發(fā)布時間：2023-09-26 09:24:51
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的文化和旅游結合樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
摘 要 隨著旅游開發(fā)逐漸向深度發(fā)展，文化像一只無形的手支配著旅游經濟活動，只有通過文化創(chuàng)新，才能保持旅游經濟基業(yè)長青。
關鍵詞 文化 產業(yè) 旅游 深度結合
臨沂市打造的水上紅色文化大典、大型水上實景演出《蒙山沂水》藝術地再現(xiàn)了歷史臨沂、紅色臨沂和現(xiàn)代臨沂。《蒙山沂水》自公演以來，以其唯美大氣、震撼人心的藝術感染力征服了全國各地數(shù)十萬觀眾，成為臨沂紅色旅游中一個耀眼的品牌。作為臨沂傾力培育文化產業(yè)的代表《蒙山沂水》，是臨沂市實施文化旅游一體化、打造文旅深度結合的一個成功案例，提供給我們許多思考和啟示。
那么，如何實現(xiàn)臨沂市文化產業(yè)與旅游產業(yè)相互融合、相互促進、共同發(fā)展？
一、要正確理解和把握文化與旅游產業(yè)的辯證關系
國際旅游發(fā)展的經驗顯示，旅游業(yè)的收益越來越不依靠人數(shù)的增加，而來自于多元文化含量的旅游產品和特色旅游服務，旅游與文化交流結合程度愈高、旅游文化因素越多，經濟就越發(fā)達。
文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。文化作為人類適應、征服自然與社會發(fā)展而積累起來的經驗結晶，無時無刻不在支配、影響著我們的社會活動。而旅游是人類認識自然、改造自然、駕馭自然的一種生動反映。沒有文化的旅游沒有生命力。若將文化與旅游割裂開來，文化將成為無本之木，而旅游也只能在低層次徘徊不前，只有把兩者結合起來，才能相得益彰。
隨著旅游開發(fā)逐漸向深度發(fā)展，文化像一只無形的手支配著旅游經濟活動，只有通過文化創(chuàng)新，才能保持旅游經濟基業(yè)長青。文化和旅游產業(yè)是相互補充、相互促進的統(tǒng)一的辯證關系。文化的經濟性、旅游的文化性理念，為我們把握市情、找準優(yōu)勢，加快臨沂文化與旅游業(yè)的發(fā)展，提供了全新的視角。我們要把文化與旅游業(yè)發(fā)展有機地結合起來，努力構建旅游與文化共融共生的平臺，提升文化與旅游的關聯(lián)度、融合度，堅持文化唱旅游戲、旅游打文化牌，以此增強文化旅游的親和力、生命力和吸引力，推進文化旅游經濟的發(fā)展。
二、充分利用文化與旅游得天獨厚的優(yōu)勢
豐富的文化元素是臨沂市旅游發(fā)展的巨大優(yōu)勢，文化與旅游緊密結合是臨沂旅游文化的成功經驗。
作為一座有著2500多年悠久歷史的古城，臨沂有著厚重深邃的歷史文化。臨沂有“智圣”諸葛亮，“書圣”王羲之，“兵圣”孫武。
臨沂市內有著眾多宏偉秀麗的景觀，蒙山連錦八百里，沂河泛銀五千年。還可以加大蒙山旅游資源的整合和市場化開發(fā)力度，依托沂河水系資源，開發(fā)了地下溶洞、地下畫廊等一系列旅游產品，展現(xiàn)臨沂生態(tài)旅游的特色；對接國家規(guī)劃，與其他城市聯(lián)合打造“紅色旅游線路”，利用特色鮮明的紅色文化，積極打造文化旅游精品，推出具有競爭力的紅色旅游產品，拓展紅色旅游發(fā)展的空間和前景。
三、想方設法在文化與旅游結合上做好文章
（一）在旅游景觀和項目建設中非常注重塑造文化內涵，賦予景點高度的文化品位
在發(fā)展旅游業(yè)中，可以通過挖掘臨沂的深厚的文化底蘊，努力增加旅游業(yè)的文化內涵，豐富旅游項目和內容。進一步強化旅游意識，找旅游文化的準亮點和賣點，變文化產品為旅游產品，盡快形成適合旅游者口味的特色旅游文化產品。
（二）要注重景觀的文化開發(fā)，加大旅游景點配套項目開發(fā)力度，賦予景區(qū)景點更多的文化內涵
旅游者進行旅游活動，本質上就是購買文化、消費文化、享受文化，而旅游企業(yè)應該是生產文化、經營文化和銷售文化的企業(yè)。努力把文化有機融入旅游產品的開發(fā)制作經營管理和旅游服務之中，提高旅游商品的文化含量和市場競爭力。臨沂旅游商品開發(fā)目前還不夠，現(xiàn)有的旅游商品種類不多，地方民族特色及民族文化內涵不夠豐富，遠遠滿足不了旅客的需要。政府有關部門應當積極引導旅游企業(yè)研究消費者的文化需求和購買需求。要對文化性很強的旅游商品進行技術工藝包裝，對非文化旅游商品進行文化包裝，體現(xiàn)旅游產品中的文化內涵和文化特色，突出紀念性、工藝性，把文化產品轉化為旅游商品和旅游紀念品，拓展市場空間，提高旅游文化商品在旅游文化產業(yè)發(fā)展中的比重，形成具有特色的文化品牌。
（三）努力把發(fā)展旅游業(yè)與對民族民間傳統(tǒng)文化的開發(fā)保護和利用結合起來，努力發(fā)展文化產業(yè)
旅游業(yè)和文化產業(yè)有機結合，實現(xiàn)優(yōu)勢互補、成果共享、形成雙贏模式，順應旅游業(yè)發(fā)展潮流，符合旅游的內在規(guī)律。臨沂應推廣龍燈扛閣、木版年畫、泥制玩具、剪紙、印花布、草柳編、刺繡等民間工藝和秧歌、柳琴戲等民間文藝，形成具有濃郁地方特色的民間文化藝術。
我們要學習借鑒其他地方的經驗，深入挖掘臨沂傳統(tǒng)文化的內涵，在發(fā)展文化產業(yè)中實現(xiàn)傳承和保護，把文化與旅游進行有機對接，利用旅游業(yè)產業(yè)鏈發(fā)展文化產業(yè)。要重視和借助相對成熟的旅游業(yè)已搭建起來的市場平臺，通過與旅游業(yè)的深度融合，不斷豐富文化產品的形式和內容，不斷豐富文化產品的形式和內容，在更大范圍內促進娛樂演藝、節(jié)慶會展、工藝美術等文化產業(yè)的發(fā)展，形成雙贏模式。要積極籌備國際書圣、兵圣、柳編、石雕、石林文化節(jié)等國際性大型活動，提升旅游文化國際化水平，以加強文化交流，擴大對外影響；以文藝精品創(chuàng)作為切入點，，推動文化的全面發(fā)展。
（四）努力把加強文化與旅游結合的規(guī)劃策劃和組織領導結合起來，為文化旅游產業(yè)發(fā)展提供保障
文化與旅游產業(yè)的融合是一個龐大的社會系統(tǒng)工程，需要黨委、政府給予必要的支持和社會力量的廣泛參與來做保證。要突出政府主導作用對這一戰(zhàn)略的支撐，樹立起大文化、大旅游觀念，舉全市之力加以推進，努力構建文化與旅游產業(yè)融合發(fā)展的大格局。要研究策劃臨沂文化旅游產品品牌，并以“走出去”、“請進來”的方式，請名人專家?guī)椭撟C，制定較高檔次、高品位的品牌。可以邀請國內一流專家隊伍，加強實際調研和科學論證，吸取旅游發(fā)展的前沿理念和成果，努力將臨沂旅游發(fā)展總體規(guī)劃修編成為指導今后一個時期臨沂旅游創(chuàng)新發(fā)展的重要文獻。要抓住城北新區(qū)建設契機，加快文化旅游產業(yè)的精品建設，做好文化旅游項目的招商引資工作。要把文化旅游產品宣傳工作作為臨沂外宣工作的重要內容，建立健全政府搭臺、企業(yè)唱戲、聯(lián)合促銷，全方位、寬領域、多渠道開拓客源市場的促銷機制。要積極發(fā)揮新聞媒介自身優(yōu)勢，有計劃地推出一批具有臨沂歷史文化韻味的圖書、音像等宣傳推介產品，通過精神產品的傳播，努力提升臨沂的知名度和影響力。
