發布時間：2023-07-09 08:55:07
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的小學德育的主要途徑樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
通過幾年的探討與實踐,目前理論界和教育實踐工作者都認識到,學校心理健康教育不僅僅是開展心理輔導,不僅僅是要解決在少部分學生身上發生的心理問題,它更主要的內容應當是面向所有的學生,促進學生心理全面健康發展,形成健全人格并積極預防心理問題的出現。具體來說,學校心理健康教育應當有以下幾方面的內容:
1.開發學生的心智潛能:促進學生注意、觀察、想象、記憶和思維等能力的發展。促進學生情緒和情感能力的發展,促進學生求知欲和探索創新精神的不斷提高。
2.提高學生心理素質和能力:既幫助學生形成完善獨立的人格,又預防各種心理和行為問題的發生。具體包括以下內容:
(1)正確的自我認識。客觀地了解、評價自己,全面認識自己的能力和心理特點:有適當的獨立性、自信心和好勝心;正確對待自己的長處和短處,悅納自己;認識執著追求成功的重要性,自覺克服虛榮心、自大、自卑、悲觀、依賴、自我中心、拒絕自我等問題。
(2)堅強的意志。有較強的自信心、自制力、堅持性(恒心);果斷沉著,當機立斷;堅毅、不畏艱難,不怕挫折。自覺地避免沖動性、易受暗示性、優柔寡斷、頑固、惰性和隨意性的不良心理特征。
(3)穩定的情緒。能自我調節情緒,用理智控制各種情境中的情緒波動,基本做到穩定而樂觀;自覺地克服抑郁、厭煩、煩惱、急躁、易怒、壓抑、孤獨、焦慮等心理傾向。
(4)良好的品格。有健全的人格,有積極正確的社會認知,自覺遵守社會規則和行為規范,有利他人精神和集體觀念,自覺避免自私、狹隘的心理傾向。
(5)積極的心態。有樂觀、積極的生活態度,有較高的學習熱情:自信、自強;能確立適宜的目標,不斷追求,爭強好勝,立志成才;自覺避免消沉、失望、自卑的心理傾向。
3.訓練人際交往能力:認識社會交往的重要性,樂于交往;掌握正常的交往準則和處理人際關系的技巧,建立相互理解、信任的關系;在交往中積極求得進步,讓對方了解或接受自己的思想觀點,能自覺地克服緊張、恐懼、偏見、故意報復、猜疑、嫉妒等心理傾向。
4.強化學習效率:認識學習的價值,形成恰當的動機;掌握有效的學習方法,學會學習;能合理與人競爭,正確對待成功和挫折;能合理應試,自覺減輕焦慮程度等。
5.培養良好的性文化:認識自身性生理的變化及其對自我發展的價值,形成科學的性意識和健康的性心理,掌握準確的性知識,學會適宜的異往方法:能用有益的方式宣泄自我望,調節控制自我的性沖動;能自覺地抵御不良的性誘惑。
作為學校心理健康教育的重要組成部分的心理輔導,其輔導的內容通常包括以下幾方面:①學習能力輔導;②應試能力輔導;③自我發展輔導;④人際關系輔導;⑤應對挫折輔導;⑥青春期輔導;⑦意志品質輔導;⑧情緒情感輔導;⑨休閑與消費輔導;⑩升學與就業輔導等等。
從輔導的功能來說,又可以分成發展性輔導和問題性輔導。從輔導的形式來說,又可分成團體輔導、個別輔導和家庭輔導等。
二、學校心理健康教育的主要途徑
1.全面滲透在學校教育教學的全過程中
學校教育是一個不可分割的整體,學校各種教育要素之間都是相互影響、相互制約的。教育者和受教育者之間的所有活動也是相互影響和相互制約的,許多現象和效果更是互為因果的。因此,心理健康教育必須滲透在學校教育教學的全過程中,在學科教學、學校德育和德育管理工作中,都應注重對學生心理健康的教育,都應注重促進學生心理的健康發展,這是學校心理健康教育的主要途徑。
在學校教育教學的全過程中滲透,對全體教師來說,更重要的是要能充分運用心理學、心理健康學、心理咨詢學的原理和方法,有機地與自己在教育教學過程中所使用的方法和手段相結合,從而積極有效地對學生施加良好的心理刺激和影響,達到促進學生心理健康的目的。
2.開設心理輔導活動課
在中學開展心理健康教育的一個主要途徑就是開設心理輔導活動課,有些地區也叫心理健康教育課。本人認為,無論名稱如何稱呼,中學心理健康教育都不應該以傳授心理學、心理衛生學的知識為主要目的,而必須始終以心理能力訓練為目的。通過運用各種適合學生心理活動特點的方式方法,讓學生在活動中提高對自我的認識,了解自我心理發展的狀態,形成可持續發展的心理能力和良好的心理健康水平。
心理輔導活動課可以是專門開設的一堂課,也可以是在班主任安排和指導下的主題隊會課。課程的內容可以按心理健康教育的主要內容逐段、逐課進行;也可以根據不同年級學生的身心特點和面臨的現實問題在心理健康教育理論的基礎上,以主題的形式開展的活動。
3.開展團體與個人心理輔導
團體輔導是指在心理測查或調查的基礎上將有基本相同心理問題的學生組合在一起,通過系列主題活動和其它形式的心理輔導與心理訓練,幫助這些學生在相互交流和相互促進的基礎上解決心理問題、減輕心理壓力、提高心理能力,個人心理輔導則是心理輔導教師與來訪學生一對一的、面對面的幫助、分析、訓練、宣泄、矯治的過程。
