發(fā)布時(shí)間：2023-04-23 15:24:55
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的初中德育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
在初中語(yǔ)文教學(xué)中，作文寫(xiě)作在初中語(yǔ)文教學(xué)中的地位是十分重要的，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練的時(shí)候，不僅可以使其快速的掌握語(yǔ)文知識(shí)，還能提升學(xué)生思想深化水平和文字表達(dá)水平。學(xué)生的作文可以反映學(xué)生看待事物的立場(chǎng)以及思想等特點(diǎn)，如果要寫(xiě)作優(yōu)秀的作文，教師就需要著重在中心思想和作文立意的新角度上對(duì)作文的中心意思和思想有其準(zhǔn)確的判斷力。借此教師可以將德育教育與作文相結(jié)合的來(lái)教授，這樣兩者在互相滲透中達(dá)到互相影響的作用，潛移默化的使學(xué)生熱愛(ài)生活，樹(shù)立正確積極和樂(lè)觀健康的思想，通過(guò)讓學(xué)生在作文寫(xiě)作時(shí)把自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀寫(xiě)到作文當(dāng)中，既提高了學(xué)生的寫(xiě)作興趣和熱情，又增加了學(xué)生的樂(lè)趣，進(jìn)而提升學(xué)生寫(xiě)作水平。教師在作文教學(xué)時(shí)，組織學(xué)生在課堂上討論問(wèn)題，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，將自身意見(jiàn)和想法總結(jié)，將自身真實(shí)想法和感情表達(dá)出來(lái)，教師加以引導(dǎo)，這樣既能開(kāi)發(fā)學(xué)生潛力，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與積極性，活躍課堂教學(xué)氛圍。另外，教師對(duì)作文進(jìn)行批改的時(shí)候，一要高度重視批改的作文，二要對(duì)學(xué)生作文進(jìn)行評(píng)點(diǎn)時(shí)，將健康的思想融入其中，幫助并引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成較好的思想品質(zhì)，對(duì)其未來(lái)的發(fā)展有著重要的作用。
二、憑借教學(xué)手段在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育
語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)依靠其教學(xué)手段，將德育教育滲透其中，從而達(dá)到使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞哪康摹５掠逃⒄Z(yǔ)文教學(xué)兩者的關(guān)系十分密切，其德育教育如果想在語(yǔ)文教學(xué)中占有主導(dǎo)地位，就需要教師以教學(xué)手段為途徑，正確樹(shù)立德育思想，將書(shū)本上有關(guān)德育內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)知識(shí)，將德育思想融入到學(xué)生思想當(dāng)中。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師歷來(lái)都是以講授法教學(xué)的，依靠說(shuō)教學(xué)，無(wú)法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，況且這種方法也難調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣和積極性，所以就需要教師來(lái)創(chuàng)造出靈活的教學(xué)方法用來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。教師可組織相關(guān)的語(yǔ)文活動(dòng)，例如慰問(wèn)和采訪老革命戰(zhàn)士。此外至于古典文學(xué)的篇章，教師進(jìn)行講解時(shí)，應(yīng)與歷史背景結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。例如教授《離騷》時(shí)，應(yīng)該由學(xué)生帶感情的進(jìn)行朗誦，理解詩(shī)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，也可以讓學(xué)生通過(guò)背誦去理解詩(shī)人所抒發(fā)的感情，運(yùn)用正面素材來(lái)引導(dǎo)學(xué)生塑造思想。
三、在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)讓學(xué)生融入社會(huì)環(huán)境來(lái)滲透德育教育
教師在教授語(yǔ)文的過(guò)程中，應(yīng)該促使學(xué)生跟上時(shí)代的步伐，融入社會(huì)這個(gè)大環(huán)境并且身臨其境地感受這個(gè)時(shí)代的變遷，不斷積累和加強(qiáng)情感沉淀，慢慢滲透德育教育，從而使學(xué)生的思想水平和道德品質(zhì)不斷提升，最大程度發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的德育功能。在網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展的影響下，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)讓學(xué)生來(lái)拓展自身的知識(shí)面和閱讀量，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生具有豐富的情感，并拓展學(xué)生的視野。網(wǎng)絡(luò)有其優(yōu)勢(shì)的一面，但也要在應(yīng)用時(shí)注意其不良影響。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以拓展學(xué)生知識(shí)面和提高學(xué)生的閱讀量，這是其優(yōu)勢(shì)，但網(wǎng)絡(luò)上也存在著大量的不良文化，教師在教學(xué)過(guò)程中要及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，注意引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生抵制網(wǎng)絡(luò)不良文化，避免學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)、誤入歧途。正確引導(dǎo)和幫助學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用也已成為教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的任務(wù)。要選擇一些新穎的閱讀主題或閱讀任務(wù)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心和興趣，從而正確引導(dǎo)學(xué)生的閱讀方向。與此同時(shí)，還可以通過(guò)組織學(xué)生討論在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)遇到的不良文化這種現(xiàn)象，共同研究抵制不良文化的策略，不僅提高學(xué)生的思維能力和辯論能力，還可以對(duì)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)提出自己的建議。
四、在語(yǔ)文教學(xué)中將德育的滲透與學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)
通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，教師在當(dāng)今生活當(dāng)中將德育教育滲透到學(xué)生生活中的方方面面，既而提高其道德素質(zhì)。道德是通過(guò)行為來(lái)體現(xiàn)的，兩者是密不可分的，學(xué)生通過(guò)課本學(xué)到的孝敬父母、熱愛(ài)祖國(guó)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)等優(yōu)良品德，都只能引起學(xué)生思想上的重視卻不能有效的指導(dǎo)學(xué)生行為活動(dòng)，兩者無(wú)法有機(jī)的結(jié)合在一起，這就造成了教育與實(shí)際行動(dòng)相悖，是教育最大的失敗。我們要的德育教育是通過(guò)提高學(xué)生道德水平，提高其思想境界，并用于服務(wù)生活、指導(dǎo)生活，使德育自然化。教師應(yīng)了解學(xué)生的生活現(xiàn)狀，將德育滲透到學(xué)生生活的方方面面，可以使學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)，德育與生活是密不可分的，使學(xué)生道德素養(yǎng)全面提高。具體的教學(xué)中，為學(xué)生提供交流機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)自己的生活閱歷提出個(gè)人的見(jiàn)解，這樣有利于讓學(xué)生將道德準(zhǔn)則與生活相統(tǒng)一，利于其道德規(guī)范與準(zhǔn)則的內(nèi)化。