（五）通過運用最新高科技手段提高文化旅游產品的互動性和娛樂性，實現(xiàn)文化、創(chuàng)意、科技三者的深度融合
目前，我國在軟件、互動娛樂甚至物聯(lián)網的技術和模式，走世界先列，但是這些技術優(yōu)勢幾乎沒有在傳統(tǒng)旅游業(yè)獲得應用，更談不上發(fā)揮巨大的推動作用。加大新技術與文化旅游的對接，需要我市繼續(xù)加大政策扶持、關鍵環(huán)節(jié)落實到位；要加快通過新技術、新創(chuàng)意促廣泛應用使旅游文化產業(yè)的升級換代，要通過新興技術手段來實現(xiàn)文化旅游的互動性和娛樂性，通過新技術的注入，把文化和旅游產業(yè)更加密切的結合起來，真正達到水融。
我國的盛大網絡發(fā)展有限公司正在籌備推出盛大旅游，由此正式介入旅游行業(yè)，再度延伸其娛樂產業(yè)鏈布局。盛大公司的發(fā)展之路給我們臨沂市提供了一條可供借鑒的道路。我們臨沂市的動漫產業(yè)走在全國的前列，這是一個我市高新技術與旅游文化產業(yè)結合的最佳契合點，以臨沂市豐富的文化資源為創(chuàng)意點，可以創(chuàng)造出新、奇、巧的文化旅游產品。
總之，文化與旅游是臨沂文化旅游產業(yè)發(fā)展的雙翼，我們要通過合理、規(guī)范、科學挖掘，努力在推進文化與旅游結合上實現(xiàn)新突破，創(chuàng)作出更多像《蒙山沂水》、《沂蒙》、《南下》一樣的新產品，讓文化來提升旅游素質、豐富旅游內涵、提高旅游檔次；讓旅游來促進臨沂市文化事業(yè)建設、文化產業(yè)發(fā)展，最終實現(xiàn)文化與旅游雙贏，推進臨沂科學發(fā)展、加快發(fā)展、跨越發(fā)展的目的。
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關鍵詞：荊州旅游；楚文化；楚文化旅游；比較優(yōu)勢
中圖分類號：F592文獻標識碼：A文章編號：1673-0992（2011）01-0075-02
荊州作為楚文化的發(fā)源地，國家首批的24座歷史文化名城之一，擁有深厚的歷史文化底蘊，名勝古跡眾多。但荊州地區(qū)的旅游業(yè)剛起步，旅游潛力遠沒有被開發(fā)利用。荊州只是作為游客的一個過境站。本文通過對荊州地區(qū)現(xiàn)有旅游狀況的分析和對荊州地區(qū)楚文化旅游資源的特征及開發(fā)研究。以楚文化為切入點探討荊州市旅游業(yè)如何推介自己的特色旅游。并針對現(xiàn)狀提出一些對策和建議，以期能為荊州楚文化主題旅游的進一步發(fā)展壯大提供幫。
一、荊州發(fā)展楚文化主題旅游的比較優(yōu)勢
1.1 縱向比較優(yōu)勢
ゾV菟淙揮幸恍兄名度的旅游產品如荊州古城墻、荊州博物館、關帝廟、盆景園、章華寺等,但沒有像北京的故宮、陜西的兵俑、桂林的山水等享譽世界、唯我獨尊的拳頭產品。松滋水風景區(qū)、石首天鵝洲濕地、石首桃花山、洪湖、監(jiān)利瞿家灣等自然景觀也都不是獨一無二的景觀，與鄂西生態(tài)文化旅游圈內的宜昌等地比較更是缺乏優(yōu)勢；三國旅游資源并非為荊州所獨有(例如：鄂西生態(tài)文化旅游圈內的襄樊),且“三國旅游熱線”沒能真正熱起來；水文化資源由于資金和管理水平的限制其開發(fā)嚴重滯后，與周圍城市的水文化資源相比明顯落后；紅色旅游在湖北本省也有不少優(yōu)秀的經典線路，但荊州開發(fā)紅色旅游受資源和本身旅游業(yè)落后等限制。
ツ敲,荊州最具特色的、“唯我獨尊”的文化旅游資源是什么呢?荊州作為楚國政治、經濟、文化中心，它的楚文化資源是荊州獨具特色,“唯我獨尊”的優(yōu)勢資源,其他旅游資源無法與之抗衡。荊州發(fā)展的三國文化主題旅游、水文化旅游、紅色文化主題旅游等都是適應旅游業(yè)發(fā)展文化旅游的需要，但楚文化主題旅游的發(fā)展更應該作為開發(fā)重點。
1.2 橫向比較優(yōu)勢
ナ紫齲相比較于襄、宜、隨地區(qū)，秭歸區(qū)，武漢區(qū)，荊州有著得天獨厚的優(yōu)勢。荊州作為楚國的發(fā)源地，楚文化中心區(qū)域中的中心，有著最深厚的文化底蘊，有著享譽全國的知名度。荊州楚文化對游客的吸引力要遠遠大于其他幾個地區(qū)。
テ浯危荊州楚文化的可感性也是襄、宜、隨地區(qū)等所不能比擬的。眾多的遺址、大量的出土文物、“古化石”的地方戲曲等等。這些是荊州發(fā)展楚文化主題旅游的基礎優(yōu)勢。
ピ俅危荊州地處江漢平原腹地，東臨武漢、黃岡、與赤壁，南接岳陽、張家界和湘西鳳凰，西鄰“長江三峽”、神農架和重慶，北靠襄陽古隆中、武當山。滬蓉高速公路貫通荊州，萬里長江奔流而下，是一個天然的旅游集散地。良好的區(qū)位條件也是荊州市發(fā)展楚文化主題旅游必不可少的條件。
プ詈螅隨著旅游市場的不斷壯大,文化旅游市場也不斷擴大。越來越多的人對文物古跡、風俗人情、古建筑、宗教文化和特色村鎮(zhèn)等人文類旅游資源感興趣。相對于楚文化其他的幾個地區(qū)，荊州旅游業(yè)處于剛起步階段。荊州旅游起步晚給荊州旅游業(yè)發(fā)展帶來了不利因素，可也使荊州在發(fā)展楚文化主題旅游上具有了可以大刀闊斧開發(fā)的可能。其他幾個地區(qū)的旅游業(yè)經過多年的開發(fā)已形成自己特色，開發(fā)楚文化主題旅游會對已形成規(guī)模的原有旅游資源造成沖擊。
二、現(xiàn)狀分析
ゾV荻猿文化遺址的開發(fā)利用存在著畏首畏尾的情況，雖然前幾年提出了紀南城遺址公園建設項目，與英國一家旅游公司的引資數(shù)億歐元的協(xié)議簽約。由清華大學制作的規(guī)劃是以楚都遺址紀南城為中心，占地2萬畝修建楚王城、楚王宮和楚人街等楚式建筑，再現(xiàn)楚紀南城故城的古樸繁華風貌，實地展出漆器、青銅器、絲織品等楚國工藝品及其制作工藝。但時至今日還沒有能夠得到落實。
ゼ湍銑塹鈉燈當壞練從吵鼉V菔卸猿文物及遺址的保護力度補足，從側面反應出了荊州對紀南城的資金投入不足，開發(fā)滯后。紀南城資源未能得到開發(fā)，未能給荊州帶來社會效益、經濟效益，反而讓犯罪分子有可乘之機。而旅游工藝品發(fā)展依附于荊州旅游大環(huán)境的發(fā)展，所以荊州楚文化主題旅游開發(fā)力度不夠，工藝品的發(fā)展就受到制約。
ツ殼熬V蕕姆鹿?jié)aㄖ和紀念建筑大多是明清風格或三國主題建筑，但也有寓意楚文化精髓的建筑。例如金鳳廣場的“金鳳騰飛”城標，荊州古玩城里的雕塑――楚人崇鳳。楚人崇鳳，視鳳為至尊、至善、至美的神鳥，慣以鳳鳥為圖騰。荊州古城以金鳳騰飛為城標，既鮮明生動地體現(xiàn)了楚地先民們尊鳳崇火的歷史淵源，又突出展示了如今古城人民意氣風發(fā)、拼搏騰飛的精神風貌。但體現(xiàn)楚文化主題的建筑少而分散，文化內涵突出不夠。多年來，荊州雖然對部分景點進行了保護性維修和整理，但由于對景點缺乏統(tǒng)一的籌劃與包裝，突出楚文化特色和優(yōu)勢不夠，使部分景點顯得空洞無物，缺乏觀賞價值和文化品味，難以形成較大的吸引力和市場競爭力。
