發(fā)布時(shí)間：2023-09-26 09:24:56
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的醫(yī)學(xué)影像的認(rèn)識樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、責(zé)任意識教育的必要性
（1）強(qiáng)化責(zé)任意識教育是建立社會主義法治國家的需要。依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民治理國家的基本方略，建立社會主義法治國家是全國人民的共同心愿。近年來我國先后制定了一系列的法律，都規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)，都要求公民在依法享有權(quán)利的同時(shí)自覺地履行法律規(guī)定的義務(wù)。這里所說的義務(wù)，實(shí)際上就是責(zé)任。青少年以后將擔(dān)負(fù)建設(shè)祖國的重任，要把他們培養(yǎng)成為對他人負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)的合格公民，思想品德課必須加強(qiáng)對青少年的責(zé)任意識教育。
（2）加強(qiáng)責(zé)任意識教育是未成年人健康成長的需要。在人應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)中，具有責(zé)任感，是作為社會人成熟的基本標(biāo)志。責(zé)任感和負(fù)責(zé)任的態(tài)度是每一個現(xiàn)代公民必須具備的基本素質(zhì)。社會上不斷出現(xiàn)的安全事故、瀆職行為、以及假冒偽劣等丑惡現(xiàn)象，都和當(dāng)事人缺乏甚至喪失責(zé)任心有關(guān)。思想品德課應(yīng)通過課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，對于他們的健康成長，對于今后能順利地融入社會，明確自己的職責(zé)，承擔(dān)起社會責(zé)任，做一個負(fù)責(zé)任的公民，為國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)都是非常重要的。
二、責(zé)任意識教育的內(nèi)涵
責(zé)任是對一個人做或不做某些事的要求，它產(chǎn)生于人們之間的社會關(guān)系之中，表現(xiàn)在社會生活的方方面面。在生活中，每個人都扮演著一定的角色，他就必須承擔(dān)個人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任或義務(wù)。每個人又同時(shí)扮演著不同的角色，又同時(shí)承擔(dān)著不同的責(zé)任，人們由于身份不同而負(fù)有的責(zé)任也不同。在思想品德教學(xué)中對青少年進(jìn)行責(zé)任意識教育，主要應(yīng)包括以下內(nèi)容。
（1）人人都有責(zé)任的意識。在現(xiàn)實(shí)生活中，有人認(rèn)為，責(zé)任是大人的事，未成年人由于年齡小沒有責(zé)任，這種觀點(diǎn)其實(shí)是不正確的。責(zé)任包括責(zé)任意識和責(zé)任能力，誠然由于未成年人年齡小還缺乏責(zé)任能力，但這并不等于說未成年人沒有責(zé)任，因?yàn)槲闯赡耆嗽谏鐣钪幸舶缪葜撤N角色，在家庭中是子女，就有尊重父母、理解父母、孝敬父母等責(zé)任;在學(xué)校中是學(xué)生，就有遵守校紀(jì)、尊敬老師、認(rèn)真學(xué)習(xí)等責(zé)任;在社會生活中是小公民，就有遵守公共秩序、遵守交通法規(guī)、關(guān)愛他人等責(zé)任。責(zé)任始于生而終于死，只要生活在社會中就不可能沒有責(zé)任。只不過不同的人在社會生活中扮演的角色不同，其責(zé)任也不同罷了。
（2）為自己行為負(fù)責(zé)的意識。每個人都生活在社會之中，由于社會分工不同，各個人所從事的工作不同，其承擔(dān)的責(zé)任也不同，但每個人都必須對自己的行為負(fù)責(zé)。代表人民群眾根本利益的政府，必須對人民負(fù)責(zé)，作為政府意志執(zhí)行者的各級干部，只要時(shí)時(shí)處處“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，那么就會受到人民群眾的擁護(hù)和愛戴，同時(shí)會受到上級部門的表彰和獎勵。如果只考慮自身的利益，不關(guān)心人民群眾的疾苦，想方設(shè)法，那么就會被人民群眾所唾棄，受到法律的嚴(yán)厲懲處。同樣在日常生活中，未成年學(xué)生也會根據(jù)具體情況采取行動，有各種行為表現(xiàn)，如果與家庭美德、社會公德相符合，就會受到贊揚(yáng);反之就要受到批評，因此，我們每個人都要為自己的行為負(fù)責(zé)。
（3）關(guān)愛他人的意識。社會是一個相互聯(lián)系的有機(jī)整體，人不能脫離社會而孤立地存在，我們不能離開社會上的其他人而生活，其實(shí)這就是“人人為我”。但生活中的每個人不能只有回報(bào)而沒有付出，因此，未成年人在受到他人關(guān)愛的同時(shí)，也應(yīng)該努力地關(guān)愛他人，服務(wù)社會，奉獻(xiàn)社會。盡管未成年人年齡很小，但在自己的頭腦中要確立關(guān)愛他人的意識，同時(shí)要結(jié)合自身的實(shí)際情況，在力所能及的情況下多為他人著想，多為社會做出自己的貢獻(xiàn)。
三、責(zé)任意識教育的途徑
（1）發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地作用。對未成年人強(qiáng)化責(zé)任意識教育，就是要使他們明白什么是責(zé)任，在日常生活中一個人應(yīng)承擔(dān)什么責(zé)任以及如何承擔(dān)責(zé)任等道理。思想品德課就是要讓未成年人通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，把他們培養(yǎng)成為負(fù)責(zé)任的公民。加強(qiáng)責(zé)任意識教育，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任公民，這也是是每個教育工作者特別是思想品德教師的責(zé)任。因此，思想品德教師要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道、主陣地的作用，結(jié)合思想品德教材中的相關(guān)內(nèi)容，選擇并提供具體的典型案例引導(dǎo)學(xué)生閱讀思考，引導(dǎo)學(xué)生去討論。通過學(xué)習(xí)和討論，使他們真正明白什么樣的行為是負(fù)責(zé)任的行為，什么樣的行為是不負(fù)責(zé)的行為，不同的行為對他人、對社會產(chǎn)生怎么樣的影響，我們未成年學(xué)生應(yīng)該怎樣做，而不應(yīng)該么做，從而不斷提高學(xué)生的責(zé)任意識。
【關(guān)鍵詞】認(rèn)知心理 交替?zhèn)髯g教學(xué) 學(xué)生譯員 短時(shí)記憶訓(xùn)練 影響
認(rèn)知心理學(xué)（cognitive psychology）致力于研究人類的認(rèn)知過程，尤其是因?yàn)樗绊懙綄W(xué)習(xí)和行為的認(rèn)知過程。在認(rèn)知心理學(xué)范疇內(nèi)，所謂的“認(rèn)知”主要是指獲取知識的過程和行為，它涵蓋了所有與獲取知識和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的心理過程（包括知覺、認(rèn)識、理解和推論），這些過程不同于情感或者意愿的體驗(yàn)。在英語交替?zhèn)髯g教學(xué)工作中融合認(rèn)知心理學(xué)有助于幫助學(xué)生譯員提升學(xué)習(xí)效率和英語專業(yè)技能。本文將簡單介紹認(rèn)知心理學(xué)的內(nèi)涵和交替?zhèn)髯g教學(xué)內(nèi)容，論述認(rèn)知心理在交替?zhèn)髯g教學(xué)中對學(xué)生譯員短時(shí)記憶訓(xùn)練的影響，并從采用循序漸進(jìn)的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生譯員的英語感知能力，指導(dǎo)學(xué)生譯員掌握快速記憶的技巧等三個方面來舉例淺談使用認(rèn)知心理學(xué)開展交替?zhèn)髯g教學(xué)工作的有效措施。
一、認(rèn)知心理學(xué)的內(nèi)涵
認(rèn)知（cognitive）是指獲取知識的過程和行為，它涵蓋了所有與獲取知識和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的心理過程（包括知覺、認(rèn)識、理解和推論），這些過程不同于情感或者意愿的體驗(yàn)。自古以來，有不少哲學(xué)家都在反復(fù)討論認(rèn)知的本質(zhì)及人類頭腦與外在事實(shí)之間的關(guān)系。在20世紀(jì)，心理學(xué)家普遍開始重視認(rèn)知的研究，認(rèn)知心理學(xué)由此誕生。認(rèn)知心理學(xué)在英文中寫作cognitive psychology，屬于心理學(xué)的一個重要分支，主要致力于研究人類的認(rèn)知過程，這個領(lǐng)域是從格式他心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、比較心理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)（特指信息處理研究，所謂的“信息處理”是指對信息的獲取、記錄、組織、檢索、顯示和傳輸?shù)倪^程）的進(jìn)展當(dāng)中發(fā)展出來的。認(rèn)知心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)（cognitive science）有許多相同的研究課題，曾經(jīng)有專家還將前者劃分為后者的一個分支。當(dāng)代認(rèn)知理論有兩大研究途徑，第一種體現(xiàn)在發(fā)展取向方面，是由心理學(xué)家皮亞杰的著作（皮羅杰提出了“發(fā)生認(rèn)識論”的理論，即人的思維能力發(fā)展自然時(shí)間表，其中，他考察了4個階段，分別是0到2歲處于感覺運(yùn)動階段，2到7歲處于前運(yùn)算或者符號運(yùn)算階段，7到12歲處于具體運(yùn)算階段，12對到成年處于形式運(yùn)動階段，每個階段，人的認(rèn)知能力和運(yùn)用符號的能力都在不斷增強(qiáng)）衍生而來的，主要關(guān)注的是“表象思維”以及對世界的心智模型（基模）建構(gòu)；第二種則體現(xiàn)在信息處理取向方面，認(rèn)為人類心智類似于一個復(fù)雜的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。
