發布時間：2023-10-05 10:40:10
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的語文教學得與失樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
關鍵詞：素質教育；語文課堂；教學語言
課堂是實施素質教育的主戰場，學科教學是提高學生文化的主渠道。根據素質教育的要求，結合語文學科自身的規律特點，在實施素質教育時，應特別強調語文教師的教學語言。語言是人類特有的用以表達感情、交流思想的工具，也是人類進行思維的工具。
著名教育學家夸美紐斯說：“教師的嘴，就是一個源泉，從那里可以發出知識的溪流。”這句話，隱含了課堂語言的重要性。因此，語文教師在教學中，要以精煉的語言教育人，以優美的語言感染人。語言是傳遞信息的“載體”。語文課堂教學與其它學科一樣，需具有該學科特點的語言藝術。在課堂教學中，我注意了語言的簡捷性和有效性，力爭說話不羅嗦，少講廢話，在關鍵用語上“一錘定音”，不拖泥帶水。當然，教學語言中僅有精煉還遠遠不夠，還應“博采眾長，去吸收戲劇語言的生動、相聲語言的幽默、演講語言的激情、果斷”，用優美的語言去感染學生，提高駕馭課堂語言的能力，以收到良好的教學效果。
一、正確使用語言，準確表達意思
關鍵詞：兒童文學；語文教育；形象性
中圖分類號：G623.2 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）51-0266-02
一、我國兒童文學產生的特殊歷史背景
我國現代的兒童文學的產生有一個特殊的社會背景，在五四時期，因為受到德先生和賽先生的影響，中國傳統文化中的長幼尊卑觀念被批判，這就引起了社會對婦女和兒童等弱勢群體的關注。這個時期知識分子對兒童文學的關注主要集中在“人的解放”上，并且認為必須要將文化的革命和建設通過教育來實現。從這里我們可以看出，人們對兒童文學的研究和對學校教育的探討一開始就是結合在一起的。
二、什么是兒童文學？
之后，有關兒童文學的定義主要有三種：
一種是所謂的“兒童本位論”，持這種觀點的人認為兒童文學必須以兒童本位心理特征為依據和標準。這種觀點對推動我國兒童文學的現代自覺有非常積極的作用，但是它卻把成人作者的主體性地位給忽視掉了。其實兒童的生活跟整個社會生活不是相互隔絕的，而是有著千絲萬縷的必然聯系的，如果一味地孤立起來看兒童文學，勢必有一定的缺陷。一種觀點認為兒童文學是專指為兒童創作的文學作品。在一般意義上而言，這種觀點具有一定的合理性，它是對現代兒童文學創作的一般情況的描述。但是現今很多兒童文學作品一開始并不是專門為兒童創作的，例如《巨人傳》、《魯賓孫漂流記》、《列那狐的故事》、《西游記》等作品都非常適合兒童閱讀，但是它們創作之初并不是專門為兒童寫的。還有一種觀點認為兒童文學的描述對象主要是兒童和兒童生活。這種觀點具有一定的局限性，因為兒童文學在很多時候會展現出更為廣闊的社會生活畫面。綜上所述，我們可以給兒童文學做如下定義：兒童文學是以18歲以下的兒童為本位，具有契合兒童審美意識和發展心理的藝術特征，有益于兒童精神生命健康成長的文學。
三、兒童文學與小學語文教育的關系
1.兒童文學和小語文教育的受眾都是兒童。眾所周知，兒童應該是小學語文教育中的主體，小學教育的主要目標是培養兒童的語言、情感、自我意識等等。不過因為應試教育的影響，我們在母語的教育中對兒童心理和情感的了解越來越缺乏，而這恰恰是我們的母語教育應該回歸的根本所在。
2.兒童文學作品在小學語文教材中占有一定的比例。近年以來，我們的小學語文教材中兒童文學的作品已經占有一定的比例，并且年紀越低，這個比例就越大。由此可見，根據兒童需要為他們創作或者改變適合他們閱讀的文學作品已經成為了小學教育的共識。
