發(fā)布時(shí)間：2023-04-01 10:12:27
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的德育管理論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
加強(qiáng)管理，把握圖書選擇原則
藏書工作是圖書館圖書資料工作的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，圍繞學(xué)校任務(wù)，針對學(xué)生思想，堅(jiān)持藏書的思想原則，是一個(gè)不容忽視的問題。與此相應(yīng)的問題是要防止格調(diào)低下，屬于消極文化現(xiàn)象的一些讀物進(jìn)入圖書室。不良圖書會(huì)使學(xué)生的心智被書中的邪惡與污穢熏化，使學(xué)生誤入歧途，毀了一生。因此，要把好圖書采購質(zhì)量關(guān)，主要是要選購有利于學(xué)生思想品德教育豐富各科知識(shí)面的書籍。要堅(jiān)持從新華書店這一正常渠道進(jìn)書。要采取嚴(yán)格的管理措施，凈化學(xué)生的精神食糧。
做好導(dǎo)讀工作，把握學(xué)生閱讀傾向
提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生讀好書是圖書資料工作很重要的一個(gè)方面。
改革開放以來，我國引進(jìn)了發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，給國民經(jīng)濟(jì)注入了活力。與此同時(shí)，西方形形的思潮也對我國精神文化生活形成沖擊，使涉世未深、缺乏鑒別能力的青少年分不清良莠，部分學(xué)生受社會(huì)某些不良思潮的影響出現(xiàn)言情、武俠等讀書熱點(diǎn)。對此，圖書管理工作者應(yīng)注意社會(huì)思潮動(dòng)向，把握學(xué)生心理狀態(tài)，及時(shí)給學(xué)生推薦優(yōu)秀書刊，正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀社會(huì)進(jìn)步主流中健康向上的書刊。有的學(xué)生不善支配自己的課余時(shí)間，他們到圖書館來，大多沒有什么思想準(zhǔn)備，只是抱著隨便找本書消遣的心理，圖書館工作者應(yīng)精心做好導(dǎo)讀工作，向?qū)W生推薦既開闊視野，思想性強(qiáng)，又能幫助他們提高思想修養(yǎng)的圖書。
同時(shí)與班級(jí)任課教師密切配合，共同磋商，開列出書目。這樣，讓學(xué)生相互轉(zhuǎn)告到圖書館主動(dòng)借閱這些健康有益的圖書。
多種形式開展評書導(dǎo)讀活動(dòng)
利用圖書開展多種形式的評書活動(dòng)，是圖書館引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析、評價(jià)書刊的重要形式。這樣做既可以提高學(xué)生的識(shí)別分辨能力，又有進(jìn)一步發(fā)揮書籍的教育效果。如在愛國主義教育讀書活動(dòng)中，應(yīng)突出熱愛祖國這個(gè)中心，及時(shí)整理出內(nèi)容豐富、入耳入心的鄉(xiāng)土教材，并結(jié)合本地歷史特點(diǎn)（或革命根據(jù)地的斗爭史、或歷史進(jìn)步人物、或好的鄉(xiāng)規(guī)民約等），集中愛國主義主題的書刊推薦給學(xué)生閱讀。另外，新書上架后，組織學(xué)生進(jìn)行評書，一是評出該書的優(yōu)劣處；二是座談讀后感。有條件的地方還可開展讀書短劇表演、專題辯論比賽，讓學(xué)生就博學(xué)與精學(xué)、實(shí)踐與理論等一系列問題展開討論，鍛煉學(xué)生的思辨能力；或通過讀書漫畫比賽，使學(xué)生的思想插上了遐想的翅膀。
多種形式的評書導(dǎo)讀活動(dòng)可使學(xué)生在互相交流讀書心得的過程中，互受啟迪、互受教益共同提高。
造就一支德才兼?zhèn)涞膱D書管理工作者
隊(duì)伍要使學(xué)校圖書館上檔次、上等級(jí)，真正成為教書育人的基地，當(dāng)務(wù)之急是應(yīng)盡快造就一支自身具有較高德育素質(zhì)、又懂得在圖書管理工作中如何進(jìn)行德育教育的新型圖書管理工作者隊(duì)伍。
這些都是塑造教師良好的表層講臺(tái)形象的要素。教師良好的深層次講臺(tái)形象，則是通過教師表層的講臺(tái)形象及其課外的思想行為所體現(xiàn)的教師個(gè)人尊嚴(yán)、價(jià)值觀和道德品質(zhì)的總和，是一種具有巨大的感染力、影響力和輻射力的人格力量。教師一旦樹立起良好的形象，就可以使學(xué)生從教師身上受到“人格美”的感染和熏陶。
其次，教師必須發(fā)掘教材的德育內(nèi)容。廣義地講，學(xué)校開設(shè)的所有課程中，都包含著德育的因素和德育的要求。教師備課，一定要運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法，深入鉆研大綱和教材，把教材中那些能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德的內(nèi)容充分發(fā)掘出來。以語文課為例，欣賞“景物記，教師要讓學(xué)生領(lǐng)略到祖國河山的壯美，激發(fā)他們身為炎黃子孫的自豪感和愛國熱情；誦讀“英烈傳”，教師要讓學(xué)生受到民族英雄、革命志士的感染和鼓舞，使他們從小就樹立起愛我中華、衛(wèi)我中華、興我中華的理想信念；講解“名言錄”，教師要讓學(xué)生在批判與繼承中受到哲理的啟迪；傳授“道德篇”，教師要讓學(xué)生受到中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)美德的熏陶；評析中國古典文學(xué)名著，要啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)封建社會(huì)腐朽沒落、必然滅亡的客觀規(guī)律；學(xué)習(xí)資產(chǎn)階級(jí)批判現(xiàn)實(shí)主義作家的作品，教師要引導(dǎo)學(xué)生透過世界文學(xué)的窗口，了解資本主義的發(fā)展史，識(shí)破資產(chǎn)階級(jí)金錢至上、唯利是圖的本質(zhì)，等等。
第三，教師必須講究德育方法。文化專業(yè)課教學(xué)不同于理論課和思想品德課教學(xué)，教師往往是更多地在對某些專業(yè)知識(shí)、理論和技能的講授中，暗示某種結(jié)論，傳遞某種道理，寄寓某種思想，滲透某種觀念。雖然施教者也有明確的德育動(dòng)機(jī)，但這個(gè)動(dòng)機(jī)一般是隱含的。施教者愈體現(xiàn)出教育的無意識(shí)性，那么教育的層次就愈高，收到的效果就愈好。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教育規(guī)律、學(xué)科特點(diǎn)及其學(xué)生實(shí)際，自然而貼切地滲透德育因素。盡管不同的教師，面對不同的學(xué)生，講授不同的文化專業(yè)課程，在課堂教學(xué)中滲透德育因素的具體方法各不相同，但是，下述一些基本原則卻是共同的，不能違背的。一、是要準(zhǔn)確把握教材中的德育因素，沒有發(fā)掘盡，十分可惜；生硬聯(lián)系，隨意發(fā)揮，又不免牽強(qiáng)附會(huì)。二、是要使專業(yè)教學(xué)與德育滲透自然結(jié)合，有機(jī)統(tǒng)一。即在傳授專業(yè)知識(shí)、理論和技能的同時(shí)，結(jié)合專業(yè)課特點(diǎn)、自然而然地、機(jī)智巧妙地、適時(shí)適量地滲透德育因素。過重過輕都不恰當(dāng)；機(jī)械切割更不可齲（山西韓士生）""如何加強(qiáng)新形勢下的中學(xué)德育工作""如何加強(qiáng)新形勢下的中學(xué)德育工作現(xiàn)在的中學(xué)生是下個(gè)世紀(jì)的棟梁之材，愛默森曾說：“一個(gè)社會(huì)的文明程度不僅要看它創(chuàng)造了多少物質(zhì)財(cái)富，更重要的是看它培養(yǎng)了什么樣的人，”初中階段是人處于思想品德形成的重要時(shí)期，具有很強(qiáng)的可塑性。這個(gè)時(shí)期的德育工作尤其重要。探索育人新途徑，更好地為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)輸送優(yōu)秀的人材是學(xué)校工作的首要問題。這就要求我們在進(jìn)行傳統(tǒng)思想品德教育的前提下，加強(qiáng)適應(yīng)新形勢于所需人才的培養(yǎng)，應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)以下幾種能力和意識(shí)。
一、在學(xué)生中迫切需要競爭意識(shí)。
