發(fā)布時間：2023-05-23 17:12:30
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的中學(xué)一對一教育樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞:語言 文化 差異 德育
外語教學(xué)是以培養(yǎng)人文精神、人文素養(yǎng)為主的學(xué)科,不僅要培養(yǎng)學(xué)生掌握語言交際的能力,即重視知識的“工具”功能,而且要通過教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的個性、品格與情操,樹立正確的人生觀和世界觀。即寓思想品德教育于語言教學(xué)之中,提高學(xué)生的思想素質(zhì)。這點(diǎn)也是在《全日制普通高級中學(xué)英語教學(xué)大綱》中作出的要求。
然而自古以來,中西方文化就有所不同。中國人重道義,重感情;西方人重功效,重理智。當(dāng)然,中西方文化差異也體現(xiàn)在德育方面也有所不同。我國自古以來素稱“禮儀之邦”,是一個非常重視德育的國度,一直把德育放在學(xué)校一切工作的首位。隨著改革開放的深入和世界經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢,我國的社會、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也將隨之發(fā)生改變,在物質(zhì)文明快速發(fā)展的今天同樣呼喚精神文明的快速協(xié)調(diào)發(fā)展。
在西方,道德教育初始是由宗教教育承擔(dān)的,隨著西方文藝復(fù)興運(yùn)動和資產(chǎn)階級工業(yè)革命的興起,道德教育從宗教教育中分離出來,成為獨(dú)立的內(nèi)容。同時,涌現(xiàn)了一大批潛心研究和探討道德教育的理論與實(shí)踐的大教育家。道德觀是德育理論中的核心問題,西方德育思想家們對此有著不同的看法,形成了體系各異的教育思想流派。例如,裴斯泰洛齊有明顯的泛愛主義傾向。在道德教育方面,他也堅(jiān)持了這一觀點(diǎn)。他認(rèn)為,人天性中就具有善良、友愛、仁慈的種子。他說,道德的“主要根源是存在于嬰兒和母親之間的關(guān)系。”另外,赫爾巴特認(rèn)同明辨與選擇,即道德是人類最高的教育目的,因此亦是教育的最高目的;社會環(huán)境對人的不良影響(來自仆人、親戚、游伴、自然本能等)。教育必須抵御這些不良影響和兒童天生的烈性。著名的美國心理學(xué)家勞倫斯?科爾伯格(Lawrence Kohlberg)創(chuàng)立的道德認(rèn)知發(fā)展學(xué)說在當(dāng)代西方道德教育理論中影響廣泛而深遠(yuǎn)。在如何看待道德這個涉及個人與社會之間的相互關(guān)系的基本問題上,科爾柏格主要采用了杜威的相互作用說。
今天,我們不但要弘揚(yáng)我們國家的傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)儒家優(yōu)秀的德育傳統(tǒng),同時還要研究、批判和吸收西方德育教育理論和觀點(diǎn),去其糟粕,取其精華,對我們做好當(dāng)今學(xué)校德育工作同樣具有借鑒作用和重要意義。西方道德教育理論都是在西方式的民主、自由、尊重人格尊嚴(yán)的社會價(jià)值取向背景下提出來的。因此,他們都大力主張要給兒童極大選擇自由的前提下誘導(dǎo)兒童形成某些道德價(jià)值觀,關(guān)于這一點(diǎn)我們應(yīng)該持批判態(tài)度。但反對在道德教育中的灌輸和形式主義,強(qiáng)調(diào)道德教育的實(shí)踐性和學(xué)生道德能力的形成,強(qiáng)調(diào)道德知識必須內(nèi)化到兒童的知識結(jié)構(gòu)和品德結(jié)構(gòu)之中去,強(qiáng)調(diào)道德個體的自主發(fā)展,值得我們在德育實(shí)踐中借鑒。
在具體的外語德育教學(xué)過程中,我認(rèn)為教師應(yīng)該從以下幾個方面著手,學(xué)習(xí)西方的德育教育理論,聯(lián)系實(shí)際,把具有我國特色的德育教育滲透在教學(xué)各環(huán)節(jié)中,讓其發(fā)揮對學(xué)生最有效的影響作用。
首先,外語教師應(yīng)當(dāng)處理好師生關(guān)系,提高教學(xué)效率。在新型師長關(guān)系下,教師是學(xué)生成長的促進(jìn)者。在進(jìn)一步加強(qiáng)青少年道德教育的今天,我們要解放思想,摒棄傳統(tǒng)的方式,建立起新型的師生關(guān)系,“愛”字當(dāng)頭,平等相處,曉之以理,動之以情,真心愛護(hù)青少年,促使其健康成長。
其次,外語教師應(yīng)該提升自我修養(yǎng)。教師不僅要熱愛學(xué)生尊重學(xué)生的人格,教師還應(yīng)為人師表,身先垂范,以自己個人道德見解幫助學(xué)生領(lǐng)會道德價(jià)值觀。師生之間應(yīng)該是一對一的交朋友。教師要努力發(fā)現(xiàn)肯定并發(fā)展每個學(xué)生的特殊才能和優(yōu)勢。教師還應(yīng)創(chuàng)造條件與機(jī)會使學(xué)生接觸并解決社會道德問題,當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生有缺點(diǎn)和錯誤時,應(yīng)與學(xué)生個別交談促使學(xué)生得到矯正和提高。
再者,外語教師應(yīng)該尊重中西方文化差異,客觀評價(jià)和正確引導(dǎo)學(xué)生對待差異。中西方的價(jià)值觀有差異,各有長短。在教學(xué)過程中,對于這些差異,教師應(yīng)當(dāng)客觀陳述和評價(jià),不能帶著個人感彩對西方文化進(jìn)行否定或者過分肯定。而應(yīng)當(dāng)從青少年的認(rèn)知水平和心理出發(fā),根據(jù)國情,有選擇地、科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生,展開德育教學(xué)工作。
最后,外語教師的德育教學(xué)策略應(yīng)該避免灌輸式和空洞。在學(xué)校我國學(xué)校德育工作中,一直存在著空洞、抽象、說教的現(xiàn)象。西方道德教育理論注重于實(shí)踐性、具體性與可操作性,這些都是非常值得我們德育工作中借鑒的。
總之,道德觀念的建立到道德行為的形成是一個長期、反復(fù)的過程,只有重視發(fā)展受教育者的道德思維、培養(yǎng)其道德實(shí)踐能力,才能保證受教育者真正具備較高的道德素質(zhì)。德育教育的實(shí)踐化、生活化是西方國家德育教育值得借鑒之處。外語學(xué)科在教學(xué)方法、理論發(fā)展上都處在很多學(xué)科前沿。我們外語教師應(yīng)該借鑒西方德育教育的方法,把教育對象置于一定的認(rèn)識情境,幫助他們掌握認(rèn)識問題的方法,提高其處理問題和矛盾的能力,引導(dǎo)他們形成正確的立場、觀點(diǎn),達(dá)到使他們獨(dú)立自主地判斷和解決問題的目的,從而促進(jìn)學(xué)生更好地了解社會、參與社會,并在此過程中樹立正確的價(jià)值觀、人生觀。
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【關(guān)鍵詞】遠(yuǎn)程教育 農(nóng)村 中小學(xué) 教育 意義
