序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的茶文化背景下生態(tài)旅游發(fā)展路徑探究樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

生態(tài)旅游是一種新型的旅游形式，其主要指的是在不破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境和居民生活的條件下進(jìn)行旅游活動(dòng)。比起傳統(tǒng)的旅游方式，生態(tài)旅游更符合社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，更能達(dá)到人與自然的和諧狀態(tài)，因而很多地方都大力發(fā)展生態(tài)旅游，從而達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的統(tǒng)一。茶文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在我國(guó)有著及其悠久的發(fā)展歷史，我國(guó)很多地區(qū)和人民都有飲茶的習(xí)慣，并且很多地方認(rèn)為給來(lái)客敬茶是對(duì)對(duì)方的尊重，可以看出，茶文化對(duì)我國(guó)有著十分廣泛的影響，在很多生態(tài)旅游區(qū)也廣泛存在一些茶文化。本文主要探討研究的就是茶文化背景下生態(tài)旅游發(fā)展路徑研究。

1茶文化概述

1.1茶文化簡(jiǎn)介

茶文化主要指的是在飲茶活動(dòng)中所衍生出的文化特征，其包含的內(nèi)容十分廣泛，像一些茶書(shū)、茶具、茶藝和茶畫(huà)等都是屬于茶文化的內(nèi)容。茶文化之所以會(huì)產(chǎn)生，這與茶的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展是息息相關(guān)的。我國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)茶的地方，早在很久以前我國(guó)就發(fā)現(xiàn)茶葉并將其推廣開(kāi)來(lái)，在早期，茶葉是一種比較珍貴飲品，只有一些貴族才會(huì)飲用，但是隨著茶葉經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，采茶產(chǎn)業(yè)獲得了很大的發(fā)展，茶葉的飲用成本逐漸下降，再加上人們逐漸發(fā)現(xiàn)茶葉具有清熱解毒、幫助睡眠等眾多的療效，茶葉在普通家庭也開(kāi)始盛行，逐漸形成一種全民飲茶的風(fēng)氣，隨著飲茶之風(fēng)的盛行，茶文化也獲得了極大的發(fā)展。茶文化吸收了我國(guó)很多優(yōu)秀文化的內(nèi)容，包括儒家的仁義，道家的自在無(wú)為等等，有著極其豐富的意蘊(yùn)和內(nèi)涵。在我國(guó)生態(tài)旅游區(qū)也廣泛的存在一些茶文化，若是能充分的利用這些茶文化中的內(nèi)容，積極發(fā)展生態(tài)旅游區(qū)的茶文化將能極大的促進(jìn)茶文化和生態(tài)旅游區(qū)共同發(fā)展，形成生態(tài)旅游區(qū)的良性發(fā)展道路。

1.2茶文化的特性

茶文化的特性主要有五點(diǎn)，包括歷史性、時(shí)代性、民族性、地區(qū)性和國(guó)際性等。歷史性主要指的是茶文化的歷史淵源，茶文化并不是一蹴而就的，其在我國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展期，具有極其深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。時(shí)代性主要指的是不同時(shí)期的茶文化有著不同的表現(xiàn)，隨著我國(guó)物質(zhì)文明和精神文明的進(jìn)一步發(fā)展，茶文化被注入了一些新的內(nèi)涵，比起以往，其更呈現(xiàn)出一種大型化、社會(huì)化和現(xiàn)代化的趨勢(shì)。民族性指的是茶文化與民族文化生活的結(jié)合，我國(guó)有眾多的民族，茶文化在這些民族中也廣泛存在，這些民族由于生活和習(xí)俗的不同，所形成的茶文化也各不相同，各有千秋。地區(qū)性主要指的是茶文化的地域差別，我國(guó)地大物博，每個(gè)地區(qū)的環(huán)境都不一樣，最終形成了各自區(qū)域不同的茶文化。最后是茶文化的國(guó)際性，早在很久以前，我國(guó)的茶葉就被傳播到英美等國(guó)家，并受到這些國(guó)家人民的廣泛喜愛(ài)，這些國(guó)家形成了各自不同的茶文化，包括英國(guó)茶文化、美國(guó)茶文化等等，因此茶文化可以把全世界的愛(ài)茶人士連接起來(lái)，促進(jìn)國(guó)際范圍內(nèi)的交流溝通。