競爭可以使學(xué)生最大限度地發(fā)揮其能動(dòng)性，保證、促進(jìn)了教育的高水平，也使教育過程充滿了生機(jī)，我們在教學(xué)中，通過對班干部的選拔培養(yǎng)，對學(xué)習(xí)成績進(jìn)行名次排列等等，使學(xué)生樹立強(qiáng)烈的競爭感，實(shí)踐證明競爭世市場機(jī)制是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的共同經(jīng)驗(yàn)，不論是課外競賽還是班干部、課代表的選拔，成績排名都是樹立學(xué)生的競爭意識(shí)、自強(qiáng)心理，這樣才能使他們將來能更好、更快地步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)過硬的思想基礎(chǔ)。
二、樹立學(xué)生在科學(xué)上勇于向前人挑戰(zhàn)的意識(shí)。
當(dāng)今的科學(xué)日新月異，知識(shí)不能僅僅停留在單純繼承前人的基礎(chǔ)上。要培養(yǎng)學(xué)生生動(dòng)活潑的思想，一題多解，一問多思，培養(yǎng)他們敢于在科學(xué)上向前人挑戰(zhàn)，敢于標(biāo)新立異，發(fā)前人所未發(fā)，積極組織學(xué)生開展小發(fā)明活動(dòng)，充分挖掘?qū)W生的吝方面才智，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來進(jìn)行學(xué)習(xí)。對所學(xué)的知識(shí)靈活運(yùn)用，在解題的找最佳途徑，在實(shí)際生活中注重觀察找到事物中的不足．設(shè)法加以改進(jìn)，對所學(xué)知識(shí)中的疑點(diǎn)深入研究，敢于提出不妥之處。許多有名的科學(xué)家正是有這種向前人挑戰(zhàn)意識(shí)，科學(xué)才不斷發(fā)展，社會(huì)才不斷進(jìn)步，這樣培養(yǎng)出的人才不再是墨守陳規(guī)、毫不創(chuàng)新的“本本主義’，而是能促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)飛躍的有用之材。
三、培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)。
（一）、實(shí)施德育教育要有一支思想品德教育管理的隊(duì)伍。這支隊(duì)伍要求作風(fēng)過硬，思想素質(zhì)高。一般由以下人員組成：學(xué)校黨支部、共青團(tuán)、少先隊(duì)干部、班主任、各科教師、班委會(huì)干部等，管理過程中，以學(xué)校教育為主線，家庭、社會(huì)教育為輔助，構(gòu)成三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，行成合力，以達(dá)到最優(yōu)化的管理效果。
（二）、實(shí)施德育教育要統(tǒng)一思想，充分形成共識(shí)
1、使全體參與管理的人員統(tǒng)一對德育工作的認(rèn)識(shí)，明確新時(shí)期學(xué)校德育工作的重要性，從而增強(qiáng)管理意識(shí)，提高管理的自覺性。
2、使全體參與管理的人員統(tǒng)一管理思想，用科學(xué)的指導(dǎo)思想管理德育工作。要挖掘工作中的一切積極因素，創(chuàng)設(shè)獎(jiǎng)勵(lì)制度。鼓勵(lì)學(xué)生勇于進(jìn)取，把學(xué)生的消極行為，負(fù)面影響約束到最小的限度。
3、使全體參與管理的人員育思想。深刻領(lǐng)會(huì)黨的方針，樹立正確的學(xué)生觀、教學(xué)觀、質(zhì)量觀、努力實(shí)現(xiàn)教育思想的轉(zhuǎn)變，努力實(shí)現(xiàn)人才觀念的轉(zhuǎn)變。
（三）、實(shí)施德育教育要形成一定的制度
制度具有約束力，沒有制度，無從管理。這些制度包括：小學(xué)生守則，小學(xué)生日常行為規(guī)范，思想品德教學(xué)大綱，學(xué)校常規(guī)德育教學(xué)計(jì)劃等。科學(xué)、規(guī)范、合理的制度能使學(xué)生學(xué)有目標(biāo)、做有要求，使德育管理工作沿著正確的軌道穩(wěn)步前進(jìn)。
二、狠抓教師的職業(yè)道德教育
教師是品德教育的主力軍。教師的一舉一動(dòng)、一言一行，對學(xué)生起著潛移默化的作用。我們正處于新的歷史時(shí)期，市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊著方方面面，為純潔教師隊(duì)伍，凈化育人環(huán)境，作為學(xué)校的管理者，要注意狠抓教師的職業(yè)道德教育，要求全體教師：盅誠黨的教育事業(yè)，認(rèn)真履行教師職責(zé)，全面關(guān)心和愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，不邊相體罰學(xué)生，言行舉止，為人師表。
三、呼喚做人的意識(shí)，培養(yǎng)做人的責(zé)任
我國正處在建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期。面對著時(shí)代的挑戰(zhàn)，我們要充分地認(rèn)清形勢，要努力地呼喚學(xué)生的做人意識(shí)，培養(yǎng)他們做人的責(zé)任感，這里重要的問題是教育學(xué)生正確處理自己和他人、個(gè)人和群體的關(guān)系。我們今天的教育，不僅要學(xué)生有知識(shí)、會(huì)做事，更要學(xué)生學(xué)會(huì)做人。做人是做事的基礎(chǔ)。辦學(xué)以人為體，做人以德為本。我們通過隊(duì)活動(dòng)、周會(huì)課對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育、組織紀(jì)律教育，經(jīng)常請老、英雄模范人物向?qū)W生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育；經(jīng)常組織學(xué)生觀看愛國主義影視片，使他們了解祖國的歷史，珍惜來之不易的幸福生活，特別是不斷地對學(xué)生進(jìn)行時(shí)事教育，懂得科教興國戰(zhàn)略，懂得落后就要挨打的真正含義。
四、開展豐富多彩的活動(dòng)，培養(yǎng)主人翁的責(zé)任感
近幾年來，我校組織學(xué)生開展了一系列的活動(dòng)，寓德育教育于活動(dòng)之中，收到了一定的效果。
1、建立紅領(lǐng)巾廣播站，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)。廣播站的站長、播音員由學(xué)生推薦，輪流播音。大家積極參與，每周播音三次，及時(shí)表彰各班的好人好事。
2、編辦《小主人報(bào)》，努力培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)。學(xué)校要求各班帶領(lǐng)學(xué)生編辦《小主人報(bào)》，大隊(duì)部定期進(jìn)行評比。《小主人報(bào)》的編辦，對發(fā)展學(xué)生的語言、邏輯思維、審美情趣等方面的才能起著重要的作用，既增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，又培養(yǎng)了學(xué)生集體榮譽(yù)感。
3、開展知識(shí)搶答賽，培養(yǎng)學(xué)生博覽群書的好習(xí)慣。學(xué)校經(jīng)常性地開展如：愛國主義影視、語文、社會(huì)、自然、時(shí)事等方面的知識(shí)競賽，既設(shè)個(gè)人獎(jiǎng)、又設(shè)團(tuán)體獎(jiǎng)，從各方面考察學(xué)生的知識(shí)、能力，培養(yǎng)學(xué)生多讀書，讀好書的習(xí)慣。
4、組織學(xué)生春游、清掃烈墓、夏令營、秋游、慶六一、慶元旦等大型文藝匯演和運(yùn)動(dòng)會(huì)等等。這些活動(dòng)的開展，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義精神，陶冶了學(xué)生的美好情操；豐富了學(xué)生的知識(shí)，開闊了學(xué)生的視野；推動(dòng)了學(xué)校的整個(gè)德育教育工作。
五、加強(qiáng)法制教育，凈化育人環(huán)境
我校地處長沙市芙蓉區(qū)新城區(qū)，是一所規(guī)模比較大的完全小學(xué)。由于學(xué)校特殊的地理環(huán)境，外來流動(dòng)人口特別多，生源也大多都是外來做生意的為主，因此，學(xué)校管理難度比較大，社會(huì)上經(jīng)常有些“小哥們”在學(xué)校門口大搖大擺，學(xué)校周邊治安和交通也存在很大隱患。為此，學(xué)校和當(dāng)?shù)嘏沙鏊约吧鐓^(qū)取得聯(lián)系，定期請法制副校長到學(xué)校來上法制課，較好的維護(hù)了學(xué)校的安定和正常的教學(xué)秩序，營造了一個(gè)良好的育人環(huán)境。
