發布時間：2023-05-30 14:58:21
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的心理與教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
加強對高中生的心理健康教育和良好心理素質的培養是高等學校的重要任務。體育教育在這方面有獨特的作用，體育教師在這方面負有義不容辭的責任。
一、對心理健康及標準的理性認識
加強對高中生的心理健康教育和心理素質培養，首先應正確認識和掌握高中生心理健康的標準。心理健康可歸納成以下幾點:①正常的認識能力。
②健康的情緒和情感。③健康的性格、和諧的人際關系。④沒有異常心理。
二、體育運動對學生心理健康的促進作用
1.體育運動有助于改善情緒狀態。體育運動能夠使人們轉移各種不愉快的情緒、行為和意識，從而使人從煩惱中解脫出來。學生常常由于名目繁多的考試、各種競爭以及對未來的擔憂而產生持續的焦慮反應，經常參加體育鍛煉可使自己的焦慮反應降低。在高中生中，這種由于學習或其他方面的挫折而引起的焦慮和抑郁情緒，通過體育鍛煉可以減緩或消除。
2.體育運動能培養良好的意志品質。體育一般都具有艱苦、激烈、緊張、對抗以及競爭性強的特點。學生在參加體育鍛煉時，總是伴隨著強烈的情緒體驗和明顯的意志努力，因此，通過體育運動有助于培養學生吃苦耐勞、堅持不懈、克服困難的思想作風，有助于培養團結友愛、集體主義、愛國主義精神，有助于培養機智靈活、沉著果斷、謙虛謹慎等意志品質，使學生保持健康向上的心理狀態。
3.體育運動能培養學生的良好人格和社會適應能力。體育活動能增進人與人之間的交往和交流，有利于培養學生處理人際關系中的各種能力，發展學生的社會適應能力。一系列的調查表明，通過體育鍛煉可以增加人際間的交往，給個體帶來心理上的益處。一些團體項目，學生們大都是進行自由組合和分組，其中的組織和協調工作均由學生自己擔任，在其過程中，同學間的感情更易建立和加深，集體榮譽感、責任感等社會高級情感亦得到鍛煉和培養，同時也發展和培養學生的人際交往能力和社會適應能力。
4.體育運動有助于消除心理疾患。目前為止，雖然人們對心理疾病的病因以及體育鍛煉有助于治療心理疾病的基本機制尚未完全清楚，但體育鍛煉作為一種心理治療手段在國外已開始流行。高中生通過體育鍛煉可以減緩和消除由于學習和其他方面的挫折而引起的焦慮和抑郁等癥狀，為不良情緒的宣泄提供一種合理有效的手段，防止心理障礙或疾病的發生。
三、體育教學中心理健康教育的運用
1.更新體育教育觀念，增設心理健康課程。教育者要全面認識體育在當代社會教育中的功能與價值，體育不僅僅具有增強體質的功能，而且還包括完善人格、提高心理健康水平，以及培養學生逐步適應社會的功能。學校應在教育理論課中增設心理健康課程，使學生了解心理健康的標準、心理健康的影響因素，掌握心理健康保健的方法，使其能夠在必要時，及時而恰當地對自己的心理狀態進行調整。學會善于控制自己的情緒，駕馭自己的感情，學會在運動中尋找最佳心境，在各項運動中去感受運動的快樂。
2.營造良好教學氛圍，促進學生情緒健康發展。營造一個積極、輕松、民主、和諧的教學氛圍和優美的教學環境，可以幫助學生保持良好的心態，消除緊張情緒。教師在教學過程中要始終具有飽滿的熱情，溫暖的情懷，用自己的積極情緒感染學生，用優美的示范動作和幽默的語言激發學生的學習熱情，消除他們在學習中的緊張或恐懼心理，使學生在親身實踐過程中感受體育運動所帶來的樂趣及克服困難后獲得成功的喜悅和滿足，使學生的學習情緒積極、健康、穩定發展。
由于父母常年在外打工，留守兒童一般由祖父母照顧，使得這些兒童缺少來自父母的關愛，造成了心理的扭曲。留守兒童性格往往孤僻，易怒，脾氣暴躁，自卑等，這些不良的心理對兒童的發展造成了很大的傷害。
1.1性格扭曲
父母的愛是兒童健康成長不可缺少的一部分，所以缺乏父母的關愛是留守兒童性格扭曲的重要原因。這種生活環境下的兒童，缺少與父母的交流，往往情感變化莫測，極其不穩定。這些不良的心理對留守兒童身心的發展產生了直接的影響，結果是他們變得焦躁不安，缺乏自信，性格逐漸扭曲。
1.2缺乏交際能力
留守兒童的心理問題如果不能及時解決，這將影響兒童的日常交際能力。有關調查表明，大部分同學不愿意參與集體活動，一部分是對集體活動不感興趣，另外一部分即使是參加了，也表現出不情愿的樣子。這就造成留守兒童缺乏人際交往能力，而且大多數孩子具有強烈的自我保護能力，這對他們以后的自身發展造成極大的消極影響。
1.3學習認知能力較差
父母正確的引導對留守兒童的人生觀、價值觀和世界觀的形成有重要的意義。留守兒童特殊的生活環境，使得他們學習能力較差，紀律性較差，缺乏自我規范能力。這些不良的行為產生一個惡性循環，當他們成績不理想時，漸漸地產生厭學等不健康的心理。
2.音樂教育的意義
音樂自古就是教學中不可缺少的一部分，在農村大力發展農村音樂教學不僅可以提高這些留守兒童對于美的欣賞能力，加強自身的修養，還可以加強留守兒童心理健康教育，培養他們想象力和表達能力，從而樹立正確的人生觀和價值觀。因此，我們應該采取正確的方式，充分發揮音樂對留守兒童健康發展的重要作用。音樂的作用主要表現在三個方面：首先，兒童對于祖國和親人的熱愛是他們前進的動力，音樂是培養他們熱愛他人的一種有效方法，各種音樂活動都可以激發留守兒童的這種情感。其次，音樂中所包含的深層含義更是值得每一個人學習。中國的音樂形式多樣，所包含的內容也千變萬化，教師應該充分利用這一資源。最后，音樂教學的目的最重要的是實現德的教育，使得留守兒童能夠健康快樂地成長。音樂有美妙的旋律和優美的節奏等眾多其他教學形式不具有的特色，因為這些獨特的優勢，教師更應該充分發揮音樂教學的積極作用。讓音樂觸動兒童的心靈，對留守兒童的心理健康的發展產生積極作用。
3.如何利用音樂加強留守兒童的心理疏導
音樂對于正確的疏導留守兒童具有獨特的優勢，探討如何充分將音樂教學和留守兒童心理問題有效地結合是我們必須認真思考的問題。
3.1改善音樂教學的質量
要想充分發揮音樂教學在疏導留守兒童的心理方面的作用，音樂活動和音樂教師是必不可少的載體。師資的配置和教學課程的設計是我們不得不考慮的問題。在一些落后的農村，對音樂教學的認可程度不高，他們通常覺得音樂是可有可無的東西。在今后的教學課程設計中，我們不僅重視豐富音樂的形式，更應該提高教師的質量。在很多農村學校，音樂教師的能力參差不齊，這根本無法保證高質量的教學水平。因此，要想加強音樂在疏導留守兒童的心理方面的作用，我們不僅需要合理安排音樂教學的課程，更應該提高音樂教師的整體水平。