團體輔導和個人輔導一般應在專門的心理輔導室內進行。心理輔導室的建設可以根據各學校的自身房屋建設特點,因地制宜地確定。但是,從方便學生來訪的角度出發,有幾點本人認為應當認真加以考慮:①地點要有安全可靠感,即有利于學生保護個人的隱私。②室內要有親切舒適感,即有利于來訪學生放松自己的緊張和不安。③要有文化層次感,即有利于來訪學生從各種擺設中得到心理誘導和啟發。④要有一定的科學技術感,即有利于來訪學生對心理輔導建立信任感。
小學德育課程教學是對小學生進行德育教育的重要內容，也是促進小學生全面發展的重要途徑。隨著新課程改革的深入，德育生活化成為了教學的新理念之一，對改善我國小學德育教育與生活相脫離的現象具有一定的改善作用。德育課程的生活化將更加關注小學生的主體作用，與小學生的生活與成長更加貼近。文章對小學德育課程教學的生活化發展途徑進行探析，為我國小學德育課程教學的生活化發展路徑提供參考依據。
【關鍵詞】
小學德育課程 生活化 發展路徑
德育教育一直都是我國教育關注的重點，是實現素質教育目標的關鍵。小學教育階段的學生正處于成長的關鍵階段，是塑造和培養的最佳時期，對這一階段學生進行德育能夠幫助小學生形成正確的價值理念與思維方式，而德育課程的生活化是拉近學生與生活道德的中要手段，是小學生理解生活自覺踐行德育教育的途徑。
一、德育課程教學生活化的概述
德育課程生活化是指對學生的教育要與生活相聯系，讓學生能夠在實際生活中懂得社會的德育要求，是近年來倡導的一種新的德育教育理念。德育生活化最早是由著名教育學家杜威提出的，他指出“教育即生活”，還指出教育的失敗是沒有將學校教育與現實生活相統一。因此，德育教育來源于生活，是生活道德的一部分，其主要內涵表現在三方面，一方面是德育課程教學要以生活為中心，德育是生活的升華，與生活緊密聯系，學生的道德教育需要在生活中實踐，只有通過現實生活的驗證才能讓學生真正認識到德育的重要性，才能在生活中具有分辨是非的能力。另一方面是德育生活化堅持以人為本，堅持學生的主體作用。新課標指出在教學中要將學生放于主體地位，讓生自己做學習與生活的主人，學校要引導學生善于發現生活，在生活中體會德育的作用，提升自身的道德品質。
最后是幫助學生與生活相適應，德育教學的核心就是教會學生做人，那么首先就要讓學生明白自己身為社會的一份子，要努力適應社會，與社會環境相協調。德育教育的開展能夠讓學生學會自主調節生活狀態，積極的與社會向適應。
二、德育課程教學生活化發展路徑
（一）德育課程教學與生活相貼近
學生作為德育教育的主體，就需要發揮出應有的作用。道德植根于現實生活，只有在生活中才能發揮出強大的生命力，因此，德育課程教學就無法脫離現實生活。與生活想脫離的德育課程教學是空洞的，是沒有靈魂支撐的。德育課程教學是一門對心靈、思想有著啟迪作用的學科，那么在學校教學中就應該抓住以人為本的教學核心，將促進學生道德發展作為德育教學的主要內容，將德育課程教學內容與學生這一主體帶入到生活中，只有這樣才能讓學生明白道德的含義與生活的價值，以及做人的根本所在。
（二）德育課程教學與生活相聯系
德育課程教學與生活相聯系可以劃分為三個方面。
第一，將課堂作為德育課程教學生活化的主要陣地。課堂教學是學生接受知識獲得德育教學的主要陣地，是培養學生具有高尚品質的基礎，課堂教育對于學生思想道德品質的走向有著一定程度的決定作用。而且小學生獲得知識的主要途徑就來源于課堂，如果不能為小學生打造一個有效的課堂，就會導致學生的學、破壞課堂紀律等行為。因此，德育課程教學首先需要為學生營造一個良好的學習環境，打造一個積極向上的高校課堂。
第二，發揮出活動在德育課程教學中的積極作用。德育活動是德育課程教學的一個重要載體，在德育課程教學中要發揮出活動這一載體的作用，將學生的主體地位擺在顯著位置，調動學生的興趣與積極性，為學生創設出德育教學生活化的場景，讓學生在場景中了解德育的作用，在潛移默化中進行道德情感與行為的構建。例如開展以生活中道德的作用為主題的班會活動，讓學生以班會主題展開交流與討論，并借助多媒體為小學生播放相關視頻，以對小學生的感官進行刺激，加深學生對德育與生活的理解。
第三，營造良好的校園文化。校園是學生主要的活動場所，優秀的校園文化是學生成長的助推器，是學生健康發展的搖籃，也是學生擁有高尚品質的沃土。因此，學校要積極開展德育課程教學生活化文化的建設，并發揮出文化促進小學生道德構建的推動作用。
（三）德育課程教學方法與生活相貼近
德育課程教學方法與生活相貼近，要求小學德育教師要當好小學生成長的引路人，扮演好班級組織者與領導者的角色，使用與生活相貼近的教學方法，強化學生德育課程生活化的理解。教師可以帶領學生走出課堂，走進生活，讓小學生在社會中放飛自我，例如可以組織小學生到孤兒院進行獻溫暖的活動，積極與孤兒院的小朋友交朋友，幫助小朋友解放天性，為小朋友帶來溫暖與歡樂。讓小學生體會德育與生活之間的相輔相成，在生活中實踐與升級德育教學理論，看到生活中道德的力量與光輝，領悟生活的真諦，讓德育課程教學真正實現它的價值，實現其在小學教學中的可持續發展。
【結 語】
小學德育課程教學生活化是大勢所趨，是真正促進小學生體會、領悟與提高自身道德修養的途徑，也是我國教育改革的目標。小學德育教育的生活化，是促進新時期小學生身心發展的基礎，也是為小學生在今后的人生道路上具有高尚人格的基礎。因此，我國各個小學要加快小學德育教學課程深入開展的步伐，并不斷進行發展與完善，發揮出小學德育課程教學的深遠意義。
