chǎn)計劃的重視性教育，讓員工能夠正確的認識生產(chǎn)計劃的重要性。生產(chǎn)計劃的所有環(huán)節(jié)都需要有專人監(jiān)督，并且要建立一整套的監(jiān)督反饋制度。一旦哪個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，立刻進行解決。計劃管理部門可以通過各種調(diào)度小組和協(xié)調(diào)小組對整個計劃嚴格把關(guān)。電力企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)要在上層支持計劃管理部門的工作，同時對計劃管理的工作進行及時的指導(dǎo)和把關(guān)[4]。
2、加強不同專業(yè)的協(xié)作。電力企業(yè)生產(chǎn)工序復(fù)雜，許多專業(yè)在一起協(xié)調(diào)工作，但是相互之間的溝通很成問題。不同專業(yè)的人之間互相不理解。許多的工序需要多個專業(yè)的人員共同完成，而這樣的工作往往成為問題的多發(fā)區(qū)。針對這個問題，我們要建立一整套的通訊和聯(lián)絡(luò)體制，組建一個專門溝通協(xié)調(diào)的工作班子，集合各個專業(yè)的人才，建立不同專業(yè)的溝通網(wǎng)絡(luò)。除此之外，也要完善不同專業(yè)的相關(guān)標準，做到標準的統(tǒng)一，這樣才能加強不同專業(yè)的協(xié)調(diào)力度。
3、強化生產(chǎn)計劃調(diào)整的科學(xué)性。任何生產(chǎn)計劃都不可能是完美的，初始計劃在執(zhí)行的過程中一定會遇到這樣或那樣的問題。為了隨時應(yīng)對突況，需要我們針對問題及時調(diào)整策略。有時企業(yè)會接到新的生產(chǎn)任務(wù)，有時會出現(xiàn)生產(chǎn)意外事故，這都需要我們依照計劃處理。在進行初始計劃制定時，一定要把這些意外情況考慮到其中，為計劃的調(diào)整留出余地。如果某個部門出現(xiàn)了超負荷生產(chǎn)，那么在承接新的生產(chǎn)任務(wù)時一定要考慮承接能力，避免以為這些問題影響生產(chǎn)質(zhì)量。
4、提高工程設(shè)計水平。保證生產(chǎn)的高質(zhì)量完成，從根源上說還是要提高工程的設(shè)計水平。好的設(shè)計能為工程提供一個好的開端。在進行工程設(shè)計時，要嚴格執(zhí)行已經(jīng)取得的標準化成果，比如“三通一標”、“兩型一化”、“兩型三新”等。在已經(jīng)有的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，結(jié)合實際操作中遇到的狀況，進行針對性的調(diào)整，并且在下一次工程設(shè)計中體現(xiàn)出來。相關(guān)設(shè)計人員也必須要盡職盡責的提高設(shè)計質(zhì)量，為工程的順利進行保駕護航。
5、完善生產(chǎn)管理的獎罰制度。提高生產(chǎn)計劃的執(zhí)行力度，需要建立一套完善的獎懲制度。如果哪個生產(chǎn)環(huán)節(jié)沒有嚴格按照生產(chǎn)計劃執(zhí)行，相關(guān)的責任人要進行適當?shù)奶幜P。如果哪個部門對于生產(chǎn)計劃執(zhí)行的比較徹底，那么就可以酌情獎勵。建立了相關(guān)的獎懲制度之后，所有的員工就都有了嚴格執(zhí)行生產(chǎn)計劃的動力，生產(chǎn)計劃的執(zhí)行就能得到比較徹底的保證。
1、題目：應(yīng)簡潔、明確、有概括性，字數(shù)不宜超過20個字。
2、摘要：要有高度的概括力，語言精練、明確，中文摘要約100200字；3、關(guān)鍵詞：從論文標題或正文中挑選3～5個最能表達主要內(nèi)容的詞作為關(guān)鍵詞。
4、目錄：寫出目錄，標明頁碼。
5、正文：專科畢業(yè)論文正文字數(shù)一般應(yīng)在3000字以上。
畢業(yè)論文正文：包括前言、本論、結(jié)論三個部分。
前言(引言)是論文的開頭部分，主要說明論文寫作的目的、現(xiàn)實意義、對所研究問題的認識，并提出論文的中心論點等。前言要寫得簡明扼要，篇幅不要太長。
本論是畢業(yè)論文的主體，包括研究內(nèi)容與方法、實驗材料、實驗結(jié)果與分析(討論)等。在本部分要運用各方面的研究方法和實驗結(jié)果，分析問題，論證觀點，盡量反映出自己的科研能力和學(xué)術(shù)水平。
結(jié)論是畢業(yè)論文的收尾部分，是圍繞本論所作的結(jié)束語。其基本的要點就是總結(jié)全文，加深題意。
6、謝辭：簡述自己通過做畢業(yè)論文的體會，并應(yīng)對指導(dǎo)教師和協(xié)助完成論文的有關(guān)人員表示謝意。
7、參考文獻：在畢業(yè)論文末尾要列出在論文中參考過的專著、論文及其他資料，所列參考文獻應(yīng)按文中參考或引證的先后順序排列。
8、注釋：在論文寫作過程中，有些問題需要在正文之外加以闡述和說明。
9、附錄：對于一些不宜放在正文中，但有參考價值的內(nèi)容，可編入附錄中。
環(huán)境工程專業(yè)卓越工程計劃的教學(xué)改革
摘要：“卓越工程師計劃”是基于傳統(tǒng)教學(xué)模式基礎(chǔ)上的工程實踐教學(xué)改革，更注重大學(xué)生工程素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。以學(xué)校環(huán)境工程專業(yè)為改革對象，全面分析與探討實施環(huán)境工程專業(yè)卓越工程師計劃的必然性、基礎(chǔ)與措施。通過改革與完善現(xiàn)有的課程教學(xué)體系與校內(nèi)外多維實踐教學(xué)基地的建立，實現(xiàn)了學(xué)校培養(yǎng)工程應(yīng)用型人才的目的，滿足了國家培養(yǎng)人才的需求。研究結(jié)果對于卓越工程計劃及在其它專業(yè)方面的教學(xué)改革，具有一定的參考價值。
關(guān)鍵詞：卓越計劃；環(huán)境工程；教學(xué)改革
卓越工程師教育培養(yǎng)計劃是教育部提出的提高教育質(zhì)量的重大改革項目和重要舉措，旨在為國家的經(jīng)濟發(fā)展輸送大量創(chuàng)新型的工程類人才，進而實行強國富民的目的，這將對國家全面人才培養(yǎng)質(zhì)量具有十分重要的指引作用。①②本文以安徽建筑大學(xué)環(huán)境工程專業(yè)卓越工程師培養(yǎng)計劃的實踐教學(xué)改革為例，探討在本校開展卓越工程師的人才培養(yǎng)模式，對卓越工程師教育培養(yǎng)計劃的在全校乃至全國的全面開展將具有重要的參考意義。本文將從環(huán)境工程專業(yè)培養(yǎng)模式改革的必然性、改革的基礎(chǔ)、改革的具體實踐等幾個方面展開敘述。
1環(huán)境工程專業(yè)培養(yǎng)模式改革是國家和地方發(fā)展的必然性
1.1國家人才的需求傳統(tǒng)經(jīng)濟不顧環(huán)境健康的飛速發(fā)展，導(dǎo)致了環(huán)境污染越來越嚴重，由此導(dǎo)致的環(huán)境危害事件頻繁發(fā)生。因此，環(huán)境問題已成為制約社會經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，引起了全世界各國政府的高度關(guān)注。目前，我國環(huán)境污染形勢尤為嚴峻，面對嚴重的環(huán)境污染現(xiàn)狀，國家正加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式和實施生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略，社會對環(huán)境工程學(xué)科專業(yè)研究及應(yīng)用型相關(guān)人才的需求將急劇增加。③作為高校的環(huán)境工程專業(yè)，面對日益嚴重且更為復(fù)雜的環(huán)境污染現(xiàn)狀，需要通過不斷改革才能適應(yīng)國家發(fā)展的需求，培養(yǎng)出的人才才能更好地為國家服務(wù)。