3.兒童閱讀的主要材料來源于兒童文學。在相當長的一段時間里，我們的小學語文教育都沒有將兒童文學的閱讀放在課程之中，這樣一來，小學生對兒童文學的閱讀就處于一種沒有引導的散漫狀態。盡管新課標對小學生的閱讀數量和分量提出了要求，要求小學生要多讀書，讀好書，但是鑒于課程設置的門檻，很多學校都沒有能夠將其落到實處。
四、兒童文學視野下的小學語文教育
1.閱讀經典兒童文學對發展學生語言具有積極作用。如果兒童的個體語言的形成過程中能夠獲得充分的語言的滋養，接觸到有質感、風格多樣的語言，那兒童語言表達的潛力就能夠得到充分的挖掘。經典的兒童文學中蘊含著兒童的特有的生活世界和情感世界，因此它能夠很好地打動孩子的心靈，所以將其當作兒童學習語言的材料理所當然是最好不過的了。
2.尊重兒童情感體驗，引導兒童語言生長。良好的情感體驗是語言能力成長的最好的基礎，這一點對兒童語言的學習而言也是非常正確的。兒童文學的內容都是他們非常喜歡的、有趣的素材，他們在閱讀這些作品過程中能夠活躍思維，升華情感。因此老師在教育的過程中，一定要仔細觀察，尊重學生的情感，對他們的語言感覺進行正確的引導。
3.多一些感性，少一些理性。兒童的思維形式主要是直觀、想象、描述，這種思維方式恰好適合感性化的兒童文學的閱讀。也正是因為如此，小學語文教育就應該以形象、具體、直觀的感性化方法為主，拒絕那些概念化和抽象化的教育方法。另一方面，皮亞杰的學習認知理論告訴我們“求知興趣的喚起”是完整的學習活動應該遵循的第一個環節，這就要求我們小學語文教育應該以興趣為本。只有將富有趣味性的兒童文學引入到趣味化的教育道路上來，才能夠最大限度地喚起學生的求知興趣。相反，如果采用缺乏兒童文學的毫無趣味的教材，采取呆板的無趣味的教育方式，要想喚起兒童的求知興趣就難上加難了。
4.教師應該“設身處地”為學生想一想。小學對于一個人的語言素養的形成和性格的發展具有非常重要的意義，而兒童文學則不僅可以讓小學生的語言得到很好的訓練，還可以培養出他們天真活潑的性格和欣喜愉悅的情感。不過這一切都有一個重要的前提，那就是語文教師的正確的引導，只有在教師良好的引導下，兒童文學的這些作用才能夠得以在小學生身上生根發芽。
教師要做好引導作用首先應該具備的能力就是幫助小學生選擇圖書，這就要求教師對小學生的生理和心理特點有足夠的認識；其次，教師選擇圖書的原則必須是有益有趣，兒童是不是喜歡一本圖書跟這本圖書的封面設計、插圖、用紙等方面都有非常大的關系，因為小學生對圖書的評價往往比較感性，那些有著鮮明色彩和生動活潑形象的圖書往往是他們的首選。
參考文獻：
[1]楊海明.關于小學教育專業兒童文學課程體系建設的思考[J].河池學院學報，2010，（1）.
[2]黃耘.小學教育專業本科生兒童文學素養的培養研究[J].高教論壇，2009，（7）.
關鍵詞：小學語文；美育教育；研究
奧古斯特•羅丹曾說過“世界上并不缺少美，而是缺少發現美的眼睛”。可見觀察美、鑒賞美對于人類情懷感受具有重要指引的意義。如何在小學語文教學中融入美育教育，培養小學生挖掘語言魅力、感受語言內在美、感悟語境意蘊美，從而運用于生活中甚至之后行業領域中，是小學教師的教學核心內容。
一、小學語文教學中美育教育的意義
（一）培養學生審美意識
審美意識需要后天的學習及生活中感悟而來，它不是一蹴而就的過程，是需要在平時的潛移默化中慢慢培養出對美的感受力。也因此小學教師要結合新課程新理念，去引導學生從課文插圖及語言文字中享受語言的魅力。
（二）培養學生鑒賞品味
只有學生對語文教學具有審美意識才能進一步提升鑒賞品味。小學教師要幫助學生樹立正確的審美觀，提升學生對鑒賞品味好壞的準確能力，這也是小學語文教學中美育教育的重心。鑒賞品味的提升離不開讀。因此小學教師要營造閱讀的情景意境，幫助學生投入到課文中與作者情感達到共鳴。