3.2使音樂的美育教化作用充分發揮
在新課標的課程設計中加強了音樂在思想品德方面的教化作用，例如加入更多愛國、正確的理想設立以及中國傳統文化等題材。在同學們學習這些音樂的時候，音樂教師有必要給學生講述這些音樂背后的故事。學生在欣賞音樂的時候，心靈得到凈化，從而引導學生做一個有道德有理想的人，這是音樂教學的最終的目的。
3.3充分利用音樂教學的優勢，培養學生合作和信賴的意識
許多留守兒童缺乏與他人交流的能力，更缺少這種團隊合作的精神，他們不相信任何人，養成了這種孤僻的性格。我們在今后的音樂教學中，必須采取多種教學方式，培養學生合作和信賴的意識。音樂教師應該在兒童欣賞的音樂的同時，加強引導作用，使得學生積極與周圍的同學交流自己的想法，形成融洽的學習氛圍。教師應該結合游戲進行教學，鼓勵同學積極地參與其中，養成和同學合作的品質。這些都將會使學生在今后的生活中受益匪淺。在今后的教學，我們應該結合學生的實際情況探索有效的教學途徑。解決留守兒童的心理問題迫在眉睫，這一問題如果不能有效地解決，將影響我們下一代的健康發展。
4.總結
一、大學廣告教育的“一個核心”
所謂廣告教育的“一個核心”，即鑄塑學生靈魂的人文精神（人文素質）教育。
當然，不獨是廣告專業要加強人文精神的教育和培養，其他任何一個專業學科都應如此。因為大學教育的歷史使命是為社會培養有用的人才，而不是培訓技工。與技能學校、職業中專相比，大學的魅力就在于教人學會思想，教人養成獨立品格。它以深厚的文化底蘊和人文精神，培植著生產與建設所需要的最為復雜的內在動力——創造力和批判精神，而不是所謂的一技之長。為什么哈佛大學能如此出眾，原因在于哈佛大學通過大量的人文課程使學生具有較強的人文背景，教師經常向學生提出諸如此類的問題：人類從哪里來？向哪里去？每個學生，無論其專業是什么，經常思考和回答這類的問題，就能在關懷人類命運的基礎上來思考本專業的問題，他們就會有領導世界潮流的能動性和創造性。正因為基于此，德國著名哲學家、學者伽達默爾才說：“教育就意味著人精神深處的深刻變革。”
目前廣告業界的種種弊端，諸如短期行為、好大求洋、缺乏誠信、效率低下、缺乏創造、缺乏文化、違規廣告屢禁不止，以及從業人員大量頻繁跳槽，蓋因缺乏人文精神的具體體現。
那么，何謂人文精神？
人文精神的基本涵義就是：尊重人的價值，尊重精神的價值。對于個人來說，就是要有自己的人格，有真正屬于自己的頭腦和靈魂，在對世界的看法和對人生的態度上自己做主，認真負責。對于社會來說，就是要為此創造一個相宜的環境。
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作者簡介：鄧相超，男，山東莘縣人，山東建筑大學藝術學院副院長，山東建筑大學廣告傳播研究所所長，碩士，教授；山東省政協委員，山東省文化藝術科學協會理事，山東省管理經營研究會理事和品牌與廣告委員會主任；研究領域：廣告傳播，媒介經營，中國文化與文學。
周國平先生把人文精神的基本內涵確定為三個層次：
1．人性：尊重人的價值
尊重人的價值，亦即對人的幸福和尊嚴的追求，是廣義的人道主義精神。
人文精神的起點是對人的價值的尊重，確認人是宇宙間的最高價值。這一方面是相對于物而言的，人永遠比物寶貴；另一方面是相對于神而言的，不能以神的名義壓制人。
從這一點出發，人文精神肯定人的塵世幸福，認為人生的價值應在現世實現，人有權追求塵世的幸福，不能把幸福推延到天國或不可見的未來。其中也包括肯定感官的快樂，反對禁欲主義。
但是，和人的生物求相比，人文精神更看重人的精神性品格，認為后者是人的尊嚴之所在。也就是說，對于人來說，尊嚴高于幸福。關于這一點，康德的解說最有代表性。他認為，人一方面屬于現象界，具有感性，受制于自然法則，追求快樂（幸福），另一方面屬于本體界，具有理性，能夠為自己建立道德法則，“人的尊嚴就在于這個能夠作普遍律的立法者的資格”，它證明人是自由的。正是在人的尊嚴之意義上，他進一步提出：人是目的，永遠不可把人用做手段。
2．理性：對真理的追求
這里的理性：對真理的追求，實際上是廣義的科學精神。這種精神可歸納為三個要素：第一，好奇心。好奇心是智力生活的開端和最基本要素。柏拉圖和亞里斯多德說，哲學開始于驚疑。其實，科學也是這樣，好奇心是科學探索的原動力；第二，頭腦的認真。好奇心是對未知之物的強烈興趣，它理應引向把未知變成已知的認真的求知過程。真正強烈的好奇心必然會推動人去探根究底。頭腦的認真歸根到底是在知識的根據問題上認真，一種認識是否真理，一定要追問其根據。所謂根據，一是判斷是否符合經驗事實，二是推理是否合乎邏輯，人的理性能力就體現在運用邏輯對經驗材料進行整理；第三，從思想上把握完整的世界圖畫的渴望。好奇心和頭腦的認真面對整個世界，就會追問整個世界存在的根據，因而必然把人引向哲學的沉思或宗教的體悟。愛因斯坦把這種渴望稱作宇宙宗教感情，并認為它是科學研究的最高動機。到了這一步，頭腦與靈魂便相通了，科學與哲學、藝術、宗教便相通了。
3．超越性：對生活意義的追求
超越性指人對超出生存以上的意義之尋求。與理性相比，超越性更是人所特有的本質。動物有某種為生存服務的認識能力（低級理性），但決不可能有超越的追求，不可能有哲學、宗教、藝術。
第一，對自己人生的責任心。這是心靈生活的開端和最基本要素。它根源于對生命的愛。因為這愛，不愿生命流逝，便會珍惜自己的生命體驗和感受，發展出豐富的內心生活。也因為這愛，不愿生命虛度，便要尋求生命的意義，對人生進行思考；第二，靈魂的認真。即在人生的根據問題上認真。對自己的人生負責，必然會引向對人生意義、根據、價值的追問，要自己來為自己尋求一種人生信仰，自己來確定在世間安身立命的原則和方式；第三，在精神上與某種宇宙精神本質建立聯系的渴望。認真追問生命的意義，不可避免地會面臨死亡與不朽、世俗與神圣之類根本性問題，會要求以某種方式超越有限的肉體生命而達于更高的精神存在，渴望與之建立某種聯系。這就是信仰的本來含義。
那么，怎么進行人文精神教育呢？
1．人文精神類素養養成課程
在廣告學專業的培養方案中一定要有自成體系的素養養成類的課程，該類課程的開設主要目的是為學生提供大學生應有的人文精神素養、較高的思想境界、不拘一格的創造性思維方式和藝術鑒賞能力。如文學、歷史、哲學、電影欣賞、音樂欣賞等課程便應屬于素養養成類課程。這類課程一定要請名家來上，若此類教師缺乏或者由于其他原因無法排課，也可以系列講座的形式來解決。
2．多讀書，多讀好書
