發布時間：2022-08-12 18:35:00
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的偉大的悲劇讀后感樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
《紅樓夢》讀后感范文500字左右
暑假的一個中午，我坐在家里的陽臺邊，刺眼的陽光透過玻璃窗折射到屋里，我想趁著這個好天氣，再仔細看一看《紅樓夢》。
《紅樓夢》是中國四大名著之一，是一部難得的悲劇小說。
我打開《紅樓夢》，首先映入眼簾的就是左半邊那一個個花容月貌的女子，有林黛玉，薛寶釵，史湘云等等。黛玉柔弱高潔，多愁善感：寶釵端莊大方，豁達穩重：鳳姐八面玲瓏，潑辣干練。他們的一舉一動便是大觀園最靚麗的風景！
我認為林黛玉是小說中最有魅力的靈魂人物。
她聰明伶俐，才思敏捷。9歲已讀完了《四書》，進賈府后與姐妹們一起讀書，同師同教，依然出類拔萃，可見天分之高。她每次寫詩總是“一揮而就”或者“也不思索，只筆一揮，就有了一首”。
她命運多難，體弱多病。小小年紀，父母先后去世。受賈母憐憫，將其接入榮國府，過著寄人籬下的生活。
她孤高自許，目下無塵。她追求著自由的、不拘禮法的生活，但她看不到夢的不現實，她還是那么天真率直，這使她很難融入周圍的生活中去。她追求人生的真、善、美，討厭這世上的虛偽與狡詐！那個黑暗的時代容不下清清白白性格鮮明的她！
于是，一切終究成了悲劇……她懷抱純潔的愛和對世俗的怨恨永遠離開了人世。我讀著讀著，眼淚止不住的流了下來。
我靜靜地合上書本，朝天邊望去，黛玉她在天上是哭還是笑？是愛還是恨……
《紅樓夢》讀后感范文500字左右
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描述了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事石頭記。有以甄隱士為線索開始即結束了整個的故事。
在遙遠的大洋彼岸又一個國度英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經歷發揚了本國的獨有的一種藝術形式戲劇。那時一個民族，他那時代不滅的靈魂，以各種形式表現著自我、充實著自我。正如莎士比亞與戲劇的微妙關系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。
與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當時時局的真實寫照。從一點點的細節來講，那種語言的魅力體現出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，能夠說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又能夠看出一個民族發展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯。這不只是一部文學作品，又是一部柬書。
《紅樓夢》讀后感范文500字左右
《紅樓夢》被譽為中國古今第一奇書，描繪了許多性格鮮明，各具特色的人物，其中，最讓我感興趣的是林黛玉。
林黛玉是賈母之女賈敏和林如海的女兒，自小體弱多病，會吃飯時就開始吃藥。但生的卻是極俊的：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，微微。嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
只可惜如此佳人卻不得好下場。心愛之人娶了他人，大婚之日，獨臥病榻，抑郁而終。縱是與寶玉兩情相悅，有情人卻終不成眷屬。欠的淚已還盡，臨死前卻不能與寶玉見上最后一面，留著最后一口氣還在恨著：寶玉，你我真心相愛，為何中間又個寶釵？可悲！可嘆呀！
“可嘆停機德，勘憐詠絮才。玉帶林中掛，金釵雪里埋。”
黛玉能詩善文，深得賈母喜愛，與薛寶釵相比，寶玉更喜歡與黛玉處在一起，黛玉可算得上是寶玉的紅顏知己了。但寶釵的身世背景更好，更能幫上寶玉和賈府。所以寶玉和林妹妹硬生生地被賈母等人棒打了鴛鴦。
莎士比亞悲劇集里面包含了麥克白、哈姆雷特、羅密歐與朱麗葉、李爾王四部悲劇。
威廉·莎士比亞歐洲文藝復興時期最偉大的戲劇家和詩人。他的作品，使資產階級人文主義思想表現得最充分，藝術性也最高。
這四大故事寫的是各有千秋，平分秋色。但其中我最喜歡的就是羅密歐與朱麗葉。
羅密歐通過一次宴會認識了朱麗葉并深深愛上了她，兩人兩情相情相悅。很快捷便結為了夫妻，可是后來兩人才知道他沒倆人所處的家族勢同水火。雖然他們知道了這些，但他們現在應經離不開對方了。在好心神父的幫助下，羅密歐逃出了城，不久帕里斯伯爵再次前來求婚。凱普萊特（也就是朱麗葉的父親）非常滿意，命令朱麗葉下星期四就結婚。
在《紅樓夢》這部小說中，不僅有兩位性格不同的女主人公，還有剛烈不阿的晴雯，軟弱無能的迎春，能言善辯的探春，看破紅塵的惜春，活潑開朗的史湘云。王熙鳳一字不識，但天姿聰穎，把家理得井然有序。下面是小編整理的關于初中紅樓夢讀后感600字，歡迎閱讀!