（三）培養學生創新思維
具有對美的感知及鑒賞后，需要對美進一步的思考及創造，是美的進一步情感升華。學生要通過自身對審美的感悟來滲透到各個區域中去應用實踐，提升藝術美為社會美、甚至自然美的境界。將自身對美的追求提升到大眾美的滲透，將美的魅力廣泛共鳴是美育的最高境界。
二、在小學語文教學中美育教學的開展方式
美育教育的培養過程需要循序漸進。要想使小學生對語文教學的美感能力提升，就需要做好平日的情感體驗工作。小學教師可以通過讀、說、聽、寫方面重點入手，引導學生在課文教學中認識美、挖掘美、欣賞美、創造美。
（一）美育教育方法——讀，建立美的感知
教師要引導學生去通過朗讀、誦讀來感受語言文字的魅力及內涵。學生在語言文字上的捕捉領悟能力、對意象文字的敏銳感都會直接影響到學生對美的感知程度。因此小學教師要引導學生掌握粗讀、精讀、品讀的閱讀方法，感受課文語文的形式美、韻律美、辭藻美，引導他們通過閱讀感受意境，領悟作者字里行間的胸懷。語文教學中通常優美的文字，精美的插圖都可以幫助小學生建立初步的美觀意識。教師要學會靈活運用多種教學方法來培養小學生對美的感悟認知能力。
（二）美育教育方法——說，表達美的感悟
小學生階段正是性格養成的基礎階段。由于小學生比較愛玩、活潑、好動，對事物注意力堅持度不高，因此教師要注意循序漸進的引導學生去表達。開始時可以是童謠、兒歌形式，而后可以通過播放生動畫面來調動課堂氣氛。由較低的審美展示到較高審美展示過渡性開展，引導學生慢慢去表達對于所展示美的感悟想法。在共同交流挖掘美、分享對美的感悟觀點、獲得他人共鳴感受的同時，口語的表達訓練可從側面培養小學生的自信心，培養他們對語文學習的積極性。
（三）美育教育方法——聽，提升審美品位
教師可利用多媒體來呈現文章意境情景培養學生對課文的審美能力。如通過MV視頻、聲音的旁白、MV人物、動作表情等視覺、聽覺感官刺激使學生身臨其境并加深對文章文字審美的進一步領悟，幫助他們學會將抽象文字想象成形象畫面情景，培養他們的思維拓展、創新能力。多媒體的教學方式是良好的語文教學手段，也是常用的一種美育教育方式。它既可以調動課堂氣氛，吸引學生的課堂注意力，又可以通過多媒體的呈現引導學生盡快投入到課文的情境中，感受課文的意境美；對課文的再次閱讀，感受課文的辭藻美。通過聽的美育開展途徑幫助學生提升對品味的鑒賞水平，建立審美事物美丑的正確價值觀。
（四）美育教育方法—寫，創造美的升華
若要全面提升對語文教學的美育能力還需要具備將美感轉化為語言表述的應用能力。在平時的語文教學中教師需要對學生加強這一方面的訓練。教師起初可以設置一些寫作難度低的主題，教師可就主題展開討論，引導學生簡述一段文字，激發學生寫作的興趣。比如主題是花朵，教師可引導學生通過對植物的具體形狀、氣味、顏色來展開對美的感悟，將此種感悟通過一些優美的辭藻表達，提升他人的審美情趣，使自己文章與他人情感達到共鳴。不同的口語、聽讀訓練培養了學生對美的感悟程度。學生的寫作水平很大程度上可以體現學生對審美的心理歷程。“世界上并不缺少美，而是缺少發現美的眼睛”。教師應該給學生多多提供課外活動的機會、既可以使學生在觀察及領悟中更多發現美、感悟美、創造美，又開闊視野、增長見識、陶冶情操，使學生將感悟靈活運用生活中，將美提升到深刻層次為將來升學教學文化積淀基礎。
三、結語
在小學語文教學中融入美育教學，通過美育將學生思想道德修養進一步提升，促進學生的健康身心發展，是美育教育的最終目標。因此有效地結合美育教育及小學語文教學，通過讀、說、聽、寫方面提升小學生的審美能力、鑒賞能力、感悟能力，是小學教師語文教學的核心內容。
作者:沈潔 單位:安徽省馬鞍山市二中實驗學校
參考文獻:
[1]安翠霞.美育教育在小學語文教學中的實施策略淺析[J].教學研究，2015(3).