五、結(jié)語(yǔ)
對(duì)于我國(guó)古代的發(fā)明，如指南針的發(fā)明和應(yīng)用，既促進(jìn)了東西方文化之間的交流，又加速了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在我國(guó)古代的日常生活生產(chǎn)以及軍事中也起著非常重要的作用．對(duì)于祖先表現(xiàn)出來(lái)的聰明才智，讓每一位炎黃子孫都會(huì)感到無(wú)比的驕傲和自豪．改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)物理學(xué)知識(shí)的應(yīng)用體現(xiàn)在原子彈與氫彈方面，如在航天領(lǐng)域中，神州系列人造衛(wèi)星和載人飛船升入到太空，成功的發(fā)射和回收都取得了巨大的成功，這些例子有利于對(duì)學(xué)生的教育．
二、在物理教學(xué)中重視道德素質(zhì)與心理素質(zhì)的培養(yǎng)
學(xué)生的道德素質(zhì)和心理品質(zhì)對(duì)學(xué)習(xí)效率有很大影響．如果學(xué)生意志堅(jiān)定，就可以頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝所有困難．教師應(yīng)該重點(diǎn)掌握好初中學(xué)生的心理特點(diǎn)以及熟悉知識(shí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，用講故事的方式去傳授物理課本知識(shí)．在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，可以將學(xué)生分組，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)與共同克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志．在學(xué)習(xí)物理學(xué)家的成功事跡中，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，樹(shù)立為科學(xué)獻(xiàn)身的精神．
三、在物理教學(xué)中重視辯證唯物主義教育
在科學(xué)世界觀中唯物辨證思想是德育的核心內(nèi)容．物理學(xué)作為一門(mén)自然科學(xué)，它自身含有辯證唯物主義的題材．物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)與變化具有一定的規(guī)律性，需要遵循一定的客觀規(guī)律，進(jìn)而與辯證法的觀點(diǎn)保持一致．在教學(xué)中，教師要對(duì)教材進(jìn)行深入鉆研和整體掌握教材，把教學(xué)內(nèi)容和辯證唯物主義的觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)去看待問(wèn)題，不僅有利于學(xué)生理解和掌握物理學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，而且能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀．
四、在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中重視培養(yǎng)學(xué)生的探索精神
物理是一門(mén)自然科學(xué)，要以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，因?yàn)閷?duì)現(xiàn)象的觀察和對(duì)實(shí)驗(yàn)的操作，有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，并能夠使學(xué)生樹(shù)立實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)．物理演示實(shí)驗(yàn)，不僅培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力．實(shí)驗(yàn)課程的設(shè)計(jì)，一般都是以小組為單位，這樣的教學(xué)方式，可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，對(duì)于實(shí)驗(yàn)結(jié)果的探討，能夠培養(yǎng)學(xué)生的自信和謙遜的性格，通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到數(shù)據(jù)，可以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的態(tài)度以及尊重事實(shí)結(jié)果的高尚美德．如果將某個(gè)驗(yàn)證性的實(shí)驗(yàn)變?yōu)樘剿餍缘膶?shí)驗(yàn)，可以讓學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促使學(xué)生積極思考，探索新的知識(shí)．
五、在物理教學(xué)中重視節(jié)能、環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的教育
（一）道德認(rèn)知與道德實(shí)踐相結(jié)合的原則
對(duì)初中生進(jìn)行品德教育尤其要注重知行統(tǒng)一。初中生年齡小，社會(huì)閱歷淺，生活、學(xué)習(xí)等經(jīng)驗(yàn)基本沒(méi)有，這就需要有正確的認(rèn)識(shí)來(lái)做指導(dǎo)，否則行為就是盲目的。同時(shí)，只有在行動(dòng)中運(yùn)用到和體會(huì)到的知識(shí)才能讓學(xué)生更加容易記住和理解，也才能真正落實(shí)到行動(dòng)中去。貫徹這一原則需遵循這樣幾點(diǎn)要求：首先，組織學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)品德內(nèi)容，促使他們提高品德能力；其次，是組織學(xué)生參加豐富多樣的實(shí)踐鍛煉，將認(rèn)識(shí)落實(shí)到行為中去。蘇霍姆林斯基指出：“由道德概念通向道德信念的通道是以行為和習(xí)慣為起點(diǎn)的，而這些行為和習(xí)慣是充滿(mǎn)深切情感并含有孩子對(duì)待他所做的事和他周?chē)l(fā)生的事情的個(gè)人態(tài)度。”由此可以看出，要切實(shí)提高初中生的道德判斷和選擇能力，必須組織初中生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。另外，教育者要堅(jiān)持做到對(duì)學(xué)生知行統(tǒng)一的要求和評(píng)價(jià)。初中生獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，一方面渴望長(zhǎng)大，凡事有了自己的思想和看法；一方面自我控制能力還不強(qiáng)，因此，教育者要結(jié)合初中生的特點(diǎn)，在教導(dǎo)學(xué)生品德知識(shí)的同時(shí)要善于引導(dǎo)學(xué)生的行為，指導(dǎo)他們按品德要求做，并且善于克服急躁、沖動(dòng)等錯(cuò)誤的行為。
（二）品德影響的一致性與連貫性原則
首先，品德教育內(nèi)部要統(tǒng)一，形成合力。品德教育貫穿學(xué)校工作的始終，是全體教職員工的一項(xiàng)重要任務(wù)。學(xué)校的各項(xiàng)工作都應(yīng)將品德納入其中，把促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高學(xué)生思想品德認(rèn)識(shí)作為工作的指標(biāo)之一。其次，學(xué)校、家庭和社會(huì)三者要統(tǒng)一、外部形成合力。正如恩格斯所闡述：“許多人協(xié)作，許多力量綜合為一個(gè)總的力量時(shí)，用馬克思的話(huà)來(lái)說(shuō)，就造成了“新的力量”，這種力量和它的一個(gè)個(gè)力量的總和有著本質(zhì)的區(qū)別。”我們要善于將學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面的教育緊密結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)溝通，消除差異，形成強(qiáng)大的外部合力，共同致力于品德教育。再次，品德教育要保持連貫性，前后形成合力。品德工作要順利開(kāi)展就得遵循一定的原則，以上列舉了幾個(gè)方面。隨著社會(huì)發(fā)展，我們還得不斷吸收新的原則，更新原來(lái)的一些原則。