1.2支撐地方經(jīng)濟社會和支柱產(chǎn)業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要隨著安徽省經(jīng)濟的快速發(fā)展和工業(yè)化、城市化進程，生態(tài)環(huán)境問題將日益突出，我省所頒布了《安徽省生態(tài)強省建設(shè)實施綱要》，④實施重點目標為將我省基本建成生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)經(jīng)濟發(fā)達、生態(tài)家園舒適、生態(tài)文化繁榮的宜居宜業(yè)生態(tài)強省。因此，不僅要培養(yǎng)環(huán)境工程專業(yè)方面的人才，更需要培養(yǎng)創(chuàng)新型、高端的環(huán)境工程工程類人才以從事生態(tài)環(huán)境保護和環(huán)境治理工作，才能使人才培養(yǎng)真正地更好地服務(wù)于地方經(jīng)濟。
2本校環(huán)境工程專業(yè)實踐教學(xué)改革基礎(chǔ)
安徽建筑大學(xué)環(huán)境工程專業(yè)2001年正式開始招生，2009年，水污染控制與廢水資源化實驗教學(xué)中心批準為國家級實驗教學(xué)示范中心；2012年，水污染控制與廢水資源化實驗室被批準為“安徽省重點實驗室”，2013年通過國家審核；2012年環(huán)境工程學(xué)科被批準為“安徽省重點學(xué)科”。從2005年至今，環(huán)境工程專業(yè)已有10屆畢業(yè)生，為社會輸送大量專業(yè)人才，有的直接進入環(huán)境方面的工作崗位，其中相當一部分畢業(yè)生已成為工作單位的技術(shù)骨干或管理骨干，有的繼續(xù)進行深造讀研或讀博以便將來從更高層面服務(wù)于國家的經(jīng)濟社會發(fā)展。
環(huán)境工程專業(yè)是一個“朝陽專業(yè)”，在長期的發(fā)展過程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師非常重視學(xué)科的創(chuàng)新型，通過不斷輸送教師外出調(diào)研、學(xué)習(xí)和參加會議交流的形式，進行專業(yè)人才培養(yǎng)計劃的修訂和培養(yǎng)模式的改革；與企業(yè)進行產(chǎn)學(xué)研合作；同時組織多人次成功申報國家教育部、建設(shè)部、安徽省教育廳等各級各類教研教改項目幾十項，其中十余項獲省級和校級優(yōu)秀教學(xué)成果獎。經(jīng)過多年的探索與改革，在培養(yǎng)方案的設(shè)計、課程與教材體系構(gòu)建、師資隊伍的建設(shè)、課堂教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變、校內(nèi)外實習(xí)實踐基地的建設(shè)等方面取得了一定的成績，為本專業(yè)卓越工程師建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。
3卓越計劃人才培養(yǎng)過程的研究與實踐
3.1制定以工程項目為導(dǎo)向的培養(yǎng)方案培養(yǎng)計劃的制定是實現(xiàn)環(huán)境工程卓越計劃人才培養(yǎng)的方向和指針。工程項目是以工程建設(shè)為載體的項目，以建筑物或構(gòu)筑物為目標產(chǎn)出物，需要支付一定的費用、按照一定的程序、在一定的時間內(nèi)完成，并應(yīng)符合質(zhì)量要求。按照CDIO標準⑤來制定培養(yǎng)計劃，卓越工程師教育計劃需要培養(yǎng)出適于社會發(fā)展的工程型人才，那么就需要考慮在制定環(huán)境工程培養(yǎng)計劃時以工程項目為導(dǎo)向。
3.2根據(jù)工程項目需求，建立模塊化課程體系工程項目需求建立模塊化課程體系是實施卓越工程師培養(yǎng)計劃人才培養(yǎng)的必備條件。工程項目將理論與實踐相結(jié)合的具體實踐。卓越工程師培養(yǎng)計劃培養(yǎng)出來的工程型人才，必須全面系統(tǒng)地了解工程項目的相關(guān)知識。因此，環(huán)境工程專業(yè)需要建立以“通識課程、工程基礎(chǔ)課程、專業(yè)核心課程、特色課程”有機結(jié)合的模塊化課程體系，并通過課程設(shè)計和畢業(yè)設(shè)計，學(xué)生可將課本知識與社會條件等有機地融合在一起，全面提升自己，以便于學(xué)生后期從事工程實踐的時候真正做到理論結(jié)合實際。
3.3根據(jù)卓越工程培養(yǎng)計劃的需求，進行教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方式的改革卓越工程培養(yǎng)計劃需要改變傳統(tǒng)的說教方式，提倡自主和引導(dǎo)式學(xué)習(xí)，樹立以學(xué)生為本的思想，并通過實行導(dǎo)師制，讓學(xué)生跟隨老師進入實驗室、進入工廠企業(yè)進行大學(xué)生科技創(chuàng)新方面的活動。通過實地學(xué)習(xí)，完成一系列項目的方案的構(gòu)思、項目設(shè)計、項目的實施和項目運行結(jié)果的考核等，使學(xué)生真正地從課本走向?qū)嶋H。
3.4加強教師隊伍建設(shè)，提升教師業(yè)務(wù)水平教師隊伍的建設(shè)是卓越工程師培養(yǎng)計劃實施完成的前提。在堅持高學(xué)歷高水平的基礎(chǔ)上，充分考慮科研學(xué)術(shù)梯隊和專業(yè)課程團隊建設(shè)的需求，培養(yǎng)和引進1～2名具有相關(guān)工程背景高水平學(xué)術(shù)帶頭人和骨干2～3名，聘請一些有企業(yè)生產(chǎn)和管理經(jīng)驗、職稱較高的技術(shù)人員作兼職導(dǎo)師，同時擴大對外交流力度，設(shè)立專項資金，繼續(xù)加強與國內(nèi)外知名高校學(xué)術(shù)交流與合作，建立教師交流互訪、項目合作等合作制度，不定期聘請國內(nèi)、外知名學(xué)者、專家開設(shè)講座與進行學(xué)術(shù)交流。
3.5加強實踐教學(xué)內(nèi)容建設(shè)和改革，實現(xiàn)理論與實踐教學(xué)的有機結(jié)合實踐環(huán)節(jié)是實現(xiàn)卓越工程師培養(yǎng)計劃的關(guān)鍵。環(huán)境工程專業(yè)的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)近幾年改革較大的是實驗教學(xué)，對所有開設(shè)的實驗進一步整合、優(yōu)化，按照“必做、選做、綜合設(shè)計”開設(shè)，使學(xué)生不僅掌握實驗基本技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生知識應(yīng)用能力、實驗?zāi)芰Α⒎治龊徒鉀Q實際問題能力。畢業(yè)設(shè)計（論文）環(huán)節(jié)將緊貼未來工作崗位、緊貼實際工程項目展開。既可在學(xué)校進行，也可在企業(yè)進行，主要根據(jù)學(xué)生的個人志向、就業(yè)前景而定。