三、問題根源
3.1荊州對開發(fā)、發(fā)展楚文化主題旅游的重要性、必要性認識還未形成強大共識。政府的開發(fā)力度不足，社會重視不夠。楚文化主題旅游政策扶持少，缺少社會支持。
3.2荊州楚文化主題旅游沒有完善科學的發(fā)展規(guī)劃，不能突出楚文化主題旅游的發(fā)展優(yōu)勢。即楚文化主題旅游的開發(fā)、發(fā)展無科學完善的理論依據。
3.3管理機制不健全，楚文化主題旅游無健全的體制管理。
3.4資金投入機制不完善，資金不足，制約景點和基礎設施建設。
3.5宣傳促銷力度不夠，市場有待拓寬。即荊州楚文化主題旅游無知名度。
3.6缺少與周邊城市的合作。
3.7缺乏氛圍，缺少韻味。
四、荊州市開發(fā)楚文化主題旅游的對策和建議
4.1依托周邊大中城市
ゾV葜鼙叩拇籩諧鞘薪隙,大中城市具有較為完備的基礎設施,便捷的交通線網和通訊網絡,較完善的旅游服務機構、服務體系和產業(yè)體系,舒適的購物、娛樂環(huán)境,為楚文化專項旅游產品的開發(fā)提供了良好的外部條件。荊州要發(fā)展楚文化主題旅游發(fā)展只剩的同時，必須與武漢、荊門、隨州、襄樊、宜昌等城市相互配合，整合楚文化主題旅游的資源。即增加了這些城市的內涵也擴大了荊州自己的知名度。可以大大減少開發(fā)成本、增加游客數(shù)量。
ハ嘍約中、統(tǒng)籌協(xié)調、形成整體優(yōu)勢
ゾV莩文化遺存相當豐富,由于諸多原因,不可能凡是有楚文物、遺址的地方都搞一個楚文化旅游景點。在進行專項楚文化旅游開發(fā)時,應做到相對集中。某些文化藏量較少、偏離旅游交通線較遠的楚文化遺存,依據可移置原則應相對集中于楚文化的富集地區(qū),盡量擴大每一個楚文化旅游景區(qū)的楚文化藏量。文化旅游資源有些是不可移動的,如古建筑、大型遺址、城址等,有些是可移動的,如出土文物、傳世文物、民俗歌舞等,不可移動的文化旅游資源必須原地開發(fā),而可移動的文化旅游資源應向不可移動的文化旅游資源較為豐富的地區(qū)集中。對可移動的楚文化進行相對集中開發(fā),可以使分散的楚文化整合成更具吸引力,更具開發(fā)價值的旅游資源。各楚文化旅游景區(qū)在內容的設置安排上,要統(tǒng)籌協(xié)調,切勿各自為政,搞小而全式的重復項目。小而全式的做法只能是低水平的重復建設,這不僅不能提高荊州楚文化旅游產品的吸引力,恰恰相反,會削弱它的吸引力,降低楚文化旅游的品位,破壞楚文化旅游專項產品的整體形象,所以應統(tǒng)籌規(guī)劃,協(xié)調合作,各具特色,這樣才能提高楚文化旅游產品的品位,發(fā)揮出整體優(yōu)勢。
ゾV菔卸約湍銑且胖返目發(fā)就很好的考慮到了集中優(yōu)勢資源開發(fā)的原則。
4.2主題鮮明、特色鮮明、系統(tǒng)開發(fā)
ノ幕旅游產品與其他旅游產品相比更強調主題明確性、特色的鮮明性、產品的系統(tǒng)性。楚文化旅游專項產品就是要向旅游者盡可能多地展示楚文化豐富的文化內涵。楚文化是我國先秦時期在長江中游地區(qū)成起來的既與中原文化有密切聯(lián)系又有自身獨立個性的具有鮮明地域民族特色的一種古老的文明,因此楚文化不能泛化,它是特定時期,特定地域內產生的一種地域文化,當然,楚國文化中一直被后代保留、傳襲下來的民俗亦應納入楚文化之列,它們是楚文化的活化。旅游決策行為研究表明,與旅游者所在地文化差異越大就越易于被選擇,楚文化旅游開發(fā)的特色性,就是以發(fā)掘楚文化的個性文化為目標,為旅游者營造一種異域、異時、異族的文化風情氛圍,將處于不同地域不同文化的旅游者吸引到楚文化旅游中來,特色性尤其顯得重要。這種特色性不僅應體現(xiàn)在游覽的具體內容上,還應體現(xiàn)在旅游項目的編排、旅游接待、娛樂等旅游活動的各方面,全方位地營造出一種楚文化氛圍。文化本身是一個嚴密的系統(tǒng),它由許多的子系統(tǒng)組成,在設計楚文化旅游景區(qū)時,應注意楚文化的系統(tǒng)性,根據各地楚文化旅游資源的特點,構筑不同小主題的具有特色的若干子系統(tǒng),共同組成一個大的楚文化旅游產品系統(tǒng),從各個不同的側面展示楚文化風采。
ダ硭程逯疲強化政府主導推動作用
コ文化主題旅游，發(fā)展?jié)摿薮螅熬笆謴V闊。全市上下要進一步統(tǒng)一思想，形成共識，轉變觀念，明確思路，特別是開發(fā)楚文化主題旅游真正擺到重要位置。為了充分發(fā)揮各級政府在開發(fā)中的主導推動和綜合協(xié)調作用，建議市委、市政府加強領導，組建荊州市楚文化旅游開發(fā)管理委員會，并強化旅游管理部門的職能，形成齊抓共管、整體聯(lián)動的格局。在制定具體措施時，要把著力點放在理順管理體制、制定優(yōu)惠政策、有效整合楚文化旅游資源、發(fā)揮資源規(guī)模效益上，按市場化的理念和市場經濟規(guī)律推動楚文化旅游開發(fā)，動員全社會共同關心支持楚文化主題旅游開發(fā)。 ヌ乇鶚親プ》⒄埂岸蹺魃態(tài)文化旅游圈”的機遇，挖掘荊州楚文化特色、在總體規(guī)劃布局和整體運作下，最大限度地整合自己的旅游資源，形成系統(tǒng)集成效應，大限度釋放旅游潛能，展示旅游魅力，打造荊州市楚文化旅游名片。
五、整合文化資源形成精品名牌
5.1 加大楚文化主題旅游項目策劃和包裝力度
ノ繞“楚國故都，文化荊州”的旅游發(fā)展主題的發(fā)展思路，按照“先于游客，先于市場”的思路，對楚文化主題項目立足“起點高，定位高”作為旅游目的地的要求，精心構造使其成為融合文化和旅游雙重性質的最能代表荊州自身楚文化，最能形成市場影響力和競爭力的文化旅游精品。
5.2 加大楚文化主題旅游項目建設的推進力度
パ裼釁放啤⒂惺盜Α⒂杏攀頻拇笮吐糜紋笠導團為戰(zhàn)略合作伙伴，開發(fā)建設荊州楚文化旅游品牌景區(qū)。例如，、紀南城遺址公園與熊家冢遺址的開發(fā)。
加大重點項目招商引資力度
按照“全民招商”的思路，不斷創(chuàng)新招商引資思路，拓寬招商渠道，有力推進招商引資工作促進項目有效落戶。
六、廣泛宣傳
6.1多種媒體方式對外宣傳
ダ用報刊、雜志專刊，制作荊州風光和“楚都荊州”的專題光盤以及旅游畫冊等全方位的開展宣傳促銷互動，進一步擴大荊州楚國故都的影響力和知名度。
6.2舉辦各種荊州楚文化特色的文體活動
ダ如，在高開全國性的屈原、莊子、“荊河戲”等等學術研討會；以屈原為切入點開發(fā)荊州端午專題活動；承辦“荊楚小姐”乃至“中國小姐”等有影響力的跨省性的全國性的文體活動。
七、結束語