荷爾德林敏感地覺察到，隨著資本主義工業文明的不斷擴展，技術、功利、實用正在逐步抽掉人們賴以安身立命的精神根基，使人成為失落精神家園而漂泊異鄉的浪子。
荷爾德林所謂“詩意地棲居于大地”，是指無家可歸的游子在歷經漂泊異鄉之孤獨痛苦以后，重新回歸自己的精神家園。詩人則是為人類的苦難主動擔當痛苦的人，“他們以執著的犧牲向故鄉的親人們發出詩意的呼喚”，他們像安徒生筆下那些隱忍著自己不能言說的痛苦、默默奉獻自己的愛與溫情的少女。正唯如此，他們才是真正的詩人。
這種詩意的精神追尋，負載沉重的苦難，掙脫世俗的束縛，穿透功利的迷霧，正可隱喻傳統工具教育的失落，考量今日的教育與教師。教育必須有其信仰，沒有信仰的教育只能淪為技術，淪為失卻終極目標的工具。
沒有一個人是完美的，沒有一個人是可以例外的；沒有一個社會是完美的，沒有一種制度是可以例外的。人類存在意義的不完滿和生存價值完美性之間的矛盾和沖突，是人類生存永遠的無奈。人們希望通過教育帶來人類美好的未來，教育正是對生活的審視。教育的真正悲哀在于缺失了對價值的追問、對理想的追求。
以“詩意”觀照當下的語文教育，我們可以看到語文的知識化、知識的學科化與學科知識的教材化，課堂教學追求有效，有效的主要標準是考試，這種實用、功利的教育是造就書呆子和應試機器的教育。教育對生活的回歸，是人性的回歸，是對生命成長的回歸。所以，不必將知識視為神圣，更不可將教材視為圣經。思想之自由，精神之獨立，創新的追求，生命的關懷比什么都重要。
語文的核心是語言，語言最精致的表達是詩歌；語文的外延是生活，生活中最為普及的文學樣式是詩歌；語文的功能是表情達意，情意的結晶即是詩歌。“情動而辭發”意味詩的誕生，“意境”則是對詩歌品位的評說。語文的性質是生命的成長與文字符號的交融，人既是以文字符號的存在來區別動物，又依賴文字符號寄寓思想，認識世界，提升精神品質。
語文的本質即是生命的詩意成長，語文與生命渾然一體。抽掉語言人無異于動物，無所謂人類生命；舍棄生命便不存在語言。生命因語言而敞亮，語言因生命而精彩。教育就是生活，語文就是生命，語文教育是生活中的生命呈現，所以說文科以整個社會為工廠。知識性的現象世界不是真實的生活世界，知識只是生活世界的碎片，學科知識則是知識的碎片，定義語文是一門學科知識，這無疑是狹隘的認識，是工具理性的話語霸權，是對詩意的背離。
詩歌要用形象思維，宋人援理入詩，所以味同嚼蠟。語文課的索然無味，便是抽象的說教、冷冰的分析、邏輯的演繹太多。語文教學中的詩意，不僅在于課堂教學語言精煉而不嘮叨，課堂教學節奏流暢而不呆板，語文教學情感跌宕而不平板；還在于吟誦的抑揚頓挫，詮釋中的峰回路轉，體驗中的言外之意，想象中的象外之境。語文中的思想不是由思辨直接抵達，而是寓理于情，寓教于樂；語文中的情感不是隨意的宣泄，而是“戚而能諧，婉而多諷”；語文中的情境不是游離語言之外的多媒體的彩色畫面的渲染，而是以語言為中介的教育環境的設置和構造；語文中的文化是民族的傳統和生命意義的體現，而不是敘事的宏大和價值的夸張。
關鍵詞：信息時代；思維能力；交流環境
也許大家都會有一個共同的感覺，就是：我們現在的語文課堂越來越生動，越來越高效率，越來越有“看頭”了；我們的學生參與課堂的積極性、主動性也增強了……原因在哪里呢？我想，除了我們的教師在課堂教學中滲透了新的教學理念之外，還有一個重要的因素就是多媒體教學的靈活運用。
由于多媒體技術，人類將要迎接一次比印刷術、電話和電視更大的技術革命。今天，多媒體技術已經能夠把語音處理技術、圖象處理技術、視聽技術都集成在一起，非常方便地把語音信號、圖象信號先通過模數轉換變成統一的數學信號進行存儲、加工、控制、編輯、變換、查詢、檢索。多媒體技術，改變了人們固有的思維習慣和生活方式，也給語文教學改革帶來了勃勃的生機。可以說，多媒體的介入給語文課堂教學注入了新的活力，優化了課堂教學結構，活躍了課堂氣氛，激發了學生的學習興趣，對提高教學效率起到了一定的作用。