2茶文化背景下生態(tài)旅游發(fā)展存在的問(wèn)題

2.1生態(tài)旅游區(qū)政府對(duì)茶文化生態(tài)游的重視不夠

現(xiàn)如今，雖然很多旅游區(qū)都開(kāi)展了茶文化生態(tài)游，但是，很多當(dāng)?shù)卣拖嚓P(guān)部門(mén)卻沒(méi)有對(duì)茶文化生態(tài)游引起足夠的重視。很多生態(tài)旅游區(qū)的政府的治理觀念還停留在傳統(tǒng)的思路上，沒(méi)有很好的對(duì)茶文化和生態(tài)旅游業(yè)進(jìn)行統(tǒng)籌兼顧，無(wú)法很好的將其區(qū)域內(nèi)的茶文化內(nèi)涵和旅游景點(diǎn)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，在發(fā)展區(qū)域的生態(tài)旅游的時(shí)候把更多的注意力都集中在傳統(tǒng)的旅游景點(diǎn)的發(fā)展上，而忽視了對(duì)茶文化的探究和發(fā)展。即使有很多地區(qū)開(kāi)始發(fā)展了茶文化的生態(tài)旅游，但是這些地方政府卻沒(méi)有放足夠多的精力在上面，為其制定獨(dú)特的發(fā)展道路，而是更多的復(fù)制其他地區(qū)的發(fā)展道路，生搬硬套一些其他地方的發(fā)展模式。政府對(duì)茶文化生態(tài)游的重視不夠，導(dǎo)致該地區(qū)不能很好的挖掘茶文化積極作用，不利于生態(tài)旅游區(qū)的良性發(fā)展。

2.2生態(tài)旅游區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施比較落后

我國(guó)很多的生態(tài)旅游區(qū)都是屬于比較偏遠(yuǎn)的地區(qū)，這些地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施比較落后。首先是交通設(shè)施的不足，在很多生態(tài)旅游區(qū)都是一些土路，沒(méi)有全面建成水泥路，無(wú)法很好的滿足一些人們的自駕游的需求；同時(shí)，很多地區(qū)的道路呈現(xiàn)出一種線性的狀況，通往目的地的道路往往比較單一，沒(méi)有形成一種四通八達(dá)的路線，制約了游客在這些生態(tài)旅游區(qū)的旅游。除了交通設(shè)施的不足之外，這些生態(tài)旅游區(qū)的商業(yè)服務(wù)也比較落后，沒(méi)有大型的購(gòu)物超市，只有一些小型的小賣(mài)部，而且這些小賣(mài)部的空間分布也不是十分合理，有時(shí)候要好久才能看到一個(gè)可以買(mǎi)東西的地方。除此之外，這些生態(tài)旅游區(qū)的文化教育也比較落后，尤其是對(duì)茶文化的教育，幾乎沒(méi)有涉及。這些生態(tài)旅游區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的落后，嚴(yán)重的制約了其旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

2.3生態(tài)旅游區(qū)茶文化人才不足

要想在茶文化背景下發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)，就必須要有相關(guān)的茶文化人才作為支撐，才能保持該地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展。但是，現(xiàn)如今很多生態(tài)旅游區(qū)都比較缺少茶文化人才，導(dǎo)致這個(gè)原因是多方面的。首先是在社會(huì)大背景下，比起茶文化教育我國(guó)更重視一些基礎(chǔ)公共課程的教育，教育內(nèi)容涉及到的茶文化比較少，這就導(dǎo)致我國(guó)茶文化人才都比較稀缺。其次是生態(tài)旅游區(qū)對(duì)茶文化人才的重視不夠，沒(méi)有引進(jìn)足夠多的茶文化人才，也沒(méi)有對(duì)員工進(jìn)行一些基礎(chǔ)的茶文化培訓(xùn)。由此看來(lái)，我國(guó)很多生態(tài)旅游區(qū)都比較缺少茶文化人才。

