發(fā)布時間：2023-05-29 16:03:29
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的美育概論論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：文學(xué)概論 美育 大學(xué)生 個性培養(yǎng)
美國現(xiàn)代學(xué)者艾布拉姆斯提出了“文學(xué)四要素”理論，即世界、作家、作品、讀者。“文學(xué)四要素”理論為我們對大學(xué)生實(shí)施美育與個性培養(yǎng)提供了四個切入點(diǎn)。
一、通過生活中的美進(jìn)行大學(xué)生個性的陶冶
1.自然美是指以自然事物為對象所引起人們對美的感受和體驗(yàn)。自然可分為經(jīng)過人們改造過的自然和沒有改造過的純自然，前者滲透著勞動者的汗水和智慧，是人化的自然；后者因?yàn)槿藗兛梢詮钠渖砩霞耐欣硐牒拖Ｍ蛘甙阉c社會生活作類比而賦予它以各種含義和想象，還可以把它擬人化，因而它給人的感受也是美的。欣賞自然美能使人心曠神怡，得到積極的休息，而且可以陶冶心靈，提高人的品格精神與文化修養(yǎng)，還可以激起學(xué)生對自然美的熱愛和傾心，使他們在領(lǐng)略自然形式美的基礎(chǔ)上產(chǎn)生與人的品格精神相契合的象征美感，從而促進(jìn)學(xué)生個性的全面發(fā)展。
2.社會美是社會事物和社會現(xiàn)象所表現(xiàn)出來的美。它包括社會實(shí)踐的美、社會環(huán)境的美、人的美。在社會生活美中，不僅體現(xiàn)著人的高尚道德風(fēng)尚，而且反映出人們改造世界和創(chuàng)造美好未來的理想和愿望，是人的本質(zhì)力量的真正體現(xiàn)，是美與善的結(jié)合。在社會主義社會中出現(xiàn)的無數(shù)英雄人物和模范事跡，如雷鋒、焦裕錄等，都是社會生活中美的典型。利用社會生活美進(jìn)行美育，首先是選擇那些社會生活中的美好事物，來增強(qiáng)學(xué)生對社會生活的熱愛和崇高理想的追求。當(dāng)然，在社會生活中，也有落后和丑惡現(xiàn)象，批評落后，鞭撻丑惡，使學(xué)生從對比中分清美與丑，從而加深對社會生活美的體驗(yàn)。在體驗(yàn)過程中豐富發(fā)展審美感覺和文化知識，完善和提升人的文化品格。
3.藝術(shù)美是藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來的美。藝術(shù)美來自現(xiàn)實(shí)美，但是由于有了藝術(shù)家的集中、概括、提煉，因而比現(xiàn)實(shí)美“更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”。藝術(shù)美育的具體內(nèi)容主要有三項：一是在藝術(shù)美育中，應(yīng)當(dāng)努力激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生理解美的本質(zhì)、內(nèi)容和境界，從而在實(shí)質(zhì)意義上得到美的陶冶；二是藝術(shù)美育還應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生理解、掌握不同藝術(shù)形式及表現(xiàn)方式，不同藝術(shù)體裁和風(fēng)格的特點(diǎn)，從而提高藝術(shù)的鑒賞能力；三是讓學(xué)生通過必要的訓(xùn)練，具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)或創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐的修養(yǎng)。
二、通過作家高尚人格精神美進(jìn)行大學(xué)生個性的啟迪
作家作為文學(xué)作品的創(chuàng)作者，創(chuàng)作的是能夠影響人，并負(fù)載著教育人的使命的文學(xué)作品，這就要求作家具有較高的人格修養(yǎng)，應(yīng)該是一個境界較高的人。古人云：“有一等襟抱，才有一等真詩”，人格境界不高，也就難以創(chuàng)作出能夠打動人的好作品來。中國古代文論有一種觀念，叫“知人論世”。出自《孟子?萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎?是以論其世也，是尚友也。”孟子認(rèn)為，文學(xué)作品和作家本人的生活思想以及時代背景有著極為密切的關(guān)系，因而只有知其人、論其世，才能客觀地正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。大學(xué)生在文學(xué)欣賞中應(yīng)從審美的角度感受、體悟作品豐厚的意蘊(yùn)美的同時，感悟作者的人格魅力和精神魅力，并在感悟中接受作家價值取向中的精華，以促進(jìn)自己頑強(qiáng)的意志力與奮發(fā)的進(jìn)取精神的養(yǎng)成。文學(xué)史上真正偉大的人物，差不多都有一種高瞻遠(yuǎn)矚的憂患意識，有一種大慈大悲的胸懷。這憂患和慈悲使他們具有一種赴湯蹈火的大無畏氣概。這就是一種高尚的人格精神美。
三、通過作品中的文學(xué)形象對促進(jìn)大學(xué)生人格的完善
文學(xué)形象是指文本中呈現(xiàn)的、具體的、感性的、具有藝術(shù)概括性的、體現(xiàn)著作家的審美理想的、能喚起人的美感的人生圖畫。古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品都塑造了鮮明獨(dú)特的文學(xué)形象，為大學(xué)生提供了生動的“歷史教科書”。因此，教師正確引導(dǎo)學(xué)生掌握分析文學(xué)形象的方法，讓學(xué)生真正領(lǐng)會文學(xué)形象的歷史和時代意義，讓學(xué)生深入領(lǐng)會文學(xué)形象的典型性，發(fā)現(xiàn)作家塑造文學(xué)形象的規(guī)律，通過自己的欣賞和再造想象，進(jìn)一步豐富文學(xué)形象的思想內(nèi)涵，這不僅能在有限的教學(xué)時間里，逐步提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，更能使學(xué)生對社會與人生的認(rèn)識加深，自我的靈魂得到凈化，情感與思想得到愉悅、升華。
在文學(xué)欣賞活動中，大學(xué)生面對一個個生動的，特別的文學(xué)形象時，都會自覺或不自覺地進(jìn)行學(xué)習(xí)模仿，這是一種較明顯也是較淺層次的塑造自我的方法，除此以外，大學(xué)生還可以在審美的最高層次，通過反觀自我來達(dá)到對自身的認(rèn)識和重塑，這就需要認(rèn)識到文學(xué)的個別性。如《紅樓夢》中的林黛玉、《水滸傳》中的武松、《西游記》中的孫悟空，都是獨(dú)具個性的典型形象。這些形象，就其優(yōu)點(diǎn)而言，個個都形態(tài)生動、感情豐富，能夠打動我們的心靈；就其缺點(diǎn)來說，則受到了個別性的局限，超脫不了時間、空間的限制，如林黛玉的謹(jǐn)小慎微、多愁善感在大觀園中是美的、脫俗的、可令我們欣賞的，如果將其從大觀園里拽出來，放在生活現(xiàn)實(shí)中妻子或母親的位置上，那么她就會變成鼠肚雞腸、疑神疑鬼、俗不可耐的一個角色，這時她的存在也失去了任何意義。這種超越時空的思考與反觀，會讓大學(xué)生學(xué)會對人物性格的全面評價，對人物命運(yùn)的客觀認(rèn)識，在品評文學(xué)形象的同時就對自身的性格進(jìn)行了重新認(rèn)識和重新塑造，令我們有茅塞頓開之感。因此，在欣賞文學(xué)形象時，大學(xué)生要學(xué)會從文學(xué)形象的個別性的感受和關(guān)注，深入到對生活現(xiàn)實(shí)的普遍關(guān)照和沉思。
對人物形象的關(guān)注如此，對自然形象的關(guān)注也是如此。如李白的《渡荊門送別》有“山隨平野盡，江入大荒流。”此句中普通的青山、綠水和原野，大家看慣了，不以為意；但詩人卻以自己獨(dú)特的想象和情感色彩，把它們聯(lián)系起來，讓它們變得不普通了，變得意味深長。這些自然形象，不僅深深印在讀者的心靈上，而且不知不覺間喚起每個人內(nèi)心深處對自然、人生甚至蒼茫宇宙的某種感懷。這種直觀個別、卻神游九天的邇思遐想實(shí)際上使大學(xué)生的認(rèn)識從個別的表面深入到普遍性的真理。
四、通過讀者文學(xué)接受中產(chǎn)生的文學(xué)情感對大學(xué)生進(jìn)行人生境界的開拓和提升
美育是一種情感教育，它主要作用于個體的感性與情感的層面，著力于保持人的精神的和諧與健康。文學(xué)接受是一種強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)活動，接受者會依據(jù)自己的情感需要與受文學(xué)作品的感染程度而產(chǎn)生種種的情感變化與反應(yīng)，其主要方式就是宣泄與補(bǔ)償。宣泄是指接受者某種被壓抑的情感通過作品的渠道得到排遣與疏導(dǎo)，從而導(dǎo)致心理的平衡和愉悅。接受者在現(xiàn)實(shí)生活中，會因?yàn)樽陨砼c周圍世界的利害關(guān)系而形成多種多樣的功利望。這些欲望不可能得到現(xiàn)實(shí)的全部滿足，有的立刻被放棄和遺忘了，有的卻潛存下來，形成某種情感壓抑。這種受壓抑的情感具有一定的心理能量，當(dāng)它逐漸淤積而找不到出路時，就會引發(fā)心態(tài)的失衡與變異。文學(xué)作品的“煽情”與感染作用，使接受者感同身受，某種被壓抑的情感在重復(fù)激發(fā)中得到宣泄，因而減輕了這些情緒的內(nèi)心壓力。悲劇喚起人生的不幸感和同情之淚而沖淡接受者的內(nèi)心痛苦，生活中的受挫者吟誦前人憂郁、感傷的詩句來排遣自我情感，都是這方面的例證。所謂補(bǔ)償，是指接受者在現(xiàn)實(shí)生活中缺乏的情感體驗(yàn)借助文學(xué)作品得到彌補(bǔ)和替代性的滿足。人的情感體驗(yàn)是有限的，而情感需求卻是多方面的。當(dāng)接受者在現(xiàn)實(shí)中感到情感貧乏或需求受阻時，文學(xué)作品能夠使他得到假想的滿足和欲望的達(dá)成。據(jù)西方學(xué)者的閱讀調(diào)查與研究結(jié)果表明：“女讀者之所以愛讀羅曼司，是因?yàn)榱_曼司使她們能夠暫時地擺脫為人妻為人母的瑣碎事務(wù)……羅曼司還為這些家庭主婦們提供了一種逃避現(xiàn)實(shí)的機(jī)會。她們從羅曼司中得到的是希望、安慰和知識。”文學(xué)的補(bǔ)償作用既使人暫時滿足，又使人長久地不滿足，但它開闊了接受者的情感世界，使他體驗(yàn)到生活中無法體驗(yàn)到的情感。
情感的宣泄與補(bǔ)償必然導(dǎo)致情感的升華。也就是說接受者的自然感情、生活感情與作品中的情感合二為一，上升到一種藝術(shù)情感。它意味著對現(xiàn)實(shí)情感的解脫或超脫，同時又使現(xiàn)實(shí)情感得到凈化、豐富與提高。文學(xué)對接受者情感體驗(yàn)具有潛移默化的陶冶作用。
接受者閱讀文學(xué)作品，不僅是情感體驗(yàn)與認(rèn)識成長的過程，同時也是一個思想上受熏陶、受教益的過程。面對文學(xué)作品中表現(xiàn)出來的善與惡、真與假、美與丑，讀者總是與自己的生活、思想相對照、相比附，從而喚起心中的是非感和道德感。高爾基的自傳體小說《在人間》塑造了初涉人世的“我”，他生活困苦卻養(yǎng)成了讀書的嗜好，“書籍使我變成不易為種種病毒所感染的人。我知道人們怎樣相愛，怎樣痛苦，不可以逛妓院。這種廉價的墮落，只引起我對它的厭惡，引起我憐憫樂此不疲的人。羅庚保黎教我要做一個堅強(qiáng)的人，不要被環(huán)境屈服。”這個事例說明，文學(xué)閱讀可以使接受者的心靈得到凈化，人格變得高尚，思想境界獲得提升，人也在一定意義上成為新人。