遠(yuǎn)程教育的定義：對遠(yuǎn)程教育這個概念的認(rèn)定在業(yè)界還莫衷一是，對其定義還存在很多不同的觀點(diǎn)，但從總體上來說很能被大眾接受的一個定義是這樣的，遠(yuǎn)程教育是指人們通過非面對面的授課方式所進(jìn)行的有指導(dǎo)性的、可交流的知識學(xué)習(xí)過程，這種學(xué)習(xí)往往是有一定目標(biāo)，是為了掌握技能而進(jìn)行的。遠(yuǎn)程教育可以通過通信、電視、電話以及網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行，目前真正高效、及時并具有高交互性遠(yuǎn)程教育方式是網(wǎng)絡(luò)教育。從這個意義來看，遠(yuǎn)程教育就是指將課程傳送到校園外的一處或多處學(xué)員的教育，是一種學(xué)生和教師、學(xué)生與教師組之間主要采用多種媒體方式，進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)和通訊聯(lián)系的教育形式。
遠(yuǎn)程教育是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的一大產(chǎn)物，對促進(jìn)我國的教育事業(yè)發(fā)展有著極其重要的幫助與巨大的推動力。特別對促進(jìn)我國農(nóng)村中小學(xué)教育有著非常重要的作用。中國城市化程度低，農(nóng)民人口多，教育資源不足，教育水平不高，要想迅速改變這個現(xiàn)狀，改變城市與農(nóng)村在教育上的差距，遠(yuǎn)程教育是一個非常好的實(shí)施途徑。通過遠(yuǎn)程教育機(jī)制，使世界的、全國的、城市的各種先進(jìn)的教育方式、教育、資料、學(xué)習(xí)資源等各種知識能在最短、最快的時間內(nèi)傳輸?shù)街R貧乏的偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，讓農(nóng)村的學(xué)生能及時了解學(xué)習(xí)最新最好的知識，豐富思想。
實(shí)施農(nóng)村中小學(xué)遠(yuǎn)程教育能推進(jìn)農(nóng)村教育跨越式發(fā)展、城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展和基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化的需要。將對全面貫徹黨的教育方針，提高農(nóng)村中小學(xué)教育質(zhì)量，使人民享有接受良好教育的機(jī)會，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在邊遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)配發(fā)教學(xué)光盤播放設(shè)備和成套教學(xué)光盤。邊遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)大都缺乏師資，特別是一些主要課程合格教師更為缺乏，教育教學(xué)水平不高。為中西部各地邊遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)配發(fā)教學(xué)光盤播放設(shè)備及配套教學(xué)光盤，以解決這些學(xué)校在一些課程上缺乏師資，教學(xué)水平和教育質(zhì)量不高的問題。為農(nóng)村中小學(xué)建設(shè)衛(wèi)星教學(xué)收視點(diǎn)，通過中國教育衛(wèi)星寬帶傳輸網(wǎng)，快速接收大量的優(yōu)質(zhì)教育資源，使廣大教師能夠及時地結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際，充分利用衛(wèi)星傳輸?shù)膬?yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源，提高當(dāng)?shù)刂行W(xué)的教育教學(xué)質(zhì)量。同時衛(wèi)星教學(xué)收視點(diǎn)可以成為對農(nóng)村中小學(xué)教師進(jìn)行不間斷培訓(xùn)的一個教師培訓(xùn)點(diǎn)。為農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中配備計(jì)算機(jī)教室，要把在鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中建設(shè)計(jì)算機(jī)教室與初中信息技術(shù)課的開設(shè)工作有機(jī)結(jié)合起來。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中計(jì)算機(jī)教室可以發(fā)揮多種功能作用，利用計(jì)算機(jī)教室學(xué)生可以學(xué)習(xí)信息技術(shù)，可以上網(wǎng)學(xué)習(xí)瀏覽，接收衛(wèi)星數(shù)據(jù)廣播，共享優(yōu)質(zhì)教育資源。豐富知識、增長見識、開拓視野、促進(jìn)學(xué)習(xí)，還可以利用計(jì)算機(jī)教室對教師進(jìn)行培訓(xùn)，以便適應(yīng)當(dāng)前的教育發(fā)展形勢。
歸納起來實(shí)施農(nóng)村中小學(xué)遠(yuǎn)程教育有兩個比較明顯的意義：
1.跨越了城鄉(xiāng)教育的差距
“現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程”是在我國的教育資源短缺的條件下辦好大教育的戰(zhàn)略措施。 虛擬各地名牌學(xué)校，讓農(nóng)村的學(xué)生可以不出校門，在自家學(xué)校里聆聽全國名校、名師的指導(dǎo)、感受名師風(fēng)范、培養(yǎng)內(nèi)在氣質(zhì)；農(nóng)村孩子還可以通過遠(yuǎn)程教育就讀各所知名院校，不用為不能進(jìn)入名牌院校而發(fā)愁。同時，遠(yuǎn)程教育利用網(wǎng)絡(luò)給學(xué)習(xí)者提供了最大豐富的信息，使學(xué)習(xí)由被動的記錄外界信息的過程變成學(xué)習(xí)者主動選擇信息的過程。從物質(zhì)上講，網(wǎng)上學(xué)習(xí)打破了時空限制，學(xué)校不必為學(xué)生安排教室，更不必為學(xué)生解決食宿等問題，學(xué)生用于交通的時間和費(fèi)用也可大大減少，教學(xué)活動擺脫地域限制，延伸至全國乃至世界，實(shí)現(xiàn)教育資源的共享和優(yōu)化。另外，由于網(wǎng)上教學(xué)的信息是以電子郵件的形式存在的，信息的復(fù)制既簡單、迅速又經(jīng)濟(jì)，節(jié)省了大量的書本開支，這樣一來也就為農(nóng)村學(xué)生節(jié)約了一大筆資金。遠(yuǎn)程教育下的城市和農(nóng)村互通信息，互通有無，互相迷補(bǔ)共同研究教育教學(xué)中的各種難題，提高教育教學(xué)法質(zhì)量，促進(jìn)教育教學(xué)的整體穩(wěn)步快速發(fā)展。
2.遠(yuǎn)程教育是知識海洋
