發布時間：2023-09-25 17:39:53
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的對商業文化的理解樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
1 商業銀行企業文化的內涵和作用
1.1 商業銀行企業文化的內涵
商業銀行企業文化是指在銀行發展過程中形成的，由銀行領導層倡導、全體員工的認同、社會各界認知和理解的，經過實踐所形成的整體價值理念、行為準則、產品服務、特色經營、管理風格的集合體系。它既有一般企業文化的特點，又有其特殊性。它不僅包含物質文化、制度文化、行為文化和精神文化，更有其獨特的責任文化、風險文化和合規文化，這些共同形成了商業銀行文化體系。
1.2 商業銀行企業文化的作用
一是提高商業銀行的凝聚力。良好的企業文化使員工對商業銀行產生一種強烈的向心力，進而對商業銀行產生認同感、歸屬感和自豪感，提高其“主人翁”意識。它就像一種強有力的粘合劑，可以把全體員工凝聚成一股合力，使之同心同德，自覺、自愿地共謀商業銀行的發展，真正把工作當成自己的事情、當成一種追求來完成。
二是調動干部員工積極性。良好的企業文化對員工有一種無形的驅動作用，使員工懂得了他所在銀行存在的社會意義，看到其作為銀行一員的意義和自己生活的意義，使他們產生一種崇高的使命感，自覺地為銀行勤奮地工作。
三是提高銀行風險防控能力。企業文化尤其是包含風險管理文化，有利于提升銀行員工的整體風險防范意識和防范能力，有利于推動銀行實現持續健康發展。
四是提升銀行的經營效率。良好的企業文化能夠保證上令下達、下情上傳，保持良好的信息傳輸渠道，推動各個層面辦公效率、運營效率的提高，進而保證各項工作都能有效落到實處，進而推動整個銀行業務的快速健康發展。
2 商業銀行企業文化建設的現狀
2.1 思想認識膚淺
一些商業銀行對企業文化建設的認識比較模糊，誤以為將一些標語、格言、口號、制度規章等張貼在企業內部的墻上，搞一些轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的活動，想當然地把企業文化等同于員工的娛樂文化。而不知道企業文化是一種傳統、一種習慣，是在員工行為中的潛移默化。這種形式是將企業文化建設與經營管理發展割裂開來，顯然是很不妥當的。
2.2 缺乏長效機制
企業文化建設往往是說起來重要、忙起來次要、經營效益好時就想起來搞一點文化活動，效益差時就少搞，甚至不搞，缺乏一種常抓不懈的機制，缺乏一種持久的動力和發展后勁。
2.3 特色不夠突出
企業文化旺盛的生命力和獨特的魅力，來源于其自身獨創性。然而，現實中不少商業銀行所搞的企業文化建設往往是大同小異，缺少銀行行業特色、缺乏商業自身個性，缺乏本單位、本地區的創意。
2.4 人文關懷不夠
一些銀行沒有把員工作為企業文化建設的核心和基礎，輕視對員工教育培訓，不重視員工的職業生涯設計和規劃。在尊重人、理解人、關心人、愛護人上還做的不夠，沒能最大限度的調動員工的積極性。
2.5 客戶至上欠缺
有些商業銀行在企業文化建設中也都在提“服務第一，客戶至上”的理念，但缺乏“客戶至上”的具體行動，相關的行為準則并沒有落到實處，服務的質量還有待于提高。
3 商業銀行企業文化建設的建議
3.1 加強組織領導
商業銀行領導者的言行舉止、領導風格、思維模式、道德偏好和價值觀念，深刻地影響著企業文化建設的有效性，各級領導必須高度重視，切實加強領導，扎實抓好推動落實，并采取有力的協調措施，為企業文化建設順利進行提供有力保證。
3.2 完善機制建設
建立健全主要領導負責、各部門齊抓共管的企業文化建設工作機制。把企業文化建設納入重要議事日程，與業務工作同部署、同落實、同檢查，形成一級抓一級、層層抓落實的企業文化工作格局。把企業文化轉化為管理，讓管理體現出企業文化，形成一個長效的企業文化建設機制，
3.3 突出個性特色
各家商業銀行的產品、服務等呈現出很多的同質性，如果想在競爭中勝出，就要體現出不同于他行的個性。因此，商業銀行的企業文化建設應該是在共性基礎上突出自己的獨特風格和專有品牌，著力塑造不同的產品文化、營銷文化、服務文化、風險文化、合規文化等企業文化體系。
3.4 堅持以人為本
商業銀行必須堅持把“以人為本”的理念貫穿到企業文化建設的全過程，重視人、尊重人、理解人，千方百計調動員工內在積極性和創造性。加大員工職業培訓力度，加強員工職業生涯規劃與管理，積極搭建員工成長的平臺，為員工提供充分的成長和深造的空間。只有在這種企業文化下，員工才能樹立積極地工作價值觀，才能真正感受到成功的樂趣，才能體會到人格被尊重，也才能表現出應用的敬業精神，銀行才能真正被員工所熱愛。
3.5 做到客戶至上
商業銀行要真正做到客戶至上，讓客戶滿意，要有一個良好的服務態度。不管是在儲蓄窗口為客戶辦理業務的柜員，或是大堂經理，在儀表、舉止、言談、神情等方面都應當盡力讓客戶產生好的印象，感到滿意，愿意建立長久的往來關系。客戶對銀行員工的服務態度是否滿意，在一定程度上既是商業銀行服務效能的反應，同時也是商業銀行金融企業文化的氣息和魅力的展示。
【參考文獻】
[1]商業銀行企業文化[M].中國金融出版社，2009.
[2]現代商業銀行企業文化[M].中國金融出版社，2004.
[3]企業文化[M].經濟管理出版社，2012.