隨著科技的進步，多媒體已成為當今教學領域的熱點。多媒體教學是一種現代的教學手段，它是利用文字、實物、圖像、聲音等多種媒體向學生傳遞信息，而多媒體教學法則是以各種電教媒體如：計算機、電視、錄像、投影、幻燈等為標志，以傳統的教學媒體如：黑板、掛圖、實驗、模型等為基礎的多種媒體有機結合的教學方法，作為一名當代化學教師如果能夠熟悉現代化教學手段的理論和操作機能，并能依據教學大綱的要求，從學生的實際出發合理選擇現代化教學媒體，且使之與傳統的教學媒體合理結合，就能夠極大地豐富課堂教學，促進學生對知識的理解和記憶，培養學生的各種能力，提高學生的素質，大大提高教學效果，使這些現代化的教學手段與新課程改革理念下的教法達到最佳的結合。
1.多媒體在語文教學中的作用
運用多媒體可以激發學生的學習興趣。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”只有激發學生的學習興趣，學生們才能樂于接受，此所謂“好之者不如樂之者”.語文教學過程中，運用配樂朗誦，投影片，乃至于用多媒體提供的有關背景資料、影片、錄像等，能創設與教材密切相關的情和景，通過聲像并茂、動靜結合、情景交融的感官刺激，激發學生的學習興趣和求知欲，調動他們自主學習的積極性。運用多媒體可以實施審美教育。語文學科包含著其它學科無法相比的美育因素，這種性質決定語文必須成為審美教育的主陣地，多媒體計算機教學，聲像文結合，讓語言文字所描述的內容變成形、聲結合的畫面圖式，讓靜態的審美對象活躍起來成為動態，并打破教室四十分鐘的時空限制，縱貫古今，橫跨中外，能加快美的信息速度，加大美的信息含量，創造一個嶄新的審美時空。運用多媒體可以啟發學生的想象力，達到理解知識的目的。
2.多媒體在語文教學中的弊端
課件統治課堂，教師不能因材施教，師生難以情感交流，這些是多媒體教學所存在的不足。多媒體課件都是預先制作好，很難臨時變更。課堂教學時教師往往不能根據學生的課堂表現，及時調整自己的思路，因材施教，而是根據課件的情況，把學生的思路死活往課件的模式中拽，事實上就是讓課件統治了課堂。課件統治課堂，人性化的師生人際交流被冷冰冰的人機交往所取代，它嚴重妨礙了師生課堂情感的互動。“水嘗無華，相蕩乃成漣漪，石本無火，相擊而發靈光。”一堂成功的語文課，不僅僅是通過科學的方法讓學生接受自己傳授的知識，而且還在于引導學生學習語文時能夠成功地調控課堂情緒和氣氛，激活思辨的火花，形成師生之間、學生之間的情感交流、思想碰撞和靈感的迸發。讓學生領悟語言藝術的魅力，激發學生的創新靈感，不能僅依靠教學技巧和現代化的教學武器，更有賴于教師牽引學生靈魂沉潛于字里行間，流連于黑韻書香，這樣，學生才會獲得真實閱讀知書達理的效果，獲得啟迪智慧滋補精神的營養。多媒體語文教學是現代最新科技成果對最古老的語言文字的挑戰。
在最古老的語言文字的教學中，多媒體技術有明顯的優越性，同時又無法替代語文教學本身。我們盡可以利用多媒體教學手段來營造氣氛，喚起情感，引導想象，但決不能用屏幕、畫面來代替文學意境。文字提供的想象空間遠遠大于直觀。僅僅采用直觀手段來組織教學，對學生思考力、想象力、聯想力是一種極大的限制。不管執教者上課采用何種形式，不管這是堂什么內容的課，多媒體在課堂教學中永遠只能是輔助位置。它的一切設計都應為教學服務，而不能代替教學。任何事物都有長短利弊，多媒體教學手段也不例外。
語文教學改革是大勢所趨，一方面體現在新教材的內容選取和編排上要體現新課程標準的指導思想，體現人文關懷、與現實貼近，全面培養學生的語文素養；另一方面在如何傳播教學內容上進行改革，體現參與性、探究性和合作性，而在這些方面多媒體信息技術可以為我所用。但是，語文學科有其特殊性，更應體現語言文字的獨有魅力和教師的個性，所以，在語文課堂教學中要慎用多媒體技術，不鼓勵過分的“現代化”。
