發布時間：2022-06-13 05:44:28
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的治家格言樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的。
一位好母親抵得上一百個教師。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在里面怎能不甜。
媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方。
凡事當留余地，得意不宜再往。
見色而起心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
一、提前20分鐘入座點名分組。錄音設備準備好，場地布置打掃衛生。
二、開始
1.主持人宣布讀經活動開始。
2.快樂開場
（1）音樂老師給大家唱歌，并教大家唱兒歌。
（2）每組三分鐘之內的小組展示時間，（包括小組名、小組口號、出場造型）展示后進行回坐，評委對每組精氣神進行打分。
三、經典誦讀
（1）讀經的重要性。
（2）讀經內容介紹。《三字經》、《朱子治家格言》、《增廣賢文》
（3）對孔子行禮。
（4）回顧讀經的要求
（5）讀《三字經》（介紹，叫老師上臺領讀，分組接龍讀）[分組加分]
（6）讀《增廣賢文》（老師領讀，大家分組討論，每組推薦一位同學為大家分享讀經感受，并由老師點評。[分組加分]
四。中場休息10分鐘
（7）讀《朱子治家格言》（請領讀老師）
五、抄經典并現場考核（字詞句意，現場操作）
六、總結表彰
（1）優秀讀經寶貝。
（2）優秀讀經團隊。（志愿者+寶貝）
（3）優秀讀經家庭。（家長+寶貝）
優秀志愿者獎勵：筆記本一個。
七、結束：
（1）下周經典預告：《三字經》4，《增廣》7，《朱子治家》2
我因為趕時間，截到的士便趕著上車，并沒有注意這位女士。倒是入座后，司機先生十分豪爽地對我說：“那是我的小女，她在香港大學教書！”
他繼續說：“我千辛萬苦養大4個子女，人人大學畢業，現在應該享兒女福了，卻反而不愿放棄這一份辛苦的工作。”
“那時候，一家6口全憑我這樣每天奔走，手停口停，帶病也要上班。現在子女都出頭了，我還是不想增加他們的負擔……”
看來，這位盡職的父親不但沒有給兒女增加負擔，還趁著工作的便利，當起女兒的司機來，女兒對父親看來也是十分恭敬。這種父女關系，真令人羨慕。
每個成功的子女，背后都可能有一位偉大的父親或母親予以支持。成功而沒有家人同享的人，歡愉中必帶落寞。
每年年底，是大學畢業典禮的季節，一連好幾天，校園里滿是穿黑袍帶方帽的男女。
最令我欣慕的，是幾乎每一位畢業生的身旁都圍著一群家人，甚至三代、四代同堂。我相信每個家庭背后，必有很多不同的故事，在這難得的一刻，他們的希望與滿足，盡展在那合家一致的笑容中。
人們常看不到家庭
很多學生問我：家庭治療最難學的地方在哪里？
我總是不假思索就回答：是家庭！
我們人人都是來自家庭、活在家庭的動物，家庭何難之有？
妙處就在這里，人雖然是家庭的動物，但我們常常看不見家庭，而只是看見個人。
不論東西方社會，都是歌頌個人的成就與特性，以為自我決定是惟一自救的方法。弗洛伊德的心理分析學說，更影響后人把一切問題都歸咎到個人的“內在心態”，既然問題生自內心，答案也只有向內尋找。
并非說內在心態不重要，只是大海撈針，有時長久也找不到答案，其實現成的還有“外在關系”，只要看一個人如何與旁人相處，就可看到這人內心的感覺與觀念。
因為，人的行為，大部分都是與四周環境息息相關的。
“現在”是過去與將來的橋梁
自四十年代開始，就有很多心理治療大師，把本來純內在心態的治療，擴展到人際關系的范圍。米蘭學派對心理治療所包容的時間，有很清楚的解釋。他們認為：過去有多重要，全視乎對一個人現時的影響，將來有何機會，也全憑現時能夠打開哪一度門。
因此，“現在”是過去與將來的橋梁。很多治療學派都放棄只談過去的心理分析，而加強“此時此地”的關系。
家庭關系是人際關系之首，家庭治療也就這樣產生了。
其實，傳統的心理分析，談的也是家庭關系，不同的是，心理分析走的過去的路子，而家庭治療，雖然也有探究，但脫離不開現況。
問題是，從個人觀念轉為家庭觀念或傳統觀念，對治療者或者被治療者，都是十分困難的事。
試想想，你怎樣向一家人解釋：你女兒患了厭食癥，不單是為了減肥，而是與父母權
力斗爭的抗議？
又例如，你如何對一位丈夫說：你的兒子不是發神經，他只是知道你有婚外情，替無從發泄的母親發泄憤恨？
把個人病癥轉化為家庭關系，不但家人怪你胡扯，有時連資歷較深的治療者自己都會半信半疑。
現在歐美很多服務機構都提倡家庭的重要，很多醫院收病人時也一定要與家人會面，但是真正作家庭治療的仍然不多。很多專家雖然會見病人全家，但用的仍是個別治療的技巧。
多話與少話都是炸彈