關鍵詞：近代茶俗；行業經濟；文化行業；聯系
隨著我國進入后工業化時代，市場消費重點也逐漸向高端服務業轉變，那么如何將近代茶俗（下文簡稱：茶俗）納入到服務業經濟發展之中，則值得業界人士認真思考。從對茶俗的內涵理解出發可知，茶俗蘊含著中國傳統文化，而且這些文化深深植根于百姓的生活之中。那么能否這樣理解，將生活休閑行業與茶俗進行融合，吏能為消費者帶來不同于職場氛圍的愜意和輕松感。這樣一來，才能為行業經濟的發展添色。將目光放置在我們的身邊也不難發現，現階段許多網吧冠名為“網咖”，便是將咖啡、品茗等項目納入到傳統網吧行業之中，這樣就能拓展網吧的使用價值，甚至在某些地方改變了網吧的運營生態。為此，本文將茶俗與文化行業（如圖書銷售）進行聯系，在文化行業的運營中來探尋二者契合的有效模式。
1茶俗的商業價值分析
結合筆者的調研，可以從以下三個方面來分析茶俗的商業價值：
1.1氛圍營造所產生的商業價值
這里可以以成都太古里的地下圖書城為例，該地下圖書城的容積較大，且在裝修上的主色調使用的是實木色彩，這樣就能使書城的環境顯得厚重。而且，書城內的中文書籍分為大陸版和臺灣版，所以也在產品上顯得十分有格調。在書城的角落處有卡座，并在顯眼處放有具有中國民俗特色的茶具。這樣一來，就使得整個閱讀氛圍具有國人所喜愛的儒雅味，進而吸引了大量的外地游客前來閱讀。可見，這里的茶俗是從顯性層面所體現出來的。
1.2關聯服務所產生的商業價值
關聯服務在地下書城中主要表現在，閱讀者可以購買茶水在卡座旁看書休閑。根據筆者的調研發現，目前總共有4張卡座，且每張卡座可坐4人，而幾乎每天都無空位。從消費關聯服務的人群結構來看，其中主要以30歲—40歲的人群為主。不難理解，這類人群在職場上已形成了一定的積累，而處于這一年齡段時更加追求“歲月靜好”的氛圍與環境。這樣一來，關聯服務就能為地下書城帶來經濟效益和社會效益。
1.3營銷組合所產生的商業價值
營銷組合則與混搭銷售有關了，盡管太古里書城并沒有開展這樣的營銷組合活動，但從理論上可以實施：即在銷售書籍的同時，以贈送的名義將茶葉制品交付給消費者，且在配有精致金屬盒的外表再印上書城的標示、地址、聯系方式等信息。這樣一來，就能在營銷組合上為書店帶來衍生的商業價值。
2破解茶俗商業化中的難點問題分析
從以上的闡述中可以發現，上述都體現為茶俗的顯性層面，而如何將更具有內涵的隱性層面融入到文化行業中來呢。為此，筆者結合目前所流行的沙龍形式，提出以下三點看法：
2.1以文化沙龍形式融入茶俗的隱性元素
如何融入茶俗的隱性元素，構成了將其與行業經濟聯系的難點問題。在如今社會浮躁的局面下，茶俗隱性元素似乎與文化休閑行業格格不入，但這里也需要反思一個現象，即30—40歲的消費群體自覺、自主前往書城閱讀打發周末時光。這就表明，在市場需求導向下已經將消費人群進行分類，這就類似于市場細分原理。由此，在書城這一場合開設文化沙龍活動，將茶俗融入到沙龍的交流中來，便可以實現茶俗全方位的商業接軌。
2.2形成茶俗顯性和隱性相互作用的機制
在辨證視角下來看待茶俗與商業之間的接軌問題，應建立起一種茶俗顯性和隱性相互作用的機制。從消費者的認知邏輯來看，先外后內決定了消費者在體驗茶俗文化的顯性元素后，才能通過一定的方式來獲得隱性元素。那么這種相互作用的機制在當下有市場嗎？筆者認為，可以借助對茶俗的習得來增進年輕消費者相互交流，這樣就實現了茶俗的顯性和隱性相互作用的機制。
2.3實現機制相互作用下的行業經濟發展
從上文的闡述中已經體現出了茶俗在商業化應用中的價值，而且諸多討論都是放在市場化運作的角度來展開的。從中可以得出結論，即綜合應用茶俗文化將能推動行業經濟的發展。
3茶俗與行業經濟發展融合的模式定位
以上基于文化行業中的圖書銷售進行了問題探討，那么這里就需要放眼整個文化行業來對茶俗與行業經濟發展融合的模式進行定位。
3.1環境嵌入式的融合模式
文化行業可以分為嚴肅和休閑兩種格調，前者主要與學術、專業知識傳播有關，如學術論壇、基于某種學術主題的報告會等；后者主要與普通百姓的生活聯系緊密，并能適應當代白領階層的消費偏好。毫無疑問，將茶俗基于環境嵌入式的與行業經濟相融合，不僅適用于嚴肅類的文化活動，也能夠適用于休閑類的文化活動。只是在建立融合模式時需要考慮到各自的群體，但結合具有顯性茶俗元素的茶具擺設，這可以適合于不同的群體。
3.2消費組合式的融合模式
消費組合可以引入茶俗顯性元素也可以植入茶俗隱性元素，但在前面的討論中可知，應借助顯性元素來導入隱性元素，以及可以配合不同的文化商業活動的類型，開設文化沙龍欄目。由此，將茶俗作為配合文化商業活動開展的載體，并利用國人所熟悉的文化類型，來激發消費者的購買意愿。另外，隨著我國國際地位的提升，近年來所舉辦國際性會議的數量也逐漸增加。拋開這些會議的專業性特質不論，其在舉辦過程中仍具有商業化運作的影子，如會展、酒店接待等。所有這些領域，都可以融入茶俗。
3.3商品銷售式的融合模式
在前面以書城為例的問題討論中，筆者提出的將茶葉制品與書籍一同銷售。在文化行業中，仍然可以采取這種融合模式。這里也需要注意一點，即文化消費者對于產品的消費具有不同的途徑，閱讀與聽一場京劇之間是有差異的，前者可以購買書籍來實施消費，而后者消費與購買則是同時進行。
4定位驅動下的策略構建
根據以上所述并在定位驅動下，茶俗與文化行業經濟相聯系的對策可從以下四個方面來構建。
4.1聚焦文化行業的商業化模式
本文的主題在于探討茶俗助力行業經濟發展的途徑，這就意味著，我們首先要理清文化行業的商業化模式。在我國處于后工業化時代的今天，文化行業的商業化模式從書籍、音像制品的銷售以及文藝商演、文化旅游項目中得到了體現。不同的模式對于引入茶俗元素的側重點也會存在差異，所以需要具體聚集文化行業的商業化模式。本文所聚焦的便是圖書出版業，而當前網上購書對線下銷售存在巨大沖擊的局面下，借鑒成都太古里地下圖書城模式是可行的。
4.2綜合提煉茶俗顯性元素
前面已經指出了茶俗顯性與隱性元素之間的邏輯關系，在綜合提煉茶俗元素時需要考慮到當前消費者對文化信息接收的偏好。在“互聯網+”時代，大多數青年消費群體都借助手機智能平臺來閱讀文化信息，并習慣于淺層和碎片化的閱讀模式。那么，在提煉茶俗顯性和隱性元素時也需要注意，應避免專題式的元素提煉，而是將茶俗基于一種整體實施分段包裝，每段茶俗都可以對應一類傳統文化，并在文化的傳播中激起消費者的興趣。
4.3建立適度的商業化接軌模式
盡管我國已建成市場經濟體制，將茶俗與行業經濟相聯系時，仍需要注意到茶俗在商業化接軌時的程度。之所以提出這一問題在于：第一，茶俗本身的文化屬性是否能夠全部與文化行業經濟聯系起來值得商榷，從現狀來看只能在特定的方面進行對接。第二，茶俗在助力文化行業經濟發展中的作用是否顯著，目前仍然需要用商業實踐來說明。這就表明，我們需要客觀看待茶俗與行業經濟之間的關聯效應，對于那些實體經濟行業茶俗幾乎無法與之接軌。4.4實施中應不破壞茶俗文化性我們也需要反對一種現象，即在部分文化商業運作過程中未能深入挖掘茶俗的文化性，而是通過過度包裝和炒作來搭配高端茶葉的銷售或贈與，這本身就是粗俗的茶俗與行業經濟接軌模式，為此，應給予重視。
5展望
今后在茶俗商業化打造中，還應努力構建客戶關系管理體系，通過培育客戶忠誠度來引導本土茶業經濟得到健康發展。
5.1增強客戶關系管理意識
從茶俗與文化行業經濟的聯系中可以發現，我們主要利用了茶俗聯系消費者和建立客戶關系，所以這里還需要對增強客戶關系管理進行展望。具體而言，我們需要根據客戶的背景結構和文化層次，合理導入茶俗。若是對外籍友人，那么就應從茶俗的隱性層面來給他們傳遞文化知識，從而增強他們的關注度和興趣點。若是對國內客戶則應從顯性層面來對他們提供茶俗鑒賞和品茗的便利。
5.2健全人際往來長效機制
這里之所以強調應建立“長效機制”在于，私人關系的建立往往可能對商家帶來負面影響（如尋租現象的發生），因此人際往來應處于制度規則的環境下，并在實施人際往來時應圍繞著穩定銷量、提升銷量和管控銷量的目的來開展，這樣才能提高商家的營銷質量。當前商家面臨著挖掘潛在客戶的任務，對此“請進來”戰略應考慮時機，如可以放置在商家下一年度初始時和本年度末進行。
6小結
本文認為，將生活休閑行業與茶俗進行融合，能為消費者帶來不同于職場氛圍的愜意和輕松感。這樣一來，才能為行業經濟的發展添色。茶俗與文化行業經濟相聯系也通過目前所流行的“網咖經濟”而容易理解了。二者相聯系的途徑包括：聚焦文化行業的商業化模式、綜合提煉茶俗顯性元素、建立適度的商業化接軌模式、實施中應不破壞茶俗文化性。
參考文獻
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[3]劉哲.淺談企業市場營銷戰略中存在的問題與對策[J].China'sForeignTrade,2011(5)：23-24.
