發(fā)布時間：2023-03-23 15:15:24
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的警示教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
學校教育對于個體的發(fā)展特別是年輕一代個體的發(fā)展具有重要的影響作用，學校的教育目的既不能單純服從社會本位論也不能照搬個人本位論的理論內(nèi)容，它要反映兩方面的問題，即為誰培養(yǎng)人和培養(yǎng)什么樣的人。顯而易見，基于我國的具體狀況回答以上兩個問題的話，答案分別是為“社會主義”和“德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人”。德育作為五育之首對個體的全面發(fā)展起著定向作用?！暗掠墙逃甙凑找欢ㄉ鐣螂A級的要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認識、體驗與身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。簡言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學生品德的活動?！盵1]在德育過程中，教育者既要遵循德育的一般規(guī)律，又應(yīng)注意識別受教育者個體已有的道德水平以及要達到的水平，從而進行有目標的施教，將一定的社會思想和道德規(guī)范進行傳授，身體力行，引導受教育者個體進行相應(yīng)的道德實踐，以期提高受教育者個體現(xiàn)有的道德水平，漸趨完善。如果從直接道德教育與間接道德教育的劃分角度來審視德育的話，學校的道德教育是以直接道德教育為主，間接道德教育為輔的教育模式，當然從另一個角度來談，也可以說是顯性德育和隱性德育相結(jié)合的方式。學校環(huán)境中德育方式的選擇還需結(jié)合德育的具體內(nèi)容，猶如魯潔教授所言：“道德教育還應(yīng)包括超越現(xiàn)實的理想人格的引導和培養(yǎng)。這種超越本身也是一種適應(yīng)。”[2]進一步來說“，學校德育的主體性還應(yīng)延伸到學校德育之外，使學校德育不僅定位于校園之內(nèi)，而且定位于社會環(huán)境之中，成為主動營造優(yōu)化環(huán)境的主體力量。”[3]
二、對德育施加影響的“盾”：社會宏觀“德育”環(huán)境
自改革開放政策實施以來，不論是經(jīng)濟、政治，還是文化、科技等都在發(fā)展，可以說社會的這些宏觀環(huán)境對個體道德素養(yǎng)的形成發(fā)揮著舉足輕重的作用。隨著信息時代的到來，媒介環(huán)境的社會性影響更是不言而喻，當然對于大多數(shù)的媒介宣傳來說，是在堅持正確的輿論導向，進行正面的影響，是相對于學校德育影響來說的一種輔的強化，這也在一定程度上提高了德育的實效性；隨著科技的進步，學校教學環(huán)境的改善有了很大提高，硬件設(shè)施的提升對于實施道德教育的手段來說是錦上添花，然而“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，這些改變在帶給我們便益的同時也正喂我們喝著“慢性毒藥”。這種“慢性毒藥”具有雙重的藥效。一方面，它發(fā)揮著正面的作用：在幫我們“療傷”，治療我們長期以來因“閉關(guān)鎖國”導致的各種“后遺癥”，治療我們祖祖輩輩本身固有的守舊思想，治療我們關(guān)于新事物創(chuàng)新性的匱乏。然而，另一方面，隨著藥效所起的負面作用所占比例的增加，或者說，隨著這些環(huán)境改變對于德育影響的沖擊力的增強，又會使我們陷入相對不利的境地，在學校道德教育的實施上面臨著來自社會宏觀環(huán)境的嚴峻考驗，而學校道德教育預(yù)期目標的實現(xiàn)，不僅僅是學校內(nèi)相關(guān)任課教師、相關(guān)學校領(lǐng)導、相關(guān)輔導員等的任務(wù)和責任，也是全體國民，整個社會挑在身上的重擔。誠如烏申斯基在他的《談俄國教育中的道德因素》一書中說到的“，我們大膽的提出一個信念：道德的影響是教育的主要任務(wù)，這種任務(wù)比一般地發(fā)展兒童的智力和用知識去充實他們的頭腦重要得多?！盵4]社會宏觀環(huán)境不僅對于德育的產(chǎn)生、德育的發(fā)展起著決定作用，而且對于各個階段的個體的道德品質(zhì)的塑造方面也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。隨著時展，個體置身于社會之中的機會加大，時間增長，社會環(huán)境對于個體在學校受到的道德教育或起促進作用，或直接引起個體內(nèi)心觀念的沖突，產(chǎn)生懷疑的態(tài)度甚至引發(fā)道德認知矛盾，這不得不引起我們的關(guān)注，有意識的對在提高德育實效性方面發(fā)揮積極作用的因素進行宣傳，力求發(fā)展；相反，在起負向功能的影響德育實效性因素方面進行扭轉(zhuǎn)，力求改善。
三、關(guān)于不同環(huán)境視角下德育的“矛”與“盾”的相關(guān)思考
縱觀德育影響的方方面面，不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今以學校為主的德育影響效果已經(jīng)在一定程度上漸趨弱化，而來自其它德育大環(huán)境所能發(fā)揮著的影響變得越來越廣泛。并且在德育環(huán)境中，社會德育環(huán)境的變化遵循著它本身的發(fā)展規(guī)律，它具有一定的客觀性，是不以人的一般意志為轉(zhuǎn)移的，又具有一定的復雜性，是需要我們理清思路進行轉(zhuǎn)變的。人作為德育的主體，具有能動性，為此，德育的“矛”要根據(jù)德育的“盾”的相關(guān)特點做出靈活的改變，以期將社會宏觀環(huán)境的負面影響相對降到最低。
（一）強化德育的“矛”，增強相對抗擊性