美國教育工作者有這樣一種認(rèn)識(shí)：“教育機(jī)構(gòu)根據(jù)學(xué)生修完課程并考試合格來頒發(fā)畢業(yè)證書，這一事實(shí)并不意味教育機(jī)構(gòu)的目的完全是傳授知識(shí)”。他們認(rèn)為，“雖然人們習(xí)慣了把人看作主要是理性的動(dòng)物，但新近的思想提請人們注意人的無意識(shí)的欲望和情操，那些欲望和情操是掩蔽的有時(shí)甚至支配人的理性。”因此學(xué)校要關(guān)心學(xué)生的身心健康，“道德品質(zhì)是在朝著理想的目的訓(xùn)練天賦能力的過程中形成的。世俗的至善是將自我奉獻(xiàn)給高于自我的理想——為真理和他人而獻(xiàn)身。”（哈佛委員會(huì)《論中等教育》）
在這種教育觀念影響下，美國語文教育工作者對于語文教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)并不只限于工具性方面，而且還意識(shí)到它關(guān)系到“民主制度精髓的集體思想和判斷的基礎(chǔ)”。在有的語文大綱中還明確語文教學(xué)要擔(dān)負(fù)“交流情感、思想、觀點(diǎn)、價(jià)值取向、經(jīng)驗(yàn)和信息”的任務(wù)，認(rèn)為語文教育是“實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)有見識(shí)，能思考的公民這一教育中心目的的最重要的一種方法”。
正因?yàn)槿绱耍诿绹袑W(xué)語文課本的編寫中十分重視對課文內(nèi)容的選擇。筆者見到的各種美國語文教材，無不貫穿著美國社會(huì)的價(jià)值取向、價(jià)值觀念。有許多課本都選有美國光榮歷史和英雄事跡的文章，在每篇課文后面，一般都是從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行提示：A、聽說讀寫的技巧；B、理解和分析課文問題；C、欣賞能力的培養(yǎng)；D、課文內(nèi)容對人生有哪些好的啟示。
美國的語文教師十分注意利用課文，不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。有一次，筆者去紐約州布法羅市一所中學(xué)聽語文課。這節(jié)課講授的課文內(nèi)容是歷史和傳說中的英雄。教學(xué)目標(biāo)之一就是討論神話傳說中的和歷史上的英雄人物，他們具有的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)及其對人類的貢獻(xiàn)。教師很重視挖掘課文內(nèi)容，正在與學(xué)生結(jié)合課文討論什么是英雄，什么是英雄行為，從古代說到現(xiàn)代。教師提出的討論問題如下：
什么是英雄？什么是英雄行為？
古代英雄和英雄行為是什么樣的？
現(xiàn)代英雄和英雄行為是什么樣的？
假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？
學(xué)生們根據(jù)不同的認(rèn)識(shí)來回答這些問題，展開了熱烈的討論。最后，由教師總結(jié)，幫助學(xué)生既弄清了課文內(nèi)容，又樹立起正確的作人標(biāo)準(zhǔn)。這節(jié)語文課的強(qiáng)烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國考察前，總以為只有社會(huì)主義國家的學(xué)校教學(xué)才重視思想政治教育。到美國后才發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)識(shí)是不正確的。這位語文教師之所以這樣安排教學(xué)內(nèi)容，是嚴(yán)格按照美國紐約州語文教學(xué)大綱的要求。其實(shí)，任何國家的學(xué)校教學(xué)都重視思想政治教育，語文課更是如此，關(guān)鍵在于是否恰當(dāng)和得法。
筆者還看到過一份有關(guān)美國語文教學(xué)研究文章中介紹的一段教學(xué)實(shí)錄：
師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩中這一行，作者指的是什么？
生1：是指生活并不總是很完美的，有時(shí)會(huì)有些困難。
師：你為什么這么認(rèn)識(shí)呢，泰瑞？
生1：是這樣的，詩歌中提到媽媽說她生活的階梯上有些“假縫”。
師：分析的很好，泰瑞。在實(shí)際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。
生2：那種使人傷心的事。
師：對的，喬依。你生活中曾經(jīng)有過這種難過的事嗎？
生2（想了一下）：去年秋天我不能成為足球隊(duì)隊(duì)員時(shí)。
師：那確實(shí)是令人難過的，喬依，但你不能屈服。我今天早晨還看見你在外面練球呢。
老師接著介紹休斯寫的短故事《謝謝你，是我的》。這篇課文敘述的是一個(gè)老婦人的錢包被人搶去，又被好心人奪回送還給她的故事。對于課文中的生詞，老師讓學(xué)生通過上下文和學(xué)生自己的生活經(jīng)歷來理解，然后引導(dǎo)說：“設(shè)想一下，你是那位老婦人，晚上很晚了下班往家里走，一個(gè)人從你身邊跑過去，搶走了你的錢包。想一想，寫下你最突出的感受”。所有學(xué)生都在沉思。然后學(xué)生們寫道：“恐懼”、“憤怒”、“討厭”、“孤獨(dú)”、“瘋狂”。教師讓學(xué)生默讀課文接下來的三頁，了解故事最后的結(jié)局，體味善與惡。最后，布置學(xué)生寫作文，比較休斯寫的《謝謝你，是我的》和上一星期所學(xué)的海明威的短故事，寫出自己的感想和體會(huì)。
美國教育工作者也十分重視語文課中的美育。他們反對在教學(xué)中將認(rèn)知教學(xué)同審美教育割裂開的做法。對于這種割裂開的做法，有的學(xué)者批評說：“這里似乎存在著兩個(gè)互相排斥的世界：一個(gè)是掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)的世界；另一個(gè)是為生活的質(zhì)的方面，為感情的抒發(fā)，為探究想象的實(shí)在而保留的世界。這不僅歪曲了藝術(shù)的性質(zhì)，而且模糊了藝術(shù)對于人的經(jīng)驗(yàn)的深刻意義。認(rèn)知學(xué)習(xí)由于缺乏審美的方面而變得非個(gè)性化和專業(yè)化，無感情的知識(shí)和無理智的激情之間的裂縫加寬了；于是，在精神上把握認(rèn)識(shí)世界的各種方式就顯得困難了。”基于這種認(rèn)識(shí)，他們反對把語文僅僅當(dāng)作是掌握文字基本技能的學(xué)科。認(rèn)為這樣只能使認(rèn)知與感知、情緒與想象之間的聯(lián)系割裂開來。
美國的中小學(xué)語文課本中選有大量的文學(xué)體裁的課文。美國的語文教育工作者認(rèn)為文學(xué)的教學(xué)是審美教育的最好范例。他們認(rèn)為，作為教師的批評家，就是一個(gè)“提供新的知覺并賦予它們新的價(jià)值的人”。作為語文教師，應(yīng)該有足夠的知覺力，能夠?qū)唧w作品的性質(zhì)作出評價(jià)，使學(xué)生能夠看懂或聽懂這些藝術(shù)作品。而這些正是學(xué)生獲得審美素養(yǎng)的必要基礎(chǔ)。這些啟蒙工作最好是由語文教師來進(jìn)行。
紐約市的語文綜合課程綱要強(qiáng)調(diào)“文學(xué)是力量和美二者的結(jié)合。它是人類經(jīng)驗(yàn)的一面鏡子。它可以反映人類的動(dòng)機(jī)、沖突、價(jià)值取向和傳統(tǒng)。”這份綱要要求紐約地區(qū)從幼兒園開始就要教學(xué)生講故事、朗誦詩歌。從小學(xué)一年級(jí)就開始提出了“提高欣賞文學(xué)的能力”的要求。在小學(xué)三年級(jí)，要求學(xué)生能夠做到“被故事所渲染的特殊情調(diào)深深吸引”。在小學(xué)五年級(jí)，要做到“通過人物的特點(diǎn)來認(rèn)識(shí)正面人物和反面人物”，“討論能把所有人連在一起的共同情感和渴望的文章”，“體會(huì)詩歌的音樂感，提高自身的欣賞水平。”七年級(jí)（初一）能夠“應(yīng)用文學(xué)討論自我和社會(huì)。”九年級(jí)（初三）能夠討論“文學(xué)中的社會(huì)和政治問題”。十一年級(jí)（高二）能夠“評價(jià)文學(xué)作品中提出的道德倫理問題。”十二年級(jí)（高三）能夠“以文學(xué)作品和個(gè)人經(jīng)歷為基礎(chǔ)進(jìn)行判斷”。
為了加強(qiáng)對學(xué)生的美育，美國教育工作者提倡語文、音樂、美術(shù)和其他學(xué)科的教師統(tǒng)一開展工作。他們認(rèn)為，對于個(gè)別藝術(shù)形式的感知是不夠的。教師要檢驗(yàn)各種見識(shí)和活動(dòng)方式能否適用于學(xué)生對于已創(chuàng)作出來的事物、物體和事件的識(shí)別力和理解力。教師要努力創(chuàng)造出一種使學(xué)生將藝術(shù)與理解結(jié)合在一起的教學(xué)方法。美國教育工作者有這樣一種見解：“審美‘態(tài)度’就是不斷活動(dòng)，不斷探索和檢驗(yàn)——它與其說是態(tài)度，還不如說是行動(dòng)：創(chuàng)造和再創(chuàng)造”。