關鍵詞：商業文化品牌市場定位影響
一、商業文化的概念和內容
所謂的商業文化，是在商品交換開始出現的時候而出現的，屬于社會文化現象之一。我國的社會主義商業文化是對我國古代商業文化的繼承以及發展，它由商業企業管理學以及文化綜合發展而來，當中同時也夾雜了心理學、倫理學以及社會學多門學科知識，是一門邊緣性和綜合性的學科。商業文化由“商業精神文化”、“商品文化”、“品牌、商號、商標文化”、“營銷文化”、“商業倫理文化”、“商業環境文化”六個方面組成。第一，商業精神文化指的是企業或者個人在商業實踐當中所表現出來的思想境界、精神風貌以及價值觀念。商業精神文化是一種可貴的精神財富。它可以通過企業的口號、規則或者信念來表現。它的意義體現在能夠增強企業工作人員的團結精神以及智慧，增內容摘要：經濟的快速發展帶來我國商業的日漸繁榮，企業的營銷也從注重商品本身轉向與注重企業品牌本身的經營，側面反映出企業對于自己品牌市場定位給予了更多的關注。一個企業的品牌市場定位對于其市場份額的穩定至關重要。與此同時，企業的商業文化對于一個企業的發展更是不可或缺，企業文化不僅是企業核心競爭力的所在，而且企業文化能夠增強企業活力，讓企業在激烈的市場競爭中更好地生存和發展，是企業成功與否的關鍵因素之一。而且，通過研究發現商業文化與企業品牌市場定位兩者之間存在一定的影響作用。筆者希望通過本文對兩者關系的探討和研究能夠得出兩者之間存在的影響作用，以加深對企業商業文化以及企業品牌市場定位的理解和運用，從而進一步提高企業經濟效益。關鍵詞：商業文化品牌市場定位影響強企業的市場競爭力。第二，商品文化指的是企業商品當中所表現或者含有的文化韻味。無論是通過商品的外觀還是商品的名稱來表現，還是通過商品的包裝抑或商品的質量來表現其含有的文化韻味，都會給商品帶來與眾不同的文化氣息。第三，品牌、商號以及商標文化是指其中所包含的文化意識。例如美好的色彩以及文字當中所寄寓和包含的美好象征以及愿望。第四，營銷文化是指企業營銷當中的營銷意識以及商業哲學文化。更為具體來說就是企業營銷過程當中所涉及到的廣告藝術、柜臺藝術、櫥窗藝術以及展銷藝術等。營銷當中這些方面做得完善，就會大大提高顧客對企業的良好印象。第五，商業倫理文化是指在一般的商業活動當中企業員工體現出來的對于客戶的關心和責任心在商品之上。相對于商品來說，客戶更為重要和值得尊重、關心。第六，商業環境文化可以分為兩方面來理解。一方面宏觀上的商業環境的內容包含城市當中的商業設施和建筑以及社會上能夠對企業的商業活動產生影響的環境氛圍，另一方面從微觀方面來說的商業環境指的是企業的門面設計水平、商品的價格以及展示合理程度以及企業的硬件設備所提供的服務質量等問題。當前，我國的商業文化正在走向健全和完善。先前僵硬的、機械的甚至是命令式的管理已經和當前企業的發展格格不入，現在的企業更需要的是以尊重員工、激勵員工以及培養員工作為核心的企業文化，融洽的內部氛圍，和諧的人際關系能夠發揮出其潛在的發展力量，也正是基于這一點，追求利潤最大化的企業都十分的重視自身企業文化建設。然而，縱觀全局，我國商業文化的發展腳步依然跟不上當前經濟發展的速度。因為商業文化建設并非易事，其不僅涵蓋了企業的群體意識和管理方式，還包括了企業的經營理念以及道德規范等各方面的內容。所以企業商業文化的建設的工作任重而道遠。
二、品牌市場定位概念及方法
（一）品牌市場定位的概念
本文所說的品牌市場定位并非單單指企業品牌的口號以及企業品牌的形象定位，在很大程度上還具體包括著企業對于企業價值和產品價值的建立所付出的奮斗。它是指在目標顧客心目當中尋求和確定最佳位置而設計產品和經營特色的活動。具有靈活性、主動性、競爭性、戰略性、差異性以及心靈雙向溝通的特點。實現步驟具體來說，首先需要企業將一個具有很大潛力的市場，當作自己的目標市場；其次，企業需要通過調查研究深入了解該目標市場當中的消費者對于商品的需求量以及對于商品的期望值，另外，企業應該通過一系列的努力工作能夠發現自己的對手企業存在的危機以及薄弱之處；與此同時企業應對于自身的競爭力以及市場占有率進行預估，而且將自身與對手企業作比較，總結自身優勢所在以及劣勢所在；最后，依據企業品牌市場地位的具體因素，通過一系列的企業行動，例如促銷活動、提升企業公眾形象等，進行企業品牌市場定位，使得企業價值得到大幅度提升。
（二）品牌市場定位的方法
品牌市場定位的方法一般來說可以分為以下五種方法：第一，依據企業商品品牌的屬性以及利益進行定位，企業商品的消費者能夠通過消費經歷對該企業商品的屬性以及其在消費過程當中的內心感受對企業商品進行定位。第二，依據企業商品品牌的檔次進行定位，企業的商品能夠通過跟其較為相似的商品進行類比或者比較，以此來對該商品進行定位，這種定位方式也會使得大眾更容易理解和接受。例如將我國的中關村定位為中國的硅谷，將上海定位為東方的巴黎。第三，依據企業商品的用途以及商品的功能進行定位，這種定位方法能夠比較直觀地將商品的作用呈獻給消費者，例如加多寶涼茶定位成喝了不上火的涼茶。第四，依據企業商品的使用者進行定位，香奈兒5號定位成女人的香水、難忘的香水。金利來服裝則定位成充滿魅力的男人專屬的服裝。第五，依據企業商品的競爭進行定位，企業的商品能夠通過與自身相關的商品競爭對比來定位，以便更容易進入社會大眾的視野。例如裂帛將自己品牌的服裝定位成本真、釋放、理想主義的表述，向內行走，不是時尚，喜歡邊緣，神秘，原創，不僅僅是服飾，是文化，是態度，是勇氣。重點在于其對自己的定位是“不是時尚”，這一點非常吸引大眾的眼光。
三、商業文化對品牌市場定位的影響
商業文化和企業商品商業文化與企業商品的品牌市場定位之間有著非常密切的關系，而且商業文化在很多方面都對品牌市場定位產生影響。通過研究發現商業文化對于品牌市場定位的影響具體表現在以下四個方面：
（一）商業文化提升市場對品牌定位的認可度
現在競爭激烈的商業領域，企業商品的商業文化如果不能夠帶給市場以及消費者大的吸引力以及沖擊力，那么該企業的商品也就很難吸引市場的目光，在激烈的市場競爭中就會失敗。一個企業獨具特色的商業文化能夠給企業商品帶來獨特化的品牌市場定位，與其他同類產品相似卻不相同，在共性的基礎之上有自己的個性所在。商業文化能夠使這種新穎的、獨一無二的企業商品的品牌市場更容易被市場以及消費者認可。因為眾所周知，企業品牌的背后是企業商業文化，市場上各式各樣的企業商品品牌市場定位的背后是不同的商業文化。商業文化如果具有獨特的文化意蘊，針對不同群體的消費者所擁有的共同的特點發掘當中的文化內涵，通過商業文化的營銷，著重通過商業文化對外宣傳企業商品的人文創意以及獨特的審美視覺能夠博得消費者的信賴以及對該企業商品加以信任，該企業商品的品牌市場定位就會被市場以及消費者接受和認可。在此基礎之上進一步的刺激消費者的興趣所在，促進其購買行為的發生以及持續。
（二）商業文化影響消費者對品牌的市場價值判斷