將學校德育的“矛”進行相關(guān)的深化整合，納入到社會發(fā)展的總體規(guī)劃之中，以長遠的眼光透視學校德育工作的“得”與“失”，在高度重視德育工作的具體開展的同時，規(guī)范德育主體的言行，因為舉手投足間都是德育素養(yǎng)的外顯形式，都會在不經(jīng)意之間給予他人行為傾向的“暗示”，這種“暗示”可以理解為隱性德育的方式之一。學校德育在個體的道德品質(zhì)，整體素養(yǎng)的形成方面相對而言是起著主導作用的，而學校本身所處的境地就是一個特殊的環(huán)境，它有自身的一些相關(guān)特點，因此可以根據(jù)學校德育自身的特點進行相關(guān)的德育工作，如根據(jù)學校德育的目的性，組織性等特點對學生開展著實有效的德育課程以及影響深刻的德育活動，幫助他們提高自身判斷是非的能力和獨立活動的能力；如根據(jù)學校德育科學性的特點以及受教育者個體認知的特點，先從發(fā)掘?qū)W生個體的道德意識出發(fā)，著手培養(yǎng)學生個體的道德情感，逐漸建立學生個體的道德信念，適時鍛煉學生個體的道德意志，從而幫助學生個體形成良好的道德行為習慣。從另一個角度去思考學校道德教育，受教育個體在學校形成的良好道德習慣會在他們步入社會的同時影響著社會德育環(huán)境的變化，他們是未來的主要生產(chǎn)力，他們的生產(chǎn)方式和行為習慣所養(yǎng)成的社會風氣會直接或者間接的為他人起到榜樣的作用，他們會將自身的道德素養(yǎng)和道德行為在社會環(huán)境中進行“播種”，學校實施的良好道德教育既是提高個體道德素養(yǎng)的途徑，也是抗擊社會宏觀環(huán)境不利影響的一種方式，學校德育在強化自身的同時也在變相的逐步弱化社會宏觀環(huán)境的影響，這既是提高學校德育的原因動力也是改善全社會公民道德素養(yǎng)的源泉。
（二）透視德育的“盾”，迎接未來反擊力
教師備課時首先應(yīng)從多方面進行預(yù)設(shè)，通過調(diào)查了解和摸底，了解學員的數(shù)學基礎(chǔ)，找出學員的薄弱環(huán)節(jié)。學習新知必須建立在已有的基礎(chǔ)之上，如函數(shù)性質(zhì)、對數(shù)公式、特殊角的三角函數(shù)值，直線的點斜式方程等基礎(chǔ)知識，在“微積分”課程教學設(shè)計時應(yīng)考慮到為學員補缺補漏，做好過渡性教學準備。有備而來，有備無患，盡可能多地將學員在學習中可能出現(xiàn)的新情況預(yù)設(shè)到，采取缺什么補什么的方法，掃清學員學習經(jīng)濟數(shù)學的障礙，以便在課堂教學中能及時調(diào)控，保證課堂教學的有效性。其次，優(yōu)化教學設(shè)計，合理調(diào)整和濃縮教學內(nèi)容，在例題選配和安排中，可采取增、刪、調(diào)的策略，力求既突出重點，又符合學員的學情。如把“線性代數(shù)”教學安排在“微積分”前；“不定積分”教學的同時安排講授“一階微分方程”；如“線性代數(shù)”的教學重點放在“矩陣的行初等變換”，教學設(shè)計要考慮到發(fā)揮有限例題的最大作用，“將任意矩陣通過行初等變換化成階梯型矩陣，進而變換成行簡化階梯型矩陣”的教學置先，再依次安排“求矩陣的秩”、“求逆矩陣”和“解矩陣方程”等等，充分把握新舊知識的連接點，用已有的知識和經(jīng)驗，引導學員將復雜的問題轉(zhuǎn)化成簡單的問題。
2面授輔導貫徹“少而精”的教學原則
面授輔導是電大的重要教學方式之一，它是學員接觸老師、獲得疑難解答的重要途徑，對于遠程開放教育學員來說，面授的時間是相當有限的，同時也是相當關(guān)鍵的。教師應(yīng)當本著一定要減輕學員負擔這一原則來教學，緊緊圍繞考綱和考試量刑，從教材中提煉重點，揭示教材的知識結(jié)構(gòu)和每個知識點的內(nèi)在聯(lián)系，選擇大多數(shù)同學能夠接受的進度，突出重點和難點，注重知識的連貫性與統(tǒng)一性，把多種教學方法相結(jié)合，循循善誘，深入淺出，控制好上課節(jié)奏的同時，根據(jù)教材的內(nèi)容及以往的經(jīng)驗，結(jié)合學員認知的“漏洞”和思維的“盲區(qū)”，對易錯題加以分析、歸納和提示。根據(jù)學員實際程度和特點進行教學，學員有了面授的學習作為引導，就可以在大量的自主學習中有目的和方向，掌握學習的方法和技巧，以此提高學習效率及學習能力。輔導課內(nèi)容不可能求“全”求“深”，將一些已被實踐證明了的且被人們廣泛認同的知識點作為基礎(chǔ)知識直接引入，不必弄清楚來龍去脈，減少枯燥實用性不強的理論灌輸，以實際應(yīng)用需要出發(fā)，主要知識點要講深講透，次要內(nèi)容留給學員自學。教師在面授輔導時堅持重思路輕論證，力求通俗，突出重點，注重知識的連貫性與統(tǒng)一性，重點教給學員如何正確地思考問題、解決問題，這是數(shù)學教學的首要任務(wù)。如“經(jīng)濟數(shù)學基礎(chǔ)”面授主要是知識結(jié)構(gòu)串講精講，在不影響知識傳授的科學性又能達到精講的目的的情況下，分專題講授“矩陣的行初等變換”、“函數(shù)、極限與連續(xù)”、“求導法”、“不定積分法”、“經(jīng)濟分析函數(shù)、導數(shù)與積分的應(yīng)用”，更能讓學員系統(tǒng)掌握知識。
3重視多媒體課件輔助教學，提高教學效果
多媒體輔助教育有很多傳統(tǒng)教育不具備的優(yōu)勢———直觀、清晰、簡潔、生動、形象，特別是在圖表的處理上有很大的優(yōu)勢，能予以學員更直觀的理解。多媒體的動畫效果，還可以給學員一個更全面的展示，使學員更容易接受學習的內(nèi)容激發(fā)思維，達到了傳統(tǒng)教學無法實現(xiàn)的教學效果。因此老師在教學過程中應(yīng)充分體現(xiàn)遠程開放教育的特點，從學員的基礎(chǔ)水平和學習條件出發(fā)，從易于學員學習的角度出發(fā)，制作多媒體課件，體現(xiàn)梯度式的教學內(nèi)容體系、教學方法以及相應(yīng)的技術(shù)實現(xiàn)手段。通過各章節(jié)的學習方法引薦、各單元的教學目標，加強對學習方法的指導，充分發(fā)揮多媒體的效果，把重點和難點問題化難為易、化抽象為具體，展現(xiàn)其內(nèi)涵，能使學員在時、空與教師分離的情況下進行有效的遠程學習。此外，教師通過多媒體教學手段把集中面授和多媒體教學相結(jié)合，從入學開始就引導學員了解網(wǎng)絡(luò)教學手段，學會使用三級電大在線平臺查詢“經(jīng)濟數(shù)學基礎(chǔ)”這門課程的教學資源，使用BBS留言板、收發(fā)電子郵件、進行網(wǎng)上答疑以及收看IP課件等；促使學員從學習觀念上逐步掌握利用網(wǎng)絡(luò)學習的方式，把學生從單一的面授輔導中解放出來，獲得更大的學習空間。
4加強教與學的網(wǎng)上交流，增強教學的有效性