ケ疚奶教至司V菘發(fā)楚文化主題旅游的優(yōu)勢與必要性、可行性，通過對荊州楚文化旅游資源以及開發(fā)楚文化主題旅游的重要意義等方面的論述，指出荊州旅游開發(fā)的現(xiàn)狀和目前存在的問題，并提出了荊州開發(fā)楚文化主題旅游的基本原則，針對現(xiàn)狀和存在的問題結合“鄂西生態(tài)文化旅游圈”提出了筆者自己的看法，包括開發(fā)優(yōu)勢、產品、宣傳、以及與“鄂西生態(tài)文化旅游圈”圈內城市合作等相關問題，最終得出本文。以期能為荊州市如何推介“楚文化”主題旅游問題提供參考。
おげ慰嘉南祝
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關鍵詞：旅游英語；本土文化；廣西
隨著國際化的深入，大量外國游客的到來，全國很多大專院校近幾年都開辦了旅游英語這一專業(yè)，或者在旅游專業(yè)課程中加入了旅游英語課程的教學。然而由于專業(yè)開辦的時間有限，專業(yè)設置或課程設置還不夠成熟，導致了旅游英語專業(yè)或旅游英語課程的設置還存在很多亟待改進的地方。
廣西作為中國傳統(tǒng)的旅游大省，在中國―東盟博覽會等國際性盛會舉辦以來，知名度不斷提高，吸引了大批外國游客的到來，擴大了廣西本土文化對外的影響。然而對于與外國游客直接接觸的旅游業(yè)從業(yè)人員的培養(yǎng)中卻很少涉及本土文化的教學，這無形中限制了外國游客對本土文化的了解，不利于旅游業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。因此，在針對培養(yǎng)涉外旅游業(yè)從業(yè)人員的旅游英語專業(yè)教學中，有必要加入對廣西本土旅游文化的教學。
一、國內旅游英語教學的現(xiàn)狀
旅游英語，作為旅游學專業(yè)課程之一，它是隨著國際化的深入，涉外旅游的迅速發(fā)展而設置的。雖然旅游業(yè)目前在中國的發(fā)展非常迅速，但是旅游英語專業(yè)目前在國內的發(fā)展還處在一個不斷積累的過程，還存在許多不足。（1）就師資來說，大部分教授旅游英語的教師大多是英語專業(yè)出身，對旅游知識的了解有限，在旅游英語課程的教學過程中偏重語言基礎知識，如詞匯、語法等的教學，而忽視了旅游知識的教學。（2）旅游英語課程的內容設置普遍都比較泛，涉及旅游的方方面面，如吃、住、行、娛樂等，但卻忽視了地方特色。大中專院校旅游管理專業(yè)培養(yǎng)出來的學生，其就業(yè)方向大多還是服務于本地區(qū)的旅游業(yè)，這就要求旅游英語課程應該涉及一些本土的文化，教會學生一些當?shù)靥赜械脑~匯和表達，從而更好地開展涉外旅游服務。（3）目前國內大多數(shù)高校旅游英語課程的教學中都存在重理論和書本知識、輕實踐的現(xiàn)象。語言教學的目的最終是要回歸到運用語言進行交流，旅游英語的教學目的也不例外，其最終的目的就是讓學生能使用英語來服務于國外的游客，用英語來傳播和宣傳當?shù)氐奈幕土曀住Ｈ欢诖蠖鄶?shù)的旅游英語教學中，教師都只專注于傳授知識和理論，而忽視了學生的實踐活動。
二、本土文化與旅游英語專業(yè)結合的途徑
為了使旅游英語專業(yè)的畢業(yè)生更好地服務于當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，筆者認為有必要在旅游英語的課程設置中加入地方文化的教學，將地方特色文化與旅游英語專業(yè)課程的教學更好地融合起來。為了做好這一點，筆者認為可以從以下幾個方面入手。
1.專業(yè)教學中重視對當?shù)匚幕慕虒W
外語教學中必不可少地要接觸到文化的教學，旅游英語的教學也不例外。作為一門新興的專業(yè)，旅游英語專業(yè)的課程設置和人才培養(yǎng)目標都不是很明確。從某種程度上來說，旅游英語屬于專門用途英語，其課程設置和教學內容應與其最終的用途相結合，體現(xiàn)其專門性、實踐性的特點。許多外國游客來中國旅游的目的就是為了了解中國博大精深的文化，從這一點上來說，旅游英語專業(yè)有必要在其教學過程中加入對地方特色文化的地方情勢的教育。課程設置中滲透地方文化，利用地方豐富的文化資源，鼓勵學生用英語翻譯地方旅游景點或鼓勵學生用英語解說當?shù)氐木包c等等，以此來激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的文化意識，讓學生逐步積累起自身的文化知識，從而才能在服務外國游客時更好地宣傳和傳播當?shù)氐奈幕瑩斊甬數(shù)匚幕瘋鞑ゴ笫沟闹厝巍Ｒ詮V西為例，教師可利用廣西豐富的文化資源讓學生通過親身實踐，感受旅游文化，從而更好地掌握廣西本地的旅游文化知識，更好地將廣西本土文化與旅游英語專業(yè)的教學結合起來。在課堂教學中，教師可以引導學生積極掌握廣西地區(qū)主要的旅游景點，并鼓勵學生把其翻譯成英文，從更深層次上挖掘廣西旅游文化，讓學生更深刻地理解廣西的旅游文化內涵。
2.創(chuàng)新教學模式和方法
想要將地方文化很好地融入旅游英語的教學中，教師需要因時制宜、因地制宜。（1）旅游英語教師要根據該專業(yè)自身的特點，結合本地的文化特色，改變以往的單純?yōu)檎Z言而學語言的教學模式，轉而采用語言知識教學和文化內容相結合的教學模式。旅游英語專業(yè)的教師要意識到該專業(yè)的教學不僅是讓學生記住單詞和理解課文，而是通過教學，讓學生掌握背景文化知識，從而實現(xiàn)語言與文化的交融。（2）旅游英語專業(yè)教學應以學生為主體，充分發(fā)揮學生的主動性，讓學生參與到課堂活動中來。課堂上，旅游英語專業(yè)的教師可采用課堂精講、師生對話、學生小組討論、模擬導游解說及其他的教學方法，盡量讓學生多練多說，培養(yǎng)學生的實踐能力，達到在應用中領會和掌握當?shù)匚幕慕虒W效果。（3）注重理論與實踐教學的結合。旅游英語專業(yè)是一門需要理論與實踐高度結合才能充分掌握的專業(yè)，因此在旅游英語專業(yè)課程的教學中，除了學習理論知識外，還應加強對學生的實踐培訓，在學習中讓學生有機會體驗具有當?shù)靥厣穆糜尉包c或者親身實踐，如，到了桂林漓江和陽朔、北海銀灘、憑祥友誼關、德天瀑布等，通過實踐讓學生更深刻地了解廣西的地方文化，培養(yǎng)學生用英語為外國游客溝通的能力和實際分析問題、解決問題的能力。
作為一門綜合性很強的時間學科，旅游英語的教學不能只單純地注意語言和理論知識的教學，還要把它看作是與地方文化、社會密不可分的一個整體，要重視對學生當?shù)芈糜挝幕妮斎耄绕涫堑胤教厣幕妮斎搿ｋS著國際化交往的日益增多，廣西地區(qū)濃厚的文化底蘊和各民族的風土人情越來越受到關注，在旅游英語專業(yè)教學中將廣西本土文化與教學相結合是旅游英語專業(yè)設置的必然趨勢。作為旅游英語專業(yè)的教師，應深入挖掘地方旅游文化的深刻內涵，將地方文化特色滲透到旅游英語專業(yè)的教學中，培養(yǎng)素質高、專業(yè)知識強和具有英語口語交際能力的旅游業(yè)專業(yè)人才。