“一面大鍋朝天揚(yáng)，五洲四海到咱鄉(xiāng)。數(shù)理化樣樣有，連著知識大海洋”，這是我們農(nóng)村師生對遠(yuǎn)程教育的描述，說得很是實(shí)在，但它也的確是這樣的。通過遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)，可以共亨全國各地的優(yōu)秀教育資源，學(xué)生和老師均可以在上邊無憂無慮的盡情亨受網(wǎng)絡(luò)上的各種知識。老師上課需要的課件，學(xué)生學(xué)習(xí)用到的資料均可以在遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)上找到，這樣就大大減輕了教師和學(xué)生翻閱大量資料的時間，減輕了負(fù)擔(dān)，更何況，在網(wǎng)絡(luò)上可以看到很多有趣的東西，更能讓學(xué)生和老師既減輕負(fù)擔(dān)又增長知識的同時感受學(xué)習(xí)的輕松愉快，一舉多得，何樂而不為呢！在有的地方呀，流傳著這樣的話：“不會上網(wǎng)，就要下崗”，說明人們已深知網(wǎng)絡(luò)的重要性。在我國的農(nóng)村，由于經(jīng)濟(jì)、文化、地域方面和城市存在差距信息封閉，教師如果再不通過各種途徑給自己充充電，增加點(diǎn)知識的話，那么就無法適應(yīng)自己的工作，適應(yīng)社會了，而使網(wǎng)絡(luò)就是非常快捷的一個途徑和渠道。在我國，一直以來都是農(nóng)村的教育落后于城市教育，根本原因就在于教師和學(xué)生知識面的掌握程度。以前，人們都說教師要教給學(xué)生“一杯水”的東西，如今，“有一桶水”的教師已達(dá)不到時代的要求，跟不上時代的發(fā)展。要想教好學(xué)生，達(dá)到教育的目的，成為一名與時俱進(jìn)的合格教師，必須具有長流水，而源源不斷的長流水源頭就在網(wǎng)絡(luò)。只有這樣才能教好學(xué)生，達(dá)到教育的目的。所以，國家推行農(nóng)村中小學(xué)遠(yuǎn)程教育對我們這些農(nóng)村的教師和學(xué)生來說都是非常有意義的。
【關(guān)鍵詞】人格；審美；養(yǎng)成教育；思品教材；教育意義
中國古代曾依靠先進(jìn)文化和發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力建立鼎盛強(qiáng)大的封建王朝，文化播及大半個世界，“四大發(fā)明”、“絲綢之路”就是典例。這歷史長河中，中華民族創(chuàng)造了富有特色、綿延不絕的中華文明，鑄就民族之魂：以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。《思想品德》教材便是這些“英雄”的聚集點(diǎn)。教師在學(xué)生的養(yǎng)成教育領(lǐng)域里充分利用教材中體現(xiàn)這種精神的”人”對學(xué)生進(jìn)行健康的養(yǎng)成教育。
一、健康養(yǎng)成教育
“教師理想——育人、無痕、教真、和諧；珍愛教育——不讓愛淪為浮華，不讓價(jià)值向物欲低頭；”切實(shí)地指出了一種健康教育。思品教師作為學(xué)生養(yǎng)成教育的教育者之一，要在新課標(biāo)背景下明確這一職能。課程改革的核心是人才培養(yǎng)，教師要以課程為載體，實(shí)在地推進(jìn)素質(zhì)教育。教材中那些“人”個性鮮明，其人格魅力也是風(fēng)光無限好。
身心健康則為美，人格美是那些“人”形象美的內(nèi)涵和核心，是一切美中最動人心魄的力量。教學(xué)中，要恰到好處地運(yùn)用它來影響學(xué)生、塑造學(xué)生健康人格，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。思品課堂上展示出來的思品應(yīng)該是一個多維度，色彩豐富的思品。如果只是一味講授思品內(nèi)容而沒有思品教育，只關(guān)注知識表面化的力量應(yīng)付考題，不求學(xué)生本質(zhì)的理解，學(xué)生只知道這件事，卻沒有“心有靈犀一點(diǎn)通”，沒有觸及學(xué)生內(nèi)心世界，那么“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”。
“人之初，性本善”，人的本性化、人的精神家園呼喚美的教育。教材中那些杰出的代表人物的故事中充滿著一種既廣博又隱含的美，教學(xué)的本質(zhì)又有審美性。所以，教師應(yīng)樹立起審美觀念，帶領(lǐng)學(xué)生去聆聽那些“人”與事。一位研究教育的人士說得好：不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生那兒都有，不愛聽故事的學(xué)生一個也找不到。由此，教師何不讓教材中美麗的人美麗的故事進(jìn)入學(xué)生心靈，喚起學(xué)生的激情，讓學(xué)生積極執(zhí)著地去探索呢？
二、用 “人”美好的品格在學(xué)生心中裝上一盞燈，為學(xué)生導(dǎo)航
人的好品格形成，先秦思想家有一種觀點(diǎn)“染積說”。意思是人格是在各種因素的“熏漬陶染"、“潛移默化"的作用下逐漸積累而成的。教師必須讓美好的人格在不斷修正和完善解讀中潛移默化地對學(xué)生思想、情感、態(tài)度、價(jià)值觀發(fā)生作用。一直到精神運(yùn)動的根。透過“人”的情感世界：有對美好的向往，對高尚的贊美，對弱小的同情，對邪惡的憎恨，所以通過合適的審美渠道鼓勵學(xué)生用自己的情感經(jīng)驗(yàn)、眼光、角度去解析“人”、詮釋“人”的意義，從他們身上看到閃光魅力，激發(fā)前進(jìn)的動力，明確自己的價(jià)值認(rèn)定。
自古以來，犧牲在戰(zhàn)場上，一直是愛國軍人以及世人引以自豪的志向。特別是那些明知死在眼前仍勇敢赴難的人，更令人崇敬。清朝后期，外國列強(qiáng)的槍炮聲震碎了腐敗清政府的繁華夢，也激起了中華民族的英勇抗?fàn)帯Ｔ谥腥罩袪奚泥囀啦褪沁@樣的人。林則徐，面對英美法等國的殖民主義者和投機(jī)商人紛紛向我國走私鴉片，從肉體和精神上殘害人民，在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行卑鄙掠奪，他態(tài)度最堅(jiān)決地說： 再不禁煙， 我國就不會有白銀當(dāng)軍餉，就不會有強(qiáng)壯的士兵抵抗侵略了。為了國家的尊嚴(yán)，必須禁煙。1839 年6 月3 日， 林則徐親自到虎門，主持銷毀害人的鴉片，他以無比的勇氣和決心維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)。這些偉大的愛國者，充分表現(xiàn)了血戰(zhàn)到底的英雄氣概和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，正是他們自我犧牲的精神和強(qiáng)烈的息爭御辱的愛國思想，在我國反侵略史上譜寫了光彩奪目的一頁。葉圣陶說：“教師之為教，不再全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)”，這里教師要成為有心人，能因材循導(dǎo)，使學(xué)生自覺體悟，就能喚醒激勵學(xué)生釋放出本質(zhì)潛能，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)，思維品質(zhì)，造就學(xué)生的陽光品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康成長，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)健康的養(yǎng)成教育。
三、教育學(xué)生要有“愚公移山”精神
學(xué)生在畢業(yè)后不久，很多知識很快就忘了，如果我們培養(yǎng)了學(xué)生良好素質(zhì)，不管他們從事什么業(yè)務(wù)工作，植根于他們頭腦中的民族之魂在隨時發(fā)揮作用，使他們終生受益。“愚公移山”的故事所強(qiáng)調(diào)的是一種精神：勤勞勇敢、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、持之以恒的精神。明確的是一個目標(biāo)，然后再堅(jiān)定不移地奮斗。我們做任何一件事，都需有一個明確的目標(biāo)，兩座山只是象征我們在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)中可能會遇到的各樣困難，只要我們能夠執(zhí)著，堅(jiān)持方向，堅(jiān)守信念，堅(jiān)信毅力，就完全可以憑借我們健康的身心和體魄去征服它、解決它。這樣學(xué)生會明白生活中愚公有移山的精神，學(xué)習(xí)上我們要有“讀書百遍，其義自見”的毅力。