3.6強化教學(xué)與科研基地建設(shè)強化教學(xué)與科研基地的建設(shè)是實施環(huán)境工程專業(yè)卓越工程師計劃的保障。在鞏固和完善“國幀環(huán)保集團”、“皖維集團”、“安徽豐源生化有限公司”等相對穩(wěn)定的實習(xí)基地的基礎(chǔ)上，聘請企業(yè)業(yè)務(wù)水平較高、責任性強的工程師作為實習(xí)指導(dǎo)老師，選派青年教師參與企業(yè)或設(shè)計院項目，加強與“合肥水泥設(shè)計研究院”、“安徽省電力設(shè)計研究院”、“江淮汽車”等單位的廣泛聯(lián)系與合作，擴大實習(xí)基地。與“中冶華天工程技術(shù)有限公司”、“煤炭工業(yè)合肥設(shè)計研究院”、“安徽省化工設(shè)計院”等單位共同建設(shè)2～3科學(xué)研究和新產(chǎn)品開發(fā)基地，實現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研有機結(jié)合，促進科研成果轉(zhuǎn)化。同時加大現(xiàn)有教學(xué)、科研平臺的建設(shè)力度，打造本專業(yè)省內(nèi)一流的教學(xué)和科研平臺。
3.7完善教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系和人才質(zhì)量跟蹤體系完善教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系和人才質(zhì)量跟蹤體系是實施環(huán)境工程專業(yè)卓越工程師計劃的另一保障。設(shè)立院專業(yè)教學(xué)工作委員會，加強對專業(yè)教學(xué)過程的指導(dǎo)和督查，完善專業(yè)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系和人才質(zhì)量跟蹤調(diào)查機制。
4結(jié)束語
卓越工程師培養(yǎng)計劃是工程類院校專業(yè)培養(yǎng)的必然趨勢和要求。本校環(huán)境工程專業(yè)通過建立教師隊伍、課程體系改革、教學(xué)手段的變革、建立校內(nèi)外實踐建設(shè)平臺，有力地推動學(xué)校環(huán)境工程專業(yè)的卓越計劃的改革實踐，這對探索出一種適合安徽省地方土建類大學(xué)的實踐教育新模式提供了案例。
注釋
①李愛玲，申少華，胡忠于等.“卓越工程師教育培養(yǎng)計劃”教學(xué)管理模式的改革與創(chuàng)新研究[J].廣東化工，2014.41（10）.
②楊子江，姚大飛，郭波.基于“卓越工程師計劃”的地方高校土木工程專業(yè)實踐教學(xué)研究[J].湖北工程學(xué)院學(xué)報，2014.34（3）.
③王健勝，劉沛松，楊風嶺，文禎中.中國生態(tài)修復(fù)技術(shù)研究進展.安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2012.40（20）.
1.信息化管理影響下的公路企業(yè)運輸管理風險管控與其他行業(yè)當中的企業(yè)相比較，公路運輸行業(yè)當中的企業(yè)所面臨的風險相對更大，這主要是因為輸運很容易受到道路或者是惡劣天氣等因素的影響，尤其是在北方地區(qū)，公路運輸行業(yè)尤其會受到大風天氣或者是大雪天氣的影響。風雪造成的公路運輸?shù)缆纷枞苯雨P(guān)系到運輸?shù)耐ㄟ_與安全。相對于此，南方地區(qū)則會受到雨水等季節(jié)性的因素影響。公路運輸?shù)陌踩詥栴}同樣突出。除此之外，一旦道路在運輸?shù)倪^程中出現(xiàn)緊急維修或者是類似情況，車輛就必須繞行，這就會增加運輸?shù)某杀尽９愤\輸企業(yè)想要從根本上規(guī)避上述這些風險，或者降低風險因素的出現(xiàn)，就需要針對這樣的風險因素進行有效的應(yīng)對。盡可能的降低出現(xiàn)風險因素的幾率。信息化管理當中企業(yè)面臨的風險因素管控能夠令企業(yè)更加及時的掌握相關(guān)風險因素信息，并作出合理的分析，降低風險系數(shù)，實現(xiàn)公路運輸?shù)陌踩槙场?/p>
2.信息化管理影響下的企業(yè)服務(wù)質(zhì)量效率現(xiàn)代公路運輸企業(yè)在市場經(jīng)濟環(huán)境下不斷發(fā)展，公路運輸企業(yè)彼此之間的競爭也逐漸激烈。基于這種情況，企業(yè)想要在市場當中占有一席之地，就必須不斷的提升服務(wù)水平與質(zhì)量，贏得行業(yè)信譽，只有這樣才能夠令其自身站穩(wěn)腳跟。服務(wù)質(zhì)量的提升是公路運輸企業(yè)服務(wù)水平的硬性標準，因此，通過實現(xiàn)公路運輸信息化管理，更加及時、安全、準確的進行運輸就是關(guān)鍵。采用公路運輸信息化管理，當遇到安全問題時，客戶也能夠在最及時的情況下使用信息管理系統(tǒng)找到問題所在，并實現(xiàn)企業(yè)的相關(guān)補救措施。
二、實現(xiàn)公路運輸信息化管理水平提升的主要措施
1.構(gòu)件公路運輸管理信息化評估機制體制在公路運輸企業(yè)當中，其形成的信息化管理系統(tǒng)往往存在各種各樣的問題，造成這種情況的主要原在于信息化管理系統(tǒng)發(fā)展不成熟，相關(guān)經(jīng)驗較少，以及企業(yè)對其重視程度不足。因此，公路運輸企業(yè)需要高度重視對信息化管理系統(tǒng)的構(gòu)件，形成相關(guān)的信息化評估機制體制。通過技術(shù)人員定期進行系統(tǒng)檢測，不斷完善和優(yōu)化系統(tǒng)。公路運輸企業(yè)當中所采用的信息化管理系統(tǒng)內(nèi)容根據(jù)發(fā)展的實際情況，往往會出現(xiàn)各種各樣的問題。公路運輸企業(yè)在這個過程中意圖建立更加有效和完備的系統(tǒng)評估機制體制，才能真正意義上促進系統(tǒng)的進步與企業(yè)的發(fā)展，也才能夠促進公路運輸行業(yè)實現(xiàn)信息化建設(shè)。
2.構(gòu)建完善信息化管理運輸網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)如今，我國的大部分公路運輸企業(yè)建立的信息化管理網(wǎng)絡(luò)都是企業(yè)內(nèi)部的，往往對運輸業(yè)務(wù)本身更加重視，卻沒有將企業(yè)影響因素考慮在內(nèi)。然而，企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略與運輸狀況有著密切聯(lián)系，因此，公路運輸企業(yè)要建立起關(guān)聯(lián)性的信息化管理網(wǎng)絡(luò)，對影響公路運輸經(jīng)濟的各種因素進行綜合考慮和分析，從而促進公路運輸經(jīng)濟的進一步發(fā)展。
3.完善的服務(wù)體系形成客戶服務(wù)體系的完整性是衡量公路運輸企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展狀況的重要標準，只有滿足了客戶的實際需求，提高服務(wù)水平，公路運輸經(jīng)濟才能夠獲得真正發(fā)展。因此，公路運輸企業(yè)要將客戶需求放在首位，建立完善的客戶服務(wù)體系，提高客戶服務(wù)質(zhì)量和水平。
三、結(jié)束語
（海寧市高級技工學(xué)校 浙江 海寧 314400）
摘要：基于對文化含義和多元文化內(nèi)涵的理解，分析了多元文化對技工院校學(xué)生道德發(fā)展產(chǎn)生的影響，探討了多元文化環(huán)境中技工院校道德教育的內(nèi)容及策略，以期提高學(xué)校道德教育的針對性和實效性。
關(guān)鍵詞 ：多元文化；技工院校；道德教育
中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2014）04-0013-04