二、新時(shí)期加強(qiáng)初中生品德教育對(duì)策
（一）改進(jìn)品德教育的內(nèi)容
品德內(nèi)容作為品德教育關(guān)鍵一環(huán)，其質(zhì)量的高低直接影響到品德成功與否。首先要強(qiáng)調(diào)品德教育內(nèi)容的連貫性。初中生思想道德教育所涉及的四大領(lǐng)域，即交往、責(zé)任、法律和關(guān)注社會(huì)，總體上的內(nèi)容安排是考慮了初中生的身心特點(diǎn)的，但從表中明顯感覺(jué)到各知識(shí)的斷層，缺乏整體的內(nèi)在聯(lián)系，沒(méi)有循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生思想進(jìn)行感染。教師在教學(xué)過(guò)程中要善于打破書(shū)本的局限性，將知識(shí)橫向縱向聯(lián)系，并適時(shí)添加新的內(nèi)容。其次，賦予品德內(nèi)容新思想，如正確競(jìng)爭(zhēng)觀念的教育，體會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)。又如全球意識(shí)和觀念的教育，讓學(xué)生明白愛(ài)護(hù)我們?nèi)祟?lèi)共同的家園—地球；行善與防惡的統(tǒng)一，我們要教導(dǎo)學(xué)生在見(jiàn)義勇為的同時(shí)要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，做到見(jiàn)義智為。
（二）改進(jìn)品德教育的途徑
首先，我們要改進(jìn)思想品德課教學(xué)。提倡討論式的課堂教學(xué)方法，品德教育就特別重視它的實(shí)踐性，教學(xué)的方法都是按照從特殊到一般，由個(gè)性到共性，從具體現(xiàn)象和事例入手歸納教育理論。這樣的方式才可觸及學(xué)生的思想和靈魂深處的東西，而只有徹底理清了人的思想，理論才可能在行動(dòng)中化為現(xiàn)實(shí)。以中立的方式解讀課本，以第三方的視覺(jué)來(lái)闡釋其觀點(diǎn)，課堂上鼓勵(lì)學(xué)生積極的去探索，判斷和提出看法。教師就是指出片面的不足的地方，并為改進(jìn)提出更好的建議，最后回歸課本，優(yōu)秀的落到實(shí)處加以學(xué)習(xí)，不足的予以補(bǔ)償甚至改正。其次，開(kāi)展學(xué)校層面的活動(dòng)，如紅色旅游，可以帶著學(xué)生參觀烈士紀(jì)念碑，在放松身心的同時(shí)，思想品德意識(shí)也相應(yīng)得到了提高。開(kāi)展校園內(nèi)的爭(zhēng)做十好少年，將同學(xué)們?cè)跁?shū)本上學(xué)校的禮儀規(guī)范落實(shí)到行動(dòng)中去。開(kāi)展班級(jí)層面的活動(dòng)，除了學(xué)校統(tǒng)一組織活動(dòng)之外，班級(jí)也可根據(jù)自身班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，開(kāi)展有特色的班會(huì)活動(dòng)，幫助學(xué)生提高品德，做到知行統(tǒng)一。
（三）改進(jìn)品德教育的管理
1.加強(qiáng)品德的常規(guī)管理，更新品德管理理念，品德管理者要樹(shù)立“育人為本，品德為先”的工作理念，自身對(duì)品德工作要認(rèn)真和重視起來(lái)，端正工作態(tài)度；完善品德考評(píng)制度，學(xué)校品德工作主要靠教師完成，加強(qiáng)對(duì)教師品德工作的考查力度，規(guī)范其品德行為。
2.引領(lǐng)學(xué)生自主管理，一一落實(shí)崗位責(zé)任制，切實(shí)將品德教育與自身行為相對(duì)比，找出應(yīng)積極改進(jìn)和完善的地方，一周寫(xiě)一個(gè)總結(jié)與反思，同學(xué)之間也可開(kāi)展互評(píng)互助活動(dòng)，為對(duì)方找出做得好與不好的方面，針對(duì)不好之處提出相應(yīng)的改進(jìn)意見(jiàn)。
初中科學(xué)課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是能夠啟發(fā)學(xué)生有興趣的探索大自然中的奧秘，不論是課內(nèi)還是在課外都具有相當(dāng)豐富的學(xué)習(xí)知識(shí)和相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，這樣就能促使學(xué)生有興趣的上科學(xué)課程。當(dāng)然這些也是初中科學(xué)課程對(duì)學(xué)生所進(jìn)行科學(xué)啟蒙的比較優(yōu)越的條件。但是，若要將德育教學(xué)滲透到初中科學(xué)教育中去，并不是說(shuō)有了這些條件就可以的。它所要求的時(shí)候初中科學(xué)教師要深入了解教材中所蘊(yùn)藏的相關(guān)德育教育的內(nèi)容，針對(duì)德育要具有明確的自我意識(shí)，并且還要在教學(xué)中要求學(xué)生作出自覺(jué)性的努力，從而讓教師的教學(xué)全面的體現(xiàn)出科學(xué)學(xué)科的教育性。那么怎樣才能達(dá)到這樣的要求呢？
首先，科學(xué)教師幫助學(xué)生樹(shù)立正確的自然科學(xué)觀和人生觀。因?yàn)轱@示人的素質(zhì)的主要標(biāo)志就是人生觀和自然觀，因此，我們?cè)趯⒌掠凉B透汽科學(xué)教學(xué)當(dāng)中的時(shí)候，必須要瞄準(zhǔn)這個(gè)觀點(diǎn)，這樣教師在教學(xué)的過(guò)程中才能將教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容做到有的放矢。其次，根據(jù)初中科學(xué)學(xué)科的基本特點(diǎn)出發(fā)，充分的發(fā)揮該課程內(nèi)在教育因素，進(jìn)一步的了解學(xué)生的實(shí)際思想，讓學(xué)生們通過(guò)仔細(xì)的觀察、親手實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)客觀的世界，并對(duì)客觀事物的發(fā)生、發(fā)展、變化規(guī)律不斷的認(rèn)識(shí)和掌握，有助于教學(xué)進(jìn)行有效的人生觀和自然觀的教育。只有明確了科學(xué)教師的德育意識(shí)，在加之平時(shí)在教學(xué)設(shè)計(jì)方面力求具有教育意義的教學(xué)過(guò)程，這樣才能促進(jìn)科學(xué)學(xué)科教育中德育思想真正落到實(shí)處。
2教師在教學(xué)的過(guò)程中要富有真情實(shí)感
初中科學(xué)教學(xué)的過(guò)程也是教師與學(xué)生之間真情實(shí)感交流的過(guò)程，教師的情感態(tài)度會(huì)直接影響和感染著學(xué)生的情感態(tài)度。如若在科學(xué)課堂上教師表現(xiàn)出了高尚的、純潔的真情實(shí)感，那么就會(huì)潛意識(shí)的影響學(xué)生。那么我認(rèn)為真誠(chéng)的愛(ài)與寬容的心是每一位教師的從教之德，不論是后的學(xué)生還是差的學(xué)生，教師都應(yīng)該善待他們，最還是像對(duì)待自己的孩子一樣關(guān)心、照顧、愛(ài)護(hù)他們，并且以博大的胸懷、良好的素養(yǎng)教養(yǎng)、廣博的知識(shí)來(lái)感染學(xué)生、影響學(xué)生，從而有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)。例如，在初中高科學(xué)教學(xué)課堂上，作為一名科學(xué)教師，我通常是教育學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)方面要實(shí)事求是。尤其是科學(xué)研究的過(guò)程，當(dāng)中絕對(duì)不能參半點(diǎn)虛假。不過(guò)，既然要這么教育學(xué)生，那么教師就必須先要以身作則。在“植物的一生”這一章節(jié)中，我在講解花的基本結(jié)構(gòu)之前，首先讓學(xué)生自己準(zhǔn)備一朵花，不過(guò)因?yàn)閷W(xué)生的好奇心會(huì)帶來(lái)很多各種各樣種類(lèi)的花。接著學(xué)生們紛紛問(wèn)我這些花的種類(lèi)、名稱(chēng)，結(jié)果我只能是作答一小部分花的名稱(chēng)。想到這里，我平時(shí)都要求學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)的過(guò)程中要實(shí)事求是，但是我自己的卻不能起到帶頭的作用，既然不懂那就不能裝懂，我也要向?qū)W生學(xué)習(xí)，善于問(wèn)問(wèn)，大膽的承認(rèn)自己所不懂的地方。所以我就要大大方方的告知學(xué)生：“同學(xué)們，對(duì)不起，這種野花的名稱(chēng)我不是清楚，如若同學(xué)們不著急的話(huà)，我現(xiàn)在可以去翻閱資料進(jìn)行查閱，或者是課后同學(xué)們也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收索其圖片以便于認(rèn)識(shí)。其實(shí)，通過(guò)這件事情，不僅教育學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)課程方面要做到實(shí)事求是，同時(shí)還教育了學(xué)生：學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的，人要活到老學(xué)到老，不斷的進(jìn)步。