參考文獻
[1] 《信息技術與語文教學改革――語文“四結合”教改試驗優秀論文集》何克抗、李克東主編，北京師范大學出版社1999年第1版。
[2] 祝智庭《信息技術在課堂教學中的作用模式》華東師范大學教育科學學院《2000年全球華人資訊科技教育應用大會論文集》1997年6月。
關鍵詞：美育 語文教學 精髓
在傳統的語文教學中，注重知識和能力的傳授，語文美的本質被我們的教學完全忽視了，語文被看作一種工具和技能，從反復的辨析字、詞、句、段落，到寫作主旨和寫作技巧的全面整合，基本上都是空洞和教條的闡釋。語文課本來應該優美而充滿情趣，但在舊的教學理念下卻顯得那么枯燥乏味。
從審美意識和審美感受上來講，美感因素就是人對于美的事物的主觀感受、心靈體驗和精神愉悅,是實現審美活動的基本要素之一。創造美的基礎是美感，創造性思維的基礎也是美感，創新的導火索也是由美感點燃的。人的情感、美感和智慧的和諧統一產生了創新,創新是人的生命迸發出的智慧的火花，是最鮮活、最富靈性的精神活動。它激發了學生的學習興趣，決定了學生的學習態度，學生敏銳的觀察力和求異的思維品質的培養都離不開創新，只有創新才能讓學生的精神世界更加豐滿。
作為一種美的實踐性活動，語文教學要求學生在學到教師傳授的知識以后，必須盡快將它們轉化為能力。這種轉化從根本上取決于學生的理解和領悟，并且只有實踐才能真正生成這種能力。所以，要讓學生去發現美、欣賞美，就要讓他們到自然和社會中去，到實際生活中去領悟美，學生經過深入現實生活，才會更深刻地理解美，才能在作文表達訓練和語文學習實踐中去創造美，才能真正在生活中努力提高自己的審美能力。
通過“美讀”，把握形象美，恰當運用“美”的教學手段。在課堂教學中，以“美”為突破口，正是可以通過圖畫、音樂、戲劇這些藝術的直觀與老師的語言描繪相結合，來再現教材描寫的、表現的、蘊涵的美，讓學生經歷作家創作時，或編寫者撰寫教材時進入的那個情境。這樣，教材所表現的、所闡述的、所涉及的相關情境，就通過圖畫中的色彩、線條、形象，音樂的節奏、韻律，表演中的角色、情節等讓學生充分地感受到。教學手段的美感，作用于學生的感知覺，又必然豐富了學生的表象，激活學生的思維、聯想、想象、情感的活動，可謂“一舉多得”，其益無窮。
例如，朱自清的《春》以“剛落地的娃娃”、“小姑娘”和“健壯的青年”，寫出了春天的美麗：勃勃生氣美，艷麗容顏美，健壯身姿美，使抽象的“春天”有形、有色、有聲、有神、有情。噴射出詩意的光輝。又借助視覺、聽覺等感官手段，把春天五彩繽紛的花色，蜜蜂的低吟，蝴蝶的翻飛，野花活潑俏皮的眨眼描繪成了一幅動人的、立體的、充滿神韻的春天的清麗明朗的水彩畫，使讀者如臨其境，感同身受。文中還對“鳥兒的鳴叫、流水的聲響、牧童的短笛聲”進行細致的描寫，使這些聲音交織在一起，奏出了一曲歡快、動聽的春之交響曲，在讀者耳邊久久回蕩，這種韻律感賦予散文以音樂美。文章字時行間都流露出作者寫物寓意揚言切事，抒發對春天無比熱愛和熱情贊美的深沉感情。因此，必須指導學生在閱讀中領悟作者筆下的美并加以具體的分析感受，要看到作者筆下的栩栩如生的美的形象，使學生的審美在實踐中得到提高。學生精讀課文《雨中登泰山》、《難老泉》等篇章，就可以領略祖國山河的壯麗與秀奇，陶冶情操，凈化靈魂，學會欣賞自然美和人文景觀美；精讀《風景談》、《土地》等篇章，就可以從中領悟創造性勞動與美的辯證關系，懂得“美是生活”的觀念，懂得“創造性勞動是美的基礎”這個道理；通過精讀《清貧》、《藤野先生》等文章，學生就能從文本中感受到作者的心靈美和情操美……因此，精讀課文對學生來說，是一個發現美的重要的途徑，自然美、社會美、科學美、藝術美和哲理美等，都可以在文本中找到它們對應的存在。