【參考文獻】
【1】趙鳳民.論新課程背景下小學德育課的生活化發展方向【J】. 課程教育研究，2015（4）
【關鍵詞】小學 語文教學 德育 滲透 方法
1 前言
小學語文具有強烈的思想性，是小學階段中一項重要的基礎學科，是落實思想道德教育的重要途徑。小學語文的課文詩句具有豐富的思想情感例如：孔融讓梨中的懂得謙讓的品質、李白詩句中的愛國熱情、中的互相幫助為戰爭不惜犧牲生命的愛國情懷、曹沖稱象中的聰明才智等等許多優秀思想道德品質，這些都是非常生動形象的典型的德育教育的實例。在小學語文的教學中可以通過形象感染、情操陶冶和潛移默化的作用來滲透道德教育。因此，小學語文學科的教學在完成德育方面的教育具有無可比擬的優越性。如果教師能夠將小學語文教學與德育相結合，可陶冶學生的情操，提高覺悟，培養高尚的道德品質。
2 小學語文教學中滲透德育的重要性
德育是完善當前小學語文教學中德育重要作用的需要，是完成小學德育任務、擴展德育手段的需要，是完善小學德育工作，實現小學德育目標的需要。
3.1 層次分明
在小學語文的教學課本中，編寫層次分明，其內容是根據學生的年齡和心理階段進行劃分的。根據不同年齡階段的學生理解能力的不同、對其教學內容的不同，在小學語文教學中滲透的德育也有層次之分。例如，低年級的《劉胡蘭》，直接學習劉胡蘭在敵人面前堅強不屈的性格就可以了；中年級的《》，就要讓學生進一步學習愛人民、恨敵人的思想；高年級的《舍身炸碉堡》，則要強調學習為人民利益勇于獻身的崇高品質，樹立人民利益高于一切的觀念。這樣的教學，既全面有層層深入，使學生不僅學習了課文認識了文字，還學習了這么多可貴的品質。
3.2 滲透性好
在小學語文的教學中，各個方面的教學都可以穿插上道德教育。閱讀教學是教學中滲透德育的最主要的途徑，老師可以下意識挖掘其中的教育因素，例如：講解課文時可以讓學生有感情的朗讀，激發學生的愛國情感等各種道德品質：課外閱讀可以擴展培養學生的道德情操。作文教學不僅可以培養學生的寫作能力，還可以引導學生培養良好的生活態度和審美情感。考試中可以引導學生形成誠實、認真等優良品質。
3.3 共鳴性高
好的文章都是作者深厚情感的深度表達。教師在教學中不僅要講解詞語的意思，還要把滲透詞語間的感情充分挖掘出來，使學生深刻理解作者的情感，與作者產生共鳴，將這種情感滲透到學生的心靈，這樣才能達到德育的目的。
4 小學語文教學中滲透德育的方法
4.1 言講解析法
語言文字的講解是語文教學的基本內容，也是進行其他教學以及德育的前提。本文強調的是在小學語文教學中滲透德育，不能只注重德育而忽略了語文教學。在語文教學中通過對課文中字、詞、句的講解和分析，是學生學會這些語言的基礎上充分理解它們的深刻含義，并深刻理解其中的思想內容和深厚情感，以達到智育與德育的自然融合。
4.2 創設情境，“動之以情”
講授課文時可以首先讓學生預習，在課堂上介紹相關背景資料，模擬真實情境以制造氛圍，使學生似身臨其境，在創設的情境中、在強烈的氛圍中投入學習，從而使學生更真實、更深刻的體會到課文中的“情”。例如，講授課文《十里長街送總理》時創設的情景，就收到了良好效果——課前，兩盆郁郁蔥蔥的萬年青置放在講臺的一角，片片白花點綴其間，更顯示了它的高尚與肅穆。在這種氣氛下，學生對的哀悼之情油然而生，學生與教師的情感自然就達成了統一。
4.3 語文課外活動
組織語文課外活動是語文教學中實現德育的有效途徑。教師可以舉辦名人成功故事談、社會現象辯論賽、愛國主題演講賽等等。在這些語文課外活動中，讓學生親身感受到其中的思想內容和道德品質。這些活動不僅使學生們的語文能力，如聽說讀寫得到訓練，而且培養學生的品德情操。
4.4 課外閱讀
積極開展內容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅可以提高學生的語文水平和寫作水平，還可以培養學生高尚的道德情操。
4.5 教師影響
教師是學生的啟蒙者和引導者，教師對學生的影響是非常深刻的，所以教師的一言一行對學生有著潛移默化的影響。學生入學后，學生的品德教育主要由老師負責。語文教學中，語文教師是學生直接的榜樣，教師的情感、態度對學生有著最直接、最重要的影響。所以教師一定要注意自己的言語與行動的一致性，以優雅的儀表、文明的談吐樹直起良好的形象，以身作則，通過各種渠道、運用各種方法把語文教學與德育結合起來，以實現德育的任務。
5 結束語
綜上所述，在小學語文教學中滲透德育是完成德育工作的重要途徑，不僅有助于實現素質教育的目標，還有利于完善教育目標，培養全面發展高素質人才，起到事半功倍的作用。只要教師在教學中把握好小學語文教學中德育內容的特點，將語文教學和道德教育有機結合起來，充分挖掘小學語文教學中的德育因素，將其滲透在教學中，用高尚的道德情操影響學生、教育學生。教師可以根據學生實際情況，因材施教，努力做到有的放矢。教師要運用各種途徑實現小學語文教育與德育的完美結合。
參考文獻
[1]景慎釗.小學語文教學中滲透德育的途徑和方法[J].中國校外教育（理論），2008（10）.