商業文化是商品內在文化的外在展現，消費者通過對企業商品商業文化的了解能夠更為全面和迅速地了解企業商品，如果在消費者接觸商業文化的過程當中得到某種程度上面的情感共鳴以及內在文化價值吸引，那么消費者對該企業商品品牌的市場價值判斷就會出現提高的傾向，從而也將進一步提高此種商品的品牌市場定位。相反地，如果消費者在對企業商業文化了解的過程當中感覺到了不適或者價值觀念出現沖突就會對此種商品的市場價值判斷出現偏低的現象，進而降低此種商品的品牌市場定位。很多企業都意識到這一特點，所以很多企業在對消費者進行宣傳的時候往往通過一定的商業文化手段，在針對消費者的消費心理和情感價值進行調查和研究的前提下，選擇能夠影響消費者價值判斷的商業文化進行商品市場宣傳和營銷，調動和引導消費者對該企業商品的市場價值給出更高的定位，這也就在很大程度上面提高了企業商品的品牌市場定位，對其發展起到良好的鋪墊作用。世界品牌當中通過商業文化來影響消費者對其品牌市場價值判斷產生影響的例子非常常見，雪碧飲品以“服從你的渴望”為標語以及耐克運動鞋的商業文化“只管去做”，都采取了直接呼吁的方式引起消費者情感共鳴的的方式，《讀者》的商業文化是選擇《讀者》也就選擇了一類優秀文化，一種新的視線，一位人生好友，這種商業文化能夠達到的目的可想而知，會給消費者對其的市場價值判斷帶來很大的影響作用。
（三）商業文化能夠提升企業商品品牌市場定位
商業文化是企業商品文化內涵的體現，企業商品品牌通過商業文化能夠傳達出其所獨具一格的魅力，展現企業商品品牌與眾不同的品位以及內涵。企業商品的科學技術含量、人文道德理念、文化價值觀念等都能夠通過商業文化向市場以及消費者顯現。這種顯現會在無形當中將該企業商品的品牌市場定位提到新的高度，能夠通過一種平衡美感的形成，建立起市場大眾的心智模式。不僅如此，還能夠進一步引導社會市場的商品愿景以及啟發市場的聯想，這樣就會讓企業商品品牌市場定位在某種高度，這種高度有其固守的消費者群體，而這群消費者就會給企業商品品牌提供很好的市場需求方面的支持。而且在很大程度上，通過進一步的調整和發展，企業商品的品牌市場定位就能夠成為這個層次消費者的一種消費象征，讓消費者能夠在消費的同時感受到其包含的商業文化的內涵和品位。長期以往，商業文化對企業商品品牌市場定位的影響會根深蒂固，這種市場定位會形成市場共識，對于企業來說無疑是一種無形的財富。例如我們大家所熟知的勞斯萊斯汽車將自己的品牌市場定位為“皇家貴族間的坐騎”，這也在社會上達成了共識，這與其商業文化所透露出來的高端文化以及貴族文化緊密相連。類似的例子非常多，例如勁霸男裝的廣告詞“斗爭！成就男人！”將自己的企業商品的品牌定位到固定群體奮斗的男人以及能夠做出成績的男人，索尼電子通訊設備以“永不步人后塵，披荊斬棘創無人問津的新領域”的商業文化提高自己企業商品的品牌市場地位，現已經成為全球馳名的創新領先品牌。
（四）商業文化的不斷發展帶動和輔助品牌市場定位的改變
眾所周知，商業文化隨著社會發展以及市場需求的不斷變化也在相應的發展當中。與之對應的企業商品的品牌市場定位也需要隨著市場的改變而不斷地調整和改變。當然，除了這些原因，一些國家政策的變化或者社會環境的變化都會導致商業文化的更新換代。如果一家企業商品重新進行品牌市場定位的時候會遇到很多的問題，例如導致部分消費者的忠誠度下降甚至更為嚴重的是導致市場定位錯誤而引發企業瀕臨破產的悲劇，李寧在奧運會后將自己品牌的目標人群定位到九零后網絡一代，這種錯誤的定位就導致了當前李寧產品的節節敗退。但是通過商業文化的發展和變化來帶動和輔助品牌市場定位的時候就會大大降低原本的高風險系數。因為商業文化隨著社會和市場的變動而及時的轉變，通過其對市場和消費者進行新的文化內涵傳輸的前提下，讓消費者感受到商業文化變化中自己所獲利的結果，很大程度上市場和消費者會在無形當中對該企業商品的品牌市場定位發生轉變，起到循序漸進的效果。通過這種方式企業商品的品牌市場定位的改變就會容易許多，也更易被市場和消費者接受，同時讓企業獲得巨大成功。七匹狼集團發展初期，只進行男裝的專門生產，在其品牌獲得市場認同的同時，七匹狼集團的經營范圍擴展到了皮具、茶葉以及酒業等多個領域，成功地創建了“倡導男士族群新文化”的七匹狼品牌個性，在男性消費者市場上占有一席之地。
四、基于商業文化的品牌市場定位策略
（一）品牌市場定位要根據商業文化核心價值展開
當前我國的企業商品的品牌市場定位當中最大的缺失之一就是沒有根據商業文化核心價值展開。眾所周知，企業商品的品牌市場定位與其在市場上的價值所在息息相關，而商業文化的核心價值同樣是企業商品品牌資產的重要組成部分，商業文化核心價值對于消費者對其品牌的個性化和獨特化的識別十分有幫助。商業文化核心價值包含四個方面：一是誠信之道。誠信是人立世的標準，所謂誠信即是誠實守信，品牌市場定位依據不同質的商業文化展開就會取得不同的結果。例如三鹿奶粉事件帶給市場的影響依舊是人心惶惶。二是和合之道。平時所說的“和為貴”即倡導和睦與和諧的態度是商業人際關系不可或缺的。商業當中的惡性競爭會給社會以及市場帶來很大的損失。三是仁恕之道。如果企業和市場當中各個流程和環節做到商業文化核心價值的仁恕之道，雙贏甚至多贏的局面就會常常出現，會讓品牌市場定位在此指導下更為順利地展開。四是美情之道。企業商品的包裝、店面的布局以及營銷的風格方式等都是商品品牌市場定位的側面顯現，對于消費者的服務展現美情之道，零距離服務、微笑服務以及貼切的售后服務都是其商業文化的體現。有些企業對此重視不足，盲目進行規模擴展和市場競爭，追趕潮流的同時忽視處理好商業文化與品牌市場定位的關系，可能會取得短暫的成功，但是這樣的成功也是曇花一現，轉瞬即逝。“銀沙”、“蒙妮莎”等服裝品牌的失敗案例就是證明。商業文化的核心價值幫助其獲得市場和消費者的支持與青睞是其不竭的動力，能夠讓企業具備更強勁的競爭力。
（二）在商業文化的基礎上創建企業的品牌文化
縱觀當下商業界的劇烈競爭，不僅僅是企業商品及其附加值服務的競爭，在很大程度上更是其企業商品所依附的體制競爭、管理競爭以及商業文化的競爭。企業商品的特有品牌要能夠將企業先進的文化理念以及其內在融合的傳統文化理念充分地體現出來，倘若有所欠缺，就會導致企業商品的品牌市場定位缺乏生命力，難以取得后續的成功。與此同時，沒有企業品牌文化的商業品牌由于欠缺文化品位，得到消費者和市場青睞的機會也會更小。由此可見在商業文化的基礎之上創建企業的品牌文化，對于企業商品的品牌市場定位至關重要。創建企業的品牌文化首先需要企業在市場和消費者當中營造濃厚的文化氛圍，例如品牌的名稱以及商標的設計要與商業文化當中的文化內涵和典故融合到一起；其次其市場營內容要富含商業文化內涵，例如廣告宣傳的內容以及形式要建立在商業文化的基礎之上，通過這種營銷模式能夠為該企業商品在市場上成功形成獨特的營銷文化；再次是進一步形成先進的文化理念。這種理念會引領整個企業走向更為寬廣的市場。例如盼盼防盜門的市場經營口號“盼盼到家，安居樂業”被人津津樂道；建設銀行的廣告詞“善建者行”富含哲理，提煉自老子《道德經》“善建者不拔，善抱者不脫”一句，這句話在結合其商業文化的同時，既弘揚了中國文化，又與建設銀行的品牌結合到一起，將建設銀行上升到一個更富有文化底蘊的品牌市場定位上，引起更多消費者的興趣和注意力。
（三）將商業文化與傳統民族文化融合而明確品牌市場定位