我最近在診所看過一個家庭，一家4口，母親與8歲及6歲的女兒打架，打得落花流水。嚴重的時候孩子鼻血染紅一地，人人都說女兒有問題，結果女兒被送精神科醫院。
母親一入座，就對我說：“我見了社工4年，精神科醫生1年，他們都說，我有話不要放在心里，不然就會變成一個大炸彈……”
如果只從個人角度來看，有話直說，不無道理。只是這位女士在家人面前，只有她說話的份兒，旁人全不可插話。這仍是個炸彈―是個多話的炸彈。
消極的丈夫越來越低首無話，兩個孩子挺身而出，母女3人于是糾纏不清。
最后，大女兒終于說：“爸爸在家時，媽媽終日與他打架，爸爸不在家時，媽媽就跟我和妹妹打架，我很怕回家……”惡女兒變成了弱小孩，夫婦更是慚愧不已。
這一對夫妻，都是愛孩子的父母，但是做丈夫的不愿面對妻子，結果還是女兒遭殃。要安定兒女，夫婦必得合作。
個人的故事，往往與家庭的劇本不符合。故事是平面的，只有一方之詞，劇本卻是立體的，充滿無言的表達與行動。
報告名稱：廣東省全民公益個人（家庭）參與動機
調研機構：廣東外語外貿大學許國彬教授
調研方法：利用校友資源、個人人脈資源形成層層擴散的人脈網，集中完成問卷；在人流集中區設點擺攤（如超市門口、公園、休閑娛樂場所）并隨機攔訪；通過有關部門（如學校、醫院、政府，當地公益組織等機構）集中發放問卷；利用郵件發放問卷；上門進行深入訪談。
時間：2010年12月5日
調研價值：西方社會崇尚個人自由、而我們傳統文化更看重“家國一體”和“孝”文化。家庭不僅作為社會細胞而存在，而且在個人生活中具有特殊的意義。家庭成為公益主體可以進一步壯大現代公益事業社會參與力量，促進全民公益事業的發展。
2.報告之人才：公益人的臉面
報告名稱：中國公益人才發展現狀及需求
調研機構：騰訊公益基金會、南都公益基金會、劉鴻儒金融教育基金會和零點研究咨詢集團
調研方法：調查團隊搜集了5000多個各類NGO的聯系方式，打了4200多個電話，最終拿到451個NGO的成功樣本，涵蓋：草根NGO、社團、公募基金會、非公募基金會、國際基金會、國際NGO。
時間：2010年12月17日
調研價值：公益人才短缺，已成為制約中國公益慈善事業快速發展的一道難題。該報告將為我國公益人才的職業化和專業化發展提供基礎信息，為公益人才培養項目的設計和實施提供扎實的基礎，對推動中國公益行業的專業化發展具有非常重大的戰略指導價值和實際應用價值。
3.報告之信息披露：透明贏得捐贈人
報告名稱：2010年度中國慈善透明報告――全國慈善信息披露現狀抽樣調查
調研機構：中民慈善捐助信息中心
調研方法：報告采取的是定量分析法，數據來源包括中心監測數據、抽樣調查數據。在全國范圍內，采取以網絡監測為主，向慈善組織直接問卷調查和向公眾隨機調查相結合為輔的方法，隨機選取了99家開展慈善活動的社會組織，并通過網絡對988名公眾進行在線調查。
時間：2010年12月2日
調研價值：慈善信息透明問題，已經成為社會關注的熱點。大量有關救災的慈善信息披露，甚至成為重大政治問題。慈善組織的性質決定了它需要充分利用社會資源，這就要求其必須贏得公眾的信任，如果信任缺失，公益組織就失去了存在的基礎。慈善信息披露制度建設，會促進整個慈善行業資源配置效率的提高和行業透明度、公信力的增強。
4.報告之渠道：網絡成就未來慈善
報告名稱：“全民公益”時代網民公益捐助的態度與行為研究
調研機構：北京大學公民社會研究中心師增志教授
調研方法：報告采取互聯網公益平臺分析、公益事件中網民熱門評論的文本分析、網絡調查問卷發放及半結構的訪談辦法進行調研。
時間：2010年12月5日
調研價值：網絡的公益，遠非傳統意義上的單向的公益行為。你說我聽的時代已經過去，每個網絡的個體都可以成為網絡時代的主體。互聯網為社會公益事業的開展提供了廣闊的前景，也為全民公益時代的到來提供了可能。
5.報告之理念：戰略CSR
報告名稱：全球戰略CSR案例報告――第四代企業的價值驅動力
調研機構：靈思傳播機構
調研方法：通過組織部分全球500強企業CRO（企業社會責任首席執行官）座談、學術機構重點案例分析以及互聯網的瀏覽閱讀、過濾分析摘要全球主要企業責任網站信息，共匯整近20件企業社會責任調查、60余篇報告，以及超過260項各種企業及非營利組織有關企業社會責任的案例。
時間：2010年12月7日
調研價值：戰略CSR不是單純的慈善捐款或公益贊助活動，這一理念的實施將打破公眾和企業對傳統公益慈善的認識。企業是經濟發展的動力，同時也是社會成本產生的最大來源，因此鼓勵和幫助更多企業導入CSR 管理，可以在提升企業機構運營優勢的同時解決更多社會問題。
6.報告之方式：公益旅游
報告名稱：公益旅游調查研究報告
調研機構：中國旅游報、清華大學媒介調查實驗室
調研方法：為了了解公眾對公益旅游的看法，調研機構在全國范圍內以發放問卷的方式進行抽樣調查，共計發放問卷1500份，回收問卷1301份，其中有效問卷1192份。