參考文獻(xiàn)：
[1].席勒：《美育書簡》，中國人聯(lián)出版杜，1984。
[2].鮑小蘭：《西方女性主義研究評價》，三聯(lián)書店，1995。
創(chuàng)建風(fēng)格情境，促進(jìn)學(xué)生積極思維傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)是“教師說學(xué)生聽，教師寫學(xué)生記，教師問學(xué)生答”，單一的教學(xué)方法很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在英語課堂上，學(xué)生一直處于被動的狀態(tài)，英語學(xué)習(xí)積極性也得不到提高。多媒體英語教學(xué)利用計算機(jī)輔助手段，把圖、文、聲、像有效地結(jié)合起來，在課堂上通過教師的指導(dǎo)，通過鏈接與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音視頻資料，在學(xué)生面前將其直觀立體地呈現(xiàn)出來，幫助培養(yǎng)學(xué)生的感性認(rèn)識。課堂從傳授知識變?yōu)閹熒樱浞终{(diào)動了學(xué)生的視覺、聽覺和語言功能，能夠不斷地挖掘?qū)W生潛在的思維能力和學(xué)習(xí)能力，而學(xué)生可以通過視、聽、說等多方面的活動鍛煉自己，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主動性和能動性，從而促進(jìn)英語教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（三）更新教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變?教師角色?多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，要求教師不僅具備專業(yè)知識，還要熟練應(yīng)用多媒體技能。在多媒體教學(xué)環(huán)境中，教師的角色要從“教學(xué)”向“導(dǎo)學(xué)”轉(zhuǎn)變，利用自己既有的知識和經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生多媒體網(wǎng)絡(luò)條件下進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，成為學(xué)生知識建構(gòu)的“幫助者”和“促進(jìn)者”。這就促使教師在教學(xué)實(shí)踐中要不斷充實(shí)和完善自己，采用現(xiàn)代技術(shù)來創(chuàng)建新型的英語教學(xué)組織策略和形式。
二、目前多媒體英語教學(xué)的弊端
（一）教學(xué)信息量大，學(xué)生接受能力不足在英語教學(xué)課堂上應(yīng)用多媒體手段，使得教師課堂信息量增大，這也使得教師講課節(jié)奏隨之加快，將導(dǎo)致學(xué)生思維受限、理解接受能力不足，使教學(xué)兩個環(huán)節(jié)相脫節(jié)，從而嚴(yán)重影響英語課堂教學(xué)質(zhì)量效果。教學(xué)信息容量過大，不但增加了教師的勞動強(qiáng)度，而且增加了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的負(fù)擔(dān)，將大大降低學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性，多媒體教學(xué)信息容量大優(yōu)勢特點(diǎn)無法得以發(fā)揮。
（二）課件制作質(zhì)量不高，教學(xué)重點(diǎn)難以凸顯在課件的制作方面，部分教師為了迎合學(xué)生的一時興趣，過于追求形式，忽視內(nèi)涵，片面強(qiáng)調(diào)特技效果，一味地追求集圖、聲、像為一體的高強(qiáng)的感官刺激，華而不實(shí)，分散了學(xué)生的注意力，造成學(xué)生的視覺疲勞，弱化了學(xué)生要掌握的重點(diǎn)和難點(diǎn)，影響了教學(xué)效果。此外，受限于技術(shù)水平，教師的教學(xué)課件或是文字教案的電子化，內(nèi)容單一；還有一些是現(xiàn)成課件，完全忽視了學(xué)生的實(shí)際情況，無法解決學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的問題，這都背離了多媒體教學(xué)的本意，不利于教學(xué)的展開，無法達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
（三）課堂互動性缺乏，師生之間的情感弱化在多媒體教學(xué)實(shí)踐中，部分教師夸大和過于依賴多媒體的作用，忽視了教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體地位，課堂上師生互動環(huán)節(jié)欠缺，學(xué)生課堂參與的積極性大大降低，影響英語課堂教學(xué)的實(shí)效。多媒體教學(xué)弱化了師生之間的情感交流，這主要表現(xiàn)在：教師成了電腦操作員，課堂變成了課件的簡單播放和演示；而面對課件中的大量信息，學(xué)生又成了速記員。教學(xué)過程以教師的操作為中心，沒有師生情感上的交流，完全違背了英語教學(xué)的互動性原則，將直接導(dǎo)致英語課堂的簡單化和形式化。（四）多媒體教學(xué)軟硬件設(shè)施缺乏，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺有待完善只有以較強(qiáng)的軟硬件設(shè)施為基礎(chǔ)，多媒體教學(xué)才能得以順利展開。如今，大部分高校存在著軟件設(shè)施嚴(yán)重缺乏及硬件設(shè)備不斷老化和磨損的問題，人力和資金投入缺乏的現(xiàn)象。尤其在軟件方面，多媒體教學(xué)軟件設(shè)計和使用存在弊端，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的建立完善和利用也有待加強(qiáng)，這都影響了多媒體教學(xué)效果。
三、提高多媒體教學(xué)效果的對策
通過對多媒體教學(xué)利弊的分析，同時為了進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)英語教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量，筆者認(rèn)為可以通過以下幾方面來改進(jìn)大學(xué)英語多媒體教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)效果的提升。
（一）多媒體輔助教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)模式相結(jié)合教師進(jìn)行多媒體教學(xué)，必須要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，首先要明確其地位是“輔助”不是“替代”，不要以此來盲目地、一律替代其他教學(xué)手段和方法。教師要將傳統(tǒng)教學(xué)模式與多媒體技術(shù)有機(jī)充分地結(jié)合起來，取長補(bǔ)短，做到適度。如多媒體教學(xué)具有信息量大的特點(diǎn)，但同時這又容易淹沒教學(xué)中的重點(diǎn)。如果教師在課堂上滿堂灌，學(xué)生理解能力受限，教師淪為了鼠標(biāo)操控手，這就違背了“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀念。因此，在課堂上，教師的講解和板書都是不可或缺的教學(xué)手段。教師的講解是一門語言藝術(shù)，其在課堂上所發(fā)揮的主導(dǎo)作用是一種嚴(yán)密的、創(chuàng)造性的邏輯思維的體現(xiàn)。而優(yōu)秀的板書具有內(nèi)容精煉、重點(diǎn)突出、易于調(diào)整等特點(diǎn)，將課件使用與板書相結(jié)合，再配以教師精彩講解的教學(xué)方式，使學(xué)生既能有聽、說、視、觸強(qiáng)烈的立體感官刺激，又可以對知識進(jìn)行有效的理解消化和吸收，從而有效地提高課堂教學(xué)效果。
（二）確立學(xué)生主體地位，加強(qiáng)師生交流與互動外語是學(xué)出來的，不是教出來的。在“學(xué)”的過程中，學(xué)生既是知識的載體，也是認(rèn)知過程的主體。多媒體課堂中的交互包括師生互動、生生互動和人機(jī)互動。教師在制作課件時設(shè)計合理的教學(xué)方案，重視培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，采用啟發(fā)式教學(xué)法，使課件設(shè)計成為學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)航器，注意激發(fā)學(xué)生更強(qiáng)烈的參與意識。教師在課堂上設(shè)計的問題要權(quán)衡難易，使學(xué)生感興趣，易于討論，從而達(dá)成課堂互動的目標(biāo)。課件的交互功能在多媒體課堂上也可以通過情境模擬、課堂討論、角色扮演等多種手段模擬現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)親和的人際交流方式，最大限度地提高人機(jī)交互性。如“HowtoPrepareanEarthquake”一課中，教師可以通過課件設(shè)計中視頻資料來展示如何預(yù)防地震及避險自救的片段，組織學(xué)生進(jìn)行討論，模擬演練，通過師生、生生互動的形式，活躍課堂氣氛，使學(xué)生能夠?qū)?zāi)后自救的知識有一定的掌握，提升課堂教學(xué)效果，從而促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
（三）根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，合理進(jìn)行教學(xué)設(shè)計英語是一門具備實(shí)踐性、思維性、能力性和綜合性的學(xué)科，語言實(shí)踐是英語能力形成和提高的關(guān)鍵，思維能力是英語能力的核心。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，要重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，著重鍛煉學(xué)生聽說讀寫譯的實(shí)踐能力，通過“感受———領(lǐng)悟———運(yùn)用”的途徑，不斷吸收和積累英語語言，習(xí)得語言，從而形成應(yīng)用英語的能力。如在“FiveFamousSymbolsofAmericanCulture”一課中，教師可以利用相關(guān)視頻將學(xué)生帶入到美國文化中，創(chuàng)設(shè)出相應(yīng)的情境，再配以圖片、音頻，用發(fā)散式的提問為學(xué)生提供展示其創(chuàng)造性思維的能力。還可以通過小組討論、情景表演的形式，利用多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，將英語課設(shè)計成具備多種形式的聽說讀寫的實(shí)踐活動課，讓學(xué)生以習(xí)得英語為主，從而促進(jìn)學(xué)生英語應(yīng)用實(shí)踐能力的提高。