教學過程中，師生之間的交流與互動非常重要，如果學習者不能及時得到來自教師的反饋信息，就會在一定程度上降低學習熱情，從而影響學習質(zhì)量。因此，教師不能只關(guān)注教學內(nèi)容是否完成而不管學員的學習過程，教師作為學員學習的幫助者，應(yīng)當及時為學員解答學習過程中的疑難問題，并為學員提供必要和充分的學習材料及資源。特別是“經(jīng)濟數(shù)學基礎(chǔ)”教材的學科性太強，學員在學習過程中沒有老師的指引，很難發(fā)揮主觀能動性。在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達的今天，充分運用網(wǎng)絡(luò)的作用，在網(wǎng)上做教學的互動，給予學習者清楚而又及時的反饋至關(guān)重要。網(wǎng)絡(luò)具有很強的交互性，能夠把文字、圖像、聲音等同時傳給學員，幫助他們加深課堂所學知識，改變了傳統(tǒng)教學中獲取知識的單一途徑，實現(xiàn)了學習的主體化、多元化。教師應(yīng)當加強網(wǎng)絡(luò)教學資源的整合和設(shè)計工作，使自建的資源更具有針對性、可讀性和實用性，為學員提供能夠自主地在網(wǎng)上調(diào)用所需內(nèi)容進行學習的機會，方便學生進行查詢、瀏覽、自測和下載所需內(nèi)容，老師借助課程教學論壇區(qū)、班級QQ群、E-mail或電話，經(jīng)常在線與學員情感交流、學習資源信息交換以及下達各階段的學習任務(wù)，及時了解學員自主學習以及形成性考核作業(yè)練習等情況，引導學員利用網(wǎng)絡(luò)資源為自身的學習服務(wù)。在虛擬環(huán)境下，實現(xiàn)學員之間、師生之間即時的知識互動與情感交流。
5注重典型習題的講與練，開展小組學習
環(huán)境法學分為總論和分論兩個部分，總論部分又可分為環(huán)境法的概念、環(huán)境法的歷史沿革、環(huán)境法的基本原則和制度、環(huán)境法的行政監(jiān)督管理、國際環(huán)境法、環(huán)境法律責任等內(nèi)容；分論部分可分為環(huán)境污染防治法和自然資源保護法等兩大部分，也有的還加上能源法或氣候變化法等內(nèi)容。在環(huán)境污染防治法部分，包括大氣水、土壤、噪聲、放射性污染、危險化學品、電磁污染等內(nèi)容，在自然資源保護法部分，包括水資源法、土地管理法、水土保持法、森林法、草原法、礦產(chǎn)資源法等內(nèi)容。可以說，每一部分都包含有各種各樣的案例。面對如此豐富多樣的案例，如何選擇適當?shù)陌咐统蔀槭紫纫鉀Q的問題。
選擇與授課內(nèi)容密切相關(guān)的環(huán)境法案例
何為密切相關(guān)？學生學習有一個循序漸進的過程，在學習過程中，一開始并不能掌握所有的知識點，而是有一個逐漸深化和接受的過程，要由淺入深，由表及里，積少成多。不能祈求學生一開始就接觸實踐中的復雜案例，要選擇實踐中比較簡單的案例，該案例必須突出授課的知識點，如果沒有合適的簡單案例，也可以針對教學內(nèi)容有目的的設(shè)計一些簡單的教學案例，其內(nèi)容以授課要講的知識點為主，其案例情節(jié)的設(shè)計要體現(xiàn)出知識點的主要內(nèi)容，絕不能為了圖省事，隨便選擇一個復雜案例講，那樣的話，只會導致學生的反感，知難而退，或者囫圇吞棗，不明所以，其結(jié)果是事倍功半，甚至不如不用案例。因為不用案例，學生至少還能學到一些理論，而用了案例，學生因為沒有搞清楚，把理論和案例混淆，造成不能掌握知識點。要特別注意案例的選擇，必須結(jié)合環(huán)境法的特點，比如環(huán)境法的科技性特點比較突出，涉及復雜的環(huán)境污染侵權(quán)的認定，在學習環(huán)境法律責任的內(nèi)容時，就要選擇環(huán)境污染不太復雜的案例，否則，就會抓了芝麻，丟了西瓜，教學的重點就不是對環(huán)境侵權(quán)的認定，而是轉(zhuǎn)化為如何進行有效的環(huán)境監(jiān)測和對監(jiān)測結(jié)果的認定。再如，在學習排污收費制度時，學生很容易混淆的是“一事不二罰”的行政處罰原則和環(huán)境污染排污收費兩次處罰的矛盾，同一個超標排污行為，會受到兩個處罰，一個是根據(jù)環(huán)境保護法征收的超標排污費，另一個是根據(jù)行政處罰法實施的行政罰款，可以通過具體的案例參與，使學生明白這兩個處罰是依據(jù)不同的法律作出的不同性質(zhì)的處罰，前者不屬于行政處罰，而是環(huán)境法的一種基本制度，因此并不違反“一事不二罰”原則。
強化學生對環(huán)境法案例教學實施過程中的參與和互動
環(huán)境法案例教學的效果，還有賴于教學過程中師生之間的相互溝通和交流，尤其是學生積極主動的參與，是保證環(huán)境法案例教學質(zhì)量的關(guān)鍵。應(yīng)該結(jié)合時事熱點，選擇當前中國經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的一些重大環(huán)境案件，引導學生圍繞這些案件中暴露出來的問題，有針對性的學習。因為中國現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的這些環(huán)境問題，恰恰與西方國家在過去經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的問題有高度的相似性，環(huán)境法的出現(xiàn)和發(fā)展實際上就是伴隨著解決這些問題而不斷更新演化的。比如，在講授環(huán)境民事法律責任追究的內(nèi)容時，可選擇最近幾年的環(huán)境公益訴訟案件，讓學生以公益代表人、或環(huán)保法庭的法官、或環(huán)境行政機關(guān)的人，或檢察院的公訴人身份等參與，模仿借鑒美國的環(huán)境公民訴訟制度，引導學生有目的地進行法庭辯論，相互收集證據(jù)，進行法庭質(zhì)證等。如2011年中國首例草根社團提起的環(huán)境公益訴訟案件，是由北京自然之友和重慶綠色志愿者聯(lián)合會，聯(lián)合曲靖市環(huán)保局針對云南曲靖陸良化工實業(yè)有限公司等違法堆放鉻渣造成的嚴重環(huán)境污染事件提起的公益訴訟，可以讓學生自愿結(jié)合，把學生分為五組，分別擔任原告、被告、法官以及原告律師、被告律師等，模擬法庭調(diào)查收集證據(jù)、庭審質(zhì)證、法庭辯論等過程，教師要注意學生在案例實施過程中暴露出的問題，有針對性地加以提示或幫助解決。
注重環(huán)境法案例教學實施后的教學反饋
隨著普通高中逐年的擴招,中職學校生源素質(zhì)迅速下降,加之中職招生的無序競爭,迫使各校在招生中只求數(shù)量而難以“擇優(yōu)錄取”。
這些 “學科教育的失敗者”來到中職學校,沒有興奮、激動;沒有向往,激情,心灰意冷。共憶初中,甚至回憶小學的學習生活,這幾乎成了許多中職新生的精神大餐。已漸虛化的舊日時光成為他們苦苦追尋的青春美夢。