全世界各個國家的主流商業文化都不同，但是民族的就是世界的，大到一個國家，小到一家企業其商業文化如果和傳統的民族文化相融合，就會在很大程度上獲得長足的文化保障，也為該企業商品品牌的市場定位增加了成功的砝碼。因為一家吸收和借鑒優秀傳統民族文化的企業，會使其產品的附加值大大增加，從而使得商品在市場上面的競爭力得到大幅度提升。很多著名的企業也是深諳其道，將這個特點利用的很好。例如無錫的“紅豆”服裝品牌就是借鑒了唐朝的著名詩人王維的名作《紅豆》，這首膾炙人口的五言絕句已經深入人心，“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思”。所以“紅豆”這個品牌所融合的傳統文化色彩十分濃厚；山東省蘭陵集團的郁金香酒則巧妙地采取了關于李白的典故和詩作“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉”，得益于融合傳統民族文化的市場定位，蘭陵美酒廣為流傳。很多企業都采用了商業文化與傳統民族文化融合，以此明確自己品牌市場定位，這種品牌市場定位的方式也讓它們擁有了足夠的傳統文化保障，有了更多的機會代表民族走向世界。
結論
商業文化是以不斷發展和更新的文化基點而更改變化的，商業文化能夠對當前整個社會當中人們的消費文化觀念以及消費理念都起到很大引導作用。也正是基于商業文化能夠在一定程度上面對消費者的消費理念有控制的作用，所以企業商品品牌市場定位應該更多地從中獲取信息，這關乎到整個企業商品的品牌市場定位的成功與否，商業文化對品牌市場定位的影響可見一斑。最好的方式就是品牌市場定位要根據商業文化核心價值展開、并在已經建立的商業文化基礎上創建企業的品牌文化以及將商業文化與傳統民族文化融合精確品牌市場定位等措施的開展，能夠在最大程度上發揮商業文化對企業商品品牌定位的積極作用。但是，如何讓商業文化更好地為品牌市場定位服務，讓企業獲得更大的成功，還需要在今后進行更多的研究和探討。
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傳統文化在區域性商業設計中的應用對于提升設計內涵、塑造品牌形象、提升區域文化品牌形象等方面具有積極的意義。文章通過探討文化傳承與區域性商業設計之間的關系，發現區域性商業設計在文化傳承方面遇到的問題，探索傳統文化資源在區域性商業設計中應用的有效途徑，為當代區域性商業設計提供有益的啟示。
關鍵詞：
文化 傳承 區域 商業設計
在設計多元化發展時代，借鑒傳統文化并應用于當代區域性商業設計，是實現區域傳統文化適應當代經濟發展的有效方式，是讓傳統文化從書籍典故走入群眾視野，從學術理論進入大眾生活的有效途徑。
1.文化傳承與區域性商業設計的關系
每一個區域都有其悠久而獨特的文化傳統，豐富多彩的文化現象呈現出不同區域人民的無窮智慧。在城市化進程中，每一個區域都需要在商業設計和區域文化傳揚之間找到合理的平衡點，都應該保有和凸顯自己獨特而悠久的傳統文化。
從區域內的消費人群而言，相似的生活環境和教育經歷使其具備較為相似的知識儲備，對區域文化有較為共同的認知；此外，無數次的購買活動中的審美體驗使得他們獲得了豐富的審美經驗，這些審美經驗和對區域傳統文化的認知隨著時間的流逝將不斷存儲于人們的潛意識之中。在購買活動中，當蘊含區域文化元素的產品與消費者潛意識里那朦朧往日的回憶相碰撞的時候，就會使他們對具有懷舊氣息的設計產品倍感親切。例如黃河三角洲地區的人民對蘊含河海文化、孫子文化、海鹽文化、孝文化的產品更為感興趣，此類產品會讓區域人民感受到黃河三角洲文化博大精深的歷史厚重感和鮮活的時代感。由此可見，區域消費群體具有購買蘊含傳統文化元素設計品情結。
從消費的功能上而言，消費者作為設計批評主體，他們對蘊含傳統文化元素產品的購買和欣賞活動，一方面人們可以在期待的視野中找尋到具有歸屬感和新鮮感的設計作品，滿足生活的需要，改善生活方式，提高生活品味與質量；另一方面，在設計產品潛移默化的影響下，可以提高人們的審美能力，陶冶人們的情操，增進區域文化的認同感，從而促進區域文化的傳承與發展。
從區域性商業設計方面來看，大多數企業，在處理商業設計和傳承區域傳統文化方面大多處于矛盾之中。一方面，區域企業越來越重視企業經營理念的建設，企業努力從傳統文化，尤其是區域傳統文化中找尋自己存在的根源與價值，樹立民族品牌形象。另一方面，區域性商業設計很難從悠久的傳統文化中找到與現代設計的結合點，甚至認為傳統文化根本不適合現代設計，認為追趕西方設計的步伐才是正確的設計，才是“與世界同步”。
毋庸置疑，帶有西方設計理念的設計產品在一定時期內滿足了人們的消費欲望，促進了企業發展，也帶動了地區經濟的發展。但是經歷了西方設計文化洗禮后的國民和企業開始思索和懷念我們本應熟知但卻很朦朧的文化根本。似乎意識到在現代化進程中我們所生產的和使用的設計產品缺少民族文化根基，它們如同空中樓閣，讓人感到孤獨與冷漠，少了一些人情味。因此，在商業設計中，如果以適應當代社會經濟和區域發展為路徑，以繼承和發展傳統文化為理念，以培育區域人民文化認同為出發點，重新審視區域文化，找尋可供使用的優秀傳統文化資源，用創意思維將傳統與現代相連接，去設計既具有現代氣息，又具有傳統文化符號的設計作品，那么我們獨具特色的區域傳統文化將能在現代化建設中被賦予新的形式與含義。
2.區域性商業設計在文化傳承方面遇到的問題
區域性商業設計是文化發展和傳播的重要載體和表現方式，區域性商業設計水平的高低對于文化擴大產業規模，提升產品質量，繁榮文化市場，滿足人民群眾物質和文化生活需求具有重要的意義。但是，區域性商業設計在傳承文化的過程中也遇到了一些問題。一方面，區域性商業設計團體片面地看待區域傳統文化，或者不重視區域傳統文化資源，認為區域傳統文化已經過時，對現代設計沒有任何價值。另一方面，設計師在區域性商業設計中立足于社會的角度，認識到設計的最終目的不只是產生物化形態的設計作品，而是要通過設計作品滿足人民群眾日益增長的物質和文化生活的需要，進而達到引領人們的生活方式，傳播文化知識，塑造特色品牌形象，促進區域經濟發展的目的，但是未找尋到合理利用區域傳統文化資源的有效途徑。
3.文化傳承視域下提升區域性商業設計水平的對策
3.1傳統設計理論與當代設計文化相結合
我國最早的設計論著《考工記》，提倡設計要綜合考慮天時、地氣、材美、工巧四因素，只有四者兼具，才能孕育和產生出優秀的設計作品。設計發展到今天，區域性商業設計師依然需要考慮當地的地理環境和氣候特征，了解區域的文化傳統與居民生活習慣，采用較為流行而又適宜區域特色的材料，配合精湛的設計方法與工藝，創作出既富有地方特色而又具備時尚感的設計作品，使設計師成為區域人民生活方式和消費趣味的引導者、潮流的開創者、區域傳統文化的傳播者。
關于功能與形式的探討自古有之，早在春秋戰國時期，孔子、墨子、韓非子就對此方面進行了深入的研究。如孔子“文質兼備”的功能與形式并重觀點，墨子“先質而后文”的先實用后審美觀點，韓非子“好質而惡飾”的功能主義觀點等。當代商業設計要借鑒古人關于功能與形式探討方面的合理觀點，明確商業設計中功能與形式之間的關系，不能將設計等同于藝術創作，更不能為了形式而形式，忽略產品的功能設計；不能認為設計只是為了生產能夠滿足生活需要的物質產品，忽略設計在滿足人類審美需求、提高審美趣味等方面的意識形態功能。也就是說，區域性商業設計要注重功能與形式的和諧統一，力求功能與形式相互促進，達到盡善盡美的理想境界。