（四）提高教師自身素質(zhì)，開拓建設(shè)數(shù)字化學(xué)習(xí)資源在日新月異的網(wǎng)絡(luò)時代，多媒體技術(shù)也在不斷更新中，與英語課堂的有機(jī)結(jié)合更需要一個整合過程，這其中包含有教學(xué)內(nèi)容的展現(xiàn)方式、學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式、教學(xué)資源的整合,以及教學(xué)評價體系的改革，是教師將面臨的重大挑戰(zhàn)。要應(yīng)對這個挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)設(shè)計水平和制作課件的能力成為教師能否上好課的必備條件，因此，教師要在加強(qiáng)自身專業(yè)水平學(xué)習(xí)的同時，還要注重學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的教學(xué)手段和設(shè)備，認(rèn)真探索多媒體教學(xué)新模式，積極促進(jìn)大學(xué)英語教學(xué)改革。此外，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化學(xué)習(xí)資源的建設(shè)和整合也在各個高校中逐步推廣開來，課堂教師指導(dǎo)和課外學(xué)生自主學(xué)習(xí)將逐步替代傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)。
四、結(jié)語
語文課件，不僅僅是聲音、畫面、視頻、文字等的簡單組合，更需要經(jīng)過反復(fù)多次的深加工和細(xì)節(jié)琢磨，以求精致嚴(yán)密與流暢優(yōu)美。制作過多媒體課件的人知道，要制作一個完美的多媒體課件，必然要對采集到的文字、聲音、圖片、視頻等生動的素材進(jìn)行一些技術(shù)或藝術(shù)處理，這要求制作者很熟練地使用文字編輯軟件、聲音處理軟件以及視頻和圖片軟件等等。對于這樣高的計算機(jī)技術(shù)要求，很多語文老師只能望洋興嘆！另一方面，且不說網(wǎng)上可下載的課件資源寥寥無幾，可下載到的課件資源質(zhì)量不佳，不是缺圖片，就是缺聲音，林林總總，甚是繁雜。在市場上出售的課件，大多是對計算機(jī)軟件很熟悉的人制作的，這樣的課件雖然制作加工得很精美，但由于他們并不熟悉教材內(nèi)容，也不熟悉教學(xué)中的情景，更不了解學(xué)生在課堂中的熟悉程度與接受程度，很不好用。同時，要制作好課件，找素材也是一件很頭疼的事。高質(zhì)量的課件，素材必須豐富。這方面筆者深有體會，有時候?yàn)榱苏业揭粡埮c課文內(nèi)容相符的圖片，百度找不到找谷歌，網(wǎng)上找不到跑書店，問同事，問朋友，折騰下來最終找到了可憐的幾張圖，但時間花費(fèi)太久，險些趕不上教學(xué)進(jìn)度。音頻視頻素材也是難找，有時候在網(wǎng)上等好長時間下載下來，卻不是相關(guān)的音頻視頻；是相關(guān)的，音質(zhì)和畫面感又不行，怕效果不好。可見，要找到豐富的素材真是難于上青天，對于奮戰(zhàn)在日常教學(xué)工作一線的教師來說，又有多少時間和精力去尋覓合適的圖片、音頻、視頻呢？
二、教師角色的退化，影響了師生間的情感交流
課堂教學(xué)是師生共同活動的過程，師生之間的情感交流是教學(xué)活動必不可少的環(huán)節(jié)。眾所周知，在語文教學(xué)中使用多媒體課件，其優(yōu)勢在于能把課文內(nèi)容更形象地表現(xiàn)出來。這樣的優(yōu)勢暗含了很大的劣勢，潛伏著深刻的危機(jī)。一方面由于課文的內(nèi)容已經(jīng)在多媒體上呈現(xiàn)出來，教師在課堂上根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)接受情況，誘導(dǎo)啟發(fā)，適時點(diǎn)撥的教學(xué)過程就相對少了。并且在課堂中，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程充滿很大的變數(shù)，隨時都會有“突況”，但在多媒體教學(xué)下，教師更多精力放在課件的呈現(xiàn)和解說上，很難做到根據(jù)課堂中不斷出現(xiàn)的新情況及時調(diào)整教學(xué)。有經(jīng)驗(yàn)的語文教師都知道，一堂成功的語文課，教師不僅僅是讓學(xué)生接受課本的知識，更重要的是調(diào)控課堂情緒和氣氛，激活思辨的火花。而在以粉筆、黑板為工具的傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師在傳授知識和技能中，可以通過口語、動作與學(xué)生進(jìn)行情感的交流，教師的一個眼神，一個表情，甚至是語調(diào)和語音的高低起伏變化都是一種潛在的交流，留給學(xué)生回味與想象的空間。另一方面學(xué)生通過形象的多媒體雖然說接受得快，但學(xué)生注意的是大屏幕上的圖像，學(xué)生很少有向老師發(fā)問和自己獨(dú)立思考的機(jī)會。教學(xué)過程本是師生情感雙向交流的互動過程，在多媒體教學(xué)下，卻演變成師與機(jī)、生與機(jī)的單向傳輸與接受，流動在師與生之間的情感被明顯削弱。教師在學(xué)生面前儼然成了一個熟練的計算機(jī)操作員，而學(xué)生則成了知識的“容器”，很被動地去接受。學(xué)生主體地位、教師主導(dǎo)作用全都蕩然無存。
三、抹殺了語言的抽象美，限制了學(xué)生的思維發(fā)展
[關(guān)鍵詞]創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)；流暢；靈活；獨(dú)特
一、創(chuàng)造性思維的提出
對于什么是創(chuàng)造，著名教育家吳全愈認(rèn)為：“創(chuàng)”與“造”兩方面必須有機(jī)結(jié)合起來。所謂“創(chuàng)”就是打破常規(guī)，“造”就是在打破常規(guī)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出具有獨(dú)特意義的東西，不打破常規(guī)，無所謂“創(chuàng)”。
如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，讓學(xué)生主動、積極的參與到創(chuàng)造活動中來，是提高本科美術(shù)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)效率，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的重要實(shí)踐課題。但從基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀看，仍然存在著許多不盡如人意的地方：老師講繪畫的基礎(chǔ)知識，學(xué)生聽繪畫的基礎(chǔ)知識；老師板書繪畫的技能要點(diǎn)，學(xué)生抄寫繪畫的技能要點(diǎn)；老師示范作畫步驟，學(xué)生觀看作畫步驟；老師示范畫結(jié)束，靜物一擺，學(xué)生便開始操作練習(xí)。這種以教師為中心，強(qiáng)調(diào)“灌輸式”的教學(xué)模式，一直以來使學(xué)生處于被動地位，嚴(yán)重地抑制了學(xué)生的個性，束縛了學(xué)生的思維，極不利于學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。而從事美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教學(xué)又是最需要學(xué)生主動發(fā)揮其創(chuàng)造性的，現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)應(yīng)從“教師為中心”轉(zhuǎn)移到“學(xué)生為中心”，從以傳統(tǒng)的講授知識為重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為重點(diǎn)。一堂成功的美術(shù)課教學(xué)莫過于師生之間情感的相互交流互動和提高，拓展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不僅在視覺中感受，而且全身心的融入教學(xué)的創(chuàng)新思維活動中。這需要精心設(shè)計教學(xué)，使學(xué)生快速進(jìn)人全新創(chuàng)新思維活動中，教學(xué)也就進(jìn)入了“引人入勝”的境界。“創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)”就是一條達(dá)到這種教學(xué)境界的有效途徑。
二、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)
創(chuàng)造意識和創(chuàng)造精神是學(xué)生主動探究問題和從事創(chuàng)作活動的根本動力。創(chuàng)造活動貫穿人類歷史發(fā)展的始終，是推動歷史向前發(fā)展、社會不斷進(jìn)步的不竭動力。一部人類社會的發(fā)展史就是一部創(chuàng)造史。蘇霍姆林斯基說“將勞動人民的強(qiáng)大創(chuàng)造精神及其對于生活、理想和追求的種種觀念滲透進(jìn)兒童的心靈和智慧，在他們的心靈中，就會激發(fā)出為人類的創(chuàng)造精神、思維和技巧而驕傲的情感。”因此，在美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中，如何拓展學(xué)生的創(chuàng)造能力、審美能力和表現(xiàn)能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維，是美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)改革中的重要研究課題。在美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)該以主動的創(chuàng)造性思維為藝術(shù)活動主體，把學(xué)生對藝術(shù)本身的語言和造型的感受力、創(chuàng)造力挖掘出來，讓學(xué)生置身于創(chuàng)造的時代潮流和藝術(shù)氛圍之中，去體驗(yàn)和感悟創(chuàng)新，從而增強(qiáng)其創(chuàng)造意識，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。
(一)打破常規(guī)，鼓勵學(xué)生多思快想，提高思維的流暢性
美國美術(shù)教育家艾斯納將創(chuàng)造力分解為邊界推移、邊界突破、發(fā)明與美學(xué)組織。邊界推移就是擴(kuò)充材料與工具的固有特性，創(chuàng)造性的運(yùn)用造型因素。邊界突破就是在傳統(tǒng)觀念與傳統(tǒng)技法中發(fā)現(xiàn)缺陷，提出新觀點(diǎn)、創(chuàng)立新技法。隨著社會的發(fā)展和社會對人才價值取向的變化。美術(shù)教育開始有意識的吸收現(xiàn)代科技成果和現(xiàn)代教學(xué)觀念，開拓學(xué)生視野，創(chuàng)設(shè)發(fā)揮想象的表現(xiàn)空間，運(yùn)用現(xiàn)代材料與工具發(fā)掘新的教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，創(chuàng)造生動靈活的課堂氣氛，鼓勵學(xué)生多思快想，鼓勵學(xué)生在思維中打破界限，打破工具和材料選擇的局限性，綜合運(yùn)用各種技法，進(jìn)行有廣度和深度的開拓。為善于動腦、敢于提出自己看法的學(xué)生創(chuàng)設(shè)安全的心理環(huán)境，激發(fā)他們激越亢奮的創(chuàng)造情緒，創(chuàng)造獨(dú)具一格的美術(shù)作品，讓學(xué)生在從無意識到有意識的過程中體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂趣。