1998年夏，2008年5月，軍民眾志成城，奮起抗洪，力除雪難，抗震救災(zāi)。這些人和事，體現(xiàn)出公而忘私，舍生忘死，團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力，不怕困難，敢于勝利，艱苦奮斗，堅(jiān)韌不拔，自尊自勵這一切高貴美好的品格，它使我們看到，“美好的品格和行為一旦集中起來會是多么壯美。億萬人民的力量一旦集中起來會是多么強(qiáng)大。它把我們的民族品格帶向一個光輝燦爛的境界”。學(xué)生一旦明白這些，那么它對學(xué)生就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感召力量。
【關(guān)鍵詞】“一對一” 嘗試 探索和研究大放異彩
人們常說的“一對一”教育全稱“一對一個性化教育”，是由專門的“一對一”教育輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)針對每個孩子不同的學(xué)習(xí)情況和心理情況，有針對性地制定出一套獨(dú)特的，行之有效的教學(xué)輔導(dǎo)方案和心理輔導(dǎo)策略，并由每個學(xué)生所配備的教學(xué)團(tuán)隊(duì)加以實(shí)施執(zhí)行；通過全方位、策略性地輔導(dǎo)，不僅使學(xué)生掌握一種切合自身的學(xué)習(xí)方法，改善不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，穩(wěn)固提升學(xué)科知識，而且在樹立自信，完善人格，為人處事等方面均得以提升。面對社會上的一些教育輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)流行”一對一”教學(xué)，我在想，現(xiàn)在的課堂教學(xué)能不能也引入“一對一”教學(xué)呢？
在我們農(nóng)村的許多小學(xué)，由于師資緊張，一位老師通常要教幾個班的學(xué)生。在我們這里，特別是英語老師，一位英語老師至少要教三個班的學(xué)生，如果在這樣的情形下實(shí)行老師與學(xué)生”一對一”顯然是行不通的，但是我很快又想到我們有強(qiáng)大的學(xué)生資源，可以充分發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢。老子曾經(jīng)說過：教學(xué)相長。在教學(xué)中讓學(xué)的快，學(xué)的好的學(xué)生來當(dāng)小老師，學(xué)的慢、學(xué)的差的學(xué)生進(jìn)行”一對一”輔導(dǎo)，學(xué)生之間相互促進(jìn)，相互提高，這不也是一種“一對一”教學(xué)嗎？為此我進(jìn)行了大膽的嘗試，讓老師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間也進(jìn)行“一對一”的教學(xué)。
首先是老師和學(xué)生組成的“一對一”教學(xué)。讓每位學(xué)生課前都準(zhǔn)備一個問題，并把問題寫在紙條上，由課代表統(tǒng)一收齊交給老師，老師對所提出問題進(jìn)行評選，對所提問題精彩的學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)。然后把問題呈現(xiàn)到課堂上，老師給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)時間，讓學(xué)生對待講問題進(jìn)行充分的思考，必要時也可以讓學(xué)生相互之間進(jìn)行討論，充分發(fā)揮學(xué)生的能動作用。老師對課堂進(jìn)行宏觀調(diào)控，學(xué)生成為駕馭課堂的主人，讓學(xué)生解決自己的難題，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性會得到提高，獨(dú)立解決問題的能力會也會有很大的提升。較難回答的問題由老師來解決，這種“一對一”的教學(xué)既有學(xué)生中的，也有老師與學(xué)生之間“一對一”教學(xué)。
讓學(xué)生提前對所學(xué)知識進(jìn)行分析，讓每個學(xué)生都提出自己的問題，或者是自己解決一部分問題，這些都能夠有效加深學(xué)生對所講題目的理解。比如在小學(xué)英語教學(xué)中，有許多的選擇題出現(xiàn)了錯誤，在講解時，讓做對的學(xué)生和做錯的學(xué)生都闡述一下自己的理由，老師肯定正確的答案，幫助做錯的學(xué)生分析出錯原因。當(dāng)然也可以讓學(xué)生提出問題讓老師來回答，為了提出問題，學(xué)生會對問題仔細(xì)的揣摩，對知識的理解水平也會加深，從而讓學(xué)生由被動的提問到主動地發(fā)問，課堂學(xué)習(xí)的效率大大提高。學(xué)生在上課時會感到自己是課堂的主人。但是還需注意的是老師對課堂的把握要到位，合理的分配教學(xué)時間，有的老師非常注重把教學(xué)的主動權(quán)交給學(xué)生，課堂氣氛搞得非常好，但是往往對知識講授不完，教學(xué)中總會留下小尾巴。
學(xué)生中怎樣實(shí)現(xiàn)“一對一”教學(xué)呢？我們知道盡管老師的課非常精彩，但每節(jié)課都會有溜號的學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也不盡相同，如果每個學(xué)生都檢查那是不可能的，這該怎么辦呢？在新知識傳授完或者是考試題目講解完后，能夠擔(dān)當(dāng)小老師的學(xué)生在全班迅速分散開，對學(xué)習(xí)有疑問的學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)和檢查，實(shí)現(xiàn)學(xué)生中的“一對一”教學(xué)，在檢查結(jié)束后并及時向老師匯報(bào)輔導(dǎo)和檢查效果，老師對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況就能做到充分了解。
但是很快，我又發(fā)現(xiàn)，有一些學(xué)生上課狀態(tài)更加不理想，學(xué)生上課的主動性有大大降低，怎么會這樣？我認(rèn)真分析，并找學(xué)生進(jìn)行談話，原來有的學(xué)生對“一對一”教學(xué)又產(chǎn)生了依賴，自己的主動性大大降低。有個別的學(xué)生認(rèn)為上課學(xué)不會不要緊，到時候還有小老師來指導(dǎo)。怎樣來激發(fā)學(xué)生的積極性又?jǐn)[在了我的面前，創(chuàng)建新型小組，注重小組成員之間的展示，讓“一對一”教學(xué)變成小組之間的“一對一”比賽。老師對學(xué)生的檢查是必要的，但是檢查的輻射面是比較窄的。小組檢查能夠有效檢查每一個學(xué)生，讓每一個學(xué)生都有被提問的機(jī)會。然后再進(jìn)行小組與小組之間展示，讓小組之間進(jìn)行競爭，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生被動的學(xué)習(xí)變成主動地學(xué)習(xí)，應(yīng)該會不錯，此措施一實(shí)施，小組之間競爭激烈，宛如一場激烈的辯論大賽，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果非常不錯，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性非常高。看到孩子們學(xué)習(xí)氛圍這么濃厚，我的心里有說不出的高興，都說學(xué)生上課的積極性難以調(diào)動，看我的教學(xué)課堂，那叫一個熱烈。