摘 要 本文利用IF1009股指期貨與滬深300股票指數,分析我國股指期貨價格與股票價格的關聯性。本文對兩時間序列數據進行單位根檢驗,探究兩者之間協整關系并通過誤差修正模型(ECM),在長期穩定的關系下,反映其間短期調節行為,并對誤差修正模型進行檢驗以調整誤差修正模型,得到擬合效果最好、解釋變量最為顯著的估計模型。最后,通過估計模型做出該實證研究的總結以及實驗缺陷分析。
關鍵詞 股指期貨 協整檢驗 誤差修正模型 OLS回歸 關聯性研究
一、引言
2010年4月16日,首批滬深300股票指數期貨合約在中國金融期貨交易所正式掛牌交易,開啟了中國股指期貨市場的大門。研究當前我國股指期貨可能對股票現貨市場的影響具有重要的現實意義。一方面,它反映了股指期貨市場運行的效率問題,有良好關聯性的市場具備了價格發現的功能;另一方面,投資者可以通過各市場間價差變化選擇套利投資策略,并通過期貨市場間的基差變化規律有效地進行套期保值、規避現貨市場的風險。
二、數據選取
本文以上海證券交易所推出的滬深300指數每日的收盤價與中國金融期貨交易所推出的IF1009期貨合約每日的結算價為研究對象(2010年4月16日到5月27日的日結算價格),并定義IF1009為滬深300股指期貨交易價格指數序列, HS300為滬深300現貨指數序列。
三、實證分析
(一)平穩性檢驗與調整
為避免偽回歸問題,利用ADF檢驗法對IF1009和HS300的平穩性進行檢驗,得P值過大,IF1009數據序列是非平穩時間序列。再進行一次差分后的平方根檢驗獲得一階單整序列。同理,對HS300數據序列進行一節差分后的單位根檢驗。由此可得,IF1009價格與HS300指數兩時間序列均為一階單整序列,其一階差分后是平穩序列。
(二)整檢驗
本文應用協整回歸DW檢驗,尋找非平衡變量之間的長期均衡關系。對兩時間序列進行OLS回歸分析。模型為IF1009(t)=-250.3917+1.123552HS300(t),得剩余項殘差e(t)序列,由Engle-Granger臨界值表可知當顯著性水平在5%的水平下,e(t)是平穩的,解釋變量HS300時間序列對被解釋變量IF1009時間序列存在協整關系。
(三)構建誤差修正模型
IF1009價格和HS300指數時間序列之間的長期均衡關系是在短期動態過程中不斷調整維持的,以誤差修正模型(ECM)進一步考察兩者的短期關系。為避免短期兩變量間可能會出現的失衡,把協整回歸中的誤差項e(t)作為均衡誤差以增強模型的精度。利用Eviews軟件形成IF1009價格和HS300的差分序列DIF1009和DHS300,以e(t)和DHS300作為解釋變量,對被解釋變量DIF1009做OLS回歸。估計的回歸模型為ΔIF1009(t)=-0.474032+1.101321ΔHS300(t)-0.210012e(t)從常數項和e(t)的P值可以看出常數項對回歸模型的估計并不十分顯著。
(四)現通過各種檢驗嘗試調整該模型
(1)多重共線性檢驗。進行多重共線性檢驗得出解釋變量間的相關系數很低,不存在多重共線性。
(2)ARCH異方差檢驗。利用誤差修正模型的殘差ε(t),做出輔助回歸得到結果,隨機誤差不存在異方差。
(3)自相關檢驗。對誤差修正模型生成的殘差做一階回歸:ε(t)=p*ε(t-1)+ε(t),得ε(t-1)的t值不顯著,表明殘差不存在自相關。
(4)分布滯后檢驗與自回歸檢驗。為避免過去的HS300指數對目前的IF1009期貨價格可能產生的影響,使用阿爾蒙法對誤差修正模型進行分布滯后檢驗,可得,從10天后,HS300指數大小對IF1009期貨價格的影響有明顯的滯后性,滯后期大約8天,其影響力度先遞增后遞減,滯后結構為形。因此,加入滯后一期的IF1009期貨價格調整原模型,
ΔIF1009(t)=α+βΔHS300(t)+μΔIF1009(t-1)+γ e(t-1)+ε(t)
利用Eviews軟件進行OLS回歸,ΔIF1009(t)=-2.111.78+0.984837ΔHS300(t)-0.098674ΔIF1009(t-1)-0.235972 e(t-1)
四、結論
(1)長期而言,滬深300現貨指數與期貨之間存在著長期穩定的相關關系,(2)短期而言,誤差修正模型回歸出IF1009期貨價格與HS300指數的對數關系。股指期貨的推出,并沒有對滬深300指數的大小造成強烈的沖擊,而是凸顯了股指期貨的價格發現功能,為投資者提供了規避風險的重要工具。(3)由OLS的結果得出,相互影響的滬深300指數與其相應期貨價格呈正的相關關系
五、實驗缺陷
(1)本文所選擇接受α=20%的顯著水平使得置信度下降,置信區間變大,很可能接受一個本來應該拒絕的假設。(2)檢驗方法有限,股指期貨數據較匱乏,未知變量的存在,擬合優度以及顯著性待進一步的提升。
參考文獻:
[1]夏天.國內外股指期貨與股票指數之間的關聯性研究.浙江永安期貨有限公司.