從語文學習方面探尋,他們學習習慣大都較差,語文基礎(chǔ)參差不齊。電視里的動畫片、小書攤上的卡通書,是他們獲取知識的主要的途徑方式。知識層次不高,生活情趣世俗化趨向嚴重。以至于教育界的許多專家稱他們是“吃方便面長大的一代”。
對于中職傳統(tǒng)的語文授課進行分析,我們可發(fā)現(xiàn)以下弊端:
1.無生氣,缺激情,少靈性。我們不難發(fā)現(xiàn),中職學?！皫资耆缫蝗铡钡恼n堂教學“濤聲依舊”,除了為數(shù)不多的教師在做一些吃力不討好的改革嘗試之外,大部分教師在等待、觀望,大部分課堂仍是“死水一潭”。
2.缺乏悲憫與溫柔。長期以來,語文授課過于注重深入分析中心思想,支解篇章結(jié)構(gòu),歸納段落大意,提示寫作特點。課堂缺乏生氣,師生感受冷寞。
3、語文教師情感麻木,缺乏激情。學生們面對機械古板的語文教學,面對麻木乏味的課堂講解,常常是,或左顧而言它,或昏昏欲睡,或忙于它事。
面對這反叛,驚嚇之余,我們是否感悟出學生們對學校老師乏味的授課已是多么的反感、厭惡。
素質(zhì)教育背景下的中職語文教學的功能職責
一、知識經(jīng)濟時代對職業(yè)教育提出的挑戰(zhàn)
“職業(yè)教育的目標由單純的謀生準備變?yōu)楝F(xiàn)代社會人成長的必由之路,職業(yè)教育性質(zhì)由終結(jié)教育變?yōu)榻K身教育,職業(yè)教育由單純針對職業(yè)崗位擴展到著眼于受教育者的整個職業(yè)生涯。”
據(jù)專家預(yù)測,未來職業(yè)周期將會越來越短,職業(yè)流動性越來越強,每個人一生中平均有6~7次崗位變化,勞動者必須具備轉(zhuǎn)崗再學習、就業(yè)的能力。
怎樣才能做一名適應(yīng)時代要求和社會發(fā)展的高素質(zhì)人民教師,在人們心中樹立起教師的崇高形象呢?1.應(yīng)具有現(xiàn)代觀念和奉獻精神。2.應(yīng)具有合理的知識結(jié)構(gòu)和精心敬業(yè)的工作態(tài)度。3.應(yīng)具有適應(yīng)未來教育的各種能力。4.應(yīng)具有人文精神的思想。5.應(yīng)具有博愛之心,關(guān)心和教育學生。
二、在語文教學中應(yīng)傾注人文精神
《語文課程標準》對語文科的性質(zhì)定位是“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點?！?語文教育的人文性就是注重人的個性的發(fā)展、情感的和諧、環(huán)境的熏陶、內(nèi)心的體驗。
語文教學應(yīng)充分發(fā)掘漢語所滲透、蘊含的人文精神和審美因素,不要把教育變成非?？菰锏?、單純的知識傳授,不要把學母語、愛祖國的審美情感和對美好事物的追求排斥在教育過程的過程之外。語文教學,說到底,實際就是人的精神培植,就是豐富人的精神經(jīng)驗,豐富發(fā)展人的生命個性的教育,是一種本民族文化的教化。
知識經(jīng)濟時代中職語文教學的創(chuàng)新探索
一、讓人性的光輝照耀語文課堂
語文教學應(yīng)該以培養(yǎng)學生靈活運用語言的能力,培養(yǎng)學生審美情趣,培養(yǎng)學生真、善、美的人生的熱愛為基本任務(wù)。培養(yǎng)中職學生熱愛生活,積極向上的人生觀,重樹學生的自尊、自信、自強的信念。為明天而努力,為光明的而高歌。青年是詩,青春是歌,人不能沒有向往,不能沒有夢想?！皼]有希望的人,就是絕望的人,就是死氣沉沉的人?！?/p>
對未來遐想不僅僅是大學生的專利,也應(yīng)當屬于廣大中職學生。
所謂人文性,從感性的層次來講,是對人的理解,對人的容忍,對人的接納,對人的尊重,對人的愛護和關(guān)懷;從理性的層面來講,是對人終極價值的追尋,對人類命運的憂患。
二、 中職語文教學創(chuàng)新的思路
1、建立新型的師生關(guān)系。長期以來,我們職業(yè)教育的觀念有錯位的現(xiàn)象。我們強調(diào)尊師,而忽視了尊生,強調(diào)了為人民服務(wù),卻忽視了為每個具體的人服務(wù)。學生的地位、學生的個性、學生的需求、學生的發(fā)展往往被排除在學校的地位、學校的共性、學校的需求、學校的發(fā)展之外?，F(xiàn)在,是應(yīng)當擺正位置的時候了。
2、煲好學生“心靈的雞湯”。閱讀――打開中職學生感知人文的視窗。
車爾尼雪夫斯基說:“美感的主要特征是一種賞心悅目的?！?這種愉悅感 是一種自由的舒暢的感受。教師需進行審美意趣的引導,盡可能地借助電化教學手段,充分調(diào)動學生的知識儲備和情感經(jīng)驗,讓其中描繪的聲、色、光、態(tài)在他們頭腦中顯現(xiàn)出來。因此,應(yīng)該培養(yǎng)學生自覺閱讀的興趣和習慣。古人云:“知知者,不如好知者,好知者不如樂知者”。激發(fā)學生閱讀的興趣至關(guān)重要,讓其明白要為今天認知世界而讀,更為明天的成就事業(yè)而讀。
3.讓“筆在紙上快樂地蹭癢”。寫作――譜就花季少年美麗的樂章。
周作人提出:“文章之使命”一曰在鑄裁高義鴻思,匯合闡發(fā)之也;二曰闡釋時代精神,仍然無誤也;三曰在闡釋人情以示世也;四曰在發(fā)揚神思,趣人心以進于高尚也?！蔽覀儾恢煌阉袑W生塑造成文豪,但培養(yǎng)有豐富文化底蘊的知識青年也是中職語文老師義不容辭的責任。我們應(yīng)該引導學生品味生活,抒寫他們的美麗人生。
4、貼近社會,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。一般根據(jù)活動的內(nèi)容和目的,可采用個別訪談,小組討論,集體講座,師生對話,演示演講,專題辯論,知識技能競賽,社會調(diào)查,小品表演,新聞等活動,鼓勵學生多動手、多動腦。比如:為了進一步了解西部大開發(fā)戰(zhàn)略,我們可以組織學生進行這方面的知識競賽,讓他們參加《再造西部秀美山川的暢想》這個作文主題中來,不但提高他們對祖國建設(shè)的關(guān)注,同時培養(yǎng)他們想象能力和創(chuàng)新精神……
結(jié)語
“使人真正感到幸福和滿足的,是不斷地追求,是追求的過程。” 《語文課程標準》指出:“教學是預(yù)設(shè)與生成、封閉與開放的矛盾統(tǒng)一體?！薄吧伞笔切抡n程倡導的一個重要教學理念。每一節(jié)語文課都應(yīng)該是不可重復的激情和智慧相伴生成的過程,都應(yīng)該是讓學生盡情綻放自己思維感受的詩意的過程。
[關(guān)鍵詞]中學教師繼續(xù)教育；動因；需求；經(jīng)濟學。