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展以及人類交往程度的加深，多元并存的文化格局作為世界文化的一種發(fā)展趨勢和潮流也隨之逐漸形成。多元文化的形成無疑對文化本身的繁榮與發(fā)展，對個體精神世界的自由和豐富都具有十分重要的積極意義。但不可否認，文化形態(tài)的多元分立與沖突，也不可避免地引發(fā)了文化價值觀念的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了主導(dǎo)價值觀的失落與終極價值觀的迷失現(xiàn)象。探索多元文化這一特殊環(huán)境中的道德教育問題，使學(xué)生不斷積淀道德素養(yǎng)，不受不良文化的侵蝕，成為具有良好道德品質(zhì)的技能人才，是技工院校應(yīng)承擔的教育使命。
多元文化的內(nèi)涵
文化的含義 文化的產(chǎn)生是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，起著規(guī)范、導(dǎo)向和推動人及社會發(fā)展的作用。關(guān)于文化的含義，可以說是眾說紛紜，不同的學(xué)者從自己所屬學(xué)科和研究對象出發(fā)，賦予其不同的解釋。廣義的文化是指人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。狹義的文化專指語言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。筆者從德育教育的角度出發(fā)，傾向于從狹義的范疇中將文化定義為是一個國家或民族長期積淀形成的歷史、文學(xué)藝術(shù)、風土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、行為規(guī)范、思維模式、態(tài)度取向、價值觀念等內(nèi)容的總和，其中價值觀是其核心。
多元文化的內(nèi)涵 “多元文化”源自于美國一些學(xué)者提出的多元文化主義思想。目前，關(guān)于多元文化的定義學(xué)術(shù)界尚未完全達成共識。縱觀學(xué)者們的研究成果，筆者認為，多元文化的內(nèi)涵極為豐富，也有廣義和狹義之分。廣義的多元文化意指人類社會在一定時期存在并相互聯(lián)系的物質(zhì)文化和精神文化的復(fù)合體；狹義的多元文化則是指多種精神文化的集合體。本文探討的是狹義的多元文化，是指古今中外多種文化交織、兼容、共存和發(fā)展的系統(tǒng)，其“多元”不僅指文化類型的不同，也指價值取向、道德趨向的差異。
多元文化對技工院校學(xué)生道德發(fā)展產(chǎn)生的影響
多元文化使學(xué)生有機會接觸和了解不同國家、民族的文化，由此拓寬了他們的視野，增強了他們對社會的理解能力，提高了他們的獨立、自主、進取、競爭、民主和市場經(jīng)濟意識，使他們的思想變得更加積極、主動、活躍和富有創(chuàng)造性。然而，在多元文化的環(huán)境中，由于傳統(tǒng)道德思想不再獨占意識形態(tài)領(lǐng)域，而是與不同文化的思想和價值觀碰撞交融，導(dǎo)致人們在價值觀念、思想意識、道德規(guī)范上的分歧和沖突，給缺乏成熟道德判斷和選擇能力的學(xué)生帶來了一些負面影響，致使他們在道德素養(yǎng)的“知、情、意、信、行”幾方面都出現(xiàn)了一些問題，主要表現(xiàn)為：
道德認知偏差 道德認知是對道德價值與規(guī)范的認識。部分學(xué)生價值觀念迷失，存在拜金主義、享樂主義傾向，虛榮心強，不愛學(xué)習(xí)，缺乏艱苦奮斗和吃苦耐勞的精神，認同“及時行樂”的觀念，出現(xiàn)了相互攀比、貪圖安逸、熱衷享受、好逸惡勞、見利忘義的現(xiàn)象。
道德情感淡漠 道德情感是指人們依據(jù)一定的道德標準，對現(xiàn)實的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛憎好惡等心理體驗。部分學(xué)生將自己封閉在狹小的空間里，以個人為中心，自私自利，我行我素，不孝敬父母，不尊敬師長，不關(guān)愛同學(xué)，不尊重他人的勞動成果，對人對事總是抱懷疑、冷漠、怨恨或無所謂的態(tài)度，不明辨是非善惡，遇到不平不公之事奉行“明哲保身”的信條，袖手旁觀，缺乏正義感，缺乏對社會的責任感和奉獻精神。
道德意志薄弱 道德意志是指人們在履行道德義務(wù)的過程中所表現(xiàn)出來的自覺克服一切困難和障礙、做出抉擇的頑強毅力和堅持精神。部分學(xué)生性格缺陷較為明顯，如任性、懶惰、固執(zhí)、驕橫、敏感、脆弱、耐挫力差、依賴性強、報復(fù)心強等，他們心理承受能力差，碰到困難就退卻，只能聽表揚，不能聽批評，經(jīng)受不起挫折的考驗，遇到挫折就心灰意冷，感覺前途渺茫，生活沒意義，甚至漠視生命。
道德信念危機 道德信念是指人們對某種道德理想、道德原則和規(guī)范在內(nèi)心的確信。部分學(xué)生在精神上失去了自我，迷失了方向，失去了獨立思考、評判和選擇的能力，不能用正確的理念指導(dǎo)自己的言行，盲目地去追求和迎合他人的言行，沒有堅定的信念，對自己、他人和社會無責任意識，在理想和現(xiàn)實、物質(zhì)和精神、個人和集體之間不知如何選擇，找不到人生的價值和目標。
道德行為失范 道德行為是指人們按照一定道德原則和規(guī)范，在個人利益和社會整體利益關(guān)系上，從本人意志出發(fā)自主選擇的行為。部分學(xué)生缺少最起碼的文明禮貌，粗言穢語，亂扔雜物，破壞公物，大聲喧嘩，浪費水電，紀律渙散，不服管理，弄虛作假，考試作弊，迷戀網(wǎng)吧，抽煙酗酒，打架斗毆，有的甚至觸犯法律。
基于多元文化的技工院校道德教育內(nèi)容構(gòu)建
面對多元文化對學(xué)生道德發(fā)展帶來的負面影響，技工院校在選擇和確定道德教育內(nèi)容時，應(yīng)注意在比較和鑒別中認識和吸收古今中外文化的優(yōu)秀成果，做到以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，使學(xué)校的道德教育內(nèi)容豐富多彩，讓不同文化所蘊含的高尚道德觀對學(xué)生起潛移默化的作用。
傳承傳統(tǒng)文化 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以悠久的歷史、豐富的內(nèi)容、深刻的蘊含、高遠的意境、恢弘的氣概凝聚著中華民族團結(jié)奮進的精神，體現(xiàn)出中華民族自強不息的精神風貌和氣質(zhì)，表現(xiàn)出中華民族的精神品格和精神追求，展現(xiàn)出富于民族特色的理論特質(zhì)和人文價值。如“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻精神，“天行健，君子自強不息”的進取精神，“修身、齊家、治國、平天下”的人生信條等。這些優(yōu)秀的道德理論和文化傳統(tǒng)，博大精深，源遠流長，是中華民族寶貴的精神財富，我們應(yīng)予以珍視并將其納入道德教育內(nèi)容，對學(xué)生進行愛國主義、奉獻精神、責任意識、憂患意識、誠實守信、以義為上、正直善良、仁愛孝道、謙遜好禮、修身律己、自強不息、勤儉樸素、積極進取等方面的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀、發(fā)展觀、是非觀、責任觀、審美觀、財富觀、消費觀，從而使學(xué)生在中華優(yōu)秀道德文化的熏陶中吮吸傳統(tǒng)精華，滋養(yǎng)心性品德。
借鑒世界文化 世界文化是豐富多彩的，每一個國家和民族都有自己燦爛的文化，其優(yōu)秀文化成果都是全人類的寶貴精神財富，我們應(yīng)大膽吸收借鑒之。縱觀美國、德國、日本、加拿大、新加坡等一些國家的道德教育，我們應(yīng)進一步創(chuàng)新學(xué)校道德教育的理念，充實道德教育的內(nèi)容，對學(xué)生進行多元文化的道德價值觀、義利統(tǒng)一、自我完善、尊重生命、國際主義、種族和諧、生活準則、生態(tài)責任、競爭意識、規(guī)則意識、效率意識、團隊意識、民主與法制意識以及對自由的尊重、對個性的崇尚等教育，幫助學(xué)生理解不同民族的文化、文明、價值觀和生活方式，尊重不同宗教信仰、種族、國家人們的人格，培養(yǎng)學(xué)生對人類的博愛精神，學(xué)會選擇正確的行為準則和道德準則。