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淮南市橫跨淮河兩岸，不僅物產豐富而且風景秀美。在淮河水系中，淮南的高塘湖背倚上窯山，環(huán)境清雅空氣清新，觀賞價值高。瓦埠湖湖水中魚的種類豐富，并且水域遼闊特別盛產銀魚及瓦魚，早在古時銀魚就被當作貢品，現(xiàn)在銀魚作為淮南的一種土特產也遠銷各地。淮南，有秀峰、怪石洞穴、涌泉、古潭、古樹等自然景觀以及古寺廟遺址、古建筑、古戰(zhàn)場遺址、古墓群、革命活動遺址、日本碉堡群等人文景觀。還有眾多非物質文化遺產，花鼓燈，推劇等。
我們常說“旅游發(fā)展文化先行”“文化是旅游業(yè)的靈魂”這是國內外旅游業(yè)成功發(fā)展的經驗，旅游業(yè)應充分借鑒和發(fā)揚這種概念，但大多數(shù)人常常會忽略了旅游對群眾文化發(fā)展的作用。
淮南市金牌節(jié)目“大地歡歌”文化惠民演出，作為獲得文化部“群星獎”項目獎，《大地歡歌》自2011年起，這項既是民生工程加強基層群眾文化建設，不僅是滿足群日益增長的精神需求和增強群眾文化素養(yǎng)的要求，也是搞好基層思想政治工作、維護社會穩(wěn)定的重要手段。“大地歡歌”系列演出也可以作為淮南市的一張名片，既做惠民演出又是旅游項目。
但是作為民生工程對基層群眾文化建設，其演出特殊性也有著諸多限制。如天氣外因，室外演出天氣是主要因素，夏季炎熱，冬季酷寒，大風大雨等這樣的天氣不適宜在戶外舉辦節(jié)目演出。參加演出人員年齡偏大，參加演出的大多是50歲左右的中年人，表演節(jié)目大多為廣場舞等，這樣的演出對年輕人缺少吸引力。演出節(jié)目缺少創(chuàng)意，大多以廣場舞，大合唱，獨唱、戲曲等這樣的節(jié)目。節(jié)目缺少創(chuàng)意不能吸引游客及群眾的眼球。演出設備設施陳舊，舞臺設計和搭建多為剛架結構，可能存在安全隱患，且有些音響設備設施陳舊效果不盡如人意。最主要的是淮南市在群眾文化舞臺上有著一塊“硬傷”――沒有固定的專業(yè)戶外演出舞臺、劇場。
想要治療“硬傷”首先需要政、文化部門、社區(qū)等支持，搭建出一個固定的專業(yè)戶外演出舞臺、劇場。確保每次群眾文化活動能夠安全有質量的完成。堅持政府主導，進一步加大公共財政扶持力度。在做好“大地歡歌”參與式預算管理項目實施、考核基礎上，進一步增加經費投入，滿足活動開展需要。同時，配齊配足示范項目各項建設工作經費。
其次做好“兩微一端”兩微一端是指微博、微信及新聞客戶端，如今快閱讀低頭族已經是大勢所趨，廣泛利用網絡電視等媒體，對信息活動安排進行及時公告，并且利用互動平臺和群眾溝通，聽取群眾意見和建議，緊扣時展，適應百姓需求，精心策劃群眾文化活動項目，以吸引更多群眾參與其中。由政府聯(lián)合宣傳部、旅游局、文化部門等多家單位共同搭建手機公眾平臺由專人管理，及時旅游信息，旅游產品、旅游快訊旅游交通路線等等一系列信息。才能使淮南市的旅游文化產業(yè)走上正軌。
再次發(fā)揮政府主導作用，加快旅游項目及基礎設施建設。文化旅游基礎設施建設是旅游活動順利進行的后勤保障，淮南旅游業(yè)要吸引更多的游客需要政府發(fā)揮主導作用，加快旅游項目及其基礎設置建設，首先，政府要重視旅游業(yè)的發(fā)展，統(tǒng)一規(guī)劃設計建設旅游基礎奢侈和重點景區(qū)，景點。
在旅游基礎設施和旅游景區(qū)景點的建設上要有市場營銷意識，以更好地滿足游客的需求為出發(fā)點，要能意識大游客才是旅游業(yè)發(fā)展的市場保障，如何讓游客更便利，更舒心，更滿意座位建設規(guī)劃的前提。其次，政府要積極招商引資，給與政策支持，吸引更多的組織和個人參與開發(fā)旅游產業(yè)。開發(fā)旅游產品可以與其產業(yè)有意識地融合，形成旅游與文化、農業(yè)、購物、娛樂于一體的設施建設，以增加旅游景點的競爭力。最后，政府要加大對旅游業(yè)開發(fā)的財政投入，安排專項資金用于旅游產業(yè)規(guī)劃，基礎設施和重點景區(qū)、景點的建設，把景區(qū)的歷史文化通過有形的景觀展現(xiàn)出來，增加旅游景點的可觀性，促進淮南旅游業(yè)的發(fā)展。
最后加強中高層人才隊伍建設，啟動“基層文化提升工程”。組織文化志愿者開展基層服務，加強群眾文化輔導員隊伍建設，培訓群眾藝術人才、指導基層活動開展、提升群眾藝術創(chuàng)作水平，打造群眾文化精品。
旅游業(yè)是由無數(shù)旅游企業(yè)組成，而企業(yè)的競爭歸根結底是人才的競爭，要想做好旅游企業(yè)必須將吸納培養(yǎng)旅游人才作為企業(yè)競爭力的重要措施，如外聘旅游高層專家，為淮南市旅游經濟戰(zhàn)略做指導，為不可再生的稀缺資源提供計劃和方案。盡可能做到“人無我有，人有我新，人新我奇。以奇致勝”引用現(xiàn)今的科技技術、理念打造創(chuàng)意型旅游產業(yè)。
旅游工藝品是人們在外出旅游、瀏覽自然風光、人文風情的同時，購買的富有當?shù)靥厣模哂泄に囆浴⒓o念意義的紀念品。形形的旅游工藝品承載著各地的歷史文化內涵和民族民俗特色，已成為旅游經歷的紀念見證象征；同時， 在弘揚、傳播文化藝術， 促進工藝美術創(chuàng)作設計水平的提高， 加強國際交流等方面都有著巨大的潛在能量。在許多著名的旅游勝地都具有鮮明的個性和特色， 越來越多地吸引著大量的游客。
近年來，伴隨著新余市的發(fā)展，仙女湖風景區(qū)的開發(fā)，抱石文化、天工文化的深入推廣，新余的知名度在不斷擴大，旅游業(yè)也不斷升溫，新余地方特色產品也得到了一些重視。例如新余的夏繡代表企業(yè)――江西渝州繡坊，秉承中國傳統(tǒng)刺繡藝術的基礎上，大膽創(chuàng)新、敢為人先，獨創(chuàng)了夏繡工藝，將傳統(tǒng)的繪畫、書法及其他藝術巧妙地與夏布融為一體，把夏布刺繡藝術做成了在全國頗有影響的新繡種，填補了江西藝術刺繡空白。而旅游工藝品作為旅游商品，如果能開發(fā)時結合新余的夏繡特色，不僅能給景區(qū)帶來一定的經濟效益，而且能起到宣傳所在城市的廣告作用，有利于提升新余市及旅游景區(qū)的知名度。
但長期以來，由于新余旅游工藝品開發(fā)滯后，尤其是具有收藏價值的工藝品缺乏特色，制約了新余市旅游業(yè)的發(fā)展。因此，在旅游產業(yè)結構調整中，如何開發(fā)具有地方文化特色的旅游工藝品，以發(fā)揮其應有的文化價值和經濟效益，贏得國內外市場的認可，已是當前發(fā)展旅游工藝品行業(yè)的緊迫任務，也是重要的思想和原則。針對各地實際情況的不同必定會有因地制宜的方法，我們力求探討如何將新余夏繡藝術特色融入到旅游工藝品開發(fā)之路中。
二、新余旅游工藝品開發(fā)的現(xiàn)狀及問題
總的來講， 新余旅游工藝品的開發(fā)基礎很薄弱， 沒有形成產業(yè)經濟。基本上是外引及小作坊生產的一些初級產品，沒有形成一個產業(yè)鏈， 總體發(fā)展水平十分落后。舉例來說，從仙女湖――抱石公園――濕地公園，三處新余的主要旅游景點上可見旅游工藝品大致清一色， 常見的有小飾佩、有機夾、彩珠、發(fā)夾等等；再一類就是紀念章、紀念銅牌之類的物品。無法吸引旅客的工藝品， 不能達到賞心悅目， 更談不上帶回去饋贈親友。大部分游客都流露出“沒有什么可買”的無奈，關鍵是缺少深受游客喜愛的“小、土、巧、異、古”的特色旅游工藝。