(二)以特色課程為創(chuàng)造平臺，訓(xùn)練學(xué)生隨機(jī)應(yīng)變，提高思維的靈活性
思維的靈活性又叫思維的變通性，是指摒棄舊的習(xí)慣思維方法，開拓新的創(chuàng)造性思維能力，訓(xùn)練學(xué)生思維的隨機(jī)應(yīng)變、變化多端、觸類旁通、舉一反三、不拘一格，不受消極定勢的桎梏，從而產(chǎn)生超常的構(gòu)思，為創(chuàng)造打好堅定的基礎(chǔ)；德國20世紀(jì)初包豪斯學(xué)院教學(xué)體制創(chuàng)始者格羅皮烏斯是創(chuàng)新教育的先驅(qū)，其教育觀念、教學(xué)方法至今對我們?nèi)杂薪梃b意義。特別是基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)的訓(xùn)練，只給學(xué)生題目，不給任何工具，不講解，不給方法，由每個人自由發(fā)揮，促使自己思考，不依賴條件，引導(dǎo)探索新渠道，發(fā)揮想象能力，鍛煉學(xué)生獨(dú)立分析問題和解決問題的能力，這些都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。
近年來我國的基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)改革中已出現(xiàn)了不少有創(chuàng)造意識的課題設(shè)計。如圖形創(chuàng)意中形象的發(fā)散思維造型、借形想象、借跡造型以及創(chuàng)作中的反常規(guī)思維、逆向思維等，這樣的課題對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力有很大的促進(jìn)作用，但還需要我們在每塊教學(xué)領(lǐng)域上廣泛而深入地拓展和建立與之配套的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練體系。
(三)打造良好的創(chuàng)造環(huán)境，鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，發(fā)展思維的獨(dú)特性
創(chuàng)造性就像一顆種子一樣，它要一定的環(huán)境，包括土壤、氣候、科學(xué)的灌溉、施肥、培養(yǎng)才能發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果。在中國的基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)中，普遍存在著將技能技巧的掌握看成是創(chuàng)造的理念，而不重視學(xué)生的獨(dú)立探索。
技能是由老師傳授的，但創(chuàng)造性是無法教的。一個國家的發(fā)展應(yīng)在文化教育上注重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力方面的培養(yǎng)和提高，創(chuàng)造力是不能教的。但創(chuàng)造力是鼓勵出來的，是培養(yǎng)出來的。它需要良好的創(chuàng)造環(huán)境，所以美術(shù)教育工作者就是要創(chuàng)造一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的環(huán)境，開啟學(xué)生內(nèi)心的創(chuàng)造靈感，從學(xué)生內(nèi)心的形象思維入手，激發(fā)其豐富的想象力，鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，用前所未有的新角度、新觀點(diǎn)去認(rèn)識事物，對事物表現(xiàn)出超乎尋常的獨(dú)特新穎的見解，從而創(chuàng)造出新的事物。這是創(chuàng)造性思維最高層次的境界。
為提高學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立探索，鼓勵他們對已有的知識作出新穎、獨(dú)特的轉(zhuǎn)換和組織，依靠自己的努力去解決問題。
關(guān)鍵詞:多德-弗蘭克法案;中國金融業(yè);監(jiān)管;國際化戰(zhàn)略
2010年7月21日,美國總統(tǒng)奧巴馬在里根大樓簽署了《多德-弗蘭克華爾街改革與消費(fèi)者保護(hù)法》(以下簡稱《多德-弗蘭克法案》)。它號稱自“大蕭條”以來改革力度最大、影響最深遠(yuǎn)的金融監(jiān)管改革法案,反映了美國朝野從政府到國會、從法律界到學(xué)術(shù)界對2007年至2009年金融危機(jī)的全面反思,在美國金融史上有望成為與《格拉斯-斯蒂格爾法》比肩的金融監(jiān)管里程碑,將使華爾街開啟新的金融時代,同時對整個世界金融業(yè)發(fā)展也會產(chǎn)生一定的影響。
一、《多德-弗蘭克法案》的主要內(nèi)容
《多德-弗蘭克法案》涵蓋內(nèi)容非常廣泛,可以概括為以下六大方面,其中加強(qiáng)系統(tǒng)性風(fēng)險監(jiān)管和消費(fèi)者金融保護(hù)是其兩大支柱性內(nèi)容。
(一)建立新的監(jiān)管協(xié)調(diào)機(jī)制
為改變多頭監(jiān)管下的“監(jiān)管重疊”和“監(jiān)管空白”痼疾,美國金融監(jiān)管改革中成立新的金融穩(wěn)定監(jiān)督委員會(FSOC)[1]。該委員會由財政部牽頭,其成員包括財政部長、美聯(lián)儲主席及七家金融監(jiān)管機(jī)構(gòu)的高級官員,主要職責(zé)在于識別和防范系統(tǒng)性風(fēng)險。改革重組了銀行監(jiān)管機(jī)構(gòu),將儲蓄機(jī)構(gòu)監(jiān)理署(OTS)合并到貨幣監(jiān)理署(OCC)中,其部分職能轉(zhuǎn)移到美聯(lián)儲(FR)和聯(lián)邦儲蓄保險公司(FDIC)。改革賦予了美聯(lián)儲更大的權(quán)力,改革后美聯(lián)儲不僅名義上擁有消費(fèi)者金融的監(jiān)管權(quán)力,而且將擁有監(jiān)管系統(tǒng)性風(fēng)險的職能,銀行、證券、保險、基金各業(yè)界的大型機(jī)構(gòu)均被納入其監(jiān)管范圍之內(nèi)。針對此前保險業(yè)沒有聯(lián)邦監(jiān)管機(jī)構(gòu)的制度空白,財政部將成立新的監(jiān)管辦公室,與各州監(jiān)管部門聯(lián)合監(jiān)管保險公司。同時該法案設(shè)立了新的破產(chǎn)清算機(jī)制,給予FDIC破產(chǎn)清算授權(quán),將FDIC的清算職能擴(kuò)大到大型非銀行金融機(jī)構(gòu),責(zé)令大型金融機(jī)構(gòu)提前做出自己的風(fēng)險撥備,在超大金融機(jī)構(gòu)經(jīng)營失敗時,對其采取接管、拆分、清算等安全有序的破產(chǎn)清算程序。
(二)強(qiáng)化對系統(tǒng)性風(fēng)險的監(jiān)管
美國金融監(jiān)管改革非常重視對系統(tǒng)性風(fēng)險的監(jiān)管。一是對有系統(tǒng)性風(fēng)險的金融機(jī)構(gòu)實(shí)施更為嚴(yán)格的監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)《多德-弗蘭克法案》,為降低系統(tǒng)性金融風(fēng)險,美聯(lián)儲應(yīng)當(dāng)根據(jù)FSOC的建議或自行對并表資產(chǎn)不低于500億美元的銀行控股公司和受美聯(lián)儲監(jiān)管的非銀行金融機(jī)構(gòu)制定一套審慎監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)。這些審慎監(jiān)管政策包括:設(shè)置最低資本充足率和最低杠桿率指標(biāo)、加強(qiáng)風(fēng)險管理、危機(jī)處置規(guī)劃定期報告制度、設(shè)置集中度限制、定期壓力測試、設(shè)置短期債務(wù)限制、計提應(yīng)急資本、加強(qiáng)流動性要求、強(qiáng)化公共信息披露。美聯(lián)儲還可根據(jù)FSOC的建議或自行判斷認(rèn)為必要的其他審慎監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)。更為重要的是,為防范系統(tǒng)性風(fēng)險,FSOC將獲得“先發(fā)制人”的監(jiān)管授權(quán),即在2/3多數(shù)投票通過后,可批準(zhǔn)美聯(lián)儲對大型金融機(jī)構(gòu)強(qiáng)制分拆重組或資產(chǎn)剝離,同時可以直接否決大型金融機(jī)構(gòu)間相互購并申請。
二是引入修訂版的“沃爾克規(guī)則”,對大型金融機(jī)構(gòu)規(guī)模和業(yè)務(wù)范圍直接限制。其內(nèi)容包括:限制銀行和金融控股公司的自營交易;限止銀行擁有或投資私募股權(quán)基金和對沖基金,其投資總額不得超過銀行一級資本的3%;為了避免利益沖突,禁止銀行做空或做多其銷售給客戶的金融產(chǎn)品。這一建議的核心在于降低金融機(jī)構(gòu)杠桿率,限制其風(fēng)險敞口,使一些機(jī)構(gòu)可能不得不“自廢武功”,剝離或縮減部分帶來豐厚利潤的業(yè)務(wù),從而在根本上避免“太大而不能倒”局面的發(fā)生。
(三)加強(qiáng)消費(fèi)者金融保護(hù)
在美國金融監(jiān)管改革新版圖中,最引人注目的就是創(chuàng)立被稱為“華爾街新警長”的消費(fèi)者金融保護(hù)署(CFPA)。這一機(jī)構(gòu)將對提供信用卡、抵押貸款和其他貸款等消費(fèi)者金融產(chǎn)品及服務(wù)的資產(chǎn)規(guī)模在100億美元以上的信貸機(jī)構(gòu)和各類金融中介實(shí)施監(jiān)管,以保證美國消費(fèi)者在選擇使用住房按揭、信用卡和其他金融產(chǎn)品時得到清晰、準(zhǔn)確的信息,同時杜絕隱藏費(fèi)用、掠奪性條款和欺騙性的做法。該機(jī)構(gòu)設(shè)立在美聯(lián)儲系統(tǒng)內(nèi),但保持獨(dú)立的監(jiān)管權(quán)力,可以獨(dú)立制定監(jiān)管條例并監(jiān)督實(shí)施,擁有調(diào)查和強(qiáng)制執(zhí)行的權(quán)力,署長由總統(tǒng)直接任命。
(四)加強(qiáng)金融衍生產(chǎn)品監(jiān)管