[2]方斌.新興市場股指期貨價格發現功能的研究.財經論壇.2010(2).
關鍵詞：土家族 民歌 研究價值
重慶少數民族聚居地主要分布在酉陽、秀山、彭水、黔江等縣，自古以來就是多民族聚居地，有土家族、苗族、漢族、彝族等世居民族，各民族有著豐富多彩的民族文化藝術、獨特的民族風情。其中土家族音樂的歷史尤為源遠流長，生活在重慶地區的土家族是中國古代巴人的后裔，他們住吊腳樓、喝油茶湯、唱土家山歌、跳擺手舞、哭嫁、跳喪等。具有純厚古樸的民風民俗和豐富多彩的民族文化資源。土家族人愛唱歌，唱歌成為土家族日常生活中不可缺少的精神食糧。土家民間音樂依靠土家族人民祖祖輩輩口傳心授，世世代代傳承衍展，按體裁分為神話、傳說、故事、民歌，內容豐富，形式多樣。他們通過世世代代的神話、傳說、故事、民歌等方式，教育子孫后代要如何做人、如何生產勞動。通過老一輩的言傳身教和歌手傳唱的形式，來進行有關本民族的社會歷史風俗禮儀、、倫理道德、生產生活技能等方面的教育。
我們要發展面向現代化、面向未來、面向世界和民族的、科學的、大眾的社會主義文化，促進全民族思想道德素質和科學文化的不斷提高，為我國經濟發展和社會進步提供精神動力和智力支持，對民間文化的研究不可或缺。
我們曾組織到彭水、黔江、酉陽、秀山等地采風，對渝東南烏江流域的土家族音樂現狀進行過較為深入的調查，一方面為重慶擁有烏江流域土家族民歌這一少數民族音樂百花園中的一朵奇葩而感到自豪。同時又為這一藝術瑰寶的現狀和今后的前景感到深深的擔憂，雖然現在的土家族民間音樂表面上仍呈現出一片繁榮景象,但由于現代化進程的飛速發展和社會生活的急聚變化,流行音樂對邊遠農村無孔不入的沖擊加上大量農村青年進城打工,土家族民歌面臨著失傳的危險。在我們的采風活動中,能為我們完整演唱土家族民歌的基本上是50歲以上的老人，年輕人中能唱的寥寥無幾。所以說重慶土家民間音樂也許會是轉眼即逝，后會無期。這絕不是危言聳聽，如果我們現在對土家民間音樂不去收藏，不去研究，若干年后，我們的后代子孫再研究我們這個時代前后的社會文化生活就缺乏實物資料，正如我們現在通過考古發掘資料去研究古代社會生活一樣困難。與其百年后，莫如今日始。搜集研究民間音樂意義深遠，功德無量。
一、土家族民歌的人文研究價值
烏江流域土家族聚居的地區有著得天獨厚的地緣條件，民間蘊藏著豐富的文化寶藏。長期以來，土家族人演唱的民歌也在不斷吸取先進文化，在純樸的基礎上不斷發展本民族文化特點，逐漸形成了獨特的土家族民歌文化，它真實地反映和記錄了土家族和各兄弟民族的歷史英雄人物和史實，記述了土家族的風土人情、倫理道德、生產生活以及社會生活的各個環節和習俗活動的各個方面的內容，因此，深入研究土家族的民歌可以從中了解我國少數民族的文化、歷史和社會發展的過程，挖掘土家族民歌的人文精神。
在悠久的歷史長河里，民歌總是和現實相結合，及時的反映歷史概貌，反映人民生活中的新現象、新變革和新生事物，并且通過傳唱能凝聚民族大眾，塑造我們偉大的民族精神，鼓勵人們的士氣，增強為實現民族自強而奮斗的信心。民歌是在民族文化的基礎上升華提煉而產生的一種文化形式，而偉大民族精神又經常利用優秀民間文化和民族文化加以展現和傳播。所以說民歌體現著時代和民族的精神.因此土家族民歌具有較高的人文研究價值。
二、土家族民歌的藝術研究價值
土家族民歌的體裁形式非常豐富，種類齊全。可以說是中國民間音樂樣式的一部百科全書。按不同的生活和勞動場景產生的不同民歌形式來分類，有號子、山歌、田歌、童謠、風俗儀式歌等。按演唱形式來分類分別有獨唱、對唱、重唱、齊唱、領和結合等形式。
土家族人民用歌聲來贊美愛情，用歌聲來交流情感，用歌聲來傳授生活生產經驗，用歌聲來宣揚倫理道德、記錄歷史、傳承文化。比如男女相愛有情歌；姑娘出嫁有哭嫁歌、擺手歌；干活有勞動號子；比賽有盤歌等。甚至問路、放牛、砍柴、喝茶、飲酒等都可以用歌來表達，生活中時時處處都可聽到歌聲，民歌使得藝術與現實水融，成為人們日常生活的組成部分，也使現實生活帶上濃厚的藝術氛圍。