一、問題的提出
中學教師繼續(xù)教育在我國開展已有十多年，取得了很大的成果，但也存在一些比較突出的問題，其中之一便是中學教師參加繼續(xù)教育的動因問題。現(xiàn)在有許多觀點認為，一些中學教師對繼續(xù)教育的認識不夠及培訓方所提供的繼續(xù)教育的質(zhì)量問題是導致中學教師參加繼續(xù)教育動因有偏差的重要原因。然而，筆者以為，可以從經(jīng)濟學的角度來分析中學教師繼續(xù)教育這一活動。我們知道，教育具有鮮明的經(jīng)濟屬性，它會生產(chǎn)勞動力，是一種產(chǎn)業(yè)，是一種消費性產(chǎn)品，更是一種生產(chǎn)性投資。作為新的教育實踐形式的繼續(xù)教育，雖然行政屬性濃厚，不能以市場行為視之。但仍舊具有經(jīng)濟屬性，是一種經(jīng)濟活動。中學教師則是這種經(jīng)濟活動的主體，作為經(jīng)濟主體，他們具有完全的理性，他們參加繼續(xù)教育的動因是由他們對繼續(xù)教育的需求程度決定的。需求程度越高，內(nèi)在動因越明顯；反之，則外在動因越明顯。經(jīng)濟學中，需求既包括消費需求也包括投資需求，故本文擬運用一般消費需求規(guī)律和投資需求規(guī)律，對我國中學教師參加繼續(xù)教育的動因做出經(jīng)濟學分析。
二、中學教師對繼續(xù)教育消費需求的分析
經(jīng)濟學上，消費需求簡稱需求，是指消費者在一定時期內(nèi)愿意并能購買的某種商品或勞務(wù)。由此可見，需求是指既有購買欲望又有購買能力的有效需求，二者缺一不可。因此，影響需求的因素有以下幾方面：1．消費者偏好(即購買愿望)?！跋M者對某種商品的偏好程度增強時，就會增加對該商品的需求量，反之則相反。而消費者的偏好取決于商品滿足消費者需要的程度或商品對于消費者效用的大小。某種商品越能滿足消費者需要，其效用就越大，則消費者偏好越強，對該商品需求就越旺。2．消費者支付能力。所謂消費者支付能力是指消費者收入水平與商品價格之差。一般來說，消費者收入越高，商品價格越低，消費者的支付能力就越強，對商品的需求越大，反之則相反。對中學教師而言，他們對繼續(xù)教育的需求程度受以下幾方面因素的影響：
第一，中學教師對繼續(xù)教育的偏好程度。與高等教育相比，繼續(xù)教育是一種非學歷教育，它雖然使受訓者的知識得到更新，技能得到增強，但并不能給受訓者帶來高學歷。在當前文憑主義還盛行的條件下，繼續(xù)教育并不能給中學教師帶來社會地位的明顯提升，也不能給中學教師帶來直接的經(jīng)濟收益。同時，由于平時工作緊張，壓力大，對中學教師而言，參加繼續(xù)教育不僅不是一種精神上的享受，反而成為一種心理上的負擔。正因為如此，有些教師才會發(fā)出“繼續(xù)教育是給教師增負”的慨嘆。而且，如果培訓方所提供的繼續(xù)教育的質(zhì)量不過硬，使中學教師參訓后并無獲益，還會使他們產(chǎn)生強烈的排斥心理。當然，不同地區(qū)、不同層次的中學教師，對繼續(xù)教育的偏好是有差別的。來自于城市的大多數(shù)教師，由于他們面臨的競爭更激烈，教育教學改革的壓力也更大，危機意識濃厚，因此有著較為強烈的提高教育教學能力的需要。繼續(xù)教育對他們而言，有著更大的效用，他們對繼續(xù)教育的偏好也就強烈一些。相反，經(jīng)濟欠發(fā)達的邊遠、農(nóng)村地區(qū)，教育教學改革的力度相對較弱，競爭壓力相對較小，教師們對繼續(xù)教育的需求也就弱一些。高級中學的教師和初級中學的教師相比，中級職稱的教師和初級職稱的教師相比，由于其處境、素質(zhì)不同，前者比后者對繼續(xù)教育的偏好更強烈一些。但從總體上來說，中學教師對繼續(xù)教育是缺乏強烈偏好的。
第二，中學教師對繼續(xù)教育的支付能力有差異。繼續(xù)教育的收費可能不算高，但加上食宿和交通費用，也是一筆不小的開支。因此，需要中學教師具有一定的支付能力。從經(jīng)濟學角度來看，繼續(xù)教育是一種準公共物品。它具有競爭性，即繼續(xù)教育提供服務(wù)的增加所引起的邊際成本并不為零，每增加一個教師來培訓，培訓方就要多負擔一筆費用，這說明它不是純粹的公共物品。但它能產(chǎn)生巨大的外部經(jīng)濟，即社會效益，表現(xiàn)為通過繼續(xù)教育從整體上提高了中學的師資水平，從而促進我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展。在經(jīng)濟學中，對于產(chǎn)生外部經(jīng)濟的產(chǎn)品提供者，須由政府部門付費予以補償。但在實踐中，絕大部分教師是自費或負擔大部分費用的。如據(jù)對杭州中學教師繼續(xù)教育的一次調(diào)查中得知，有40．5％的教師經(jīng)費完全或基本自理，只有5．5％的教師全部報銷，其余的報銷一部分。杭州還是經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，其他地區(qū)就可想而知了。這時，支付能力就完全取決于教師的收入了。而不同地區(qū)教師收入的差異是非常大的。城市中學教師比農(nóng)村中學教師的收入(包括工資和福利)一般高出三分之一；經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)與邊遠地區(qū)的中學教師收入差距更懸殊，有些邊遠地區(qū)甚至還存在著拖欠教師工資的問題。并且前者比后者的培訓費用往往更有可能得到報銷。因此，支付能力的差異就更加凸顯出來，不同地區(qū)的教師對參與繼續(xù)教育的積極性也就大為不同了。
三、中學教師對繼續(xù)教育投資需求的分析
眾所周知，教育不僅是一種消費需求，更是一種投資需求，即消費者不僅從這種消費中得到享受，同時也以此作為一種投資手段。投資是為了贏利，追求利益最大化。所以，投資需求主要取決于投資的預(yù)期收益率。預(yù)期收益率越高，投資需求就越旺，反之則相反。假定投資成本為c，投資收益為y，投資預(yù)期收益率為R，則R=(y-c)／c×100％。
可見，投資預(yù)期收益率與投資收益成正相關(guān)，與投資成本成負相關(guān)，投資成本越小，投資收益越大，投資預(yù)期收益率就越高，投資需求就越旺。同樣，繼續(xù)教育是中學教師人力資本投資的重要途徑，中學教師對其投資需求的強烈程度取決于繼續(xù)教育的收益率，或者說其成本和收益的比較。