縱觀目前新余旅游工藝品市場， 雖然已經取得較大的發(fā)展， 但也存在如下幾方面的問題：其一， 開發(fā)的自發(fā)性。目前新余的旅游工藝品的開發(fā)， 基本上是以自發(fā)性開發(fā)為基礎的個體、聯(lián)戶、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的隨意開發(fā)， 生產方式沿襲作坊式生產， 旅游工藝品開發(fā)現(xiàn)狀水平低下與產業(yè)開發(fā)體制未形成有很大的關系。其二， 缺乏特色產品的重點選項。歷經多年的市場開發(fā)， 品種類別也有了一些發(fā)展， 但是特色開發(fā)的重點尚未確定， 尤其是以新余特色文化、特色景點為依托的特色旅游工藝品的開發(fā)， 沒有形成享有名氣的品牌效應。其三， 缺乏精品，目前新余的旅游工藝品普遍都是粗制濫造的小作坊商品，缺乏精致、造型美觀的工藝精品。
當前這些產品項目的雷同， 不僅浪費了有限的資源， 而且導致了目前一些旅游工藝品生命周期的萎縮， 甚至投資無法收回。
三、新余夏繡藝術工藝品發(fā)展的現(xiàn)狀分析
在新余，夏布種植、加工業(yè)是一個值得進一步開發(fā)的領域。經過長期的發(fā)展，新余的夏布業(yè)已經具備了一定的國內和國際知名度。夏布業(yè)在探索運用現(xiàn)代科技改造傳統(tǒng)夏布加工技術方面也取得了積極成果，在夏布生產的工廠化、規(guī)模化上邁出了重要步伐。夏繡是當代江西工藝美術中的一匹黑馬。近幾年，在江西工藝美術的發(fā)展中扮演了重要的角色，被稱為“中國夏布第一繡”。尤其是09年以來，得到了長足發(fā)展，滋生出一大批頗有造詣的工藝美術大師以及一批具有欣賞價值和收藏價值的作品。
夏布的藝術美尤其體現(xiàn)在材質的古樸、形式美、肌理美和內在寓意美等方面。在夏布上刺繡，能體現(xiàn)傳統(tǒng)、單純、返璞歸真的文化韻味，能夠比絲綢刺繡更能體現(xiàn)中國畫的風味和審美情趣。在夏布上仿制的山水畫惟妙惟肖，加上其近似宣紙的色澤和天然質地，使得夏布刺繡的風格與眾不同，古樸而不失高雅，粗獷價而不乏細膩，原汁原味再現(xiàn)了原作神韻，成為刺繡史上的首創(chuàng)、華夏藝術園中的又一奇葩，繼蘇繡、蜀繡、湘繡、粵繡之后夏繡被稱為我國第五大“新”繡種。
但夏布真正誘人的市場前景主要在其深加工的產品上，而在這方面，夏繡工藝品與藝術品開發(fā)并沒有得到很好的開發(fā)和研究，究其原因便是沒有深入挖掘當?shù)靥厣幕Y源，找到定位將其進行合理應用，不免可惜。長期以來，盡管新余旅游業(yè)的發(fā)展在不斷升溫，但由于新余旅游工藝品開發(fā)滯后，尤其是具有收藏價值的工藝品缺乏特色，制約了新余市旅游業(yè)的發(fā)展，因此需要以新余地方文化出發(fā)，深入提煉挖掘可以作為工藝品創(chuàng)作的題材。而從材料上來看，夏布是“天然纖維之王”――苧麻經過傳統(tǒng)手工工藝績紗、紡織加工而成的苧麻布，具有粗獷、挺括、涼爽、透氣、抗菌等優(yōu)點。其綠色環(huán)保的優(yōu)越性，與獨特材質風格是別的纖維無法比擬的。這些特點使得在工藝品加工上會大有作為。因此，如能將民間傳統(tǒng)工藝與旅游工藝品設計相結合，不僅能為民間傳統(tǒng)工藝注入新鮮血液，同時也促進了民間藝術的傳承，有利于展現(xiàn)地方特色。
四、結合地方文化特色的夏繡藝術旅游工藝品開發(fā)中的策略
作為依附旅游業(yè)發(fā)展的旅游工藝品的開發(fā)應該緊緊圍繞旅游市場， 準確定位， 有計劃有步驟地根據旅游景區(qū)的資源， 不斷開發(fā)出適銷對路有特色的工藝品。不能一味地長期處在仿造、低檔、不精美的產品開發(fā)水平之上， 應該充分地緊緊依托資源基礎、升級換代特色創(chuàng)新。根據現(xiàn)有文化環(huán)境和技術發(fā)展基礎上，提出以下幾點策略建議：
（一）充分利用夏布的特征，在圖案及繡法上創(chuàng)新。夏布有與其它面料不可媲美的自然韻味。以夏布面料做繡地，織造夏布的苧麻纖維，在纖維的表面留下了斑駁無規(guī)則的肌理，纖維經緯交織，用純手工平紋織造，織出的夏布上浮現(xiàn)出自然交錯的肌理圖案。
（二）做特色產品的重點選項。要形成享有名氣的品牌效應， 應將夏繡藝術旅游工藝品作為重點選項形成系列， 加大資金的引進、投入和技術力量的支持。充分利用夏布的發(fā)展規(guī)模和特有的專利技術，結合高校科研和教學的配合，創(chuàng)新夏布的開發(fā)形式與手段，進行多層次的產品開發(fā)，以實現(xiàn)增加產品附加值，增強產品的競爭能力，延伸夏布產業(yè)鏈，提高地方的經濟產業(yè)和文化產業(yè)水平。
【關鍵詞】電力系統(tǒng)；有功功率；無功功率
【中圖分類號】TK 【文獻標識碼】A
【文章編號】1007-4309（2012）03-0076-2
一、研究背景及意義
節(jié)能降耗是我國建設資源節(jié)約型社會的一項戰(zhàn)略任務。電力工業(yè)在各項能源消耗領域中所占比重較大，是節(jié)能降耗的重要領域。在發(fā)電方面，據中國電力企業(yè)聯(lián)合會的最新統(tǒng)計快報表明：截止到2008年底，我國火力機組的裝機容量達6.01億千瓦，占全國總裝機容量的75.87%，年發(fā)電量達27793億千瓦時，占全國總發(fā)電量的80.95%，全國6000千瓦及以上電廠供電標準煤耗為349克/千瓦時，比發(fā)達國家330克/千瓦時的平均水平高出6%左右。在輸配電方面，根據上海市電力公司2006年的統(tǒng)計數(shù)據，線損電量占公司總能耗的比例高達97.05%。電力企業(yè)在發(fā)電、輸電、配電等領域開展節(jié)能降耗活動，對順利實現(xiàn)國家“十二五”節(jié)能降耗指標具有重要作用。
如何從傳統(tǒng)發(fā)電調度模式轉變?yōu)楣?jié)能發(fā)電調度模式，如何優(yōu)化調度、降低綜合線損是各級電網調度部門面臨的巨大任務，電力系統(tǒng)有功功率優(yōu)化與無功功率優(yōu)化對電網經濟運行具有重要的作用。通過有功功率優(yōu)化，可以達到降低發(fā)電成本、節(jié)約一次能源的目的；通過無功功率優(yōu)化，可以達到降低網絡損耗、節(jié)約二次能源的目的。但是，由于通過有功功率優(yōu)化來降低發(fā)電成本與通過無功功率優(yōu)化來降低網絡損耗在優(yōu)化方向上的不同，使得單獨進行有功功率優(yōu)化或無功功率優(yōu)化都不能達到降低發(fā)電成本和網絡損耗之間的最佳平衡。因此，有必要研究一種能同時考慮系統(tǒng)發(fā)電成本和電網有功損耗的電力系統(tǒng)綜合節(jié)能的有功與無功功率協(xié)調優(yōu)化模型與算法，尋求發(fā)電成本與網絡損耗之間的最佳平衡，使電能生產和輸送的社會綜合節(jié)能效益最大化，該問題屬于最優(yōu)潮流問題研究的深入。