中華民族信仰“道法自然”，認為自然中存在著一種和諧的運行法則，自然萬物包括人的行為活動都受到這一法則的約束，因此更加注重人與自然和社會三者之間的和諧關系。而道家“道法自然”的設計理念可謂是在處理人與自然和社會三者之間關系方面的典范。“道法自然”的設計思想體現了中華子民重視主觀直覺經驗的把握，強調生活的藝術化，以及藝術為人的哲學理念。它影響著中國的書畫、園林、建筑、書籍、家具等造物活動。尤其是在園林設計方面，講究幽曲開合、虛實相生、主次分明、疏密相間，營造雖為人開宛如天成的審美意境。在當代設計中，新科技、新材料起著越來越重要的作用，它們能夠使新造型、新工藝層出不窮，使人類的生活方式變得更方便、更舒適、更自由。當然，我們也應該意識到，設計師不應該用材料、造型、結構、裝飾等構成的設計作品來界定設計，而應該用社會效應來界定設計。因此，設計師依然有必要借鑒中國古人“返璞歸真”的設計理念，注意人與自然、人與產品之間的和諧關系，體現物為人用、美善相濟、因地制宜的樸素造物觀，為人們的生活提供一種思考與啟示。
3.2圖形設計體現傳統文化內涵
每一個區域內都有其獨特的傳統圖形符號，設計師可以在充分挖掘地域傳統文化資源的基礎上，將傳統造型、傳統圖案、傳統寓意融入當代人對生活的理解與闡釋，進而進行合理的區域性商業設計。我們都知道，傳統造型和紋樣在不同朝代、不同時期具有不同的風格特征，體現了區域人民不同時期的審美趣味變遷。將傳統圖形應用于當代區域性商業設計之中不僅可以滿足受眾的獵奇心理，同時也會讓人們感受到那似曾相識的熟悉感。當然，在商業設計中，對于傳統圖形文化的借鑒與使用不只是為了讓人們感受到似曾相識的圖形或者物象，而是在實用的基礎上依據當代人的思想觀念和審美趣味營造蘊含豐富文化內涵的“有意味形式”，讓受眾在使用物品的同時，感知和理解設計作品的形式，體味形式背后所蘊含的豐富設計內涵，進而發揮設計作品的愉悅和心靈凈化功能。因此，設計師要具備在已有傳統文化里面去生發和再使用的創造能力，盡可能多地收集傳統圖形符號資源。通過仔細分析，深入理解傳統設計思維，找到既適合當代設計方式，又具有文化內涵和神韻的傳統圖形，使它們與當代設計理念一起產生新的圖形符號，與人們審美期待美麗邂逅，進而達到突出企業品牌文化內涵，弘揚區域傳統文化的目的。
3.3色彩設計體現傳統文化內涵
色彩是區域性商業設計的重要的形式語言之一。獨特的色調、濃淡相宜的色彩，對于商業設計的情感表達具有至關重要的作用。在國際化視野下，全球化已經深入到我們生活中的方方面面，現代商業設計感受到前所未有的壓力和挑戰。設計師越來越感受到將傳統色彩體系之精髓與現代商業設計相結合，體現民族特色的重要性。
中國傳統色彩理論在不同時期、不同地域影響著服裝、瓷器、家具、廣告、年畫、泥塑、刺繡等。從眾多的設計和工藝美術門類中可以窺見中國傳統色彩的熱烈、奔放與寧靜，能夠體驗到中國傳統色彩深厚的文化底蘊和品格魅力。由此可見，在大眾消費時代，中國傳統色彩元素對于當代區域性商業設計具有極高的文化價值和設計價值。在運用傳統色彩進行當代設計時，設計師應把握國際色彩流行趨勢的基礎上，充分考慮傳統色彩的象征意義和情感特征，借鑒國外先進的設計理念，找尋傳統色彩與當代設計的契合點，合理運用中國傳統配色規律，形成既具民族特色又有現代感的商業設計作品，以達到吸引受眾、豐富視覺、傳承文化的目的。
4.總結
廣告設計創意中應符合
社會公共文化的要求大眾對廣告的接受與否很大程度上取決于對廣告的“先行認識與理解”。所謂先行理解是指“主體在對廣告具體內容接受之前就業已存在的心理圖式，它由‘先有’、‘先見’和‘先行觀念’等組合而成。這種‘先有的認識與理解’對接受廣告內容有兩種功能。第一，選擇功能。廣告接受者舊的思維定勢影響對信息態度，選擇取舍時，與接受者‘心理圖式’相一致的內容總是容易引起廣告接受者注意而喚起共鳴，而對于不一致的容易產生排斥或不予注意的態度。第二，解釋重構功能。廣告接受者對已經選擇內容，總是從自己過去的認識，經驗和思維方式出發，去選擇理解和闡釋的特殊視角，并作出合乎自己心理狀態的理解和解釋。”可見，作為廣告接受者心中先行存在的價值參照系統，對廣告的創造與接受起著至關重要的影響和制約作用。廣告設計創意的目的是引發受眾者的情感反應，特別是商業廣告，其本質就是為企業贏利服務，激發受眾者的購買欲。因此廣告創意自然需要迎合大眾的心理需求，有選擇性的傳遞信息，從而促成商品的交易。但是消費者在選擇商品時往往并不是在單一的經濟理性的支配下行事，更多地表現為一種文化選擇的行為，這使得單一．硬性促銷模式越來越難以立足。另一方面，現代廣告不僅是一種單純傳播信息的工具，而日益成為一種普遍存在的社會文化。在很大程度上影響人們的價值觀。現代廣告設計創意必須不同于以往的直白、生硬，應具備其創新的特點。商業廣告盡管是以商業性為目的，但它同樣還需要承擔更多的社會責任。廣告設計創意人在進行設計創意過程中，其內容必須符合一定的社會公共文化的要求，才能具有深厚的社會基礎。
廣告設計創意中應準確體現情感文化定位
［關鍵詞］ 商業電影；發展；態勢
進入2000年以來，中國的商業電影以其各具特色的風格、多樣化的題材、多元化的視角和市場化的宣傳運作，票房成績逐年提高。但是隨著電影市場的繁榮和商業大片的甚囂塵上，各種關于電影文化的批判和質疑也一直不絕于耳。尤其是中國商業電影的文化悖逆問題，諸如形式的視覺凸現性與其意義的空洞、審美趣味的全球同質化與異質化、電影觀看與電影觀賞之間的悖逆就一直是學界和觀眾所討論的話題。為此，中國商業電影在文化范疇內的發展態勢就顯得尤為大眾所關注。
一、時展與商業電影的發展態勢
商業電影的發展態勢離不開其所處的時代環境，商業電影所處時代彰顯的主流文化意識無一不會為當時的電影文化所反映出來。時代的變遷反映商業電影發展的趨勢，因此，中國商業電影的發展態勢就需要從當前中國的政治經濟文化環境中來探尋。由于電影在中國屬于意識形態范疇，對民眾的思想影響功能使得電影拍攝完成后需要通過電影委員會對其進行思想和內容的審查，以使其不背離時代的主流意識形態和價值觀念。因此，中國商業電影在今后的一個發展時期，在文化意識形態上仍不可避免地要和國家所倡導的主流意識形態和價值觀念不沖突。中國的改革開放所帶來的社會多極化發展趨勢、多元文化出現以及國人在價值觀念、思維方式、行為意識等方面的不斷變化都會對中國商業電影的發展態勢產生影響。