首先，我們來考查一下中學教師接受繼續(xù)教育的成本。其成本可以分為以下幾個方面：一是實際成本，包括繼續(xù)教育的學費、各種資料費、住宿費和交通費；二是機會成本，即如果不來參加繼續(xù)教育而能掙到的額外收入。雖然，教師參加繼續(xù)教育，工資和基本福利照發(fā)，但是某些補貼可能會失去。同時，繼續(xù)教育大都放在雙休日或寒暑假，有些中學教師本來可能會在此期間掙一些額外收入，如給學生補習、兼課，甚至帶學生；還有一些農(nóng)村教師，平時要兼顧家里的農(nóng)活現(xiàn)在也兼顧不上了。三是心理成本，由于中學教師平時工作量大，心理壓力重，一周工作下來，都希望能好好休息一下?，F(xiàn)在要去參加繼續(xù)教育，就得以犧牲閑暇為代價。即使繼續(xù)教育放在工作日，但學校里落下的工作，照樣要在空余時間補上，所以這個代價無論如何都是要付出的。此外，城市教師與農(nóng)村教師在實際成本的支付上也是有差別的。一般來說，培訓地點主要集中在城市，導致后者在住宿費和交通費的支出上明顯高于前者。因此，正如有些農(nóng)村教師提出來的那樣，在參加繼續(xù)教育的經(jīng)濟負擔上，二者是不平等的。這也是導致農(nóng)村教師參加繼續(xù)教育不如城市教師積極的原因之一。
其次，我們來考查接受繼續(xù)教育所獲得的收益。按理說，中學教師參加了繼續(xù)教育，其人力資本增值了，收益必然會提高。但實際上，在我國存在著一個人力資本投資收益率低下的問題。據(jù)美國普林斯頓大學經(jīng)濟系鄒莊教授等人的實證分析，中國個人教育投資收益率在城鎮(zhèn)及農(nóng)村地區(qū)各為3．29％和4．12％，總體教育收益率為3．34％，明顯低于其他國家和地區(qū)。其中男性和女性的教育收益率分別為2．78％和4．46％，低于臺灣的8．4％和16．1％。同樣，中學教師繼續(xù)教育的投資收益率也不可能很高。我們假設(shè)培訓方提供的繼續(xù)教育的質(zhì)量相當高，態(tài)度積極的中學教師明顯地提高了自身的教育教學能力和教育科研能力，在教學中如魚得水，提高了教學效果，也可能在教育教學改革上有了一定的創(chuàng)新。但是即使這樣，教師最多早一點評上職稱，比別的老師多一點工資收益。據(jù)筆者了解，同一所學校中學教師之間收入的差異并不是很大，即使有差異，也主要是由于教師所帶的班級考入重點高中或大學的學生人數(shù)不同，因而獲得的獎金數(shù)額不同而導致。也就是說，對初中教師而言，所教的學生考取重點高中的越多，其所獲得的獎勵就越多；對于高中教師而言，誰教的學生考入大學的人數(shù)越多誰的收入就越多。因此，在目前應(yīng)試教育、整個教育教學評價體制未有根本性變化的情況下，衡量教師水平的標準仍舊是學生的分數(shù)，而學生的分數(shù)靠大量的輔導材料及教師和學生大量時間的投入也能獲得。因此，那些態(tài)度消極的教師、甚至不參加繼續(xù)教育的教師通過對學生的強化訓練、題海戰(zhàn)術(shù)照樣能提高學生的分數(shù)，照樣能獲取高額的獎勵。因此，惟一迫使他們參加繼續(xù)教育的理由就是行政壓力、評職稱。假若培訓方提供的培訓質(zhì)量不盡如人意，則教師從中獲得的收益就更小了。
綜上所述，中學教師參加繼續(xù)教育的投資收益率總體上是低下的，有時甚至是負的收益率，在這種情況下，中學教師對繼續(xù)教育的投資需求狀況也就可想而知了。
四、對策建議
由上述分析可知，目前繼續(xù)教育尚未由中學教師外在被動的需求轉(zhuǎn)化為其內(nèi)在自覺的需求，是由中學教師對繼續(xù)教育的偏好程度、支付能力及繼續(xù)教育的投資收益率所決定的。要促進這一動因的轉(zhuǎn)化，也須從這幾個方面去努力。具體對策如下：
1．教育行政部門必須確保并增加對繼續(xù)教育經(jīng)費的投入。據(jù)筆者了解，繼續(xù)教育的經(jīng)費原則上是由政府部門調(diào)撥一點，中學教師所在學校負擔一點，教師自負一點。但在實際操作過程中，往往政府部門負擔的那一塊經(jīng)費不到位，更不用說增加了。然而，充足的培訓經(jīng)費是確保繼續(xù)教育順利開展并真正吸引教師自覺參加的重要保證。因為只有培訓經(jīng)費充裕，才有可能降低中學教師參加繼續(xù)教育的成本，才有可能改善培訓基地的硬件設(shè)施和軟件設(shè)施，提高培訓質(zhì)量和效果，從而增強中學教師對繼續(xù)教育的偏好程度。
2．在教師這一行業(yè)引入市場機制并建立全面、合理的中學教師評價體系。公平競爭、優(yōu)勝劣汰是市場經(jīng)濟的不二法門。雖然我國教師這一行業(yè)早已實行聘任制，但只是流于形式，很少有教師因不能勝任教學工作而遭解聘，除非其有違法犯罪行為。因此要切實引入競爭機制，實施真正的聘任制，合格者留用，不合格者下崗。同時，建立全面、合理的中學教師評價體系，定期對中學教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和思想道德素質(zhì)進行考核，以此為據(jù)，不僅從精神上，更從物質(zhì)上獎優(yōu)罰劣，拉開不同水平教師的收入差距。只有這樣，才會大大增加中學教師不參加繼續(xù)教育的成本，從而增加參加繼續(xù)教育的收益。為此，須進一步提高教師待遇，并全面推進教師資格證制度，讓更多的人愿意并有機會參與教師崗位的競爭，迫使現(xiàn)任教師為全面提升自身素質(zhì)而自覺地參加繼續(xù)教育。
全面提高學生對中國法制史課程的認識
當前法學專業(yè)的學生往往因中國法制史是一門交叉性學科，而且實踐作用不大，對其重視不夠。提高學生對中國法制史課程的認識是打破其冷門地位的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。筆者建議，在未來的司法考試中，應(yīng)加大中國法制史的分值。此外，相關(guān)部門法教科書的編撰，也應(yīng)該增加對該部門法的發(fā)展史的論述，通過部門法帶動中國法制史的發(fā)展。當然，中國法制史的任課教師尤其不能妄自菲薄、自我貶低，在授課中應(yīng)當將中國法制史的重要性開宗明義地跟學生說清楚，讓學生明白，我們學習中國法制史，有助于更清楚地認識法律條文在實踐當中的實施情況。正如瞿同祖先生說的:“僅僅研究條文是不夠的，我們也應(yīng)注意法律的實效問題。條文的規(guī)定是一回事，法律的實施又是一回事。某一法律不一定能執(zhí)行，成為具文。社會現(xiàn)實與法律條文之間，往往存在著一定的差距。如果只注重條文，而不注意實施情況，只能說是條文的、形式的、表面的研究，而不是活動的、功能的研究。我們應(yīng)該知道法律在社會上的實施情況，是否有效，推行的程度如何，對人民的生活有什么影響等等?！保?］
運用靈活、生動的授課方式