3茶文化背景下生態(tài)旅游的發(fā)展路徑

3.1加強(qiáng)當(dāng)?shù)卣畬?duì)茶文化生態(tài)旅游的重視

隨著生態(tài)旅游區(qū)的進(jìn)一步發(fā)展，很多生態(tài)旅游區(qū)都結(jié)合當(dāng)?shù)貐^(qū)的特色茶文化發(fā)展其茶文化生態(tài)游，這對(duì)促進(jìn)生態(tài)旅游區(qū)的可持續(xù)發(fā)展是十分有利的。但是，很多當(dāng)?shù)卣紱](méi)有認(rèn)識(shí)到茶文化生態(tài)游的重要作用，沒(méi)有對(duì)其引起足夠的重視，阻礙了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游的進(jìn)一步發(fā)展。為此，這些生態(tài)旅游區(qū)的政府要加強(qiáng)對(duì)茶文化生態(tài)游的重視，對(duì)該地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)籌兼顧，將其區(qū)域內(nèi)的茶文化內(nèi)涵和旅游景點(diǎn)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。同時(shí)，地方政府還要根據(jù)本地區(qū)茶文化的不同，制定特殊的發(fā)展道路，促進(jìn)本地區(qū)生態(tài)旅游和茶文化的有效融合。

3.2加強(qiáng)生態(tài)旅游區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施

建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施的好壞對(duì)一個(gè)旅游景點(diǎn)是有著極大的影響，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的好，那么相應(yīng)的也會(huì)吸引更多的游客，但是，現(xiàn)階段我國(guó)很多生態(tài)旅游區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)都比較落后，阻礙了其旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。為此，要加強(qiáng)生態(tài)旅游區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，首先是要加強(qiáng)當(dāng)?shù)氐慕煌ńㄔO(shè)，努力將本地區(qū)打造成為交通便利，四通八達(dá)的地方，從而滿足游客的道路要求。同時(shí)，還要提高生態(tài)旅游區(qū)的商業(yè)服務(wù)，加快建設(shè)一些大型的購(gòu)物超市。除此之外，還要加強(qiáng)生態(tài)旅游區(qū)的文化教育，尤其是要加強(qiáng)茶文化的教育，提高人們的茶文化素養(yǎng)，從而更好的在茶文化背景下發(fā)展生態(tài)旅游。通過(guò)提高生態(tài)旅游區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，可以有效促進(jìn)生態(tài)旅游區(qū)的良性發(fā)展。

3.3培養(yǎng)茶文化人才

只有具備相關(guān)的茶文化人才，才能更好的在茶文化背景下發(fā)展生態(tài)旅游，可是，現(xiàn)階段很多生態(tài)旅游區(qū)都缺乏相關(guān)的茶文化人才。所以，這些生態(tài)旅游區(qū)要加強(qiáng)對(duì)茶文化人才的重視，加大投入，積極引入一些茶文化人才，更好的利用當(dāng)?shù)氐牟栉幕l(fā)展生態(tài)旅游。與此同時(shí)，要對(duì)當(dāng)?shù)氐膯T工等進(jìn)行相關(guān)的茶文化培訓(xùn)，提高本地區(qū)人員整體的茶文化素養(yǎng)，從而更好的滿足發(fā)展的需要。通過(guò)引進(jìn)專(zhuān)業(yè)的茶文化人才，對(duì)員工進(jìn)行茶文化培訓(xùn)等努力培養(yǎng)生態(tài)旅游區(qū)的茶文化人才，可以有效的提高在茶文化背景下發(fā)展生態(tài)旅游的效率。

4結(jié)語(yǔ)

茶文化在我國(guó)有著極其悠久的歷史，有著極其廣泛的影響，在很多生態(tài)旅游區(qū)都有很多與茶文化有關(guān)的內(nèi)容，并且由于習(xí)俗和環(huán)境等原因，各個(gè)地區(qū)的茶文化都各不相同，若是能根據(jù)本地區(qū)獨(dú)特的茶文化制定出相應(yīng)的生態(tài)發(fā)展道路將能極大的促進(jìn)地區(qū)生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展。因此，生態(tài)旅游區(qū)要加強(qiáng)對(duì)茶文化的重視，制定出符合本地區(qū)實(shí)際情況的發(fā)展道路，促進(jìn)地區(qū)生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展。