目前，認(rèn)知心理學(xué)研究方法有三種，分別是反應(yīng)研究法、計(jì)算機(jī)模擬類比法和口語記錄法。其中，反應(yīng)研究法是指研究人對某種事物的瞬間反應(yīng)；計(jì)算機(jī)模擬類比法是對計(jì)算機(jī)模擬法和類比法的統(tǒng)稱，所謂的計(jì)算機(jī)模擬法是研究人的認(rèn)知過程是否和計(jì)算機(jī)編程相似，類比法是將人的認(rèn)知和計(jì)算機(jī)認(rèn)知進(jìn)行對比與分析；口語記錄法主要是讓人類聽一段語言（通常是外語），邊聽邊記筆記，聽完以后用自己的語音復(fù)述所聽到的信息。
二、交替?zhèn)髯g教學(xué)內(nèi)容
交替?zhèn)髯g教學(xué)的主要內(nèi)容是教導(dǎo)學(xué)生譯員一邊聽講者所講的英語，一邊記筆記，等講者講話完畢，學(xué)生譯員要用自己的語言準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)所聽的信息。所聽的外語聽力通常在5到10分鐘之內(nèi)，學(xué)生譯員可以采用快速記錄法、縮寫法和同聲傳譯的方式來記錄所聽的信息。這種教學(xué)方式能夠有效提升學(xué)生的英語聽力、翻譯技巧，培養(yǎng)學(xué)生敏捷的反應(yīng)能力。
三、認(rèn)知心理在交替?zhèn)髯g教學(xué)中對學(xué)生譯員短時(shí)記憶訓(xùn)練的影響
認(rèn)知心理在交替?zhèn)髯g教學(xué)中對學(xué)生譯員短時(shí)記憶訓(xùn)練的影響尤為重要，學(xué)生譯員在傾聽英語聽力時(shí)，通常會在認(rèn)知習(xí)慣的驅(qū)動下，本能的翻譯和速記所聽的內(nèi)容，快速記錄英文，從而有效提升他們的短時(shí)記憶力。
其次，學(xué)生譯員所聽的英文一般都在5到10分鐘之內(nèi)，這會促使他們用快速記錄法、縮寫法和同聲傳譯的方式來速記聽到的內(nèi)容，快速記錄法通常是指速記重要信息，縮寫法一般是對重點(diǎn)單詞的縮寫，同聲傳譯是在聽英文的同時(shí)進(jìn)行翻譯，并根據(jù)漢語意思，用自己的語音來進(jìn)行英語翻譯，復(fù)述原文。在這種心理的驅(qū)動下，學(xué)生譯員將會具備良好的語言能力、心理素質(zhì)和穩(wěn)定的短時(shí)記憶力，其中的語音能力包括扎實(shí)的母語和外語功底，學(xué)生譯員不僅會要求自己掌握兩種語言的語音、語調(diào)、詞法、句法、語法等基本知識，而且要具備熟練的語言運(yùn)用能力和跨文化交際能力，要有敏銳的聽力和豐富的詞匯，懂得做交替?zhèn)髯g時(shí)措辭應(yīng)得當(dāng)，表達(dá)必須準(zhǔn)確、流暢。
另外，學(xué)生譯員在不斷的交替?zhèn)髯g訓(xùn)練活動中將會逐步具備敏銳的頭腦，快速的反應(yīng)，出眾的記憶，高度的判斷能力、較強(qiáng)的綜合分析能力、邏輯思維能力和隨機(jī)應(yīng)變能力，從而不斷提高自身的英語綜合能力。
四、使用認(rèn)知心理學(xué)開展交替?zhèn)髯g教學(xué)工作的有效措施
1.采用循序漸進(jìn)的教學(xué)方式。在英語交替?zhèn)髯g教學(xué)工作中整合認(rèn)知心理學(xué)需要采用循序漸進(jìn)的教學(xué)方式，鞏固學(xué)生譯員在詞匯、聽力、語法、英語發(fā)音、母語功底等方面的基礎(chǔ)，逐步提升學(xué)生的記憶能力和英語水平。教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生譯員的適應(yīng)能力為學(xué)生譯員播放有價(jià)值的聽力內(nèi)容，提前指導(dǎo)學(xué)生譯員提取聽力信息，做好交替?zhèn)髯g工作的技巧，例如在讓學(xué)生譯員傾聽短文《A noble gift》（崇高的禮物）這篇短文之前，為學(xué)生列舉重點(diǎn)單詞和短語：noble（高尚的，崇高的，壯麗的）；copper（銅）；monument（紀(jì)念碑）；support（支持，支撐）； statue（雕像；framework（框架，構(gòu)架）；liberty（自由）；transport（運(yùn)輸）； present（禮物）； site（場地）；sculptor（雕刻家）；pedestal（底座）；actual（真實(shí)的，實(shí)際的）。接著，讓學(xué)生譯員快速記憶這些重點(diǎn)單詞，指導(dǎo)學(xué)生譯員注意傾聽單詞的相關(guān)信息，這樣可以降低學(xué)生譯員在做交替?zhèn)髯g工作時(shí)的難度。然后，教師可以播放聽力，讓學(xué)生譯員邊聽邊記所聽的內(nèi)容，聽力播放完畢以后，教師可以先讓學(xué)生譯員翻譯這篇短文的漢語意思，再讓學(xué)生譯員用英語復(fù)述所聽的內(nèi)容，最后教師可以為學(xué)生譯員展示英語原文和關(guān)鍵句型，例如：One of the most famous monuments in the world，the Statue of Liberty，was presented to the United States of America in the nineteenth century by the people of France.The great statue ，which was designed by the sculptor Auguste Bartholdi，took ten years to complete.（世界上最著名的紀(jì)念碑之一的自由女神雕像是在19世紀(jì)由法國人民贈送給美國的，這座由雕刻家奧古斯特.巴索爾地設(shè)計(jì)的巨大雕像是花費(fèi)了十年時(shí)間所完成的），并讓學(xué)生譯員將原文和自己復(fù)述的內(nèi)容整理到筆記本上，定期復(fù)習(xí)，不斷加強(qiáng)自身的短時(shí)記憶能力。
其次，教師在做完初步訓(xùn)練以后可以進(jìn)一步提升交替?zhèn)髯g教學(xué)的難度，進(jìn)入第二個教學(xué)階段，不再為學(xué)生譯員一一列舉重點(diǎn)單詞，為學(xué)生譯員播放三遍聽力原文，讓學(xué)生譯員自行做筆記，等播放完聽力以后，教師可以讓學(xué)生直接用英語復(fù)述自己所聽到的內(nèi)容。
等學(xué)生譯員的短時(shí)記憶和聽力、翻譯等方面的能力有了顯著提升以后，教師可以進(jìn)入第三個教學(xué)階段，即讓學(xué)生譯員只聽一遍聽力，緊接著讓他們用自己的英語語言來準(zhǔn)確無誤地描述所聽到的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生譯員在做口語翻譯時(shí)口齒須清晰、語調(diào)應(yīng)自然、措辭必須得當(dāng)，告訴學(xué)生譯員在進(jìn)行交替?zhèn)髯g工作時(shí)反應(yīng)須敏捷，學(xué)會抓關(guān)鍵詞，做好短時(shí)記憶，增強(qiáng)瞬間反應(yīng)能力，努力做到儀表端莊、舉止大方、彬彬有禮、態(tài)度謙和、風(fēng)度文雅，既要熱情友好，又要嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，具備崇高的職業(yè)道德與良好的政治思想素質(zhì)以及豐富的英語知識儲備和良好的母語功底。
2.培養(yǎng)學(xué)生譯員的英語感知能力。在英語交替?zhèn)髯g教學(xué)活動中，學(xué)生譯員經(jīng)常會聽到到發(fā)音相似或者相同的單詞（像feast和fist，rise和rize或者rose），也會遇到有一詞多意現(xiàn)象（例如present可以表示動詞贈送，授予，呈現(xiàn)；表示；提出等，也可以表示名詞禮物、贈品等；在做形容詞時(shí)，還可以表示現(xiàn)在的，目前的和出席的），這給翻譯工作帶來了一定的難度。對于這一問題，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生譯員良好的英語感知能力，科學(xué)使用認(rèn)知心理，先借助多媒體工具為學(xué)生譯員播放沒有字幕的英語聽力視頻，讓學(xué)生譯員從視覺感官上來推測單詞的含義，快速記錄所聽到的內(nèi)容。其次，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生譯員速記包含多個意思的單詞，擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量和英語閱讀量，指導(dǎo)學(xué)生譯員堅(jiān)持練習(xí)聽力，不斷增強(qiáng)自身的短時(shí)記憶能力和英語感知能力。另一方面，教師可以把短時(shí)記憶訓(xùn)練和長時(shí)間的記憶訓(xùn)練相結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生譯員牢記所聽到的信息和所學(xué)的英語知識，靈活運(yùn)用語法規(guī)則和不同的詞義，這樣不僅有助于訓(xùn)練學(xué)生的記憶力，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生敏捷的反應(yīng)能力和良好的語感。
3.指導(dǎo)學(xué)生譯員掌握快速記憶的技巧。教師要注意指導(dǎo)學(xué)生譯員掌握快速記憶的技巧，在傾聽英語的同時(shí)迅速記錄第一反應(yīng)（主要包括英語單詞、翻譯），掌握英文以及翻譯的縮寫技巧，盡量在聆聽英文的過程中減少記筆記的時(shí)間，嘗試用大腦速記所聽的內(nèi)容。聽完聽力以后，及時(shí)回憶所聽到的信息，并立即用英語進(jìn)行復(fù)試和翻譯。
五、結(jié)束語
綜上所述，認(rèn)知心理學(xué)（cognitive psychology）主要用于研究人的記憶、感知能力、注意力、知識量、推理能力、創(chuàng)新能力和解決問題的能力。在交替?zhèn)髯g教學(xué)工作中采用認(rèn)知心理學(xué)，對學(xué)生譯員進(jìn)行短時(shí)記憶訓(xùn)練可以有效提高學(xué)生的英語綜合能力，促進(jìn)英語教育的發(fā)展。教師在借助認(rèn)知心理學(xué)開展交替?zhèn)髯g教學(xué)工作時(shí)，應(yīng)注意采用循序漸進(jìn)的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的英語感知能力，指導(dǎo)學(xué)生掌握快速記憶的技巧，從而不斷提高學(xué)生的英語專業(yè)能力，全面提升教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
[1]張娟.本科交替?zhèn)髯g教學(xué)中表達(dá)技能訓(xùn)練現(xiàn)狀及對策研究[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（3）.