初中紅樓夢讀后感600字1有人說賈寶玉前世是一塊“頑石”，而且說寶玉生下時嘴里所銜著的寶玉為女媧補天時遺留下來的石頭。也許是這塊石頭的原因吧，家中的人都以為寶玉和這塊石頭是一條命，當玉碎了，寶玉也就有不好的事情發生了。又因寶玉天生長相俊美，也就都更加寵愛他了。
當然，穿戴也更為華麗，頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額;穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絳，外罩石青起花八團倭緞排穗褂;登著青緞粉底小朝靴，項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。
長得是面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。再一看又是面如敷粉，唇若施脂;轉盼多情，語言常笑。天然一段，全在眉梢;平生萬種情思，悉堆眼角。
又由于寶玉生長在賈府，賈府中大部分都是女子，所以也就對寶玉的性格產生了一定的影響。
在《紅樓夢》中有賈寶玉說過的一句話：“女子都是水做的骨肉，男子都是泥做的骨肉，我見了女子便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。”這就是體現了賈寶玉非常喜歡和女孩在一起玩耍，討厭世俗的那些男子。
在《林黛玉進賈府》中有一段寫“寶玉摔玉”，可見，寶玉“摔玉”這一舉動是對天命的反抗，對世俗的鄙棄，表現了他追求平等，反對封建尊卑等級制度的思想，體現了他“行為乖張”的叛逆性格。
而且在歷人《西江月》中有寫道：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!
富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀。揭示了賈寶玉叛逆的性格，不愿受封建統治的束縛，厭棄功名利祿，要求獨立不羈，個性釋放，不服從封建統治者對他的要求，不安與他們所規定的本分。
從《紅樓夢》這篇小說中使我們學到了賈寶玉的人無貴賤之分，要敢于與現實生活中的不美好的事物作斗爭，不能讓不好的事物影響到我們，要分清真善美、假惡丑。勇于發表自己意見的美好品質。同時，也使我們懂得了人不能勾心斗角，貪圖名利，要打敗封建傳統，使時代進步。
初中紅樓夢讀后感600字2微雨，清掃如夢的浮塵;艷陽，稀釋淅瀝的雨霧;云層，掠過空靈的雁影。一切的一切，都在若夢如煙的幻境中消逝……
小雨，纏綿地下著，灑過青翠的竹葉，幽幽地竹香透窗而入，只身坐在窗前，膝間攤開一本《紅樓夢》靜然看著窗外的風，窗外的雨，不由地憶起作者"都云作者癡，誰解其中味?"的苦澀，不由地憶起林黛玉"一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!"的哽咽，不由地憶起……
她，才情無雙的小家碧玉，他，癡情善感的大家公子，從相識、相知再到相愛，他們經歷了無數的波折。上一世，她是一株仙草，他是絳珠仙子，他每日為她澆水，她想來世，以淚報答他的恩情;這一世，她，失去了父母雙親，只能來到賈府，寄人籬下，身弱多病的她卻在這封建大家族的冷漠之中步步小心，步步謹慎，此刻的我真想向天質問，為何，為何要這般待她，她已經如此悲痛了……
窗外，無邊的細雨，變成了，如注的大雨，或許這是林黛玉委屈、怨恨的淚罷……母親進了房，替我關上了窗，點亮了燈，橘黃色的燈光柔和地照在了我的臉上，卻不知，臉上何時多出了兩行的清淚……
黛玉在聽聞他要大婚的消息后，病倒了，從此一病不起，在他大婚的那一天，她咬緊了牙關，狠下心撕碎了這些年來，他和她之間所有的書信，撕不碎的，就用火焚成了灰，一了百了，黛玉啊，你可知道，當你對鸚哥說出，你的身子好歹是干凈的，教他把給你給送回去時，我的淚已經滂沱而下，心情不能平復，久久的，久久的……
如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當初……
她的悲痛，他不會懂，風雨過后，不會再有彩虹……
初中紅樓夢讀后感600字3在老師與家長的支持下，我走到了人民書店門前，經過反復的斟酌后，我買下了我手中的這本《紅樓夢》。經過長時間的閱讀后，我感悟頗深。
《紅樓夢》這本書刻畫的人物栩栩如生：多愁善感的林黛玉、追求完美的賈寶玉、風風火火的王熙鳳、心胸寬廣的薛寶釵、特別是林黛玉和賈寶玉這兩個人物是那么深入人心。
“天上掉下個林妹妹”，讀到多愁善感的黛玉時，我們都會情不自禁地落淚。“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產生了無比的憐愛，她向人們顯示了那水一般的柔腸，她對于一切世間的丑陋、難堪，只能是暗自落淚，每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
于是她無奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。我對她真是又愛又恨哪!愛她那學富五車的才能，愛她那乖巧美貌，恨她那不開朗的性格，恨她那總是暗自落淚的自卑心理。
當我讀完這本書時，我輕闔雙目，默默地想：這是中華民族的經典啊!我們看到封建禮教對相愛的青年男女的摧殘，想到當代人要感恩新社會，期待祖國更美好的明天!