開發(fā)地方文化 地方文化是民族文化的重要組成部分，帶有特殊的地域性。有道是“一方水土養(yǎng)一方人”，這一方水土不僅是自然資源為人們提供財富，其地方文化也為人的成長提供滋養(yǎng)。如利用地方文化中維護國家統(tǒng)一，反對民族壓迫和分裂，抵御外敵入侵，共創(chuàng)中華文明，推動人類進步的愛國主義教育資源；樂于助人、熱心公益、重情尚義、謙和好禮的優(yōu)秀社會公德資源；以質(zhì)取人、履行契約、遵守諾言、熱情服務(wù)的從商準則教育資源；強調(diào)“人與自然是兄弟”，用各種禁忌、習(xí)俗和道德規(guī)范去引領(lǐng)人們積極保護自然的生態(tài)文明教育資源；利用文字詩詞、戲曲表演、歌曲故事等各種載體的文化教育資源，加強學(xué)生的道德教育，能收到良好的教育效果，應(yīng)予以充分挖掘。
引入企業(yè)文化 企業(yè)文化是指企業(yè)員工所普遍認同并自覺遵守的一系列理念和行為方式的總和。優(yōu)秀的企業(yè)文化能有效地為企業(yè)的戰(zhàn)略實施提供行為導(dǎo)向，具有獨特的激勵、約束、凝聚、調(diào)適、教化、維系和輻射功能。如北京同仁堂的堂訓(xùn)“同修仁德，親和敬業(yè)；共獻仁術(shù)，濟世養(yǎng)生”，這一理念影響著員工的行為，陶冶了員工高尚的情操，培養(yǎng)了員工優(yōu)秀的品質(zhì)。吸收優(yōu)秀企業(yè)文化進校園、進課堂，對學(xué)生進行企業(yè)使命、企業(yè)愿景、企業(yè)價值觀、企業(yè)精神、企業(yè)社會責任及企業(yè)倫理道德、生態(tài)道德、行業(yè)道德、職業(yè)道德等內(nèi)容的教育，無疑體現(xiàn)了技工院校文化育人的特色。
應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文化 網(wǎng)絡(luò)文化是一種建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上不分國界、地域的信息文化。它一方面以知識的豐富性、傳播的快捷性、參與的直接性成為學(xué)生獲取各種知識的重要渠道；另一方面又以傳播的虛擬性、隱匿性和多元性給學(xué)校的道德教育帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。在此環(huán)境下生成的道德具有自主性和自律性、開放性和多元性的特點。因此，學(xué)校要對學(xué)生加強網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳力度，指導(dǎo)學(xué)生將社會需要、歷史責任、人類理想等轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在需要和動機，進行上網(wǎng)規(guī)則、網(wǎng)絡(luò)禮儀、網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范、慎獨思想、忠恕之道、心理健康、法制等方面的教育，以確立學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德責任意識，提高對網(wǎng)絡(luò)信息的道德判斷能力和選擇能力，形成健康的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣，踐行“勿以惡小而為之”的古訓(xùn)。
多元文化環(huán)境中的技工院校道德教育對策
直面多元文化環(huán)境中的道德教育，作為技工院校的德育工作者，應(yīng)清醒認識到多元文化的發(fā)展趨勢，正視多元文化的挑戰(zhàn)，采取積極的應(yīng)對措施，提高道德教育的針對性和實效性，以達到提高道德認知、陶冶道德情感、鍛煉道德意志、樹立道德信念、培養(yǎng)道德品質(zhì)、養(yǎng)成道德習(xí)慣的良好教育效果。
樹立道德教育新理念 多元文化的沖擊，使得原有的一些道德觀念和教育理念不能適應(yīng)現(xiàn)代社會道德學(xué)習(xí)和教育的要求。為此，學(xué)校的道德教育一方面要引導(dǎo)學(xué)生確立換位、合作、溝通、共贏、對話、分享、多元、自新、超越等道德新觀念，使學(xué)生自由、和諧、文明并富有創(chuàng)意地生活；另一方面，教師也要樹立“以人為本”、“情境化”、“生活化”、“活動化”、“雙主體”的道德教育新理念，在具體教育活動中服務(wù)于學(xué)生的健康成長，從批評學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生，從單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動，讓學(xué)生在情境中感受、在活動中領(lǐng)悟、在生活中體驗道德的魅力和力量，在實踐中提升道德能力，實現(xiàn)由接受道德到體驗道德、發(fā)現(xiàn)道德、建構(gòu)道德的飛躍。
堅持一元導(dǎo)向和多元價值取向的統(tǒng)一 道德教育應(yīng)體現(xiàn)時代精神，符合當今先進文化的要求，體現(xiàn)社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)屬性。社會主義核心價值體系在我國整體社會價值體系中居核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。學(xué)校要將堅持教育作為道德教育的靈魂和方向，將樹立中國特色社會主義共同理想作為道德教育的內(nèi)核和主題，將弘揚愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為道德教育的精髓和主旋律，將確立社會主義榮辱觀作為道德教育的價值準則，充分發(fā)揮德育課程的育人導(dǎo)向作用，堅持貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的道德教育原則，加強社會實踐與志愿者服務(wù)工作，創(chuàng)新道德教育方法，引導(dǎo)學(xué)生努力成為社會主義核心價值體系的深入學(xué)習(xí)者、堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。同時，要樹立“和而不同”的道德教育理念，在堅持社會主義核心價值體系一元導(dǎo)向的前提下，尊重文化的差異性，包容文化的多樣性，尋求古今中外文化的交匯點，在多樣中求共識，在多選中找優(yōu)勢，促進新的道德觀念的形成，建立實現(xiàn)一元主導(dǎo)多元融合的既反映人類共同愿望又符合世界文明進步的道德價值體系。
創(chuàng)建校園道德文化 校園是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的場所，也是誘導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生追求真、善、美的空間，在這里他們可以得到心靈的凈化、精神的提升、情感的陶冶。學(xué)校要通過構(gòu)建涵蓋價值目標、辦學(xué)理念、教育理想、校風、教風、學(xué)風、校訓(xùn)和校園自然環(huán)境、人文環(huán)境、校園網(wǎng)站等體現(xiàn)學(xué)校精神的校園文化體系，建設(shè)班級成員認可思想、行動、言論、價值取向、思想導(dǎo)向、行為準則和公共輿論的班級文化，創(chuàng)建包含物質(zhì)、制度、行為和精神四個層面內(nèi)容的能提升學(xué)生道德品質(zhì)、促進學(xué)生道德人格形成的校園道德文化，讓道德價值和道德追求成為學(xué)校文化的核心，營造出具有尊重、公正、平等、友愛、贊賞、協(xié)作、開放、和諧、積極、向上、健康和豐富等特點的良好道德教育環(huán)境。