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關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；大學(xué)生社會責(zé)任意識；影響；對策
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-0845（2013）02-0102-02
責(zé)任意味著使命和擔(dān)當(dāng)。有無責(zé)任心，將決定一個人在生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)上的成功或失?。ㄍ袪査固?。社會責(zé)任意識是指社會成員對自己應(yīng)承擔(dān)的社會職責(zé)、義務(wù)和使命的自覺意識，是個體的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在社會生活中的具體體現(xiàn)[1]。大學(xué)生的社會責(zé)任意識是構(gòu)成大學(xué)生道德素質(zhì)的核心要素，是衡量大學(xué)生基本素質(zhì)的重要標(biāo)尺，同時(shí)也是高校德育的重要內(nèi)容。大學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，增強(qiáng)他們的社會責(zé)任意識，有助于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。目前，越來越多的高校開始將大學(xué)生社會責(zé)任教育的內(nèi)容納入思想政治教育的范疇，網(wǎng)絡(luò)也逐漸成為高校開展大學(xué)生社會責(zé)任教育的重要陣地。而網(wǎng)絡(luò)這個信息寶庫在為大學(xué)生社會責(zé)任教育的開展提供了豐富的素材的同時(shí)，因其所具有的虛擬性也弱化了大學(xué)生的社會責(zé)任意識。如何合理利用網(wǎng)絡(luò)開展大學(xué)生社會責(zé)任教育，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任意識已成為擺在教育工作者面前的一大難題，本文試圖就這一問題進(jìn)行探討。
一、網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生社會責(zé)任意識形成的影響
當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中所占的分量越來越重，尤其是在大學(xué)生社會責(zé)任意識教育方面，更是產(chǎn)生了正面和負(fù)面兩種截然不同的效應(yīng)。
1.正面效應(yīng)
網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用為高校開展大學(xué)生社會責(zé)任教育提供了新的載體，拓展了德育的渠道，豐富了德育的方法與手段。首先，網(wǎng)絡(luò)的超媒體性有助于大學(xué)生自主探索，促進(jìn)了大學(xué)生社會責(zé)任意識的形成。如汶川大地震發(fā)生后，很多在校大學(xué)生就是通過網(wǎng)絡(luò)了解到災(zāi)區(qū)的信息，從而主動去關(guān)注此事。各高校的大學(xué)生紛紛舉行了網(wǎng)上祈福和捐款活動，為救助災(zāi)區(qū)人民奉獻(xiàn)了自己應(yīng)有的力量，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的精神風(fēng)貌。又如在食品安全問題層出不窮的今天，不少在校大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)表了自己對食品安全問題的看法，其中一些有關(guān)食品安全問題的辟謠性說明，更是突顯了大學(xué)生關(guān)心社會問題、關(guān)注公眾利益、不人云亦云的可貴品質(zhì)。其次，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性為實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者的角色扮演提供了可能。如在網(wǎng)絡(luò)模擬人大代表會議上，學(xué)生通過扮演來自各行業(yè)代表的角色，體會到了各行各業(yè)的艱辛，闡述了自己的看法。這樣不僅能提高學(xué)生的思辨能力，同時(shí)也能增強(qiáng)學(xué)生對時(shí)事的關(guān)注度，加深學(xué)生對民生的了解，讓學(xué)生更好地認(rèn)識到自己作為社會公民的職責(zé)所在。再次，網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性使大學(xué)生更易于彰顯自己的個性，坦率地表達(dá)自己的思想。尤其是對于一些內(nèi)向的學(xué)生而言，當(dāng)教師在課堂上問及他們對社會問題的看法時(shí)，他們會三緘其口，但在網(wǎng)絡(luò)上他們往往能暢所欲言，毫無保留地表達(dá)自己的看法。在網(wǎng)絡(luò)上就算是說錯了什么，也不會給人帶來壓抑感，避免了現(xiàn)實(shí)交流中的尷尬。另外，網(wǎng)絡(luò)傳播的快捷性增加了大學(xué)生網(wǎng)民關(guān)注社會問題的可能性。目前，我國互聯(lián)網(wǎng)使用的主要人群是青年學(xué)生，尤其是大學(xué)生，而大學(xué)生天生對社會問題有一種敏銳感。近兩年來網(wǎng)絡(luò)上不少熱點(diǎn)話題的流行，如由郭美美事件引發(fā)的對中國慈善事業(yè)的思考等，都與大學(xué)生的積極參與和推動是分不開的。隨著微博的廣泛流行，大學(xué)生對社會熱點(diǎn)問題的關(guān)注與日俱增，這對大學(xué)生社會責(zé)任意識的形成起到了積極的促進(jìn)作用。
2.負(fù)面效應(yīng)
網(wǎng)絡(luò)同樣存在負(fù)面效應(yīng)，尤其是在大學(xué)生社會責(zé)任意識形成方面，其所產(chǎn)生的負(fù)面影響不容忽視。具體體現(xiàn)在以下四個方面：一是網(wǎng)絡(luò)上的不良信息影響了大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。網(wǎng)絡(luò)打破了地域的限制，各種各樣的信息在網(wǎng)上交匯，這使得網(wǎng)絡(luò)在成為信息寶庫的同時(shí)，也成為不良信息的集中營。尤其是很多具有隱蔽性的信息的存在，體現(xiàn)了不同國家、不同文化的價(jià)值觀，這些信息良莠不齊，魚龍混雜，使大學(xué)生在無形中受到了影響。稍不留神的話，網(wǎng)絡(luò)用戶就有可能在接受各種正面信息的同時(shí)，受到一些不良信息的影響。大學(xué)生的自制力和辨別力不是很強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)上多元文化、多元價(jià)值觀和多元思想的影響極易使他們產(chǎn)生動搖，進(jìn)而對他們正確的價(jià)值觀和世界觀形成產(chǎn)生不利的影響，不利于提高大學(xué)生的社會責(zé)任感。二是對網(wǎng)絡(luò)的沉迷使得大學(xué)生對自己的社會角色定位模糊。社會責(zé)任意識必須在社會實(shí)踐中才能形成，并不斷得到強(qiáng)化。人只有明確自身的社會角色定位，才能明確自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任[2]。但網(wǎng)絡(luò)的虛擬性往往使大學(xué)生分不清其與現(xiàn)實(shí)世界的區(qū)別，混淆了自己的社會角色定位，出現(xiàn)角色定位模糊的現(xiàn)象，并最終導(dǎo)致社會責(zé)任感淡薄，使他們無法在現(xiàn)實(shí)生活中履行自己的社會責(zé)任[3]。例如，大量網(wǎng)絡(luò)交友版塊的存在，在某種程度上影響了大學(xué)生現(xiàn)實(shí)交往能力的形成，降低了大學(xué)生的真誠度。三是網(wǎng)絡(luò)的開放性使得個人主義盛行，并最終弱化了大學(xué)生的社會責(zé)任意識。網(wǎng)絡(luò)上發(fā)言的高度自由性以及網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性使得學(xué)生的個人主義傾向日益得到強(qiáng)化。一些大學(xué)生變得更加肆無忌憚，隨意發(fā)表一些不負(fù)責(zé)任的言論，完全不顧及他人的感受。四是對網(wǎng)絡(luò)傳奇人物的盲目崇拜使得一些大學(xué)生忽視了自身應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。在現(xiàn)代社會，擁有高超網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的人往往成為IT界的寵兒，同時(shí)也成為大學(xué)生崇拜的對象。尤其是那些IT界的精英，如微軟總裁比爾？蓋茨、Facebook的創(chuàng)始人Zuckerberg成為無數(shù)大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。但這種對于擁有高超計(jì)算機(jī)技術(shù)的人才的崇拜，會導(dǎo)致了另一種現(xiàn)象的出現(xiàn)，那就是對黑客的盲目崇拜。黑客們擁有高超的計(jì)算機(jī)運(yùn)用能力，他們可以悄無聲息地黑掉某一網(wǎng)站，攻擊別人的電腦，甚至是不動聲色地盜取他人的銀行賬號，以謀取私利。個別大學(xué)生將黑客當(dāng)成“知識英雄”來崇拜，而全然不顧及他們的行為是違法的、不道德的，這樣很容易造成個人價(jià)值觀的偏離，進(jìn)而影響了他們社會責(zé)任意識的形成。
二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生社會責(zé)任意識培養(yǎng)的對策
大學(xué)生社會責(zé)任意識是大學(xué)生個體認(rèn)識其社會責(zé)任、履行責(zé)任的一種獨(dú)特的道德情感。該責(zé)任意識是一種主動性的責(zé)任意識，反映了大學(xué)生積極向上、不斷進(jìn)取、勇于承擔(dān)責(zé)任的精神，體現(xiàn)的是社會主流價(jià)值觀。樹立社會責(zé)任意識是大學(xué)生身心健康發(fā)展的需要。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生社會責(zé)任意識的培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要社會、學(xué)校和大學(xué)生三方的積極配合。因此，應(yīng)構(gòu)建由內(nèi)而外的大學(xué)生社會責(zé)任教育體系。
1.優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為
建立網(wǎng)絡(luò)道德失范的防控機(jī)制，是培育大學(xué)生社會責(zé)任意識的重要舉措。一方面全社會都應(yīng)重視網(wǎng)絡(luò)道德失范問題，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，開展一系列宣傳活動，增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感。另一方面，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，扮演好把關(guān)人的角色，及時(shí)過濾網(wǎng)絡(luò)上的不良信息，杜絕不良信息進(jìn)入校園。相關(guān)部門要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控，注重對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化。與此同時(shí)，應(yīng)積極開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識，增強(qiáng)他們的法制觀念。要讓大學(xué)生認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)行為的選擇應(yīng)以不損害社會公共利益為標(biāo)準(zhǔn)，并建立在服從整個網(wǎng)絡(luò)社會的整體利益的基礎(chǔ)之上。此外，為了提高大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的識別能力，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造性地開設(shè)一些網(wǎng)絡(luò)文化課程，變堵為疏，引導(dǎo)學(xué)生辯證地分析網(wǎng)絡(luò)信息，從而提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)。
2.加強(qiáng)自我管理，培育大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)責(zé)任感
學(xué)校教育與社會環(huán)境的熏陶對大學(xué)生社會責(zé)任意識的形成只能起到外部的促進(jìn)作用。為了讓大學(xué)生形成正確的社會責(zé)任意識，必須使他們樹立自我管理的觀念。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，對大學(xué)生進(jìn)行自我教育顯得尤為重要。只有讓大學(xué)生主動參與到教育中來，使他們實(shí)現(xiàn)由被教育者向自主教育者的轉(zhuǎn)變，學(xué)校教育和社會教育才能發(fā)揮出其應(yīng)有的作用，也才能讓別人的教育成為這個人自己的教育[4]。一方面大學(xué)生要學(xué)會從網(wǎng)絡(luò)上了解各種最新知識，豐富和完善自己的知識結(jié)構(gòu)，了解社會上發(fā)生的變化，不斷提升自身的素養(yǎng)。另一方面，大學(xué)生要擦亮眼睛，學(xué)會甄別信息，正確認(rèn)識善惡美丑，要能夠抵御各種誘惑，要學(xué)會客觀地審視自己的行為，時(shí)刻提醒自己在網(wǎng)絡(luò)上也要堅(jiān)守社會道德準(zhǔn)則，要勇于承擔(dān)自己的社會責(zé)任。
3.加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，培育大學(xué)的的社會責(zé)任意識