由于土家人大都居住在崇山峻嶺，終日勞作在田野山嶺之間，而且男女大多日出同作，日落同歸，在長期的山間勞動中，他們為天地萬物、人文景觀而歌唱，這些民歌語言簡練而純樸，原汁原味，帶著濃郁的泥土芳香，沁人心脾的花草氣息，能給人以力量，給人以啟迪，能振奮人的精神，體現了土家族人民的真情實感，所以老百姓愛聽、愛唱。由于它真實反映了人民群眾火熱的生產、生活實踐，因而也是科學世界觀、人生觀、價值觀樸素的藝術表現形態。更為重要的是，山歌是人民群眾的創作，蘊含著豐富的生活素材和文化信息、它們是藝術的養份，也是先進的文化藝術基礎。
即興創作、隨口演唱是土家族民歌的一個重要特征.每當在演唱民歌之前，往往在歌頭加上吆喝性的喊句作為"開嗓"，即把嗓音提高一個八度歌唱，并采用真聲與假聲的結合，具有質樸而純真的魅力。土家族人勤勞勇敢，常年勞作在田間，用自己勤勞的雙手建設家園。他們在生產勞動過程中唱著勞動歌，很多是由歌者發號施令，直接指揮著人們勞動，協調集體勞動動作，有時是擂鼓，振奮勞者精神，激發勞動熱情，有時也見景生情，即興抒懷、逗趣取樂，以此來調劑精神，消除疲勞。又如土家族的山歌“薅草鑼鼓”,聲情并茂、鏗鏘有力，樸實大方，具有鮮明的民歌開朗風格，起著協調生產勞動以及助興取樂的作用，唱山歌與敲打樂緊密結合，功利性和娛樂性有機統一，是土家族人民在生產勞動中創造的一種勞動歌謠，具有質樸而豪放的魅力。
土家族的民歌中的情歌是相愛的姑娘和小伙子互傳情話的紐帶，聲聲情，句句意，反映了健康、真摯、淳樸的情感，也體現了勤勞人民所具有的道德與倫理觀念，在歌詞上既反映了男女對美好的幸福生活的渴望和美滿婚姻的期盼，亦反映了對相愛人的思念之情，情歌優美動聽，以樸實的語言反映人民的愛情生活，是相愛的男女互傳心曲的媒證。青年男女通過情歌來交流思想，寄托彼此的愛慕思念之情。土家族的情歌從初識到初戀直到結婚等整個婚姻過程，都是用情歌來向對方表達的。如黔江山歌中的情歌就有《初始》、《請問》、《贊慕》、《初戀》、《相思》、《熱戀》、《結婚》、《送郎》、《思別》、《苦情》、《逃婚》所謂“十對男女九對歌，十首山歌九情歌”，便是唱情歌狀況的寫照。具有質樸而柔美的魅力。
土家族民歌中最美的是土家族哭嫁歌。歷史上由于受封建社會的壓迫，土家族的婦女婚姻沒有自由，備受包辦婚姻的苦痛，悲慘的命運給土家族姑娘帶來極大的不幸，哭嫁歌就是對包辦婚姻的痛訴。土家姑娘哭嫁時，要向親人、向祖宗哭訴自己的哀怨，長期相沿，形成了一種特殊的自由抒情歌體。其結構規整、音韻優美、旋律流暢，情真意摯、內涵豐富、催人淚下，形成了獨具土家族特色的一套系列組曲。哭嫁歌有《哭祖宗》、《哭娘母》、《哭伯伯伯娘》、《哭叔叔叔母》、《哭姐妹》、《哭哥嫂》、《哭舅舅舅娘》、《哭接親過禮》，《哭媒人》、《哭眾親》、《哭開臉》等等，其中不少歌詞，反映現實深刻，感情強烈。土家族的《哭嫁歌》是世界和中國各遺存哭嫁歌中形態最完備，內容豐富，形式華美，情感悲壯的民間歌曲之一。這是十分珍貴的世界文化遺產，它保留了人類社會由母系向父系轉變中婦女們為悲壯的失落，傳承了千年的哀哭！具有質樸而哀婉的魅力。
民間音樂是專業音樂工作者取之不盡的創作源泉，土家族民歌中的高腔高亢激越、清脆嘹亮、低腔粗獷雄渾、娓娓動聽。我們曾用土家族民歌音調作為基本素材創作改編出多首歌曲,鋼琴小品,古箏曲，收集研究土家族民歌可以為我們提供用之不竭的創作素材，所以說烏江流域土家族民歌具有較高的藝術研究價值。
三、社會研究價值
土家族的民歌不僅旋律優美灑脫，而且歌詞尤為樸實、洗煉，既有固定的演唱格律，又能觸景生情即興創作。土家族人在勞動時所唱的歌曲，別具特色，有獨唱，或齊唱、或一呼百應等，主要是配合勞動時的一些動作的節奏，有助于促進大家勞動時的合作和士氣，在勞動中不但可以通過歌者激勵人們勞動的熱情，同時還能指導勞作者在耕作質量和進度。人們就是在這種共同勞動、共同歡樂的場合之中，互相傳授生產知識和社會知識。促進農業生產的發展，都起著推波助瀾的作用。所以，民歌促進勞動，勞動充實民歌。民歌是土家人的口頭文學，內容十分廣泛，而且民歌是一種有音韻的言詞，富有土家人的語言特色，比一般語言更能表達思想。土家族人在即興創作民歌的同時，還能通過對天文地理、道德倫理、文化習俗的歌唱，使人民在日常歌唱中受到教育，使自己的文化素質不斷得到提高，使民族文化得到傳遞和保存。因此民歌是土家族人傳授知識的教科書，是獲取知識的一個重要來源。也可以說民歌提高了土家族人民的文化素質。因此土家族民歌具有較高的社會研究價值。
