發(fā)布時(shí)間：2023-03-14 15:11:51
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的中學(xué)文言文教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
1.1開展不同文學(xué)體裁教學(xué)語(yǔ)言的研究
初中生正處在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要階段，教師需在語(yǔ)文課堂教學(xué)中合理設(shè)計(jì)課堂語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容，組織好語(yǔ)言變化，在課堂教學(xué)中講解出來(lái)，讓學(xué)生真實(shí)的體會(huì)到語(yǔ)言的魅力，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力，提高教師教學(xué)語(yǔ)言的整體性水平。這就要求初中語(yǔ)文教師善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題，總結(jié)課堂經(jīng)驗(yàn)，將語(yǔ)言的多樣性充分發(fā)揮出來(lái)，不拘于一種語(yǔ)言形式。
1.2初中語(yǔ)文教師需努力提升自身語(yǔ)言修養(yǎng)
教師需不斷提高自身文學(xué)素養(yǎng)，才能更好的組織語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)。語(yǔ)文教師除了熟知心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科知識(shí)內(nèi)容外，還要修習(xí)其它學(xué)科內(nèi)容，來(lái)充實(shí)自身的教學(xué)素質(zhì)。另外，初中語(yǔ)文教師還需認(rèn)識(shí)自身語(yǔ)言知識(shí)結(jié)構(gòu)的不足之處，依照教學(xué)實(shí)踐情況，提前做好備課工作。
1.3初中語(yǔ)文教師需努力提高教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性
興趣是學(xué)習(xí)的首要前提，教師要讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程產(chǎn)生興趣，關(guān)鍵在于講授是否能設(shè)疑激趣，講述扣人心弦。語(yǔ)文教師只有不斷提高語(yǔ)言的基本功，通過(guò)各種途徑激發(fā)出學(xué)生的求知欲，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，改善課堂教學(xué)氛圍，使之活而不亂，嚴(yán)而不死。同時(shí)，教師還需博采眾長(zhǎng)，總結(jié)與教材內(nèi)容相通的笑話、習(xí)俗、典故、詩(shī)詞、諺語(yǔ)等，并將其引入課堂，以塑形象，進(jìn)而吸引學(xué)生認(rèn)真聽講。
1.4初中語(yǔ)文教師需提高自身教學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范化程度
第一，語(yǔ)文教師要講普通話，注意規(guī)范性用語(yǔ)。我國(guó)人口眾多，不同種族間的區(qū)域性語(yǔ)言繁多，或多或少的妨礙了人們的文化交流，作為中學(xué)語(yǔ)文教師，必須推廣普通話的使用，減少語(yǔ)言障礙的發(fā)生；第二，提高語(yǔ)言用詞的規(guī)范性，禁止使用方言授課。
2結(jié)語(yǔ)
一、綠色化學(xué)實(shí)驗(yàn)的內(nèi)涵與意義
化學(xué)教學(xué)的方向應(yīng)該朝著無(wú)污染、無(wú)公害、清潔環(huán)保的方向發(fā)展。在中職生態(tài)環(huán)境保護(hù)專業(yè)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生應(yīng)該運(yùn)用一些化學(xué)方法和技巧，使用能減少環(huán)境污染或降低對(duì)人類危害的材料來(lái)開展綠色化學(xué)實(shí)驗(yàn)。所謂綠色化學(xué)實(shí)驗(yàn)，并不是指在化學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中不產(chǎn)生一絲污染，而是盡量不使用有害物質(zhì)，特別是有損于人類健康的物質(zhì)，這更符合教育與時(shí)展的要求。從環(huán)境保護(hù)的角度看，綠色化學(xué)實(shí)驗(yàn)可以從根本上消除有害物質(zhì)，符合可持續(xù)發(fā)展的要求，符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要，有助于培養(yǎng)學(xué)生的綠色環(huán)保意識(shí)及保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感。另外，這也是素質(zhì)教育的重要體現(xiàn)。眾所周知，中職教育主要以職業(yè)教育為導(dǎo)向，所培養(yǎng)的人才面向市場(chǎng)，學(xué)生將來(lái)所從事的行業(yè)主要面向大眾，所以他們更有責(zé)任準(zhǔn)確應(yīng)對(duì)人類發(fā)展所面臨的化學(xué)問(wèn)題。對(duì)于化學(xué)教師而言，為培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境保護(hù)的情感態(tài)度和觀念，應(yīng)在實(shí)驗(yàn)教學(xué)各環(huán)節(jié)中都體現(xiàn)綠色化學(xué)理念，讓學(xué)生本著生態(tài)保護(hù)的理念開展化學(xué)實(shí)驗(yàn)、分析化學(xué)問(wèn)題，并與實(shí)際生活相結(jié)合。這樣做，可以全面提升學(xué)生的化學(xué)素養(yǎng)。
二、克服學(xué)生的恐懼心理，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)操作技能
通常，中職學(xué)校學(xué)生的文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)。在化學(xué)實(shí)驗(yàn)中，教師要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作技能，這樣才能讓學(xué)生克服實(shí)驗(yàn)恐懼心理，對(duì)化學(xué)知識(shí)有所了解。比如，當(dāng)學(xué)生不懂實(shí)驗(yàn)操作的時(shí)候，他們會(huì)懷有恐懼心理，唯恐被化學(xué)材料所傷害，做實(shí)驗(yàn)時(shí)畏手畏腳。這個(gè)時(shí)候，教師就要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教育。例如，告訴他們：強(qiáng)酸、強(qiáng)堿雖然在理論上有較強(qiáng)的腐蝕性，但是在實(shí)驗(yàn)中只要大家按照規(guī)范科學(xué)操作，危險(xiǎn)性會(huì)非常小。而且實(shí)驗(yàn)中使用的實(shí)驗(yàn)材料已經(jīng)被稀釋，即使肉體接觸到，只要及時(shí)用清水沖洗，對(duì)人體就不會(huì)造成傷害，何況實(shí)驗(yàn)時(shí)會(huì)戴膠皮手套，所以可以放心大膽地操作實(shí)驗(yàn)。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)的恐懼心理就基本消除了。在實(shí)驗(yàn)操作基本技能方面，只有讓學(xué)生多加練習(xí)、熟能生巧，才能達(dá)到教學(xué)目的。例如，在膠頭滴管的使用和堿式滴定管的使用方面，學(xué)生操作能力的培養(yǎng)主要在于勤抓常練。一般而言，生態(tài)環(huán)境保護(hù)專業(yè)課程理論偏多、實(shí)驗(yàn)偏少，這導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)驗(yàn)時(shí)間無(wú)法得到保證，如果遇到特殊情況，則時(shí)間更少。為了解決這一問(wèn)題，教師可采取每堂課都讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)練習(xí)的方法。例如，藥品的取樣、膠頭滴管的使用、酸式（堿式）滴定管的使用、溶液的配置等。由于這些實(shí)驗(yàn)材料容易攜帶，所以教師在課堂上讓學(xué)生經(jīng)常練習(xí)是可行的。取用固體粉末藥品時(shí)，不能有絲毫藥品灑在桌面上；滴入試管的液體不能觸碰到試管壁；滴定實(shí)驗(yàn)時(shí)要很好地控制液體流量。學(xué)生要想掌握這些實(shí)驗(yàn)操作技巧，必須反反復(fù)復(fù)地練習(xí)，才能為以后更深一步的化學(xué)實(shí)驗(yàn)打好基礎(chǔ)。
三、參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，深化綠色環(huán)保行動(dòng)
俗話說(shuō)，實(shí)踐出真知。當(dāng)學(xué)生基本掌握了化學(xué)實(shí)驗(yàn)操作基礎(chǔ)技能后，教師帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，深化綠色環(huán)保行動(dòng)對(duì)于提高學(xué)生的化學(xué)素養(yǎng)、提升學(xué)生的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，有重要的促進(jìn)作用。因此，教師可利用業(yè)余時(shí)間組織學(xué)生參觀化肥廠、農(nóng)藥廠及造紙廠等，通過(guò)參觀活動(dòng)給學(xué)生滲透最前沿的生態(tài)保護(hù)理念，還可以帶領(lǐng)學(xué)生針對(duì)一些化學(xué)類工廠宣傳環(huán)保法律法規(guī)等，讓學(xué)生利用實(shí)踐推進(jìn)環(huán)?；顒?dòng)。此外，學(xué)校可邀請(qǐng)相關(guān)專家來(lái)學(xué)校開展有關(guān)環(huán)保知識(shí)的講座，讓學(xué)生接受環(huán)保理念的洗禮。除此之外，教師還可讓學(xué)生自己動(dòng)手，從網(wǎng)上查詢有關(guān)的化學(xué)知識(shí)。例如，在一次制取氯氣的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中，教師給學(xué)生提出了一個(gè)問(wèn)題：對(duì)制取完氯氣后多余的廢氣，應(yīng)如何采用科學(xué)方法進(jìn)行收取。然后，鼓勵(lì)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)查詢?nèi)绾螌?duì)汽車尾氣進(jìn)行收取才能不污染空氣的相關(guān)知識(shí)。這樣做，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。
四、結(jié)束語(yǔ)
總之，以上培養(yǎng)學(xué)生良好的綠色環(huán)保思想意識(shí)的教學(xué)舉措，符合綠色化學(xué)的內(nèi)涵，并且具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。教師在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中給學(xué)生滲透環(huán)境保護(hù)理念，一方面可以增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，促使他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)、生活乃至行動(dòng)中踐行環(huán)保理念，另一方面有助于配合國(guó)家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，為我國(guó)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉知新.化學(xué)學(xué)習(xí)論[M].南寧:廣西教育出版社,2016.