[2]張艾.在小學語文拓展教學中滲透品德教育的嘗試[J].中國校外教育（理論），2011（1）.
關鍵詞：德育教育；主導方向；注重實際
德育教育一直都是學校教育中不可缺少的部分，在素質教育背景下更是處于核心和首要位置。在當前的社會變革中，網絡技術也得到了較快發展，這對學校的德育教育帶來了一定的負面影響。
一、將德育教育擺在學校教育的首要位置
在當前的小學教育中，教育者應該充分認識到教會學生做人是教學的首要任務，而德才是做人的根本。在小學的學校管理過程中，要明確德育教育的核心位置，將德育擺在學校教育的首要位置，作為一項重要任務來抓，并將其滲透到各個教育環節中去。例如，在教學的工作中，可以發揮各個學科的德育教育的功能，挖掘各種學科中蘊含的豐富德育因素加以教育。此外，教師的品質、教學態度、教學方式也是德育教育的一個方面，應該加以重視。
二、構建德育教育的主導方向內容
新形勢下，德育教育內容應該適應時代的發展和需要，即要繼承我國優秀的文化傳統，也要符合我國現代化建設的需要，體現社會主義市場經濟條件下的價值觀念，也要符合基本的價值體系。因此，要構建德育教育的主導方向內容，促進德育教育目的順利實現。首先，要構建以愛國主義為中心的德育教育內容，引導學生愛國、愛人民；其次，要構建以社會主義基本價值觀為核心的教育內容，引導學生誠實、守信、公正、關愛、寬容等；再次，要構建全球最關心的“關心”德育教育內容，引導學生學會關心健康、關心學習、關心環境、關心自己和關心他人。
三、注重實際行動的德育教育
行動是德育教育的基礎和目的，也是教育的內容和方法，應該在小學德育教育中加以運用。在小學德育教育中，可以通過以下途徑來加強工作：第一，給學生布置品德踐行作業。結合德育教育內容，布置一些道德實踐作業，如：公益宣傳、打掃公共衛生、撿垃圾等等。第二，創設為他人服務的崗位。通過班干部輪換、小小值日生、為同學修椅子等等活動，讓學生參與到服務他人的實踐活動中。第三，創設道德情境。組織一定的道德游戲，讓學生在歡快愉悅的道德情境中接受德育教育。第四，道德敘事途徑。通過道德敘事，將好人好事講出來，可以在學生之間起到感性模仿的作用，從而實現德育教育。
小學階段正處于兒童思想教育的啟蒙時期，因此我們可以說，小學德育是一項奠基性的工程。從根本上講，小學德育教育只有堅持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的基本原則，才能實現德育教育的最終目的。眾所周知，德育的本質意義在于不斷地塑造和完善一個人的道德人格，因此，只要我們遵循了兒童自身發展的內在邏輯，就可以在小學德育工作中取得實效。從內容上說，小學德育涉及的面非常廣，而且十分抽象，在實施過程中應注意從大處著眼，從小處做起，化抽象為具體，把虛的工作辦實。例如，為了培養學生的愛國熱情，我們可以讓學生從愛家鄉、愛學校做起，從熱愛身邊的一草一木做起，把愛國主義教育具體到學生日常生活的一舉一動中。
小學德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過抓好班主任工作，搞好班級德育，也可以通過抓好各科教學，促使德智體美勞有機滲透，還可以搞好課外校外活動，利用寓教于樂的形式對學生進行德育教育。另外，通過集會、班會、少先隊主題隊會、社會實踐等形式，也都可以進行小學德育教育，它們都是開展小學德育教育工作的有效途徑。
二、小學德育的主陣地是課堂
小學德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然在課堂上，課堂教學是學校有目的、有計劃、系統地對學生進行德育的基本途徑。在課堂上，德育由于結合了學科教學內容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點滴浸潤的方式，“潤物細無聲”，學生可以很方便地接受、領悟和內化，并逐漸轉化為自己的行動。為了增強德育教育的實效，可以采取如下措施：
1.深入挖掘教材德育內容，高度重視課堂隨機教育
在小學課本中，并沒有明顯的德育內容，但是大量的課文蘊含著豐富的德育因素，它們均貫穿著辯證唯物主義的認識論和方法論，教師在備課時，應主要把這些蘊含在科學知識中的德育因素挖掘出來，寓德于教，把德育內容科學地、靈活生動地融匯于教學過程中。其實，在實際的教學課堂上，經常會出現一些德育教育的契機，教師要善于學會抓住這些契機，及時對學生進行德育教育。要做到這一點，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識與高超的藝術。這就是我們常說的課堂上的隨機教育，必須予以高度重視。
2.科學選擇恰當的教學方法，切實增強德育實際效果
在課堂教學中，選擇科學的教學方法，對于增強德育教育的效果，是十分明顯的。例如，語文課的內容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語文教學的各個環節中。對于那些含義深刻，思想性強，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應采取輔導理解法，不但要讓學生收集有關資料，還要對學生作適當的講解，幫助他們領悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學中，還可以通過閱讀思考法、討論吸收法加強德育教育。總之，我們要讓學生在愉悅的學習中感受到美好，領悟到含蓄，受到德育的教育，形成健康的人格，增強德育教育實效。