過去，由于計算速度的限制和協(xié)調控制的困難，有功與無功功率協(xié)調優(yōu)化一直難以實現(xiàn)。隨著計算機CPU計算速度的不斷提高，以及自動發(fā)電控制（Automatic Generation Control，AGC）和自動電壓控制（Automatic Voltage Control，AVC）技術的不斷完善，使得電力系統(tǒng)有功與無功功率的協(xié)調優(yōu)化計算與控制成為可能，也成為大勢所趨。
二、研究發(fā)展狀況
在進行電力系統(tǒng)有功與無功功率協(xié)調優(yōu)化研究以前，研究人員一般是將有功功率和無功功率分開優(yōu)化或者交替優(yōu)化。但無論是把有功功率與無功功率單獨優(yōu)化、交替優(yōu)化還是協(xié)調優(yōu)化，都屬于電力系統(tǒng)最優(yōu)潮流研究的范疇，是最優(yōu)潮流問題研究的深入。
電力系統(tǒng)最優(yōu)潮流是指在滿足各種約束條件下，求以發(fā)電費用（或耗量）或網損最小為目標函數(shù)的潮流最優(yōu)分布。與經典的經濟調度法相比，最優(yōu)潮流具有全面規(guī)劃、統(tǒng)籌考慮的優(yōu)點，可看作是經典經濟調度理論的延伸和發(fā)展。最優(yōu)潮流數(shù)學模型的一般形式如式（1-1）所示：
其中，f是目標函數(shù)；g（u，x）是等式約束；h（u，x）是不等式約束；u是控制變量；x是狀態(tài)變量。
有功功率優(yōu)化：電力系統(tǒng)有功功率優(yōu)化一般以系統(tǒng)中各機組的有功出力為控制變量，使系統(tǒng)中各發(fā)電機組總的燃料費用最小（不考慮機組啟停等費用）。由于燃料費用的多少一定程度上能夠反映燃料耗量的多少，因此降低燃料費用可以起到降低燃料耗量、節(jié)約一次能源的目的。
電力系統(tǒng)有功功率優(yōu)化的初始概念可以追溯到上世紀三十年代，當時的有功功率優(yōu)化主要研究在多臺火電機組之間如何分配負荷，以便節(jié)約發(fā)電所消耗的燃料或所耗費的生產費用（主要是燃料費用）。1934年，Steinberg M．J．和Smith T．H．提出一種以優(yōu)化數(shù)學理論為基礎的嚴格的經濟負荷分配方法，該方法至今仍不失為一種相當有效的方法，這就是著名的等耗量微增率準則。但該準則的主要缺陷除了計算網損微增率工作量較大，海森矩陣可能出現(xiàn)病態(tài)外，還有就是僅考慮發(fā)電機有功出力越限的約束，而對其它約束條件沒加考慮，這與實際系統(tǒng)的運行情況不相符合。直到上世紀70年代末，電力系統(tǒng)有功功率優(yōu)化調度還一直處于經典階段。
隨著電力系統(tǒng)的發(fā)展，人們越來越感到經典法存在諸多缺欠，主要表現(xiàn)在如下兩個方面：一是網損及網損微增率表達和計算困難；二是難以反映各輸電元件的作用及有功功率在各輸電元件上的分布。尤其是第二個原因與危及電力系統(tǒng)安全運行、引起大面積停電事故密切相關。此階段電力系統(tǒng)有功功率優(yōu)化調度的一個明顯的特點是，在研究有功功率優(yōu)化調度時設法考慮潮流方程及輸電元件的制約限制。依據現(xiàn)代數(shù)學優(yōu)化理論，有功功率優(yōu)化調度演化成為最優(yōu)潮流問題。
徽文化是歷史上徽州人民在長期的社會實踐中形成的獨特精神面貌和物質形態(tài)綜合。徽文化作為我國傳統(tǒng)文化的一個重要支流，與敦煌文化、藏文化并稱為中國三大地域文化。目前大眾對徽文化的了解主要包括兩種途徑，一是徽商文化的傳播，二是安徽旅游事業(yè)與徽文化的結合。其中安徽旅游中滲透的徽文化對人們的影響更加深入，同時這種文化表現(xiàn)方式也正在影響著旅游人才的培養(yǎng)。
一、徽文化與旅游專業(yè)學生培養(yǎng)中存在的問題
當前徽文化在安徽旅游職業(yè)院校學生培養(yǎng)中已經有步驟的滲入，在提升旅游人才人文素質方面也發(fā)揮了重要作用，但是在人才培養(yǎng)中還面臨一些新的挑戰(zhàn)，徽文化與學生素質培養(yǎng)還有很長的路程要走。
1.文化挖掘深度、廣度不夠。目前高職旅游專業(yè)融入徽文化在內容和形式上還不夠豐富。主要表現(xiàn)在課程設置中僅是與旅游景點的結合。針對旅游景點的講解融入了徽文化。這種引入方式雖然對于學生的旅游知識素養(yǎng)有一定幫助。但是隨著游客消費需求和旅游事業(yè)的深入發(fā)展，這種簡單的景點境界介紹徽文化已經略顯不足，未來旅游市場競爭已經逐漸向文化競爭轉移。徽文化博大精深，具有獨特的吸引力和精神陶冶功用[1]。而景點講解中的徽文化碎片化比較嚴重，不足以發(fā)揮徽文化的獨特性和全面性。因此在今后的專業(yè)人才培養(yǎng)中應當更加系統(tǒng)的對旅游職業(yè)人才的徽文化精神內涵體系做深入的培育和建構。
2.特色和品位需要進一步提升。在徽文化的挖掘開發(fā)中與教育的結合是一種重要途徑。而且這些也都為職業(yè)人才培養(yǎng)和規(guī)劃中提供了重要的文化資源。當前旅游專業(yè)人才培養(yǎng)重在塑造一種特色，形成與競爭對手不同的特色才能確保自己的優(yōu)勢地位。當前人才培養(yǎng)中，從知識結構看，常規(guī)性理論培養(yǎng)占據了大部分內容，而對于那些能夠體現(xiàn)地方特色和文化特色的內容還存在一些欠缺。同時文化品位與學生的結合也存在一定的疏漏，注重俗文化或雅文化，或者雅俗盲目結合的現(xiàn)象。
3.文化氛圍沒有在教育中完全形成。高職旅游專業(yè)人才培養(yǎng)過程中沒有形成強大的文化氛圍。這一點尤其表現(xiàn)在師生對徽文化與旅游課程的認識上。高職院校將徽文化課程作為一種選修課設置。這種設置首先沒有將徽州文化與旅游課程有機結合在一起，另外，選修課程的定位也在很大程度上削弱了文化氛圍的培育和形成效果[2]。另外文化氛圍的欠缺還表現(xiàn)在實踐課程當中，校企合作中無論是企業(yè)方還是高職院校都是在一些基礎崗位和基本技能上對學生進行強化和培養(yǎng)，設計到文化屬性較強的旅游崗位則學生很少觸及。
二、徽文化與旅游學生職業(yè)素質教育的結合路徑
徽文化與高職旅游專業(yè)學生素質培養(yǎng)的結合是未來旅游市場體系完善的內在要求，這不僅在提升人才素質方面具有積極意義，而且在支持安徽旅游發(fā)展?jié)摿ι弦簿哂袩o可替代的重要作用。具體而言，二者的結合應當從以下幾個層面重點突破。