初中紅樓夢讀后感600字4偶然翻開《紅樓夢》，于是，我認識了她——林黛玉。從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我的心中揮之不去。來來回回，隱約聽到嬌弱的喘息聲，腦海里，是她傷感的容顏，帶著一絲憔悴卻依然迷人。她落淚是因為她難過。只有放縱的哭過，笑容才會更燦爛。閉上眼，仿佛看見了她柔情似水的眼神，閃爍著星星點點的淚光。
常有人說黛玉“小氣”甚至“心胸狹窄”,而我卻不這么認為，這一切只是因為她太在意寶玉，以至于失了分寸，我認為寶玉給黛玉的時間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會不到。所以，在她心情不好的某個瞬間，她就像走丟的小孩沒有了分寸。而寶玉不該到來的問候只會被她狠狠的駁回，卻是無心的。不是因為不能接受寶玉的問候，而是太難受。于是她只能用詩來發泄她的情感。
詩，是她美麗的靈魂，每當讀到她的詩時，總有沁人肺腑的.感覺。每一句話，每一個字都猶如一把鋒利的好刀刃，深深地插入了讀者心中，讓人有種窒息的幻覺，只覺得無形中讓人掐住了喉嚨，揮之不去的傷感。只能極不情愿的放下書，慢慢地讓人平靜下來。記得她的《素花吟》：“依今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰。試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”讀完后，猶如萬箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
她的淚像涓涓細流一樣潺潺流動，匯成一泓清泉，澄清著她的悲劇。她哭泣，因為她太委屈。她對寶玉太癡情，她的一生無限傷感。然而臨終前，她卻笑著喊：“寶玉，寶玉，你好……。”然后，她就永遠地離開了這個世界……
雖然，她的故事已經結束了，但是她給我留下了萬千思念。我合上書，想要把內心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應該被禁錮的傷感又像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉、舞動……
初中紅樓夢讀后感600字5《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。
有以甄隱士為線索開始即結束了整個的故事。在遙遠的大洋彼岸又一個國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經歷發揚了本國的獨有的一種藝術形式——戲劇。那時一個民族，他那時代不滅的靈魂，以各種形式表現著自己、充實著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。
與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當時時局的真實寫照。從一點點的細節來講，那種語言的魅力體現出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯。這不只是一部文學作品，又是一部柬書。前面說都都是前八十回，而后四十回我認為恰恰相反。
從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂于學習又參加考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學之人，這中間幾乎沒有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經懷孕的寶釵出家為僧。而且據說高鄂是因為一個上任的資助，取續寫紅樓的，我認為一個初衷就不那么純潔的人，并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達到的。
最近我讀了一本雨果的《悲慘世界》。它講述的是一個囚犯冉阿讓在結束了19年的牢獄生活后悲慘而幸福的一生。他誠實、正直、仁慈、博愛，當他成為市長時，他把錢財幾乎都捐給了窮苦的百姓；在他看到一位老人被壓在車下時，他冒著可能會被認出的危險救下了老人；在他知道有人被冤枉頂替他被捕時，他毅然站了出來承認自己就是冉阿讓；當他有機會親手殺了一直追蹤他的沙威，他卻為他松了綁。他是多么的偉大啊！最后連那個冷酷、固執、曾一味追捕他的警長沙威也被冉阿讓的寬大與善良所感動，這就是愛的力量。冉阿讓剛出獄時，沒有一個人愿意接受他。
當人們知道他是冉阿讓，都對他避而遠之。當想用多做好事來彌補自己從前所犯下的罪時，人們都不接受他的好意，甚至還會誤解他的好意，在人們的眼中冉阿讓就是一個十惡不赦的罪人。可想想，世人哪有什么十全十美的人啊！又有誰沒有犯過錯呢？錯是人生道路上必須經歷的波折，改正了同樣可以重新開始。我們為什么總要死死地抓住別人的過去，而不用平靜的目光去關注他現在的努力，其實寬恕別人也是一種美德。書中有一位這樣的人物，他就是那位善良的神父。
他收留了別人眼中的惡魔——冉阿讓。用豐盛的晚餐和高貴的銀器來招待他，并讓他住在自己的隔壁，自己卻在自己的房間里酣然大睡。當晚上冉阿讓想打死神父時，看到神父安詳的睡顏，他手里握著鐵釬慢慢地放了下來，但偷走了銀器。當冉阿讓被抓時，神父并沒有指證他，也沒有責罵他，反而寬恕了他，并又給了他兩支銀燭臺，并對他說：“不要忘記，永遠不要忘記您允諾過我，您拿了這些銀子是為了做一個誠實的人用的。”這就是冉阿讓的轉折點。正是因為神父的寬恕和教導，使冉阿讓走上了正軌，成為了一個誠實、正直、博愛的人。如果我們也能寬恕身邊犯過錯的人，用善與愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個世界就會充滿愛的陽光，讓我們感受著陽光的溫暖！寬恕別人是一種美德，我們何樂而不為呢？
雨果的《悲慘世界》讀后感范文 我強忍住要留下的淚，把媽媽扶到床上，轉身時用余光看到了媽媽欣慰的笑容；為什么呢。沒有朋友的人，活著豈非和死了一樣。如果是有意義的等待，那么，請繼續，也別放棄，但如果是無謂的等待，那么，你應該回頭了，看看你浪費的青春，浪費的一切?遠遠望去，這座山簡直就是花的世界，花的海洋，多姿多彩，漂亮極了。
有一位老人被 壓在車下，整個車子的重量都壓在他的胸口上，此時除非誰去把車子從下面撐起來，否則無法把他救出來。誰有那么大的力量呢?人們都知道只有一個正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那么大的力量。當時身為“馬德蘭市長”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認自己就是冉阿讓。可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話，那位老人就會死去。就在這千鈞一發的時刻，他還是冒著可能被認出來的危險救下了老人。
又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當身為“馬德蘭市長”的冉阿讓知道后再一次猶豫了。因為他知道真正的冉阿讓就是他自己!但如果他不承認的話，沒有第二個人會知道。況且他還是一個了不起的“市長”。而那位老人只不過是個年過半百、毫無用處的人而已。可就在宣布那位老人有罪的時候，他竟公然承認自己就是冉阿讓!為此他放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進那已經呆了19年的牢房為代價，救下了那位又是毫無血緣關系的人!