培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任意識的關(guān)鍵在于要讓大學(xué)生真正認(rèn)識到社會責(zé)任意識在促進(jìn)自身發(fā)展方面的重要作用，進(jìn)而使他們能夠從內(nèi)心深處產(chǎn)生承擔(dān)社會責(zé)任的自覺性。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)校除了應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生參與社會實(shí)踐外，還應(yīng)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，利用網(wǎng)絡(luò)開展大學(xué)生社會責(zé)任教育。為此可建立以社會責(zé)任教育為主題的BBS論壇，并按照不同的主題將其分成不同的版塊，如“希望工程版塊”“敬老活動版塊”“國情民情版塊”等，以BBS為交流平臺，鼓勵學(xué)生將自己的心得體會發(fā)表在BBS上，供大家學(xué)習(xí)與交流。網(wǎng)絡(luò)論壇具有交互式實(shí)時(shí)響應(yīng)的功能，其打破了傳統(tǒng)媒體在空間和時(shí)間上的限制，為大學(xué)生提供了一個良好的交互學(xué)習(xí)環(huán)境。在這樣的論壇上，我們可以積極宣傳大學(xué)生社會責(zé)任感的重要性，使大學(xué)生的社會責(zé)任意識得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。
三、結(jié)語
社會責(zé)任意識在大學(xué)生綜合素質(zhì)中居于統(tǒng)領(lǐng)的地位。網(wǎng)絡(luò)雖豐富了大學(xué)生社會責(zé)任意識教育的形式，創(chuàng)新了大學(xué)生社會責(zé)任意識教育的機(jī)制，但卻淡化了他們的社會責(zé)任意識。只有采取優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、提高大學(xué)生自我意識和加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)等多種方式，才能消除網(wǎng)絡(luò)所帶來的負(fù)面影響，使網(wǎng)絡(luò)成為培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任意識的重要陣地。
參考文獻(xiàn)：
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1小學(xué)數(shù)學(xué)中幾何的教學(xué)現(xiàn)狀與學(xué)生的學(xué)習(xí)情況
1.1小學(xué)數(shù)學(xué)中的幾何教學(xué)工作現(xiàn)狀
在實(shí)際的課堂教學(xué)中，老師在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識幾何學(xué)入門概念時(shí)，往往會出現(xiàn)兩個極端。一種情況是，老師在課堂上為了讓學(xué)生更好地認(rèn)識幾何體，而舉出了大量的實(shí)際生活中的例子，來方便學(xué)生?砝斫狻5?在老師舉了很多例子后，并沒有對這些范例進(jìn)行總結(jié)，因?yàn)槔蠋熥鳛槌扇耍跐撘庾R會認(rèn)為這是通俗易懂的，但實(shí)際上學(xué)生并沒有這種概念，學(xué)生自然也就難以理解實(shí)例所代表的數(shù)學(xué)模型。這就好比一個藝術(shù)家給一個觀賞者一幅無比美麗的畫卷，卻不告訴你畫的是什么。而第二種情況，則是老師在教學(xué)中引用了大量課本或數(shù)學(xué)體系中的抽象概念，而不能很好地舉出相應(yīng)的例子，這同樣使學(xué)生缺少理論的實(shí)際引用，學(xué)生同樣無法對幾何學(xué)有一個系統(tǒng)的認(rèn)識。
模型構(gòu)建不僅是課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)工具，也是教師教學(xué)思想的一種實(shí)際應(yīng)用?，F(xiàn)今我國小學(xué)教學(xué)正在進(jìn)行新課程改革，而教學(xué)工作正在新舊交替的時(shí)期，這就使得不同教師的實(shí)際教學(xué)效果參差不齊。而模型構(gòu)建是一種數(shù)學(xué)思想，學(xué)校應(yīng)該時(shí)常開展適當(dāng)?shù)慕萄袝涣鹘虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)，建立教學(xué)中普及課堂模型構(gòu)建教學(xué)的教育理念。
1.2小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀
在學(xué)習(xí)《幾何體認(rèn)識》這本書時(shí)，小學(xué)生大多剛剛接觸數(shù)學(xué)不久，對幾何沒有概念。在這個年齡段，兒童是對未知的事物抱有足夠的興趣的。但在課堂實(shí)踐中，大部分學(xué)生都難以領(lǐng)悟模型是何物，這是因?yàn)閿?shù)學(xué)模型的建構(gòu)需要足夠的表象作支撐，但實(shí)際上小學(xué)生往往會因?yàn)樯罱?jīng)歷過少而導(dǎo)致無法產(chǎn)生足夠的聯(lián)想從而無法理解課堂所建立的教學(xué)模型。而學(xué)生作為幾何教學(xué)的被啟蒙者，這個群體需要啟蒙者的引導(dǎo)才能走進(jìn)修行的大門。而老師的教學(xué)思想陳舊，教學(xué)方法落后是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳的重要原因。數(shù)學(xué)原本是為生活所服務(wù)的，但數(shù)學(xué)思想中的模型構(gòu)建并沒有與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，而是成為了生搬硬套的僵硬理論。在幾何教育工作中，模型不僅是對教師升華，也對學(xué)生的未來學(xué)習(xí)有著不可估量的影響。
2模型構(gòu)建對小學(xué)幾何數(shù)學(xué)的影響和意義
上文已經(jīng)提出，模型構(gòu)建不僅僅是一種教學(xué)工具，它更是一種數(shù)學(xué)、教育思想。在小學(xué)數(shù)學(xué)中，教師無時(shí)無刻不在應(yīng)用模型構(gòu)建的思想，但他們不是為了方便學(xué)生理解，而是方便教學(xué)?？梢韵胂蟮氖牵蠋熡幸鉄o意中對模型構(gòu)建的使用，如方程未知數(shù)的構(gòu)建、對生活規(guī)律的公式化總結(jié)、幾何的形狀演變等，都是為了更好地理解實(shí)際生活。那么，小學(xué)生建立一個完整的模型構(gòu)建思想體系，對其未來的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的好處，則是不言而喻的。數(shù)學(xué)觀，是一種模式觀，更是世界觀的變相理解。掌握模型構(gòu)建思想，學(xué)生可以舉一反三，通過生活實(shí)際來反推出實(shí)際現(xiàn)象所隱含的數(shù)學(xué)規(guī)律。數(shù)學(xué)起源于生活，在生活中升華，自然最后也要回歸于生活。這一點(diǎn)對于小學(xué)數(shù)學(xué)尤為重要。幾何架構(gòu)是世界的基礎(chǔ)，而小學(xué)數(shù)學(xué)更是數(shù)學(xué)的啟蒙部分。幾何、或者說數(shù)學(xué)最重要的就是規(guī)律的總結(jié)和運(yùn)用，模型構(gòu)建思想可以讓兒童對生活初步有一個清晰的認(rèn)識，也對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)有了一個初步系統(tǒng)的了解，使之后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更加方便。
另一方面，通過教學(xué)工作中構(gòu)建模型的教育理念的建立，老師可以通過多種角度來理解教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容。更多地，也是建立一種幾何教學(xué)中的一種教學(xué)模式。以模式的角度來看待課堂上的教育工作、以模式的角度來和學(xué)生探討幾何學(xué)的學(xué)習(xí)，可以提升課堂的學(xué)習(xí)效率，也會提高老師的教學(xué)水平，讓整個教學(xué)環(huán)節(jié)產(chǎn)生一個良性的循環(huán)?？偟膩碚f，數(shù)學(xué)萬變不離其宗，還是思想的運(yùn)用，教師和學(xué)生掌握了構(gòu)建模型的思想，可以更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，完善小學(xué)數(shù)學(xué)的幾何教學(xué)模式。
論文摘要：從培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的角度出發(fā)，討論了在微機(jī)原理及應(yīng)用課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革中，如何激發(fā)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，有效地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力；改革實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法；依托創(chuàng)新基地大力提升學(xué)生實(shí)踐動手能力，真正培養(yǎng)出具有工程實(shí)踐能力的高素質(zhì)應(yīng)用型本科人才。
實(shí)驗(yàn)教學(xué)在對學(xué)生能力培養(yǎng)方面起著理論教學(xué)不可替代的作用，是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)技能、應(yīng)用能力和科學(xué)作風(fēng)的重要環(huán)節(jié)。《微機(jī)原理及應(yīng)用》課程是計(jì)算機(jī)類及大多數(shù)電子類專業(yè)學(xué)生的必修課程。本門課程要求學(xué)生很好地掌握這門課程的內(nèi)容并具備一定的實(shí)際電路設(shè)計(jì)和編程能力，使學(xué)生在深刻理解計(jì)算機(jī)軟、硬件關(guān)系及以后的計(jì)算機(jī)應(yīng)用開發(fā)中打下必要的計(jì)算機(jī)硬件基礎(chǔ)。傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，僅僅是為了配合理論教學(xué)環(huán)節(jié)，主要是驗(yàn)證理論課教學(xué)的內(nèi)容。傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)將匯編軟件上機(jī)、簡單的硬件實(shí)驗(yàn)作為驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，例如編程將輸入的字符個數(shù)分類統(tǒng)計(jì)，或在實(shí)驗(yàn)箱上按實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書上的接線要求完成實(shí)驗(yàn)等，事實(shí)證明它在一定程度上幫助學(xué)生了解了課程，但是對于有限的實(shí)驗(yàn)教學(xué)而言，這種教學(xué)的效率不高，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性無法調(diào)動。這種實(shí)驗(yàn)內(nèi)容無法使實(shí)踐能力跟上時(shí)代對知識的要求，無形中削弱了實(shí)踐教學(xué)和學(xué)生的主體性特點(diǎn)，使實(shí)驗(yàn)成了理論教學(xué)的附屬，更無法滿足應(yīng)用型人才培養(yǎng)的需求。
一、現(xiàn)狀分析
由于微機(jī)原理及應(yīng)用屬于硬件類課程，課程內(nèi)容抽象、枯燥乏味，多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低，主動性差。學(xué)生匯編語言基礎(chǔ)差，對匯編語言程序設(shè)計(jì)的理解和掌握程度低，直接影響到微機(jī)原理和接口技術(shù)課程的教學(xué)。實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)老化，大多數(shù)院校采用的均為箱式實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)，所提供的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目大多為對單個芯片的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，并且實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)中均固化有相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)程序，部分學(xué)生實(shí)驗(yàn)時(shí)直接調(diào)用程序就可以完成實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)不合理，實(shí)驗(yàn)中需要學(xué)生動手的地方少，達(dá)不到實(shí)驗(yàn)?zāi)康?。?shí)驗(yàn)項(xiàng)目大多為驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，缺乏設(shè)計(jì)性、綜合性的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。所用實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)與目前微機(jī)的發(fā)展使用現(xiàn)狀相距較遠(yuǎn)，未能利用目前通用微機(jī)的資源。
二、建立開放實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式
實(shí)驗(yàn)室是高等學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)本科學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的重要基地，實(shí)驗(yàn)室應(yīng)該對學(xué)生開放、為學(xué)生提供實(shí)踐學(xué)習(xí)條件。