有關專家認為，現代青年閱讀能力、思維能力、創造能力在減弱，文化素質和智能發展存在明顯缺陷。我想其重要原因之一，就是迷戀大眾文化，迷戀上網，熱衷于看電影，看電視，而不愿去讀書。而電影電視——盡管是由名著改編的，甚至高品位的節目——也不能代替讀書。因為電視高頻率地切換鏡頭，觀眾被鏡頭牽著鼻子走，很少有思考的余地。而文化精神、思想境界只有在理性的指導下才能形成。因此，著名學者張汝倫教授曾一針見血地指出：“大眾文化塑造了一批又一批心靈荒蕪，感情粗糙，頭腦簡單的大眾。”
然而，看書就不同了，讀者可以隨時停下來思考，一次又一次地和作者“對話”。尤其是閱讀名著，更有利于思想的深刻，更有利于靈魂的升華。因為，你在一次又一次地和大師進行“對話”。
讀書，不僅是學生的事，更應是教師的事。周國平先生說：“由于生存的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。”避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法，是教師必須“關注自己的內心世界”，謀求自我的靈魂充實和精神生長。作為一項為學生“打底”的工程，教育，天然需要教師具有一種博大而高遠的精神，一種充實而圣潔的靈魂，一種虔誠而溫馨的情懷，和追求完美人生的信念。
有人說，沒有名著的民族是可悲的。我們說，擁有名著卻又遠離名著的民族更可悲。因此，我們要大聲疾呼：讓我們的學生去讀書！讓我們的學生讀一切好書！
3．形精神的育人氛圍
清華大學校長顧秉林教授說：“一流大學應營造一種向上的校園文化和精神氛圍，對師生有潛移默化的啟迪和教化作用，對人的一生發展和成長有著深刻、持久的影響。”這是經濟學著名的“泡菜理論”精髓之所在。我想一個學科也應如此。
（1）管理體現人文精神
所謂管理體現人文精神，我認為就是全面貫徹“以人為本”基本教育理念和教育精神。“以人為本”，就是把人放在應有的主置上，尊重人、關心人、依靠人來推進管理，在管理過程中建立民主平等的干群關系，形成強大的凝聚力，使每個人都能獨立自主地工作和生活，主動積極地做出創造性的貢獻；“以人為本”，就是要從根本上調動人的積極性，必須把以人為本當作一種管理的哲學和觀念。在管理中貫徹以人為本的原則，就是要根據人的社會價值和心理活動規律發揮人在管理中的作用，建立和諧的人際關系，促進人的素質不斷提高。
（2）教學體現“以學生為主體”
“以人為本”、“以學生為主體”的教育觀念正在成為共識，對教學改革而言，即要上升到“人文”“人本”教育的高度，不斷探索教學內容、教學形式和教學方法的改革。在培養高素質創新人才的過程中，各科教育的目標定位于提高學生的人文素質和科學素質，并在提高教學效率上下一番功夫。確立以學生為主體，培養學生創造性思維能力為原則的新的教學觀念。我認為要做到如下幾點：
把人文精神（人文素質）教育貫徹于所有課程的始終。因為素質教育并非增加幾門課程或開好幾門文史、藝術等等課程所能奏效的。只有把人文素質教育滲透到、融會于所有教育活動，尤其是教學活動中，才能在潛移默化中影響學生，提高學生，達到人文素質教育的目的。
眾所周知，教學的改革，首先是教師的改變；學生學習內容、方式的改變，也首先是教師的改變。我想要做到這一點，首先是教師要具備三個基本條件：一是學識，二是膽識，三是獨立的人格力量。有人說，人品即文品。對教師來說，人品也是教學的品位。“教師的人格，就是教師的一切。”（烏申斯基語）“要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。”（羅曼•羅蘭語）教師，作為知識的播種者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導師和道德的引路人，沒有高尚的人格和美好的心靈，的確就失掉了“教師的一切”。當教師懷著一個被“牛虻”、克利斯朵夫等形象激動過、被荷爾德林、海德格爾的詩意浸潤過、被余秋雨、周國平等哲理文字熨服過……被真善美洗禮過的心靈走進課堂時，他的教學就會非同凡響，產生直達學生心靈的震撼力。教師教學表面雖只是他的言語世界，其實正是他的精神世界——心靈和人格的體現。
而我國大學的人才培養模式從1950年代重知識、1960年代重能力、到1990年代強調能力與素質并重協調發展。在這一轉變過程中，素質教育被提到特別重要的位置。然而素質教育的進一步深化還有待提高，很多時候它只是出現在一些書面宣傳用語上，在實際的教學過程中并沒有得到堅決的貫徹執行。素質并不是通過空口說大話就能在學生身上體現出來，也不是只埋頭專注知識傳播，而忽視能動性與創造力的培養所取得的。
物理學家勞厄有一句名言：“重要的不是獲得知識，而是發展思維能力，教育無非是一切學過的東西遺忘的時候所剩下來的東西。”愛因斯坦也曾指出：“用專業教育人是不夠的，通過專業教育，僅可以成為一個有用的工具，但是不可能成為和諧發展的人。”我這里之所以一再強調人文精神素質教育，也是基于這一點。
二、廣告學專業的“三根支柱”
綜合大學廣告專業的畢業生，可能不一定會成為廣告大師，但也不應該滿足于做一個廣告技工。2001年4月在美國得克薩斯州立大學舉辦的“廣告教育高峰論壇”上，許多廣告主從企業和市場發展的角度，對未來廣告教育的角色提出了自己的看法。他們認為：第一，廣告教育應該告訴學生品牌的價值、如何創建品牌以及廣告在品牌發展中扮演的角色；第二，教育學生能夠理解并使用所有可能的廣告創作工具；第三，熟練把握定位、戰略、媒介、制作、調查、策劃互聯網、促銷、產品設計、“游擊隊”營銷、預算管理等；第四，教育學生理解廣告只是營銷溝通計劃中的一部分；第五，盡可能多地讓學生接觸廣告操作的實際環境；第六，幫助學生建立他們對于公司和客戶的獨特價值；最后，告訴學生一定要用功，因為這是創建品牌和創作偉大廣告作品的前提。
由此來看我國廣告學專業的定位，便會有諸多的遺憾。我國教育部所頒布的學科體系中，廣告學屬于新聞傳播學（一級學科）下的傳播學（二級學科）下的子學科或稱作三級學科。這個定位實際上是以學科劃分的形式規定了廣告學的學科性質，即廣告學是傳播領域中的學科，廣告學所研究的廣告理論與廣告實踐，是屬于信息傳播理論與信息傳播實踐的研究。這個定位決定了對廣告的信息傳播性質的肯定，但是卻忽略了廣告的營銷本質的基本規定性。
眾所周知，廣告的起源與廣告的真正目的（非商業廣告除外），讓我們認識到：廣告只是借助媒介，運用傳播手段而進行的營銷活動。美國西北大學等大學將廣告學專業納入市場營銷系，便是基于這一點。因此，臺灣奧美的莊淑芬在多種場合談廣告信息傳播時說：“傳播就是營銷。”從這個角度看，廣告運動及其廣告的全球化趨勢——整合營銷傳播的先驅者唐﹒舒爾茨先生便應該稱為傳播教授。