物理課堂提問(wèn)是優(yōu)化課堂教學(xué)的必要手段之一。也是教師教學(xué)藝術(shù)的重要組成部分。恰如其分的提問(wèn)不但可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，了解學(xué)生掌握知識(shí)情況，而且可以開啟學(xué)生心靈，誘發(fā)學(xué)生思考，開發(fā)學(xué)生智能，調(diào)節(jié)學(xué)生思維節(jié)奏，與學(xué)生作情感的雙向交流。通過(guò)提問(wèn)，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行回憶、對(duì)比、分析、綜合和概括，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。下面從四個(gè)方面來(lái)探討這一問(wèn)題。
1．提問(wèn)是最好的反饋方式
通過(guò)提問(wèn)所接收到的語(yǔ)言反饋信息，比其它形式的反饋信息具有準(zhǔn)確性、具體性、即時(shí)性和簡(jiǎn)潔性。它可以使教師當(dāng)堂了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握程度，從而及時(shí)地調(diào)控教學(xué)程序，改變教學(xué)策略，使學(xué)生能更加積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)。
2．提問(wèn)可以提高學(xué)生聽課的注意力
如果注意力集中，大腦中只有一個(gè)學(xué)習(xí)興奮中心，聽課效果就比較理想。學(xué)生在答問(wèn)時(shí)精力集中，而在聽講時(shí)有時(shí)散漫。教師光靠靜講、維持課堂紀(jì)律來(lái)保證學(xué)生的注意力是達(dá)不到要求的，而應(yīng)以授課的內(nèi)容來(lái)吸引學(xué)生，用一個(gè)個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)的"問(wèn)號(hào)"來(lái)吸引學(xué)生的注意力，緊緊地把學(xué)生的思維鉗住，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，賦予學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。從而收到良好的教學(xué)效果。
3．提問(wèn)可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)不足
對(duì)于一些重要物理概念，一般水平的學(xué)生往往以為自己能復(fù)述就算懂了，其實(shí)不然。物理概念是反映物理現(xiàn)象和過(guò)程的本質(zhì)屬性的思維形式，所以教師在課堂上要針對(duì)概念提出一些題意明確清楚的實(shí)際問(wèn)題，誘發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)生克服盲目的自滿情緒，這樣對(duì)提高學(xué)習(xí)效率、突破教學(xué)難點(diǎn)很有用。特別是在學(xué)生一般認(rèn)為理當(dāng)如此的地方，可提出與常規(guī)看法相悖的問(wèn)題，展開深入討論，培養(yǎng)學(xué)生的思維靈活性、獨(dú)特性和創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)已解決的問(wèn)題，進(jìn)行深入的探索，或以題目的本身提出疑問(wèn)或變換題目的條件，來(lái)拓寬學(xué)生的視野，誘發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)變能力，培養(yǎng)思維的廣闊性和深刻性。
4．提問(wèn)可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和觀察能力
學(xué)生思維能力的發(fā)展總是和語(yǔ)言分不開的，課堂提問(wèn)便是培養(yǎng)學(xué)生正確地掌握學(xué)科語(yǔ)言表達(dá)能力的契機(jī)。如在教師做演示實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，采用邊做邊提問(wèn)讓學(xué)生回答的方法，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
提問(wèn)學(xué)生和由學(xué)生發(fā)問(wèn)，可以通過(guò)對(duì)話培養(yǎng)學(xué)生善于提出問(wèn)題的良好習(xí)慣。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題也是一種重要的能力，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽設(shè)疑，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，要冷靜考慮，合理處置。
通過(guò)提問(wèn)，教師可直接表達(dá)關(guān)心學(xué)生的思想情感。讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和發(fā)現(xiàn)的喜悅，有利于師生之間的相互溝通和信息交流。通過(guò)提問(wèn)，能夠發(fā)現(xiàn)作業(yè)、考試中的抄襲現(xiàn)象，以便在教學(xué)中及時(shí)解決。
二、現(xiàn)狀及原因分析
根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，一屆中難得有幾個(gè)學(xué)生能主動(dòng)提問(wèn)，絕大部分學(xué)生基本上提不出問(wèn)題。課改的深入使得科學(xué)探究已成為學(xué)生重要的學(xué)習(xí)方式，據(jù)筆者了解，科學(xué)探究中大多是由教師提出問(wèn)題，學(xué)生再猜想探究，可以說(shuō)學(xué)生薄弱的提出問(wèn)題的能力，已大大影響學(xué)生探究能力的發(fā)展。什么原因使得學(xué)生不肯、不會(huì)提問(wèn)呢？一般有下列三種原因：
1．學(xué)生就是有問(wèn)題也不肯提出來(lái)，特別是好同學(xué)。學(xué)生普遍有這樣的想法：我提出的問(wèn)題會(huì)不會(huì)被同學(xué)們恥笑；我講不清楚，老師會(huì)不會(huì)批評(píng)我；別人不提問(wèn)我也不提……。
2．學(xué)生沒(méi)有提問(wèn)題的習(xí)慣，也不知道如何提出問(wèn)題。由于長(zhǎng)期應(yīng)試教育的熏陶，學(xué)生已習(xí)慣于等著教師告訴答案，缺乏提問(wèn)題的能力和習(xí)慣。
3．教師自身的因素：不重視；不知道怎么做；怕浪費(fèi)時(shí)間；認(rèn)為學(xué)生沒(méi)有這個(gè)能力……。
三、如何培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力
1．從學(xué)生的心理入手，讓學(xué)生敢問(wèn)
學(xué)生只有認(rèn)識(shí)到提出問(wèn)題對(duì)人發(fā)展的重要性，從要我問(wèn)到我要問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力才會(huì)得到內(nèi)在推動(dòng)。
（1）教育學(xué)生提出問(wèn)題
教學(xué)中結(jié)合教材適時(shí)地向?qū)W生介紹一些著名科學(xué)家敢于提出問(wèn)題，攀登科學(xué)高峰事例，這樣從歷史的角度說(shuō)明提出問(wèn)題的重要性。如：學(xué)重力時(shí)，給學(xué)生講牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力的故事，啟發(fā)學(xué)生，蘋果從樹上落下大家習(xí)以為常，牛頓卻提出：為什么蘋果會(huì)從樹上落下？拉住蘋果的力和拉住月球的力是不是同一個(gè)力？最后發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。
從成材角度向?qū)W生說(shuō)明提出問(wèn)題的必要性。教育學(xué)生國(guó)家要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，要趕超世界發(fā)達(dá)國(guó)家，只有不斷提出問(wèn)題并解決問(wèn)題才能實(shí)現(xiàn)。一個(gè)學(xué)生如果學(xué)習(xí)不主動(dòng)，沒(méi)有求知欲望，懶于思考，也就無(wú)創(chuàng)新可言，將影響個(gè)人的成長(zhǎng)。提出問(wèn)題能力的提高可以促使學(xué)生敢于質(zhì)疑，善于提問(wèn)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，積極主動(dòng)去探索知識(shí)的奧秘，成為自覺的學(xué)習(xí)者。
（2）鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題
學(xué)生提出問(wèn)題需要勇氣，這就要求教師在教學(xué)中要建立和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造一個(gè)良好的質(zhì)疑氛圍，激發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題的興趣和勇氣，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地猜想，大膽地懷疑，提出自己的問(wèn)題。
學(xué)生提出的問(wèn)題要給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。對(duì)于不善于提出問(wèn)題的同學(xué)及那些基礎(chǔ)差、膽小的同學(xué)，一旦提出問(wèn)題，首先應(yīng)稱贊其勇氣，然后再幫助其分析，這樣有利于樹立他們的自信心，調(diào)動(dòng)積極性；對(duì)于好問(wèn)但總是抓不住要點(diǎn)的同學(xué)，不嘲笑、諷刺，而應(yīng)耐心引導(dǎo)；對(duì)于提出好問(wèn)題的同學(xué)，應(yīng)鼓勵(lì)其進(jìn)一步的探索，大膽創(chuàng)新，讓學(xué)生品嘗質(zhì)疑的樂(lè)趣，激發(fā)提問(wèn)的熱情。
碰到冷場(chǎng)時(shí)，教師對(duì)學(xué)生說(shuō)一些鼓勵(lì)的話。如：誰(shuí)來(lái)試一下，說(shuō)錯(cuò)了不要緊；愛因斯坦說(shuō)過(guò)提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要；居里夫人說(shuō)要敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)。通過(guò)教師的鼓勵(lì)，肯定會(huì)有學(xué)生響應(yīng)，經(jīng)常這樣訓(xùn)練后敢于提出問(wèn)題的學(xué)生會(huì)越來(lái)越多。如果教師由于不耐煩而直接提出問(wèn)題，學(xué)生就失去一個(gè)很好的鍛煉機(jī)會(huì)。
（3）讓質(zhì)疑成為學(xué)生的習(xí)慣
教育學(xué)生對(duì)各種權(quán)威不盲從，大膽質(zhì)疑，敢于提出自己的問(wèn)題和看法。養(yǎng)成愛問(wèn)“為什么”的習(xí)慣，用疑問(wèn)的眼光看待各種現(xiàn)象，探究我們不知道的自然規(guī)律。如：對(duì)課本進(jìn)行質(zhì)疑，課本在編寫的過(guò)程中，考慮到學(xué)生的接受能力，有些概念、規(guī)律并不嚴(yán)密；對(duì)各種媒體進(jìn)行質(zhì)疑，有些報(bào)刊雜志經(jīng)常犯一些科學(xué)錯(cuò)誤，有意識(shí)讓學(xué)生糾正；對(duì)權(quán)威進(jìn)行質(zhì)疑，如亞里士多德能撬動(dòng)地球嗎？判斷王冠攙假是否屬實(shí)；在習(xí)題講評(píng)中質(zhì)疑，該題是否有漏洞？考查什么知識(shí)點(diǎn)？……。
2．創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，讓學(xué)生愿問(wèn)