實施主體性道德人格教育 主體性道德人格，即獨立、理性、自覺、自為、自由的道德人格。它使個體的道德行為植根于明敏的心靈、無畏的勇氣、堅強的毅力和堅定的信念之中。主體性道德人格教育力圖培養(yǎng)學(xué)生自律、自主的道德，其目標體系建構(gòu)為：提升學(xué)生的需要層次，使學(xué)生擺脫狹隘自私的愿望，崇尚對自我、對他人、對社會負責任以及獻身真理的生活；培養(yǎng)學(xué)生理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實的社會和道德問題進行批判性思考，并參與正義的活動；引導(dǎo)學(xué)生形成具有信仰、責任、誠實、民主、公正、良心、愛心、自由、平等、寬容、團結(jié)、尊重等普遍化道德。學(xué)校的道德教育應(yīng)對此進行深入研究，致力于把學(xué)生培養(yǎng)成認知和情感平衡發(fā)展、智力和道德協(xié)調(diào)發(fā)展的具有時代精神、精神世界完整而豐富的人。
關(guān)注學(xué)生的道德困惑 學(xué)生是成長中尚不成熟的生命個體，在價值多元化的復(fù)雜社會環(huán)境中，其個人道德形成和發(fā)展時期出現(xiàn)一些問題是難免的。對此，學(xué)校應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生的道德困惑，要在教育實踐中設(shè)法創(chuàng)設(shè)矛盾沖突情境，引導(dǎo)學(xué)生勇敢面對現(xiàn)實，在困惑、焦慮、猶豫的心態(tài)中尋求正確的道德認知，糾正認識上的偏差，確立合乎社會規(guī)范的道德標準，澄清非道德的、不正確的價值判斷，提高道德判斷水平，從而在是非善惡面前做出明智的選擇。同時，學(xué)校在教育過程中，應(yīng)理解、寬容、善待學(xué)生的過失，善于發(fā)現(xiàn)蘊含在其道德失范行為中的積極因素，采用深情提示、反面警示、心理疏導(dǎo)、變管教為交流的方法，為他們指點迷津，喚醒他們迷途知返，耐心期待和幫助他們內(nèi)省、進步。
重構(gòu)道德評價方式 傳統(tǒng)的道德評價方式大都以社會對人才的最終道德要求為標準，按照具體的條目分段實施。此種評價方式以道德認知代替品德形成，以孤立的行為代替品德發(fā)展，以終結(jié)性評價代替過程性評價和發(fā)展性評價，存在重他主、輕自主，重約束、輕發(fā)展，重結(jié)果、輕過程，重外顯、輕動機，重知識再現(xiàn)、輕實踐行為的缺陷，顯然難以滿足多元文化環(huán)境中學(xué)校道德教育的要求。因此，構(gòu)建自主評價、反思性活動評價、情境評價、案例評價、激勵性評價等新的更為有效的道德評價方式，是實現(xiàn)學(xué)生道德主動、自主發(fā)展的必然選擇。
提升教師的道德人格魅力 教師職業(yè)決定了教師道德人格的典范性，教師優(yōu)秀的道德人格是豐富的教育資源，也是一種最有效的隱性教育力量。因此，教師應(yīng)注重塑造自身的道德人格，以忠于職守、愛崗敬業(yè)、以身作則、為人師表、兢兢業(yè)業(yè)、誨人不倦、積極進取、淡泊名利和崇高的理想，高度的責任心，廣博的學(xué)識，較強的教育教學(xué)能力，精良的教育教學(xué)藝術(shù)，開朗的性格，堅強的意志，良好的情緒情感，對學(xué)生的慈愛、尊重、信任和寬容，對事業(yè)的執(zhí)著追求和無私奉獻等優(yōu)秀的道德人格去影響和教育學(xué)生，促使學(xué)生道德品質(zhì)的形成。
參考文獻：
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[2]王健敏．道德學(xué)習(xí)論[M].杭州：浙江教育出版社，2002.
[3]王如才．主體體驗：創(chuàng)新教育的德育原理[M].濟南：山東教育出版社，2004.
[4]呂田田．多元文化背景下的學(xué)校道德教育[D].濟南：山東師范大學(xué)，2008.
多元文化的內(nèi)涵
文化的含義 文化的產(chǎn)生是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，起著規(guī)范、導(dǎo)向和推動人及社會發(fā)展的作用。關(guān)于文化的含義，可以說是眾說紛紜，不同的學(xué)者從自己所屬學(xué)科和研究對象出發(fā)，賦予其不同的解釋。廣義的文化是指人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。狹義的文化專指語言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。筆者從德育教育的角度出發(fā)，傾向于從狹義的范疇中將文化定義為是一個國家或民族長期積淀形成的歷史、文學(xué)藝術(shù)、風土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、行為規(guī)范、思維模式、態(tài)度取向、價值觀念等內(nèi)容的總和，其中價值觀是其核心。
多元文化的內(nèi)涵 “多元文化”源自于美國一些學(xué)者提出的多元文化主義思想。目前，關(guān)于多元文化的定義學(xué)術(shù)界尚未完全達成共識。縱觀學(xué)者們的研究成果，筆者認為，多元文化的內(nèi)涵極為豐富，也有廣義和狹義之分。廣義的多元文化意指人類社會在一定時期存在并相互聯(lián)系的物質(zhì)文化和精神文化的復(fù)合體；狹義的多元文化則是指多種精神文化的集合體。本文探討的是狹義的多元文化，是指古今中外多種文化交織、兼容、共存和發(fā)展的系統(tǒng)，其“多元”不僅指文化類型的不同，也指價值取向、道德趨向的差異。
多元文化對技工院校學(xué)生道德發(fā)展產(chǎn)生的影響
多元文化使學(xué)生有機會接觸和了解不同國家、民族的文化，由此拓寬了他們的視野，增強了他們對社會的理解能力，提高了他們的獨立、自主、進取、競爭、民主和市場經(jīng)濟意識，使他們的思想變得更加積極、主動、活躍和富有創(chuàng)造性。然而，在多元文化的環(huán)境中，由于傳統(tǒng)道德思想不再獨占意識形態(tài)領(lǐng)域，而是與不同文化的思想和價值觀碰撞交融，導(dǎo)致人們在價值觀念、思想意識、道德規(guī)范上的分歧和沖突，給缺乏成熟道德判斷和選擇能力的學(xué)生帶來了一些負面影響，致使他們在道德素養(yǎng)的“知、情、意、信、行”幾方面都出現(xiàn)了一些問題，主要表現(xiàn)為：
道德認知偏差 道德認知是對道德價值與規(guī)范的認識。部分學(xué)生價值觀念迷失，存在拜金主義、享樂主義傾向，虛榮心強，不愛學(xué)習(xí)，缺乏艱苦奮斗和吃苦耐勞的精神，認同“及時行樂”的觀念，出現(xiàn)了相互攀比、貪圖安逸、熱衷享受、好逸惡勞、見利忘義的現(xiàn)象。
道德情感淡漠 道德情感是指人們依據(jù)一定的道德標準，對現(xiàn)實的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛憎好惡等心理體驗。部分學(xué)生將自己封閉在狹小的空間里，以個人為中心，自私自利，我行我素，不孝敬父母，不尊敬師長，不關(guān)愛同學(xué)，不尊重他人的勞動成果，對人對事總是抱懷疑、冷漠、怨恨或無所謂的態(tài)度，不明辨是非善惡，遇到不平不公之事奉行“明哲保身”的信條，袖手旁觀，缺乏正義感，缺乏對社會的責任感和奉獻精神。