四、結語
綜上所述,重慶土家族民歌具有極高的研究價值.它是我們研究土家族人文文化,社會生活,生產勞動,風土人情,文化傳承等現象的一個重要窗口，也是利用這一優秀的民間音樂素材豐富我們的專業音樂創作的一個重要途徑，收藏和研究重慶土家族民間音樂文化是我們每一個文藝工作者和有識之士義不容辭的責任。
參考文獻：
[1]田世高著：《土家族音樂概論》，中央民族大學出版社，2002.6。
[2]《民間歌謠諺語》（黔江土家族苗族自治縣編）。
（1）“1”就是每天至少讀一遍，最多7遍。一樣約十分鐘，不超過十分鐘。
（2）“3”就是一天可以選擇讀三樣，最多讀7樣。如同時讀《論語》、《易經》、《老子》.
（3）“7”就是指連續7天重復相同的內容。
DOI：10.3969/j.issn.1005-5304.2014.05.046
中圖分類號：R282 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5304（2014）05-0127-03
梔子為臨床常用中藥，具有瀉火除煩、清熱利尿、涼血解毒功效。現代研究表明，梔子具有良好的抗炎、抗氧化、抗血管平滑肌增生、促進血管內皮細胞生長、抗血小板凝聚和促進膽汁分泌、保護胰腺細胞等方面的藥理活性[1-2]。因生梔子味苦性寒，易傷中氣，故有些以炮制品組方用于臨床。2010年版《中華人民共和國藥典》（以下簡稱《中國藥典》）[3]收載含梔子的中藥成方77首，其中應用生梔子57首，如八正合劑、黃連上清片等；應用姜梔子11首，如小兒清肺止咳片、導赤丸等；應用炒梔子6首，包括龍膽瀉肝丸、二母寧嗽丸等；應用焦梔子2首，包括茵芪肝復顆粒和荷葉丸；還有梔子提取物1首，即茵梔黃口服液。
梔子飲片的品質與其產地、外觀形態、內在化學成分，以及炮制工藝規范與否密切相關。目前，梔子產地分布廣泛，各地炮制加工方法不一，飲片質量參差不齊，各地中藥飲片質量標準尺度不一，難以實現飲片質量的統一控制[4]。筆者從梔子的藥源、產地變遷、商品分級及其質量評價等方面進行綜述，以期為梔子飲片分級管理提供參考。
1 藥用品種現狀
1.1 市售品種混亂
目前，我國梔子有梔子（Gardenia jasminoides Ellis）、海南梔子（Gardenia hainanensis Merr）、狹葉梔子（Gardenia stenophylla Merr）和匙葉梔子（Gardenia angkorensis Pitard）、大黃梔子（Gardenia sootepensis hutchins）、大花梔子（水梔子，Gardenia jasminoides var. radicans Makino）、花葉梔子（Gardenia jasminoides Variegata）等10余個品種[5]。全國商品藥材主流品種為山梔子，其他品以致大量的梔子次品及水梔子涌入市場，導致梔子品種混亂、藥材質量降低。市場梔子飲片分類混亂，會直接影響中醫臨床療效及患者用藥安全。
1.2 本草考證
關于梔子果實的規格及其植物形態記載自古有之。梁代《本草經集注》有“梔子，以七棱者為良”，《圖經本草》作了詳細論述：“梔子，木高七、八尺。葉似李而厚硬，又似選蒲子，二三月生白花，花皆六出，甚芬香，俗說即西域詹匐也。夏秋結實如訶子狀，生青熟黃，中仁深紅……九月采實。”《本草綱目》則將梔子收入木部灌木類，謂：“葉如兔耳，厚而深綠，春榮秋瘁。入夏開花，大如酒杯，白瓣黃蕊。隨即結實，薄皮細子有須，霜后收之。蜀中有紅卮子，花爛紅色，其實染物則赭紅色。”《植物名實圖考長編》載：“梔子葉兩頭尖，如選蒲，剝其子如繭而黃赤……梔子翦花六出，刻房七道，其花甚香。”從這些本草文獻描述可以看出，梔子的采收季節、植物形態及果實規格，與當今藥用茜草科梔子Gardenia jasminoides Ellis相符，2010年版《中國藥典》也以此為正品。