興趣是最好的老師，是學(xué)生向上的原動(dòng)力。教師應(yīng)想方設(shè)法，設(shè)置各種情景，激發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題?？茖W(xué)探究的問(wèn)題有三種：一是學(xué)生根據(jù)教師、教材或其它途徑給出的問(wèn)題進(jìn)行探究；二是學(xué)生從所提供的問(wèn)題中得到啟發(fā)而提出的新問(wèn)題；三是學(xué)生自己提出問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)并提出的問(wèn)題，最有興趣、最有動(dòng)力去深入探究。教師的指導(dǎo)工作，重點(diǎn)應(yīng)該放在設(shè)計(jì)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題的情景上，而不是在設(shè)計(jì)問(wèn)題本身上，應(yīng)著力于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。這樣有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，勇于置疑、大膽創(chuàng)新。
（1）從課本插圖提出問(wèn)題
新教材有很多有趣的插圖，讓學(xué)生仔細(xì)觀察細(xì)微處并比較與日常不同，再提出問(wèn)題。如：在學(xué)習(xí)折射規(guī)律后，讓學(xué)生看圖“魚在哪里？”學(xué)生會(huì)提出“為什么魚叉要對(duì)準(zhǔn)魚的下方？”“是不是看見的魚并不是實(shí)際的魚？”從而激發(fā)學(xué)生探究的興趣。又如：在學(xué)習(xí)凸透鏡成像規(guī)律前，先讓學(xué)生看攝影師倒立照相的圖，學(xué)生會(huì)提出“是不是照相機(jī)成倒立的像？”
（2）從日常生活中提出問(wèn)題
日常生活中很多現(xiàn)象與物理息息相關(guān)，這些現(xiàn)象天天呈現(xiàn)在我們面前，我們已習(xí)以為常。教師能夠引導(dǎo)提醒學(xué)生關(guān)注這個(gè)大自然，必然能夠激發(fā)學(xué)生的興趣和無(wú)窮求知欲。如：學(xué)習(xí)聲音的產(chǎn)生與傳播，教師先播放自然界一些物體發(fā)聲，然后教師問(wèn)：“聲音對(duì)于我們來(lái)說(shuō)太重要啦，對(duì)于聲音，你們想知道些什么呢？”
學(xué)生問(wèn)題總結(jié)如下：聲音是怎樣傳播的？什么是超音速？什么是立體聲？月球上能不能聽到聲音？……。又如：講溫度計(jì)時(shí)，先讓學(xué)生看昨天的天氣預(yù)報(bào)。從天氣預(yù)報(bào)中通過(guò)討論，學(xué)生提出以下問(wèn)題：氣溫為什么有高低？怎樣判斷氣溫的高低？什么是云、霜？它們是怎樣形成的？風(fēng)是怎樣形成的？四級(jí)風(fēng)有多大？……。
①?gòu)母鞣N俗語(yǔ)中提出問(wèn)題
五千年的文化沉淀，使民間流傳著許多俗語(yǔ)，很多是有科學(xué)道理的。引導(dǎo)學(xué)生分析它并提出問(wèn)題，學(xué)生興趣很大。如：講平面鏡成像時(shí)，先讓學(xué)生討論俗語(yǔ)“水中月，鏡中花”，學(xué)生提出以下問(wèn)題：為什么水中有月亮？為什么鏡子中有花？鏡子中的花和實(shí)際的花為何一樣？為什么水中撈不到月亮？……。講密度時(shí)，先讓學(xué)生討論俗語(yǔ)‘油比水輕’，學(xué)生提出以下問(wèn)題：為什么油會(huì)浮在水面上？油的質(zhì)量一定比水小嗎？教師通過(guò)引導(dǎo)讓學(xué)生明確考慮油和水的質(zhì)量，還要了解它們的體積，從而引入質(zhì)量和體積關(guān)系的探究。
②從實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象提出問(wèn)題
教師可有意識(shí)設(shè)計(jì)一些有趣的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生通過(guò)仔細(xì)觀察、比較，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，并不斷完善問(wèn)題。如：講改變內(nèi)能的方法前，教師先做壓縮引火實(shí)驗(yàn)，學(xué)生首先提出：“筒內(nèi)為什么會(huì)有火花？”通過(guò)教師引導(dǎo)棉花燃燒說(shuō)明什么，學(xué)生又提出：筒內(nèi)溫度為什么會(huì)升高？教師又提醒溫度升高說(shuō)明什么，最后學(xué)生提出：筒內(nèi)內(nèi)能為什么會(huì)增加？又如：做覆杯實(shí)驗(yàn)，學(xué)生提出：是什么把水托住？做筷子提起米杯實(shí)驗(yàn)，學(xué)生提出：是什么把米提起？
（3）通過(guò)自身體驗(yàn)提出問(wèn)題
學(xué)生通過(guò)自己親身做實(shí)驗(yàn)或參加活動(dòng)、比賽，由于親身體驗(yàn)，感受很深，學(xué)生也樂(lè)意提出問(wèn)題。如：講內(nèi)能時(shí)，學(xué)生通過(guò)搓手，提出：手心為什么會(huì)發(fā)熱？講力的作用是相互的時(shí)，學(xué)生通過(guò)手彈課桌，提出：手為什么會(huì)疼？講壓強(qiáng)時(shí)，讓一男一女二個(gè)同學(xué)比賽頂棍子，由于女同學(xué)頂?shù)囊欢舜?，女同學(xué)贏，從而提出：女同學(xué)為什么能贏男同學(xué)？通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)輸贏不僅跟力有關(guān)而且與受壓的面積有關(guān)。
3．教會(huì)學(xué)生提出問(wèn)題，讓學(xué)生會(huì)問(wèn)
“授人以魚”，不如“授人以漁”，讓學(xué)生掌握提出問(wèn)題的基本方法。有人說(shuō)：好的方法等于成功的一半。一個(gè)平庸的教師只會(huì)奉送真理，而一個(gè)優(yōu)秀的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理的方法。因此，學(xué)生只有掌握了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的基本思維方法，才能從平常中看出異常，從普遍中發(fā)現(xiàn)特殊，從而不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
（1）掌握提出問(wèn)題的一般方法
碰到某個(gè)物理現(xiàn)象，一般可從以下四個(gè)方面入手：由何（為什么）、如何（怎樣）、若何（如果條件變了，將怎樣）、是何（是什么）。如：做完真空中的鬧鐘實(shí)驗(yàn)，根據(jù)現(xiàn)象可提出：為什么聽不到鐘聲？怎樣才能聽到聲音？通入空氣后能否重新聽到聲音？聲音靠什么來(lái)傳播？
（2）及時(shí)點(diǎn)評(píng)學(xué)生提出的問(wèn)題
由于學(xué)生的差異，學(xué)生提出的問(wèn)題參差不齊，有的層次比較低，有的比較有價(jià)值。當(dāng)然教師應(yīng)該以鼓勵(lì)為主，承認(rèn)學(xué)生有差異，但是并不是不加評(píng)論，教師應(yīng)有價(jià)值導(dǎo)向，讓學(xué)生明確哪個(gè)問(wèn)題更有價(jià)值。最后進(jìn)行小結(jié)，讓學(xué)生體會(huì)如何提出有價(jià)值的問(wèn)題。
（3）鼓勵(lì)學(xué)生相互提問(wèn)題
學(xué)生由于各種各樣的原因不肯在全班同學(xué)面前提問(wèn)題，但跟他同桌就不同了。在下課前五分鐘，讓學(xué)生根據(jù)本課內(nèi)容相互提問(wèn)。如還有不懂，再在全班同學(xué)面前提出來(lái)，往往會(huì)有意外驚喜。
（4）適當(dāng)出一些探究題，設(shè)置一些情景讓學(xué)生提出問(wèn)題，檢驗(yàn)學(xué)生提出問(wèn)題的能力。
4．須注意的二個(gè)方面
（1）切忌急功近利。學(xué)生提出問(wèn)題的能力，應(yīng)該逐漸培養(yǎng)。開始時(shí)的問(wèn)題可由教師直接提出，接著教師引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，最后由學(xué)生直接提出問(wèn)題。
（2）與其整天抱怨學(xué)生啟而不發(fā)，不如反思自己的教學(xué)方法。新課程要求我們改變觀念，將教為主改為學(xué)為主。時(shí)刻牢記學(xué)生最好的老師是興趣，最好的向?qū)悄X中的問(wèn)號(hào)，最大的動(dòng)力是自信。
四、提問(wèn)中常出現(xiàn)的一些誤區(qū)及對(duì)策
有些教師在物理課堂教學(xué)中在提問(wèn)方面可能存在這樣一些誤區(qū)：1)整堂課只管自己講，不提一個(gè)問(wèn)題，"滿堂灌"。2)什么都要問(wèn)，低級(jí)的、重復(fù)的、漫無(wú)邊際的、模模糊糊的問(wèn)題。3)所提問(wèn)題與課堂教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)距離較遠(yuǎn)，偏離了主題。4)只提好學(xué)生，不提差生；專提一小部分學(xué)生，冷落了大多數(shù)學(xué)生；或?qū)Σ钌M(jìn)行懲罰性提問(wèn)，給學(xué)生難堪。5)提問(wèn)沒(méi)有層次性，難易問(wèn)題無(wú)階梯。6)提問(wèn)表達(dá)不言簡(jiǎn)意賅，有時(shí)不知所云，學(xué)生無(wú)法回答。7)對(duì)學(xué)生的回答不置可否，對(duì)學(xué)生的提問(wèn)不理不睬。8)提問(wèn)隨意，東拉西扯，越扯越遠(yuǎn)。9)不能靈活應(yīng)變，針對(duì)課堂氣氛、學(xué)生的回答和反應(yīng)，追問(wèn)下去，擴(kuò)大戰(zhàn)果。等等。
針對(duì)上述問(wèn)題，筆者認(rèn)為提問(wèn)中應(yīng)處理好這樣四個(gè)關(guān)系：1)點(diǎn)與面的關(guān)系。教育應(yīng)面向全體學(xué)生，課堂提問(wèn)應(yīng)有較大的輻射面。既要照顧點(diǎn)又要照顧面，以點(diǎn)帶面，培養(yǎng)優(yōu)生，轉(zhuǎn)化差生，達(dá)到共同提高。2)難與易的關(guān)系。教學(xué)內(nèi)容有難有易，提問(wèn)應(yīng)當(dāng)符合學(xué)生的認(rèn)知水平和接受能力，對(duì)于較難的問(wèn)題應(yīng)力求深入淺出、化難為易，切忌過(guò)深過(guò)難而造成冷場(chǎng)。3)曲與直的關(guān)系。提問(wèn)題不能只問(wèn)"是什么"、"對(duì)不對(duì)"，問(wèn)題要富有啟發(fā)性，否則學(xué)生會(huì)感到單調(diào)乏味。4)多與少的關(guān)系。授課時(shí)不在于多問(wèn)，而在于善問(wèn)、巧問(wèn)。教師切不可為提問(wèn)而提問(wèn)。提問(wèn)過(guò)多過(guò)濫，學(xué)生應(yīng)接不暇，沒(méi)有思考的余地，必然會(huì)影響他們對(duì)知識(shí)的理解和學(xué)習(xí)興趣。提問(wèn)過(guò)少，難以發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主動(dòng)性，勢(shì)必造成學(xué)生厭倦反感，效果必然很差。
五、提問(wèn)對(duì)象的選擇和時(shí)機(jī)的把握