筆者在參觀美國中小學(xué)時(shí)，經(jīng)常看到教室里擺滿了學(xué)生的繪畫和手工創(chuàng)作。這些都是學(xué)生們在學(xué)習(xí)完語文之后，根據(jù)對課文的理解發(fā)揮想象力，在語文、美術(shù)老師指導(dǎo)下完成的藝術(shù)作品。筆者曾看到有近半面墻大小的四季圖，這是學(xué)生們根據(jù)課文描繪出的一年四季的景象：在春雨的滋潤下綠樹茁壯成長，農(nóng)民正準(zhǔn)備耕作；夏季陽光普照，蜜蜂正在勤勞地采蜜；秋天落葉紛紛，但五谷豐登；冬天白雪皚皚，各家各戶的房子煙囪正在冒著熱氣。筆者還看到，在許多教室后面的玻璃書柜內(nèi)外都擺滿了用硬紙、塑料、布頭制作的各種小木偶。這些小木偶其實(shí)都是語文課文中的人物，從王子、公主到強(qiáng)盜，甚至宇宙人應(yīng)有盡有。這些都是實(shí)踐上述教育見解的產(chǎn)物。
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)把思想品德教育滲透在語文教學(xué)之中。教學(xué)《詹天佑》這篇課文時(shí)，可結(jié)合課文內(nèi)容，從如下幾個(gè)方面相機(jī)滲透。
一、激愛國之情。詹天佑是我國杰出的愛國工程師。詹天佑的愛國主義精神主要表現(xiàn)在他不負(fù)祖國之望，不負(fù)人民之托，在帝國主義國家百般阻撓的情況下，毅然接受了修筑京張鐵路的任務(wù)。在修筑京張鐵路的過程中，他知難而進(jìn)，身體力行，用自己的實(shí)際行動(dòng)，比原計(jì)劃提早兩年完成了修筑任務(wù)，給藐視中國的帝國主義者一有力的回?fù)簦瑸橹袊嗣駹幜艘豢跉狻＝虒W(xué)時(shí)，我結(jié)合這一教材，滲透愛國主義教育，使學(xué)生受到熏陶，愛國之情油然而生。
二、樹民族之魂。要讓學(xué)生了解歷史、認(rèn)識(shí)過去，從而樹立民族自尊感。《詹天佑》一文中告訴我們：清朝末年，清政府腐敗無能，中國受帝國主義的欺侮。當(dāng)清政府剛提出修筑京張鐵路計(jì)劃時(shí)，好多帝國主義國家都想爭奪這條鐵路的修筑權(quán)，妄想控制我國的北部。他們既互相勾結(jié)，又互相爭奪，百般阻撓，無理要挾，鄙視嘲笑，說：“能在南口以北修筑鐵路的中國工程師還沒有出世呢！”中國人民的尊嚴(yán)、中華民族的氣節(jié)受到了極大的侮辱。教學(xué)時(shí)，學(xué)生們個(gè)個(gè)義憤填膺。我抓住了這個(gè)火候教育學(xué)生：中華民族是偉大的民族，中國人民是有志氣的人民。過去屈辱的歷史讓它永遠(yuǎn)過去，不再復(fù)返。我們要銘記在心，洗雪恥辱，樹民族之魂，振中華之威，為使我們的祖國更加繁榮富強(qiáng)，為使我們的民族更加興旺發(fā)達(dá)而勤奮學(xué)習(xí)。
三、指做人之道。《小學(xué)教育學(xué)》指出：“榜樣教育又稱示范教育，是以別人的好思想、好品德、好行為影響教育學(xué)生的一種方法。這種方法適應(yīng)少年兒童善于模仿、崇拜英雄、積極向上的特點(diǎn)。”教學(xué)時(shí)，我抓住詹天佑這一人物的精神品質(zhì)，對學(xué)生滲透思想品德教育。例如，在勘測線路中，詹天佑經(jīng)常勉勵(lì)工作人員說：“我們的工作首先要精密，不能有一點(diǎn)兒馬虎。‘大概’，‘差不多’，這類說法不應(yīng)該出自工程人員之口。”教育學(xué)生對待學(xué)習(xí)要有嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的科學(xué)態(tài)度；從南口往北過居庸關(guān)到八達(dá)嶺，一路都是高山深澗、懸崖峭壁……。塞外常常是狂風(fēng)怒號(hào)，黃沙滿天，一不小心就有墜入深谷的危險(xiǎn)。教育學(xué)生樹立知難而進(jìn)，勇往直前的大無畏英雄氣概；白天，他攀山越嶺，勘測線路，晚上，他就在油燈下繪圖、計(jì)算。教育學(xué)生學(xué)習(xí)詹天佑夜以繼日的忘我工作精神；他親自帶領(lǐng)學(xué)生和工人，扛著標(biāo)桿，背著經(jīng)緯儀，在峭壁上定點(diǎn)構(gòu)圖。山頂泉水往下滲，隧道里滿是泥漿。工地上沒有抽水機(jī)，詹天佑就帶頭挑著水桶去排水。他常常跟工人們同吃同住，不離開工地。教育學(xué)生具有踏實(shí)肯干，身體力行和群眾同甘共苦的工作作風(fēng)。通過分析人物形象，展示人物的精神品質(zhì)，起到了一定的示范作用，對學(xué)生有著巨大的感染力、吸引力、鼓動(dòng)力。
四、立創(chuàng)造之志。在語文教學(xué)中滲透思想品德教育包括對學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。要教育學(xué)生為祖國的四化建設(shè)創(chuàng)造出更多的奇跡。然而，小學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的形成是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的前提，使他們從小就要有一種創(chuàng)造的志向。詹天佑在當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)極其落后的情況下，為了縮短工期，在開鑿隧道中，結(jié)合實(shí)際采用了中部鑿井法和兩端鑿進(jìn)法，從而提高了工效；為了使火車爬上陡峭的山坡，他又設(shè)計(jì)了一種“人”字形線路。這些都充分顯示了詹天佑非凡的創(chuàng)造精神。教學(xué)時(shí)，我組織學(xué)生開展“我?guī)驼蔡煊酉朕k法”的專題討論，讓大家開動(dòng)腦筋，充分發(fā)表意見。從而形成了一種創(chuàng)造意識(shí)，使得為四化建設(shè)發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造出更多奇跡的遠(yuǎn)大志向播進(jìn)了每個(gè)學(xué)生的心田。
目前，人們已經(jīng)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，“數(shù)字化生存”方式以其特有的魅力沖擊和改變著社會(huì)生活。它為人類教育的進(jìn)一步發(fā)展注入了旺盛的生機(jī)和活力，最大程度地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育在時(shí)間、距離、選擇范圍方面的缺陷。然而信息網(wǎng)絡(luò)又是一柄雙刃劍，在給人類帶來進(jìn)步的同時(shí)，也給學(xué)校德育工作帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。1.網(wǎng)絡(luò)化對中職德育工作的沖擊。網(wǎng)絡(luò)信息包羅萬象、海南百川，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，用戶可以按照自己的需求來汲取信息。此外，網(wǎng)絡(luò)又有著開放性的特征，在網(wǎng)絡(luò)中，充斥著大量的負(fù)面信息，這些負(fù)面信息既有黑色政治信息，也有黃色信息，還有一些不法分子利用網(wǎng)絡(luò)來扭轉(zhuǎn)學(xué)生的心理，這不僅不利于學(xué)生的健康成長，還給國家安全造成了巨大的威脅。中職學(xué)校的學(xué)生年齡較小，他們基本上沒有接觸社會(huì)，同時(shí)，這些學(xué)生在初中階段學(xué)習(xí)成績較差，自主能力不強(qiáng)，來到學(xué)校之后，沒有家長的束縛很多學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天中無法自拔，這是十分不利于他們的健康成長的。2.網(wǎng)絡(luò)化為中職學(xué)校德育工作的開展提供了更加廣闊的空間，在這一背景下，教師教育工作具有了開放性的特征，能夠汲取各樣不同的教育資源，因此，網(wǎng)絡(luò)也迅速成為宣傳思想工作的便捷工具和重要媒體。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的時(shí)效性、連續(xù)性等優(yōu)勢，也為中職學(xué)校教育工作的開展注入了新鮮的血液，為教師教學(xué)工作的開展帶來了福音。3.網(wǎng)絡(luò)化提高了中職學(xué)校德育工作的教學(xué)效率。