看到這里，我被深深地震撼了。與當時黑暗、丑惡的社會現象相對應的，竟是一顆如此善良、無私的心;以及那么高尚的道德品質。為了使一些陌生人不受到傷害，他竟然一次次地挺而走險，甚至甘愿付出自己的生命。要知道這是要付出多么巨大的勇氣和力量啊!這一切都向我們展示了一個靈魂的高尚!
當然我也隱約地感到一層悲劇成分：在那樣一個時代背景下，即使你再高尚、再偉大，在與命運、與社會丑惡現象的搏斗中總顯得有點孤立、單薄。不過我認為就是這種差距懸殊的對抗，才更凸現出主人公冉阿讓英雄的本色。
冉阿讓，他是一個偉大的人，他在我心中的形象永遠都不會磨滅。冉阿讓，他是一個真實的人，他叫彼埃爾 莫。
雨果的《悲慘世界》讀后感范文 陽光明媚，我卻懷著悲傷的心情，因為這時，我剛剛合上書，這是《悲慘世界》。
我們喜歡母愛的關懷和細膩，可是這本書的主人公冉阿讓卻是以偉大的父愛呈現在我們的面前。可以說這只是一份沒有名分的責任，這份責任是一個出獄的犯人對一個陌生的女孩柯賽特的愛。曲折的情節讓我們看到冉阿讓的善良，他，面對這個世界的不公平卻正義地停留在親情的懷抱，他，被唯一的養女柯賽特誤會，卻依然堅持付出。我為柯賽特而感到幸福，她有這樣的“父親”，有著這樣一個唯一而偉大的父親——唯一一個使警探沙威動搖的犯人；唯一一個讓善良詮釋地完整的苦役工；唯一一個將父愛發揮得淋漓盡致的“父親”。這是我所感動的，他，真正讓我看到了人性的光輝，使我不在乎他是苦役工，不在乎他是犯人，不在乎他有沒有罪，看到了那只屬于母親卻又在一個男子身上散發出來的感情，強烈、濃厚，催人落淚。
最后，作者雨果以冉阿讓的死亡落下帷幕，故事結束。可是眼睛卻停留在最后一句：夜，沒有星光，一片漆黑。在黑暗中，可能有一個站著的大天使展開著雙翅，在等待這個靈魂。確實，這時是一種無可言語的寧靜，我相信，天堂隨時歡迎冉阿讓，而冉阿讓也會很安靜的離開。腦子里又浮現出最開始的一節，冉阿讓穿著破爛，卻抱著一個神情天真的女孩，女孩的心里好象有樣東西，好象是飛向天空的希望和歡樂，他抱著這個女孩，也感覺安穩，感覺幸福。冉阿讓身上流淌濃厚的父愛，這種父愛是可以堪比世上最偉大的情感。這一刻，我的淚流下了，這位父親，有著常人所不及的痛苦，卻有著常人所不能言喻的情感。死亡，在他面前不再可怕，這一幕，我的心沉了，心湖里也泛起了一絲絲漣漪。
父愛，如此偉大，它一直在以一種特別有十分建議的方式詮釋著！
雨果的《悲慘世界》讀后感范文
這是一部生命的挽歌，這是一部哲學的巨著，這更是一個父親對女兒濃烈的愛的結晶。我自知以我淺薄的閱歷來評價這樣一本滿是傷痕滿是眼淚滿是沉思的作品是種褻瀆，但內心的澎湃終需用文字來記錄一下，來祭奠此刻剛剛經受了洗滌的心靈。
或許是由于之前種種的偶然，造就了妞妞一出世就患了絕癥的必然。在她生命的五百多天里，周國平真切的記錄了妞妞誕生時的喜悅，看著她成長又知道她必將很快離世的絕望無助，妞妞離世時的悲傷。然而，周國平是一位哲學家，書中沒有那種呼天搶地的大悲大痛，沒有那種無休止的抱怨，作者在娓娓道來中，帶給了我們最直擊人心的苦與笑，書中更多的是對生命的追問，對死亡的思考，對自我的反省。
關于親情：
有一千個理由讓你早走，只有一個理由把你挽留，這條理由勝過那一千條理由，這就是我對你的愛——周國平。
周國平是一個哲學家，更是一個父親，一個視他的孩子勝過一切哲學的父親，“寧可做平庸的父親，不做杰出的哲學家”，只要他的孩子活著，隨便什么哲學死去都好。然而再偉大的哲學家抑或父親在生命面前都是脆弱的，他和雨兒親眼目睹了那可怕的眼疾攜帶著死神是怎樣一步步逼近并吞噬這個弱小的生命。他和雨兒給了妞妞最偉大最無私的愛。但是愛是痛苦之源，愛的越深，痛苦也越烈。所以他們經受著常人難以想象難以忍受的痛苦折磨，在眼淚中高歌，在夢境中祈禱。他們為了給妞妞一份完整的愛，一直和死神做著殊死搏斗，但人類終究是卑微和渺小的，在死神的面前，這個偉大的哲學家懷抱他的小女兒低聲啜泣，不肯松手卻始終無能為力。妞妞在來到這個世上五百多天后，還是靜靜地離開了。
關于妞妞：