另外，廣告不僅屬于市場營銷和信息傳播范疇，在“呈現”這一環節上，它還屬于藝術范疇，因為缺少藝術性的廣告作品不會帶來視覺震撼，也不能為受眾所喜愛。因此，廣告人才的培養還必須重視表現力，因為良好的美術基礎、審美品味、完稿執行力是優秀廣告人的必備條件。
因此，我將信息傳播、市場營銷和設計制作看作廣告學專業的三根支柱，且缺一不可。也就是說廣告學專業是集信息傳播、市場營銷、藝術設計等學科門類為一體的綜合性、交叉性和操作性極強的應用學科。因此，不管你對廣告學專業如何定位，也不管你校廣告學專業依托于那類專業和學科，這三根支柱都是不可或缺的。否則，你培養的學生便是不合格的。
當然，無論廣告學歸屬如何，其知識體系涉及范圍極廣，它不僅涉及到經濟問題，也涉及到社會問題，不僅涉及到美學與藝術問題，也涉及到傳播學心理學問題，不僅涉及營銷學問題，也涉及到管理學問題，不僅涉及到傳統文化問題，也涉及到現代時尚文化問題，因此無論把廣告學歸屬到哪個學科下，不能忘記的是：廣告是一門綜合性的學科。
我們認識到廣告學是一門綜合性的邊緣學科，不僅有利于其他學科與廣告學的聯系，也有利于確立其他學科在廣告學學科體系中應有的地位。在每一個廣告運動的流程中，市場營銷、信息傳播的知識都是伴隨其中的，其表現形式也是至關重要的一環。基于此，廣告人應該是懂點藝術，熟悉營銷的傳播專家。因此，可以說信息傳播，市場營銷和設計制作是廣告學專業的三塊理論基石。
三、小結
[關鍵詞]高校體育心理健康健康教育
在大學生中全面推進素質教育和樹立“健康第一”的思想的指導下，“教育健康”已成為高校體育教學的核心目標。近年來有關部門對全國126萬名大學生的心理健康狀況進行的抽樣調查表明，我國大學生心理疾病患病率達20%-23%，研究如何加強大學生心理健康教育就顯得極為迫切。高校體育教育課堂正是學生們放松心情、自我調節、滿足興趣、增強自信心、克服某些心理障礙的場所。所以結合體育課堂教學特點，適時、適地把對學生的心理健康教育貫穿在教學中是非常有必要的，可以促進學生的身心發展。
一、營造和諧、友善的教學氛圍是實施心理健康教育的必要前提
友善、活躍的教學氣氛，必須建立在師生相互理解、親近、信賴的基礎上才能實現，也是實施心理健康教育的必要前提。活躍的課堂教學無形中給學生創造了心理安全和心理自由的學習環境，它能有效地調動學生的學習積極性，并使學生在愉快教學情境中消除緊張、壓抑、焦慮、恐懼、痛苦等不良心理因素，同時使他們逐漸朝著朝氣蓬勃、勇于創新、主動積極的心理素質方向發展。
1.關心幫助學生。教師和學生在教與學的過程中，通過交往形成了理解和信賴的師生關系，兩者的和諧默契主要是建立在教師對學生的關心幫助上。這種關心和幫助是培養學生良好心理素質的“養料”，也是學生健康成長的動力。例如，在排球教學中，由于受多種因素的影響，部分學生因完不成教學大綱規定的考試標準而產生了厭倦、恐懼、自卑、焦慮的心理，尤其是女大學生，表現得更為突出。為了解決這部分學生學習的困難，消除她們緊張的心理，及時和學生一起分析存在的技術問題，在課內外單獨地輔導和幫助，經過一段時間的共同努力，學生們從那種消極的心理狀態中解脫出來，考試成績有了明顯的提高。這種進步不僅僅是靠學生自身的努力，更重要的是教師的關愛，使學生們對學習有了信心和動力。
2.理解尊重學生。理解和相互尊重是師生具備健康心理的必要條件，也是師生雙邊活動和諧融洽的心理基礎。學生需要理解，更重要的是尊重他們的主體地位，如果教學過程沒有理解、尊重、信賴、平等的環境，良好的心理素質就得不到發展，即使學生在課堂上產生某些不當行為，教師也要根據實際情況，具體問題，具體分析，找出原因所在。諸如學生沒能按照教師布置的練習和方法去認真完成任務，紀律渙散，有時甚至和教師發生沖突。一旦發生這些情況，教師應冷靜地分析，盡可能地運用友善和藹的語言去說服他們，尊重他們的自卑心，消除隔閡，使他們感到教師的真誠相待是一片愛心和溫情。反之，若用挖苦或過于嚴厲的語言訓斥，甚至進行體罰，反而加重了學生的心理壓力，其緊張的學習心理就難以消除。
二、挖掘教學過程中的心理教育因素
體育課堂教學過程有別于其他學科的教學，其教學過程具有時空性的特點，它由過程的開始、發展、結束三部分組成。整個過程所采用的組織方法、教學方法、教學形式等蘊藏著諸多的心理健康因素，只要教師能及時地抓住這個機會，無形中可使學生的心理障礙得以緩解乃至消除。
1.利用開始部分激發學生的學習動機和調動內需。大量研究表明，學生在體育課堂學習中碰到的最大“敵人”，不是自己的能力不夠，而是在學習中存在著一定的運動動機障礙，其根本原因是教師僅注意知識技術的傳授，而缺乏動機激發的意識和手段，不能調動學生學習的內需力，致使他們對學習缺乏足夠的熱情，甚至產生逆反心理和抵抗行為。體育課的開始階段是教師激發學生學習動機的最好時機，這時教師的主導地位和作用較為明顯。教師可通過語言、表情、手勢等使學生在心理上產生學習的欲望和內在需要感，也使一些原來不愿參加活動或對體育課沒有興趣的學生，消除某些主觀干擾，逐漸樹立正確的學習動機。在教學的實踐中，我們一般應采用誘導學生情緒的方法，促使學生形成學習的積極心態，利用考試標準作為學習的杠桿，給學生制定近期目標和遠景目標，通過一段時間的鍛煉，達到了目標并得到了大家的認可，這樣，學生們的自信心就會被激發出來。另外，教師還可以運用積極的表情，良好的情感，活躍的教學氣氛來誘發學生內在的動因，引發學生的欲望與興趣。
2.根據教材特點，運用與創設情境，減輕心理壓力。當前，我國高校體育教學的教材內容大部分沿用舊的傳統的運動競技項目，一般以田徑、球類項目為主。這些教材競技性強，技術難度大，對一些從未從事過專業訓練的大學生來說是難以輕松愉快掌握的，學生很容易產生運動性心理障礙。為了減輕因教材問題而產生的心理壓力，在教學中我們常常根據教材特點：一是有針對性地利用現代教育和現代教育媒體中的相關資源，創設聲像結合、圖文并茂的課堂教學情境，從不同角度的信息傳遞去刺激和感染學生。如在教學生正確掌握籃球“跳投”技術時，利用教學錄像帶、多媒體教學片，讓學生重復多次地觀看對照，了解該復雜技術的結構、重點以至動作的各個細節，啟發思維。又如，在健美操和藝術體操的教學中，教師們把音樂和技術動作完全地融合在一起，創設了一種輕松快樂、賞心悅目的教學情境。二是教師有目的地、有步驟地組織學生在游戲、小組競賽、分析討論等多種課堂情境中去體驗學習體育的樂趣。