正當(dāng)我為我的小聰明感到沾沾自喜時，問題又出來了，當(dāng)小老師的學(xué)生又不干了，他們說：“我們輔導(dǎo)和檢查的很多同學(xué)都不是我們組的，我們把他教好了，我們組就落后了。”對啊，我怎么把這茬給忘了，怎樣來調(diào)動每個學(xué)生的積極性，把學(xué)生的日常評價(jià)和期末評價(jià)結(jié)合起來，表現(xiàn)好的小老師作為每期的智慧之星，把能夠勝任小老師的學(xué)生作為學(xué)習(xí)之星，把進(jìn)步的學(xué)生作為進(jìn)步之星。根據(jù)日常的積累把它折成一定比例放到學(xué)期末的終結(jié)性評價(jià)之中，這樣學(xué)生的積極性又被調(diào)動起來，學(xué)習(xí)效果尤為明顯。
語言的學(xué)習(xí)，交流是非常重要的。但是交流過程中，還會出現(xiàn)學(xué)生的發(fā)音問題，學(xué)生的發(fā)音不準(zhǔn)確，就會導(dǎo)致相對應(yīng)學(xué)生的發(fā)音錯誤，為了避免這樣現(xiàn)象的發(fā)生，老師的指導(dǎo)應(yīng)及時跟上，老師應(yīng)不斷地的去詢問“一對一”學(xué)生之間的輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)情況，并及時給予正確指導(dǎo)。
小學(xué)英語的教學(xué)方法有很多，需要我們不斷地探索和研究，只要我們從實(shí)際出發(fā)，找到適合的教學(xué)方法，并不斷的改進(jìn)和提高，我們的課堂教學(xué)會大放異彩。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：大學(xué)英語；翻譯教學(xué)；重要意義；可行對策
On the Importance and Feasibility of Enhancing Translation Teaching in College English Teaching
Abstract:Through the analysis of the present condition of translation teaching to non-English majors in college English,this paper points out that translation teaching to non-English majors should not be marginalized any more,analyzes the importance of enhancing it in the globalization and the current reform of college English teaching,and furthermore puts forward some feasible suggestions.
Key Words:College English;translation teaching;importance;feasibility
引言
翻譯是語言綜合應(yīng)用能力的重要組成部分，也是一項(xiàng)重要的技能。然而長期以來，翻譯教學(xué)一直都只針對英語專業(yè)學(xué)生，翻譯教學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)中一直處于被忽視的低位，形成了“教材不講，教師不教，學(xué)生不學(xué)”的尷尬局面，即便是通過了四、六級考試的學(xué)生，翻譯能力也嚴(yán)重不足。
在經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的時代背景下，復(fù)合型、應(yīng)用型的翻譯人才越來越緊缺，注重學(xué)生翻譯能力的培養(yǎng)，不僅對提高學(xué)生的語言綜合應(yīng)用能力有重要意義，順應(yīng)新形勢下的大學(xué)英語教學(xué)改革，同時也順應(yīng)時代需求，對增加翻譯人才儲備具有重要意義。在明確了大學(xué)英語翻譯教學(xué)的重要性后，本文還將針對目前大學(xué)英語翻譯教學(xué)存在的問題提出可行對策。
一、大學(xué)英語翻譯教學(xué)存在的問題
大學(xué)英語翻譯教學(xué)長期受到冷落，處于教學(xué)的邊緣化地帶，主要有以下三方面原因。
1、大綱、教材及課程設(shè)置方面。1999年的《大學(xué)英語教學(xué)大綱》首次將“譯”列入其中，將大學(xué)英語教學(xué)目的定義為“培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的閱讀能力和一定的聽、說、讀、寫、譯能力”，并提出“閱讀能力是大部分大學(xué)生今后工作所需要的主要語言技能，在大學(xué)英語教學(xué)中要始終注重閱讀能力的培養(yǎng)”。由此看出“讀的能力始終是第一位”，而翻譯能力的培養(yǎng)“幾乎是可有可無”（蔡基剛，2003）。新的四、六級考試雖出現(xiàn)了翻譯題型，但分值只占總分的5%。作為英語教學(xué)的“指向標(biāo)”，四、六級考試對翻譯題型的弱化，直接導(dǎo)致了翻譯教學(xué)長期受到忽視的狀況。同時，大學(xué)英語的絕大多數(shù)教材幾乎不涉及或很少涉及對翻譯理論及翻譯技巧的介紹和講解，僅僅只有課后的幾個句子翻譯練習(xí)。而這僅有的幾個練習(xí)題也只是對重要知識點(diǎn)的鞏固，算不上真正意義上的翻譯練習(xí)。在大學(xué)英語教學(xué)中，由于受到課時限制，再加上重視不夠，教師在課堂上幾乎不能顧及翻譯理論與技巧，即便偶爾涉及，也是零碎雜亂，難成體系。
2、教師方面。由于受到應(yīng)試教育的影響，加上大綱、考試等的指揮作用，教師在教學(xué)中很難注意到翻譯教學(xué)，很多教師認(rèn)為只要抓好聽、說、讀、寫就足夠了。另外，大學(xué)英語教師教學(xué)任務(wù)重，大部分老師都沒有時間、精力來進(jìn)行翻譯實(shí)踐活動，因此缺乏翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
3、學(xué)生方面。在思想上，很多學(xué)生對翻譯缺乏正確認(rèn)識，認(rèn)為只要讀寫能力跟得上，能夠看懂、理解原文，翻譯是自然而然的事情，不需要專門學(xué)習(xí)。由于對英漢兩種語言差異、文化差異，翻譯技巧等方面知識的嚴(yán)重缺乏，學(xué)生所謂的翻譯就是詞義堆砌、羅列，歐式漢語、中式英語、誤譯等在學(xué)生的譯文中比比皆是。另外，英語基本功不扎實(shí)、漢語表達(dá)能力欠缺也增加了翻譯教學(xué)的難度，影響教學(xué)效果。
由于缺乏各方面的重視，大學(xué)英語翻譯教學(xué)的邊緣化低位長期得不到改善，面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。
二、大學(xué)英語中的教學(xué)翻譯和翻譯教學(xué)