周國平悉數記錄下妞妞講的每一個字、每一個詞、每一句話。因為妞妞無法用眼光與人交流，所以言語是她表達自己對這個人世間依戀和好奇的唯一方式。她在世上只存在了一年多，她甚至不會用“疼痛”這個詞來表達眼疾發作時的痛苦，她只會一遍遍地重復著“磕著了！”妞妞幼小的心靈還無法理解這個世界上存在一種叫做“癌”的絕癥，更不會知道癌在發病時會如此這般無可名狀地疼痛、但是，她的聰明，她的懂事，她對人世間的好奇，她對音樂的熱愛，
無一不讓人感慨這個如此美麗的小生命。
但是，妞妞的意義不僅在此。
因為有愛，所以有家；因為有孩子，所以家才有實質的形式和內容。回了家，實際上，我們每一個人，都是妞妞。每一個妞妞來到世上，都是愛的奇跡，愛是我們來到這個世界的唯一理由。
關于生命：
此刻，“活著”無疑成了最有分量的詞。它的力量不是來自于狂傲不羈的吶喊，也不是來自于兇殘猛烈的進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。忍受所能忍受的，忍受所不能忍受的，在絕望與痛苦的邊緣繼續活著，而且驕傲而堅強的活著。幸福和苦難，無聊和平庸，絕望和希望，在我們的命運里比比皆是，更如朋友那般親密無間。正如沒有絕對的苦難，也沒有永久的幸福，
我們活著了，在愛與痛的交織里和冰與火的纏綿中，我們活著了。我們站在苦難的邊緣堅強的活著，因為我們活著是為了那與痛苦相交織的——愛。
生命中有太多美好的愛，它在我們活著的過程中輕輕的伴隨在我們身旁。愛或許不是花開定會花落那樣的傷感情懷；或許沒有海誓就要山盟那樣的激情澎湃，它只是靜靜的陪著我們，如夏日里的一陣微風，雪夜里的一根火柴，短暫卻又美好，撫慰的，溫暖的只是一顆小小的心。
余華曾經說過：“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是去忍受，去忍受生命賦予人們的責任。”責任，是活著的意義。也許生命有些事你無法預料，無法改變，但是更多的是需要你去負責，去擔當。因此不論活著多么痛苦，你都要活下去，因為死者不能回頭理解的慘痛就成了生者的全部悲劇體驗，為了你愛的人和愛你的人，活著這件事本身也是你的責任。
關于苦難：
自古都有“苦難凈化心靈，悲劇使人崇高”的說法，默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇摧毀了多少失意的英雄，所以，作者說，不要對我說這些，何必用舞臺上的繪聲繪色來掩蓋生活中的無聲無息，歡樂比憂愁更有益于身體的保養，幸福比苦難更有益于精神的健康。
面對社會的悲劇，我們有理想、信念、正義感、崇高感支撐著，可是面對自然悲劇，我們有什么呢？任何人間理想都撫慰不了生老病死的悲哀，在天災人禍面前也談不上什么正義感。身處災難之中，樂觀者會盡量朝前看，看到災難的暫時性，從而懷抱一種希望；悲觀者會把它放在人生虛無的背景下來看，看破人間福禍的無畏，從而產生一種超脫的心境。但是，當災難沉重的無法逃避，怎么辦？雨兒的的一句“受著唄”讓我大悟，忍受可以忍受的，忍受不可忍受的，其實只要咬牙忍受，世上并無不可忍受的災難。以從容平靜的心態忍受人生最悲慘的厄運，是處事做人的基本功夫。
關于作者：
通過妞妞，我看到了一個偉大的父親，我看到了一個充滿愛心充滿責任感的父親，我看到了一個父親面對苦難時的痛苦掙扎，我看到了一個父親面對抉擇時的艱難糾結，我看到了一個父親最深刻的反省。
但是，周國平不僅僅是一個普通的父親，他更是一個哲學家，雖然他說只要有了妞妞，隨便什么哲學死去都好。但他終究是會用帶有哲學的眼光來看待思考面對的一切。而雨兒是一個普通的母親，所以雨兒說“人家都說共同受難的經歷會加深感情，才不是呢。痛苦是不能分擔的，說到底，每人都只能承擔自己的那一份。你對妞妞的思念和哀傷，我不能幫你緩解，反過來也一樣”；“那會兒你躲起來寫作，我真的覺得很孤單，有一種被遺棄的感覺”；“你畢竟還有一個文字的祭奠，我什么也沒有”，最終，他們在共同經歷了失去妞妞這一遭遇后還是分手了。或許，無論是周國平還是雨兒，他們都需要自己的方式來祭奠，來更好地面對以后的生活。
我很欣喜的看到若干年后周國平能再次出版《寶貝，寶貝》這本書，來記錄一個完全不同于妞妞的小女孩健康快樂的生活，可是，我所未知的雨兒呢？
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來。下面是小編為大家整理的關于最新名著的讀后感六百字，希望對你有所幫助!