3.采用分層教學法，提高學生學習興趣。合理使用教學方法，是提高教學質量的基礎，也是提高學生學習興趣、消除運動心理障礙的有效手段。在教學實踐中，我們一般根據教材的結構特點與學生的心理、生理的狀況，將學生按一定層次水平，進行分組教學，把教學內容分成若干，由低到高，使絕大多數中、下水平的學生能在這些具體目標的引導下，滿懷信心地積極參與課堂教學活動，循序漸進地達到教學的基本要求。采取的辦法是：多安排練習的時間和鍛煉機會，在他們學習有困難時，及時給予輔導幫助，使其掌握正確的技術動作，減輕學習的心理壓力，從而獲得成功的喜悅，逐步達到教學的目標。對基礎較好的學生提出更高的標準，嚴格要求，使較高水平的學生也不至于過分驕傲自滿，從而培養他們勇攀高峰的精神。
4.用誘導聯系的方法可以緩解學習中緊張害怕的心理。根據運動技能形成的規律可知，學生在學習技術的初始階段，對那些結構嚴密、難度較大而肌體一時不能適應卻又不易分開的動作，一般采用誘導練習。使動作的難度降低、強度變小，容易消除學生緊張害怕的心理。如：為了使學生盡快掌握籃球行進中傳接球技術，在教學中，首先，在原地做傳球動作；然后，在做行進中側身跑傳球的模仿動作，并逐步過渡到用較慢速度的跑動傳接球；最后，在中等速度的跑動中完成整個技術過程。又如，排球中防守教學，對大學生來說要完成好防守動作談何容易，原因是害怕心理占了主導地位。為了解決心理上的問題，盡快使學生掌握技術，我們常選用拋球、輕扣球等；最后，做完整的防守教學過程。這一系列的誘導性練習，能夠緩解學生的害怕心理。
5.在游戲中培養機智勇敢的品質。教學中的游戲和比賽不僅是學生的身體和運動技能的競爭，更是雙方心理、智慧、意志等綜合素質的較量。其特點是：有一定的情節和思想性，并具有競爭中的娛樂性；能充分發揮個人與集體的才智和創造力。它還可以提高學生掌握和運用體育知、技術技能的能力。顯然，可以促進學生心理健康品質的形成和發展。在實際教學中，我們常常選用一種結合學生熱身的活動，編制輕松愉快的游戲內容的方法，從而提高學生學習的熱情，如“搶球和護球”的游戲，其目的就是提高學生技、戰術水平或發展某方面的身體素質，它具有較強的競爭和對抗性；再如“進攻與防守”對抗性的游戲，結合教學讓學生在對抗性比較強的情況下，利用身體素質和已掌握的技術完成教學任務，培養意志品質。這種方法使學生從中體驗到強烈而復雜的心理波動，讓他們感受什么是成功，什么是失敗。
三、重視學習情況反饋，及時進行心理疏導
體育教學中，由于一些運動項目技術要求高，或因學生身體素質和運動能力差，而影響他們對動作要領的理解。一個舊的技術教學未掌握而新的技術教學又接踵而來，舊的心理障礙尚未消除，新的障礙又產生。為了解決這些問題，在教學時，我們始終注意從各個方面及時獲取學生學習的信息反饋，巧妙地運用語言來引導學生。比如，排球專項課上，有的男同學就連發球最基本的技術也不會，發球的動作不協調，引起班里一部分同學的哄笑，處于極力尷尬的境地，緊張、壓抑的心理油然而生。發現這種情況，讓這幾位學生到一旁，單獨地從徒手模仿到有球的連接，再通過簡明、形象、口訣化語言的疏導、糾正以及對比，做出肯定和鼓勵，逐步建立學生學習的信心。又如，我們在教學中，學生常常會出現平時練習比較好，一旦考試成功率明顯下降，問題原因可以歸結為有緊張心理的壓力，出現手腳的控制力明顯下降，因而導致考試成績不夠理想，通過對學生進行個別談話、傾聽意見、分析原因。通過多種途徑反饋信息，改進考核中的不當方法，使學生在心理壓力相對較小的情況下完成考試任務。
創新教育是以培養人的創新意識、創新精神和創新能力為目的的教育，是素質教育的核心。創新教育具有：①前瞻性，即創新教育的立足點是面向21世紀，面向未來。重點是開發潛能，啟迪心智，增強后勁。具體辦法是要教給學生會走的能力，使學生具有終身學習的能力。②全面性，創新教育是面向全體學生和學生成長的每一個過程和方面。雖然不同學生創新意識的強弱和創新能力的大小不同，但每一個正常的學生都具有創新潛能，都能通過創新教育開發出來。③層次性，不同的學生智力水平的高低是有差異的，創新能力及發展層次也是有差異的。因此創新教育也具有不同的層次和方法。必須正確把握“講深講透”與“留有余地”以及“循序漸進”與“滲透跳躍”等的創新教育過程。④創新性，在發現問題、提出問題的過程中，學生的創新性表現在異中見同，同中見異，平中見奇。
二、培養學生創新能力的主要途徑
1．創設情境，激發興趣
興趣是求知欲的外在表現，但它是促進學生思考、探索、創新、發展思維、激發主動學習的原動力。而學生的興趣總是在他們的創造欲望得到充分滿足時才能進入最佳狀態。所以教師在教學中要善于創設良好的能激發學生興趣的情境。
如，在化學的啟蒙篇教學中，增設了《有趣的化學》專題。具體做法是把有關“化學史知識”、“著名科學家的故事”、“生活中的化學”、“化學與物質”等內容編成講義，制成圖片，部分內容則采用多媒體向學生展示。最后，通過“魔棒生煙”、“燒不壞的手帕”、“水上游龍”、“變色魔師”等十幾個趣味化學實驗的演示，把學生帶入一個奇妙的化學世界里。由于化學啟蒙篇的教學大大激活了學生學習化學的興趣，使學生在整個初中化學的學習中保持了很高的學習積極性。
在初中化學“催化劑”概念的教學中，補做了一個實驗：在兩個石棉網上分別放兩堆白砂糖，一份混少量香煙灰，一份不混香煙灰，分別用火柴點燃。結果，未混香煙灰的蔗糖不能燃燒；混有香煙灰的蔗糖很快燃燒起來。燃燒結束后，學生可觀察到香煙灰依然存在。結合實驗室用氯酸鉀和二氧化錳混合加熱制取氧氣，其中二氧化錳只“催化”，本身沒有轉化為生成物。學生不難發現上述實驗中香煙灰的作用，它是蔗糖燃燒的催化劑。雖然學生對蔗糖和香煙灰這兩樣物品比較熟悉，但對蔗糖在香煙灰催化下的燃燒卻很新奇，一方面加深了對“催化劑”的認識，一方面引起了對“二氧化錳”以外的催化劑的濃厚興趣。
在“氧氣的制法和性質”教學結束后，讓每一個學生準備一盒火柴。上課后先向學生介紹：火柴頭是用紅磷、氯酸鉀和二氧化錳等混合制成，火柴盒側面是硫磺和其他物質的混合物。接著讓學生點燃一根火柴仔細觀察，這時學生發現火柴被點燃時先冒白煙，還聞到一股刺激氣味。結合已學過的氧氣的性質和氧氣的實驗室制法，學生就能分析出火柴燃燒時發生如下化學反應：紅磷燃燒；氯酸鉀在二氧化錳催化下受熱分解；硫磺燃燒；火柴梗燃燒。劃火柴讓學生既鞏固了所學知識，又認識到生活中處處有化學，還能總結出紅磷比硫磺易燃燒，硫磺比木條易燃燒。
2．巧妙置疑，培養創新