論文摘要：在倡導(dǎo)德、智、體、美、勞全面發(fā)展，以培養(yǎng)復(fù)合型人才為己任的當(dāng)今社會，積極將心理學(xué)植入教育當(dāng)中，洞察呵護(hù)初高中學(xué)生敏感而脆弱的心，是對新時代下教師的基本要求。本文首先對心理學(xué)進(jìn)行綜合概括；結(jié)合具體案例，對如今初、高中學(xué)生的心理狀況進(jìn)行分析介紹。最后，對心理學(xué)對于初高中教育教學(xué)的指導(dǎo)意義進(jìn)行分析；希望該課題的探討能創(chuàng)造出一種全新的“活”的教育方式和教育學(xué)習(xí)環(huán)境，讓初、高中學(xué)生在正確的引導(dǎo)和全面的呵護(hù)下茁壯成長。
引言
“所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。” 前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基這句話深刻的詮釋了教育的作用與意義。如何借助各種手段完善呵護(hù)初高中學(xué)生敏感而脆弱的心里，是時代為我們每個教育者提出的問題。鑒于此，本文以“淺談心理學(xué)對于初高中教育教學(xué)的指導(dǎo)意義”為研究課題，結(jié)合當(dāng)前教育現(xiàn)狀，在參考相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上對理學(xué)對于初高中教育教學(xué)的指導(dǎo)意義做到客觀公正的分析。
一、 心理學(xué)概括
（一）、心理學(xué)概括
心理學(xué)，顧名恩義，它是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)是一門既古老又年輕的基礎(chǔ)科學(xué)。由于它的研究領(lǐng)域、應(yīng)用范圍非常廣泛，因此心理學(xué)的分支學(xué)科也非常多，和教育工作聯(lián)系密切的就有普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)，教育心理學(xué)等。
（二）、初高中學(xué)生心理狀況
初、高中學(xué)生，猶如含苞待放的花朵，承載著建設(shè)祖國，回報(bào)社會的重任，也是我們延續(xù)五千年文明輝煌史的希望。因此加大教育資源的投入，通過一切可利用的手段塑造學(xué)生高尚的人格、優(yōu)雅的情操，都是至關(guān)重要地。目前，中學(xué)生年齡段普遍在12歲——14歲之間，這個年齡段的噓聲處于半幼稚、半成熟的度過時期，獨(dú)立性與依賴性，自覺性與幼稚型交織在一起。而高中生年齡段一般在14歲——18歲之間，這個時期的學(xué)生思維活躍，已經(jīng)有了自己的價(jià)值觀，但是相對比較敏感，處于理想的自我與現(xiàn)實(shí)的自我相互沖突的階段，如果不能進(jìn)行正確的心里引導(dǎo)，會易形成孤獨(dú)、自卑等心里障礙。
二、心理學(xué)對于初高中教育教學(xué)的指導(dǎo)意義
（一）、幫助教師選擇適合學(xué)生年齡和認(rèn)知的課堂活動
孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。作為教師，通過心理學(xué)可以更好的根據(jù)學(xué)生的年齡和認(rèn)知程度開展或者改善課堂活動。因?yàn)槊總€年齡段的學(xué)生不一樣，對事物的興趣與理解有著大相徑庭的區(qū)別。因此教師應(yīng)該合理根據(jù)年齡，根據(jù)個體實(shí)際情況，選擇學(xué)生喜歡的課堂活動，從而提高教育的質(zhì)量。
隨著意志力的發(fā)展，中學(xué)生控制自己注意的能力顯著增強(qiáng)，注意的穩(wěn)定性得到了迅速提高。“研究表明，7—10歲兒童每次注意穩(wěn)定約20分鐘；10—12歲是25分鐘，而12歲以后則是30分鐘左右。”因此，在課堂上，可以將重點(diǎn)內(nèi)容放在這些時間段里面進(jìn)行傳授，而其余時間可組織學(xué)生進(jìn)行討論、互動等，既避開了學(xué)生注意力不集中的時間段，又活躍了課堂氣氛，拉近了教師與學(xué)生之間的距離。
（二）、幫助教師重組教材
教師在教學(xué)中會發(fā)現(xiàn)，同一年級學(xué)生之間的水平存在著較大的差異。對此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有水平的差異及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，尋求適宜于任教班學(xué)生真實(shí)水平的有效的教學(xué)方法，促使學(xué)生更好地發(fā)展綜合能力。其實(shí)廣東省乃至全國各地，學(xué)生學(xué)習(xí)水平都參差不齊。導(dǎo)致材學(xué)不但給老師有效教學(xué)提出了難題，還給學(xué)生造成了學(xué)習(xí)甚至是心理上的障礙，如何對教材進(jìn)行合理的刪減，使之達(dá)到更符合學(xué)生心理認(rèn)知過程從而更有效的吸收知識，是除了新課程理念的指導(dǎo)外，毫無疑問需要教育心理學(xué)的輔助的。
例如在教授12 個表示月份的單詞時。這些單詞不僅發(fā)音長而且難于拼寫，要求學(xué)生在一個教學(xué)單元完全記住或背出這些月份更是難上加難。針對這一現(xiàn)狀，教師從上學(xué)期布置家庭作業(yè)時，就要求學(xué)生在作業(yè)本上用英語寫下日期、星期和天氣，并在每次布置作業(yè)時都會有意識地問學(xué)生：what's the date today？ what day is it today？ what's the weather like today？ 由此讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)、記憶并掌握有關(guān)日期、星期和天氣的詞匯。教師還可結(jié)合人的學(xué)習(xí)記憶曲線走勢，科學(xué)合理的制定合理的學(xué)習(xí)時間表和復(fù)習(xí)時間計(jì)劃表，指導(dǎo)和幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（三）、幫助教師科學(xué)對待學(xué)生的心理和學(xué)習(xí)障礙
兵法有云：知己知己，百戰(zhàn)不殆。對于學(xué)生不懂的地方，要耐心講解、細(xì)致輔導(dǎo)，降低學(xué)生在知識吸納過程中產(chǎn)生的焦慮與擔(dān)憂情緒。教師只有了解孩子的心理，才能有針對性改進(jìn)課堂教育，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感和幸福感。曾經(jīng)就讀于本校的一個學(xué)生，性格比較孤僻，平時不喜歡與同學(xué)交流。遇到問題也不愿與同學(xué)進(jìn)行交流，甚至不愿意求助老師。通過我私下了解與耐心溝通，發(fā)現(xiàn)這個學(xué)生性格孤僻的原因很大部分原因是對自己不夠自信。而我又了解到這個學(xué)生喜歡足球，而且足球踢得很好，因此我推薦他做了班級的足球隊(duì)長。通過組織球賽，讓這個本來性格孤僻的孩子找到了信心，也通過比賽慢慢和曾經(jīng)生疏的同學(xué)建立了友誼。
總之，科學(xué)的對待學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙，我們需要真正確立學(xué)生的主體地位，學(xué)生主體作用的發(fā)揮，個性的發(fā)展才有實(shí)現(xiàn)的希望。
結(jié)語