最新名著的讀后感六百字1《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個車夫祥子的悲慘故事。
青年農民祥子由鄉下來到城市，他對美好生活充滿了憧憬，也有自己的生活理想——買上自己的洋車。終于，在祥子誠實努力的勞動中，祥子攢錢買到了他夢寐以求的車。那輛車對于祥子來說，是那么重要——在他眼中，車能“產生烙餅與一切吃食”。
可是命運捉弄人，他的車被亂兵搶走;當他再次攢足了錢后，又被孫偵探敲詐一空;后來他又被迫與虎妞結婚，因虎妞難產而賣掉了第三輛車。他所喜愛的小福子的自殺，使了他心中最后一絲希望也消失了。從此，祥子便喪失了對于生活的信心，從上進好強而淪落為自甘墜落。
正如本書所寫，昔日“體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的”的祥子，成了“墮落的、自私的、不幸的社會病胎的產兒，個人主義的末路鬼”。這真是一個浸透了血淚的悲劇。
我不由地為祥子的命運所感嘆。祥子一開始是那樣老實善良，正直勤勞，可是在生活一連串的打擊下，他變了，變得不求上進，對這個世界也充滿了敵意，開始報復身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，他變得奸詐，甚至可以說是無恥。為了拿到錢，他什么都做得出。
讀到這些內容，我感到悲傷、憤怒。我對祥子的前后反差感到悲傷，也對他后來可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社會是黑暗的，軍閥、特務、車廠主們的面目也是丑惡的。黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。
就是在這樣一個可怕的社會環境下，祥子一類的下層市民被壓迫，祥子在接受了幾番打擊后終于明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能實現自己的美好理想，過上美好幸福的日子。祥子變得墮落，除了他本身的目光短淺、狹隘自私，更多的則是因為這種強大的社會壓力。
現在的生活條件優越了，過上了幸福的生活，我們要學習駱駝祥子一開始奮發向上要強的精神，而不能學習他后來的墮落。
最新名著的讀后感六百字2懷著激動的心情，我翻開了古典文學名著《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢?
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統水兵。不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細(的)地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
最新名著的讀后感六百字3當我翻開《西游記》時，總有不一樣的情緒。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又搞笑。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不一樣的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是――自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。能夠說已經到達人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。
孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在此刻，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們能夠讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時光錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
最新名著的讀后感六百字4人就應怎樣地活著才有好處呢?保爾?柯察金用行動回答了這一問題。看：他在殘疾后，毫不灰心，還要頑強學習，努力工作，并且開始了文學創作。之后雙目失明了，這對于已經癱瘓的人來說，又是一個多么沉重的打擊呀!但是經過頑強地努力，他最后成功地寫出了小說《在暴風雨誕生》的前幾章。讀著、讀著，我禁不住熱淚盈眶。保爾這樣一個普通的戰士，竟有比鋼鐵還要堅強的意志。
對于困難，苦難，意志薄弱的人調頭就跑，然而意志堅強的人卻勇往直前，成功自然屬于后者。人生在世，誰都難免會遇到崎嶇坎坷，有些人會束手就擒，有些人則會勇敢拼搏。拿出一種精神，勇往向前，我們就會看到陽光。
堅定的`意志和頑強的毅力，還需要一種等待，一種忍耐。沒有十年磨一劍的精神，沒有堅持再堅持的耐性，誰能擔保自我能成才?