在物理課堂教學(xué)中，多數(shù)情況下提問(wèn)后要停頓一會(huì)兒。有經(jīng)驗(yàn)的教師常在提問(wèn)后環(huán)顧全班，一些非語(yǔ)言的暗示也可告訴教師，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的反應(yīng)：如學(xué)生舉手則表明他想回答這個(gè)問(wèn)題。每當(dāng)一個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備回答問(wèn)題時(shí)，他便會(huì)嘴微張，身體稍前傾，眼睛也睜得更大一些，或許會(huì)抬起頭微笑，這表明他對(duì)回答這個(gè)問(wèn)題比較有把握；而對(duì)聽到問(wèn)題后低頭或躲避教師的目光者，則可能他對(duì)這一問(wèn)題不會(huì)。因此，在教師提出問(wèn)題后停頓期間，要尋找這些表現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題不能正確回答時(shí)，提示與探詢是必要手段。對(duì)學(xué)生答案中出現(xiàn)的錯(cuò)誤或不確切的內(nèi)容，或者思維方法上的不足，要及時(shí)給以提示。要善于運(yùn)用探詢的方法幫助學(xué)生更深入地思考，給出更完整的答案，要運(yùn)用追問(wèn)、解釋等幫助學(xué)生回答。最終達(dá)到滿意的效果。
總之，培養(yǎng)學(xué)生會(huì)提問(wèn)題的能力，是促進(jìn)個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的重要途徑，也是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法之一。著名美籍華人楊振寧教授曾指出：“中國(guó)學(xué)生普遍學(xué)習(xí)成績(jī)出色，特別在運(yùn)算和推理方面比國(guó)外學(xué)生有明顯優(yōu)勢(shì)，但中國(guó)學(xué)生最大的缺撼，就是不善于提出問(wèn)題，缺乏創(chuàng)新精神?！弊屛覀児餐ε囵B(yǎng)學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)、敢爭(zhēng)論的精神，逐步提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。同時(shí)，教師的課堂提問(wèn)是一門學(xué)問(wèn)，又是一門藝術(shù)，沒(méi)有固定的模式，只要不斷實(shí)踐，不斷摸索，就會(huì)提高自己的教學(xué)水平，充分發(fā)揮提問(wèn)的教學(xué)功能。
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摘要：在現(xiàn)代社會(huì)的教學(xué)中，有好多學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程不是主動(dòng)的進(jìn)行，不能提出問(wèn)題，本文針對(duì)這一現(xiàn)象，進(jìn)行初步分析，并提出應(yīng)對(duì)方法。
關(guān)鍵詞：新課改高中歷史教學(xué)
改革開放之后，我國(guó)教育經(jīng)歷了近三十年的發(fā)展，人們的教育教學(xué)思維逐漸發(fā)生了變化，由原來(lái)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。但是，這種轉(zhuǎn)變還很不完善，還處在一種探索過(guò)程中，比如高中歷史教育，隨著高考改革和新課標(biāo)的實(shí)施，也進(jìn)行了改革，但是這種改革卻在許多學(xué)校很難實(shí)施下去。本人根據(jù)多年的高中歷史教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)這現(xiàn)象進(jìn)行了一些探索。
1對(duì)新教材的分析
自從新課改實(shí)施以來(lái)，高中各學(xué)科大部分教材都進(jìn)行了重新編寫，很多教材與原有的教材相比變動(dòng)很大。其中，高中歷史教材就變動(dòng)得非常大，由原來(lái)的通史變?yōu)橹型夂暇幍膶ｎ}史體例。
這樣教材具有以下特點(diǎn)：
新教材主題突出，有一定的條理性，注重各單元內(nèi)容間的邏輯聯(lián)系，這樣的編排有利于廣大師生用世界的眼光去認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展，從一個(gè)新的角度來(lái)了解和思考?xì)v史問(wèn)題。教材反映了人類社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域的重要?dú)v史內(nèi)容，體現(xiàn)了人類各個(gè)歷史時(shí)期的精華，將人類文明中最燦爛的部分呈現(xiàn)給學(xué)生。
與傳統(tǒng)教材相比，無(wú)論從時(shí)間還是空間上，這部教材所編寫的內(nèi)容跨度非常大，研究的范圍、空間更加廣闊。
2使用新教材之后的教學(xué)策略
2.1新課改之后，大部分中學(xué)都對(duì)高中歷史教學(xué)進(jìn)行了探索，很多學(xué)校與專家提出高中歷史教學(xué)可以采取讓學(xué)生自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式。這些新鮮的教學(xué)理念給歷史課堂帶來(lái)空前活躍的氣氛，對(duì)改變“滿堂灌”和“填鴨式”的舊教學(xué)模式起了相當(dāng)大的作用。但是實(shí)施探究式教學(xué)的關(guān)鍵是讓學(xué)生積極參與進(jìn)來(lái)，所以要提高學(xué)生的參與意識(shí)。如何提高學(xué)生的參與意識(shí)，關(guān)鍵要做到以下幾點(diǎn)：
第一，要營(yíng)造學(xué)習(xí)歷史的氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)和愉快地探求知識(shí)的巨大動(dòng)力，是激發(fā)學(xué)生靈感的源泉。
興趣不是天生的，是在學(xué)校、社會(huì)、家庭環(huán)境的影響下逐步形成的，是人在學(xué)習(xí)實(shí)踐中逐步培養(yǎng)的。因此在目前的課堂教學(xué)改革中，教師只有尊重學(xué)生的主體地位，真正實(shí)現(xiàn)蘇霍姆林斯基所講的“和諧教育”，才能讓學(xué)生在融洽和諧的氣氛中，以積極向上的心態(tài)，以對(duì)歷史學(xué)習(xí)的濃厚興趣和飽滿的學(xué)習(xí)情緒，主動(dòng)、積極地從歷史知識(shí)的海洋中汲取營(yíng)養(yǎng)，鑄造人格，提高素質(zhì)。所以，教師要讓學(xué)生以極高的熱情、極大的興趣投身于學(xué)習(xí)、參與教學(xué)。
第二，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)歷史環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的參與動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)是指激勵(lì)人們活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)因和力量，所以激發(fā)學(xué)生的參與動(dòng)機(jī)是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的前提。心理學(xué)認(rèn)為，人的一切行為都是由動(dòng)機(jī)引起的。在教學(xué)中我盡量利用各種手段，創(chuàng)設(shè)引人入勝的意境，創(chuàng)設(shè)豐富多彩、生動(dòng)有趣的教學(xué)情節(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，從而使學(xué)生產(chǎn)生參與探究的動(dòng)機(jī)。
一味提倡探究式學(xué)習(xí)，排斥接受式學(xué)習(xí)，這種做法其實(shí)并不科學(xué)。它看似以學(xué)生為主體，其實(shí)忽略了學(xué)生是受教育者的客觀，忽略了學(xué)生需要有一個(gè)接受真理，積累知識(shí)，增長(zhǎng)才能的過(guò)程。所以我們認(rèn)為所謂探究式學(xué)習(xí)，重心應(yīng)該落在“學(xué)習(xí)”上，而不是落在“探究”上，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，探究是手段、是途徑，而不是目的。新課程倡導(dǎo)的探究式學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，是要把科學(xué)領(lǐng)域的探究活動(dòng)方式引入課堂教學(xué)，使學(xué)生通過(guò)類似科學(xué)家解決科研課題的探索過(guò)程，去理解概念，形成認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)科學(xué)探究的一般方法，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
2.2當(dāng)然，新課程下的歷史課堂教學(xué)形式不只是探究教學(xué)法，還有討論法、講述法、情境重現(xiàn)法、辯論會(huì)法等等。歷史教師應(yīng)根據(jù)課型的不同，選擇不同的授課方式。筆者嘗試過(guò)很多的方法，讓學(xué)生撰寫小論文就是一舉多得的好方法。
2.3除課堂教學(xué)要改革外，還要開展歷史課外活動(dòng)，讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源查找相關(guān)的歷史資料。如有條件的學(xué)?？梢园褜W(xué)生帶進(jìn)歷史博物館和歷史遺址，讓學(xué)生親身感受歷史。沒(méi)有條件的學(xué)校，可以在學(xué)校內(nèi)開展一些活動(dòng)來(lái)模擬歷史，可以通過(guò)表演歷史小戲劇，再現(xiàn)歷史場(chǎng)景。至于高中歷史研究性學(xué)習(xí)，只要教師引導(dǎo)得法，學(xué)生會(huì)做得相當(dāng)出色，這要求歷史教師一方面要鼓勵(lì)學(xué)生充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，查找一些歷史人物、歷史事件的詳細(xì)信息，豐富自己的歷史知識(shí)，開展一些感興趣的自主研究；另一方面要讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)開展一些社會(huì)調(diào)查，或者做一些開放性的歷史作業(yè)。只要堅(jiān)持下去，學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力自然就會(huì)逐漸增強(qiáng)。
3更新評(píng)價(jià)方式
由于高考等客觀原因，在應(yīng)試教育體制下，對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)往往注重的是結(jié)果，評(píng)價(jià)的手段是單一的筆試，評(píng)價(jià)依
據(jù)是考試分?jǐn)?shù)。高考怎么考，教師就怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)。當(dāng)時(shí)，高中歷史教學(xué)被固定在一個(gè)模式下，不得不這樣做，這種評(píng)價(jià)方式的結(jié)果既禁錮了學(xué)生的思維，也禁錮了教師的思維，使學(xué)生只能學(xué)到知識(shí)，不能提高能力。
新的課程改革之后，這樣的評(píng)價(jià)方式已經(jīng)不合時(shí)宜，如果再這樣做的活，高中歷史教學(xué)改革就是一場(chǎng)形式，所以要更新高中歷史教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，我們采取“三個(gè)結(jié)合”的評(píng)價(jià)方式，即結(jié)果與過(guò)程的結(jié)合、多種評(píng)價(jià)手段的結(jié)合、定量和定性的結(jié)合?？梢?，如何“以學(xué)論教”，即以學(xué)生發(fā)展的需要來(lái)確定教師的教學(xué)，以學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的效果來(lái)評(píng)價(jià)教師教的效果，逐步構(gòu)建起有利于學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)體系，也是我們必須關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。