網(wǎng)絡(luò)讓傳統(tǒng)單調(diào)、枯燥的德育教學(xué)工作變得豐富多樣、多姿多彩，教師只要使用簡單的PPT與多媒體及時(shí)就能夠讓德育教學(xué)課堂變得豐滿起來，也可以很好的調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，這對于優(yōu)化德育教學(xué)的成果有著極大的推動(dòng)意義。4.網(wǎng)絡(luò)化對于引導(dǎo)規(guī)范中職學(xué)生科學(xué)、合理、安全、有效使用網(wǎng)絡(luò),推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文明、網(wǎng)絡(luò)道德及網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)具有積極促進(jìn)作用。多數(shù)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用中，常常會(huì)把思想束縛拋棄掉，盡情展示自己真實(shí)的精神世界及其心理、情感。在各種信息的辨析和吸收中能完善自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺地提高認(rèn)識(shí)。網(wǎng)絡(luò)化的特殊行為準(zhǔn)則也要求學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中自由遨游時(shí)必須自覺地遵守，也將有助于中職學(xué)生的規(guī)范意識(shí)和法制觀念。
二、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代中職德育工作遇到的問題
面向網(wǎng)絡(luò)時(shí)代浪潮的出現(xiàn)，黨和國家各部門都十分重視。各級(jí)教育部門也先后了相關(guān)的規(guī)范，要求各個(gè)級(jí)別學(xué)校都要重視其德育工作的重要性。為此，中職學(xué)校必須要積極應(yīng)對來自網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的沖擊，采取科學(xué)有效的措施為學(xué)生應(yīng)在出一個(gè)文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，同時(shí)，中職學(xué)校管理人員還要深刻意識(shí)到開展德育教學(xué)工作的重要性，將其融入學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中，采取多種多樣的教學(xué)形式，這樣才能夠從根本上提升德育教學(xué)工作的成效。1.中職德育工作以什么樣的對策來保證自身理念傳輸?shù)闹鲗?dǎo)性地位。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)生可以隨心所欲的選擇自己需要的信息，在這種模式下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)組織也表現(xiàn)出了一種多樣性的特征，各種各樣的新思想、新觀念通過網(wǎng)絡(luò)傳播，這也形成了一種多元化的價(jià)值觀念與思想觀念，這均會(huì)給學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀造成巨大的影響，從某種層面而言，網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生思想上造成的負(fù)面影響是不容忽視的。2.中職學(xué)校德育工作以什么樣的途徑來保證教育的實(shí)效性。網(wǎng)絡(luò)成員溝通的交互性給現(xiàn)有德育教育方法的機(jī)械性、靜態(tài)性帶來沖擊。我們面對一個(gè)四通八達(dá)的交互式網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以往傳統(tǒng)的德育教育課堂傳授、談心、寫思想?yún)R報(bào)、評先進(jìn)樹榜樣的方法已顯得過于機(jī)械和單調(diào)。3.中職德育工作如何解決網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的創(chuàng)新性與現(xiàn)有德育教育模式的滯后性。由于各種因素的影響，中職學(xué)校德育工作并不到位，在教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容以及教材建設(shè)方面與發(fā)達(dá)國家還存在著較大的差距，在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師多使用填鴨式教學(xué)模式來開展教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性一直都不高，部分學(xué)生甚至還產(chǎn)生了嚴(yán)重的厭學(xué)心理，這是不利于德育教學(xué)成果的提升的，在未來階段下，教師必須要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與學(xué)生的心理特點(diǎn)來開展教學(xué)，這樣才能夠有效的提升德育教學(xué)的成果。
三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中職德育工作的創(chuàng)新方式
1.要充分考慮到德育工作的特性。德育教學(xué)工作與其他的教學(xué)工作是不同的，德育教學(xué)講求一個(gè)說服力和影響力，還要注意教育的形式，如果一味的采取硬性教育模式，不僅難以取得理想的教學(xué)成果，甚至還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。因此，在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)德育系統(tǒng)時(shí)，需要融入網(wǎng)絡(luò)文化、技術(shù)倫理、科學(xué)教育的相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生可以主動(dòng)的接受這些知識(shí)的熏陶，這樣才能夠起到德育工作的應(yīng)有成效。教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該充分的將網(wǎng)絡(luò)利用起來，營造出一種多樣化的德育教學(xué)模式，同時(shí)，還可以利用其它的手段來拓展中職學(xué)校德育教學(xué)的外延，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)，幫助他們樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀，這也是德育教學(xué)的核心。在條件許可的情況下，學(xué)校可以多根據(jù)學(xué)生的需求來組織各種各樣的文化活動(dòng)，豐富學(xué)生的業(yè)余生活，讓他們知道除了網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)購物外，學(xué)校中還有著豐富多彩的文娛活動(dòng)，在開設(shè)這些活動(dòng)時(shí)，教師要發(fā)揮出自己的主導(dǎo)作用，對學(xué)生進(jìn)行全程的跟蹤，把握好學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的變化情況，充分的發(fā)揮出文化活動(dòng)的育人效果，培養(yǎng)出能夠?yàn)樯鐣?huì)做貢獻(xiàn)的全能型人才。尤其是在開展教育類活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)該充分的發(fā)揮出其主導(dǎo)性的地位，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)，鼓勵(lì)他們參與到各項(xiàng)活動(dòng)中，要注意到，中職學(xué)生他們的基礎(chǔ)水平較差，在初中學(xué)習(xí)階段常常受到了教師的忽視，因此，他們也容易產(chǎn)生各種各樣的心理問題，為此，教師就必須要深入的分析學(xué)生的心理，與他們成為真正的朋友，融入學(xué)生群體中，開導(dǎo)他們，鼓勵(lì)他們與人交流，鼓勵(lì)他們來表現(xiàn)自己，讓他們意識(shí)到自己是很優(yōu)秀的，這對于促進(jìn)學(xué)生的成長有著事半功倍的效用。