哲學家以前說過：苦難是一所學校。許多人的生命之所以偉大，都來自他們所承受的苦難。最好的才干往往是烈火中鍛煉出來的。苦難能磨練人的意志，激發人的潛能，使它折射出光輝的人格魅力，保爾?柯察金就是最好的例子。
此刻多數的家庭條件好了，在優越的環境中長大的我們，根本沒有了吃苦的意志。殊不知，一個人要有所成就，能夠擔當大任，務必首先經受磨難，理解各種考驗，具備不屈不撓的精神，才能有所成就。愛迪生那句名言天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水這說明了一個道理：一個人只有經受得住苦難的磨練，他才能取得成功。
作為我們新一代的青少年，不用像保爾?柯察金有那樣鐵一般的意志，只要我們踏踏實實地走好每一步，定一個目標，哪怕很小很小的目標，只要去堅定的追隨，就會終身受益。
最后讓我們記住一句話：一個人如果過具備了堅強的意志，那么他就能克服前進道路上的種種困難，百折不撓，堅持不懈，直至成功。
最新名著的讀后感六百字5《飄》，是我最喜愛的書。喜歡斯佳麗的勇敢堅強，喜歡瑞特的機智果斷，喜歡玫蘭妮的外柔內剛。
對于斯佳麗這個人物，我的感覺是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。她是個非常有個性的人物，她一生中愛了兩個男人，而她卻沒一個是了解的。如果她了解阿希禮，那她就不會愛他;如果她了解瑞特，那她就不會失去他。她一直以來是辜負瑞特的，她只是不停追尋著自己夢中的王子——阿希禮。她只是把自己愛的特點認為阿希禮有，她只是做了一件華麗的衣服，讓阿希禮穿上，而后愛上他。而事實是，她愛的只是那件衣服。
對于她，我是不得不佩服的，佩服她的堅強，佩服她對土地的執著，佩服她能在那中環境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顧社會上的言論而開創自己的事業。她生命有幾個靈魂，一個是她的母親。他的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人。
可是，母親為了救人而被傳染傷寒，去世了。另一個，是她十幾年來最愛的人——阿希禮。她能在逆境中站起來，有很大一部分原因就是阿希禮。她對阿希禮是異常執著的。還有一個，就是玫蘭妮。在一起奮斗的十幾年里，玫蘭妮已經成為她生命中不可缺少的一部分了。
整部書中，我最為喜歡的人物就是瑞特。他勇敢、執著，他能那么深地愛著斯佳麗十幾年不變。他想保護斯佳麗，寵愛斯佳麗，照料斯佳麗，讓她事事稱心，而斯佳麗卻拒絕了。他說過，再永恒的愛也會有磨光的時候，而他的愛，是被斯佳麗，被阿希禮，被斯佳麗愚蠢的固執磨光的。
他的心，死了。當他女兒離開他時，他的心，再也回不來了。他說過，他從來沒有那個耐心把剪碎的褲子縫好，再告訴自己這就和新的一樣，自欺欺人罷了。碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂縫，再也不是原來那條了。
瑞特是個復雜的人，他有良好的家世，但卻仍和舊時代格格不入，他有銳利的眼睛，可以在亂世找到自己的處身之道，他對國家有熱情，即使他明知必敗無疑，卻仍在最后關頭入了軍。他愛斯佳麗，但他更了解斯佳麗，所以他從不說，只是通過行動表達，而斯佳麗卻從來不想去了解他。最后，他絕望了，一次又一次的失望使他再也沒有勇氣再去嘗試，他累了。
自由是個性的前提。寫作是人性化的，教師應該將人本意識貫穿于作文教學的全過程。作文命題應該充分考慮學生的實際，要讓學生有話可說，不應設置限制和障礙。我的小侄女上四年級時，老師讓她們班一個學期寫了三次“讀后感”兩次電影“觀后感”，八九歲的孩子理性心智尚未成熟，讓他們寫“讀后感”“觀后感”這種題材內容限制很死的文章，實在近乎刁難。結果孩子們不但怕寫作文，寫不好作文，甚至討厭讀文章，不愿看電影。因為老師一說要讀某篇文章，或者一說看電影，孩子們就擔心又要寫“感想”。最近我那上六年級的小孩又為老師布置的一道作文題發愁，作文題目是“我的發明”，老師還加了限制條件（必需寫自己的“發明”）。我的天，這不是太刁難孩子了嗎？別說上小學六年級的孩子，就是讓我們這些幾十歲的大人來寫這篇作文恐怕也為難。因為根本沒有什么“發明”的體驗，何談“發明”？孩子向我求助，我試著打電話給他的老師，建議把題目改成“我的發現”或“我的小秘密”。他的老師采納了我的建議。結果我的小孩輕輕松松完成了作文，還得了高分。作文命題，應結合學生的年齡特點知能層次及生活基礎等實際情況，應該形式靈活多樣，并盡量少點限制，多點開放，中考作文命題的某些限制早就該取消了。
二、個性化作文教學拒絕包辦