1.改善徽文化教育的系統(tǒng)性和深度。當前高職旅游專業(yè)人才培養(yǎng)中徽文化內容總體呈現(xiàn)支離破碎的特點，或者說是以旅游產品的文化屬性為出發(fā)點，而不是從徽文化本文出發(fā)的。這對旅游與文化的結合的影響越來越不利。為此在今后的人才培養(yǎng)中應當更加系統(tǒng)的對學科體系進行有計劃的文化滲透。具體而言應當在課程體系開發(fā)中重新定位文化屬性。在原有教材的基礎上歸納整理與徽文化有關的內容和節(jié)點。并在此基礎上不斷強化他們對整個文化體系結構域旅游知識結構的融合。以往的旅游知識講解中，以旅游為本位，旅游知識講到哪里就附帶著文化知識作為輔助[3]。這種狀況應當適當調整，文化因素的定位應當進一步提升，旅游知識和文化知識應當同等重要，甚至可以以文化屬性為出發(fā)點。以文化為主要出發(fā)點，文化發(fā)展到哪里，旅游就講解到哪里。文化系統(tǒng)在學生知識結構將具備更加重要的作用，同時也成為影響和提升整個文化旅游的一個重要因素。
一、指導思想和工作目標
（一）指導思想。按照建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系的總要求，更加注重治本，更加注重預防，更加注重制度建設，以廉政文化進景區(qū)為抓手，充分利用我市文化旅游資源的優(yōu)勢，將旅游廉政文化建設與景區(qū)生態(tài)文明建設、公民素質教育、當?shù)厣鐣l(fā)展相結合，創(chuàng)建**特色旅游廉政文化體系，推動旅游廉政文化建設，營造濃厚的廉政文化氛圍。
（二）工作目標。1.推進景區(qū)廉政文化長效機制建設。對2011年以來已開展廉政文化建設的中國死海旅游度假區(qū)、中國**故里旅游區(qū)的廉政文化建設工作進行復查，督促景區(qū)深化、提升廉政內容，豐富展現(xiàn)形式及載體，建立起廉政文化建設長效機制。2.在新評aaaa級旅游景區(qū)的中華侏羅紀探秘旅游區(qū)開展廉政文化建設工作。認真挖掘景區(qū)文化、資源中的廉政文化內涵，選擇適合景區(qū)實際的形式及載體，對景區(qū)導游詞、講解詞進行修編，自然融入廉政文化內容，對導游員、講解員進行廉政文化培訓，宣傳講解廉政文化。
二、基本原則、重點內容及展現(xiàn)形式
（一）基本原則：堅持潛移默化的基本原則。以滿足人民群眾的文化需要、豐富人民群眾的精神生活、提高人民群眾的道德修養(yǎng)為出發(fā)點和落腳點,遵循文化建設的一般規(guī)律，寓教育于有益的文化活動之中，做到以德感人、以情動人，增強說服力、吸引力、感染力和親和力。要避免在景區(qū)直接出現(xiàn)“廉政”相關詞語，使廉政文化與旅游文化有機融合，與景區(qū)生態(tài)環(huán)境和原生文化氛圍統(tǒng)一協(xié)調，避免說教、生搬硬套和牽強附會，更不能相互抵觸、矛盾。
（二）重點內容：景區(qū)的廉政文化建設要具有針對性，要充分與促進旅游文明教育與文明旅游的發(fā)展相結合；要與景區(qū)生態(tài)文明建設相結合；要與提高旅游者、管理者、經營者的現(xiàn)代文明素質、民主法制意識相結合；要與景區(qū)構建和諧旅游、和諧景區(qū)相結合；要與促進旅游景區(qū)自身發(fā)展與建設工作相結合。深度挖掘提煉景區(qū)的景觀特征、民族文化、宗教文化、鄉(xiāng)土文化和傳說故事中廉政文化內容；并將景區(qū)歷史、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、法制教育等傳統(tǒng)教育和時代精神結合起來，追求“春風化雨、潤物細無聲”的效果。
（三）展現(xiàn)形式：要不斷豐富和創(chuàng)新旅游景區(qū)展示廉政文化的形式和途徑，力求形式和載體多樣化。要充分發(fā)揮游客中心、標示牌、導游詞、宣傳光碟、觸摸屏、門票以及豐富多彩的文娛活動等在文化傳播方面的功能和作用，增加融入廉政文化的元素和內容，使其成為宣傳廉政文化的有效載體。
三、工作計劃和實施步驟
（一）4月：各區(qū)縣旅游局、各景區(qū)成立領導小組和辦事機構，制定本地區(qū)、本景區(qū)廉政文化建設工作方案，按照全市統(tǒng)一部署和要求，做好廉政文化建設工作安排部署。
（二）4月—5月：1.在市、縣紀委和旅游局指導下，各景區(qū)認真挖掘本景區(qū)廉政文化內涵，提出景區(qū)廉政文化建設重點內容、展現(xiàn)形式及載體。2.將景區(qū)實施方案（重點反映景區(qū)挖掘的廉政文化內容、展現(xiàn)的形式和載體）報市旅游局匯總審核后送省旅游局廉政文化建設辦公室審定。
（三）6月：1.市旅游局會同市紀委對2011年已開展廉政文化建設的中國死海旅游度假區(qū)、中國**故里旅游區(qū)的廉政文化建設工作進行檢查，督促景區(qū)深化、提升廉政內容，豐富展現(xiàn)形式及載體，建立起廉政文化建設的長效機制，檢查情況專題報告省旅游局廉政文化建設辦公室。2.省游局廉政文化建設辦公室聘請旅游文化專家審定各景區(qū)廉政文化建設重點內容、展現(xiàn)形式及載體，并反饋審定意見。3.各景區(qū)根據省旅游文化專家提出的建議意見，完善本景區(qū)廉政文化建設方案、內容。（1）
（四）6月—7月：1.各景區(qū)按照實施方案開展廉政文化建設工作，對本景區(qū)導游詞、講解詞進行修編，對導游員、講解員進行培訓。各區(qū)縣紀委、旅游局聘請廉政文化專家，對景區(qū)廉政文化建設進行指導，明確建設項目、內容、時間進程、責任人，落實建設資金，開展廉政文化建設。2.市紀委、市旅游局組織業(yè)務人員和旅游廉政文化專家對景區(qū)開展廉政文化建設進行督促、指導。
（五）8—9月：1.邀請省旅游局領導及省旅游廉政文化專家對我市開展廉政文化建設的景區(qū)進行指導。2.市紀委、市旅游局組織驗收小組，對各景區(qū)開展廉政文化建設工作進行驗收，各景區(qū)針對驗收小組提出的建議意見進行整改、完善。
（六）9—10月：迎接省旅游局廉政文化建設工作驗收小組的檢查驗收。
四、組織領導和工作要求
（一）強化領導，精心組織
成立**市旅游廉政文化建設領導小組和工作機構，市旅游局黨組書記、局長付華勤任組長；紀檢組長賀強任副組長；辦公室、規(guī)劃建設科、質量管理科負責人為成員，辦公室設在局辦公室，具體負責廉政文化建設的日常工作。
各區(qū)縣旅游局和開展廉政文化建設的景區(qū)，要高度重視此項工作。要根據本地和景區(qū)實際，精心策劃，創(chuàng)新工作，突出特色；要杜絕形式主義，不搞花架子，切實做到思想認識到位、組織領導到位、規(guī)劃目標到位、管理責任到位，確保取得實實在在的效果。
（二）結合實際，緊扣主題
各開展廉政文化建設的景區(qū)要組織專業(yè)人員，認真挖掘本景區(qū)廉政文化內涵，編寫廉政文化講解詞，對本景區(qū)導游員、講解員進行廉政文化培訓；設置的廉政文化景觀和介紹牌要與景區(qū)景觀相協(xié)調，講解詞要有深刻的教育意義。各景區(qū)要開拓視野、創(chuàng)新思路，深度挖掘廉政文化內涵，探索廉政文化與旅游文化結合的方式、展示的載體和形式，確保景區(qū)廉政文化建設工作取得成效。