1.增加實(shí)驗(yàn)室開放時(shí)間。傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室管理模式下，實(shí)驗(yàn)室只在有課程安排的時(shí)間段開放，而大部分無課程安排的時(shí)間中是不開放的。在這種環(huán)境下，學(xué)生往往被限制在教師事先設(shè)定好的時(shí)間段進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，學(xué)生發(fā)揮自身潛能的余地和空間很小。為了讓學(xué)生有更多的自主時(shí)間進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室，就必須建立開放性的實(shí)驗(yàn)環(huán)境。要允許學(xué)生結(jié)合課程學(xué)習(xí)以及自己的專業(yè)特點(diǎn)、時(shí)間安排或興趣愛好提出實(shí)驗(yàn)題目、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，并可在一個較寬松的實(shí)驗(yàn)環(huán)境內(nèi)完成。實(shí)行實(shí)驗(yàn)室開放不但能最大限度地利用實(shí)驗(yàn)室資源，提高儀器設(shè)備利用率，而且能充分發(fā)揮實(shí)驗(yàn)室在實(shí)施素質(zhì)教育中的重要作用，為學(xué)生提供自主發(fā)展和實(shí)踐鍛煉的空間。
2.開放實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。在課程計(jì)劃實(shí)驗(yàn)外，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容可進(jìn)一步開放。開放的內(nèi)容以適用性、趣味性的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目為主。可以結(jié)合實(shí)際，將開放的項(xiàng)目在網(wǎng)上公布，學(xué)生可以選擇自己感興趣的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目并填報(bào)申請單，經(jīng)教師同意，實(shí)驗(yàn)室主任審核，學(xué)院備案，便可進(jìn)行。但在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)之前，學(xué)生應(yīng)自行查閱相關(guān)資料，并設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，最后完成實(shí)驗(yàn)，提交報(bào)告。這種完全開放的實(shí)驗(yàn)環(huán)境有利于學(xué)生個性化發(fā)展，增強(qiáng)他們的自信心。 轉(zhuǎn)貼于
3.學(xué)生自主選題開展項(xiàng)目研究。開放實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，可以讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇老師提供的實(shí)驗(yàn)，鼓勵學(xué)生在此基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展或自主提出課題項(xiàng)目，向?qū)W?；?qū)W院申請立項(xiàng)資助。如學(xué)校組織的大學(xué)生創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目、全國大學(xué)生電子設(shè)計(jì)競賽及“挑戰(zhàn)杯”等全國大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽活動。自選課題以不同專業(yè)不同年級的學(xué)生組成研究小組，除研究項(xiàng)目，還可參與教師的課題研究，為教師提供科研幫助?！耙囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，首先教師要有創(chuàng)新意識”，因此在實(shí)驗(yàn)教學(xué)組織中，采用多種形式的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，通過這些訓(xùn)練，使學(xué)生具備獨(dú)立思考、獨(dú)立操作與解決問題的能力。
三、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容改革
微機(jī)原理實(shí)驗(yàn)的主要內(nèi)容是：計(jì)算機(jī)軟硬件的基本知識和基本設(shè)計(jì)方法，計(jì)算機(jī)軟硬件的應(yīng)用技術(shù)和利用各種IC器件組建微機(jī)系統(tǒng)、進(jìn)行系統(tǒng)接口設(shè)計(jì)、擴(kuò)展微機(jī)系統(tǒng)的功能等?；谂囵B(yǎng)工程應(yīng)用型人才的要求，對實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)進(jìn)行全面改革。豐富實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，提高實(shí)驗(yàn)難度，增加設(shè)計(jì)性和開發(fā)性實(shí)驗(yàn)的份量。
1.基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)改革。基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)緊跟理論教學(xué)進(jìn)程，以單元實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過實(shí)驗(yàn)使學(xué)生掌握計(jì)算機(jī)軟、硬件工作原理及常用接口芯片的功能和基本用法。由于學(xué)生剛剛接觸微機(jī)軟硬件，往往感到無從下手，此時(shí)學(xué)生遇到問題不知如何解決。因此，在實(shí)驗(yàn)內(nèi)容上，應(yīng)安排一些驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)。主要讓學(xué)生熟悉編程和調(diào)試環(huán)境，練習(xí)常用指令的使用。在此階段，老師的主要作用應(yīng)是對學(xué)生的扶持，以示范引導(dǎo)為主，從而使學(xué)生迅速掌握軟件的使用和程序的編寫方法，逐步鍛煉學(xué)生軟硬件調(diào)試的能力，也可以加深對基礎(chǔ)知識的理解。
2.一般設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)。在較好完成單元實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，引入設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)。要求采用單元電路模塊組合的方法，設(shè)計(jì)一個較復(fù)雜的接口電路和控制程序，實(shí)現(xiàn)多種功能。教師主要完成對學(xué)生的啟發(fā)引導(dǎo)，只提供基本的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)方法，不提供具體的、詳細(xì)的電路與程序。學(xué)生自己查閱有關(guān)資料，自定設(shè)計(jì)方案，自行設(shè)計(jì)、調(diào)試接口電路和控制程序。對學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中遇到的問題，老師只做引導(dǎo)性提示，具體故障的排除由學(xué)生自己動手完成。通過此類設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，可以提高學(xué)生獨(dú)立分析問題、解決問題的能力。
3.綜合設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)。對部分基礎(chǔ)較好的學(xué)生，在完成上述實(shí)驗(yàn)后，可以鼓勵他們進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)。在以前的綜合性實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)類容有老師給出，而且基本有現(xiàn)成的指導(dǎo)資料，不能真正達(dá)到對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。此類實(shí)驗(yàn)應(yīng)由學(xué)生根據(jù)工程實(shí)際，提出自己的想法，并與指導(dǎo)老師交流，然后形成具體的實(shí)施方案。在該類實(shí)驗(yàn)中，老師主要把握學(xué)生提出的實(shí)驗(yàn)可行性和難易程度，資料的收集整理、電路的設(shè)計(jì)、軟件的編寫全部由學(xué)生自己完成，由老師對最后的完成情況作綜合評價(jià)。
四、總結(jié)
對于應(yīng)用型本科人才而言，微機(jī)原理與接口技術(shù)實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)就應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生解決工程實(shí)際問題的能力。在開放的實(shí)驗(yàn)環(huán)境中，依托基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)，深入一般設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，鼓勵學(xué)生只完成綜合設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，從而提高學(xué)生分析問題解決問題的能力，以達(dá)到應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)的目的。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】發(fā)生認(rèn)識論 主客體思想 大學(xué)英語教學(xué) 價(jià)值意蘊(yùn)
【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）12C-0140-03
皮亞杰是著名的生物學(xué)家、心理學(xué)家、哲學(xué)家和教育學(xué)家，在人類文明發(fā)展歷程上作出了卓越的貢獻(xiàn)。他的發(fā)生認(rèn)識論主客體思想，曾引起教育學(xué)界的廣泛關(guān)注，顛覆或修正了傳統(tǒng)的教育思想。在認(rèn)識發(fā)生學(xué)中，皮亞杰沒有對主體、客體作出明確的涵義和界定，主要是從關(guān)系范疇去把握。綜觀皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論的主客體思想，其蘊(yùn)涵著豐富的教育價(jià)值，尤其是對大學(xué)英語教學(xué)價(jià)值的意蘊(yùn)更大。因此，本文擬從皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論主客體思想的主要內(nèi)容及其理論缺陷，探討其對大學(xué)英語教學(xué)的價(jià)值。
一、皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論主客體思想的英語教學(xué)要求
皮亞杰雖然沒有給主體、客體下過準(zhǔn)確的定義。但在發(fā)生認(rèn)識論里，他卻闡述了主體和客體的明確內(nèi)涵，認(rèn)為必須從關(guān)系范疇中理解主體和客體，而且主體和客體是相對而言的，主體與客體在相互活動中可以發(fā)生角色上的轉(zhuǎn)變。皮亞杰認(rèn)為，發(fā)生認(rèn)識論的主體應(yīng)具有如此特征：主體必須能意識到自身的存在且具有自我意識，只有自我意識且能將自己和客體區(qū)分開來的人，才是認(rèn)識論上真正的主體；客體則是主體的認(rèn)識對象，客體是被主體所認(rèn)識和認(rèn)知的，客體只有在與主體的相互關(guān)系中，才能成為認(rèn)識論意義上的客體，“客體只有在其與主體發(fā)生關(guān)系時(shí)才存在”，但是客體是真實(shí)存在的，只是如果它不與主體發(fā)生聯(lián)系，也就無真正認(rèn)識意義上的客體，客體只有為主體所認(rèn)識、利用和加工，才能為主體所真正地掌握和把握。
皮亞杰堅(jiān)持主體與客體的統(tǒng)一和分化，認(rèn)為傳統(tǒng)的認(rèn)識論在審視認(rèn)識論上的主體與客體時(shí)，都把主體與客體現(xiàn)實(shí)分離作為基礎(chǔ)?？腕w通常被認(rèn)為是既定的、不依賴主體的意識和認(rèn)知結(jié)果而獨(dú)立存在。因此，傳統(tǒng)的認(rèn)識論所謂的認(rèn)識客體的過程實(shí)際上就是主體對實(shí)然屬性的反映過程。皮亞杰研究兒童心理發(fā)生學(xué)后認(rèn)為，兒童的認(rèn)識最初處于自我中心的主客體合一狀態(tài)，兒童完全以自身和動作為中心是毫無意識的。但是，隨著兒童接觸客體的增長和發(fā)展，主體意識隨之得到提升，整個認(rèn)識過程展現(xiàn)了主體與客體之間的雙向建構(gòu)。主客體的雙向建構(gòu)實(shí)質(zhì)就是認(rèn)識的發(fā)生和發(fā)展過程，人的最初認(rèn)識并不是事物作用于感官的產(chǎn)物，而是主體積極通化的結(jié)果。主體通過動作的發(fā)生把客體納入其感知的運(yùn)動圖式并促使所納入感知運(yùn)動圖式的客體進(jìn)行自我再生和自我重組。因此，皮亞杰認(rèn)為，學(xué)習(xí)作為一種經(jīng)驗(yàn)性技能，不能歸因?yàn)橹黧w被動地經(jīng)受壓力，而是應(yīng)該歸因于主體對客體同化圖式的調(diào)節(jié)。