在新課改的實(shí)踐中，我們逐步改變傳統(tǒng)的單一評(píng)價(jià)方式，采用復(fù)合型的評(píng)價(jià)方式，深受學(xué)生的歡迎。如我們除必要的平時(shí)習(xí)作、期中、期末筆試之外，把探究活動(dòng)課上的主題發(fā)言、平時(shí)課堂上的精彩見解、歷史小報(bào)的編制、歷史小論文的撰寫等等都納入我們的評(píng)價(jià)體系，這極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)、探究的熱情，反過(guò)來(lái)，又很好地促進(jìn)了歷史課堂教學(xué)。
論文摘要：近年來(lái),集眾家之長(zhǎng)的折衷法在外語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮了重要作用。本文對(duì)這種方法進(jìn)行了描述,結(jié)合語(yǔ)言教學(xué)理論對(duì)教學(xué)實(shí)踐的影響探討了其產(chǎn)生的原因,并根據(jù)學(xué)者對(duì)這種方法的評(píng)價(jià)論述了其特有的優(yōu)勢(shì)。
多年來(lái),語(yǔ)言教學(xué)發(fā)展的主要特點(diǎn)之一就是不斷地試圖通過(guò)教學(xué)方法的改變來(lái)改進(jìn)語(yǔ)言教學(xué),于是,英語(yǔ)教學(xué)便從語(yǔ)法、翻譯法,聽說(shuō)法,交際語(yǔ)言教學(xué)法,一直發(fā)展到克拉申的自然教學(xué)法。然而,大多數(shù)教師在自己的實(shí)際教學(xué)工作中并不是僅僅局限于使用某一種特定的教學(xué)方法,而是采用折衷的方法,也就是說(shuō),在課堂上他們并沒(méi)有完全按照某一種教學(xué)法理論來(lái)執(zhí)教,而是權(quán)衡各種理論和方法,按自己的實(shí)際需要將它們的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái),使之更加符合自己的教學(xué)需求,這被許多教學(xué)法專家認(rèn)為是明智之舉。
一、折衷法
在過(guò)去的幾十年中,進(jìn)行了多種科學(xué)研究和教學(xué)改革,出現(xiàn)了各種各樣的教學(xué)理論及方法。根據(jù)Grittner(1977),Rivers(1981),Schmidt(1989),Stern(1992)等學(xué)者的觀點(diǎn),這些理論,方法,研究及改革無(wú)一是全面的,沒(méi)能提供一種被普遍接受的最佳的方法,因而都沒(méi)有得到堅(jiān)決徹底的支持。然而同時(shí),它們又都有其優(yōu)點(diǎn),無(wú)論在理論上還是在教學(xué)中都有積極意義,不能將其中任何一個(gè)完全否定。于是,上述學(xué)者及其他學(xué)者建議當(dāng)今最明智的做法是采用折衷的方法,以積極的態(tài)度來(lái)接近外語(yǔ)教學(xué)法上的各種新思潮,以期取得最佳效果。
外語(yǔ)教學(xué)中的折衷法并不是把各種教學(xué)法觀點(diǎn)和理論無(wú)原則地拼湊在一起,而是一種擇優(yōu)的做法。折衷主義者認(rèn)為教師不能把自己局限于某個(gè)單一的教學(xué)方法,某一種研究的結(jié)論,或某一個(gè)學(xué)派的思路上;而要了解各教學(xué)法流派的特點(diǎn),熟悉并掌握各教學(xué)法的技巧,從各有關(guān)的學(xué)派及領(lǐng)域中汲取營(yíng)養(yǎng),得到啟示。任何一種理論觀點(diǎn)都不是通用的,不能保證直接應(yīng)用在課堂教學(xué)中能有令人滿意的結(jié)果。教學(xué)方法的采用主要取決于具體教學(xué)環(huán)境的要求。因而,為了取得好的教學(xué)效果,教師必須根據(jù)具體的教學(xué)環(huán)境,教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的興趣和需要,選擇和綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法。
二、折衷教學(xué)法的由來(lái)
多年來(lái),應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家及英語(yǔ)教學(xué)法專家進(jìn)行了大量的研究,并在此基礎(chǔ)上提出了有關(guān)教學(xué)法的多種理論和建議。語(yǔ)言學(xué)理論及語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論的發(fā)展為外語(yǔ)教學(xué)提供了一個(gè)又一個(gè)新的方法。人們希望研究的成果能夠直接運(yùn)用到學(xué)校的外語(yǔ)教學(xué)中,促進(jìn)教學(xué)過(guò)程并使教學(xué)活動(dòng)效果更好,效率更高。正因如此,人們經(jīng)常把研究與教育實(shí)踐的關(guān)系描述為從研究到教學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化。
正是這種派生的關(guān)系使教學(xué)法理論在某種意義上成了標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)樵诮虒W(xué)過(guò)程中什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，都是由所依據(jù)的理論決定的。語(yǔ)言習(xí)得理論與語(yǔ)言教學(xué)理論一般都很簡(jiǎn)單,因此教學(xué)法可以被理解為是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格定義的教學(xué)活動(dòng)和技巧。然而,這種知識(shí)轉(zhuǎn)化模式的基本想法過(guò)于理想化,現(xiàn)實(shí)與我們的期望相去甚遠(yuǎn)。專家們可以定義教學(xué)方法中哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的,各種各樣的研究及學(xué)術(shù)調(diào)查也確實(shí)為教師們提供了新的觀點(diǎn)以及在某種程度上指導(dǎo)他們教學(xué)的理論基礎(chǔ)。但教學(xué)法往往不是為某種特定教學(xué)情境設(shè)計(jì)的,而被認(rèn)為是在一般情況下可行的。因而,對(duì)于涉及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),學(xué)習(xí)者人數(shù),班級(jí)大小,師生的語(yǔ)言能力等諸多因素的教學(xué)情境被理想化。教學(xué)活動(dòng)的多樣性是語(yǔ)言課堂的一個(gè)明顯的特點(diǎn),而教師中心地位又是課堂活動(dòng)中值得注意的特點(diǎn)。盡管教師的行為方式會(huì)有所改變,課堂活動(dòng)在很大程度上仍是圍繞教師進(jìn)行,是由教師控制的,所以教師們要根據(jù)自己教學(xué)的具體情況設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。
在關(guān)于語(yǔ)言教學(xué)的期刊及著作中,我們可以清楚地看到教學(xué)法思想的更替,但在教學(xué)法思想更替的同時(shí)發(fā)生在課堂上的變化卻不那么明顯。語(yǔ)言學(xué)及語(yǔ)言教學(xué)理論的新的趨勢(shì)并不能自動(dòng)地引起日常教學(xué)活動(dòng)的改革。普遍現(xiàn)象是：教師們并沒(méi)有遵循嚴(yán)格定義的教學(xué)方法,他們?cè)诮虒W(xué)中也沒(méi)有局限于某一種教學(xué)思路或方法,而是使用基于各種理論派別的各種各樣的教學(xué)方法。早在近一個(gè)世紀(jì)前就被Jesperson(1904)批判的語(yǔ)法翻譯法的教學(xué)活動(dòng)與交際法的訓(xùn)練方式在課堂上并存,這就是通常所說(shuō)的折衷的方法。
折衷法教學(xué)是理想的知識(shí)轉(zhuǎn)化模式與不太理想的教學(xué)現(xiàn)實(shí)之間的成功的調(diào)節(jié),教師在對(duì)新的教學(xué)法正確理解以及對(duì)特定的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)情境認(rèn)真思考的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用新的方法,而以傳統(tǒng)方法中的某些有用的技巧作為適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。
三、學(xué)者對(duì)折衷法的認(rèn)可
許多語(yǔ)言學(xué)家及教學(xué)法專家都從不同的角度和側(cè)面肯定了折衷法的可行性。
“從語(yǔ)言的角度看,語(yǔ)法向交際能力的轉(zhuǎn)變絕不像看上去那么明顯。從形式上,教學(xué)內(nèi)容可能轉(zhuǎn)為以功能而不是語(yǔ)言形式為標(biāo)準(zhǔn)劃分,如指令而不是祈使句,詢問(wèn)而不是疑問(wèn)句等等。但意義仍然是包含在語(yǔ)言載體中從一個(gè)人向另一個(gè)人傳送,換言之,當(dāng)信息被編碼傳送,而接受者可以毫不費(fèi)力地解碼以理解說(shuō)話者意圖時(shí),交際過(guò)程才得以完成?！?HenryWiddowson,1990:4)。
折衷主義觀點(diǎn)實(shí)際上是一種新的觀念,這種觀念使我們可以從全新的角度或從新的聯(lián)系上去看待以前對(duì)各種問(wèn)題的理解。這樣原來(lái)的沖突和矛盾就可以得到解決。在注意的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移,發(fā)現(xiàn)以前的非此即彼的認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方式不切實(shí)際或顯示出早期對(duì)問(wèn)題的理解不恰當(dāng)時(shí)，這種情況經(jīng)常發(fā)生。(Prabhu1987:108)
“教學(xué)不僅是追求時(shí)尚,教師的任務(wù)是從現(xiàn)有的理論及方法中提取與自己的個(gè)性及教學(xué)情境相關(guān)的材料及其活動(dòng)方式。”(SusanHolden,1989)
Hammerly(1975:17)認(rèn)為沒(méi)有必要從推理和歸納方法中作出絕對(duì)的選擇。他說(shuō):“追隨時(shí)尚的教學(xué)方法或許會(huì)忽視一個(gè)重要事實(shí),即某些語(yǔ)言結(jié)構(gòu)適合用推理的方法教授而另一些用歸納的方法能夠?qū)W得很好?！?/p>
Bolinger(1968)則反對(duì)依靠那些趨于把語(yǔ)言教學(xué)分成各種流派的語(yǔ)言學(xué)理論?！耙粋€(gè)專業(yè)教學(xué)工作者應(yīng)有他自己的思想,他會(huì)對(duì)各種不同的語(yǔ)言學(xué)理論心存感激,但這只是因?yàn)樗鼈優(yōu)樗峁┝诉x擇的余地。教學(xué)就像每個(gè)人的生活一樣,有著自身的標(biāo)準(zhǔn),并以此為基礎(chǔ)根據(jù)自己的需要把各種有用的條件和材料綜合起來(lái)。教師能否準(zhǔn)確劃分各種理論派別無(wú)關(guān)緊要”。
四、折衷法的優(yōu)勢(shì)
在折衷法中,教師對(duì)一切教學(xué)技巧、教學(xué)改革、新理論、各種各樣的科學(xué)研究及其成果,都持一種開放的心態(tài),這使得他們可以在應(yīng)用目前流行的教學(xué)法的基礎(chǔ)上,廣泛吸收其他教學(xué)法流派的長(zhǎng)處,事實(shí)證明這種博采眾長(zhǎng)的方法比其他任何一種教學(xué)法都更有益。
因?yàn)榭梢詮V泛吸收現(xiàn)存各種教學(xué)法的長(zhǎng)處,折衷法有其自身獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)。在教學(xué)中,教師作為教學(xué)活動(dòng)的調(diào)節(jié)者,可以避免流行的教學(xué)法的缺點(diǎn)或與自己的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和環(huán)境不符的方面,而采用其他教學(xué)法加以補(bǔ)充,從而使教學(xué)活動(dòng)更好地為教學(xué)目的服務(wù),取得最佳的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 朗讀教學(xué) 意義 策略