作文批改和作文評價的自應該還給學生。老師包改包批包評作文，弊多利少。老師引導學生自己批改作文，可以讓學生在閱讀批改過程獲得具體深入地寫作體會經驗。作文評價標準應該多元化，應該讓學生見仁見智。舊有的僵化的評價模式使許多有個性但作文成績不好的學生被打入另冊，釀成了許多悲劇。作文目標關注分數，于是教師在課堂上大講文章的章法、技巧、引導學生寫文章要首尾圓合、伏筆串連、鋪陳渲染、起承轉合……種種規矩嚴重束縛了學生的自由表達，毫無個性可言。其實，作文體現構思的匠心，如何開頭，如何過渡，如何展開，如何收束，都沒有固定不變的模式，教師應該以一種新的正確的眼光來審視學生的作文，努力發現富有創造性和個性的文章。否則，要學生寫出個性化的作文就不是一件容易的事情，即便寫出了，也可能被埋沒。近些年來作文教學中展現出前所未有的開放性，學生的心靈和語言得到了一定程度的解放。但是，任何一項改革都不可能是一蹴而就的，作文評價也是如此。
三、個性化作文教學拒絕功利
“三生教育”就是要通過教育的力量，使受教育者樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為過程。激發學生的主體認知和行為實踐，最終達到幫助學生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀的目標過程。《語文課程標準》把培養學生的語文素養作為課程的總目標。語文素養并不單指其工具性一面，即掌握語文的知識體系和我們常說的聽、說、讀、寫幾種能力，它更包含著更廣闊的人文思想內涵，從品德到價值、從思維到能力、從個性到人格、從生活到追求、從生存到意志……包含于“三生”的各個層面。語文無處不在，語文源于生活，服務于生活，語文教學的內容和目標決定了它必成為三生教育的重要載體，“三生”作為人的素養和發展的核心，決定了它必成為語文教學的內涵，當語文教學滲透“三生教育”時，語文教學才有生命力。
二、語文教材中的精美文章是實施“三生教育”的優質素材
在語文教材中，作品多為精挑細選的佳篇美文。認真閱讀這樣的作品，對學生的人生觀、生命觀、意志等都起著潛移默化的影響。在閱讀教學中從教學內容上實現課內外信息的重組，在教學方法上實現以情動人，這樣的教學無疑為語文教學改革提供了一種新的思路。這也是為了“使知識恢復到鮮活的狀態，與人的生命、生活息息相關，使它呈現出生命狀態。具有內在生命狀態的知識，最能激活、喚起學生學習的內在需要、興趣、信心和提升他們的主動探求的欲望及能力”，從而達到育人的目的。循著“三生”主題漫步在語文新教材所呈現的文學海洋中，我們處處都能發現閃爍著“三生”光澤的作品。比如《紫藤蘿瀑布》、《敬畏生命》、《爸爸的花兒落了》、《熱愛生命》、《談生命》、《偉大的悲劇》、《斑羚飛渡》等課文無不滲透著對生命的認識和理解；在《走一步再走一步》、《狼》、《傷仲永》、《生于憂患死于安樂》則給人生存的啟發；《勸學》、《童趣》、《竹影》、《散步》、《給女兒的信》、《我的信念》等文中充滿了生活情趣，給人生活的品味和熏陶。當我們利用好這些好素材，擴展到其他課外的美文，結合到生活中的實踐，語文課會更有靈性，學生的生命觀、生存意識、生活觀也會“潛滋暗長，生生不息”。
三、在作文教學中借助“三生教育”的理念夯實內容
葉圣陶說“作文是生活，而不是生活的點綴”，作文是生活的再現、反映與創造。作文教學就“應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感”，社會生活、校園生活、家庭生活、廣闊的大自然，無時無處不是作文表達的源頭活水、不竭源泉。只要引導學生勤于觀察、感悟，善于留心發現、思考生活中的人、事、物、景、情，心中有了一定的生活表象與素材積累，作文時就不愁沒話可寫。這正體現了“三生教育”觀的核心內容，融入“三生教育”的作文教學將會使文章更有血有肉。
1.注重讀寫結合，遷移生活。經典文章也是來源于生活，當學生有啟有悟，具有理性認識，對生命、生活、生存有間接的思考（我常讓學生寫讀后感），其中的感悟和生活的觀察體驗相結合更有火花。如學了《散步》一課，就讓學生寫讀后感，即使是一句話也行，寫完進行交流，回家必須散一次步，記錄行程和體驗，要求真實。再交流時，學生各有各的經歷，發言非常活躍，有的寫和小表弟散步，淘氣死了，像在放牛；有的寫和爸爸比賽單腳跳；有一位同學寫到“散步是家人溝通的橋梁”。各有情趣，有體驗有思考，真實有味，生活的氣息飄香課堂。
2.注重時政關注，大膽發表看法。一周之余我總會給學生一段時間“播報”本周新聞。特別是奧運期間、5.12大地震期間更是課前每天一播，學生收集了許多素材，發表了許多見解。在其中學生的積累和生活結合更密切，寫作文就不再是無本之木，而是“自有源頭活水來”。