3科學(xué)教學(xué)的過(guò)程與德育教學(xué)要進(jìn)行巧妙的結(jié)合
在初中科學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，教師必須要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入的研究，準(zhǔn)確的把握住科學(xué)教材中所蘊(yùn)含的德育要點(diǎn)，將滲透的方法進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，以便于達(dá)到恰當(dāng)、和諧、交融的效果，這樣才能促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)的接受解教育，有助于達(dá)到德育的真正目的。教師在教學(xué)的過(guò)程中一定要避免出現(xiàn)牽強(qiáng)附會(huì)的現(xiàn)象。下面是我在科學(xué)教學(xué)中滲透汽德育進(jìn)行教學(xué)的幾個(gè)例子。
3.1在初中科學(xué)教材中蘊(yùn)含著較多德育的契機(jī)
例如在講到《能量的相互轉(zhuǎn)換》等內(nèi)容的時(shí)候，首先可以為同學(xué)們介紹其神州載人飛船的成功發(fā)射，它主要是依靠我們國(guó)家廣大科技運(yùn)功的辛勤工作、團(tuán)結(jié)的力量才能完成的。在教育學(xué)生的過(guò)程中要求學(xué)生遵守規(guī)矩、服從班級(jí)、組織、集體，積極的參與團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)、班級(jí)中的文藝活動(dòng)、體育活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及公益勞動(dòng)等。當(dāng)我講到生物的同化作用、異化作用的時(shí)候，教師教育學(xué)生要尊重和理解自己的父母，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)父母的責(zé)任感，以及對(duì)家庭一切的責(zé)任意識(shí)。以上是通過(guò)對(duì)可學(xué)生優(yōu)秀事跡的介紹，從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的、遠(yuǎn)大的、崇高的志向，以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這些教學(xué)都是初中科學(xué)教科書(shū)上所提及的，我們完全可能從其中挖掘出德育的契機(jī)。
3.2通過(guò)科學(xué)課程的部分練習(xí)題我們能不露痕跡的進(jìn)行德育滲透
例如，教學(xué)生計(jì)算這樣的哈一道題：在2004年12月27號(hào)那天，在印度尼西亞的蘇門(mén)答臘島以北的海域發(fā)生了里氏8.5級(jí)的強(qiáng)烈大地震，并且還引發(fā)了較大的海嘯，波及了東南眼和南亞多個(gè)國(guó)家，造成了嚴(yán)重的人員傷亡。根據(jù)有關(guān)的智力哦現(xiàn)實(shí)：8.5級(jí)大地震所釋放的能量是非常巨大的，如一次7級(jí)的大地震釋放的能量大約是1.98×1016焦，那么這些能量就相當(dāng)于一座100萬(wàn)千瓦的發(fā)電站工作多少天所發(fā)出的總能量呢？請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們對(duì)于以上的信息，你們有什么樣的想法嗎？在引導(dǎo)了學(xué)生得出了第一道題的答案為229d之后，我接著就隨便的說(shuō)了一句：“一個(gè)月是30d，那么229d就相當(dāng)于是7個(gè)多月咯。”于是這會(huì)學(xué)生們就會(huì)用心去領(lǐng)會(huì)，不一會(huì)，以為學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“8.5級(jí)的大地震所釋放的能量太大了，我以后要想盡各種各樣的辦法將這些能量完全給結(jié)合起來(lái)。”另外的一個(gè)同學(xué)站起來(lái)說(shuō)道：“我長(zhǎng)大了之后，一定要從事地震研究方面的工作，一定要爭(zhēng)取在地震之前、海嘯到來(lái)之前就要做出精確的預(yù)報(bào)，將自然災(zāi)害的損害降低到最小的程度。”在我的繼續(xù)引導(dǎo)之下，其他的學(xué)生也紛紛的展開(kāi)了討論。在這一教學(xué)過(guò)程中，我讓學(xué)生明白了要樹(shù)立正確的、遠(yuǎn)大的志向，有助于培養(yǎng)他們長(zhǎng)大之后為人類(lèi)、為祖國(guó)做出重要的貢獻(xiàn)、以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。另外，在講解“為什么雞蛋去碰石頭，雞蛋會(huì)碎呢？”首先，我用“力的作用是相互的”來(lái)進(jìn)行解釋?zhuān)唤又乙昧颂招兄囊欢卧?huà)“你打我，我打你，借別人的手打自己；你罵我，我罵你，借別人發(fā)的嘴罵自己”，以這實(shí)際的、學(xué)生常用的話(huà)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育思想、品質(zhì)的教育，在教學(xué)生力的同時(shí)，還是教育學(xué)生不打人不罵人，從而學(xué)會(huì)與人互幫互利、和睦相處的性格、品質(zhì)。
關(guān)鍵詞:初中 語(yǔ)文 素質(zhì)教育
21世紀(jì)是一個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世紀(jì),是一個(gè)科學(xué)更加發(fā)達(dá)、競(jìng)爭(zhēng)更加激烈,社會(huì)對(duì)人們的素質(zhì)要求更高的世紀(jì)。然而,提高人的素質(zhì)的關(guān)鍵在教育,要想培養(yǎng)高素質(zhì)的人才,就要從孩子抓起,重視學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。
一、發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力
教學(xué)目的主要通過(guò)教學(xué)過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，授課必須體現(xiàn)培養(yǎng)“學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)開(kāi)拓”的高素質(zhì)人才精神，把授課活動(dòng)看作是傳遞信息，架橋鋪路，內(nèi)引外聯(lián)的“成功教育”系統(tǒng)工程。教師要講出個(gè)性，講出風(fēng)格，講出精彩，講出意蘊(yùn)，為學(xué)生展示一個(gè)既得天獨(dú)厚又異彩紛呈的世界，給學(xué)生以啟迪，促使學(xué)生主動(dòng)、生動(dòng)、活潑地發(fā)展。