道德意志薄弱 道德意志是指人們在履行道德義務(wù)的過程中所表現(xiàn)出來的自覺克服一切困難和障礙、做出抉擇的頑強毅力和堅持精神。部分學(xué)生性格缺陷較為明顯，如任性、懶惰、固執(zhí)、驕橫、敏感、脆弱、耐挫力差、依賴性強、報復(fù)心強等，他們心理承受能力差，碰到困難就退卻，只能聽表揚，不能聽批評，經(jīng)受不起挫折的考驗，遇到挫折就心灰意冷，感覺前途渺茫，生活沒意義，甚至漠視生命。
道德信念危機 道德信念是指人們對某種道德理想、道德原則和規(guī)范在內(nèi)心的確信。部分學(xué)生在精神上失去了自我，迷失了方向，失去了獨立思考、評判和選擇的能力，不能用正確的理念指導(dǎo)自己的言行，盲目地去追求和迎合他人的言行，沒有堅定的信念，對自己、他人和社會無責任意識，在理想和現(xiàn)實、物質(zhì)和精神、個人和集體之間不知如何選擇，找不到人生的價值和目標。
道德行為失范 道德行為是指人們按照一定道德原則和規(guī)范，在個人利益和社會整體利益關(guān)系上，從本人意志出發(fā)自主選擇的行為。部分學(xué)生缺少最起碼的文明禮貌，粗言穢語，亂扔雜物，破壞公物，大聲喧嘩，浪費水電，紀律渙散，不服管理，弄虛作假，考試作弊，迷戀網(wǎng)吧，抽煙酗酒，打架斗毆，有的甚至觸犯法律。
基于多元文化的技工院校道德教育內(nèi)容構(gòu)建
面對多元文化對學(xué)生道德發(fā)展帶來的負面影響，技工院校在選擇和確定道德教育內(nèi)容時，應(yīng)注意在比較和鑒別中認識和吸收古今中外文化的優(yōu)秀成果，做到以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，使學(xué)校的道德教育內(nèi)容豐富多彩，讓不同文化所蘊含的高尚道德觀對學(xué)生起潛移默化的作用。
傳承傳統(tǒng)文化 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以悠久的歷史、豐富的內(nèi)容、深刻的蘊含、高遠的意境、恢弘的氣概凝聚著中華民族團結(jié)奮進的精神，體現(xiàn)出中華民族自強不息的精神風貌和氣質(zhì)，表現(xiàn)出中華民族的精神品格和精神追求，展現(xiàn)出富于民族特色的理論特質(zhì)和人文價值。如“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻精神，“天行健，君子自強不息”的進取精神，“修身、齊家、治國、平天下”的人生信條等。這些優(yōu)秀的道德理論和文化傳統(tǒng)，博大精深，源遠流長，是中華民族寶貴的精神財富，我們應(yīng)予以珍視并將其納入道德教育內(nèi)容，對學(xué)生進行愛國主義、奉獻精神、責任意識、憂患意識、誠實守信、以義為上、正直善良、仁愛孝道、謙遜好禮、修身律己、自強不息、勤儉樸素、積極進取等方面的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀、發(fā)展觀、是非觀、責任觀、審美觀、財富觀、消費觀，從而使學(xué)生在中華優(yōu)秀道德文化的熏陶中吮吸傳統(tǒng)精華，滋養(yǎng)心性品德。
借鑒世界文化 世界文化 是豐富多彩的，每一個國家和民族都有自己燦爛的文化，其優(yōu)秀文化成果都是全人類的寶貴精神財富，我們應(yīng)大膽吸收借鑒之。縱觀美國、德國、日本、加拿大、新加坡等一些國家的道德教育，我們應(yīng)進一步創(chuàng)新學(xué)校道德教育的理念，充實道德教育的內(nèi)容，對學(xué)生進行多元文化的道德價值觀、義利統(tǒng)一、自我完善、尊重生命、國際主義、種族和諧、生活準則、生態(tài)責任、競爭意識、規(guī)則意識、效率意識、團隊意識、民主與法制意識以及對自由的尊重、對個性的崇尚等教育，幫助學(xué)生理解不同民族的文化、文明、價值觀和生活方式，尊重不同宗教信仰、種族、國家人們的人格，培養(yǎng)學(xué)生對人類的博愛精神，學(xué)會選擇正確的行為準則和道德準則。
開發(fā)地方文化 地方文化是民族文化的重要組成部分，帶有特殊的地域性。有道是“一方水土養(yǎng)一方人”，這一方水土不僅是自然資源為人們提供財富，其地方文化也為人的成長提供滋養(yǎng)。如利用地方文化中維護國家統(tǒng)一，反對民族壓迫和分裂，抵御外敵入侵，共創(chuàng)中華文明，推動人類進步的愛國主義教育資源；樂于助人、熱心公益、重情尚義、謙和好禮的優(yōu)秀社會公德資源；以質(zhì)取人、履行契約、遵守諾言、熱情服務(wù)的從商準則教育資源；強調(diào)“人與自然是兄弟”，用各種禁忌、習(xí)俗和道德規(guī)范去引領(lǐng)人們積極保護自然的生態(tài)文明教育資源；利用文字詩詞、戲曲表演、歌曲故事等各種載體的文化教育資源，加強學(xué)生的道德教育，能收到良好的教育效果，應(yīng)予以充分挖掘。
引入企業(yè)文化 企業(yè)文化是指企業(yè)員工所普遍認同并自覺遵守的一系列理念和行為方式的總和。優(yōu)秀的企業(yè)文化能有效地為企業(yè)的戰(zhàn)略實施提供行為導(dǎo)向，具有獨特的激勵、約束、凝聚、調(diào)適、教化、維系和輻射功能。如北京同仁堂的堂訓(xùn)“同修仁德，親和敬業(yè)；共獻仁術(shù)，濟世養(yǎng)生”，這一理念影響著員工的行為，陶冶了員工高尚的情操，培養(yǎng)了員工優(yōu)秀的品質(zhì)。吸收優(yōu)秀企業(yè)文化進校園、進課堂，對學(xué)生進行企業(yè)使命、企業(yè)愿景、企業(yè)價值觀、企業(yè)精神、企業(yè)社會責任及企業(yè)倫理道德、生態(tài)道德、行業(yè)道德、職業(yè)道德等內(nèi)容的教育，無疑體現(xiàn)了技工院校文化育人的特色。
應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文化 網(wǎng)絡(luò)文化是一種建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上不分國界、地域的信息文化。它一方面以知識的豐富性、傳播的快捷性、參與的直接性成為學(xué)生獲取各種知識的重要渠道；另一方面又以傳播的虛擬性、隱匿性和多元性給學(xué)校的道德教育帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。在此環(huán)境下生成的道德具有自主性和自律性、開放性和多元性的特點。因此，學(xué)校要對學(xué)生加強網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳力度，指導(dǎo)學(xué)生將社會需要、歷史責任、人類理想等轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在需要和動機，進行上網(wǎng)規(guī)則、網(wǎng)絡(luò)禮儀、網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范、慎獨思想、忠恕之道、心理健康、法制等方面的教育，以確立學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德責任意識，提高對網(wǎng)絡(luò)信息的道德判斷能力和選擇能力，形成健康的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣，踐行“勿以惡小而為之”的古訓(xùn)。
多元文化環(huán)境中的技工院校道德教育對策