2.大力開展中職德育工作的技術(shù)創(chuàng)新。傳統(tǒng)德育工作根本談不上高科技的應(yīng)用，目前，人們已經(jīng)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展時(shí)代，中職德育教學(xué)工作也應(yīng)該與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給中職德育工作帶來了深刻的影響，要想有效提升德育教學(xué)的效果，就需要建立好科學(xué)、系統(tǒng)、完善的校園信息系統(tǒng)。該系統(tǒng)的主流信息應(yīng)該是積極向上的。要使主流網(wǎng)站占領(lǐng)制高點(diǎn)，充利用網(wǎng)絡(luò)手段加強(qiáng)德育教育。學(xué)校要以開放的心態(tài)應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn)，體現(xiàn)出兼容并包的精神，將教育性、思想性以及多樣性融入系統(tǒng)中，尊重學(xué)生的需求，建立其可以促進(jìn)他們成長的網(wǎng)站。在建設(shè)網(wǎng)站時(shí)，必須要遵循學(xué)生的需求，了解學(xué)生的心理，這可以采用問卷調(diào)查的形式進(jìn)行，只要在網(wǎng)站中加入一些學(xué)生想要關(guān)注的問題，學(xué)生才會(huì)積極主動(dòng)的去瀏覽，這才能夠起到網(wǎng)站建設(shè)的作用。在建設(shè)網(wǎng)站時(shí)，需要為學(xué)生留下正確的政治指導(dǎo)，用正面的聲音來宣傳政治問題，切勿簡單說教，在建設(shè)思想類網(wǎng)站時(shí)，其形式與內(nèi)容也應(yīng)該貼近學(xué)生的生活，提升網(wǎng)站的服務(wù)性與刻度性。除此之外，學(xué)校還可以使用網(wǎng)站對學(xué)生進(jìn)行管理，對于各類活動(dòng)的開展都可以將網(wǎng)絡(luò)充分的利用起來，在網(wǎng)站上公布一系列的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與到各項(xiàng)活動(dòng)中來。
3.培育一支過硬的中職德育教師隊(duì)伍。要適應(yīng)時(shí)展要求，提高學(xué)校德育工作者駕馭網(wǎng)絡(luò)的能力，這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中職德育工作建設(shè)的重要任務(wù)。要想充分的發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)在中職德育教學(xué)工作中的重要作用，學(xué)校就必須要培養(yǎng)出一支高水平的教育隊(duì)伍，為此，學(xué)校方面應(yīng)該加強(qiáng)對教師的教育和培訓(xùn)，鼓勵(lì)他們開展自我學(xué)習(xí)，在條件許可時(shí)，可以派本校的老師到其他的學(xué)校去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)歸來后，及時(shí)的安排好轉(zhuǎn)訓(xùn)工作，提升教師對于德育教學(xué)工作的認(rèn)識(shí)。中職學(xué)校還要將能否熟練使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)從事思想政治工作作為對學(xué)生思想政治人員業(yè)務(wù)素質(zhì)的考核指標(biāo)。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的變革，學(xué)校也實(shí)施了“雙休日”，使學(xué)生的每周法定上課時(shí)間比原來縮少了一天；隨著教育改革的深化，教育行政部門采取強(qiáng)有力的措施，禁止學(xué)校假日補(bǔ)課，禁止學(xué)校濫訂濫發(fā)學(xué)習(xí)輔助資料，禁止學(xué)科教師違反規(guī)定布置超量作業(yè)，搞“題海戰(zhàn)術(shù)”等等，使學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)過重問題正在得到進(jìn)一步解決；隨著素質(zhì)教育的實(shí)施，學(xué)校除了不斷深化教學(xué)改革，提出向課堂四十五分鐘要質(zhì)量的教研目標(biāo)外，還進(jìn)一步調(diào)整了課程設(shè)置，在保證學(xué)生每天有一小時(shí)以上的課外活動(dòng)時(shí)間的基礎(chǔ)上，紛紛建立了學(xué)科興趣小組和課外技能興趣小組。如：我市不少中小學(xué)或建立了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、英語、寫作、政治、歷史、生物、地理、書法、美術(shù)、工藝、音樂、舞蹈、足球、籃球、乒乓球、田徑、家電維修等學(xué)科興趣小組和課外技能興趣小組。所有這些都使學(xué)生的自主時(shí)間的增多、活動(dòng)空間的擴(kuò)大成為現(xiàn)實(shí)，為素質(zhì)教育的實(shí)施提供了條件。
二
學(xué)生自主時(shí)間的增多，活動(dòng)空間的擴(kuò)大，確使相當(dāng)一部分學(xué)生通過參加學(xué)科興趣小組或課外技能興趣小組的活動(dòng)，發(fā)掘了自身的潛力，發(fā)展了自己的個(gè)性特長，提高了自身素質(zhì)，初步實(shí)現(xiàn)了素質(zhì)教育。然而，由于教育的滯后和不力，疏于管理或管理工作的漏洞等原因，有那么一些同學(xué)都在這些空檔時(shí)間里，在校內(nèi)，外卻干起了違法亂紀(jì)、損害學(xué)校形象的行為。其主要表現(xiàn)：
第一、一些同學(xué)利用空檔時(shí)間，到電子游戲機(jī)室打機(jī)，為了討機(jī)幣錢，他們干起了盜竊、搶奪、勒索、變相勒索、詐騙等非法侵占公、私財(cái)物的行為。例如：近年來，在一些中小學(xué)校里，由于一些學(xué)生利用空檔時(shí)間經(jīng)常到機(jī)室打機(jī)，迷上了電子游戲機(jī)，他們?yōu)榱擞憴C(jī)幣錢而誘發(fā)了盜竊、銷臟自行車，勒索和變相勒索同學(xué)財(cái)物、甚至搶奪同學(xué)的財(cái)物等違法亂紀(jì)的行為。這類案件占學(xué)生在空檔時(shí)間違法亂紀(jì)案件總數(shù)的26.9%(下簡稱為“這類案件約占百分之幾”)。這類案件往往發(fā)生在寒暑假期間及寒假后的新學(xué)期，受害者通常敢怒不敢言，因而容易被學(xué)校忽視。
第二、一些同學(xué)在空檔時(shí)間到錄像室看了黃色錄像后，經(jīng)受不了刺激而誘發(fā)流氓行為。例如：某中學(xué)初二有位校足球興趣小組的成員，在多個(gè)星期六晚上分別伙同不同的隊(duì)友到錄像室看了黃色錄像后，由于受影響較深，除了回校后把“”上的關(guān)于的種種招法一一畫在作業(yè)本里傳給本班的其他隊(duì)友和同學(xué)看外，還在課室走廊或在女同學(xué)必經(jīng)的通道故意設(shè)置路障，趁機(jī)占女同學(xué)的“便宜”的流氓行為。這類案件約占21.7%。
第三、一些同學(xué)由于受不良影視作品的影響，受個(gè)體書攤銷售的不健康和黃色書報(bào)的腐蝕，他們十分羨慕和欣賞作品中的主人翁談情說愛的浪漫情調(diào)，誘發(fā)早戀，甚至由早戀發(fā)展到“私奔”。例如：某中學(xué)有兩位美術(shù)興趣小組的男、女同學(xué)，由于經(jīng)常出入錄像室和個(gè)體書攤攤，看了臺(tái)灣某作家的戀愛小說和《龍虎炮》等不健康和黃色書刊，開始他倆相互暗戀，后來發(fā)展到早戀，當(dāng)他倆的行為被老師和父母發(fā)現(xiàn)后，她竟經(jīng)常以美術(shù)小組外出活動(dòng)為由，欺騙班主任，躲開父母的監(jiān)視，最后，他倆竟“私奔”近一周，同食同居。這類案件約占14.8%。
第四、有些興趣小組的同學(xué)，經(jīng)常先以興趣小組活動(dòng)為由向班主任請假，后又對興趣小組輔導(dǎo)教師謊稱班主任不同意其參加興趣小組活動(dòng)，長期游離于班集體和學(xué)校之中，伺機(jī)干侵占師生和學(xué)校財(cái)物和損害同學(xué)友情的違法亂紀(jì)行為。例如：某中學(xué)初一有位舞蹈隊(duì)的同學(xué)，他經(jīng)常以舞蹈隊(duì)排練為由向班主任請假后，又以班主任不同意其參加舞蹈隊(duì)為借口，欺騙班主任和舞蹈隊(duì)輔導(dǎo)老師，鉆空子，先以借同學(xué)自行車偷配鎖匙為手段變賣同學(xué)的自行車，后發(fā)展到明目張膽以借同學(xué)的自行車直接變賣和擰學(xué)校的水龍頭、偷撿學(xué)校的教學(xué)設(shè)備去賣的地步，既違法違紀(jì)，又損害了學(xué)校、同學(xué)利益，破壞了同學(xué)之間的友情。這類案件約占7.6%。
第五、有些同學(xué)由于空檔時(shí)間多，精力過剩，好奇心又得不到正確的引導(dǎo)，胡思亂想，在不正當(dāng)?shù)暮闷嫘尿?qū)駛下，為滿足自己的好奇心理，竟干起了“惡作劇”。例如：某學(xué)生為了滿足其親眼看到消防隊(duì)叔叔怎樣救火的好奇心，竟然兩次縱火燒摩托車。這類案件約占3.8%。