科學創造，貴在置疑，創新往往是從“置疑”開始。古人云：“學起于思，思起于疑”。著名的科學家愛因斯坦說：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要，因為解決一個問題，往往是一個數學技巧而已，而提出一個新問題，新的可能性，從新的角度看舊的問題，都要有創造性的想象力而標志著科學的進步。”因此，教師在教學中要鼓勵學生善疑多問，發現問題，解決問題。同時還要多創設質疑情境。
學完“燃燒”后，可讓學生思考下列問題：
①生煤爐的時候，為什么先要用紙片引燃木柴，再用木柴的火焰使煤發火？
②你能說出可燃、自燃、助燃三者的區別和聯系嗎？
③有些物質的燃燒有火焰，有些物質的燃燒卻沒有火焰。火焰是怎樣形成的？
④為什么內焰亮，溫度卻低，外焰暗，但溫度高。火焰的亮度是怎樣產生的？
⑤想一想，可做哪些實驗來證明火焰的外焰溫度最高？
由于上述題目學生根據已有知識尋找全部答案有一定困難，就會產生較多疑問。這時教師要鼓勵學生大膽提問，對問題展開分析。給學生提供蠟燭、紙片、玻璃管、火柴等材料，并向學生介紹法拉第表演的蠟燭實驗。引導學生從實驗中尋找問題的答案。
以上問題的解決會讓學生認識到，學習知識不僅要知其然，還要知其所以然。
關鍵詞：新課標；英語生活教育；生活即教育；社會即學校；教學做合一
前言
英語作為我國基礎教育階段的一門基礎學科，其課程設置應符合信息時代人才素質培養的要求和多元化社會的要求。教育部2003年2月頒布的《全日制義務教育普通高級中學英語課程標準》（以下簡稱新《標準》）提出：學生的發展是英語課程的出發點和歸宿；以培養學生的綜合語言運用能力為目標，力求從教學觀念、目的、目標、內容、實施策略、手段和評價等方面進行重大改革。新《標準》突出了“以人為本”的教育思想，其核心是以學生為中心，以學生的發展為本，注重學生的全面發展與個性差異的統一。生活教育三個內涵體現的正是這種學生中心，學生的發展為本，給學生以全面發展與個性的統一的思想。
陶行知生活教育理論的精髓告訴我們：生活就是教育，就是教育的內容，在生活里找教育，為生活而教育。“我們的實際生活，就是我們的全部課程；我們的課程，就是我們的實際生活。”這就是陶行知先生在長期教育實踐中，對于課程資源的全新思考。生活教育內容博大無比，是動態的，因生活的變化而變化，也是全面的，由此而開展的教育也必是我們受益終身的。在教學新課程過程中，把陶行知先生的生活教育理論運用到教學中，對推動教學也有著不可估量的作用。新課程里就是以生活教育理論為理念，滲透著各個內涵。
一、生活即教育的體現
什么是生活教育？陶行知先生對它的定義是：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。”這明白無疑地闡述了生活與教育的關系，揭示了生活教育的本質特征，與我們現代教育十分吻合。我們的教育必須與現代生活相結合，融教育性、科學性、知識性和時代性于一體，強化學科課程中的生活教育、環境教育、心理健康教育等，以學生身邊熟悉的活動，生活背景中選取與之相關的課程內容，這樣課程內容就能貼近學生的年齡和心理特點，從而使學生更能較易地掌握課程內容，且還能通過課程更深一步了解生活。傳統英語教學中，教材里那抽象的知識與生活難連接，更談不上溶合。以教材、教師、課堂為中心的這種教學不僅是一機械地灌輸，更是扼殺了學生的創造性及其他品性。
在新《標準》英語課程中，內容都是來源于生活，貼近生活的。教材采用的任務型語言教學模式，融匯話題、交際功能和語言結構一體，形成了一套循序漸進的生活化的學習程序。目的就是讓教學來自生活再走向生活。例如高一第一冊下Unit13Healthyeating其實目標就是談論身邊的habits和healthy；Practiceseeingthedoctorandgivingadviceandmakingsuggestions;Learnsomeusefulcookingtermsetc.這些都是我們身邊的普通生活。再如Unit14Festivals其目標為談論些節日和風俗習慣；Practiceexpressing;learntousethemodalverbs;Writeaninvitationforafestivaletc.其他單元也如此，所有這些課程內容無一不是我們生活的呈現。生活即教育，在生活中受教育，再走向生活使之更美好。從新課程教材里每單元設計的Warmingup到listening到speaking;再到pre-reading到reading，post-reading；還有languagestudy，integratingskills無一不是滲透著身邊生活的影子。新課程里體現的語言點或語法點知識都是用我們學生身邊的環境，熟悉的氛圍，恰合我們學生心理特點來編制的。當然在教學中還要拓寬生活方面的相關教學，尤其是些關于英美文化方面的知識，如果只是限于課堂的教學，知識面相當狹窄，學生也是一知半解。在教學前后進行課后延伸，讓學生再把教學內容帶出課堂，走向生活，有了來自生活的體驗，學生還可揮筆流利地寫下他們的真情感受，在整個活動中，學生的道德情感、動手能力、寫作能力和創造能力等都會自然地得到發展。陶行知先生深信生活是教育的指南針，是教育的中心。“教育要通過生活才能發出力量，而成為真正的教育”。生活教育就是要求我們要把生活作為教育的源泉，帶領學生融進生活，通過自己的學習方式，獲得對生活中諸多問題的正確認識。二、教學做合一的體現
“教學做合一”是陶行知先生生活教育理論的一重要主張，是生活即教育在教學方法上的具體化。陶行知先生認為，“在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響就是教”。教學做是一種生活之三方面，而不是各不相謀的過程。“教的法子根據學的法；學的法子根據做的法，事怎么做，就怎么學，就怎么教”：而教學的中心是“做”，即實際生活。新課程教材中的教學目標就體現著這一思想。如前面說的Unit14Festivals里的各個教學目標，談論節日和風俗習慣，鍛煉表達能力，學會運用情態動詞到最終學會節日方面的邀請函等等都一一體現著教學做合一思想。其采用任務型語言教學模式其實正和陶行知先生所堅持的“行是知之始，知是行之成”的主張相一致，就是把生活的內容引入教科書，讓學生在生活中任務中學會知識，培養能力，成就自我，再回歸生活。