綜上所述，心理學(xué)與初、高中學(xué)生的教育密不可分。它有利于幫助學(xué)生健康成長，加速學(xué)生心理成熟，使其早日成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的復(fù)合型人才。人民教師應(yīng)充分的理解尊重學(xué)生，了解學(xué)生，讓心理學(xué)伴隨著我們教師與我們的學(xué)生，一起快樂幸福地成長！
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】微課 英語教學(xué)
在國內(nèi)，最早提出這微課一概念的是廣東省的胡鐵生老師。在一次教學(xué)資源評比中，參賽的課堂教學(xué)錄像時間長，評委專家根本無法一一看完，于是胡鐵山老師就產(chǎn)生了圍繞一個小知識點(diǎn)制作微視頻的想法。這一想法就誕生了微課的概念。胡鐵山老師認(rèn)為微課是按照新課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)實(shí)踐要求，以視頻為載體，圍繞教學(xué)過程中的某個知識點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展的教與學(xué)活動。
微課是漳州立人學(xué)校的一個新型的教學(xué)模式，是立人學(xué)校走在時代前沿的一個重要創(chuàng)舉，大力提倡微課的教學(xué)，深入研究微課的制作，是立人近幾年來工作的重心。作為一個英語老師，在班級實(shí)施微課，有利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展學(xué)習(xí)。實(shí)施微課教學(xué)體現(xiàn)的是變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式為現(xiàn)代的民主型的教學(xué)模式。
一、微課在初中英語教學(xué)中的特點(diǎn)
“微課”是指以視頻為主要載體的一種新型的教學(xué)方式，也是一種新型的教學(xué)資源。
1.時間簡短，容量豐富。微課時長一般為5～8分鐘，最長不超過10分鐘；若時間太長，難以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。初中英語教學(xué)中“微課”運(yùn)用，能使教師按照自己設(shè)計(jì)的邏輯進(jìn)程，選用最適合自己的教法，有對性，大容量、高效地組織教學(xué)。
2.主題突出、內(nèi)容具體。微課旨在將教學(xué)內(nèi)容中的重難點(diǎn)、考點(diǎn)等梳理得透徹，排除冗余繁雜的的干擾，最大化地提高學(xué)習(xí)效率。相對于常規(guī)教學(xué)，雖然它的教學(xué)時間較短，但內(nèi)容更加精簡，主題突出，更適合學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際需要。
3.實(shí)施方便，效率提高。微課視頻格式是支持網(wǎng)絡(luò)在線播放流媒體格式，教師和學(xué)生都可隨時隨地流暢地在線或線下學(xué)習(xí)和欣賞教學(xué)視頻。
二、微課在初中英語教學(xué)的應(yīng)用
在立人學(xué)校初中部，微課作為一種新型的教學(xué)資源被廣泛應(yīng)用到教學(xué)中。微課的應(yīng)用，體現(xiàn)利用現(xiàn)代化技術(shù)轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的呆板無趣的教學(xué)模式，將枯燥的課堂賦予活力，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
1.導(dǎo)入新課。我們常說興趣是最好的老師，尤其對于初一學(xué)生來說，有的才剛開始接觸英語，所以引起學(xué)生的興趣對于英語教學(xué)來說，至關(guān)重要。但是初中英語課程的學(xué)習(xí)比較枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，容易造成課堂教學(xué)效率不高。因此，在導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)，教師可以靜心設(shè)計(jì)導(dǎo)入視頻，做成微課，讓學(xué)生欣賞，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.難點(diǎn)教學(xué)。在英語教學(xué)中，每堂課有自己的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，需要教師花費(fèi)大量時間去講解，但是課堂時間是有限的，學(xué)生可能不能很好的掌握知識中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，教師可以將教學(xué)重點(diǎn)錄制視頻，做成微課，提前播放給學(xué)生看。例如，there be句式的的教學(xué)包括定義、構(gòu)成、動詞的使用、各種句式的運(yùn)用，可利用微課針對性強(qiáng)的特點(diǎn)，將知識化整為零，采用片段式教學(xué)，減少學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知負(fù)荷。
3.復(fù)習(xí)舊課。對于初中生來說，英語知識的學(xué)量又冗雜，英語每堂課都需要學(xué)生掌握大量的詞匯、語法和句型，所以單單利用課堂中的45分鐘對是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，教師可以針對每堂課的教學(xué)，設(shè)計(jì)一段微課視頻，讓學(xué)生復(fù)習(xí)舊知識，利用課余時間觀看，鞏固知識。
三、微課在初中英語教學(xué)中的促進(jìn)作用
1.微課能提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。傳統(tǒng)英語課堂教學(xué)中，英語學(xué)習(xí)比較枯燥無味，每天還得記憶大量的知識點(diǎn)，筆記等，使得不少學(xué)生對英語學(xué)科的興趣不大。而微課集圖片、聲音、動畫、文字于一體，就目前課堂模式來說能最大限度刺激學(xué)生的感官，能激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造語言氛圍，活躍課堂教學(xué)氣氛。
2.微課能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生可以根據(jù)個人需要，在課下選擇微課資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而彌補(bǔ)課堂學(xué)習(xí)中未掌握的知識點(diǎn)。微課的時長不超過十分鐘，學(xué)生能夠利用生活中的一些碎片時間來進(jìn)行學(xué)習(xí)，相比較那些冗長的學(xué)習(xí)資料，更能使學(xué)生輕松完成自主學(xué)習(xí)。初中生自主學(xué)習(xí)的意識加強(qiáng)，學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成，學(xué)習(xí)效率更容易提高。
3.微課利于優(yōu)化課堂教學(xué)過程。傳統(tǒng)課堂教學(xué)，主要是教師教和學(xué)生學(xué)，教學(xué)過程比較呆板無趣，而微課教學(xué)穿插在課堂教學(xué)中，生動有趣，能吸引學(xué)生的注意力。利用微課輔助課堂教學(xué)，教師對課堂設(shè)計(jì)會進(jìn)行更細(xì)致地推敲，從而增強(qiáng)課堂的教學(xué)效果。