美國金融監(jiān)管改革加強(qiáng)了對金融衍生產(chǎn)品的監(jiān)管。一是《多德-弗蘭克法案》特別加強(qiáng)了對場外交易(OTC)衍生產(chǎn)品和資產(chǎn)支持證券等產(chǎn)品的監(jiān)管,將大部分場外金融衍生產(chǎn)品移入交易所和清算中心,實(shí)施衍生產(chǎn)品交易中央結(jié)算;二是要求銀行分拆掉期業(yè)務(wù),要求銀行將農(nóng)產(chǎn)品掉期、能源掉期、多數(shù)金屬掉期等風(fēng)險較大的衍生品交易業(yè)務(wù)拆分到附屬公司,自身僅可保留利率掉期、外匯掉期以及金銀掉期等業(yè)務(wù);三是對從事衍生品交易的公司實(shí)施特別的資本比例、保證金、交易記錄和職業(yè)操守等監(jiān)管要求;四是為防止銀行機(jī)構(gòu)通過證券化產(chǎn)品轉(zhuǎn)移風(fēng)險,要求發(fā)行人必須將至少5%的風(fēng)險資產(chǎn)保留在其資產(chǎn)負(fù)債表上。
(五)將“影子銀行系統(tǒng)”納入監(jiān)管框架
美國金融監(jiān)管改革將對沖基金、私募股權(quán)基金等“影子銀行系統(tǒng)”納入嚴(yán)格監(jiān)管的大框架之下。根據(jù)《多德-弗蘭克法案》,大型的對沖基金、私募股權(quán)基金及其他投資顧問機(jī)構(gòu),要求其在美國證監(jiān)會(SEC)登記,接受強(qiáng)制性的聯(lián)邦監(jiān)管,報告交易和頭寸信息,并接受定期和不定期檢查。如果此類機(jī)構(gòu)具有特大規(guī)模或特別風(fēng)險,將同時接受美聯(lián)儲的系統(tǒng)風(fēng)險監(jiān)管。這令對沖基金的客戶非常抗拒,因?yàn)閳蟾娼灰缀皖^寸信息將曝露其身份,從而影響詢價以及市場交易。
(六)加強(qiáng)對投資者和股東的保護(hù)
美國金融監(jiān)管改革進(jìn)一步加強(qiáng)了對投資者和股東的保護(hù)。一是制定新的嚴(yán)格規(guī)定,以保證投資顧問、金融經(jīng)紀(jì)人和評級公司的透明度和可靠性。強(qiáng)調(diào)華爾街經(jīng)紀(jì)人的受托職責(zé),即客戶利益高于經(jīng)紀(jì)人的自身利益。加強(qiáng)SEC的監(jiān)管職能,在SEC內(nèi)部成立投資者顧問委員會和投資者保護(hù)辦公室。針對信用評級機(jī)構(gòu),新法案在SEC中成立專門的監(jiān)管辦公室,每年提供監(jiān)管報告;對評級機(jī)構(gòu)要求更完全的信息披露,包括評級公司的內(nèi)部運(yùn)作、評級方法、歷史表現(xiàn)、報酬來源等等;降低評級公司與被評級機(jī)構(gòu)和承銷商間的利益關(guān)聯(lián)度,在評級公司人員跳槽至客戶方時實(shí)施離職審查;允許投資者對“惡意和輕率”的評級行為提訟;鼓勵建立內(nèi)部信用評級標(biāo)準(zhǔn),降低監(jiān)管方和投資者對評級公司的依賴;對長時間評級質(zhì)量低劣的機(jī)構(gòu),SEC擁有摘牌的權(quán)利[2]。二是在高管薪酬問題上為股東提供更多的話語權(quán),包括使用人參與董事選舉、對管理層薪酬擁有不具約束力的投票權(quán);要求董事會下的薪酬委員會完全由獨(dú)立人士組成;允許監(jiān)管機(jī)構(gòu)強(qiáng)行中止金融機(jī)構(gòu)不恰當(dāng)、不謹(jǐn)慎的薪酬方案,并要求金融機(jī)構(gòu)披露薪酬結(jié)構(gòu)中所有的激勵要素。
二、《多德-弗蘭克法案》對我國銀行業(yè)的影響
美國金融監(jiān)管改革不僅在美國金融版圖史上留下了濃墨重彩的一筆,也將給包括中國在內(nèi)的全球金融業(yè)帶來一定的影響。總體而言,對我國銀行業(yè)的直接影響相對有限,但間接影響不容忽視。
(一)對目前業(yè)務(wù)影響有限
美國金融監(jiān)管改革的重點(diǎn)主要集中在與消費(fèi)者直接相關(guān)的零售金融以及金融衍生產(chǎn)品領(lǐng)域。而我國商業(yè)銀行中,目前只有工商銀行、建設(shè)銀行、中國銀行、交通銀行、招商銀行等幾家銀行在美國設(shè)有分行,并且其分支機(jī)構(gòu)業(yè)務(wù)都繼承了國內(nèi)商業(yè)銀行的傳統(tǒng),很少從事金融衍生產(chǎn)品交易。另外由于牌照的限制,也很少從事零售金融業(yè)務(wù),資產(chǎn)規(guī)模占相應(yīng)總行資產(chǎn)規(guī)模的比重較低。因此,《多德-弗蘭克法案》與中資銀行目前的業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)相關(guān)度不高,對中資銀行業(yè)務(wù)方面的影響十分有限。
(二)經(jīng)營合規(guī)成本可能提高
《多德-弗蘭克法案》對擁有500億美元或以上資產(chǎn)的大型銀行機(jī)構(gòu)將實(shí)施更為嚴(yán)格的監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)定義,這將包括全球資產(chǎn)達(dá)500億美元,且因?yàn)閾碛忻绹中小⑻幓蛏虡I(yè)貸款子公司而被視為美國銀行控股公司的非美國銀行,以及任何控制此類非美國銀行的非美國公司。《多德-弗蘭克法案》為美聯(lián)儲如何對非美國銀行機(jī)構(gòu)執(zhí)行從嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)提供了相當(dāng)大的靈活性。雖然目前不能確定美聯(lián)儲對非美國銀行機(jī)構(gòu)具體執(zhí)行什么樣的從嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn),也不清楚美聯(lián)儲將如何能夠以較為有效的方式將這些標(biāo)準(zhǔn)適用于非美國銀行機(jī)構(gòu),但有兩點(diǎn)需要關(guān)注:一是法案規(guī)定美聯(lián)儲可就相關(guān)要求針對某家銀行機(jī)構(gòu)(包括非美國銀行)或某一類別公司的風(fēng)險、規(guī)模、復(fù)雜性、活動及其他因素作出量身定制的修訂;二是法案規(guī)定美聯(lián)儲可對國民待遇及競爭機(jī)會均等原則給予適當(dāng)?shù)目紤]。
我國在美國設(shè)有分行的商業(yè)銀行,資產(chǎn)規(guī)模均遠(yuǎn)超500億美元,屬于“包括在內(nèi)的銀行控股公司”。一旦美聯(lián)儲確定的從嚴(yán)要求適用于所有非美國銀行機(jī)構(gòu),并且其監(jiān)管要求又高于我國監(jiān)管要求,我國在美國設(shè)有分行的商業(yè)銀行的經(jīng)營合規(guī)成本將被迫提高。比如將不得不接受更高的資本要求,或者更改公司治理架構(gòu),或者為滿足美國監(jiān)管要求而編制解散方案,或者進(jìn)行額外的壓力測試等等。
此外,法案的一些規(guī)定也將會直接增加非美國金融機(jī)構(gòu)的經(jīng)營成本。如兩年過渡期后設(shè)立的金融研究辦公室所需資金將來自于資產(chǎn)達(dá)500億美元以上的銀行機(jī)構(gòu)以及系統(tǒng)性重要的非銀行機(jī)構(gòu)提供的監(jiān)管費(fèi)用;美聯(lián)儲還要求資產(chǎn)達(dá)500億美元及擁有美國分行或處的非美國銀行交納對其進(jìn)行檢查和監(jiān)管的費(fèi)用。
(三)延緩相關(guān)戰(zhàn)略推進(jìn)節(jié)奏
近年來,隨著經(jīng)濟(jì)金融全球化以及混業(yè)經(jīng)營的不斷發(fā)展,我國大型銀行以及部分中型銀行紛紛開始推進(jìn)國際化、綜合化戰(zhàn)略。但《多德-弗蘭克法案》的實(shí)施將可能延緩我國銀行相關(guān)戰(zhàn)略的推進(jìn)節(jié)奏。就國際化而言,法案對系統(tǒng)風(fēng)險的嚴(yán)格監(jiān)管可能導(dǎo)致銀行對規(guī)模過大心有所忌,不得不壓縮部分海外業(yè)務(wù)。同時,合規(guī)成本的可能提高,將會使我國銀行在美國拓展業(yè)務(wù)變得更加謹(jǐn)慎,特別是法案著重保護(hù)的與消費(fèi)者相關(guān)的零售金融業(yè)務(wù)。就境外綜合化而言,法案所體現(xiàn)出的對全牌照趨勢的排斥以及零售金融、衍生金融產(chǎn)品的諸多規(guī)定使得商業(yè)銀行在開展相關(guān)業(yè)務(wù)時面臨更大的政策風(fēng)險,綜合化經(jīng)營的成本將顯著提高。
(四)間接影響不容忽視
美國金融監(jiān)管改革法案對我國銀行業(yè)的直接影響有限,但將間接影響其他國家乃至國際層面金融監(jiān)管潮流,這一點(diǎn)必須引起重視。考慮到美國不僅處于金融領(lǐng)域發(fā)展前沿,而且在IMF和國際清算銀行等國際監(jiān)管組織具有主導(dǎo)性的發(fā)言權(quán)。作為世界金融規(guī)則的主要制定者,其國內(nèi)金融改革法案必將深刻影響G20的全球金融改革探討和未來的新巴塞爾協(xié)議的修訂,其法案中的部分條款甚至可能直接上升為國際組織制定的所謂全球規(guī)則。特別是對大型銀行更嚴(yán)格監(jiān)管資本的規(guī)定以及“沃爾克規(guī)則”對銀行從事衍生工具交易的監(jiān)管等,可能意味著全球金融自由化的黃金時期已經(jīng)終結(jié),后危機(jī)時代全球正邁向更全面、更嚴(yán)格的金融監(jiān)管體系。
三、我國銀行業(yè)的應(yīng)對策略及建議
我國在美國設(shè)有分行的商業(yè)銀行均屬于《多德-弗蘭克法案》需要接受較嚴(yán)格監(jiān)管的大型銀行機(jī)構(gòu),因此,我國需要積極應(yīng)對該法案帶來的可能影響。
(一)深入研究《多德-弗蘭克法案》
根據(jù)美國《對外資銀行監(jiān)管加強(qiáng)法》,1991年12月19日后成立的外資銀行分行不能在美國開展10萬美元以下的零售業(yè)務(wù)。因此,我國商業(yè)銀行在美國設(shè)立的分行主要提供企業(yè)存款、企業(yè)貸款、項目融資、貿(mào)易融資等傳統(tǒng)銀行業(yè)務(wù),資產(chǎn)和業(yè)務(wù)規(guī)模相對較小。盡管如此,對各家志在不斷提高國際影響力的銀行而言,仍也有必要對《多德-弗蘭克法案》進(jìn)行更深入的研究,密切跟蹤美國監(jiān)管當(dāng)局的后續(xù)具體的監(jiān)管細(xì)則。一是全面深入評估法案對我國銀行業(yè)現(xiàn)有業(yè)務(wù)的影響;二是在開展經(jīng)營活動時要特別注意新法的有關(guān)規(guī)定;三是密切跟蹤美聯(lián)儲的監(jiān)管文件,特別是針對非美國銀行的具體監(jiān)管規(guī)范,適時評估其對我國銀行業(yè)海外發(fā)展戰(zhàn)略的影響。
(二)審慎開展各類政策性風(fēng)險高的業(yè)務(wù)
《多德-弗蘭克法案》標(biāo)志著美國金融監(jiān)管理念將由“放松監(jiān)管、放任創(chuàng)新”轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹訌?qiáng)監(jiān)管、規(guī)范創(chuàng)新”,這將加大銀行開展相關(guān)業(yè)務(wù)的政策性風(fēng)險。為此,我國各家銀行必須在保證合規(guī)的前提下,審慎開展以下各類業(yè)務(wù)。一是審慎開展零售金融業(yè)務(wù)。危機(jī)前消費(fèi)金融工具的不透明以及危機(jī)最終部分由納稅人買單激起了民怨,迫于政治壓力,法案成立了CFPA并賦予其相當(dāng)大的權(quán)力,以進(jìn)一步加強(qiáng)對消費(fèi)者的保護(hù),這將進(jìn)一步加大從事零售金融業(yè)務(wù)的合規(guī)成本,特別是對監(jiān)管法律及慣例了解不夠透徹的非美國銀行而言。二是審慎開展衍生金融產(chǎn)品業(yè)務(wù)。根據(jù)新法案,從事衍生產(chǎn)品交易的銀行將接受從嚴(yán)的資本及監(jiān)管要求,并將面臨多頭監(jiān)管。三是審慎開展“影子銀行”類業(yè)務(wù)。盡管法案最終對“沃爾克規(guī)則”作了稀釋性的修訂,但這已表明美國監(jiān)管當(dāng)局開始排斥混業(yè)經(jīng)營的監(jiān)管取向。如果過渡開展各類“影子銀行”類業(yè)務(wù),將可能引起美國監(jiān)管當(dāng)局的重點(diǎn)關(guān)注。