3.利用多媒體創設情境，讓學生受到情感感染
在小學德育教育過程中，可以在課堂上通過多媒體電教設備，從音、像各方面最大限度地激發起學生的學習興趣，使學生受到環境氛圍的感染和熏陶，以實現良好的思想教育效果。專家認為，道德觀念可以通過學習培養，也可以通過學習加以改變，其中影響道德行為發展的主要因素是環境。可見，引導學生進行自我教育，對德育所起的作用是十分重要的。在德育教育中，通過課堂滲透德育，以課堂知識為基礎，做到以文傳道，由情入理，文道結合，情理交融。這樣，學生在“隨風潛入夜”的潛移默化中，逐漸受到思想品德的熏陶，提高對真善美和假惡丑的辨別能力，形成正確的思想認識和健康的道德情感。
自從人類有意識地從事德育活動起，就有了關于德育效應問題，即“德育實際干了什么”的問題。歷史上不少的教育思想家，如孔子、朱熹、洛克、盧梭等人，都對德育效應問題提出過深刻的見解。不過，我國將德育實效作為一個專門的理論和實踐問題來看待，并從不同的角度開展研究，始于20世紀80年代中后期。當時，德育實效是一個特指概念，主要是針對德育的“形式化”及其所導致的“虛效”問題而提出的。后來，有所泛化，以至于一說德育問題就不能不想到德育實效問題，一說實效問題那就是指德育問題。
那么，德育實效究竟指什么呢？分析已有的研究，存在三種觀點：第一種觀點認為，德育實效即德育效果；第二種觀點認為，德育實效即德育工作成功率；第三種觀點認為，德育實效即德育的現實功能與期望功能的吻合程度。這三種觀點各有其理由，但都有言不盡意之處。比如，何謂德育效果？德育工作成功率如何計算？現實功能與期望功能如何把握、如何比較？等等。
其實，實效問題涉及的是人類活動的效應評價問題，它有三個維度：其一，活動的結果在多大程度上實現了目標―效果評價；其二，活動的產出與投入的關系―效率評價；其三，活動目標的達成度（效果）對于更高一層活動目標或者說其他活動目標的影響―效益評價。
學校德育活動屬于人類社會實踐活動的一種特殊形式，因而，我們可以運用效應范疇（包括效果、效率與效益）來進行反思或分析。德育實效實則有三種含義：第一種，德育實效指德育效果，即學校德育是否實現了既定的德育目標；第二種，德育實效指德育效率，即學校德育投入與產出的關系；第三種，德育實效指德育效益，即學校德育對更高層次的目標如全面發展教育目標的影響，以及對于其他活動目標如智育目標、美育目標等的影響。
人們對學校德育實效低的批評，大體是在以上三種含義范圍內進行的。最為通常的批評就是，因為學生身上存在一些突出的問題，如懶惰、不思進取、貪圖享樂、兩面人格等，就斷定德育實效低，就認為學校德育沒有搞好。這種批評所隱含的德育實效觀是效果觀，依據是學生的思想道德品質沒有實現預定的德育目標。另一種批評，實則是抱怨，常常是德育工作者抱怨自己的辛苦工作沒有得到應有的結果，所謂“事倍功半”“得不償失”；或者是批評我國有世界上最龐大的德育工作者隊伍，但是德育工作并不是世界最出色的。這種批評所隱含的德育實效觀是效率觀，其依據是德育投入（個人投入或國家投入）與德育產出不相稱。還有人批評學校德育未能改變校風、教風與學風，未能幫助提高升學率，未能為學生的終身幸福奠基，等等。這種批評所隱含的德育實效觀是效益觀，依據是學校德育未能有助于更高層次教育目標（如學生終身幸福）或其他目標（升學率）的實現。
二、學校德育實效的現狀
縱觀已有的研究，雖然有研究分析或羅列了德育實效低的種種表現，但存在不足：第一，對德育實效低的判斷，缺乏系統的實證調查和訪談研究，停留于現象層面；第二，對是“誰”在抱怨德育實效低這一問題，現有的研究只是以成人的眼光和立場來討論德育實效，而未見到德育工作的對象同時也是德育主體―學生的意見與看法。有鑒于此，我們有必要以實證研究的方法來考察德育實效的狀況。我們編制了五套調查問卷，包括小學生卷、初中生卷、高中生卷、家長卷和教師卷，在多地中小學展開了調查。我們重點了解三個方面的情況：一是效率維度的德育實效，即學生、教師和家長對中小學德育工作的看法與評價；二是效果維度的德育實效，即學生、教師和家長對中小學生思想品德的看法與評價；三是效益維度的德育實效，即學生、教師和家長對德育工作和中小學生思想品德的社會適應性和個體滿足性的看法與評價。通過第一方面，我們可以了解學校是“怎樣做”德育工作的；通過第二和第三方面，我們可以了解學校德育“做得怎樣”。下面是調查結論。
（一）學生眼中的德育實效
關于學校德育工作的重要性：從小學到高中，德育從未占據“首位”；而且年級越高，學校越不重視德育工作。
關于學校德育的作用：隨著學生獨立意識的越來越強，學校德育的影響越來越小。小學生與中學生對此認識存在根本差別。
關于德育途徑：隨著學生年級的升高，傳統教育觀認為占主導途徑的德育課，其地位和作用卻在不斷降低。
關于德育內容：愛國主義、集體主義、社會主義雖是社會提倡的“主旋律”，是學校德育內容的“主旋律”，但并不是學生認可的“主旋律”。
關于德育課教學：照本宣科、為考試而教越來越不受學生歡迎，德育課的教學方法亟待更新。
（二）家長眼中的德育實效
從家長對“學生品行發展”狀況的反映來看，被調查的家長們普遍認為，學生在所有的品行發展的積極指標（愛國、愛人民等）上表現良好，學生在所有的消極指標（如懶惰、不思進取等）上存在著不盡如人意的地方。