1.把科學(xué)性和思想性密切結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確世界觀。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，它無(wú)疑也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的主要陣地。首先，在知識(shí)傳授中，充分利用語(yǔ)文課的特點(diǎn)，滲透思想教育內(nèi)容。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，語(yǔ)言文字博大精深，歷史偉人如屈原、杜甫、白居易、辛棄疾、文天祥、陸游等，他們的愛(ài)國(guó)豪情充塞著青年學(xué)生的胸膛；長(zhǎng)江的壯麗，泰山的博大，黃山的神奇，三峽的秀美，讓學(xué)生心向神往，愛(ài)國(guó)的熱情澎湃于胸中。其次，在能力培養(yǎng)的過(guò)程中，挖掘課文內(nèi)涵，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題的方法。但是，在貫徹這一原則時(shí)，關(guān)鍵是把握科學(xué)性和思想性的有機(jī)結(jié)合，最忌單純說(shuō)教，語(yǔ)文課不是思想品德課，即便是思想品德課又怎能僅憑說(shuō)教就可以讓學(xué)生心悅誠(chéng)服呢？
2.落實(shí)課內(nèi)雙基要求與擴(kuò)大課外知識(shí)范圍相結(jié)合，開(kāi)闊學(xué)生視野。課文是例子，要把它用足用好，落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)基本能力，但擴(kuò)充課外知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生眼界也非常重要。把博大精深的中華燦爛文化和繽紛的顯示生活引入課堂，為語(yǔ)文教學(xué)注入了活力，而課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革已為這種做法提供了時(shí)間保障。每學(xué)期我都要引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)名著，寫(xiě)讀后感。培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀習(xí)慣，豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界。課堂上根據(jù)講課內(nèi)容隨時(shí)提出緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，極大激發(fā)了學(xué)生的思考習(xí)慣。每學(xué)期一周的讀報(bào)課或影視評(píng)論課更讓學(xué)生欣喜不已，《中國(guó)青年報(bào)》《光明日?qǐng)?bào)》上的專(zhuān)題文章和同學(xué)們關(guān)心的影視就是素材來(lái)源，學(xué)生從中了解到社會(huì)，為走向社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、體現(xiàn)學(xué)生的主體地位
素質(zhì)教育的主體性原則認(rèn)為,素質(zhì)教育應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,注重發(fā)展和發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)精神,注重形成學(xué)生的精神力量。所以,在教學(xué)中教師不僅要傳授知識(shí),培養(yǎng)能力,而且要重視過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀方面的引導(dǎo)。記得有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò):成功教育就是學(xué)生在自我激勵(lì)的機(jī)制下獲得成功情感體驗(yàn),從而得到心理的滿(mǎn)足,獲取自信和力量,去追求新的成功。我在教學(xué)中針對(duì)課文的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn),設(shè)計(jì)了不同的問(wèn)題,讓不同層次的學(xué)生略加思考后都能回答出來(lái),“跳一跳就能摘到桃子”。如在教《談骨氣》一文之前,我先設(shè)計(jì)好導(dǎo)語(yǔ),讓學(xué)生背誦文天祥的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,然后讓學(xué)生自讀課文,并回憶朱自清、劉胡蘭、等人的事跡,在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生談一談自己對(duì)“骨氣”的理解。這樣學(xué)生不僅理解了課文的主題思想,而且受到了熏陶和教育。
三、深入發(fā)掘教材中人文素質(zhì)教育因素，培養(yǎng)健康人格
著名教育家呂叔湘先生曾說(shuō)：“我們中國(guó)歷史長(zhǎng)，文化遺產(chǎn)豐富，這個(gè)遺產(chǎn)丟了‘不好’。”我們?cè)诎盐铡⒀芯俊⒗谜Z(yǔ)文教科書(shū)時(shí)，千萬(wàn)不要忘記它內(nèi)在的人文價(jià)值。在浩如煙海、佳作如林的古今文學(xué)作品中，蘊(yùn)藏著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。中國(guó)文學(xué)史上，不僅誕生了司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹、魯迅、郭沫若等世界文學(xué)大師，而且出現(xiàn)了《史記》《唐詩(shī)三百首》《水滸傳》《三國(guó)演義》《聊齋志異》《雷雨》《阿Q正傳》等宏篇巨著和藝術(shù)精品。語(yǔ)文教材從這座珍貴的文化寶藏中精選了上百篇的詩(shī)文佳作，雖然只是滄海一栗，但通過(guò)學(xué)習(xí)這些藝術(shù)珍品，不僅可以使學(xué)生掌握祖國(guó)無(wú)比豐富的文化知識(shí)，而且可以從不同時(shí)代、不同題材的珍品中感受到我國(guó)悠久的歷史文化脈搏，得到祖國(guó)博大精深的文化氛圍熏陶。這對(duì)于提高全民族的人文素質(zhì)水平、弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，有極大的幫助。我們教師要反復(fù)鉆研，潛心思索，因課制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，在教學(xué)時(shí)巧妙設(shè)立啟發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘、體驗(yàn)課中具有人文素質(zhì)的內(nèi)容，給學(xué)生留下深刻印象，成為他們理想人格的目標(biāo)，從而受用終生。如杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”關(guān)愛(ài)社會(huì)、人生的高尚情操；孟子的“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”的堂堂正氣；李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的人格尊嚴(yán)。讓學(xué)生從或惡或善、或奸或忠的人物身上區(qū)分人性中的美與丑、善與惡；從人物或悲或喜、或成或敗的命運(yùn)中去感悟人生要義；體會(huì)作者寓于作品中的道德評(píng)判的褒貶，從正面人物身上感受理想人格的力量，培養(yǎng)向善之心；在鞭撻丑類(lèi)的過(guò)程中，樹(shù)立去惡之志。中學(xué)語(yǔ)文課是一門(mén)非常特殊的課程，語(yǔ)文的工具功能只是它的“形”，人文價(jià)值才是它的“神”。只有深入挖掘語(yǔ)文教材中蘊(yùn)涵的人文素質(zhì)教育因素，才能培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族文化的思想感情，更好地繼承豐富的文化遺產(chǎn)。
總而言之，提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量是素質(zhì)教育得以實(shí)現(xiàn)的保證，素質(zhì)教育的滲透會(huì)激活學(xué)科的教學(xué)。語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生情感因素、審美能力、道德人格上更是有特殊功能。為了學(xué)生的素質(zhì)和能力的發(fā)展，我們應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科在學(xué)生素質(zhì)教育上的優(yōu)越性，在教學(xué)方法與學(xué)科素質(zhì)教學(xué)乃至學(xué)生的整體素質(zhì)發(fā)展的聯(lián)系上作廣泛的、立體的探討，以求真正提高教學(xué)質(zhì)量。
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摘 要：現(xiàn)如今是一個(gè)比較關(guān)注人文的時(shí)代，人文素養(yǎng)更是關(guān)系著一個(gè)民族的素養(yǎng)，在教育教學(xué)中需高度重視人文教育的實(shí)施，幫助學(xué)生健全人格品質(zhì)。生物學(xué)科是初中階段的基本課程，能夠?yàn)槿宋慕逃臐B透提供優(yōu)質(zhì)資源和良好契機(jī)，教師可借此展開(kāi)人文教育。通過(guò)對(duì)如何在初中生物教育中實(shí)施人文教育進(jìn)行認(rèn)真試論，同時(shí)提出部分合理化建議。