此外，學(xué)生中受不良社會(huì)風(fēng)氣影響還誘發(fā)了帶有黑社會(huì)性質(zhì)的群毆，賭博、變相賭博等違法亂紀(jì)行為。
三
常言道：蟻穴雖小，足以毀千里之堤。那一些同學(xué)在空檔時(shí)間里的所作所為，其負(fù)面影響也是較深刻的。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，這是擺在我們面前的一個(gè)新課題，值得我們深思。針對學(xué)生在空檔時(shí)間里的所作所為，我們應(yīng)如何改革德育的教育內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生空檔時(shí)間的管理，把問題降至最低點(diǎn)。依我之見：
一、改革德育教育內(nèi)容，從培養(yǎng)學(xué)生的明是非觀念、增強(qiáng)學(xué)生的自控能力和提高學(xué)生遵紀(jì)守法的自覺性著眼，以適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。
恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，才能使人留得住，聽得進(jìn)，才能引起人們的思索和共鳴。長期以來，我們的德育教育內(nèi)容給人一種“空而大”的感覺，可望而不可及，缺乏針對性，嚴(yán)重地影響了教育效果。學(xué)生空檔時(shí)間的所作所為是在教師和同學(xué)的直接監(jiān)督和約束力減弱，甚至消失的情況下，由學(xué)生面對現(xiàn)實(shí)被動(dòng)地或主動(dòng)地作出抉擇的。為此，我們應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的明是非觀念，增強(qiáng)學(xué)生的自控能力和培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法的自覺性著眼，對他們施以如下的教育內(nèi)容：
第一、公民意識(shí)教育.對學(xué)生進(jìn)行以《中華人民共和國治安管理處罰條例》和《中華人民共和國刑法》為主要內(nèi)容的法制教育，并與《守則》和《日常行為規(guī)范》及學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度有機(jī)地結(jié)合起來，對學(xué)生進(jìn)行權(quán)利和義務(wù)、紀(jì)律和自由、道德、社會(huì)公德、文明禮貌和人生觀等具體內(nèi)容的教育，以使學(xué)生明確哪些行為可以做，哪些行為應(yīng)該做，哪些行為一定要做，哪些行為不能做，培養(yǎng)學(xué)生的明是非能力。讓學(xué)生懂得做人的道理，從而形成公德心和公民的責(zé)任心，提高遵紀(jì)守法的自覺性。
第二、愛國主義精神教育
教育的永恒主題，其最終目的是：讓學(xué)生知我中華，培養(yǎng)愛國之情；愛我中華，樹立報(bào)國之志；建我中華，實(shí)踐效國之愿。學(xué)校可以通過對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、英雄人民事跡教育，祖國革命和建設(shè)的偉大成就教育，學(xué)校、家鄉(xiāng)的歷史教育，集體主義精神教育，從而激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校、熱愛班級(jí)的熱情，建起他們?yōu)榘酄幑狻樾幑獾木裰е_(dá)到為了學(xué)校、班級(jí)的榮譽(yù)和利益，而努力遵紀(jì)守法，努力約束自己的行為，努力克服自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的目的。
第三、心理素質(zhì)教育
進(jìn)行人生觀、世界觀、價(jià)值觀和挫折感、困惑感、失落感等教育，預(yù)防他們的心理偏差和心理障礙；對他們進(jìn)行生理知識(shí)和青春期心理知識(shí)教育及性知識(shí)教育，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)早戀的危害性等，使學(xué)生形成健康的道理心理品質(zhì)及道德評價(jià)能力，克服或減少逆反和對抗心理，增強(qiáng)他們抵制不良思想影響和侵蝕的能力，形成健全的人格，從而增強(qiáng)自控能力。
第四、科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度教育
增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性。隨著“普九”的實(shí)現(xiàn)和“普高”(即普及高中階段教育)步伐的大步邁進(jìn)，學(xué)生的起點(diǎn)素質(zhì)勢必呈下降趨勢，如何使學(xué)生進(jìn)得來，留得住，學(xué)得進(jìn)呢?這就需要教師通過對學(xué)生進(jìn)行名人名家的成功史，身邊優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)心得體會(huì)和學(xué)習(xí)方法的教育，引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，形成科學(xué)精神。只有學(xué)生有興趣、有信心和決心讀書，才能把他們過剩的精力引導(dǎo)到學(xué)習(xí)上，其好奇心和求知欲，才能得到滿足；只要學(xué)生求知欲和好奇心得到正確的引導(dǎo)，得到合理的滿足，才能有效地預(yù)防他們“搞惡作劇”。
為了適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，使教學(xué)內(nèi)容更有效地施行，我們必須堅(jiān)持動(dòng)態(tài)和靜態(tài)教育有機(jī)結(jié)合的形式，生動(dòng)活潑、形式多樣地開展德育教育。
1.說理性教育方式。可以通過校會(huì)、班會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、團(tuán)隊(duì)生活會(huì)、法制講座等主渠道，采用灌輸性教育方法，“動(dòng)之以情，曉之以理”。
2.滲透性教育方式。教師可以通過課堂教學(xué)，課外活動(dòng)小組的活動(dòng)，校園文化等對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的開啟和誘導(dǎo)，讓他們懂得學(xué)習(xí)的方法和做人的道理。
3.養(yǎng)成性教育方式。學(xué)校可以把《守則》、《規(guī)范》的要求，作為德育量化管理的內(nèi)容，通過實(shí)施班級(jí)德育量化管理，運(yùn)用獎(jiǎng)懲和德育考核加扣分的杠桿，調(diào)節(jié)學(xué)生的行為，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
4.榜樣性教育方式。教師通過經(jīng)常性采用講名人名家故事，組織踏名人名家成長的軌跡活動(dòng)，召開身邊先進(jìn)人物經(jīng)驗(yàn)會(huì)等形式，對學(xué)生進(jìn)行教育，激勵(lì)他們進(jìn)取和拼搏。
二、改革和完善德育管理機(jī)制，強(qiáng)化管理，增強(qiáng)德育工作效應(yīng)，以適應(yīng)素質(zhì)教育需要。
素質(zhì)教育條件下，我們應(yīng)堅(jiān)持和發(fā)揮過去德育管理機(jī)制優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，針對當(dāng)前學(xué)生在空檔時(shí)間因管理而出現(xiàn)的問題，應(yīng)采取如下措施，強(qiáng)化學(xué)生的管理。
第一、針對課外活動(dòng)小組輔導(dǎo)教師與班主任在管理上的不夠協(xié)調(diào)，學(xué)校應(yīng)建立素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)小組。這個(gè)小組應(yīng)由政教的副校長為組長，教導(dǎo)處負(fù)責(zé)課外活動(dòng)小組管理工作的副主任和校團(tuán)委書記為副組長；課外活動(dòng)輔導(dǎo)教師代表和班主任代表為組員。負(fù)責(zé)研究學(xué)生在空檔時(shí)間，尤其在課外活動(dòng)中的思想新動(dòng)向，協(xié)調(diào)各方關(guān)系，及時(shí)制訂和實(shí)施教育和防范措施，強(qiáng)化各個(gè)課外活動(dòng)小組的管理(例如可采用“四有”措施，即有活動(dòng)計(jì)劃、有活動(dòng)記錄、有檢查記錄、有活動(dòng)匯報(bào)和總結(jié))。明確輔導(dǎo)教師的管理和育人責(zé)任，通過建立和實(shí)施嚴(yán)格的考勤和嚴(yán)明的獎(jiǎng)懲制度等，盡最大限度地堵塞管理漏洞。