從家長對“學校德育工作的認識和評價”的反映來看，被調查的家長們普遍認為，現在的學校是重視德育工作的，也是應該重視德育工作的，學校德育工作是有較大和較好的成效的，并希望通過加強學校德育工作，改善社會的精神文化環境；同時也認為，家長與學校的溝通不足，對學校工作了解有限，因此要求學校德育工作者主動與家長聯系，向他們介紹學校各方面的情況，增進雙方的相互理解，加強家校合作，共同促進學生思想道德素質。
（三）教師眼中的德育實效
從教師對“學生品行發展”狀況的反映來看，被調查的中小學教師總體上對中小學生的品行發展水平表示肯定，只是對學生品行發展的某些方面持否定態度，并且呈現出這樣一種特征：肯定的方面多、否定的方面少；肯定的比例高，否定的比例低；肯定的方面比較一致，否定的方面則存在較大的分歧。
從教師對“學校德育工作”狀況的反映來看，被調查的中小學教師普遍認為各學校的領導還是相當關注學校德育工作的，至于效果不令人滿意，主要是苦于攤子大、經費不足，有些相應的措施還沒有跟上來，致使許多德育工作流于形式。部分教師認為：“形式主義雖然不好，但有總比沒有強。一句話，學校重視德育工作，但比較而言，學校對教學工作的重視是‘真抓實干’，對德育工作的重視則是‘形式主義泛濫’。”
從教師對“學校德育工作地位”狀況的反映來看，被調查的中小學教師普遍認為，雖然學校德育工作的形式主義比較嚴重，但這并不表明德育工作在學校實際工作中沒地位；雖然學校德育工作在學校中有一定的地位，但學校德育在學生品行發展中的作用不可高估，因為社會環境和家長對學生的影響更大。
從教師對“學校德育各途徑作用”的反映來看，被調查的中小學教師普遍認為，學校德育各途徑都有作用，但各途徑所起的作用不一樣且區分度高：“班主任工作”是起最大作用的一種途徑，其次是“班會、團隊活動”和“社會實踐活動”（或“課外活動”），作用最小的是“思想政治課教學”和“各科教學”。
從教師對“學校德育由誰負責”的反映來看，被調查的中小學教師普遍認為，學校德育主要應由全體教師、班主任和校長為代表的三個群體負責。
從教師對“學校德育實效”狀況的反映來看，被調查的中小學教師普遍認為，學校德育實效性確實不高，但也并不像人們流傳的那樣低。
三、學校德育實效的提升策略
（一）基于效益維度的提升策略
德育實效具有鮮明的社會歷史性，即在不同的社會歷史時期，社會發展的要求和個人發展的需要是不同的，因而德育實效的根本追求也是不一樣的。這就有必要從效益范疇出發對德育實效進行探索性研究。從這一點出發，我們要對社會轉型時期適合社會發展要求和個人發展需要的德育特征，如人性化的德育指導思想與模式、合格公民的德育目標、豐富性的德育內容體系、開放性的道德教育方式等，進行研究。
社會轉型是同人的終極關懷、人的完整性、人的全面發展和人的解放相統一的，它為我們重新認識學校德育實效的時代特征提供了深刻的社會背景。為適應社會轉型時期社會發展要求和個人發展需要，學校德育必須轉向“人本”，即關懷人、關懷人的德性發展；轉向“公民”，即培養具有主體性的、負責任的、遵紀守法的公民；轉向“多元”，即在堅持道德價值導向一元化的前提下，考慮不同道德踐行主體的差異性與多樣性；轉向“豐富”，即結合社會發展的要求，把科技道德教育、環境道德教育、經濟倫理教育、合作精神教育、網絡道德教育等內容融入德育“主旋律”，使愛國主義、集體主義、社會主義教育更具新意，富有時代氣息；轉向“開放”，即走出純“學院式”的培養模式，走向更加開放的廣闊天地，社區教育、企業文化培訓等將在人的德性培養中扮演不可缺少的作用。
（二）基于效果維度的提升策略
德育實效屬于結果的范疇，其提升離不開德育實效的各影響因素的完善，這就有必要從效果范疇出發對影響德育實效的一些新的因素進行補充性研究。從這一點出發，我們要對以往德育實效研究中關注較少的影響因素及其作用，如社會風氣的優化、學校制度文化的構建、學科德育的完善、學校所有教職員工實施德育或實踐道德生活積極性的調動等，進行研究。
社會風氣是影響年輕一代品德發展的重要力量。要全面增強德育實效，必須全力改善社會風氣，包括完善法律規范，抓好黨風廉政，發展社會經濟，負起政府的道德責任；必須轉變教育者觀念，建構學校、家庭民主生活方式，促進美德成長。
學校制度文化是學校重要的德育資源。為充分發揮學校制度文化在德育中的作用，要把時代的倫理精神與制度的現實性、可操作性結合起來；要加強學校制度建設，為學校生活提供充分的、可行的制度；要發揚民主，讓學生參與制度的制定與學校的管理。
教學，特別是課堂教學是育人的主要渠道，是德育的主要途徑。學科德育要發揮其應有的作用，必須準確認識道德課課堂教學與道德課以外其他各科課堂教學在德育實施上的關系，正確理解滲透于教材、教法和教師人格中的道德影響，恰當定位學科德育與其他途徑德育的關系，徹底樹立“全方位教育”的教育價值觀。
課堂教學只是具有實施德育的可能性，至于能否真正在其間培養學生的政治、思想、道德、法紀和心理品質，還取決于許多內在和外在條件，尤其是教師的工作積極性的具備和發揮。為調動教師實施德育的積極性，要設置既有明顯價值又有實現可能性的學科德育目標，盡量消除學校中客觀上存在著的不公平現象，完整理解教師的需要系統，全面看待教師需要的滿足。
（三）基于效率維度的提升策略
影響德育實效的各因素，并不是單一地起作用的，也不是平行地起作用的，而是結合起來起綜合作用的，是某些條件下某些因素起典型作用的，所以有必要從效率范疇出發對影響德育實效各因素的綜合作用和典型作用進行創新性研究。就綜合作用來說，我們要從管理學和系統論的角度對學校管理和德育系統進行研究；就典型作用來說，我們要從人性論和政策學的角度對加強制度建設和完善學校德育制度進行研究。