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中朗讀教學(xué)的意義
小學(xué)生由于年齡小，受到自身生活經(jīng)歷的限制，還不能對(duì)事物進(jìn)行有效的理解，小學(xué)語(yǔ)文朗讀教學(xué)不僅關(guān)系到學(xué)生知識(shí)水平的提高，也關(guān)系到學(xué)生情感的升華，理解能力和記憶力的提高，它對(duì)小學(xué)生的全面發(fā)展有著重要的作用。
（一）有助于強(qiáng)化記憶，提高理解水平
對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，分析綜合理解問(wèn)題的能力較差，沒(méi)有掌握一定的記憶技巧和方法，大多數(shù)的知識(shí)完全依賴的就是機(jī)械式的死記硬背和強(qiáng)化記憶。小學(xué)生不同于成年人，雖然機(jī)械記憶效果不佳，但對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)階段還沒(méi)有教好的記憶方法，并且機(jī)械記憶對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)還不容易忘記。對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課文和知識(shí)的朗讀也是強(qiáng)化記憶的一種方法，這種方法講究口出、眼到、耳隨和心腦并用，只要語(yǔ)文教師留給學(xué)生一定的朗讀時(shí)間，學(xué)生一般就能熟記和背誦這是內(nèi)容。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生在沒(méi)有完全理解文章的前提下，機(jī)械地去讀去背，忽略了文章本身的美，達(dá)不到學(xué)習(xí)這篇文章的最初目的。我們知道，書讀百遍，其義自見，只要小學(xué)生反復(fù)的朗讀文章，熟爛于心就會(huì)慢慢的體會(huì)其中的三昧，領(lǐng)會(huì)到文字背后的情感和寓意。朗讀講究有節(jié)奏有情感的閱讀文章，可以通過(guò)學(xué)生齊讀、分角色朗讀、默讀等方式而進(jìn)行，在品析文章語(yǔ)言文字的同時(shí)，理解其中要表達(dá)的思想和情感。
（二）有利于培養(yǎng)語(yǔ)感，提高語(yǔ)文素養(yǎng)
在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中，朗讀在所有的言語(yǔ)活動(dòng)中起的關(guān)鍵作用是不容置疑的，而且朗讀是提高小學(xué)生語(yǔ)言感悟能力的行之有效的較好方法。小學(xué)生在有感情的朗讀時(shí)，對(duì)于課文中的字詞和語(yǔ)句進(jìn)行細(xì)嚼慢咽，慢慢品味和誦讀就會(huì)不自覺的領(lǐng)會(huì)語(yǔ)文的魅力，培養(yǎng)一定的語(yǔ)言，自然而然就會(huì)提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。對(duì)于朗讀課，老師可以自身也可以借助其他教學(xué)媒介的力量進(jìn)行發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)化的朗讀教學(xué)，小學(xué)生模仿能力較強(qiáng)，他們會(huì)跟著正確的字詞發(fā)聲，一些小學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)讀錯(cuò)的字詞很快就得到了糾正，并且還有利于提高學(xué)生的普通話水平。
（三）有助于提高表達(dá)能力，體會(huì)文章的情感
小學(xué)生模仿能力強(qiáng)，而自身的言語(yǔ)表達(dá)能力這個(gè)階段還處在形成和發(fā)展的階段，要想提高自身的表達(dá)能力必須進(jìn)行大量的針對(duì)性的練習(xí)，朗讀教學(xué)就是一種重要的手段。朗讀講究字正腔圓，標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音，這不但有利于提高他們的普通話水平，還有利于讓他們強(qiáng)化對(duì)語(yǔ)言和文字的應(yīng)用和表達(dá)，長(zhǎng)此以往自然也就會(huì)提高自身的表達(dá)能力。語(yǔ)文朗讀的教學(xué)主要目的不是讓學(xué)生死記硬背這些內(nèi)容而是通過(guò)朗讀可以擴(kuò)大自身的閱讀視野，慢慢在品味課文的時(shí)候，體會(huì)文章的情感。
二、語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)化朗讀教學(xué)的對(duì)策研究
通過(guò)上述分析，我們不難看出朗讀教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面起到的作用是不言而喻的，所以作為小學(xué)語(yǔ)文教師必須加以重視，不斷長(zhǎng)信朗讀教學(xué)的方法，采取適宜的措施促進(jìn)朗讀教學(xué)的健康發(fā)展。
（一）加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練
對(duì)于小學(xué)生而言，朗讀的訓(xùn)練應(yīng)該循序漸進(jìn)。對(duì)于朗讀的基本要求就是讀字正確，發(fā)音準(zhǔn)確，朗讀流利，稍帶感情。小學(xué)生剛開始接觸漢字，讀課文時(shí)需要邊讀邊想漢字的讀音，朗讀速度自然比較慢，為此我們必須加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，合適安排時(shí)間，盡可能的讓學(xué)生多朗讀，同時(shí)豐富朗讀資源，不能泛泛而讀，要深入細(xì)致的去品味。在朗讀訓(xùn)練的過(guò)程中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須用普通話，注意咬文嚼字，做到發(fā)音準(zhǔn)確，聲音洪亮，具有一定的節(jié)奏和情感，做好停頓。
（二）規(guī)范朗讀要求，做到精益求精
初讀課文，要求讀正確，字的讀音正確是朗讀的基礎(chǔ)。初讀課文時(shí)，就得把好關(guān)，讓學(xué)生對(duì)照拼音把字音讀正確。所謂正確：一要做到每個(gè)字都要發(fā)音正確，讀好輕聲、兒化等；二要做到文章字句的恰當(dāng)停頓。再讀課文，讀流利。流利是朗讀好的前提。組織學(xué)生再讀時(shí)，把處理得不夠正確的句子或難讀的句子或本課重點(diǎn)的句子提取出來(lái)讀，讀中悟意，讀中抒情，讀中升華。精讀課文，讀出情。在整體感知課文的基礎(chǔ)上移情入境，將自己對(duì)文章的情感體驗(yàn)通過(guò)聲音的抑揚(yáng)頓挫表達(dá)出來(lái)，加強(qiáng)情感體驗(yàn)。朗讀的目的就是實(shí)現(xiàn)小學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟和駕馭能力，幫助學(xué)生積累語(yǔ)文素養(yǎng)，提高自身表達(dá)能力。
（三）學(xué)貴得法，創(chuàng)新朗讀教學(xué)方式
一直反復(fù)向小學(xué)生強(qiáng)調(diào)應(yīng)該這樣讀，那樣讀，小學(xué)生有時(shí)不能理解，不能真正把老師口授的方法運(yùn)用起來(lái)，甚至?xí)霈F(xiàn)反感的情況，所以教給他們具體的方法是至關(guān)重要的，這樣他們?cè)谝院蟮睦首x學(xué)習(xí)中就能靈活運(yùn)用不同的朗讀方法了。范讀，教師的范讀，對(duì)學(xué)生的朗讀有極大的影響力，小學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性和向師性，他們的模仿能力超強(qiáng)，如果語(yǔ)文教師有運(yùn)用正確的朗讀方法，做到聲情并茂，有感情的流露就會(huì)為學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣。在評(píng)價(jià)中練讀，小學(xué)生表現(xiàn)欲較強(qiáng)，但又有一定的自尊心，希望得到老師和同學(xué)的肯定，所以在朗讀的過(guò)程中我們可以采取有效的評(píng)價(jià)機(jī)制，通過(guò)教師評(píng)價(jià)，學(xué)生互評(píng)等方式，激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情，當(dāng)然這里的評(píng)價(jià)以鼓勵(lì)為主。分角色讀，對(duì)一些對(duì)話較多，情趣較濃的內(nèi)容，可以采用“角色朗讀”、“表演讀”。每當(dāng)我開始分角色朗讀時(shí)，學(xué)生總會(huì)積極的參與進(jìn)來(lái)，這也讓我們看到了孩子們對(duì)于語(yǔ)文朗讀教學(xué)學(xué)習(xí)的濃厚興趣，這就大大提高了課堂教學(xué)的效果。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)文教師創(chuàng)新
創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，更是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的方向。作為中學(xué)語(yǔ)文教師，要“創(chuàng)新”就要敢于對(duì)陳舊的教育教學(xué)理念進(jìn)行大膽反思，重新認(rèn)識(shí)教育教學(xué)目標(biāo)，樹立新的人才觀、成才觀。
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)如何創(chuàng)新呢？
一、“創(chuàng)新”體現(xiàn)在對(duì)新教材的理解和關(guān)注上
按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教材變了，讀本出現(xiàn)了。大量?jī)?yōu)秀的作品和能充分體現(xiàn)時(shí)代精神、人文精神的政治的、文化的、科技的著作出現(xiàn)在新教材的讀本上。這就意味著作為承載、傳播祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，作為薈萃世界各國(guó)優(yōu)秀文明的一部分，語(yǔ)文更大程度上承擔(dān)起了文化傳承的作用。語(yǔ)文文化的豐富精彩，思想內(nèi)涵的博大精深，人類知識(shí)與文明的鮮活都能在也應(yīng)在語(yǔ)文課上得到也必須得到充分的展示，這即是教材所具有的文化功能和審美功能。中學(xué)階段的學(xué)生正處于對(duì)生命、自我、社會(huì)有體驗(yàn)的成長(zhǎng)時(shí)期，心理是否健康、認(rèn)識(shí)是否全面、情趣是否高尚、個(gè)性是否健全，尤其需要文學(xué)作品在這方面給予熏陶、教化、認(rèn)識(shí)和積累，在此過(guò)程中，完成“學(xué)有所成，學(xué)有所能，學(xué)有所樂(lè)”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
新教材的文化審美功能決定了學(xué)生在經(jīng)過(guò)自己感性的“感受”和“感知”后，才能在情感體驗(yàn)、獨(dú)特體驗(yàn)、審美體驗(yàn)等方面心領(lǐng)神會(huì)。因此，新語(yǔ)文課應(yīng)尤為突出“體驗(yàn)”，其意義就在于強(qiáng)調(diào)個(gè)體內(nèi)在的心智發(fā)展及其自由、自主、創(chuàng)造精神與能力的養(yǎng)成和積累。唯有關(guān)注教材與學(xué)生在靈魂、精神與知識(shí)上的對(duì)接，我們語(yǔ)文課堂教學(xué)才有意義。
二、“創(chuàng)新”體現(xiàn)在與新教材相適應(yīng)的新教學(xué)觀上
教材決定教學(xué)觀。新教材一旦確立，實(shí)施就靠教學(xué)，而教學(xué)觀又對(duì)教學(xué)起著根本的指導(dǎo)和制約作用，因此建立新教學(xué)觀就顯得十分重要和迫切。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們習(xí)慣于一種加工廠式的教育，老師按擬定的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一的模式、統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)、統(tǒng)一的教法去“加工”學(xué)生，在這種加工中，“合格”意味著“全體一致”，成功意味著沒(méi)有異類，學(xué)生成了服服帖帖的喪失自我的答卷機(jī)器。