關(guān)鍵詞：初中生物教育；人文教育；課外資源
在九年義務(wù)教育階段，學(xué)生的思維意識(shí)和各項(xiàng)能力均處于形成中，在初中生物教育中強(qiáng)化人文教育，不僅能夠幫助他們更好地學(xué)習(xí)生物理論知識(shí)，還有利于學(xué)生將來(lái)的發(fā)展和成長(zhǎng)，是提高整體教育質(zhì)量的有效途徑。因此，初中生物教師需積極滲透人文教育，以生物知識(shí)講授為著手點(diǎn)，同人文教育有機(jī)結(jié)合，幫助學(xué)生形成良好的人文素養(yǎng)，以此更好地適應(yīng)社會(huì)。
一、利用生物教材內(nèi)容，挖掘人文教育因素
在初中生物教學(xué)中，教材不僅是知識(shí)傳授的一種媒介，還是滲透人文教育的主要資源和依據(jù)。教師需以生物教材為載體，利用教材中蘊(yùn)涵的人文信息實(shí)施人文教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生物知識(shí)的同時(shí)受到人文教育的熏陶和感染。初中生物教師應(yīng)當(dāng)充分利用教材內(nèi)容，認(rèn)真挖掘教材中的人文因素和潛藏的深層意蘊(yùn)，通過(guò)對(duì)教材的透視為學(xué)生傳達(dá)部分生物學(xué)方面的本質(zhì)信息，讓他們感受人文信息的普遍存在。而且教師需利用生物教材中的人文教育因素，為課堂教學(xué)注入新的活力和生機(jī)，從而讓學(xué)生充分感受到人文關(guān)懷。
比如，在講授“輸送血液的泵――心臟”過(guò)程中，教師可以運(yùn)用教材中的圖片信息幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是心臟，心臟由什么組織構(gòu)成，有什么功能，使其清晰地認(rèn)識(shí)到心臟對(duì)人體的重要作用。接著，教師可以利用這些表層生物信息為學(xué)生講述心臟在人體生命中的關(guān)鍵功能，畝上升至生命意義和珍惜生命的人文教育的高度，并使他們意識(shí)到體育鍛煉對(duì)心臟的有利影響，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)體育鍛煉，從而提高心臟潛力和增強(qiáng)體質(zhì)。如此，教師借助生物知識(shí)特點(diǎn)引領(lǐng)學(xué)生探知生命的奧秘，讓他們主動(dòng)思考生命的價(jià)值和意義，使其帶著人文情感進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)中，不僅可以讓學(xué)生更加關(guān)注生物知識(shí)的學(xué)習(xí)和探究，深入了解生命的特性，還能幫助他們逐步形成良好的人格品質(zhì)和人文意識(shí)。
二、結(jié)合生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)，增強(qiáng)人文教育效果
在初中生物教學(xué)中，實(shí)驗(yàn)教學(xué)和理論教學(xué)是相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的整體，教師在實(shí)施人文教育過(guò)程中，不僅需著重挖掘理論知識(shí)中的人文信息，還需結(jié)合實(shí)驗(yàn)教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)驗(yàn)觀察、操作、分析和探究中受到人文教育，從而增強(qiáng)人文教育效果。初中生物教師在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中可借助實(shí)驗(yàn)?zāi)康恼归_(kāi)人文教育，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中感受到人文因素的存在，深入分析生物知識(shí)中蘊(yùn)涵的人文信息，使他們?cè)谟H身體驗(yàn)中探究生命的奧秘，認(rèn)識(shí)到生命的偉大，學(xué)會(huì)尊重和關(guān)愛(ài)生命，從而提升個(gè)人精神境界和思想意識(shí)，并且增強(qiáng)人文素質(zhì)。
例如，在學(xué)習(xí)“光合作用吸收二氧化碳釋放氧氣”時(shí)，教師可采用情境創(chuàng)設(shè)的方法導(dǎo)入新課：生物呼吸、燃料燃燒都需要消耗大量的氧氣，排出大量的二氧化碳，為什么我們沒(méi)有感到缺氧呢？消耗的氧氣是通過(guò)什么途徑補(bǔ)充的呢？讓學(xué)生知道本節(jié)課需要學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容。接著，教師利用多媒體教學(xué)設(shè)備展示普利斯特利的實(shí)驗(yàn)，出示問(wèn)題：通過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)?zāi)艿贸鍪裁唇Y(jié)論？光合作用的原料是什么？讓學(xué)生觀看實(shí)驗(yàn)，思考回答問(wèn)題：植物能更新由于蠟燭燃燒或動(dòng)物呼吸而變得污濁的空氣；原料是二氧化碳和水。然后，教師可演示“金魚(yú)藻釋放氧氣”實(shí)驗(yàn)，設(shè)計(jì)問(wèn)題：光合作用產(chǎn)生了什么氣體？實(shí)質(zhì)是什么？讓學(xué)生知道光合作用能夠?qū)⒍趸嫁D(zhuǎn)變?yōu)檠鯕猓庾R(shí)到人類(lèi)和植物的和諧統(tǒng)一，樹(shù)立愛(ài)護(hù)植物的人文意識(shí)。
三、積極開(kāi)發(fā)課外資源，拓展人文教育范圍
生物是一門(mén)自然類(lèi)學(xué)科，在初中生物教育中進(jìn)行人文教育離不開(kāi)課外資源的開(kāi)發(fā)。教師需要組織學(xué)生積極參與課外實(shí)踐活動(dòng)，和大自然進(jìn)行親密接觸和交流，以此拓展人文教育范圍，讓他們?cè)谧匀画h(huán)境中接受人文教育。因此，初中生物教師在實(shí)施人文教育過(guò)程中，要積極開(kāi)發(fā)課外資源，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室來(lái)到校園和社會(huì)，和他們一起尋找大自然中的原始事物。這樣不僅可以使學(xué)生對(duì)生物知識(shí)的理解更加深入，讓他們帶著個(gè)人對(duì)自然生物的認(rèn)識(shí)攝入學(xué)習(xí)，還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在廣闊的課外資源中提升人文教育質(zhì)量。
在這里，以“調(diào)查周邊環(huán)境中的生物”教學(xué)為例，教師可采用理論聯(lián)系實(shí)際的方法，引導(dǎo)學(xué)生向大自然學(xué)習(xí)和感悟生命，利用課外資源進(jìn)行人文教育。教師可先設(shè)計(jì)問(wèn)題：每天與大家朝夕相處的生物有哪些？你們知道它們有多少種？分別叫什么名字？分為哪幾類(lèi)？用問(wèn)題驅(qū)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行課外調(diào)查。然后，教師可將班內(nèi)學(xué)生分為若干個(gè)小組，明確調(diào)查目的、步驟和注意事項(xiàng)，每一小組展示問(wèn)題：你們小組調(diào)查了多少種生物？是按什么特征分類(lèi)的？分多少類(lèi)？各多少種？每類(lèi)選1～2種生物說(shuō)說(shuō)它們的生活環(huán)境。為拓展他們的知識(shí)視野和提升感悟，可設(shè)計(jì)問(wèn)題：在調(diào)查中遇到哪些困難是如何克服的？有什么收獲？這樣能夠讓學(xué)生關(guān)注生物的生存狀況，樹(shù)立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，從而提升他們的人文素質(zhì)。
在初中生物教育活動(dòng)中實(shí)施人文教育是相當(dāng)重要的，不僅有利于學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)，還能幫助他們健全道德品質(zhì)。所以，初中生物教師可基于教材內(nèi)容，與實(shí)驗(yàn)教學(xué)有機(jī)融合，并積極開(kāi)發(fā)課外資源，不斷拓展人文教育范圍，全力提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]王暉.初中生物教育與人文教育的有效結(jié)合[J].新課程（中學(xué)），2016（4）：28.