大學(xué)英語教學(xué)是中學(xué)英語教學(xué)的延續(xù)和提升，在進(jìn)入大學(xué)之前，學(xué)生已經(jīng)具備有一定的英語基礎(chǔ)，能獨(dú)立運(yùn)用自我意識對所學(xué)的英語內(nèi)容進(jìn)行分析和接受。因此，教師應(yīng)該改變小學(xué)英語教師或初中英語教師領(lǐng)讀、講解、訓(xùn)練等模式，樹立學(xué)生為英語教學(xué)實(shí)踐中的主體意識，讓學(xué)生主動調(diào)動已有的知識積累去構(gòu)建新的英語知識圖式，并引導(dǎo)學(xué)生在構(gòu)建英語知識過程中審視原本的認(rèn)知格式、學(xué)習(xí)范式，不斷拓展和完善主體建構(gòu)客體的能力和素質(zhì)。當(dāng)然，在大學(xué)英語教學(xué)中運(yùn)用皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論主客體思想，意味著教師要從傳統(tǒng)的主導(dǎo)作用轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)作用，切實(shí)把學(xué)生作為英語教學(xué)的主人，積極發(fā)揮他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)知識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用知識積累科學(xué)建構(gòu)英語知識，而不是肆意建構(gòu)。因?yàn)橹黧w對客體的建構(gòu)必須遵循客體屬性和規(guī)律，否則主體所建構(gòu)的知識圖式和結(jié)構(gòu)就是錯誤的。英語作為一種外來文化，其語法知識、句式結(jié)構(gòu)、時(shí)態(tài)特征等與漢語具有明顯的差別，學(xué)生主體性地位的過度張揚(yáng)就會陷入客體虛無境地，所獲取和形成的英語知識就背離了英語表述格式，這也就是“中式英語”產(chǎn)生的重要原因。
二、皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論主客體思想缺陷的大學(xué)英語教學(xué)規(guī)避
皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論主客體思想指出了主體與客體的同一性，認(rèn)為人在學(xué)習(xí)過程中其實(shí)就是一個認(rèn)識互動的過程，為大學(xué)英語教學(xué)提供了總體性的前瞻性指引。但是，皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論的邏輯起點(diǎn)是兒童的主體客體一體化，然后再發(fā)展到主體自我意識以及主體發(fā)出動作，意識到客體內(nèi)容以及主體對客體的順應(yīng)和構(gòu)建。皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論主客體思想在認(rèn)識論層面闡明了認(rèn)識發(fā)生過程中主客體之間的互動關(guān)系。但是，因其在主體客體之間的表述，以及對客體屬性的界定等方面含混不清，因而在大學(xué)英語教學(xué)中運(yùn)用皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論主客體思想作指導(dǎo)，應(yīng)該要有所規(guī)避。
皮亞杰在《發(fā)生認(rèn)識論》中闡述了“主體和客體”、“同化與順應(yīng)”以及“發(fā)展階段理論”的認(rèn)識發(fā)生歷程，闡明認(rèn)識是在主體和客體之間互動而產(chǎn)生的。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論主客體思想，揭示了認(rèn)識過程中人的雙向互動。但在英語教學(xué)中，并不純粹是主體和客體之間的純互動，而是借助教學(xué)用具、教材以及其他的教學(xué)媒體，教師與學(xué)生在教學(xué)活動中互動，由此完成教學(xué)教育活動。但是，在英語教學(xué)中，絕不能簡單地套用主體和客體之間的角色轉(zhuǎn)換、互動，而是需要在借助英語教材才能實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間主客體的互動和轉(zhuǎn)換，即皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論中所涉及的“同化與順應(yīng)”關(guān)系。英語教材承載豐富的信息、涵蓋英美國家的歷史文化、風(fēng)土人情、民族習(xí)俗、發(fā)展趨勢、認(rèn)知模式，等等。因此，在英語教學(xué)中會呈現(xiàn)教師、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生三者之間的互動和轉(zhuǎn)換。從總體上看，首先是教師與教學(xué)內(nèi)容之間的互動和轉(zhuǎn)換。按照皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論主客體思想，英語教學(xué)內(nèi)容不是簡單的信息容器，而是體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的寫作者以及編寫者的意圖、價(jià)值取向以及旨意等，甚至是跨文化背景下的思想體現(xiàn)。因此，在教師與教學(xué)內(nèi)容之間的轉(zhuǎn)換和互動，實(shí)際上就是教師與寫作者、編寫者之間的同化和順應(yīng)。其次是學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間的互動和轉(zhuǎn)換。大學(xué)英語教學(xué)的教育對象已經(jīng)具有一定的英語知識基礎(chǔ)、相對穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及相對固化的文化背景，他們會按照自己的方式去“同化和順應(yīng)”教材信息，在上課前就已經(jīng)形成預(yù)設(shè)的英語知識。因此，“當(dāng)個體對刺激不能同化使圖式改變時(shí)就會相應(yīng)改變個體本身的圖式或進(jìn)行圖式創(chuàng)新 此時(shí)順應(yīng)就出現(xiàn)了”。英語教學(xué)中的教師之間與學(xué)生之間的“同化和順應(yīng)”會存在不均衡性，而這種不均衡性的產(chǎn)生就源自各自對教學(xué)內(nèi)容理解的角度和程度的差異所致。
因此，大學(xué)英語教學(xué)就要規(guī)避教學(xué)過程中教師和學(xué)生在理解教學(xué)內(nèi)容的差異性而導(dǎo)致教學(xué)工程中的不均衡性，依照皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論主客體思想，努力構(gòu)建教師與學(xué)生之間在理解上的不均衡性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)均衡性發(fā)展。因?yàn)榇髮W(xué)英語教學(xué)的目的是教學(xué)相長，所以就是要致力于消除彼此對教材理解的不均衡性，實(shí)現(xiàn)同化與順應(yīng)的均衡。不均衡性的規(guī)避，就是要實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間的平衡。平衡是指在同化和順應(yīng)之間的均衡相持狀態(tài)，屬于主體趨向客體以及客體趨向主體的交合點(diǎn)。大學(xué)英語教學(xué)中的不均衡性需要教師和學(xué)生規(guī)避在教學(xué)前預(yù)先獲取的非理性或非科學(xué)性認(rèn)知，促使主客體之間能良性互動。因?yàn)椤爸挥型晚槕?yīng)的不斷協(xié)調(diào)統(tǒng)一整合結(jié)構(gòu)才是智力結(jié)構(gòu)和知識發(fā)展的原因而平衡化則是調(diào)節(jié)這些過程的內(nèi)部機(jī)制，正如人類在生物學(xué)意義上適應(yīng)其周圍環(huán)境，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展也是一個適應(yīng)的過程”。大學(xué)英語教學(xué)歷程在本質(zhì)上說，就是在皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論主客體互動和轉(zhuǎn)換的歷程，而這個歷程就是教師與學(xué)生不斷互動和轉(zhuǎn)換的過程，體現(xiàn)教師作為主體和學(xué)生作為客體、教師作為客體和學(xué)生作為主體之間的轉(zhuǎn)換和互動。不可否認(rèn)，大學(xué)英語教學(xué)存在“同化和順應(yīng)”的不均衡是必然的，但這也是教學(xué)中應(yīng)規(guī)避、消除不均衡沿相互均衡發(fā)展的過程。
三、皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論主客體思想的大學(xué)英語教學(xué)趨勢
皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論主客體思想從人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及智能的雙向建構(gòu)，揭示了認(rèn)識發(fā)生、發(fā)展的過程，對教育學(xué)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。尤其是對處于跨文化性質(zhì)的英語教學(xué)，更是給予了很大的啟迪。因?yàn)榇髮W(xué)英語是一門注重培養(yǎng)學(xué)生語言實(shí)際使用能力、使用英語處理社會生活以及涉外事務(wù)活動能力的課程。大學(xué)英語課程的這種屬性，需要轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)的教學(xué)模式。教師應(yīng)該更新教育教學(xué)觀念，運(yùn)用皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論作為英語教學(xué)活動的指導(dǎo)，把聽、說、讀、寫、譯融匯于激發(fā)和培育學(xué)生主體性歷程中，堅(jiān)決擯棄傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)和主體合一、而學(xué)生是客體和從屬的師生課堂關(guān)系，建構(gòu)師生主客體之間互動和轉(zhuǎn)化的課堂關(guān)系。但是，師生主客體之間互動和轉(zhuǎn)化的課堂關(guān)系，表面上受制于課堂上的教師和學(xué)生，實(shí)際上是受制于教師的教育教學(xué)理念。筆者依據(jù)皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論主客體思想以及結(jié)合自身多年的高職高專英語教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論主客體思想對大學(xué)英語教育教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)，主要體現(xiàn)在大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)該要沿著創(chuàng)新英語教學(xué)理念以及變更傳統(tǒng)教學(xué)模式等。
創(chuàng)新英語教學(xué)理念。皮亞杰在發(fā)生認(rèn)識論中提出認(rèn)識是主體和客體之間相互作用的結(jié)果，認(rèn)識發(fā)展的根本原因就在于主體和客體之間的相互作用。如前所述，大學(xué)英語教學(xué)是涉及不同思維范式以及不同文化背景的綜合性課程，更需要主體和客體之間的相互作用，才能從文化價(jià)值的意蘊(yùn)把握英語教學(xué)內(nèi)容的全部要旨。如在漢語中，“我”能充任主語和賓語，即同一詞可充任雙重的角色責(zé)任。但在英語中，“我”的充任只能是“I”，而賓語則由賓格“me”充任。作為教育工作這，應(yīng)該認(rèn)識到大學(xué)英語教學(xué)不僅是限定在教師和學(xué)生之間的互動行為，而且還是師生都作為認(rèn)知主體，體悟歷史、文化、習(xí)俗以及社會制度等的社會行為。如果英語教師的教學(xué)理念只局限在教師講授，學(xué)生接受的單向互動，教師在整個英語教學(xué)中都是充當(dāng)知識和文化的輸出者和引領(lǐng)者，那學(xué)生作為主體的潛在價(jià)值收到抑制，學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性就遭受巨大扼殺。因?yàn)槊總€人都是在根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)去理解客觀存在的世界，由此建構(gòu)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)會明顯不同。因此，傳統(tǒng)的教學(xué)理念必須更新，樹立皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論主客體思想的教學(xué)理念，通過對教學(xué)內(nèi)容的共享和協(xié)調(diào)，構(gòu)建師生之間、學(xué)生之間的主體多元、客體多元等，促使大學(xué)英語教學(xué)理念更新，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的潛能和熱情，才能確保大學(xué)英語教學(xué)收到成效。
變更傳統(tǒng)教學(xué)模式。傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)，無論是閱讀課、語法、精讀和泛讀，教師都在其中擔(dān)任絕對的主角，充當(dāng)課堂的引領(lǐng)者和課堂傳授知識的裁決者，使學(xué)生處于被動的客體地位，極度壓制了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性和主動性。按照皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論主客體思想，認(rèn)識的完成本質(zhì)上就是主客體之間的認(rèn)知格式相互順應(yīng)和同化的過程。因此，大學(xué)英語教學(xué)只有通過師生雙方在知識上的共享和協(xié)調(diào)，才能促使雙方對知識的理解更豐富和全面，形成一個保持高度互動的有效課堂。皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論主客體思想要求教師不能搞一言堂，認(rèn)為學(xué)生在上課之前就已經(jīng)形成了自己的認(rèn)知范式，他們會用本有的認(rèn)知范式去檢測教師所傳授的知識以及教材所承載的信息，且據(jù)此對知識進(jìn)行取舍。但學(xué)生的本有認(rèn)知范式因知識、閱歷、理解以及固有認(rèn)知模式等影響，會出現(xiàn)對課堂知識的取舍不當(dāng)，這就導(dǎo)（下轉(zhuǎn)第154頁）（上接第141頁）致了傳統(tǒng)課堂知識的局限性。因此，教師在上課之前，應(yīng)根據(jù)歐美文化、歷史、風(fēng)俗、國際慣例以及學(xué)生的實(shí)際等，設(shè)計(jì)出一整套能激活學(xué)生思維的課堂問題，讓學(xué)生結(jié)合所要學(xué)的教材信息進(jìn)行自我思考，潛在地激發(fā)學(xué)生的主體性意識，明確學(xué)習(xí)英語的目的，促使學(xué)生在課堂上實(shí)現(xiàn)主客體自我互換的統(tǒng)一。
四、結(jié)語
皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論主客體思想利用圖式、同化、順應(yīng)、平衡和自我調(diào)節(jié)等心理學(xué)的概念，為大學(xué)英語教學(xué)提供了一個嶄新的視角，把大學(xué)英語教學(xué)置于皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論的框架內(nèi)，實(shí)質(zhì)上就是要求在大學(xué)英語教學(xué)中要建構(gòu)和諧的師生關(guān)系，師生雙方都要在教學(xué)中不斷根據(jù)對方、知識以及教學(xué)要求等自覺調(diào)適彼此之間的認(rèn)知圖式，同化或者順應(yīng)教學(xué)目標(biāo)的要求，促進(jìn)課堂教學(xué)的良性發(fā)展。但是，皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論過于強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的純生物機(jī)制、而忽視了認(rèn)識過程中的社會性機(jī)制，無形中會削弱教學(xué)的社會性效果。大學(xué)英語教學(xué)不僅是傳授英語知識、培養(yǎng)學(xué)生英語技能、拓展學(xué)生視野的過程，同時(shí)也是塑造學(xué)生人格、提升學(xué)生道德和素養(yǎng)的過程，這正是大學(xué)英語教師在實(shí)施大學(xué)英語教學(xué)中理應(yīng)要規(guī)避的缺陷。
【參考文獻(xiàn)】
[1]皮亞杰.兒童智力的起源[M].教育科學(xué)出版社，1990：434
[2]王珍.皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論對翻譯方法的啟示[J].海外英語，2011（11）
[3]劉彥臻.皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論對我國高職英語教學(xué)改革的啟示[J].廣西教育（C版），2013（6）
[關(guān)鍵詞]高技能應(yīng)用型人才 體驗(yàn)式教學(xué)模式 汽車專業(yè)
[中圖分類號] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2015）03-0148-02
一、研究背景
隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，人才培養(yǎng)問題日益成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。在國內(nèi)外對技能型人才需求進(jìn)一步加大的同時(shí)，技能型人才的供給能力和質(zhì)量與需求之間的差距日益突出。[1]社會急需高技能應(yīng)用型人才，但是許多高校的畢業(yè)生需崗前再培訓(xùn)才能上崗，學(xué)校教育與學(xué)生就業(yè)市場人才需求環(huán)節(jié)未吻合。高等教育院校都已經(jīng)意識到解決問題的重要性。為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)和院校的對接，高等院校積極探索以提高大學(xué)生綜合應(yīng)用能力培養(yǎng)為主線的專業(yè)課程教學(xué)改革與創(chuàng)新。
體驗(yàn)教學(xué)模式是美國教育家大衛(wèi)?庫伯基于約翰? 杜威、庫特?勒溫和讓?皮亞杰等知名教育學(xué)和心理學(xué)家對認(rèn)知和學(xué)習(xí)方法的研究總結(jié)出的一種強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的方法。[2]寧波大紅鷹學(xué)院汽車專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)就是培養(yǎng)具有良好職業(yè)素養(yǎng)、較強(qiáng)專業(yè)技能和可持續(xù)發(fā)展能力的高素質(zhì)、高技能人才。借鑒國內(nèi)外體驗(yàn)式培訓(xùn)的教育理念和培訓(xùn)方法，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，并結(jié)合汽車專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計(jì)了一系列的體驗(yàn)式教學(xué)改革。課題組成員以汽車專業(yè)課程中“舊機(jī)動車鑒定與評估”、“汽車服務(wù)工程”、“汽車保險(xiǎn)與理賠”、“汽車貿(mào)易和策劃”等課程進(jìn)行了體驗(yàn)式教學(xué)改革實(shí)踐，取得了一定的成果。
二、以培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才為導(dǎo)向的體驗(yàn)式教學(xué)模式改革內(nèi)容
（一）課程內(nèi)容設(shè)置適應(yīng)汽車行業(yè)崗位需求
課程組調(diào)查分析汽車專業(yè)崗位的實(shí)際工作，分析崗位能力需求，明確課程培養(yǎng)的各項(xiàng)能力，確定各崗位工作過程的典型工作項(xiàng)目，然后轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)。根據(jù)崗位的需求，調(diào)整、補(bǔ)充、完善教學(xué)內(nèi)容，使教材符合實(shí)際應(yīng)用，有助于培養(yǎng)學(xué)生動手應(yīng)用能力。
例如“舊機(jī)動車鑒定與評估”課程培養(yǎng)學(xué)生的二手車估價(jià)能力、二手車交易能力，面向就業(yè)崗位是公估機(jī)構(gòu)評估員、二手車業(yè)務(wù)員、4S店涉及舊車置換業(yè)務(wù)銷售員，分析實(shí)踐崗位過程，設(shè)計(jì)學(xué)生對實(shí)際真車進(jìn)行評估體驗(yàn)式教學(xué)；“保險(xiǎn)與理賠”課程培養(yǎng)學(xué)生從事汽車保險(xiǎn)與理賠業(yè)務(wù)能力，面向就業(yè)崗位是汽車保險(xiǎn)業(yè)務(wù)員、車輛定損理賠員，分析實(shí)踐崗位過程和崗位能力需求，教學(xué)內(nèi)容中設(shè)計(jì)學(xué)生進(jìn)行保險(xiǎn)單的鑒定、事故車的定損等體驗(yàn)式教學(xué)；“汽車服務(wù)工程”培養(yǎng)學(xué)生對汽車服務(wù)企業(yè)的類型及服務(wù)內(nèi)容和方法進(jìn)行初步了解，對汽車行業(yè)工作形成初步印象，面向就業(yè)崗位是汽車銷售員、前臺接待員、二手車業(yè)務(wù)員等，分析實(shí)踐崗位過程和崗位能力需求，教學(xué)內(nèi)容中設(shè)計(jì)學(xué)生進(jìn)行新車整車銷售的模擬體驗(yàn)、二手車銷售的模擬體驗(yàn)等；“汽車貿(mào)易與策劃”課程培養(yǎng)學(xué)生營銷策劃能力，面向就業(yè)崗位是汽車銷售員、汽車活動策劃專員、汽車網(wǎng)站編輯師等，分析實(shí)踐崗位過程和崗位能力需求，教學(xué)內(nèi)容中設(shè)計(jì)學(xué)生進(jìn)行一個項(xiàng)目的完成策劃，包括營銷計(jì)劃、銷售計(jì)劃、生產(chǎn)管理計(jì)劃、財(cái)務(wù)計(jì)劃等進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)。
（二）課程教學(xué)過程學(xué)生參與體驗(yàn)，在實(shí)戰(zhàn)中快速成長
在教學(xué)過程中要創(chuàng)設(shè)一種開放式體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境，誘發(fā)學(xué)生積極體驗(yàn)；喚醒學(xué)生豐富的情感體驗(yàn)，體驗(yàn)式教學(xué)法、研討式教學(xué)法、角色扮演法、小組合作式教學(xué)法有機(jī)融合實(shí)現(xiàn)多元化教學(xué)。教學(xué)過程中把學(xué)校的停車場、汽車的駕駛室當(dāng)成課堂進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在體驗(yàn)中創(chuàng)造，在體驗(yàn)中表達(dá)。[3]
過程體驗(yàn)式教學(xué)要為學(xué)生提供體驗(yàn)平臺，最大限度的展現(xiàn)工作過程場景。為此，“舊機(jī)動車鑒定與評估”、“保險(xiǎn)與理賠”、“汽車服務(wù)工程”在課程教學(xué)中有計(jì)劃的把課堂轉(zhuǎn)移到學(xué)校停車場、汽車駕駛室、二手車交易市場、汽車4S店等場所，把課堂延伸到企業(yè)，把企業(yè)濃縮進(jìn)課堂，做到實(shí)景實(shí)戰(zhàn)教學(xué)（如圖1所示）。體驗(yàn)式教學(xué)方式中教學(xué)內(nèi)容注重實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目的操作，讓學(xué)生在實(shí)戰(zhàn)中快速成長。
（三）課程考核方法靈活
體驗(yàn)式教學(xué)模式的核心是在參與和體驗(yàn)的過程中激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在的想象力和創(chuàng)造力，所以以學(xué)生的學(xué)業(yè)成績?yōu)樵u價(jià)重點(diǎn)的傳統(tǒng)評價(jià)模式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新模式，這種評價(jià)模式只是考查學(xué)生對己有知識的掌握與重復(fù)的能力，而對學(xué)生提出問題、分析問題和解決問題的能力不能客觀評判，學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力、多向思維能力涉及更少，這種依照唯一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格來評價(jià)學(xué)生能力的方法，無論從評價(jià)的性質(zhì)和手段來看，都缺乏科學(xué)和實(shí)踐性，以此為標(biāo)準(zhǔn)只會嚴(yán)重束縛學(xué)生的創(chuàng)造性、批判性和想象力。[4]
根據(jù)課程性質(zhì)及教學(xué)內(nèi)容采取靈活多變的考核方式及考核內(nèi)容。例如“汽車服務(wù)工程”采取的考核內(nèi)容是專業(yè)調(diào)查的自我總結(jié)，“汽車貿(mào)易與市場策劃”采取的是團(tuán)隊(duì)策劃報(bào)告的形式，“汽車底盤機(jī)械系統(tǒng)檢修”采取的是實(shí)訓(xùn)與理論考試相結(jié)合的形式，“舊機(jī)動車鑒定與評估”采取的是把學(xué)生VCR和PPT作為考核項(xiàng)目。
三、以培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才為導(dǎo)向的體驗(yàn)式教學(xué)模式改革成果
（一）發(fā)展了兩個平臺
發(fā)揮好教學(xué)資源整合和課堂體驗(yàn)這兩個平臺。發(fā)揮好教學(xué)資源整合這個平臺作用，把課堂延伸到企業(yè)，把企業(yè)濃縮進(jìn)課堂，用行業(yè)和企業(yè)的資料作為教學(xué)資料，讓學(xué)生提早熟悉工作內(nèi)容，用企業(yè)的文化來培養(yǎng)我們學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，提高學(xué)生的崗位適應(yīng)性。課堂作為體驗(yàn)場所的平臺，教師和學(xué)生共同演繹，教師要設(shè)計(jì)好教學(xué)過程，組織好教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生體驗(yàn)后得到收獲。
（二）推進(jìn)了兩個融合
推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容與崗位能力需求融合。分析各崗位工作過程的典型工作項(xiàng)目，然后轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，使體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)容與崗位需求相融合。做好教學(xué)內(nèi)容與考證內(nèi)容相融合，提高學(xué)生的就業(yè)競爭能力。汽車專業(yè)學(xué)生在畢業(yè)前都能獲得2-3個專業(yè)相關(guān)的職業(yè)資格證書，如中級工證書、駕駛證或職業(yè)資格上崗證等，使學(xué)生都能獲得一塊就業(yè)的敲門磚，提高了學(xué)生就業(yè)競爭能力。
（三）獲得了兩種認(rèn)可
體驗(yàn)式教學(xué)法教學(xué)方式多樣化，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，考核方式也多元化，激勵了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，獲得了學(xué)生的肯定。體驗(yàn)式教學(xué)法與崗位相結(jié)合，培養(yǎng)了學(xué)生的應(yīng)用與動手能力，做到教學(xué)與實(shí)際工作的吻合，汽車專業(yè)的學(xué)生獲得了用人單位的肯定，汽車專業(yè)的學(xué)生獲得市場的青睞。寧波大紅鷹學(xué)院每年6月份專門舉辦學(xué)生與汽車相關(guān)企業(yè)的校企對接洽談會，學(xué)院已與寧波多家汽車相關(guān)企業(yè)建立起密切的合作關(guān)系。2014年寧波大紅鷹學(xué)院汽車專業(yè)大三實(shí)習(xí)生共112名，到會企業(yè)有35家，多家企業(yè)出現(xiàn)實(shí)習(xí)生人數(shù)不限的招聘字樣，出現(xiàn)“搶人”狀況，實(shí)習(xí)生供不應(yīng)求。如圖2為近年來汽車專業(yè)召開大三實(shí)習(xí)生校企對接洽談會品牌分布對比圖，可以看出，每年來參加專場洽談會的數(shù)量在增加，高中端品牌車企業(yè)數(shù)量上升明顯，說明我們的學(xué)生獲得了企業(yè)和市場的認(rèn)可。
四、總結(jié)
目前我院的汽車專業(yè)的相關(guān)課程相繼進(jìn)行了體驗(yàn)式課程改革與實(shí)施，已獲得一些成果，在今后的教學(xué)過程中我們還會認(rèn)真再探索再總結(jié)。
[ 注 釋 ]
[1] 劉曉紅.國際高技能應(yīng)用型人才培養(yǎng)策略分析[J].教育與教學(xué)研究，2011（6）：112.
[2] 柯威.美國研究生院“外語教學(xué)法”課程中體驗(yàn)教學(xué)法的運(yùn)用[J].中國外語教育（季刊），2012（5）：12-20.