《多德-弗蘭克法案》賦予了美聯(lián)儲更大的自由裁量權(quán),這將對非美國銀行在美國開展業(yè)務(wù)帶來更多的困難,從而給中資銀行國際化戰(zhàn)略以及境外綜合化戰(zhàn)略實(shí)施產(chǎn)生一定的影響。但筆者認(rèn)為,我國各家銀行仍應(yīng)繼續(xù)堅持相關(guān)發(fā)展戰(zhàn)略毫不動搖,美國仍應(yīng)是我國銀行拓展業(yè)務(wù)的重要目標(biāo)市場,我國銀行需要做的是密切跟蹤美國監(jiān)管動向,綜合評估各種成本,趨利避害在美國進(jìn)一步拓展相關(guān)業(yè)務(wù)。一方面,雖然《多德-弗蘭克法案》對銀行從事自營交易進(jìn)行了諸多限制,但也應(yīng)看到法案沒有完全照搬“沃爾克規(guī)則”,而是作了弱化的修訂,并沒有完全限制混業(yè)經(jīng)營,美國不會重回《格拉斯-斯蒂格爾法》時代,適度混業(yè)經(jīng)營仍是國際金融業(yè)經(jīng)營發(fā)展的主流趨勢;另一方面,未來階段經(jīng)濟(jì)金融全球化趨勢不會逆轉(zhuǎn),在經(jīng)濟(jì)全球一體化的背景下,我國跨出國門、參與國際競爭的企業(yè)仍會快速增加。在經(jīng)濟(jì)金融全球化過程中,美國經(jīng)濟(jì)金融仍將會占據(jù)主導(dǎo)地位。
(四)不斷提高經(jīng)營管理水平
金融危機(jī)之前,美國的金融監(jiān)管政策和操作管理一直被視為標(biāo)準(zhǔn)樣板而被新興經(jīng)濟(jì)體的金融改革效法,加上考慮到美國在國際監(jiān)管組織中處于主導(dǎo)性的話語權(quán),《多德-弗蘭克法案》更為深遠(yuǎn)的影響是將開啟全球加強(qiáng)監(jiān)管的新時代,這無疑將給商業(yè)銀行帶來更多的新挑戰(zhàn)。面對新挑戰(zhàn),我國銀行業(yè)唯有不斷提高經(jīng)營管理水平。一是探索盈利新模式,提高盈利水平。監(jiān)管取向的變化、資本要求的提高以及合規(guī)成本的不斷增加必將影響到商業(yè)銀行的業(yè)務(wù)模式及盈利能力。二是以經(jīng)濟(jì)資本管理為主軸,提高全面風(fēng)險管理水平。這一方面是合規(guī)要求使然;另一方面更是提高自身競爭力的需要。三是以合規(guī)為前提,努力提高創(chuàng)新能力。在未來階段,金融創(chuàng)新與加強(qiáng)監(jiān)管將會相伴而行。對金融機(jī)構(gòu)而言,金融創(chuàng)新永遠(yuǎn)是提升自身核心競爭力、增強(qiáng)生命力的制勝法寶。
參考文獻(xiàn):
論文關(guān)鍵詞：音樂藝術(shù)教育，素質(zhì)教育，缺失，精神層次，實(shí)施機(jī)制
音樂藝術(shù)教育是美育的核心部分，美育又是素質(zhì)教育要求的重要組成部分，也是學(xué)校廣泛缺乏的一項必要教育，部分學(xué)校由于考慮升學(xué)或者就業(yè)的問題過于追求單方面的素質(zhì)而忽略了對于人的全方面發(fā)展的追求。
我國素質(zhì)教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，素質(zhì)教育中的美育本身就是一種高層次的精神文明教育，作為美育核心的音樂藝術(shù)教育常常被邊緣化。從歷史發(fā)展的角度講，音樂是人類知識體系中的不可抹去的部分。音樂是培養(yǎng)人的高層次的審美情操，提升人的素質(zhì)的理想通道之一；如果忽視音樂藝術(shù)教育，一定會導(dǎo)致人才素質(zhì)的部分缺陷甚至和未來核心部分的缺失，嚴(yán)重耽誤精神文明建設(shè)實(shí)施的進(jìn)展。所以，音樂教育是實(shí)施素質(zhì)教育重要手段，同時也是最容易忽略的部分，明確音樂藝術(shù)教育和素質(zhì)教育推進(jìn)之間的關(guān)系就成為音樂教育推進(jìn)和發(fā)展的必然先導(dǎo)。
1．素質(zhì)教育的概述
1.1 素質(zhì)教育的發(fā)展和現(xiàn)狀
素質(zhì)教育是指一種以遵循人的自身發(fā)展、客觀規(guī)律和人與社會需求之間客觀規(guī)律為基礎(chǔ)展開的教育活動，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。
進(jìn)入21世紀(jì)以來，伴隨著國家教育改革政策的出臺，我國素質(zhì)教育雖然取得一定的成果，政府也不斷加強(qiáng)和完善教育立法，制定一系列教育法規(guī)、政策，以推進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展，但因從政府本身到學(xué)校和學(xué)生中都存在著缺陷，制約著素質(zhì)教育發(fā)展。這些問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，政府教育投入不足精神層次，導(dǎo)致教育的不均衡，基礎(chǔ)教育不能全面實(shí)施，使得素質(zhì)教育的全面性無法得到貫徹落實(shí)；第二，我國辦學(xué)體制仍以公立學(xué)校為主，辦學(xué)模式單一，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的教育需求；第三，學(xué)校考試模式落后，導(dǎo)致學(xué)校仍無擺脫應(yīng)試的教育模式，大大阻礙了素質(zhì)的發(fā)展步伐；第四，學(xué)生對于某些老師要求的專業(yè)學(xué)習(xí)而放棄對自己感興趣的專業(yè)。可見，只有認(rèn)清當(dāng)前政府主導(dǎo)下的教育體制存在的問題，繼續(xù)深化教育改革，切實(shí)解決教育體制存在的問題，才更有利于素質(zhì)教育的發(fā)展。
1.2 素質(zhì)教育的層次分析
素質(zhì)教育提倡德、智、體、美、勞全面發(fā)展，我把它們分為三個層次：精神層次、智力層次、勞力層次；第一層次是精神層次，德、美和體屬于第一層次里面的品質(zhì)要求。第二層次是智力層次，這一層次主要的體現(xiàn)是教育者對于受教育者在智力方面的教育，給予他們聰明才智。第三層次是勞力層次，這一層次主要體現(xiàn)的是勞動技能方面的素質(zhì)教育雜志網(wǎng)。綜上所述，音樂藝術(shù)教育正是美育的一部分，屬于人素質(zhì)教育高層次的部分，這部分也是正是我國素質(zhì)教育中極力缺少的一部分。
2．音樂藝術(shù)教育的概述
2.1 美育的發(fā)展
美育在素質(zhì)教育體系中包括美術(shù)教育、音樂教育、文學(xué)教育、舞蹈教育、書法教育等等，在國家政策的指引下，在學(xué)校教育中美育的開展盡管在各地區(qū)有順并且很好的開展著，但是美育的開展方向、延伸度、廣度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒達(dá)到要求的，效果更是敷衍的狀態(tài)。
在學(xué)生眼中，很多學(xué)生都認(rèn)為美育是一種可有可無的東西，只能看看、玩玩，抱著隨便的態(tài)度去想和思考，帶有很漠然和無視的態(tài)度來看待美育。從學(xué)校的角度來看，由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對于美育的重視程度不足，導(dǎo)致對于美育的投入微小，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、師資力量差，不僅耽誤了學(xué)生的美育提高，也耽誤了一批從事美育老師的就業(yè)。
2.2 音樂藝術(shù)教育的現(xiàn)狀
音樂教育在我國教育起步也不算晚，但是從體制和規(guī)模或者重視程度上一直都是欠缺的。主要是由于整體社會環(huán)境、社會教育體制等原因造成的, 我國的音樂藝術(shù)教育比較薄弱,國民的音樂素質(zhì)普遍較低。
雖然最近快女和超女等在我國各地非常火，而且他們有些是藝術(shù)音樂學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)生，但是對于音樂才能的培養(yǎng)的更多的來自于從小的熏陶，我們這里探討的“音樂藝術(shù)教育”跟音樂專門才能是有很大區(qū)別的，更多的是強(qiáng)調(diào)老師向?qū)W生傳授藝術(shù)修養(yǎng)、音樂鑒賞能力、音樂審美情趣等方面的技能,為社會培育面向全方位素質(zhì)的人才；據(jù)我對各大學(xué)校探訪了解到，大部分學(xué)生對于音樂藝術(shù)教育很有興趣，但是與之相反的是學(xué)校音樂課程的設(shè)置過于簡單和敷衍。
3．音樂藝術(shù)教育在推進(jìn)素質(zhì)教育過程中的實(shí)施機(jī)制
大力發(fā)展音樂藝術(shù)教育的口號聲音喊的很廣泛，但是在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，它的實(shí)施機(jī)制并沒有得到妥當(dāng)?shù)乃伎肌?/p>
首先，我認(rèn)為建立全國教育的新觀念精神層次，既音樂藝術(shù)教育必須得到普及的理念必須得到充分的推廣，讓國人都知道，就好比當(dāng)年的計劃生育一樣，得到全民的響應(yīng)。
其次，我認(rèn)為在實(shí)施過程中的保障機(jī)制的建立也是必不可少的；實(shí)施說明事情已經(jīng)做了，但是事情最后的結(jié)果和反饋如何，以及將來我們該如何行動，都是依靠保障機(jī)制的合理建立的；同時保障機(jī)制還能保障這些理念的順利實(shí)施，不受外部環(huán)境的侵害和打擾。
最后，我認(rèn)為對于音樂藝術(shù)教育應(yīng)該具有前瞻性，我們可以借鑒西方的一些好的模式，來本地化后為自己所用，這些都是可以嘗試的。然后最重要的還是領(lǐng)導(dǎo)者的思想，到底想不想把事情做的徹底和更好些，這點(diǎn)顯得格外重要。
4．結(jié)論
經(jīng)過對音樂藝術(shù)教育和素質(zhì)教育的現(xiàn)狀和問題進(jìn)行研究，分析了音樂藝術(shù)教育對于素質(zhì)教育的重要性，而后建立相關(guān)的實(shí)施機(jī)制，來最后分析清楚，兩者之間的關(guān)系，以上是我對兩者關(guān)系的認(rèn)同和思考，希望后來者能夠參考，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合國家形勢繼續(xù)研究，已取得更卓越的成果，為我國教育事業(yè)的騰飛作出自己的貢獻(xiàn)。
[參考文獻(xiàn)]
[1]曹理，何工.音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理[M]. 上海音樂出版社，2009.
[2]孫美蘭.藝術(shù)概論[M]. 高等教育出版社，2006.