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；學(xué)生；情感教育
在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施情感教育，具有培養(yǎng)審美情感、塑造美好心靈，陶冶高尚情操的力量。列寧說(shuō)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有人對(duì)真理的追求。”白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情。”這些話(huà)道出了情感教育的真諦。我們教師要塑造學(xué)生的靈魂，凈化學(xué)生的情感，就必須深入挖掘教材中的相應(yīng)的情感因素，運(yùn)用情感的語(yǔ)言，去激起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，即把教材的“此情此景”變成學(xué)生的“我情我景”，讓學(xué)生感受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染，使之“沁人心脾”，讓學(xué)生讀書(shū)明理，不但“知之”，而且“好之、樂(lè)之”。
但長(zhǎng)期以來(lái)，我們的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)只強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文知識(shí)的傳授、語(yǔ)文能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展和思想品德的教育，而很少提到情感陶冶的目標(biāo)。一言以蔽之，如今的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)了人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)的流失，將充滿(mǎn)人性之美，最具趣味的語(yǔ)文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識(shí)之學(xué)，乃至變成純粹的應(yīng)試訓(xùn)練。這樣的語(yǔ)文課堂又怎會(huì)煥發(fā)出生命的光彩？為此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須實(shí)施情感教育，讓情感成為教學(xué)的催化劑。本文對(duì)如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施情感教育做一探討。
1 善于設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)語(yǔ)，努力創(chuàng)造讀者與作者之間的情感交融點(diǎn)
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評(píng)價(jià)建議”里明確指出：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)，因而量化和客觀化不能成為語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的主要手段。”
白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情”。王夫之講“情不虛情，情皆可景，景非滯景，景總含情”。可見(jiàn)情與景是統(tǒng)一的。這就需要語(yǔ)文教師在課堂導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)上，善于利用描述性的語(yǔ)言再現(xiàn)情感所產(chǎn)生和存在的情境， 爭(zhēng)取讓學(xué)生一上課就進(jìn)入角色，進(jìn)入到作品的情境中去，找到與作者情感交融的契合點(diǎn)，去體驗(yàn)作者所抒發(fā)的情感，從而使他們靈魂得到凈化，感情得到升華。
利用情感導(dǎo)入的方式很多，如教學(xué)《木蘭詩(shī)》可從播放豫劇《花木蘭》選段入手，教師簡(jiǎn)介木蘭從軍的故事及背景；《從百草園到三味書(shū)屋》可自敘自己求學(xué)讀書(shū)的經(jīng)歷，說(shuō)明童年的樂(lè)趣既在嬉戲玩耍中，又在讀書(shū)求知中；教學(xué)《天凈沙?秋思》可用音樂(lè)《橄欖樹(shù)》為導(dǎo)入背景音樂(lè)，再這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：“七百年來(lái)，人們說(shuō)起‘鄉(xiāng)愁’，就會(huì)想到《天凈沙?秋思》這部作品，它以極為出色的景物烘托的寫(xiě)法，將抒情主人公置于特定氛圍中，使他的主觀意識(shí)和客觀環(huán)境達(dá)到了高度統(tǒng)一，整部抒情作品只用了28個(gè)字，就生動(dòng)地表現(xiàn)出了一個(gè)長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)的游子的悲哀……”教師聲情并茂的語(yǔ)言很好地誘發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生的思維興奮起來(lái)，迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
2 尊重學(xué)生個(gè)性體驗(yàn)，在閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育
初中語(yǔ)文教材選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從方方面面反映不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。語(yǔ)文教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，教師在閱讀教學(xué)中必須關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，珍視學(xué)生的獨(dú)特感悟。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”閱讀應(yīng)該是讀者的個(gè)性化行為。英國(guó)哲學(xué)家賓沙夫茨伯里說(shuō)：“在各類(lèi)人際關(guān)系中，最變化莫測(cè)的是讀者和作者之間的關(guān)系。”
學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí)，會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界。以《“諾曼底”號(hào)遇難記》為例，在文章開(kāi)頭反復(fù)強(qiáng)調(diào)“諾曼底”號(hào)漂亮、年輕，安全行駛沒(méi)有問(wèn)題，但后來(lái)卻遇難，那是否與前面的說(shuō)法矛盾呢？類(lèi)似的問(wèn)題既使學(xué)生對(duì)文章的深層次閱讀，加深體驗(yàn)，也使學(xué)生在感悟后產(chǎn)生情感上的共鳴，增加一次審美的體驗(yàn)。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，在這一閱讀過(guò)程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感。
“情動(dòng)于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，只有真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐?tīng)僦椋徊苊系聳|臨碣石的壯志豪情：“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的一腔報(bào)國(guó)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……怎能不讓學(xué)生怦然心動(dòng)，而終有所悟呢？在這個(gè)過(guò)程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開(kāi)心扉，盡情感悟，去做主動(dòng)的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。
3 憑借教師自身的情感，在日常教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育
心理學(xué)研究表明，情感具有極大的感染性，孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”長(zhǎng)期從事教學(xué)工作的人，大多都有這樣的體驗(yàn)：學(xué)生會(huì)因喜歡、崇拜某一教師而對(duì)其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會(huì)努力將它學(xué)好。對(duì)此，在教學(xué)中我們就可以利用情感的這一特點(diǎn)，為教學(xué)開(kāi)辟一條“以情育情”的通道，用教師的自身情感喚起學(xué)生的情感，成語(yǔ)“愛(ài)屋及烏”便生動(dòng)而典型地概括了這一獨(dú)特的情感現(xiàn)象。教師的滿(mǎn)腔熱情，必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。
蘇霍姆林斯基曾告誡我們：“沒(méi)有情感就沒(méi)有教育，但情感的布施從來(lái)就不是無(wú)緣無(wú)故的，而更為注重的是方法和分寸”。由此可見(jiàn)，作為教育工作者，應(yīng)該全身心的培養(yǎng)自己對(duì)學(xué)生的情感基礎(chǔ)，使情感成為教和學(xué)的聯(lián)系紐帶，在生活和學(xué)習(xí)中入手，培養(yǎng)情感。做為一名語(yǔ)文教師不僅要有廣博的知識(shí)，高超的教學(xué)藝術(shù)，過(guò)硬的教學(xué)基本功，而且還必須有良好的心理素質(zhì)和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)情感教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
總之，情感教育是初中語(yǔ)文教育教學(xué)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“請(qǐng)記住：每一個(gè)兒童都是帶著想好好學(xué)習(xí)的愿望來(lái)學(xué)習(xí)的。這種愿望像一顆耀眼的大星星，照亮著兒童所關(guān)切和操心的情感世界。他們無(wú)比信任地把這顆大星星交給我們做教師的人。要是我們做教師的人，在心里面像兒童對(duì)待我們一樣，把無(wú)限的信任同樣給予他們就好了！那將是一種富有人情的相互尊重的美妙與和諧。”在社會(huì)各界呼喚創(chuàng)新人才的今天，作為語(yǔ)文教師的我們有必要強(qiáng)調(diào)“情感”因素。只有充分重視培養(yǎng)健康完善的情感對(duì)青少年身心發(fā)展的重要作用，并切實(shí)地把它落實(shí)于教學(xué)工作之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶情操，愉悅性情，滋潤(rùn)心靈，健全人格。只有這樣，我們的教育才能培養(yǎng)出真正具有高素質(zhì)的一代人才，我們的社會(huì)才能不斷走向進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：初中；語(yǔ)文教學(xué)；生命教育