當前，中國在社會意識形態觀念上相對寬松，在經濟建設的過程中，強調“發展”“健康”和“和諧”。但中國社會處于轉型中，各種社會利益交織、矛盾凸顯。反映在人的行為觀念上，則更加注重效率、效益，追求成功、追求新奇、追求發泄和娛樂。雖然如此，中國人還具有極深的傳統觀念，崇尚俠義、追求平實。從2000年以來的中國商業電影來看，其發展道路就是意識形態和現實的結合。第一種類型：回避意識形態，反映“過去”生活，注重娛樂。這種類型影片的題材時間或地域不在當代，與當前意識形態脫鉤，易于審查通過。在文化形態上則主要結合中國人崇尚俠義的武俠文化，注重電影的娛樂功能。如《臥虎藏龍》《少林足球》《英雄》《功夫》《神話》《無極》《色戒》《赤壁》《梅蘭芳》《畫皮》等。第二種類型：在主流意識形態下，反映“現實”生活，引發思考。此類影片處在當前的社會形態下，通過影片來反映當下人們現實的社會文化生活和價值觀念；即便不處在當下時段，但主題體現了當下的主流意識形態和價值觀念。如：《緊急迫降》《大腕》《沖出亞馬遜》《和你在一起》《尋槍》《手機》《戀愛中的寶貝》《天下無賊》《瘋狂的石頭》《集結號》等。
從當前的時代特點和近年來中國商業電影的發展歷程所表現出來的文化態勢，我們可以預測，中國商業電影的發展態勢在文化意識形態上，仍然會呈現出兩種態勢，一是避開意識形態的關照，在電影文化上注重商業電影的娛樂功能。此種態勢會更多地出現在武俠電影、科幻電影中。二是在主流意識形態和價值觀念下，講述“咱老百姓自己的故事”。此種態勢則更多地出現在以現實為題材的影片中，通過講述愛情、友情、親情來反映當代人們的思想和生活。
二、觀眾的文化消費心理與商業電影的發展態勢
商業電影追求的是票房及其衍生物的市場價值，以消費者認可為目標。因此，電影觀眾的欣賞口味和文化消費心理則成為商業電影尋求的主要目標。當前中國電影觀眾的電影文化消費心理走向，則無疑會成為商業電影在文化態勢上的發展方向。
北京電影學院文學系陳山教授認為：“由于激烈的市場競爭帶來的心理疲乏和人際溫情的缺失，也由于‘跟著感覺走’的新的文化享樂主義的消費方式的興起，更由于網絡、手機等新的傳播媒介所帶來的電子游戲、連環動漫、網絡小說、手機短劇等娛樂方式在青少年圈中的流行化，21世紀的人們文化欣賞心理也發生了根本的變化，他們要求電影的制作方式不再是‘夢幻工廠’的流水生產線而是視覺游戲的軟件編程；他們坐在電影院里不再要求得到‘偷窺’的愉悅，而是力圖親身體驗一場集體的精神狂歡。概括地說，一部有市場效應的電影，不但要做得好看，而且要做得好玩。”［1］好看，無疑就是要求商業電影滿足觀眾的視覺欲望，因此，電影的“視覺奇觀化”仍將是中國商業電影發展的趨勢之一。另一方面好看也可以理解為商業電影要具有較強的敘事能力，甚至是兩者兼而有之。好玩，則要求商業電影突破觀眾的觀影經驗，滿足觀眾新鮮、新奇的觀影期待。從另一個層面來講，好看和好玩的觀影心態，也顯示出觀眾對電影的理解上的一定突破。電影本身就成為一種意義。“電影的視聽奇觀本身就是它的意義所在，流動的畫面背后不存在一個更高深的意義層面，也不需要去尋意義”。這是后現代主義文化特點“平面化”在電影文化中的體現。也可以解釋為什么《英雄》《無極》等影片在上映時惡評如潮，可年輕人仍趨之若鶩去觀看的原因之一。
電影觀眾的電影消費心理除了感官上的好看、好玩，還有兩個深層的心理機制就是進行角色認同并產生替代性滿足和歡度“道德假日”。這兩種心理機制同當今中國的文化形態相結合，就能推斷出觀眾對電影文化的消費期待。都市人尤其是年輕人都表現出了崇尚快餐文化，追求成功和財富，追求新奇，缺乏親情交流。電影如果能夠在內容和主題上提供成功的經歷、新奇的際遇、人性的真情交流，就能觸動觀眾內心角色認同和歡度道德假日的觀影心理，從而得到觀眾的認可。而這恰恰就是商業電影的目標。由此可以推斷，中國商業電影的發展至少在題材選擇上會向類型化發展，而在主題方向上會向表現“成功”（或“英雄”）和表現“親情”這兩個方面發展。
電影觀眾的消費心理除了影響商業電影的類型和主題選擇之外，還會影響商業電影對演職人員的選擇。由于當今中國商業電影的觀眾多處在大中城市，觀眾又多集中在年輕人身上，其生存壓力大，渴望成功，喜歡明星文化（反映在電影上則包含著名導演和明星演員）,通過觀看自己喜愛的明星來釋放壓力或增加愉悅，同時也產生替代性的心理滿足。
總的來說，根據觀眾的文化消費心理至少可以看到中國商業電影發展在題材、主題選擇以及明星文化消費三個方面的發展方向。
三、電影公司與中國商業電影發展態勢
電影公司對商業電影文化的思考，尤其是其思考后采取的行動無疑會影響中國商業電影的發展態勢。商業電影對電影公司來講是一種商品，除了進行工業化生產之外，它對產品在文化內涵上還需要進行不斷“研制”和“開拓市場”。一是在電影文化上借鑒先進的經驗，二是自身如何突破提高。為此，電影公司一定會對外國的電影文化進行研究和分析，以期借鑒其中優秀的、可操作的成分，從而來提高中國商業電影的品質，從而減少觀眾的詬罵，提升票房成績。而事實上，每年一度的金雞百花電影節學術討論會就為電影公司提供了學習和借鑒的方向，中國的電影公司會從中獲益良多。而美國、韓國、伊朗成功的電影實踐為中國電影公司提供了有益的參考。
除了從國外成功的商業電影借鑒成功的經驗外，電影公司還要思考如何在文化層面上提高自身的實力并較之以前的電影有所突破。而提高電影本身的實力和質量，就不得不考慮到電影導演的水平和實力。因為電影導演的文化修養、學科理論和實際操作一定會在其影片中得到反應。那么，考慮中國商業電影的發展態勢就不能不考慮到導演的這些方面。
四、商業電影導演和中國商業電影的發展態勢
商業電影的發展主要依靠市場來決定其發展的方向，但是導演作為創作主體，必然要在其作品中表達自己的思想和觀念。而要充分地表達自己的思想和觀念，導演們則要通過自己的專業素養來體現，這就涉及電影創作的敘事和攝影。因此，導演自身的文化觀念以及在其電影作品中表現出來的敘事、攝影觀念無疑會對中國商業電影的發展態勢有一定意義。
中國內地商業電影的導演目前依然集中在第五代導演身上，張藝謀、陳凱歌和馮小剛導演的商業電影無論是票房和市場反響都占據了中國商業電影的主流。而第六代導演也有部分從邊緣化走向了體制化，開始拍攝商業電影，像婁燁的《紫蝴蝶》、張元的《綠茶》等。 “第六代導演非常關注現實，反映現實，是真正的‘人的文學’與‘平民文學’電影的繼承者與實踐者。不僅是人性與道德層面的開掘，他們也關注生態、關注環境、關注就業、關注青少年的成長。他們的人品人格熔鑄于平民主義精神之中，特別是那些被社會排擠和歧視的艱難者、困苦者和邊緣人成為他們最直接關心的對象，所以，他們的電影作品非常親切，讓受眾在他們流暢的敘事中感受到自己生命的可憐與孤獨，也讓那些踐踏生命與尊嚴的人感到可恥與良知的喚起”［2］，而這正是中國商業電影在文化內涵上所缺乏的。如果說第五代導演更能在電影中通過鏡像來表現傳統文化和精神的話，那么第六代導演則更加注重運用紀實的手法來反映現實，對現實進行解構和反思。第六代導演還遠遠沒有走上商業電影的主流位置，他們對現實的關懷雖然是中國商業電影非常需要的，但由于中國政治意識形態和國家求穩定求發展的策略，這種觸及現實、引發觀眾對體制進行思考的電影形態還不能馬上出現在商業電影的范疇之內；“新生代”導演對于生活的認識還不夠深刻,缺乏思想的深度和藝術的深度,相對單一的社會歷史,相對單調的人生、生命體驗作為一種局限不可避免地體現在“新生代”導演的影片中。他們過去的創作脫離市場,普遍缺乏對市場的基本判斷。
由此，第五代導演所擅長的用影像來表現傳統，或者是避開現實去尋求純粹的娛樂電影，仍將是中國商業電影發展的主流方向。