直面多元文化環(huán)境中的道德教育，作為技工院校的德育工作者，應(yīng)清醒認識到多元文化的發(fā)展趨勢，正視多元文化的挑戰(zhàn)，采取積極的應(yīng)對措施，提高道德教育的針對性和實效性，以達到提高道德認知、陶冶道德情感、鍛煉道德意志、樹立道德信念、培養(yǎng)道德品質(zhì)、養(yǎng)成道德習(xí)慣的良好教育效果。
樹立道德教育新理念 多元文化的沖擊，使得原有的一些道德觀念和教育理念不能適應(yīng)現(xiàn)代社會道德學(xué)習(xí)和教育的要求。為此，學(xué)校的道德教育一方面要引導(dǎo)學(xué)生確立換位、合作、溝通、共贏、對話、分享、多元、自新、超越等道德新觀念，使學(xué)生自由、和諧、文明并富有創(chuàng)意地生活；另一方面，教師也要樹立“以人為本”、“情境化”、“生活化”、“活動化”、“雙主體”的道德教育新理念，在具體教育活動中服務(wù)于學(xué)生的健康成長，從批評學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生，從單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動，讓學(xué)生在情境中感受、在活動中領(lǐng)悟、在生活中體驗道德的魅力和力量，在實踐中提升道德能力，實現(xiàn)由接受道德到體驗道德、發(fā)現(xiàn)道德、建構(gòu)道德的飛躍。
堅持一元導(dǎo)向和多元價值取向的統(tǒng)一 道德教育應(yīng)體現(xiàn)時代精神，符合當今先進文化的要求，體現(xiàn)社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)屬性。社會主義核心價值體系在我國整體社會價值體系中居核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。學(xué)校要將堅持教育作為道德教育的靈魂和方向，將樹立中國特色社會主義共同理想作為道德教育的內(nèi)核和主題，將弘揚愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為道德教育的精髓和主旋律，將確立社會主義榮辱觀作為道德教育的價值準則，充分發(fā)揮德育課程的育人導(dǎo)向作用，堅持貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的道德教育原則，加強社會實踐與志愿者服務(wù)工作，創(chuàng)新道德教育方法，引導(dǎo)學(xué)生努力成為社會主義核心價值體系的深入學(xué)習(xí)者、堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。同時，要樹立“和而不同”的道德教育理念，在堅持社會主義核心價值體系一元導(dǎo)向的前提下，尊重文化的差異性，包容文化的多樣性，尋求古今中外文化的交匯點，在多樣中求共識，在多選中找優(yōu)勢，促進新的道德觀念的形成，建立實現(xiàn)一元主導(dǎo)多元融合的既反映人類共同愿望又符合世界文明進步的道德價值體系。
創(chuàng)建校園道德文化 校園是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的場所，也是誘導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生追求真、善、美的空間，在這里他們可以得到心靈的凈化、精神的提升、情感的陶冶。學(xué)校要通過構(gòu)建涵蓋價值目標、辦學(xué)理念、教育理想、校風、教風、學(xué)風、校訓(xùn)和校園自然環(huán)境、人文環(huán)境、校園網(wǎng)站等體現(xiàn)學(xué)校精神的校園文化體系，建設(shè)班級成員認可思想、行動、言論、價值取向、思想導(dǎo)向、行為準則和公共輿論的班級文化，創(chuàng)建包含物質(zhì)、制度、行為和精神四個層面內(nèi)容的能提升學(xué)生道德品質(zhì)、促進學(xué)生道德人格形成的校園道德文化，讓道德價值和道德追求成為學(xué)校文化的核心，營造出具有尊重、公正、平等、友愛、贊賞、協(xié)作、開放、和諧、積極、向上、健康和豐富等特點的良好道德教育環(huán)境。
實施主體性道德人格教育 主體性道德人格，即獨立、理性、自覺、自為、自由的道德人格。它 使個體的道德行為植根于明敏的心靈、無畏的勇氣、堅強的毅力和堅定的信念之中。主體性道德人格教育力圖培養(yǎng)學(xué)生自律、自主的道德，其目標體系建構(gòu)為：提升學(xué)生的需要層次，使學(xué)生擺脫狹隘自私的愿望，崇尚對自我、對他人、對社會負責任以及獻身真理的生活；培養(yǎng)學(xué)生理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實的社會和道德問題進行批判性思考，并參與正義的活動；引導(dǎo)學(xué)生形成具有信仰、責任、誠實、民主、公正、良心、愛心、自由、平等、寬容、團結(jié)、尊重等普遍化道德。學(xué)校的道德教育應(yīng)對此進行深入研究，致力于把學(xué)生培養(yǎng)成認知和情感平衡發(fā)展、智力和道德協(xié)調(diào)發(fā)展的具有時代精神、精神世界完整而豐富的人。
關(guān)注學(xué)生的道德困惑 學(xué)生是成長中尚不成熟的生命個體，在價值多元化的復(fù)雜社會環(huán)境中，其個人道德形成和發(fā)展時期出現(xiàn)一些問題是難免的。對此，學(xué)校應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生的道德困惑，要在教育實踐中設(shè)法創(chuàng)設(shè)矛盾沖突情境，引導(dǎo)學(xué)生勇敢面對現(xiàn)實，在困惑、焦慮、猶豫的心態(tài)中尋求正確的道德認知，糾正認識上的偏差，確立合乎社會規(guī)范的道德標準，澄清非道德的、不正確的價值判斷，提高道德判斷水平，從而在是非善惡面前做出明智的選擇。同時，學(xué)校在教育過程中，應(yīng)理解、寬容、善待學(xué)生的過失，善于發(fā)現(xiàn)蘊含在其道德失范行為中的積極因素，采用深情提示、反面警示、心理疏導(dǎo)、變管教為交流的方法，為他們指點迷津，喚醒他們迷途知返，耐心期待和幫助他們內(nèi)省、進步。
重構(gòu)道德評價方式 傳統(tǒng)的道德評價方式大都以社會對人才的最終道德要求為標準，按照具體的條目分段實施。此種評價方式以道德認知代替品德形成，以孤立的行為代替品德發(fā)展，以終結(jié)性評價代替過程性評價和發(fā)展性評價，存在重他主、輕自主，重約束、輕發(fā)展，重結(jié)果、輕過程，重外顯、輕動機，重知識再現(xiàn)、輕實踐行為的缺陷，顯然難以滿足多元文化環(huán)境中學(xué)校道德教育的要求。因此，構(gòu)建自主評價、反思性活動評價、情境評價、案例評價、激勵性評價等新的更為有效的道德評價方式，是實現(xiàn)學(xué)生道德主動、自主發(fā)展的必然選擇。
提升教師的道德人格魅力 教師職業(yè)決定了教師道德人格的典范性，教師優(yōu)秀的道德人格是豐富的教育資源，也是一種最有效的隱性教育力量。因此，教師應(yīng)注重塑造自身的道德人格，以忠于職守、愛崗敬業(yè)、以身作則、為人師表、兢兢業(yè)業(yè)、誨人不倦、積極進取、淡泊名利和崇高的理想，高度的責任心，廣博的學(xué)識，較強的教育教學(xué)能力，精良的教育教學(xué)藝術(shù)，開朗的性格，堅強的意志，良好的情緒情感，對學(xué)生的慈愛、尊重、信任和寬容，對事業(yè)的執(zhí)著追求和無私奉獻等優(yōu)秀的道德人格去影響和教育學(xué)生，促使學(xué)生道德品質(zhì)的形成。
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