現(xiàn)代教學(xué)觀的理解則是：教學(xué)應(yīng)是師生雙向互動(dòng)研討、交流的過(guò)程。而新教材的特點(diǎn)就在于新教材的內(nèi)容、意義和要求在本質(zhì)上并不是對(duì)所有人都一樣。我們知道，在特定的教育情境中，一位教師和學(xué)生對(duì)給定的內(nèi)容都有其自身的理解，有其自身的體驗(yàn)和解讀，在體驗(yàn)和閱讀中，師生都在對(duì)給定的內(nèi)容不斷地轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造，這就使課堂教學(xué)能成為師生間真正意義上的富有個(gè)性的創(chuàng)造性教學(xué)。這同時(shí)意味著教學(xué)是師生間的交往、互動(dòng)，是相互間的交流、啟發(fā)和補(bǔ)充。師生完全可以也應(yīng)該分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，這樣既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又易求得新的發(fā)現(xiàn)。因此，師生成為一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，實(shí)現(xiàn)真正意義上的教學(xué)相長(zhǎng)，正是我們?cè)诮虒W(xué)中不斷追求的目標(biāo)。
現(xiàn)代教育心理學(xué)研究認(rèn)為：學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，不僅是一個(gè)接受知識(shí)的過(guò)程，而且也是不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程；這個(gè)過(guò)程一方面是暴露學(xué)生各種疑問(wèn)、困難、障礙和矛盾的過(guò)程，另一方面也是展示學(xué)生聰明才智、獨(dú)特個(gè)性、創(chuàng)新成果的過(guò)程。從這個(gè)角度講，不重視“體驗(yàn)”的教學(xué)，不重視“過(guò)程”的教學(xué)，就會(huì)從源頭上剝離知識(shí)與智力的內(nèi)在聯(lián)系，從而排斥學(xué)生的思考與個(gè)性，也就使得學(xué)生喪失了質(zhì)疑、判斷、比較、選擇和相應(yīng)的分析、綜合、概括等方面的思維機(jī)會(huì)。很難想象，在一種沒(méi)有多樣性、豐富性為前提的培養(yǎng)思維的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維能培養(yǎng)起來(lái)。因此，“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的課程理念應(yīng)使我們的教學(xué)觀具有如下內(nèi)容：為學(xué)生的學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)教學(xué)，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而教。
三、“創(chuàng)新”體現(xiàn)在教師教學(xué)活動(dòng)中對(duì)課程教學(xué)的設(shè)計(jì)上
語(yǔ)文學(xué)科不同于其他學(xué)科的很重要的一點(diǎn)，是它的知識(shí)體系本身無(wú)法像其他學(xué)科那樣明顯有序可循，沒(méi)有顯而易見的難易梯度，無(wú)論怎樣編教材，怎樣詳細(xì)地規(guī)定各學(xué)年的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)活動(dòng)本身像其他學(xué)科那樣前后銜接、循序漸進(jìn)，都是不可能的。因此，語(yǔ)文教學(xué)比其他任何學(xué)業(yè)科都強(qiáng)烈地顯示著一種矛盾：重復(fù)性與創(chuàng)造性的沖突。如何使我們的教學(xué)達(dá)到讓學(xué)生覺得缺一節(jié)兩節(jié)課很遺憾；如何拋棄固定不變的天天一個(gè)嘴臉的講析模式，讓學(xué)生每課都有新感覺；如何多一些靈活變通，少一些單調(diào)重復(fù)，是每位教師在設(shè)置和控制教學(xué)流程時(shí)值得深思和探究的重大課題。
四、“創(chuàng)新”體現(xiàn)在教法上的靈活多變
因此 ，在中學(xué)文言文教學(xué)中傳承、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化顯得尤為必要。
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化
（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的含義
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化含義的闡釋多種多樣。
徐儀明認(rèn)為中國(guó)文化或中國(guó)傳統(tǒng)文化，代表了中華民族的特點(diǎn)，反映了中國(guó)氏族社會(huì)晚期、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)三個(gè)歷史階段的政治和經(jīng)濟(jì)狀況，是具有各種知識(shí)價(jià)值的精神成果的總和。它包括了古代哲學(xué)、宗教、科技思想、文學(xué)、藝術(shù)、思維方式、習(xí)俗等等，并形成一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體。[1]
張岱年認(rèn)為獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字，浩如煙海的文化典籍，佳惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的哲學(xué)宗教，完備深刻的道德倫理，共同構(gòu)成了中國(guó)文化的基本內(nèi)容[2]
總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化是以文言或古白話為載體的，對(duì)古人思維特點(diǎn)、生活習(xí)慣、風(fēng)俗世貌的集中反映。是在社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，人民生活水平不斷提高，文化內(nèi)容不斷充實(shí)，文化體系不斷完善的情況下總結(jié)出的歷史的、世界的、人民的智慧結(jié)晶。它不是隱藏于書本中教條指導(dǎo)人民的規(guī)范，而是豐富人民生活，充實(shí)人民思想，愉悅?cè)嗣裆硇牡膶氋F財(cái)富和珍貴遺產(chǎn)。
（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在幫助個(gè)人修身成長(zhǎng)、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定、興邦治國(guó)、維護(hù)和平等諸多方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是我們吸收營(yíng)養(yǎng)的寶藏。
傳統(tǒng)文化的巨大影響首先體現(xiàn)在個(gè)人身心的修養(yǎng)養(yǎng)成上。不論是路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，還是靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)；不論是生于憂患，死于安樂(lè)，還是先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；不論是 問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)，還是乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海，傳統(tǒng)文化都在教導(dǎo)我們要注意個(gè)人修養(yǎng)，彌補(bǔ)自己不足，積極進(jìn)取，不懈向前。而且，儒家思想強(qiáng)調(diào)的修身、齊家、治國(guó)、平天下，更是直接地規(guī)范了我們的人生軌跡，體現(xiàn)了我們的人生價(jià)值。同時(shí)傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀等方面產(chǎn)生著深遠(yuǎn)積極的影響。
其次，傳統(tǒng)文化在今天的教育領(lǐng)域內(nèi)，仍有值得借鑒，值得踐行必要。如因材施教、有教無(wú)類、思學(xué)結(jié)合、溫故知新、樂(lè)知學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)等等教育思想，仍然熠熠閃光。
不僅如此，隨著時(shí)代的發(fā)展，世界聯(lián)系的進(jìn)一步加強(qiáng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化得世界的影響也越來(lái)越顯著。自古以來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化就對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，如東南亞諸國(guó)，并在此基礎(chǔ)之上形成了中華文化圈。特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家文化。儒家文化在價(jià)值觀念、道德追求等方面體現(xiàn)出的安貧樂(lè)道、堅(jiān)貞不屈等優(yōu)秀人文精神，在抵御人們集體意識(shí)減弱，價(jià)值觀混亂、道德淪喪、諂媚拜金等腐朽墮落，消極悲觀等思想方面起到不可替代的作用。也正因如此，以儒家文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化正逐步走出國(guó)門，為世人所接受。
（三）學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化的意義
1.學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化是有效的德育方法。
傳統(tǒng)文化的缺失，會(huì)導(dǎo)致人們心中沒(méi)有共同的精神歸宿，同時(shí)會(huì)丟失掉汲取營(yíng)養(yǎng)和動(dòng)力的源泉，更有甚者會(huì)造成精神渙散、價(jià)值觀崩潰、人生觀扭曲、世界觀虛無(wú)、好逸惡勞、空虛拜金等不良影響。
中學(xué)階段，是一個(gè)人身體、心理逐漸成熟的黃金時(shí)期，在這一階段樹立起來(lái)的人生觀、價(jià)值觀會(huì)影響其一生。許嘉璐曾表示為什么要用傳統(tǒng)教育青少年呢？我國(guó)有著悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這是我們的祖先在幾千年奮斗過(guò)程中積累下來(lái)的寶貴財(cái)富，也是中華民族賴以延續(xù)發(fā)展的精神支柱。在我們的文化遺產(chǎn)中積累下來(lái)的寶貴財(cái)富，也是中華民族賴以延續(xù)發(fā)展的精神支柱。在我們的文化遺產(chǎn)中固然有不少糟粕，但是能夠作為民族精神代表的，無(wú)疑是那些維系并激勵(lì)民心的東西。[3]我們正是要在傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，傳遞給每個(gè)中學(xué)生，以培養(yǎng)他們具有優(yōu)秀的品質(zhì)和高貴的人格，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)快樂(lè)生活。
2.學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