德育實施的好壞直接受制于德育管理乃至整個學校管理。為消除“德育職責專有化”“德育職能部門化”“德育控制目的化”等不良學校管理表現，必須改革學校的人事管理，樹立學校職能部門共同教育任務理念，正確定位學校管理。
德育是一個系統工程，家庭、學校、社會以及道德主體自身包含極其紛雜的各種育德力量，它們構成了一個內部結構相當復雜的德育系統。在德育系統的各個組成部分中，存在著大量的不協同因素。為推動德育系統各力量的協同，政府和學校要率先成為有力的德育組織者。
1.小學德育實施的途徑
小學德育的途徑主要有思想品德課和其他各門文化課教學、班主任工作、校會和班會、少先隊活動、各種課外校外活動等。
思想品德課是向小學生比較系統地進行直接和專門德育的一門課程，是我們學校教育中對小學生進行思想品德教育的重要形式它的任務是使小學生初步具有社會主義道德品質和良好的行為習慣，為使他們成為德、智、體等全面發展的社會主義事業的建設者和接班人打下初步的良好的思想品德基礎。在對學生進行思想品德教育中，思想品德課有著其他途徑所不能代替的獨特作用。學生在學校的時間并不是只單單上思想品德課，因此如果僅靠思想品德課來完成小學德育教育工作還是遠遠不夠的。更需要通過思想品德課之外的其他各科教學向學生進行思想品德教育。
小學各科教材都具有豐富的思想教育的內容。小學各科教學是為學生學習系統的文化科學知識打基礎的。因此也只有掌握了基礎知識才能逐步形成良好的道德品質。所以，學科教學和思想品德教育是緊密相關的。校會是對全體學生進行教育的一種途徑。班會則是比校會更經常和更有針對性的集體教育形式。德育活動應當成為班會計劃的核心組成部分。少先隊組織是少年兒童自己的組織，是小學生自我教育的重要形式。學校德育應當重視發揮少先隊的德育作用，使學生在自己組織的實際活動中受到各方面的教育。在實施德育工作時，一定要從學生自身出發，讓他們在教師的引導下，找到自己身上的"刺"， 選擇正確的方法正視這些不良習慣。不要試圖硬生生一下子拔掉他們常年長在身上的"刺"，他們不僅會痛，還會反抗。因此在實施德育教育過程中要有針對性的選擇恰當的方法。
2.小學德育實施的方法
2.1 思想品德教育的方法，是為了實現思想品德教育的任務和內容所采取的措施和手段。在小學思想品德教育中我們要采用說服為主的教育方法。說服教育是社會主義學校對學生進行思想品德教育的基本方法。這也是學生比較容易接受的教育方法。這個方法通過講解、談話、討論等方式擺事實，講道理，啟發學生的自覺性，提高學生的思想覺悟和培養學生的道德品質。師生處在一個平等的平臺上，學生的身心得以寬慰，此時的教師更容易進入學生的心里，在與學生進行溝通中使學生得到潛移默化教育。講解是在學校教育中運用最廣泛的方法。是教師對特定德育內容進行系統和生動的解釋，以使學生較系統地深刻地理解道德教育的內容和意義，掌握正確行為的標準和方法，以指導行動。教師可以引用本地、本校的真人真事，使學生借助具體材料，來領會道德要求的基本要點。在講解過程中要注意語言準確生動，通俗易懂，富有啟發性和說服力。談話是說服教育方法中最常用的一種方式。它是通過師生對話的方式對學生進行教育。教師可以向學生提出問題或解答學生的問題。它不會受時間、地點和人數等等的限制。不管是在課內還是在課外，無論是對個人或集體都可以采用。這種形式的教育相對來說更隨意。談話的內容可以結合課堂教學中的種種情況，也可以針對當前發生的有代表性的事件和學生普遍存在的問題進行。特別是個別談話更能深入細致地了解學生，使說服更有針對性，靈活生動，把思想工作做到學生的心里。但教師在與學生談話前應做好充分的準備，其中談話的內容、方式要根據不同學生的特點來確定，因材施教。談話后要積極向學生提出行動上的要求，使每次談話都有實質性的作用，做好鞏固工作。談話應該是經常性的，不只是在學生犯錯誤后才進行。教師找學生談話時，態度應該親切、真誠和自然，使學生從內心接受你的方式，從而打開自己的心扉，愿意讓你走進去，否則再多的工作也是徒勞無功。
2.2 情感陶冶。一般說來陶冶法有"陶情"和"冶性"兩方面的作用機制。情感陶冶法是指通過設置一定的情境讓學生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法，相對于說服教育，它則是一種暗示的德育方法。情感陶冶法的具體實施途徑一般是三個方面：教師的師愛、環境陶冶、藝術陶冶。
2.3 榜樣示范。榜樣示范教育法是以別人的好思想、好品德、好行為去影響和教育學生的一種方法。榜樣相對于枯燥的課本知識更具體、生動、形象，對學生具有巨大的感染力和說服力，學生更容易領會和模仿。特別是小學生，他們的心理特點之一就是特別希望找到具體的值得尊敬的英雄模范人物，去學習，去模仿，所以教育意義更大。運用榜樣教育學生，特別要注意選好典型，典型的本身才有教育意義，切合學生的實際，更易于學生接受。選擇正確和恰當的榜樣對于進行德育教育有一個不可替代的作用。因此在選擇榜樣時就顯得更加重要。
【關鍵詞】小學語文德育教育滲透
教師積極地加強對于德育滲透教學的研究以及分析，采取有效的措施推動其在教學中的進一步地優化應用，是小學生獲得良好語文教育的必然要求。本文分析了在小學語文課程中實施德育滲透教學的必要性，并談論了開展德育滲透教學的相關策略，希望能夠推動小學語文教學中德育教育的滲透順利開展[1]。