2 關于產地與種植
2.1 古代產地衍變
梔子的分布與道地產區，歷代本草均有記載。如較早的《名醫別錄》載：“一名越桃，生南陽，九月采實，。”其后《千金翼方》、《新修本草》、《證類本草》皆云“生南陽川谷”；《圖經本草》曰：“梔子，生南陽川谷，今南方及西蜀州郡皆有之。”《本草品匯精要》則記載梔子“道地臨江郡（今江西樟樹、豐城、新干），江陵府（今湖北江陵），建州（今福建建甌）”。《植物名實圖考長編》載“述異記云：‘洛陽有卮茜圓’”。綜合上述記載，梔子產地分布比較廣泛，隨著時代的變遷，其分布區域發生了明顯變化。漢代四川境內的梔子產量比較高，東晉至宋朝均以河南南陽的梔子為道地，四川等地也廣泛存在。元代梔子的道地產地則衍變成了江西、福建、湖北等地。綜上，古代梔子主產于今河南、四川、江西、湖北、福建等地，道地產區曾為江西清江、福建建甌、湖北江陵等。
2.2 現代梔子產地與種植
現代梔子在長江中下游地區廣泛分布，全國大部分地區有栽培，主產于江西、湖南、河南及福建等省。湖南屬于中亞熱帶季風濕潤氣候，陽光充足，雨量充沛，很適宜梔子的生長發育[6]，因此湖南產量較大。江西產梔子質量佳，最為道地。朱氏[7]研究發現，江西豐城市、樟樹市、新干縣、金溪縣、永豐縣等地氣候環境等適宜梔子生長，且梔子苷的含量較高。王氏[8]采集13個省市的成熟梔子測定梔子苷含量，發現江西一帶的梔子含梔子苷較高。
目前，全國梔子種植基地較廣泛，栽培面積約18萬畝，江西和湖南中藥材生產質量管理規范（GAP）生產基地梔子占市場藥用梔子的大部分。其中江西栽培面積約8萬畝，江西產梔子稱“江梔子”，年產量1600 t，占全國總產量的40%，所產梔子具有色紅、個均、皮薄等特點，暢銷全國各地[9]；湖南瀏陽梔子的野生面積也很大，且有3萬畝的梔子基地[10]；四川宜賓有黃梔子基地5000畝[11]。目前通過國家食品藥品監督管理局GAP認證的梔子基地為江西樟樹、新干縣。
3 梔子規格分級概況
1984年，原國家醫藥管理局、衛生部的《七十六種藥材商品規格標準》[國藥聯材字（84）第72號]制定了國內梔子藥材的分級標準，以果實的成熟程度、是否飽滿和色澤深淺分成2個等級。①一等：干貨，呈長圓形或橢圓形，飽滿。表面橙紅色、紅黃色、淡紅色、淡黃色。具有縱棱，頂端有宿存萼片。皮薄革質，略有光澤。破開后種子聚集成團狀，橙紅色、紫紅色或淡紅色、棕黃色。氣微，味微酸而苦。無黑果、雜質、蟲蛀、霉變。②二等：干貨，呈長圓形或圓形，較瘦小。表面橙黃色、暗紫色或帶青色具有縱棱，頂端有宿存萼片。皮薄革質。破開后，種子聚集成團狀，棕紅色、紅黃色、暗棕色、棕褐色。氣微，味微酸而苦。間有怪形果或破碎。無黑果、雜質、蟲蛀、霉變。并強調：①本品不包括長大形的水梔子；②一、二等的區別，不是果的大小區分，主要是以梔子果的成熟程度、是否飽滿和色澤深淺來分等級；③無論何種梔子，均要防止搶青，嚴禁采收嫩果。
另外，《中藥大辭典》則將梔子按果實成熟程度分為兩等。①一等：呈長圓形或橢圓形，飽滿。表面橙紅色、紅黃色、淡紅色。具有縱棱，頂端有宿存萼片。皮薄革質，略有光澤。破開后種子聚集成團狀，橙紅色、紫紅色或淡紅色、棕黃色。氣微，味微酸而苦。②二等：較瘦小，表面橙黃色、暗棕色或帶青色，間有怪形果或破碎果。其余同一等[12]。《中華藥海》（上部）：梔子項下記載“以個小、完整，仁飽滿、內外色紅為佳。個大、外皮棕黃色、仁較癟、色紅黃者質次”[13]。《道地藥材圖典?華東卷》對于梔子品質評價描述為“以身干、個均勻、飽滿、色紅黃、完整者為佳”，商品分1～2等[14]。由此可見，原則上梔子應分級管理，但目前市售梔子飲片多不分級，個別企業或依據梔子的外觀和來源產地，分為選裝和統貨；外觀以個小、完整、仁飽滿、內外色紅為佳，產地以江西產為佳。
4 梔子飲片品質評價研究