【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3
一、生命教育的基本概念
1968年美國(guó)一位教育學(xué)專(zhuān)家出版的《生命教育》一書(shū)具有重大意義，該書(shū)首次提出了生命教育的理念和方法，探討了教育必須關(guān)注人的生長(zhǎng)發(fā)育與生命健康等問(wèn)題。此后，該理論風(fēng)靡全世界，日本、英國(guó)、臺(tái)灣、香港等國(guó)家和地區(qū)紛紛建立各種相關(guān)的學(xué)術(shù)團(tuán)體。那么，什么才是生命教育呢？從廣義上來(lái)說(shuō)，生命教育不僅關(guān)注生命，也關(guān)注對(duì)人生存能力的培養(yǎng)和生命價(jià)值的提升，從狹義上來(lái)講，生命教育關(guān)注對(duì)生命本身的教育，包括對(duì)自己和他人以及一切自然生命的關(guān)注。在初中語(yǔ)文教學(xué)中倡導(dǎo)生命教育，其宗旨是為了幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、熱愛(ài)生命以及最終達(dá)到生活質(zhì)量提高的目的。
二、傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中生命教育的現(xiàn)狀及缺失
（一）初中語(yǔ)文教學(xué)的功利化傾向不利于學(xué)生的身心發(fā)展。
長(zhǎng)期以來(lái)，初中語(yǔ)文教學(xué)的目的是為了扎實(shí)地掌握好基礎(chǔ)知識(shí)以迎接考試，這種教學(xué)理念下的語(yǔ)文教學(xué)只是把知識(shí)作為一種符號(hào)或標(biāo)簽傳授給學(xué)生，學(xué)生在考試時(shí)再把這些符號(hào)或標(biāo)簽粘貼到所需的地方，所考查的是學(xué)生對(duì)于知識(shí)的記憶能力，學(xué)生成了容納知識(shí)的容器，在注重對(duì)學(xué)生滿(mǎn)堂灌的同時(shí)必然忽視了對(duì)學(xué)生生命情感的培育，造成了學(xué)生對(duì)完整生命意識(shí)的殘缺，正所謂從根本上失去了對(duì)生命存在及發(fā)展的整體關(guān)懷。正如，在學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)課文《紫藤蘿瀑布》時(shí)，學(xué)生領(lǐng)略不到自然對(duì)人的無(wú)限魅力以及自然引導(dǎo)人們保持蓬勃旺盛、積極向上的精神，只追求表面上完成閱讀教學(xué)任務(wù)，忽視了挖掘書(shū)本深處存在的真、善、美愛(ài)等最有人文關(guān)懷的東西，顯然是不利于學(xué)生身心發(fā)展的。
（二）以教師為主體的教學(xué)，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性
我國(guó)歷來(lái)注重“尊師重道”，這在有利于維護(hù)師生間良好關(guān)系的同時(shí)，也使得在傳統(tǒng)教學(xué)上教師居于主體地位，學(xué)生處于次要地位，教師高高在上，學(xué)生則是低聲下氣，師生之間的情感得不到交流。因此，老師們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中不能突出教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在課堂教學(xué)中不注重和學(xué)生的互動(dòng)，只是“填鴨式”“滿(mǎn)堂灌”地給學(xué)生傾倒知識(shí)，不給予學(xué)生自主發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性的機(jī)會(huì)，這樣的語(yǔ)文課堂教學(xué)使得學(xué)生感到恐懼，老師也感覺(jué)到教學(xué)越來(lái)越吃力。
（三）封閉性的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，阻礙了學(xué)生生命意識(shí)的提高
由于長(zhǎng)久以來(lái)的應(yīng)試教育壓力和升學(xué)壓力，無(wú)論是學(xué)校的老師們還是家里的父母親人們，又或者是身邊的同學(xué)好友們，大家都在討論著考試成績(jī)，都只關(guān)心學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，學(xué)生們的日常生活完全被應(yīng)試教育所形成的冷漠環(huán)境所封鎖，本來(lái)中學(xué)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)該為他們開(kāi)辟一塊與外部世界溝通的嶄新天地，使他們內(nèi)心的壓力和困惑、矛盾能夠通過(guò)一些優(yōu)秀的語(yǔ)文閱讀教材得到疏導(dǎo)和解答，然而，遺憾的是，語(yǔ)文教師們總是注重對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文閱讀教材的一些理性分析和訓(xùn)練，忽視在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透生命教育，這樣就給中學(xué)生本已緊縮的心靈又筑了一道圍城。
三、初中語(yǔ)文教學(xué)中做好生命教育的實(shí)踐探討
（一）在初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)教材中挖掘生命教育的素材
對(duì)學(xué)生生命意識(shí)的教育培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，也是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，語(yǔ)文老師們要善于從平時(shí)的語(yǔ)文教材中挖掘生命教育的素材。如人教版第一冊(cè)的課文《生命，生命》，作者通過(guò)描繪危險(xiǎn)境地中不斷掙扎的飛蛾，墻縫中不斷生長(zhǎng)的瓜藤，聽(tīng)診器中不斷傳出來(lái)的心臟的搏動(dòng)，熱情謳歌了生命的旺盛和涌動(dòng)。如朱自清先生的《春》，通過(guò)描繪春天嫩綠的小草和樹(shù)葉、美麗的花朵、可愛(ài)的小鳥(niǎo)、牛背上的牧童和地里勞作的老農(nóng)，向我們展示了一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)和希望的春天，學(xué)生可以通過(guò)反復(fù)誦讀感受到生命的活力。再如，七年級(jí)下冊(cè)的沈石溪先生的《斑羚飛渡》，老斑羚主動(dòng)為其他斑羚搭起飛渡懸崖峭壁的臂膀，通過(guò)自我犧牲而保全其他年輕斑羚，讓學(xué)生們心靈受到了深深的震撼，感悟到了對(duì)生命的敬重。
（二）在課堂教學(xué)中增強(qiáng)生命教育的意識(shí)
由于現(xiàn)在的初中生們大多是含著金鑰匙出生的獨(dú)生子女，從小到大受著父母和所有親人們的寵愛(ài)，他們習(xí)慣了他人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，很少會(huì)去想用自己的愛(ài)回報(bào)給他人。因而，語(yǔ)文老師在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生感悟親情以及人世間美好的感情。在教授朱自清先生《背影》時(shí)，為了讓學(xué)生們能夠感受到父愛(ài)的偉大，語(yǔ)文老師可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞一些有關(guān)親情的優(yōu)秀音樂(lè)作品，如劉和剛的《父親》，通過(guò)悠揚(yáng)的歌曲和老師對(duì)背景知識(shí)的介紹，學(xué)生們感受普通父親身上所體現(xiàn)出來(lái)的關(guān)懷、真誠(chéng)與善良，很好地理解生命的誕生成長(zhǎng)是多么的不易，學(xué)會(huì)感謝周?chē)鸁o(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)心著他們的親人。
（三）在作文訓(xùn)練中滲透生命教育
當(dāng)代著名文學(xué)家余秋雨在談到寫(xiě)作時(shí)曾說(shuō)過(guò)，作文訓(xùn)練說(shuō)到底是生命與生命之間的表達(dá)和溝通，他是要啟發(fā)我們將生命教育和寫(xiě)作教學(xué)融合起來(lái)，然而，從當(dāng)前初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的實(shí)際情況來(lái)看，作文是語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的一頭攔路虎，寫(xiě)作文是最讓學(xué)生們頭疼的事情，即使語(yǔ)文老師講的口沫橫飛、激情四射，學(xué)生們還是寫(xiě)不好或者不會(huì)寫(xiě)作文，然而，若寫(xiě)起自己最為喜歡的小狗小貓之類(lèi)的話(huà)題，那滔滔不絕的樣子，又是別一番景象，這是什么原因呢？因?yàn)樗麄儗?duì)這些小動(dòng)物關(guān)懷備至，與動(dòng)物們有著深厚的感情。因而，初中語(yǔ)文老師們要善于在寫(xiě)作教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ンw驗(yàn)自己乃至他人生命之快樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生們從身邊的人和物寫(xiě)起，以“人際”高度體驗(yàn)自我生命與他生命的關(guān)系，把自己的情感寄托在一草一木、一人一事上，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生命、弘揚(yáng)生命意識(shí)，從而建立起人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧關(guān)系，感受到人世間每個(gè)生命的個(gè)性和尊嚴(yán)。
四、結(jié)語(yǔ)
總之，要想成為一個(gè)合格且優(yōu)秀的初中語(yǔ)文老師，在教學(xué)過(guò)程中不僅僅要讓學(xué)生們學(xué)習(xí)語(yǔ)文基本的知識(shí)和技能，也要讓學(xué)生們能夠體驗(yàn)到生命的美好和尊嚴(yán)，提高學(xué)生們的生命意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，建構(gòu)學(xué)生們完滿(mǎn)的人格和情感世界。
參考文獻(xiàn)：
[1]李斌輝.生命教育：語(yǔ)文課程的現(xiàn)實(shí)責(zé)任[J].湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào)2005，1.