關(guān)鍵詞: 幼兒教師教學(xué)風(fēng)格影響因素
關(guān)于教學(xué)風(fēng)格的概念,目前有多種認(rèn)識,尚無一個公認(rèn)的定義。有人認(rèn)為,教學(xué)風(fēng)格是在教學(xué)中經(jīng)常而穩(wěn)定地表現(xiàn)出符合規(guī)律性和個性的教學(xué)藝術(shù)活動的凝結(jié)物和結(jié)晶品;是在適合自己個性特征、思維方式和審美趣味的教學(xué)理論指導(dǎo)下,經(jīng)過艱苦的反復(fù)實(shí)踐,而最終形成的既具有個性魅力又具有穩(wěn)定性的教學(xué)風(fēng)貌;是在教學(xué)過程中,體現(xiàn)教師個人特色的風(fēng)度和格調(diào);是教師的教學(xué)個性或特色。從上述的各種教學(xué)風(fēng)格的概念中,我們可以看出,現(xiàn)在認(rèn)為的教學(xué)風(fēng)格大都是從“教”這個角度來說的,并沒有涉及其他對象和方面。而在《西方教育詞典》對教學(xué)風(fēng)格的定義則有所不同:“教學(xué)風(fēng)格通常是指教師與學(xué)生之間建立不同的關(guān)系和建立各種社會風(fēng)氣的方式方法?！睂熒P(guān)系和社會風(fēng)氣列入了教學(xué)風(fēng)格里。但是不論教學(xué)風(fēng)格的定義究竟如何,影響教師教學(xué)風(fēng)格的因素是一個整體的系統(tǒng),教學(xué)風(fēng)格形成過程中不可能脫離物質(zhì)與社會環(huán)境的影響,不可能脫離歷史文化的制約,不可能離開人的個體特征。
布朗芬?布倫納認(rèn)為,人的發(fā)展就是在一個層層疊疊、相互聯(lián)系的生態(tài)系統(tǒng)中發(fā)生、發(fā)展的,發(fā)展是個體與環(huán)境的函數(shù)。他將生態(tài)環(huán)境分為宏觀系統(tǒng)、外展系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、微觀系統(tǒng)這四個相互聯(lián)系、相互作用、互動營銷的網(wǎng)絡(luò)。每個系統(tǒng)及其與其他系統(tǒng)的相互關(guān)系都會通過一定的方式對個體的發(fā)展施以影響。幼兒教師形成的教學(xué)風(fēng)格是在該系統(tǒng)環(huán)境中形成的,通過這個過程幼兒教師逐漸形成在不同程度上解釋環(huán)境特性、參與環(huán)境的活動、維持或改變環(huán)境的動機(jī)與能力,從而在系統(tǒng)互動中實(shí)現(xiàn)教學(xué)的高度藝術(shù)化。下面筆者從宏觀、外展、中間、微觀系統(tǒng)對影響幼兒教師教學(xué)風(fēng)格形成的因素進(jìn)行分析。
一、宏觀系統(tǒng)――社會現(xiàn)實(shí)
宏觀系統(tǒng)是個體所處的整個社會的組織、機(jī)構(gòu)、制度和文化背景。宏觀系統(tǒng)中的社會組織、機(jī)構(gòu)是有形的,屬于“硬件”;文化則是無形的,屬于“軟件”。教學(xué)風(fēng)格的形成既離不開社會時(shí)代背景的“硬件”設(shè)施,又離不開文化“軟件”,這些“硬件”、“軟件”提供了幼兒教師形成自身風(fēng)格的最重要的外部生態(tài)。
任何時(shí)代中教師的教學(xué)行為都不是純粹的個體行為,而是一種典型的社會行為,因此,必然要受到諸多社會因素的影響與制約。教學(xué)風(fēng)格形成與發(fā)展的過程,實(shí)際上就是教師個體心理因素與外部社會環(huán)境相互作用、相互影響的矛盾運(yùn)動過程。
1.社會經(jīng)濟(jì)對教學(xué)風(fēng)格的影響
社會經(jīng)濟(jì)對教學(xué)風(fēng)格的影響首先是通過對教師觀念的影響來實(shí)現(xiàn)的。隨著社會經(jīng)濟(jì)生活中各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的改變,人們的行為就會隨之發(fā)生深刻的變化。例如我國在將幼兒教育機(jī)構(gòu)推向市場之后,為了生存和利益,幼兒園要講質(zhì)量、講效益,教師相應(yīng)地必須認(rèn)真研究市場,不斷更新知識,不斷改進(jìn)教學(xué)方法,這樣才能提高教學(xué)質(zhì)量,滿足現(xiàn)實(shí)的需要。隨著對能力的要求逐步提高,幼兒教師在教學(xué)方式上也逐步地由灌輸轉(zhuǎn)向重視通過游戲、通過活動對兒童進(jìn)行教育。
2.社會文化對教學(xué)風(fēng)格的影響
傳統(tǒng)觀念、倫理道德、思維模式等,都在潛意識中影響著教師風(fēng)格的形成。我國一直強(qiáng)調(diào)尊師重道,強(qiáng)調(diào)因材施教,這對教師的影響不可謂不深遠(yuǎn)。無論是有價(jià)值的還是沒有價(jià)值的傳統(tǒng)文化思想被教師廣泛接受,對他們的教育觀念和教學(xué)行為產(chǎn)生著重要的影響,對他們的教學(xué)風(fēng)格的形成起到深遠(yuǎn)的影響。有些優(yōu)秀教師就是因?yàn)樵诮虒W(xué)中深刻領(lǐng)會、靈活運(yùn)用了這些思想和主張,才形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
我們現(xiàn)在提倡要尊重兒童,重視兒童的興趣、能力、愛好。這些觀念正在逐步地滲入幼兒教師的意識之中,逐漸被廣大幼兒教師接受,促使幼兒教師從教師中心的教學(xué)風(fēng)格中走出來,走向兒童中心的教學(xué)風(fēng)格,注重“一切從兒童出發(fā)”。
二、外展系統(tǒng)――師生關(guān)系
外展系統(tǒng)是指個體并未直接參與其中的一個或更多的環(huán)境,但這些環(huán)境中所發(fā)生的事件與個體成長的那些環(huán)境中所發(fā)生的事件產(chǎn)生聯(lián)系和相互作用,從而間接影響個體的發(fā)展。對于幼兒教師形成自身獨(dú)特的風(fēng)格來說,師生關(guān)系可以視為外展系統(tǒng)。
師生關(guān)系是構(gòu)成教學(xué)風(fēng)格的基本要素之一,教學(xué)過程是師生交往方式及其相互關(guān)系是構(gòu)成教學(xué)風(fēng)格的一項(xiàng)重要內(nèi)容。對教學(xué)風(fēng)格的考察,涉及幼兒在幼兒園與教師之間的互相配合的情況、教師在教學(xué)中調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)積極性的情況、教師在活動中常用的管理模式、活動中的心理氣氛等。而這些內(nèi)容基本上都反映了師生關(guān)系的情況。
師生關(guān)系也是形成一定教學(xué)風(fēng)格的條件和依據(jù)。從幼兒園到大學(xué),師生關(guān)系由慈母型發(fā)展到教師型再到導(dǎo)師型。與此相應(yīng)的教學(xué)風(fēng)格也表現(xiàn)為教導(dǎo)型、指導(dǎo)型和引導(dǎo)型等。這就說明了優(yōu)秀教師教學(xué)風(fēng)格的形成一定都是在“吃透”了學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上所做出的一種最佳選擇。
三、中間系統(tǒng)――園所環(huán)境
中間系統(tǒng)是指兩個或更多的個體直接參與其中的環(huán)境之間的相互聯(lián)系和相互作用。中間系統(tǒng)是由直接環(huán)境構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng),除了現(xiàn)在的聯(lián)系外,一些內(nèi)隱的聯(lián)系也會影響個體的發(fā)展。幼兒教師在形成教學(xué)風(fēng)格時(shí)的中間系統(tǒng)主要是身處的園所環(huán)境。
1.幼兒園的管理
有些幼兒園基于急功近利的目的,在對教師進(jìn)行培訓(xùn)的時(shí)候,設(shè)立一個模板,要求所有教師都必須按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去做,認(rèn)為和優(yōu)秀教師做得一模一樣那就是成功的教學(xué),就是形成了自己的特色,最后導(dǎo)致的結(jié)果就是所有教師的教學(xué)風(fēng)格趨同,或者說并沒有形成特色。而目標(biāo)設(shè)置合理,有著完備的考核評估獎懲制度,將會形成一種推動教師主動鉆研業(yè)務(wù),不斷改進(jìn)教學(xué)法,提高教學(xué)質(zhì)量的良好氛圍。這對教學(xué)風(fēng)格的形成顯然是一種強(qiáng)大的推動力量。
2.園所的經(jīng)濟(jì)狀況會影響教學(xué)手段的現(xiàn)代化水平
隨著教育技術(shù)的迅速發(fā)展,各種現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用已經(jīng)成為提高教學(xué)效率,改善教學(xué)條件的重要途徑。對教師來說,能否充分利用各種先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備,熟練地使用各種電化教具,已成為教學(xué)行為中一個極富時(shí)代特征的嶄新的組成部分,而這對教學(xué)風(fēng)格的形成有不容忽視的意義。然而,在實(shí)踐中,這些先進(jìn)設(shè)備和教學(xué)手段的使用直接受到園所經(jīng)濟(jì)狀況的制約。經(jīng)濟(jì)效益好的幼兒園也許會添置一些現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備來幫助教師組織活動,進(jìn)行教學(xué),但是條件不夠好的幼兒園則有心無力。這將不利于教師采用多種教學(xué)手段來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
3.教師群體與人際關(guān)系
在幼兒園組織系統(tǒng)中,存在著許多不同類型的群體,如教師群體、家長群體和領(lǐng)導(dǎo)群體,正式群體和非正式群體等。在群體條件下,個體的心理與行為會因?yàn)槿后w環(huán)境的影響而表現(xiàn)出一些不同于個體條件下的明顯特點(diǎn),形成群體心理效應(yīng)。如果在幼兒園里,某些教師積極學(xué)習(xí),不斷提高教學(xué)技能技巧,不斷補(bǔ)充新知識,則其他教師也會效仿,從而形成你追我趕的風(fēng)氣,力爭教出自己的特色,這就是群體的促進(jìn)效應(yīng)。
人際關(guān)系的形成是人際交往的結(jié)果,而某種人際關(guān)系一旦形成,對人際交往就會產(chǎn)生深刻的影響。在幼兒園中,對教師教學(xué)行為及教學(xué)風(fēng)格的形成具有直接影響的人際關(guān)系主要有同事關(guān)系、上下級關(guān)系等,教師如果有機(jī)會與風(fēng)格類型不同的優(yōu)秀教師一起交流切磋,相互學(xué)習(xí),必然會起到相互啟發(fā)、取長補(bǔ)短的積極作用。這也是促使教學(xué)風(fēng)格不斷發(fā)展和更加完美的重要途徑。而上下級關(guān)系則對教師的工作情緒和工作態(tài)度有影響,正常、和諧的上下級關(guān)系有助于形成一個民主、平等、和諧、寬松的心理氣氛,使教師能夠安心工作,一心一意鉆研業(yè)務(wù),這就有利于教學(xué)水平的提高和教學(xué)風(fēng)格的形成,反之,就會給教師造成極大的精神負(fù)擔(dān),從而影響他們的工作情緒和工作態(tài)度,這對教學(xué)水平的提高和教學(xué)風(fēng)格的形成顯然是極為不利的。
四、微觀系統(tǒng)――自身的特性
微觀系統(tǒng)是發(fā)展中的個體直接接觸的和產(chǎn)生體驗(yàn)的生態(tài)環(huán)境,是個體對自身從事的活動、承擔(dān)的角色及人際關(guān)系的真切感受和經(jīng)歷。所以,教師的心理基礎(chǔ)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教育觀念等都屬于微觀系統(tǒng)。
教師的心理基礎(chǔ)包括教師的認(rèn)知、意向特點(diǎn)和個性特征。教師的認(rèn)知特點(diǎn),如感知覺的能力與特點(diǎn),思維形式的特點(diǎn),思維的靈活性,是屬于形象思維還是抽象思維,觀察力的敏銳程度,記憶特點(diǎn),言語的表達(dá)方式,等等,都與形成不同的教學(xué)風(fēng)格有密切的關(guān)系,教師的意向特點(diǎn)、情感的豐富程度、情緒的控制能力、意志力的強(qiáng)弱、持久性等,也是構(gòu)成教學(xué)風(fēng)格的重要因素。
教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是教師在執(zhí)教時(shí)在長期的教學(xué)實(shí)踐中逐步積累起來的有關(guān)教與學(xué)的感性或理性認(rèn)識和處理教學(xué)問題的行為方式。有些教師雖然有了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),但并不一定都能形成自己的教學(xué)風(fēng)格,而教學(xué)經(jīng)驗(yàn)確實(shí)是形成風(fēng)格的一個必要因素。一般來說,有著獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師從教的時(shí)間都比較長,實(shí)際上,考察一個教師是否形成了自己的教學(xué)風(fēng)格的參考標(biāo)準(zhǔn)就是執(zhí)教的時(shí)間長短,一般認(rèn)為從教10年以上的教師開始具有自己的風(fēng)格。
觀念是指導(dǎo)行動的向?qū)?沒有信念的教師無法堅(jiān)持自身的行為,更無所謂形成自己的特點(diǎn)。劉曉東博士認(rèn)為有著什么樣的教育觀念就會有什么樣的教育,就會形成什么樣的教學(xué)風(fēng)格。一個堅(jiān)信“三天不打,上房揭瓦”的教師不可能形成尊重兒童、相信兒童的教學(xué)風(fēng)格,而一個認(rèn)為兒童具有無限發(fā)展可能性的教師可能更易于采取探究式的教學(xué)方式來對兒童進(jìn)行教育。
教學(xué)風(fēng)格被看成一個系統(tǒng)的話,這個系統(tǒng)的特征就是開放性、動態(tài)性。教學(xué)風(fēng)格系統(tǒng)由不斷進(jìn)行信息交流和能量轉(zhuǎn)換的過程組成,也就是說教學(xué)風(fēng)格的形成是一個過程。在這個過程中各種因素相互作用、相互影響、相互促進(jìn),才促成了風(fēng)格的形成。忽視任何一個方面或者過于強(qiáng)調(diào)某一層面,都不利于有效的教學(xué)風(fēng)格的形成。
參考文獻(xiàn):
[1]李如密.教學(xué)風(fēng)格論.北京:人民教育出版社,2002.