第二、建立一支流動(dòng)的校風(fēng)監(jiān)察隊(duì)。從管理的角度看，一些學(xué)生在空檔時(shí)間的所作所為源于教師和同學(xué)的直接監(jiān)督和約束力減弱，甚至消失。其所作所為又沒及時(shí)被教師和同學(xué)發(fā)現(xiàn)誘發(fā)了饒幸心理，認(rèn)為自己犯案手段高明，神不知鬼不覺，進(jìn)而放縱自己。為此，學(xué)校務(wù)必要建立一支流動(dòng)的校風(fēng)監(jiān)察隊(duì)。這支隊(duì)?wèi)?yīng)由教師和學(xué)生聯(lián)合組成，即學(xué)校在教師中挑選一些熱心學(xué)校德育工作，有較強(qiáng)的教書育人責(zé)任感的教師加入這支隊(duì)伍；學(xué)校還應(yīng)在各班、各層次學(xué)生中挑選一批教師信得過的學(xué)生組成這支隊(duì)伍。這支隊(duì)伍應(yīng)采用分合無常、定點(diǎn)與不定點(diǎn)、定期與不定期相結(jié)合的活動(dòng)形式，完成兩種職責(zé)：1.及時(shí)發(fā)現(xiàn)、反映學(xué)生在校內(nèi)、校外活動(dòng)的新動(dòng)向，報(bào)告學(xué)生的違法亂紀(jì)行為；2.及時(shí)制止和處理學(xué)生中的各種違法亂紀(jì)行為。多年學(xué)校德育工作的實(shí)踐證明，這支隊(duì)伍在遏制學(xué)生在校外違法亂紀(jì)行為的發(fā)生發(fā)揮了很大作用。
第三、依靠社會(huì)力量，加強(qiáng)社會(huì)文化管理，堵塞污染源。當(dāng)前影響學(xué)生健康成長的社會(huì)文化場所主要有：1.電子游戲機(jī)室；2.錄像和投影室；3.卡拉OK營業(yè)性舞廳；4.桌球室；5.個(gè)體書報(bào)攤。為此，學(xué)校必須：
第一、要研究掌握有關(guān)政策法規(guī)，運(yùn)用政策法規(guī)保護(hù)自身合法權(quán)益。例如：多年的學(xué)校德育教育實(shí)踐告訴我們。電子游戲機(jī)室已是毒化學(xué)生身心，分散學(xué)生學(xué)習(xí)注意力，誘發(fā)青少年各種違法亂紀(jì)行為的場所。省教廳已明文規(guī)定：學(xué)校200米范圍內(nèi)不得開電子游戲機(jī)室。若我們研究掌握了這個(gè)《規(guī)定》，我們就會(huì)心中有數(shù)，才能運(yùn)用它維護(hù)自身的合法權(quán)益。
提高對養(yǎng)成教育的認(rèn)識(shí)。學(xué)生形成良好道德觀念和道德行為，主要是依靠教師的指導(dǎo)。為此，應(yīng)切實(shí)重視抓好教師隊(duì)伍的思想建設(shè)，尤其要重視提高教師對落實(shí)《規(guī)范》的認(rèn)識(shí)。在落實(shí)《規(guī)范》中將思想統(tǒng)一到以下幾個(gè)方面：
（1）落實(shí)《規(guī)范》是知與行的統(tǒng)一體。日常《規(guī)范》表面看起來很簡單，實(shí)際上是包含人類傳統(tǒng)和人類優(yōu)良品質(zhì)的復(fù)雜的道德體系，是將人類社會(huì)文明發(fā)展的成果簡化為具有明顯行為標(biāo)志的倫理綱要。“聽膩了”，正說明我們長期停留在口頭說教階段而忽視了行為的養(yǎng)成，應(yīng)當(dāng)把“講”的過程深化為對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、訓(xùn)練的過程。《規(guī)范》是知與行的統(tǒng)一。“知”是簡單的（這里指口述或背誦而言，徹底的“知”應(yīng)指真正理解其復(fù)雜的道德內(nèi)涵）。“行”則困難得多，所謂“困難”主要是難在持續(xù)不斷，難在養(yǎng)成習(xí)慣。實(shí)踐告訴我們：時(shí)斷時(shí)續(xù)的教育結(jié)果往往是功敗垂成。
（2）落實(shí)《規(guī)范》需要全體教育者形成“合力”。學(xué)校的教育工作是不可分割的一個(gè)整體，班主任和任課教師只是分工不同，培養(yǎng)學(xué)生的大目標(biāo)都是完全一致的，班主任抓了行為規(guī)范，為任課教師上課創(chuàng)造了條件；任課教師以自己的良好習(xí)慣影響學(xué)生，并時(shí)時(shí)配合班主任抓好行為規(guī)范，又給班主任工作帶來了方便。任課教師和班主任只有形成“合力”，才能使行為規(guī)范較快地影響到學(xué)生心理品質(zhì)的形成。認(rèn)真品味“養(yǎng)成”二字，可以認(rèn)識(shí)到，它就是連續(xù)的、一貫的，而決不是時(shí)續(xù)時(shí)斷的。
（3）落實(shí)行為規(guī)范與提高教學(xué)質(zhì)量是相輔相成的。落實(shí)《規(guī)范》中關(guān)于“學(xué)習(xí)方面”的準(zhǔn)則，實(shí)際上是“非智力因素”的培養(yǎng)，它對于大多數(shù)學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績，有著極其重要的幫助。應(yīng)當(dāng)在抓學(xué)習(xí)成績的過程中落實(shí)《規(guī)范》，應(yīng)從落實(shí)《規(guī)范》的實(shí)際行動(dòng)中要學(xué)習(xí)成績，兩者是不可分割的。
講究養(yǎng)成教育的方法。養(yǎng)成教育的方法論，首先要求我們必須端正指導(dǎo)思想，糾正片面追求升學(xué)率的傾向，全面貫徹教育方針，按教育規(guī)律辦事，根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)及其行為表現(xiàn)，充分調(diào)動(dòng)教師的工作積極性。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們要講求養(yǎng)成教育的方法，努力提高養(yǎng)成教育的質(zhì)量。
（1）定時(shí)專一法。行為規(guī)范的內(nèi)容廣泛，涉及方方面面，不可能一步到位，一次訓(xùn)練達(dá)到要求。可定時(shí)重點(diǎn)抓“一”條（專一），要求學(xué)生對照《規(guī)范》，努力改正“一”個(gè)缺點(diǎn)。只有目標(biāo)專一，才便于強(qiáng)化訓(xùn)練，也易于見到成效。第8條規(guī)定：“不挑吃穿，不亂花錢，愛惜糧食和學(xué)習(xí)、生活用品，要節(jié)約水電。”在進(jìn)行教育時(shí)要求學(xué)生對照這一條，進(jìn)行檢查。可以把主要精力集中于“愛護(hù)學(xué)習(xí)用品”這一具體的“點(diǎn)”上。如，有一學(xué)生有十幾支圓珠筆，經(jīng)常亂丟。集中了一條后，他主動(dòng)把多余的圓珠筆放回家中，只帶一支到課堂上；這時(shí)，教師給予表揚(yáng)，使其他學(xué)生也受到教育，紛紛仿效。
（2）分類突破法。在落實(shí)《規(guī)范》的過程中，學(xué)生既有菜性的問題，也有個(gè)性的問題，有落實(shí)起來感到困難的答款，也有落實(shí)起來相對容易的條款。對共性的、難以落實(shí)的條款，可組織學(xué)生自己制定切實(shí)可行的“行為目標(biāo)”，或由教師把《規(guī)范》分解成具體細(xì)致的“規(guī)章制度”，要求學(xué)生按照這些“行為目標(biāo)”或“規(guī)章制度”進(jìn)行學(xué)習(xí)、實(shí)踐。教師利用班會(huì)時(shí)間單獨(dú)立項(xiàng)檢查，經(jīng)常給以鼓勵(lì)表揚(yáng)。通過檢查、鼓勵(lì)，提醒學(xué)生時(shí)時(shí)注意自己的“行為目標(biāo)”是否落到實(shí)處。
（3）自我教育法。要求每個(gè)學(xué)生自己教育自己，在周記本中，每周開辟幾行字的專欄，以“教師”的口氣評判己一周的表現(xiàn)，由教師閱讀這些評判，看看是否與事實(shí)吻合。應(yīng)該看到，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣的過程，是教育者、被教育者在信息傳遞與行為反饋活動(dòng)中的協(xié)調(diào)過程，只有充分發(fā)揮被教育者的主體作用，使之與教育者形成“合力”，才能達(dá)到最佳效果。如果被教育乾缺乏主動(dòng)性，就不可能把《規(guī)范》轉(zhuǎn)化為個(gè)體的日常行為。進(jìn)行養(yǎng)成教育必須借助一些具體的，便于觀察和操作的手段，只有這樣才能適應(yīng)小學(xué)生依賴性和沖動(dòng)性的心理特點(diǎn)。
（4）說理引導(dǎo)的主要措施有：聯(lián)系學(xué)校實(shí)際表現(xiàn)舉辦專題講座；組織學(xué)生開展日常行為問題討論；找不同類型學(xué)生談話；到校外進(jìn)行調(diào)查、參觀、訪問等等。