論文摘要 教育技術(shù)的根本目的是實(shí)現(xiàn)教育的最優(yōu)化，培養(yǎng)自由全面發(fā)展的人。而美學(xué)是一門關(guān)注人的哲學(xué)，提倡人性自由和人的自由發(fā)展，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展提供哲學(xué)依據(jù)。教育技術(shù)本身包含豐富的美學(xué)內(nèi)涵，但其研究和實(shí)踐領(lǐng)域往往偏重技術(shù)和開發(fā)，而忽略其中美學(xué)研究的重要性，所以有必要加大對教育技術(shù)中美學(xué)研究的力度。
1 引言
教育技術(shù)產(chǎn)生于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，是一種實(shí)踐的技術(shù)，從視覺教育到計算機(jī)輔助教學(xué)，無一不是將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)引入到教育中來。教育領(lǐng)域?qū)茖W(xué)技術(shù)的運(yùn)用，的確解決了教育中的一些問題，為實(shí)現(xiàn)教育的最優(yōu)化提供了良好的條件，但教育是一個復(fù)雜的整體，技術(shù)并不能解決教育的所有問題。我國教育技術(shù)受西方實(shí)證主義和科學(xué)主義的影響頗深，對教育技術(shù)的研究側(cè)重于技術(shù)層面，而較少從美學(xué)和教育哲學(xué)的角度進(jìn)行探索，對教育技術(shù)人文方面的研究略顯單薄，這就導(dǎo)致教育技術(shù)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)普遍存在的人文因素萎縮，哲學(xué)意識淡化，出現(xiàn)偏重科技教育而輕人文教育，甚至技術(shù)至上主義等傾向，這與以人為本的教育觀是不相符合的[1]。要解決教育技術(shù)中技術(shù)和人文之間的這種矛盾，就得樹立一種科學(xué)的人文思想，并進(jìn)而以這種人文思想來指導(dǎo)技術(shù)在教育中的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)其科學(xué)技術(shù)和人文精神的協(xié)調(diào)發(fā)展，而美學(xué)正好可以提供這樣一種人文思想。因此，將美學(xué)引入教育技術(shù)，構(gòu)建正確的教育技術(shù)美學(xué)觀，在技術(shù)越來越成為教育技術(shù)研究領(lǐng)域的統(tǒng)治力量的今天顯得尤為重要。
2 教育技術(shù)中的美學(xué)形態(tài)
2.1 科學(xué)美科學(xué)美是建立在自然美的基礎(chǔ)之上的，它“是客觀事物本身所具有的本質(zhì)美及其內(nèi)在規(guī)律的真實(shí)反映”[2]。真善美的統(tǒng)一，是科學(xué)美的完美寫照。科學(xué)美表現(xiàn)在教育技術(shù)中，首先在于它的“真”，即要體現(xiàn)出科學(xué)理論中的客觀規(guī)律和理性概念，它們反映了科學(xué)理論內(nèi)在的結(jié)構(gòu)美和邏輯美。教育技術(shù)如果能真正體現(xiàn)科學(xué)美，就能夠用美的教育去影響人的內(nèi)心世界，激發(fā)學(xué)習(xí)者對美的理解和感受，使其能夠在美的意境中學(xué)習(xí)，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，以提高學(xué)習(xí)效率。而善是指事物相對于人的功利需要的價值，教育技術(shù)是為了滿足人的學(xué)習(xí)需要而發(fā)展起來的，這就是一種善。同時，一個好的教學(xué)設(shè)計，一個優(yōu)秀的多媒體課件在傳遞知識的同時，在一定程度上又能滿足人審美方面的需要。真善美在根本上是統(tǒng)一的，它們都是以人作為價值主體，要求教育技術(shù)在追求技術(shù)開發(fā)的同時更多地重視人的本質(zhì)。
2.2 教育美人類文明的發(fā)展過程中體現(xiàn)了美的發(fā)展歷程，而教育過程實(shí)際上是人類文明發(fā)展過程中的一個縮影，因此其中包含了豐富的美感。教育美是指教育本身作為審美對象所具有的審美價值，它能對教育中的審美主體（教師和學(xué)生）的教育活動產(chǎn)生積極正面的影響，使教師和學(xué)生都能在美的教育中得到美的體驗(yàn)和發(fā)展。作為一種重要的教育手段，教育技術(shù)應(yīng)該充分體現(xiàn)教育中美的意境。首先，教育技術(shù)本身應(yīng)該具有審美價值，要重視發(fā)展學(xué)生的審美品質(zhì)和倫理道德品質(zhì)，這是人的本體需要，也是人性化教育的需要；其次，教學(xué)設(shè)計應(yīng)該強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用藝術(shù)手法來體現(xiàn)教學(xué)法。例如，多媒體教材中使用富有藝術(shù)性的圖像、色彩、音樂等藝術(shù)手法，可以使教育過程變得更加形象、生動、有趣，從而使學(xué)生能夠在輕松愉快的環(huán)境中接受教育。
2.3 形式美形式美是指自然生活中的各種形式因素有規(guī)律地組合在一起而產(chǎn)生的美感。教育技術(shù)的形式美集中體現(xiàn)在多媒體課件上。多媒體課件的構(gòu)成元素包括靜態(tài)元素和動態(tài)元素，靜態(tài)元素包括文字、圖形、圖像等，而動態(tài)元素則包括視頻、動畫、聲音等。多媒體課件是在教學(xué)理論、藝術(shù)理論等指導(dǎo)下，將知識的表現(xiàn)形式從原來書本的單一表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗝襟w的復(fù)合表現(xiàn)形式的一種新型的教學(xué)材料。作為一種知識的表現(xiàn)形式，多媒體課件主要強(qiáng)調(diào)的是形式美，即整齊美、均衡美、調(diào)和對比美、節(jié)奏美。
2.4 藝術(shù)美藝術(shù)美是指藝術(shù)作品中體現(xiàn)出來的美，它源于現(xiàn)實(shí)生活，但又高于現(xiàn)實(shí)生活，因?yàn)樗撬囆g(shù)家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物。教育是教師創(chuàng)造性的活動，一個優(yōu)秀的教師，往往善于將藝術(shù)美運(yùn)用到教學(xué)中，把抽象、無形的知識用藝術(shù)手法表現(xiàn)出來。教育技術(shù)的很多方面本身就是藝術(shù)創(chuàng)造過程，如視聽教材、多媒體課件、教學(xué)網(wǎng)站等，本身就是一件件美的藝術(shù)作品。
3 美學(xué)對教育技術(shù)的重要意義
教育技術(shù)從一開始就和美學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系。20世紀(jì)80年代初，蕭樹滋先生在其《電化教育》《電化教育概論》等著作中就曾明確提出美學(xué)是電化教育的理論基礎(chǔ)；20世紀(jì)90年代，劉雍潛和李龍編著的《教育技術(shù)基礎(chǔ)》中把美學(xué)作為技術(shù)基礎(chǔ)中的一個內(nèi)容。近年來，教育技術(shù)專著將美學(xué)或藝術(shù)理論明確列為教育技術(shù)理論基礎(chǔ)的基本上沒有。由此可見，教育技術(shù)研究領(lǐng)域內(nèi)對美學(xué)的重視程度呈逐年下降的趨勢。但實(shí)際上，美學(xué)對教育技術(shù)的重要性卻不容忽視，它在實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)的人本化、藝術(shù)化及其美育功能等方面都發(fā)揮著不可或缺的重要作用。
3.1 美學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)人本化的關(guān)鍵教育技術(shù)歷來關(guān)注教學(xué)手段、教學(xué)方法、教學(xué)模式的改善，為提高教學(xué)效率，優(yōu)化教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)化作出巨大的貢獻(xiàn)。但是，教育技術(shù)在推動教育進(jìn)步的同時也帶來一些負(fù)面影響：機(jī)器的過多使用弱化了人的潛能，并且使人與人之間的距離變得疏遠(yuǎn)；媒體在很多場合下會使學(xué)生的注意力集中在媒體本身，而忽視其中的教學(xué)內(nèi)容。這些問題的根源不在于技術(shù)本身，而在于有沒有對技術(shù)的本質(zhì)意義和深層價值進(jìn)行探討，其解決之道在于用正確的人文思想去指導(dǎo)技術(shù)在教育中的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)科技和人文之間的平衡。從本質(zhì)上講，美學(xué)是審美領(lǐng)域的人的哲學(xué)，它以形象、生動的感性形式窺視人內(nèi)心世界的美，并提倡人的精神解放和思想自由。因此，把美學(xué)引入到教育技術(shù)的實(shí)踐和研究中來，將會“使教育技術(shù)更加人本化，更有利于教和學(xué)，更有利于人才的培養(yǎng)”[3]。
3.2 美學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)藝術(shù)化的理論基礎(chǔ)德國著名的哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為技術(shù)和藝術(shù)具有相同的本質(zhì)，藝術(shù)乃是現(xiàn)代技術(shù)救渡的道路[4]。技術(shù)的最高境界應(yīng)該是藝術(shù)，藝術(shù)是技術(shù)發(fā)展的美好愿望。同樣，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)化也是教育技術(shù)發(fā)展的美好愿望，因?yàn)橹挥袑?shí)現(xiàn)了藝術(shù)化，教育技術(shù)才能真正體現(xiàn)以人為本，其功能才能發(fā)揮到極致。美學(xué)是所有藝術(shù)問題研究的理論基礎(chǔ)，它從哲學(xué)的高度去探討藝術(shù)的一般規(guī)律和藝術(shù)美的問題，包括對藝術(shù)的本質(zhì)、創(chuàng)作、欣賞和批評的研究。教育技術(shù)的藝術(shù)化包括教學(xué)設(shè)計、教學(xué)資源開發(fā)、教學(xué)過程等諸多方面的藝術(shù)化，而美學(xué)就能給它們提供理論上的指導(dǎo)。例如，教學(xué)設(shè)計要強(qiáng)調(diào)科學(xué)美和教學(xué)美；教學(xué)資源開發(fā)要注意界面的友好，色彩搭配的協(xié)調(diào)；教學(xué)過程則要講究語言的流暢、優(yōu)美，聲音要清晰有致，富有感染力，這些都屬于美學(xué)的研究范疇。
3.3 美學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)美育功能的重要手段美育是教育，也是教育技術(shù)的重要組成部分，它將美學(xué)理論應(yīng)用到教育中，其主要目的在于陶冶人的情感，它能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，豐富其人文知識的修養(yǎng)。教育技術(shù)中的美主要體現(xiàn)在媒體美和教學(xué)設(shè)計美2個方面，它們都具有美育的功能。媒體美可以美化教學(xué)環(huán)境，并滿足學(xué)生物質(zhì)、生理、精神等多方面的需求，使學(xué)生的審美能力更加敏銳；教學(xué)設(shè)計美能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們更加主動地學(xué)習(xí)。美育是美學(xué)研究的重要問題之一，其中包含豐富的美育思想、美育方法，這些都是實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)美育功能所必須考慮的問題，因此美學(xué)也是實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)美育功能的重要手段。
4 結(jié)語
綜上所述，教育技術(shù)中體現(xiàn)了多種美學(xué)形態(tài)，同時美學(xué)對實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)的人本化、藝術(shù)化等方面也發(fā)揮著極其重要的作用。而目前對教育技術(shù)的研究和實(shí)踐卻往往忽略美學(xué)對其深層次的影響。這樣帶來的結(jié)果是：雖然投入大量的人力物力，卻無法使各種先進(jìn)技術(shù)在教育領(lǐng)域的巨大潛能被充分地挖掘出來。研究者必須深刻反思?xì)v史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，將美學(xué)引入教育技術(shù)，樹立正確的教育技術(shù)美學(xué)觀，使其更加注重人的全面和諧發(fā)展，這必將有利于實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)的人本化和藝術(shù)化。
參考文獻(xiàn)
[1]廖宏建，馮奕兢.儒家教育思想對教育技術(shù)的人文啟示與思考[J].遠(yuǎn)程教育雜志，2005(6)