同時，在閱讀文章時學生也可以向名作家們學習審美、立美的能力，學習他們通過觀察思考來取材剪裁結構文章，通過構思立意和布局謀篇表達深刻的思想，通過遣詞造句讓文章更有文采，學習他們創造美的精神和技巧。最重要的一點是，在閱讀文本時，學生要切實投入到文本之中，用自己的心靈去感受作者的審美情趣，在閱讀欣賞中深入文本，才能引起共鳴，產生閱讀的愉悅之情。充分顯現“美”的教學內容。“一片風景是一個心靈的結晶。”外在的自然風景與內在的心靈相互疊印，相融為一，這即是意境。創設情境可讓學生很好地品味文中的意境美。教師對教學中的美的有意探究，決定著語文教學中創設的“美”的境界。教師為了努力再現教材中的美，首先要有追求美的觀念。然后通過各種教學手段，將教學內容再現、強化和傳遞，以此為媒介實現既定的教學目標。為了給學生呈現更多的美感，可以運用現代化的教學手段，通過多媒體的課件讓學生能看到、能聽見、能摸著，以此來增加學生在語文課堂上的愉悅之感。美的感受，就是人感知美的興奮，是通過視覺、聽覺和觸覺來具體感受的，所以在教學中要讓學生充分感受美的各種信息。
第斯多惠是德國教育家，他指出：“教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”也就是說，在美育的過程中，教師的情感是很重要的外部條件，它讓學生在形象的感受中，產生更多的內心體驗和情感的。而“傳授”是不可能產生美感的，只有學生自己的親身體驗和感受，才會產生美感，在這個產生的過程中，起到激勵和喚醒的作用的無疑是教師的指導、熏陶和感染。
語文美育與生活是有密切聯系的。勞動本身的美的形態可以促使學生用語文美育的觀點去觀察、去描述，而在這種感受美的過程中，學生會樹立起正確的生活態度，養成良好的美的勞動品質。同時領悟到學習也是勞動，自己要自覺養成勤奮學習的良好風尚。在語文教材中，有很多關于勞動美的文章，比如《一雙手》中林業工人張迎善的手，《皰丁解牛》中的皰丁，《夜走靈官峽》中的成渝和他的父輩們等都以勞動創造了一個個高大的值得學生學習的形象。馬克思指出“勞動創造了美”，美是人類勞動實踐的產物，而語文美育也正是勞動所創造的。在語文美育中，可以讓學生去描繪正在勞動過程中的美的勞動者的形象；也可讓學生去描繪人類勞動的成果，從而使美育落到實處。另外，要讓學生意識到：教師的教學活動、學生自己的學習活動，都是充滿勞動美感的，因而也是美的。一句話， 就是在教學過程中，教師就可以通過生活經驗能培養學生感受美、創造美的能力這一點因素來提高學生對語文美育的理解能力。
當我們同時面對一個沒有德性的人和一個身有殘疾的人時，我們會指責前者而同情后者，這是什么原因呢？是因為德性是人們在后天就能習得的，而先天的自然天賦我們卻無能為力。這就說明了我們都是承認德性是后天習得的。［3］然而后天習得又有很多方法，比如家庭教育、學校教育、社會教化等等，但是這三種方法中哪種是最行之有效的呢？當然是學校教育了。為何學校是進行道德教育最好的地方呢？［4］學校教育的長期性：學生在學校的學習占據了他們成長的大部分歷程，就連家庭教育的時間都無法與之比較，而社會的教化又都是在學生成熟或已形成自我價值觀、世界觀后進行的，很難在對學生的性格或是德性起多大作用的，所以說學校教育的長期性在對學生進行德性教育具有時間上的優勢。學校教育的系統性：主要是說學生在學校接受的學習內容是一個系統性的東西，進行的學習也是系統進行的。而家庭教育卻是遇事而行，就是當孩子出現問題時，家長才會去思考解決方案而對孩子進行引導教育。社會教化則會根據個人的興趣不同而影響的方面也會不同，也就不具有系統性。因此道德的教育最好是在學校進行，系統性的教授才會令學生更易接受。學校教育的完整性：學校教育的完整性是指學生在學校進行學習時，不僅包括知識的學習，還有情感的培養，意志的鍛煉，行為的訓練、養成，加之與同學、同伴的共同進步。學校教育的漸進性：主要是說學生在學校接受的學習內容都是教學工作者或是專家根據學生的特點設置的，并且學習內容會隨著年齡的增長層層遞進。從以上學校教育的特點的論述，我們了解到學校進行教育的優勢，所以就確定學校是進行道德教育最好的地方。在確定了地點之后，我們就應當來審視內容，即德育是否可教？