一、德育教育與小學語文教學的關系
語文是一種更多的綜合性學科，它不但教學生運用語言的能力，但是也包括政治、歷史、地理、甚至數、床上用品、化學知識。尤其重要的是，中國學生是知識教育與審美教育的同時，也有道德教育的功能。
教育者只有研究他們，從他們的實際出發，按照他們成長的客觀規律去施加教育影響，才能把教育要求轉化為他們的思想意識和自覺行動。我們的德育理論能否真正反映出我國社會主義制度下德育教育成長的規律，發揮其對德育實踐的指導作用，在很大程度上取決于我們對新的歷史時期青少年是否有深入系統的研究。我們不僅要了解他們身心發展的一般規律，還要了解他們在現階段所表現出來的新特點，既要從他們的年齡特征上進行分析，又必須對他們生活的特定社會環境加以考察。只有如此，才能為有效地在小學語文教學中滲透德育教育工作提出科學的依據和努力的方向[2]。
從身體的道德教育因素描述情節、表征的人物形象，揭示了客觀事實特定的藝術品質，生動的文學的內容。事實上，這也是在哲學相互之間的關系，我們每一個人在不同時期的不同的教育，在收到小學，我們只負責為聽力，寫作。到小學，我們就要負責認為，小學遠不是那么容易的一件事，但要做，學習不是必須做得好，因此，在中國教育領域，遠并顯示社會道德遠，我們只能說這是使用語言教育的方法和社會實踐按鈕。社會需要人文道德是成為中國教育背景。這兩個相互補充。鑒于德育和小學語文的關系，我們應該把道德基于培養學生熱愛祖國語言和中國優秀的文化思想情感，使學生在教學過程進行愛國主義教育，社會主義思想道德教育和科學的思維方式啟蒙教育，使學生發展健康人格，培養良好的德意志品格。
二、傳統小學語文教學存在的問題
（一）課型特點不突出
由于目前許多人對小學語文教學的認識存在誤區，認為語文課與其他課型并沒有太大不同，只不過是突出掌握詞匯表達法、多讓學生說話，這就使得許多語文課教學方法與精讀課、閱讀課等其他課型雷同，小學語文閱讀課交際性、互動性特點并沒體現出來。語文課堂教學的大部分時間被用來講解詞匯、表達法，而有限的練習時間也只是填空、造句等等這些缺乏針對性的訓練。同時，教師過度關注于引導學生理解課文內容，就課文上課文，教學思路缺乏延展性，語文閱讀練習也主要是針對課文回答問題或復述課文大意，沒有進行交際拓展練習，體現不出閱讀教學舉一反三、觸類旁通的特點。
（二）教學方法單一
目前大部分現代漢語閱讀教學采用的模式是，首先教師講解生詞并朗讀課文，然后講解課文內容，接著學生跟讀課文或者學生之間朗讀課文，最后圍繞課文中的話題組織討論或談感想。
（三）語言輸出效果缺失
目前， 我們的小學語文教學主要采用功能交際法，即3P模式，這種教學方法重視語言形式的學習，強調語言輸出的結果，而忽略了語言生成的學習過程，導致學習者語言輸出比較盲目，表現在我們的閱讀教學中就是學生主要是在“學話說”而非“學說話”。比如說，讓學生運用某些詞匯或表達法去完成一項交際任務的時候， 學生往往就不會關注怎么把意思表達清楚，把話說出來，而是生搬硬套去用這些詞匯或者語法造句，當學生一離開課堂和書本，就很難自如展開閱讀表達。學生在教師的控制下進行句型操練、教師提問、學生答問等，開口率雖然提高了，但是實際的交際中成功率并不高。
三、小學語文教學中德育教育的滲透
教學活動是以教材為依據的，所以教材在教學活動中有重要的作用。小學語文教材作為學生了解母語的主要渠道，對于他們今后的語文學習意義更加重大，所以選擇合適的教材有利于小學語文教學活動取得良好的效果。就小學語文教學來說，什么樣的教材蘊含豐富的文化因素，什么樣的文化因素適合在教材中出現，在教材中以什么樣的方式出現，這些都會直接影響到語文教學的效果，也會對學生正確的運用語文進行日常交際產生或多或少的影響[3]。在小學教材中，有許多古今中外、歷久不衰的格言名句，有著豐富的思想內容和出類拔萃的文學特色，不少是文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內容，有時就是通過其中的一段話來體現的。
開展形式多樣的語文活動，是對小學語文課堂教學的補充，也是學生增強素質的另一途徑。平時可以利用課余時間組織學生開展各種語文活動如詩歌朗誦比賽，成語故事比賽，收集簡報，做手抄報，開討論會、講演、辯論賽等。這些活動既豐富了學生的語文知識、技能，提高了學生的素質，還使學生在潛移默化中得到了思想熏陶，激發了他們積極向上的情感。例如語文活動的比賽，既能激發培養學生的競爭意識，也能讓學生感受到集體協作的重要性。古典詩歌朗誦、講成語故事，讓學生們能掌握朗讀、講演的技巧，又讓學生能感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠流長，從而激發他們的愛國情感[4]。
結論
總之，“感人心者，莫先乎情”。教師表現出來的鮮明的愛憎情緒，會深深地影響學生，使他們的思想感情和教師產生共鳴。除此之外，運用各種教學手段，把握各種教學環節，創設情境，營造氛圍，水到渠成的進行德育滲透，從而激發出學生的情感，以情感人，這也是教育成功的關鍵。
參考文獻
[1]朱紅梅. 小學語文教學中德育滲透的途徑與方法[J]. 成功（教育），2013，01：249.
[2]劉立闖. 小學語文教育教學中德育滲透的幾點心得[J]. 劍南文學（經典教苑），2013，02：365.