導演除了在主題上要進行一定的選擇外，在敘事和攝影兩個主要的方面，在表現自己擅長的手法之外，則一定會去借鑒國外商業大片的敘事和拍攝手法，較以往的作品有所提高。雖然哪種敘事方法和拍攝手法更適合電影主題由導演來決定，但是觀眾或者說是市場的選擇也是導演考慮的方向。導演一般會將自己擅長的手法和觀眾的偏好結合起來，達到一種平衡。隨著觀影經驗的豐富和電影敘事手法的多樣化，現在的電影觀眾更加喜歡新奇和變化。
可以說，在今后一段時間里，這種多線索的立體交叉的敘事風格將代替第五代導演擅長的那種平面單線的敘事風格，成為中國商業電影的主流敘事風格。
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“全臺灣都在R&B，全美國都在Rap，只有流行，沒有音樂，我看你眼不見為凈也是好事一件”——這是歌手黃舒駿在紀念好友楊明煌《改變1995》中的一句歌詞。在他眼中，流行音樂已成為工業化的流水線產品，“音樂”屬性越來越少，商業成分卻不斷增多。這對一個曾經有著遠大音樂理想的音樂人來說，是一個不愿見到、卻不得面對的事實。
黃舒駿的感慨發自于2001年。事實上，自從有了廣義上的“通俗”音樂，關于音樂文化屬性和商業價值的爭論就一刻也沒有停止過。早在20世紀30年代，社會批判理論的先鋒代表——法蘭克福學派的學者們就已經開始了對大眾文化的尖銳評判。他們認為，在大生產的資本主義制度下，以音樂、影視等為代表的大眾文化已脫離了自身的屬性，演變成為唯利是圖的“文化產業”，成為維護資本主義統治的一部分。
法蘭克福學派傾向于“貶低文化的意義”，這對其后的媒介研究產生過重要的影響。不過，來自新西蘭的學者羅伊·舒克爾卻并沒有陷入這種“經濟決定論”。他不但大大方方地承認了音樂和商業之間血濃于水的聯系，而且在此基礎上展開了自己的研究。在其著作《流行音樂的秘密》中，羅伊·舒克爾以音樂文本為切入點，深入整個音樂工業的內部，將那些平日隱藏在專輯封面、現場表演、MV影像背后不為人知的細節逐一進行了介紹。此外，他還探討了流行音樂和流行文化、音樂產業和外部的政治、社會環境之間的關系。
結構框架是理解這本書的關鍵點。羅伊·舒克爾將全書分成了14個章節。如果說作為文本的“音樂”是這本書的主干，那么媒體、消費者、亞文化、由音樂衍生出來的意義和意識形態就是其上長出的枝丫。這14個章節幾乎每章都可以拿出來獨立成書。特別是書中所涉及的諸如文化帝國主義、女權主義、電臺、唱片公司商業運作等內容，都是能寫出皇皇巨著的研究領域。想在一本書囊括如此眾多的內容顯然是不可能的，所以羅伊·舒克爾還在每一章節之后列出了相關的延伸閱讀，便于讀者對該章節內容進行更加深入的研讀。
無論在何種學術領域，體系的建立是最關鍵的。《流行音樂的秘密》的意義在于可以幫助那些對西方流行音樂歷史一知半解的人迅速建立起體系。通過對十余種主流的流行音樂流派，以及一線具有典型標本意義的音樂人、樂隊及其代表作品的介紹，讀者可以在很短的時間里建立西方流行音樂的基本概念。所以，如果你是一邊閱讀，一邊將書中提到那些名字輸入進你的搜索引擎，那你顯然已經找到了閱讀此書的最佳方式。
作為一個在60年代度過青春期的學者，蓬勃發展的搖滾樂和“要不要戰爭”的時代精神顯然對羅伊·舒克爾日后的研究有著極為重要的影響。在本書的結論部分，羅伊·舒克爾寫道，“作為‘戰后嬰兒潮’（Baby Boom）的一代，我闡釋了我們這一代對通俗音樂以及各種對通俗音樂進行記錄和分析的嘗試所做出的回應。而我自己在通俗文化中的定位遠不是一個完全的學者的身份。分析與記錄離不開情感與通俗文化記憶中的沖動和爭論的部分。”
一、企業文化與企業文化落地的含義
所謂企業文化是指企業在一定的社會經濟條件下通過社會實踐所形成的為全體員工所認同并遵守且帶有企業特色的價值觀，是一個企業在自身發展過程中形成的以價值觀為核心的獨特的文化管理模式。如果說文化是一個民族的精神和靈魂，那么企業文化則是企業核心競爭力的重要組成部分，是企業持續發展的精神支柱和動力源泉，是一個企業活的靈魂。企業文化落地是指把企業的文化理念與企業發展戰略緊密結合，促使企業理念真正落實到企業的經營與管理之中，把企業愿景、企業使命、企業宗旨和企業精神等方向性的文化理念融入企業發展戰略規劃和企業經營與管理活動，并產生定的經濟效益和社會效益。它是被廣大員工所認同，并在廣大員工的行為中得到體現，廣大員工能自覺按照企業文化的要求主動去實現企業的目標。
二、企業文化落地過程中存在的問題和難點
一是文化理念實踐有一定難度。回顧煙草行業企業文化建設的歷程，可以說起步早、標準高、效果好，受到社會和其它行業的廣泛關注，并為煙草行業的持續、快速、健康發展提供思想保障和動力源泉。但是和先進企業相比，還是存在著“短板”。有些人認為，企業文化是一種純理念性的文化，屬于思想領域范疇。因此有些企業開展企業文化建設的時候就推廣談推廣、就文化做文化、就宣傳而宣傳，未能做到用先進的文化理念來審視、指導、升華企業管理工作實踐，從而導致文化理念難實踐。
二是企業文化無法真正內化于心。企業文化落地必須通過工作實踐來體現，但是在實際工作中，有些企業在理念提煉、升華過程中沒有讓員工充分參與，在體系建立、形成中忽視了員工積極性、主動性的發揮，在企業文化建設過程中往往存在說起來重要、做起來次要、忙起來不要，文化、管王里“兩張皮”的現象不同程度地存在，使企業文化未能很好地外化于行，也很難通過企業員工的實際行動把企業文化理念充分表現出來，使員工缺乏對企業文化理念的深度理解和認識，從而導致企業文化無法內化于心。
三是企業文化缺乏有效的制度保障。企業文化要想真正成功落地，必須要有一系列應用體系加以輔助，即要強化制度建設。然而在文化落地的過程中，缺乏輔助的應用體系和激勵約束機制，因此在某種程度上使得企業文化建設游離于經營管理之外。
三、企業文化真正落地的有效措施
企業文化建設的主體是員工，先進的理念只有被廣大員工認同，并成為員工的自覺行動才會有生命力，因此我們只有確保在企業文化建設中做到思想落地、機制落地、執行落地、形象落地、品牌落地，才能使煙草商業企業文化真正落地。
是確保理念落地。企業文化的理念落地是企業文化落地的基礎與先決條件。作為煙草商業企業來說，實施企業文化建設，讓企業文化有效落地的過程，即是使企業理念在企業內部深入人腦人心，并在員工的日常行為中自覺展示，成為自覺遵守的準則并使全體員工對企業理念高度理解和強烈認同。只有把解決思想問題和解決實際問題放在起，真正轉變員工的思想觀念，將企業文化的理念變為我們員工所相信的理論、信仰，我們企業文化的理念就會自然流暢地外化為員工的行動，從而為企業文化落地打下良好的思想基礎。
二是確保機制落地。“內化于心、固化于制、外化于形”是企業文化落地的標志，其中制度管理屬于企業文化建設的中間層，是通向文化管理的橋梁，是將企業核心價值融入企業管理的有效途徑，是保證企業文化落地的最有形的方式。
三是確保執行落地。執行歸根結底是一門如何完成任務的學問。執行落地解決的就是如何用有效的執行力完成任務的問題。因此，如何讓執行落地也是企業文化落地的關鍵。