語(yǔ)文素養(yǎng)是以口語(yǔ)和書面語(yǔ)為載體的，以情感態(tài)度價(jià)值觀為核心的，通過(guò)個(gè)人的知識(shí)積累、思維習(xí)慣、能力本領(lǐng)所展示出來(lái)的綜合素養(yǎng)。
首先，可以通過(guò)文言文的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)漢字的識(shí)記能力。例如同樣是看，卻有顧睹望睨等不同詞語(yǔ)和不同解釋。對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
其次，可以通過(guò)古詩(shī)文的誦讀學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的閱讀能力。古詩(shī)文有一個(gè)共同的微言大義的特點(diǎn)。帶領(lǐng)學(xué)生誦讀古詩(shī)文，學(xué)習(xí)古詩(shī)文，可以有效提高學(xué)生的理解和聯(lián)想的能力，以促進(jìn)閱讀能力的提高。
還有，可以提高學(xué)生的寫作能力。閱讀的過(guò)程是讀者用自己的心靈通過(guò)文字媒介感知作者內(nèi)心世界的活動(dòng)過(guò)程。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的積累、能力，發(fā)揮自己的想象，努力走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。在提高鑒賞能力的同時(shí)，自己也會(huì)變得更加敏感，寫作能力也會(huì)有所提高。
對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和積累，要通過(guò)自己再創(chuàng)作的方式表現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)或是引用詩(shī)句，或是借用典故，或是創(chuàng)造意境等等方法都會(huì)使自己的作文頓生文采。
二、中學(xué)文言文教學(xué)
20世紀(jì)初的之后，白話文，不論是在口語(yǔ)領(lǐng)域內(nèi)還是書面語(yǔ)領(lǐng)域內(nèi)被廣泛應(yīng)用。文言文以及傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想逐漸退出歷史舞臺(tái)。加之社會(huì)對(duì)理工農(nóng)醫(yī)類人才的需求與重視，更加威脅到人們對(duì)文言文及傳統(tǒng)文化中肯的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。雖然現(xiàn)在文言文出現(xiàn)在教科書之內(nèi)，傳統(tǒng)文化被逐漸重視，但是由于其缺乏實(shí)用性，還是沒(méi)有得到廣泛的重視。
（一）現(xiàn)階段的中學(xué)文言文教學(xué)
在中學(xué)階段，文言文的教學(xué)工作，是大部分老師和學(xué)生反感抵觸的教學(xué)和學(xué)習(xí)任務(wù)。
文言文的講解，要求教師備課的內(nèi)容繁多，工作量加大。要知道每篇文章的體例，如古文中要區(qū)別銘說(shuō)書論等有何不同。古詩(shī)中要區(qū)別《詩(shī)經(jīng)》、樂(lè)府、絕句、律詩(shī)的不同。之后要了解作者生平，一般著述。最重要的是對(duì)文章大意的疏通，字義、詞義、語(yǔ)法知識(shí)等等工作紛繁復(fù)雜。
學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)也是一樣，不僅僅要背誦經(jīng)典篇目，還要記住重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋和重點(diǎn)語(yǔ)句的譯文。大量的背誦、默寫工作激起了學(xué)生的抵觸情緒，越難越不愛學(xué)、越學(xué)不愛學(xué)越難，形成了一個(gè)惡性循環(huán)。
所以，現(xiàn)階段的中學(xué)文言文教學(xué)工作的重點(diǎn)，還是對(duì)字詞、語(yǔ)句以及考試內(nèi)容的學(xué)習(xí)與熟記。通常使用的教學(xué)手段就是譯字、譯詞、譯文、背誦、默寫、背答案。目的也只是為了應(yīng)試，教師將主要精力放在了答題技巧上，學(xué)生將主要精力放在追求標(biāo)準(zhǔn)答案上，從而忽略掉了情感態(tài)度價(jià)值觀這一教學(xué)目標(biāo)的要求，也丟棄對(duì)人文精神的重視和學(xué)習(xí)。造成了人們認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文事件枯燥乏味的心理。
（二）中學(xué)文言文教學(xué)應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化回歸
1.中學(xué)文言文教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化回歸的必要。
學(xué)習(xí)古詩(shī)古文，我們首先要弄清的就是字詞句和傳統(tǒng)文化的主客關(guān)系。不論是古詩(shī)還是古文，都是表達(dá)作者思想感情的文字媒介，也是表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的文字載體。能夠影響人們生活的是傳統(tǒng)文化而不是字詞句。對(duì)于古詩(shī)和古文中字詞句的學(xué)習(xí)和理解，知識(shí)為了掃清學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化的障礙。教師應(yīng)負(fù)起引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化的責(zé)任。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。
其次，傳統(tǒng)文化不是封建思想的余孽，而是數(shù)千年來(lái)古人留給我們的豐厚的、寶貴的遺產(chǎn)。其中有放任四海皆準(zhǔn)的道理，它明確了每個(gè)人存在的意義所在，有助于民族和國(guó)家培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，也能夠幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)，快樂(lè)生活。
學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息，志存高遠(yuǎn)的精神。從天行健，君子以自強(qiáng)不息到富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈到江山代有才人出，各領(lǐng)數(shù)百年，自古以來(lái)中華民族從不缺乏自強(qiáng)不息、志存高遠(yuǎn)的仁人志士。古人崇高的理想，傲岸的形象，可以激勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志。
學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛他人、關(guān)心集體的精神。不論是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的愛心，還是千人同心，則得千人之力；萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用的集體認(rèn)同感，都能夠激勵(lì)學(xué)生塑造完美的自己。
學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛國(guó)家、關(guān)愛民族的精神。不論是出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間的千古良相，還是茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之的貶謫文人，抑或是粉身碎骨尋常事，但愿犧牲報(bào)國(guó)家的革命烈士，都以他們憂國(guó)憂民的一片丹心，激勵(lì)學(xué)生要關(guān)愛國(guó)家、關(guān)愛民族。
總而言之，學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化，能夠正確樹立學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，能夠祛除、增強(qiáng)民族認(rèn)同感、增強(qiáng)民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。
2.中學(xué)文言文教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化回歸的方法。
要加大中學(xué)教材中文言文的比重，其中，應(yīng)加大經(jīng)典篇目的比重。能夠使學(xué)生通過(guò)文言文的學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)文化有一般了解；通過(guò)經(jīng)典篇目的誦讀，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文、學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化的興趣。
教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)和考試范圍，應(yīng)明確指出中學(xué)文言文的教學(xué)方向。否則，一切改進(jìn)方法只不過(guò)是隔靴搔癢而已。在文言文的教學(xué)目標(biāo)當(dāng)中，要充分肯定情感態(tài)度價(jià)值觀這一教學(xué)目標(biāo)的意義和價(jià)值。要明確指出，要求教師的講授重點(diǎn)，是通過(guò)文本對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和繼承。
中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)注意提升自己的文言素養(yǎng)。首先做到是個(gè)讀書人，要對(duì)古詩(shī)文、傳統(tǒng)文化（各個(gè)方面）有大致了解。教師自己要先能夠悉心學(xué)習(xí)古典文化，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，夯實(shí)自己的專業(yè)基礎(chǔ)，加深自己的文化底蘊(yùn)。其次，講解文言文要有內(nèi)容可講，要能夠就某一點(diǎn)旁征博引地展開，以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果只是照本宣科地講，學(xué)生會(huì)覺得課堂枯燥無(wú)味，很激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，很難培養(yǎng)出有文采的學(xué)生。再次，要做好準(zhǔn)備工作，認(rèn)真研讀教材。
教學(xué)方法的選擇要靈活多樣。文言文教學(xué)相對(duì)于一般現(xiàn)代文教學(xué)，存在一定難度。主要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)課文的理解上，如果課文晦澀難懂，往往會(huì)造成學(xué)生的抵觸心理。所以文言文教學(xué)活動(dòng)，最主要的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文和傳統(tǒng)文化的興趣。
首先，設(shè)置情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。講授古詩(shī)、游記、寫景散文等，可以使用多媒體播放音樂(lè)、圖片等素材。講授傳記可以請(qǐng)學(xué)生分角色扮演，猜想古人所說(shuō)的話是什么意思。寓言故事可以請(qǐng)學(xué)生表演出來(lái)。
其次，以誦讀法和探究式學(xué)習(xí)為主。古詩(shī)文具有一定的韻律美，即便是不能理解文意，但是學(xué)生會(huì)讀，可以讓他們?cè)谧x中體會(huì)古詩(shī)文的韻律美，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在進(jìn)行合作探究。