教學做合一中，做是中心，也即實際生活。為此，除教學時要體現新課程教材里生活教育思想外，我們更必須了解生活，了解學生生活現狀、了解生活發展的趨勢、生活對人的要求的變化。現代生活需要的是全面發展、品學兼優、視野開闊、生理心理健康的人。實施素質教育，小而言之，為學生的終身受益負責，為學生的將來負責；大而言之，為國家、民族的未來負責、為中華為騰飛打下堅實基礎。新課程里雖體現了生活教育思想，但卻不一定教學工作者都會恰到好處地加以運用。因為，新課程的教學中，同樣要以生活教育理論為理念，教學與教材合理相配，讓學生達到最佳的發展。
三、社會即學校的體現
陶行知先生認為“社會即學校”，社會是個大舞臺，更是一本取之不盡、用之不完的活教材，它為我們的教學提供了活生生的現實材料，也為孩子們的活動貢獻出比教材更詳盡、更感性、更生動、更富有人情味的環境。新課程教材里采用的每個內容，教學采用的任務型教學模式，其模式的本質就是來源于社會生活。只有把社會還給學生，讓學生在一個個任務中充分展現他們自己各方面的能力，再帶著這任務能力走向社會，才能使課本知識在社會中得到拓寬、發展、延伸，變得“活”起來。新課程教材里的一幅幅鮮活畫面，一個個學習內容都是學生身邊一個個生活環境的統一體，是社會的一個個部分。在這樣課程教材學習中，就如同在一個整體的社會的不同部分不同分工里勞作著，同樣交織著各方面的能力和精神。英語課程的教育教學面向全體學生，特別注重培養學生英語獲取信息、處理信息和傳達信息的能力、分析問題和解決問題的能力以及用英語思維和表達的能力。為了幫助學生打好高中英語課程的共同基礎，教師要鼓勵學生通過體驗、實踐、討論、合作和探究等方式，發展聽、說、讀、寫的綜合語言技能，特別強調讓學生在人際交往中得體地使用英語。在非英文為母語的社會中，盡管有點難度，但只要有這心，讓學生主動自動去創建這樣的社會氛圍，這樣學生不僅是獲得教材內容的掌握，還是懂得了與人交流、合作的重要性，激發起探究熱情等各方面的能力。在踐行社會即學校這樣的理想中，我們可開展各種活動，走出校園，走向社會，以獲得更廣更深的財富。作為教師同時要充分利用現代教育技術，開發英語教學資源，拓展學生學習渠道，改進學生的學習方式，提高學生的學習效率。
陶行知先生是中國人民教育的奠基人，他從社會和政治的高度研究中國的教育，其生活教育理論的內涵是豐富而博大的，是我們進行教育教學理論探索、搞好教改實踐的理論寶庫，是我們在各種教育思潮中站穩腳跟的強大思想武器。這對于我們的英語課程教學改革及其他課程改革都將大有裨益。
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近年來，中小學生的心理健康問題日益增長。在教育部頒發的中等職業學校德育教學大綱中，已明確把心理健康教育作為中等職業學校的一門德育課程，并規定該課程是對學生進行心理健康的基本知識、方法和意識的教育，其任務是提高全體學生的心理素質，幫助學生正確認識和處理成長、學習、生活和求職就業中遇到的心理行為問題，促進其身心全面和諧發展。其次，中職學前教育專業的學生，由于生活環境特殊性，在學習和生活中接觸的大多數是女性，心理發展具有其獨特性，對她們進行心理教育，培養其良好的心理素質及良好的社會適應能力是非常必要的。中職學前教育專業學生的心理健康將來會影響到自己的工作和幼兒的成長。據了解，隨著國家近年來對學前教育的重視，幼兒教師的壓力越來越大，幼兒教師虐童事件時有發生，這說明幼兒教師的心理健康狀況不容樂觀。因此，中職學前教育專業學生不僅應了解和掌握幼兒心理發展特點和規律，而且自身還應具有健康的心理、良好的心理品質。然而，由于學前教育專業各類課程設置比例失調，實踐課程附屬理論課程上的傳統教學，同時課程設置又過于單一且交叉重復，職業技能培養不夠。現在越來越多的幼兒園都注重開設多媒體教學和雙語教學等，導致學前教育專業學生的課程以計算機、英語等技能課程為主，而對于幼兒心理學等課程的課時設置比例不多，使得學生對于如何開展和設計幼兒園教育教學活動更是無法把握到位。此外，大多數中職學前教育專業實行2+1模式，所以，在目前中職的教學計劃中，另外增設心理健康教育課程困難較大，并且效益不高，很多學校的學前教育專業沒有開設心理健康教育課程。因此，我們認為應在中職學前教育專業的幼兒心理學的教學中滲透心理健康教育。
二、滲透心理健康教育的目標與內容
根據幾年來的教學經驗，我們認為，在幼兒心理學教學中滲透心理健康教育需要處理好兩方面的問題：1）如何確定心理健康教育的教學目標體系；2）如何解決教學內容增加而課時有限的問題。而在幼兒心理學課中進行心理健康教育，不同于心理健康教育課程，不可能全面傳授心理健康知識。我們把心理健康教育的目標體系確定為：使學生學會調整自己的心理狀態，培養自己的積極情感，能進行自我心理矯治，以適應校園生活，為參與社會工作奠定基礎。對于課時緊張問題，我們的做法是在教學中應用投影、錄像等現代化教學手段，采用精講、自學、討論、實踐相結合的課堂教學模式，調動學生學習積極性，提高教學效率。人的心理是一個有機的整體，學生的心理問題常常涉及到認知、情意、人格等心理結構的各方面，但教學不可能面面俱到，因此，我們采用滲透心理健康教育的方法來解決教學內容的安排問題，即結合幼兒心理學基礎知識章節教學，側重解決某一方面的心理問題。主要有：結合認知過程，強化“學習動機，學習技能”的教育，引導學生有效學習；在情緒教學中，學生了解覺察情緒的方法和理解“釋放壓力，調節情緒”的方法技能，引導學生正確對待情緒壓力；結合社會化教學，講授建立和諧人際關系的內容，引導學生正確對待社會評價；結合個性心理闡明，重視“認識自我，悅納自我”教育，引導學生正確認識自己和評價自己，強化“排除自卑，樹立自信”教育，激發學生的自信感；在講授嬰幼兒心理健康時，重點講授心理健康的調節，注重“適應社會，職業心理”的教育，引導學生學會規劃和人生選擇。
三、滲透心理健康教育的策略