[2]李亞青.關(guān)于科學(xué)美學(xué)的若干思考[J].科學(xué)管理研究，2005，23(3)
關(guān)鍵詞：藝術(shù)概論；溝通與表達(dá)；課程建設(shè)
中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）22-0184-02
北京聯(lián)合大學(xué)生物化學(xué)工程學(xué)院作為以理工為主的院校，學(xué)生對于人文藝術(shù)的認(rèn)可和了解知之甚少。然而，藝術(shù)課程的教學(xué)一方面要培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的興趣，讓學(xué)生能夠理解藝術(shù)，重要的是能掌握一種進(jìn)入藝術(shù)世界的方法，老師來指導(dǎo)學(xué)生掌握一種“一生受用的本領(lǐng)”。
一、對“溝通與表達(dá)”的認(rèn)識
在教學(xué)中實(shí)施“溝通與表達(dá)”，不僅是針對學(xué)生的一項教學(xué)改革，同樣也是老師實(shí)施有效教學(xué)的一種途徑與方法。溝通是展開教學(xué)的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)的平臺，是技巧和智慧，這是隱性的。表達(dá)是能力的提升，是教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，是學(xué)生多方面水平的呈現(xiàn)，是隱性的。兩者是有層次的，并且是遞進(jìn)的關(guān)系。兩者是相互促進(jìn)、相輔相成的。良好的溝通才使表達(dá)能有效，表達(dá)是建立在和諧、熟悉、輕松、有效的溝通基礎(chǔ)之上的，反之亦然。
首先，用“溝通”來搭建教學(xué)平臺。“溝通”是師生之間、學(xué)生之間在和諧、熟悉、輕松、有效的學(xué)習(xí)氛圍中搭建起的教學(xué)平臺。這里包含著老師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的溝通，溝通是建立在和諧、輕松、有效的氛圍中，如果總是老師的“一言堂”，或者“一問一答”，學(xué)生被動地敷衍就失去了實(shí)際的意義。
其次，用“表達(dá)”來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。表達(dá)是在涉足大量信息后，能夠運(yùn)用專業(yè)的術(shù)語，進(jìn)行有邏輯性、有個性、有創(chuàng)造力的一種口頭或書面表達(dá)。“表達(dá)”是一種能力的提升，是“教與學(xué)”多方面作用的結(jié)果。
二、“溝通與表達(dá)”的實(shí)施目標(biāo)
當(dāng)下，老師在教學(xué)中，尤其重視教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)次序的翻新與探索，但我們的教學(xué)不能太“理想主義”或“想當(dāng)然”，俗話說“細(xì)節(jié)決定成敗”。培養(yǎng)學(xué)生溝通與表達(dá)得能力，既要全面考慮，又要注重細(xì)節(jié)，在實(shí)施中注重教學(xué)技巧、教學(xué)手段的翻新與多變是一種訓(xùn)練途徑，更重要的要對與“教與學(xué)”有關(guān)的一系列客觀、主觀因素的構(gòu)成等進(jìn)行全面的思考，從課程設(shè)計、教學(xué)執(zhí)行到教學(xué)反饋，特別對諸多環(huán)境、心理、生理等因素都要進(jìn)行有效的組織與思考。
1.從“觀看與傾聽”到“溝通與表達(dá)”――教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在《藝術(shù)概論》課程中，一方面要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)世界，從各種優(yōu)秀的藝術(shù)作品中獲得最寶貴的體驗(yàn)與快樂，使學(xué)生獲得知識；另一方面要使學(xué)生在對藝術(shù)的理解與藝術(shù)作品的欣賞中，能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)淖盅蹃肀磉_(dá)體驗(yàn)與快樂，并能更好地將這種感受與其他人來分享。
為了以上教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，分別制定了三個層次的目標(biāo)方案，以此來實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)課程改革，并最終達(dá)到學(xué)生溝通與表達(dá)素質(zhì)的提高。
第一層次的目標(biāo)是通過藝術(shù)的教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力。在這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中，學(xué)生主要通過一種接受式的學(xué)習(xí)方法，來接觸、熟悉和感知藝術(shù)。在這一環(huán)節(jié)里，學(xué)生主要通過一種接受式、發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)，來接觸、熟悉和感知藝術(shù)。比如，在面對一個藝術(shù)作品時，我首先要與學(xué)生分享藝術(shù)審美的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生在作品中觀看什么，傾聽什么和閱讀什么。進(jìn)而，培養(yǎng)學(xué)生能形成一種自覺地、積極地、正確的審美觀。
第二層次的目標(biāo)是通過藝術(shù)的教育，豐富學(xué)生想象力與創(chuàng)造力。在這個階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中，采用啟發(fā)式、對話式的教學(xué)方法。當(dāng)學(xué)生對藝術(shù)的概念有所理解，也知道在他們遇到藝術(shù)作品時如何去解釋時，主要通過中外經(jīng)典藝術(shù)作品的鑒賞，盡可能地調(diào)動學(xué)生思維活動的參與，來豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，釋放自己的心靈。在這個層次中，主要通過交流、討論、欣賞等教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生能積極主動地去感知藝術(shù)，并進(jìn)而產(chǎn)生一種想交流與分享的愿望，希望將自己的藝術(shù)感覺和想法表達(dá)出來。
第三個層次目標(biāo)就是通過藝術(shù)的教育，使學(xué)生溝通與表達(dá)能力有所提高。這一層次目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，正是需要通過溝通與表達(dá)的專項訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)。在藝術(shù)課的教學(xué)中，更有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生溝通與表達(dá)能力的提高。這一階段里，教學(xué)的重點(diǎn)是要培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)杰作的批評性欣賞能力，具備審美判斷的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)學(xué)生能對藝術(shù)大師的杰作及藝術(shù)問題進(jìn)行討論，并能當(dāng)眾清楚地表明自己的態(tài)度和觀點(diǎn)，進(jìn)而進(jìn)入到一種表現(xiàn)、表演的狀態(tài)時，教學(xué)目標(biāo)也就實(shí)現(xiàn)了。
綜上所述，以上三個層次目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)、相互影響的。針對于實(shí)際教學(xué)可能過于理想化，但這樣一個教學(xué)環(huán)節(jié)對于藝術(shù)課程的教學(xué)的確是不容忽視的。因此，審美的教育更像是“藝術(shù)的旅行”，需要自由暢游，主動感受，并選擇自己的感興趣的方向。
2.“溝通”的智慧與具體實(shí)施方案。
實(shí)施方案一：打破距離感。
這種距離感存在于同學(xué)之間、師生之間。首先不會吝惜自己的微笑與眼神，這是實(shí)施溝通的基本，這是一種態(tài)度的影響，將學(xué)生引入一種境界中。解決辦法是在課前、課間播放經(jīng)典、流行的歌曲、音樂，將學(xué)生引入一種輕松、和諧的情景氛圍中。
實(shí)施方案二：讓學(xué)生開口。
在課堂上，學(xué)生不愿開口，懶于開口，開口之驚人，是一個普遍現(xiàn)象。解決辦法是讓學(xué)生進(jìn)行定義、詩詞、要點(diǎn)的大聲誦讀。老師再提問時，要通過以不經(jīng)意的、聊天的方式，介入學(xué)生的思考，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的看法，這里的原則是不要難道學(xué)生。
實(shí)施方案三：同學(xué)之間的配合與互動。
在課堂上，有意強(qiáng)化了與學(xué)生的交流與分享，更多地是以一種交流與對話的方式來調(diào)動學(xué)生的興趣。除了課上交流、課上討論等教學(xué)環(huán)節(jié)，并用課堂自由辯論、課上討論來豐富了教學(xué)內(nèi)容。這里可以用小組討論的方式，將小組競爭機(jī)制的引入，效果非常好。
實(shí)施方案四：打破常規(guī)的課堂布局。
如何讓學(xué)生主動與你交流？這是成功的第一步。在課堂的布局上，采用圍坐的方式來授課，拉近老師與學(xué)生的虛擬距離，實(shí)現(xiàn)“面對面”的溝通。
實(shí)施方案五：建立學(xué)生與老師的溝通。
在大學(xué)的課堂上，由于學(xué)生數(shù)量居多，對于個別學(xué)生而言，很難與老師建立一定的認(rèn)知，在這里老師一定要努力記住學(xué)生的名字，爭取與學(xué)生在一學(xué)期內(nèi)有至少一次的交流與關(guān)心。也可以利用課前問一問學(xué)生。課后聽聽學(xué)生的建議的方法，使大部分的同學(xué)感受到老師對他們的關(guān)注。
綜上所述，如果能解決以上問題，就是解決了有效溝通的根本問題，以上實(shí)施方案的實(shí)施，即使教學(xué)的一種態(tài)度，一種境界，也是一種潛移默化的滲透。
3.“表達(dá)”的提升：聽、看、說、講、寫。在此項專項訓(xùn)練中，開展學(xué)生的輪講、演講能力的培養(yǎng)。在以往的課程設(shè)計上，利用課上討論、課上提問、課上小組匯報的教學(xué)環(huán)節(jié)，但由于層次性與目的性不強(qiáng)。但實(shí)際的效果并不是很理想，學(xué)生在演講中，一方面缺乏思考，另一方面缺乏自信，不知道如何進(jìn)行語言邏輯關(guān)系的組織，重要的是部分學(xué)生盡管是照著念也表現(xiàn)出很緊張，并不能很好地講述自己的觀點(diǎn)。結(jié)果一到讓學(xué)生開口時，學(xué)生還是難于開口表達(dá)，老師也感覺自己在唱“獨(dú)角戲”。而這里，把演講環(huán)節(jié)放在了學(xué)期末，在學(xué)生掌握了一定的專業(yè)知識后，引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)作品進(jìn)行鑒賞。通過一幅畫、一個舞蹈、一首歌曲、一部電影來引發(fā)學(xué)生的思考，調(diào)動他們的真情實(shí)感。引導(dǎo)學(xué)生用專業(yè)的術(shù)語、概念，結(jié)合藝術(shù)審美鑒賞的基本方法來發(fā)表自己觀點(diǎn)，并予以糾正。
針對書面表達(dá)這一環(huán)節(jié)，學(xué)生的寫作能力的弱項，由于沒有真情實(shí)感，寫出的文章也沒有自己的見地與思考。因此，先通過讓學(xué)生來寫200字左右的觀后感、隨筆等小文章，來培養(yǎng)學(xué)生用文字思考和表達(dá)的能力。其次，要求學(xué)生撰寫1500字左右的小論文。在論文寫作上，首先要求學(xué)生掌握論文撰寫的基本框架、基本格式以及諸如摘要、關(guān)鍵字、正文、注釋、參考書目等基本要求。大部分同學(xué)們經(jīng)過多次地反復(fù)修改才最終定稿。學(xué)生之前對論文寫作的基本方法和要求并不了解，也是通過這樣一種訓(xùn)練，使學(xué)生知道了論文寫作的基本要求，并為今后的畢業(yè)論文的寫作奠定良好的基礎(chǔ)。在這里，尤其注意及時對學(xué)生的作業(yè)予以反饋和講評，建立與學(xué)生的有效溝通。
三、結(jié)語
“溝通與表達(dá)”除了完成對學(xué)生能講會寫的能力提升之外，對于學(xué)生講話的體態(tài)、儀表和禮儀的忽視是我們在教學(xué)中通常忽視的一個重要問題，而這種基本素質(zhì)一定要在大學(xué)期間去培養(yǎng)。對學(xué)生的體態(tài)、儀表、聲音等方面予以關(guān)注，更加有效地提升了“溝通與表達(dá)”的實(shí)際意義。我們的課程教學(xué)一定要試圖來影響和教育學(xué)生，課程所賦予學(xué)生的也將是能受用終身的，并是一種充滿了人文關(guān)懷的教育。正如藝術(shù)的教育要更加具有感召力、說服力與影響力，用影響、感染、交流、評價等潛移默化的教育教學(xué)手段來實(shí)現(xiàn)學(xué)生溝通與表達(dá)全面素質(zhì)的提高。
參考文獻(xiàn)：