法制史本身是一門很有趣的學科。學生往往聽得索然無味，原因在于教師。很多教師過于照本宣科，只講制度、法條、罪名本身，卻忘記將一個個生動有趣的故事和案例帶入法制史的教學中。比如，講到奴隸制五刑當中的“刖刑”時，大部分學生連“刖”字都不認識，又怎么能記住“刖刑”呢?這時，如果任課老師能夠結(jié)合孫臏與龐涓的故事，講述龐涓設(shè)計陷害孫臏，讓其慘遭“刖刑”的故事，相信很多學生就可以記住了。再比如，講到秦朝的“挾書罪”時，很多學生都不明白為什么“挾書”會成為犯罪。這時教師如果跟學生講述秦朝“焚書坑儒”的故事，學生也就能明白為什么挾書罪會成為秦代特有的罪名了。資料表明，學生其實很喜歡歷史，《易中天品三國》、《血酬定律》等書銷量都非常好。主要原因在于，作者用輕松、幽默的語言，生動、有趣的故事講述歷史，將那些曲高和寡的陽春白雪變成老少皆宜的下里巴人。這很值得中國法制史的任課老師反思，也是我們應(yīng)該努力和追求的方向。在中國法制史課程的教學中，案例和故事是必不可少的，這一點和其他部門法的教學是完全一致的。當然，中國法制史引用的案例不是現(xiàn)實案例，而是歷史上的案例，“但是運用案例教學法進行教學時，要緊密聯(lián)系案例，通過案例引導學生理解和掌握中國歷史上的相關(guān)法制知識。”［5］
筆者從走進留學生課堂以及對留學生課后生活的觀察入手，與留學生密切交流之后，發(fā)現(xiàn)部分留學生并沒有利用漢語環(huán)境優(yōu)勢促進漢語學習的意識，訪談中也有相當一部分學生能夠充分自主的利用漢語環(huán)境，例如學生會在課余通過網(wǎng)絡(luò)、影視、書籍、等各種渠道學習漢語，但是語料的匱乏，以及教學理念對該方面的重視不夠等因素也使得學生不能有效充分的利用漢語環(huán)境。當然學校的教學理念有著舉足輕重的作用，科學的教學理念能為學生提供并營造出良好的學習氛圍，而目前針對中亞留學生對課外漢語的利用是否充分以及留學生究竟是通過怎樣的方式利用漢語環(huán)境這一現(xiàn)狀調(diào)查還比較匱乏，有待于今后做進一步相關(guān)研究。針對這一問題，筆者將展開進一步的調(diào)查研究，力求發(fā)現(xiàn)性別差異、國別差異、漢語水平差異等因素是否會影響留學生對課外漢語環(huán)境利用的語料需求，目的是幫助留學生提供更多切合實際需求的語料，結(jié)合課堂學習，進一步提高語言能力，更快的融入到漢語環(huán)境中。同時也能為學校漢語教學中教師如何引導學生利用漢語環(huán)境提供微薄之力。
2、理論背景
對于二語習得的最初研究可以追溯到上世紀中期。Ellis對于第二語言習得的界定中認為第二語言習得研究的是在課堂內(nèi)外學母語以外的一種語言。第二語言的研究有兩個主要目標，首先是描寫第二語言的習得過程，第二語言習得者的整體語言能力和各項語言技能是如何發(fā)展的。其次，是解釋第二語言習得，分析哪些外在因素和內(nèi)在因素對第二語言習得起到促進和阻礙作用。他認為第二語言與外語并不是兩種截然不同的概念，第二語言的習得泛指自然和課堂兩種情況，第二語言和外語的主要區(qū)別在于是否是在自然環(huán)境下習得。然而二語習得就存在兩種環(huán)境的習得，一種是在目的語的環(huán)境下，一種是在非目的語環(huán)境下。第二語言教學研究的權(quán)威人物H. H. Stern在《語言教學的基本概念》中認為“在目的語國家學習第二語言，比學習外語享有更多的環(huán)境支持。學習者可以經(jīng)常通過非正式渠道從身邊的目的語環(huán)境中習得一些東西?！?[1]
普斯登（H.H.Stern1983）還提出了“兩個主要是”學說，一個“主要是”指“習得”，在目的語環(huán)境中進行，另一個“主要是”指“學習”，指在課堂環(huán)境中進行。他將環(huán)境作為區(qū)分“習得”與“學習”的重要指標，認為“習得”是在目的語環(huán)境下有充足的語言環(huán)境背景下進行，學習者不自覺的學習過程，而“學習”是在非目的語環(huán)境下，在缺少目的語環(huán)境背景下，學習者自覺的學習過程。二語習得要在自然的目的語環(huán)境下與課堂教學環(huán)境下將二者有效配合才能達到理想的習得狀態(tài)。
這些理論都可以應(yīng)用于兩種環(huán)境下的二語習得，對于兩種環(huán)境下的二語習得都具有理論指導意義。但是在這些理論中我們可以發(fā)現(xiàn)兩種環(huán)境下的二語習得在學習效果上會存在很大的差異。這些理論中不同程度的提及到語言習得的兩種方式，認為“習得”在二語習得中的重要性要遠遠大于“學得”。而“習得”所處的環(huán)境為自然的語言環(huán)境，“學得”為非自然的語言環(huán)境。因此二語習得理論揭示了兩種環(huán)境的二語習得存在的顯著的不同點。如何最大限度的利用目的語環(huán)境中優(yōu)勢，以及來華留學生對漢語環(huán)境的語料需求主要集中表現(xiàn)在哪些方面是本文研究的主要問題。
3、自然語言環(huán)境與課堂語言環(huán)境習得的差異
自然語言環(huán)境是一種無人教授的自然或接近自然的語境，而課堂語言環(huán)境主要是在課堂教學方式下的語言環(huán)境。大量研究表明，身處自然語言環(huán)境和課堂語言環(huán)境都有助于二語習得。在自然語言環(huán)境中，幾乎所有的兒童，都能完全習得母語。同樣，在自然語言環(huán)境中，大多數(shù)的第二語言習得者，尤其是兒童，也能在相對較短的時間里學會用當?shù)卣Z言交流。然而，在課堂語言環(huán)境中，許多外語學習者經(jīng)過十多年的努力，卻無法熟練掌握該種語言。原因在于不同的語言環(huán)境，語料輸人不一樣。在自然語言環(huán)境中，語料輸人具有自發(fā)性、可理解性、無序性。而在課堂語言環(huán)境中，語料輸人是一種有意識的行為，教師決定學習者所接觸的語料的內(nèi)容及其復雜程度，對語言規(guī)則的描述非常清晰，交流的主要目的在于傳授和學習語言規(guī)則。由于語料輸入的不同，兩種環(huán)境對二語習得的影響也不同。課堂語言環(huán)境雖然缺少了自然的語言交流，但由于注重語法、詞匯、整體結(jié)構(gòu)和布局的講授，注重正式語言的運用及大量的閱讀，并增加了老師“填鴨式”的灌輸，閱讀能力和語言的書面運用能力提高了。相比較而言，自然語言環(huán)境下，口語的熟練準確程度更容易提高。自然語言環(huán)境有利于聽說能力的培養(yǎng)，課堂語言環(huán)境則更有利于培養(yǎng)外語的讀寫能力。由此可見，自然語言環(huán)境與課堂語言環(huán)境在二語習得中都不容忽視，對于來華留學生，學校的教育理念不能僅僅拘泥于課堂的正式學習，同時也應(yīng)該注重引導學生自覺利用自然語言環(huán)境，更有效的習得漢語。