1．1人的剖析
1．1．1人具有不確定性和可塑性并存。人來到這個世界時是無暇的，他在成人后所具有的知識或是技能都是通過后天學習習得的，就是說人的可塑性是很強的。而人與人的特點是不一樣的，接受不接受教育也是不一樣的，因此所達到的效果是不確定的。1．1．2德性的必要性。正如我們前文提到的，對于沒有德性的人，我們會指責，因為德性是一個人自身具備的最基本的品質，這也是區別于動物的重要品質。
1．2道德的性質
1．2．1道德是一種知識體系。道德是具有一定的知識體系，這樣在理論知識的指導下人們才能有所實踐。如果德育缺失了知識體系、思想根基，那么德育的實踐就只能是“以其昏昏，使人昭昭”，也就談不上有什么效果了。［5］1．2．2道德是需要實踐的。道德不僅僅是一種理論知識，并且還是需要實踐的，并且還是不同于普通的技能。道德的知識只有在理論的指導下在實際生活中進行實踐才是一個完整的過程。然而質疑者會認為不可在中小學開展德育課程，他們主張在其他課程的講授中滲透德育內容，像這種含糊籠統的方法確實省卻了不少的工作量，但是往往一件事情有多少的誘惑力就會有多少的危險性。［6］由此我們證明德育是可教的，并且我們應當繼續在中小學開設德育課程。
2德育隊伍建設的重要性
一、結合閱讀，滲透語文知識
在語文教材中，課文本身蘊涵著豐富的語文知識。在初中語文知識教學中，教師不能脫離具體的語境而單純地講解語文知識，應該結合文本，讓學生在特定的語境中來分析體會，加深理解。
比如，字詞教學，對于一些多音多義漢字，只有將它們融入到語句篇章中，才能夠準確了解字詞的讀音和具體含義。同時，在閱讀教學中，教師還可培養學生結合語境的猜詞能力。①聯系上下文猜測多義詞在文中的特殊語義。如，結合語境，明白詞語隱含意義；理解臨時意義，辨析不同義項；明白概念之間的關系；等等。②準確掌握指示代詞的含義。
再如，對于一些語法、修辭、句式等語文知識，教師需要引導學生結合課文細細體會，深化理解。如，教學《為你打開一扇門》時，在閱讀教學中，教師可引導學生理解擬人、比喻等修辭手法及其好處，這樣，既豐富學生的語文知識，也幫助學生加深對課文的理解。譬如，結合課文，探索藝術特色：①文章題目是“為你打開一扇門”，此處的“門”是虛寫還是實寫？運用了哪些修辭手法？有著怎樣的效果？（比喻，生動形象，引人入勝。）②分組找出蘊涵修辭手法的句子，交流探討。a.你把生活的帷幕一幕一幕地拉開，讓無數不同的角色在人生的舞臺上演出激勵人心的喜劇和悲劇。（比喻與擬人，形象描繪出文學特點及其意義。）；b.一個時代的優秀文學作品，是這個時代的縮影，……是這個時代的精神和情感的結晶。（運用排比句，強化語勢，突出內容，加強感情。）
二、趣味練習，鞏固語文知識
在初中語文知識的教學中，教師還需要注意趣味教學，讓學生在趣味活動中主動學習知識，靈活運用所學知識，加深理解，鞏固記憶。反之，若教師只是程序化、機械式教學，那么不但知識顯得蒼白無力，而且學生也學得枯燥乏味，甚至產生厭學情緒。因此，在語文知識的教學中，教師需要從學生的認知特點與心理特點入手，結合生活實際，設計一些趣味活動與練習，讓學生靈活運用所學知識，提高學習熱情。
如，教學對聯知識時，教師可設計豐富多樣的趣味教學活動。如，對聯趣話、寫對聯競賽、背誦對聯競賽、“對聯知識競賽”等。從而調動學生課堂參與的積極性，讓他們更好地學習語文知識，并學會靈活運用語文知識。