1977年版《中國藥典》[15]始載梔子“以皮薄、飽滿、色紅黃者為佳”，并收錄了炒梔子和焦梔子，除性狀鑒別和粉末鑒別外，無現代質量評價內容和標準。1985年版《中國藥典》[16]增加了梔子苷的薄層鑒別方法（TLC）和總灰分不得過6.0%的標準。此后未再有梔子品質評價的文字描述。1990年版[17]、1995年版[18]《中國藥典》收載的內容同1985年版。2000年版[19]增加了以高效液相色譜法（HPLC）測定梔子苷、其含量不得少于1.80%的標準，但僅收載炒梔子；另外還首次將焦梔子單列，焦梔子的質量評價僅收載了梔子苷的TLC鑒別。2005年版《中國藥典》[20]在2000年版基礎上，增加了水分不得超過8.5%的規定。2010年版《中國藥典》增加了炒梔子和焦梔子中梔子苷的含量標準，即炒梔子含梔子苷不得少于1.5%，焦梔子中梔子苷的含量不得低于1.0%。
目前，國內飲片廠一般會有企業內部的藥材分級標準，其主要依據包括性狀、大小、顏色、氣味及雜質含量等。商業部門對大多數中藥材品種也以性狀為指標制定規格等級，判斷藥材優劣。中藥飲片規格等級和質量鑒別內容一般包括真偽、品種、產地、規格、等級及貯藏質量等，其目的主要是識別藥品的真偽優劣，保證臨床用藥準確，安全有效。
隨著中藥現代化的發展，指紋圖譜在飲片質量控制中被廣泛應用[21]。梔子的質量評價已從傳統的外形、顏色、規格等宏觀評價轉化到微觀成分的質量分析，多種方法分析和多個平臺的建立使梔子質量評價走向多元化。梔子成分復雜，采用一系列現代技術、測定多組分來評價梔子質量的方法迅速發展。如曹氏[22]運用高效液相色譜法-質譜法、氣相色譜法-質譜法建立梔子指紋圖譜，對梔子9個主要藥效成分定量分析，為中藥材質量的評價提供了新的方法。有研究采用高效毛細管電泳法建立梔子藥材的指紋圖譜，能同時測定梔子9類化學成分[23]。孫氏[24]開發的“中藥指紋圖譜超信息特征數字化評價系統”軟件，能對原始對照藥材的指紋圖譜信號進行分析，在梔子成分分析及指紋圖譜中得到廣泛應用。朱氏[25]利用化學模式識別，結合SPSS統計軟件，對24批梔子進行相似度評價和聚類分析，具有較好的定量分析效果。周氏[26]將統計過程控制、指數加權移動平均（EWMA）控制圖等一系列統計工具應用于梔子的質量分析。另外，高速逆流制備法[27]、一測多評法[28]等逐漸應用到梔子的成分測定。董氏[29]對梔子的血清藥物化學做了詳細分析。一系列現代儀器和新方法的應用能更好控制梔子飲片質量。
5 展望
5.1 梔子藥材分級的必要性
不同規格梔子飲片的化學成分差異較大，優質梔子有效成分高，藥效好，用藥量少；統貨梔子雜質較多，藥效難以保證。目前市場流通的梔子產地、采收時間和加工方法等基本信息不詳，不分等級優劣，質量混亂。對此，只有規范梔子藥材市場，才能保證藥材質量穩定可靠。對梔子實施具體分級標準，使企業有綱可依，規范生產，有序流通，優質優價。因此，根據梔子品種、產地、炮制方法及飲片外形規格等差異，結合內在質量評價，對梔子進行分類分級管理，有利于提高梔子飲片的質量，確保臨床用藥安全有效。
5.2 梔子分級的可實施性
對梔子飲片實施分級管理，可從梔子的生產、采摘、加工、流通和臨床前應用的每一個環節都進行嚴格控制。藥材采收環節，規范GAP藥材生產基地，提高梔子產量的同時保證藥效。規范采收，嚴格遵循梔子的生長規律，保證在適宜生長環境下，分批采摘黃色的成熟梔子。炮制加工環節，應當規范炮制工藝。流通過程中，嚴格根據梔子規格區分等級，保證質量穩定。政府監管部門應當嚴格控制飲片的流通，避免水梔子、大黃梔子等偽劣品種混入正品。同時加大梔子基礎和應用研究力度，在傳統經驗鑒別和現有企業分級方法基礎上，結合現代科學技術，開展梔子飲片規格和質量評價標準的應用基礎研究，建立梔子規格和內在質量之間的關系，逐步制定和完善梔子飲片規格及其質量評價標準，為臨床合理用藥及行業管理提供依據。
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