4.微課有利于教師個人專業(yè)成長。微課就是教師在實(shí)際教學(xué)中根據(jù)學(xué)生需要，課堂需要，把相關(guān)內(nèi)容制成微課，簡單實(shí)用，本身就是一個教學(xué)反思的過程，能有效促進(jìn)教師的業(yè)務(wù)成長。微課制作簡單，形式新穎，通過微課可以進(jìn)行資源的積累、分享和交流，可以有效提高教師的自信心和成就感，并提高教師學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)的整合能力。有助于優(yōu)秀教師先進(jìn)教學(xué)思想和經(jīng)驗(yàn)的傳播，便于普通教師借鑒和模仿。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān) 鍵 詞】教育教學(xué)；基礎(chǔ)管理
中圖分類號：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5843（2012）03-0104-02
學(xué)生管理是一門藝術(shù)，尤其是中學(xué)生已經(jīng)具有了一定的獨(dú)立行為能力，但他們心智尚未完全成熟，又處在青春期，逆反心理較強(qiáng)，所以對中學(xué)生的管理難度更大。下面就讓我們從幾個小故事中來汲取一點(diǎn)管理智慧吧。
故事一：
漢文帝即位之初，漸漸開始熟悉國家大事了。有一次上朝時問左丞相陳平：“天下每年判決的案件有多少？”又問：“天下每年的錢糧收支有多少？”陳平回答：“陛下如果問判決案件的事就問廷尉，問錢糧方面的事就去問治粟內(nèi)史。”文帝又問：“如果各項(xiàng)事務(wù)都各有主管的人，那么還要你丞相干什么呢？”陳平回答：“丞相，對上輔佐天子調(diào)理陰陽，對下?lián)嵊f物適時生長，對外鎮(zhèn)撫四夷，對內(nèi)親附百姓，使公卿大夫各安其職。”漢文帝大為嘆服。
無獨(dú)有偶，漢宣帝時期，丙吉擔(dān)任丞相。有一次，丙吉外出，在京城的郊區(qū)遇到有人打架斗毆，死傷的人橫陳路上，丙吉催促隨從繼續(xù)趕路，不聞不問。再往前走，丙吉看見有人趕著牛，牛吐著舌頭直喘粗氣，便讓人停下車子，問道：“牛走幾里地了？”隨行的人覺得丞相的做法不妥當(dāng)，打架傷人不去管，卻去管牛喘粗氣的事情，很是不解。丙吉回答道：“現(xiàn)在還是春天，天氣還不應(yīng)當(dāng)很熱，牛行走不遠(yuǎn)卻因暑熱而喘粗氣，這意味著節(jié)令失調(diào)，怕會影響全國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；而打架斗毆，死傷了人，這是長安令、京兆尹的職責(zé)范圍，應(yīng)當(dāng)由他們來管，不需要丞相親自過問。”
啟示：
一所學(xué)校雖小，但學(xué)校管理從校長、分管副校長、中層處室、年級組、班主任再到班干部，也是一個多層次的管理系統(tǒng)。其中的每個管理層次各有其不可替代的優(yōu)勢，因此也就應(yīng)該各有其不同的管理范圍、管理職責(zé)和管理權(quán)限。通俗地說，就是校長出思想、處室出辦法、年級組具體執(zhí)行。各個管理層次應(yīng)嚴(yán)守自己的管理權(quán)限，嚴(yán)防隨意越權(quán)行事。尤其是上級管理層次要給自己的下級留有足夠的管理空間，嚴(yán)防“一杠子插到底”。每一個班主任也應(yīng)當(dāng)給自己的班干部賦予足夠的管理自，從而保證整個管理系統(tǒng)內(nèi)部有清晰的管理層次。
所以，我們的校長主任們不妨學(xué)一學(xué)陳平和丙吉，有時候當(dāng)一當(dāng)“甩手掌柜”，可能會收到更好的管理效果。
故事二：
美國紐約市某黑人社區(qū)刑事犯罪率居高不下，歷任警長對社區(qū)頻發(fā)的殺人、搶劫、案件束手無策。而一位新任警長到來以后卻另辟蹊徑，首先從整頓社區(qū)環(huán)境和倡導(dǎo)文明行為入手，加大了對亂扔垃圾、隨地大小便、酗酒鬧事等小事的管理力度。令人感到驚訝的是，經(jīng)過一個階段的治理，社區(qū)環(huán)境變得整潔了，人們的行為更加文明了，原來居高不下的刑事犯罪率也有了大幅的下降。
啟示：
如何有效防范學(xué)生因打架斗毆而引發(fā)的校園安全事件，一直是許多中學(xué)要面對的難題。我們堅(jiān)信校園重大安全事故是可防可控的，而要有效防控校園重大安全事故的發(fā)生，必須高度重視對學(xué)生的基礎(chǔ)管理，應(yīng)該從管理好學(xué)生的服飾、發(fā)型、文明習(xí)慣等小事入手。如果學(xué)生服裝怪異、首飾夸張、滿口污言穢語，你不及時管理，那距離發(fā)生曠課、抽煙、喝酒等違紀(jì)行為就不遠(yuǎn)了；如果學(xué)生曠課、抽煙、喝酒了，你還不能有效管理，那距離發(fā)生逃課、打架斗毆等違紀(jì)行為就不遠(yuǎn)了；如果學(xué)生逃課、打架斗毆成為普遍現(xiàn)象，那發(fā)生校園重大安全事故就只是時間問題了。
所以，每一個學(xué)生管理者都要經(jīng)常問問自己，對學(xué)生的基礎(chǔ)管理是否扎實(shí)有效，距離學(xué)生發(fā)生重大違紀(jì)事件和安全事故還有多遠(yuǎn)。
故事三：
最近，有一個叫“破窗效應(yīng)”的理論常被人提及。它說的是假如樓道里的玻璃窗被打破了一塊，必須趕緊補(bǔ)好。否則，不久就會有第二塊、第三塊相繼被打破，久而久之，樓道里完好的玻璃窗就所剩無幾了。
啟示：
這個理論告訴我們：要規(guī)范學(xué)生的群體行為，必須從違規(guī)的個別學(xué)生抓起。
學(xué)校的管理對象是帶有極強(qiáng)群體性的學(xué)生。群體行為對群體中的每一個個體的行為都有著巨大的影響，而個體行為又會反作用于整個群體。良好而規(guī)范的群體行為對身處其中的每個學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成有著極其重要的作用。學(xué)生管理者要努力改善學(xué)生的群體行為，著意維持學(xué)生規(guī)范的群體習(xí)慣。要做到這一點(diǎn)，就必須及早發(fā)現(xiàn)違規(guī)的個別學(xué)生，及時加以教育，從而防止“破窗效應(yīng)”的發(fā)生。
“千里長堤，潰于蟻穴。”如果自習(xí)課時一兩個學(xué)生的吵鬧行為不能被及時制止，用不了多久，自習(xí)課就成了“百家講壇”；如果不能及時發(fā)現(xiàn)早操溜號的個別學(xué)生并及時處理，過不了多久，上操的同學(xué)就會所剩無幾……
當(dāng)群體性違紀(jì)違規(guī)行為一旦發(fā)生，“法不責(zé)眾”恐怕就只能成為學(xué)生管理者唯一的選擇了。
故事四：
柳宗元在他的《種樹郭橐駝傳》里寫到一個神奇的種樹人——郭橐駝。凡他所移植的樹沒有不成活的，而且長得碩大茂盛，結(jié)果早而結(jié)實(shí)多。別的種植者雖“窺伺效慕”，卻“莫能如也”。
郭橐駝到底有什么秘訣呢？他說他只是能夠順應(yīng)樹木的天性罷了。每當(dāng)移植之時，他總是小心地舒展開樹根，培土平平整整，搗土結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，一旦種好，就再不動它，也不理它，任由它自己生長。而別的種樹人，不是種植之時操心不夠，就是既種之后“愛之太恩，憂之太勤”，早晨來看看，下午來摸摸，用手指掐一掐來看看枝條是否干枯，搖一搖樹干來看它是否栽結(jié)實(shí)了。長此以往，樹又怎能不被折騰死呢？
啟示：
學(xué)生的成長有著自身的規(guī)律。如果教師和家長“愛之太恩，憂之太勤”，這也不敢放手，那也不敢放手；東也要管，西也要管，處處包辦代替，遲早會毀了這些孩子。