[關(guān)鍵詞]文化園；宣傳教育；文化繁榮；文化自覺
隨著經(jīng)濟的快速增長，以文化創(chuàng)意為中心的主題公園在各個地方城市中逐漸發(fā)展起來，并成為推動第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量。然而類似的地方文化園在發(fā)展中，卻存在著過度商業(yè)化、題材重復趨同、園區(qū)設(shè)計簡單粗糙以致模仿抄襲等現(xiàn)象。文化園的發(fā)展只注重商業(yè)效益，而忽略了文化園本身所帶給旅客的文化享受和教育益智作用。本文試圖從文化園的宣傳教育途徑說起，立足于筆者所在的許慎文化園的工作實踐，對當前文化園的宣傳教育提出一些有意義的探索。
一、文化園的宣傳教育途徑
所謂文化園是指在特定的地理區(qū)位將一地方的文化與娛樂施以最集中的方式集中在該地理區(qū)位內(nèi)，國外學者又稱為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。它是文化生產(chǎn)與消費的結(jié)合，是多項使用功能如工作、休閑和居住等的結(jié)合，國內(nèi)典型的有杭州東方文化園、許慎文化園。在文化園的宣傳過程中，園區(qū)工作者只有把文化宣傳與文化教育更好地凝結(jié)在園區(qū)的運作理念中才能為文化園注入持久的動力。為此，建立一種以旅客為主體、以社會為依托、以園區(qū)工作人員為推動力的教育宣傳途徑就顯得尤為必要，正是在這個意義筆者就園區(qū)的宣傳教育途徑提出以下幾點意見。
1、特定的年度活動
當下文化園主要采取廣告為主的宣傳方式，并未認識到文化園作為城市文化中心的紐帶作用，這就讓有些文化園在經(jīng)營過程中趨向于商業(yè)化和低俗化。而有些文化園因為文化地位過低，也很難在地方形成輿論優(yōu)勢，得不到地方政府良好的口碑。因此為提高文化園的價值定位，相應(yīng)地承辦一些官方或民間年度活動，就顯得尤為必要。這些活動的具體形式可以是圍繞著某一主體的高峰論壇、研討會，也可以對外承辦一些諸如文化博覽會、商品展覽會，做到文化與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合。如在2010年在許慎文化園舉辦的第二屆許慎文化國際研討會，就既體現(xiàn)了文字文化歷史，又增強了文化園的對外承辦活動能力，本身還作為新聞增添了文化園的影響力。還有廈門惠和石文化園依托地區(qū)優(yōu)勢，不定期地對外承辦海峽兩岸文化產(chǎn)業(yè)博覽會等，也值得借鑒。
2、資源主導型的園內(nèi)宣傳
文化園的關(guān)鍵因素在于文化，它是為了滿足旅游者多樣化休閑娛樂需求和選擇而建造的一種具有創(chuàng)意性游園線索和策劃性活動方式的現(xiàn)代旅游目的地形態(tài)，那么以特色文化為主導的資源型優(yōu)勢就要充分顯現(xiàn)出來。單純的娛樂式、科技式園內(nèi)構(gòu)建極易使文化園成為現(xiàn)代娛樂消遣場所，而過度的文化灌輸又會使文化園喪失旅客，達不到教育的普及功能。這就要求，在現(xiàn)代文化園的宣傳過程中，既要突出文化園的樂趣，又要突出文化園的教育功能，園內(nèi)宣傳可以說能很好地滿足這種需求。具體的做法就是在園區(qū)內(nèi)，依據(jù)現(xiàn)有硬件資源，對游客進行教育，達到深層教育與宣傳的效果。正如當下的中華回鄉(xiāng)文化園、許慎文化園一樣正是抓住了回鄉(xiāng)文化和漢字文化這兩種特有文化資源，才得以成為國內(nèi)文化園的典范。
3、地方特色文化教育和科研
單一的文化宣傳對于有著悠久歷史文化的主體公園顯得還不夠，而教育和科研的免費開放對于文化園的宣傳可以說是一種很大的促進，其潛在宣傳能力有著不可估量。具體的做法比如定期接待中小學生團體，并給予價格上的優(yōu)惠或者免費對他們教育宣傳；同時與相應(yīng)的科研團隊或教育機構(gòu)合作，從而使文化園成為教育基地或者科研基地等，這些都是經(jīng)實踐證明很有效的做法。它既避免了低俗化，同時又提高了文化園的知名度，又可以使文化園能夠發(fā)揮文化普及作用，一舉數(shù)得。
二、文化園宣傳教育的作用
剛剛召開的十八屆三中全會提出要“緊緊圍繞建設(shè)社會主義核心體系、社會主義文化強國、深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營機制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場體系，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”，社會主義文化經(jīng)營體制下的文化園也要發(fā)揮其模范作用。因此加強文化園的宣傳教育，增加文化園的宣傳教育途徑的作用主要如下：
1、文化園的宣傳教育可以樹立城市更加美好的形象。文化園本身就是地方城市對外的窗口，是外人了解該地方的重要途徑，潛移默化中，文化園很可能就成為了所在城市的標志，如豐潤的曹雪芹文化園、漯河市的許慎文化園，它們同時也是城市的重要文化象征。
2、文化園的宣傳教育可以達到宣傳與教育相結(jié)合的雙重效果。文化園自身立足于文化建設(shè)，又在宣傳中賦予教育功能，這就和一般的商業(yè)宣傳迥然不同，這種“寓宣傳于教育之中，置教育于宣傳之內(nèi)”的宣傳方式，能夠使旅客增長知識，了解民族文化，更重要的是提高了旅客們獲取園區(qū)文化的主觀能動性。
3、文化園的新型宣傳途徑還能響應(yīng)黨和國家的文化強國口號。文化園作為社會主義文化體系下的一種文化經(jīng)營方式，理應(yīng)擔負起文化宣傳和文化強國的責任。文化園的宣傳教育可以使旅客們自身成為文化持有者，進而成為文化宣傳的主體，這對于園區(qū)的建設(shè)、發(fā)展和宣傳都有著長遠的促進作用。同時，文化園的宣傳教育又開拓了教育的第二課堂，實現(xiàn)了整體文化園的價值定位，在地方上發(fā)揮著推動社會主義文化大繁榮的作用。
三、結(jié)語
文化作為民族歷史和文明的積淀，在現(xiàn)代社會中有著不可磨滅的作用，正如先生所提的“文化自覺”一樣，我們的民族文化需要的是每一個人都能夠認識到自己文化的重要性，文化園正是作為這樣一種載體，承擔著提高民族文化自覺性的責任，當然，最好的方式就是在園區(qū)管理中把宣傳和教育的理念付諸于實踐。