1）結合章節教學講授心理健康知識。例如，在《緒論》中學習心理的實質，同時使學生學會換個角度看問題，以獲得健康的心理。例如，本校面積比較小且教學樓宿舍比較老舊，外觀不美，新生到校后心理反差很大，難以適應新環境。鑒于此現狀，筆者結合心理具有主觀能動性這一特點，引導學生從教學設備齊全、學校可謂“麻雀雖小五臟俱全”、教學質量高、艱苦的住宿環境可以鍛煉和提高意志力等方面進行思考，從而降低學生的心理落差，以盡快適應新環境。2）結合幼兒的認知，通過案例分析學習多通道感知，學生學會使用多通道來學習技能和知識；以茱莉?安德魯斯和羅琳等名人為例學習自我效能感，幫助學生樹立自信心，增強學習動機，提高自我效能感；通過實驗理解記憶的規律，學生掌握科學的記憶方法，有效提高學習效率和質量，學會學習。3）結合幼兒情緒和情感的學習，通過案例分析和角色扮演，學生能覺察自己和他人的情緒，合理宣泄消極情緒，掌握獲得更多積極情緒的方法。4）結合幼兒社會化的學習，通過分析自身的親子關系和同伴關系，學生懂得與父母和同伴交往的正確方法，并確定今后努力的方向，以建立和諧的人際關系。5）結合幼兒個性的學習，通過問卷測驗和案例分析學習性格和氣質，學生學會正確認識和評價自己的性格、氣質等個性特征，并采用取長補短的方法，使自己擁有良好的個性特征，提高人格魅力，為今后成為一名合格的幼兒教師做準備。例如，通過設置“一頂帽子”的問題情境和分析《紅樓夢》、《水滸傳》等經典影視作品人物的個性特征，嘗試分析自己的個性特征中積極和消極的一面，并談今后該如何取長補短，從而為自己的職業生涯做準備。6）結合嬰幼兒心理健康的學習，通過制作心理健康手抄報，學生開拓視野，增長課外知識，爭做健康人，從而更好地適應社會和規劃職業人生道路。
四、小結
古人早就提出藝術教育的“輔德說”。心理學家弗洛伊德的“欲望升華說”對這一點做出了較為合理的解釋。“欲望升華說”是精神分析學派創始人弗洛伊德提出的學說。弗洛伊德最感興趣的研究對象是潛意識，他以潛意識為基石建立了一個龐大而又完整的精神分析心理學的理論體系。潛意識包括人的本能沖動和被壓抑了的欲望，其特點是非理性的、無秩序、無道德，一般情況下很難到達意識領域。潛意識具有強大的能量，能強有力地影響人的行為。這些強大的能量主要指那些極強的本能欲望和熱情，它們在現實中始終處于不滿足與受壓抑狀態，讓人產生焦慮感。為了減少焦慮，人們會用一些心理防御機制將真實的感受驅逐出意識之外，以否認或歪曲現實的方式來減輕沖突的痛苦，保持心理的安寧。這些心理防御機制包括：壓抑、投射、轉移、否認、退化和升華，其中升華是一種最為積極有效的心理防御機制。弗洛伊德認為宗教、道德、社會和藝術的起源都是被壓抑的潛意識。藝術家創作的動力來源正是這些潛意識被壓抑的心理能量，藝術家將這些被壓抑的潛意識經過升華，轉化為藝術。藝術家能夠在理智的控制下構建一個象征系統，使本能欲望及其引起的種種沖突以社會能接受的形式表現出來，正是藝術使被壓抑的本能欲望通過升華這種健康有效的防御機制，在想象中將被壓抑的能量釋放，創作出藝術品并給人以美感。總之，藝術品從本質上來說是個體潛意識欲望的升華。藝術使人的被壓抑的潛意識得到曲徑通幽式的滿足，任何藝術品中都滲透著藝術家變了形的欲念。藝術形式只是滿足個人潛意識的過渡物，其中的內容才是令人情感快樂的對象。例如，弗洛伊德對達•芬奇進行深入分析，宣稱蒙娜麗莎這幅杰作表露出畫家潛意識里的戀母情結和對母愛的渴望，認為達•芬奇畢生都在尋找母親的代用品。弗洛伊德的欲望升華說解釋力較強，較好地闡述了藝術教育對個體發展的意義和價值。個體具有一定藝術修養，能更多一些理性；從事藝術活動將減少不文明的行為，能使人由隨心所欲的野蠻人變成遵循道德規范的社會人。
二、益智作用
德國作家雨果說：“開啟人類智慧的有三把鑰匙，一把是文字，一把是數字，一把是音符。”談及藝術教育的功利價值時，益智作用顯然不可忽視，從莫扎特效應的研究可見一斑。早在1993年，拉舍爾（FrancesH.Rauscher）等人在國際核心期刊《自然》上發表報告，提出莫扎特效應。研究者讓36名大學生聆聽莫扎特作品K448雙鋼琴奏鳴曲。實驗結束后，用斯坦福—比奈智力量表測試，發現這36名大學生在被動聽莫扎特樂曲后的十分鐘內，空間認知能力顯著提高。由此，拉舍爾等人認為，聆聽莫扎特音樂能夠提高人的空間推理能力。該研究結果引起了教育界及各領域的廣泛關注。人們似乎看到了音樂教育給人帶來的可見的和潛在的價值。這個研究引起了全世界的軒然大波，對政策和商業的影響很大，產生了巨大的經濟效益。對大多數人而言，聽音樂的動機主要在于情緒誘發，即為了喚起或放大某種情緒。已有研究也發現，積極情緒能促進認知功能的發揮，而消極的情緒狀態，如焦慮或倦怠感則會降低認知功能。于是，研究者們大膽猜想，之所以出現莫扎特效應很可能并非音樂訓練直接導致認知功能的提高，而可能是由于被試者的情緒狀態和喚醒狀態受到音樂的影響，進而提高了認知功能。據此，研究者們開始重復并改進莫扎特效應實驗的研究范式進行一系列實驗。結果發現，當用舒伯特音樂作為對照組時，被試者出現了舒伯特效應；而用趣味性強的史蒂芬•金的小說做對照時，也發現和聽莫扎特音樂的實驗組在空間任務測試中得分無顯著性差異。實驗結束后，在對被試者進行訪談時發現，在實驗組和對照組的被試者中，喜歡聽莫扎特音樂的人和喜歡聽故事的被試人數相當。有趣的是，幾乎出現莫扎特效應的大多是喜歡莫扎特音樂的被試者，而喜歡史蒂芬•金小說的被試者則更可能出現史蒂芬•金效應。雖然在實驗中研究者并未直接測量情緒和喚醒狀態，但以上實驗結果說明，音樂訓練很可能是通過情緒和喚醒狀態而影響認知功能發揮的。隨后Thompson等進一步改進實驗方法。他們選擇直接測量情緒和喚醒狀態。采用的方式是用快節奏和大調旋律喚起快樂情緒，慢節奏和小調旋律喚起悲傷情緒，分別選用莫扎特D大調和阿爾比諾尼小調柔版。結果快節奏的大調旋律組被試者在空間能力測試的得分上顯著高于慢節奏小調旋律組被試者。研究結果進一步論證了，情緒與喚醒狀態在音樂訓練和認知功能之間起中介作用。據此有研究者提出，莫扎特效應本質上是醒酒藥效應，音樂刺激帶來了個體的情緒喚醒，促進了智力測驗任務表現。打個比方：有兩個人喝醉后去參加智力測驗。其中一個人提前吃了醒酒藥，另一個人沒吃。結果吃醒酒藥的人智力測驗水平比沒吃的人高。這個結果不能說醒酒藥開發了他的智力，醒酒藥僅僅改善了當時做智力測驗時的情緒狀態。那么，莫扎特效應也是一樣的道理，受了音樂的刺激后，個體得到提高的不是智力，而是做智力測驗時的情緒狀態。但是，從某種程度上來說，醒酒藥效應從心理機制上證明了莫扎特效應的存在。音樂教育的效應要得以發揮，其中，音樂刺激或音樂教育對個體內在情緒的影響是個關鍵過程。音樂刺激通過改變情緒這個中介變量，對智力、學業成績等產生影響。雖然這個效應持續的時間比較短暫，有點像醒酒藥，大概持續20分鐘左右；在個體成長過程中，經常反復地接受音樂刺激，逐漸影響大腦皮層及認知能力，短期效應會產生長期影響。
三、本位價值
如果藝術教育只起到輔德益智的作用，那么中小學的各門學科教育完全可以替代它。因為沒有比數學、語文等各門學科更能直接開發智力，沒有比道德教育更能直接提高情操，何必還要藝術教育的存在呢？說到底，藝術教育具有其他教育不可替代的獨特價值。從辭源上來分析，藝術教育的初始含義就是感覺教育或感官教育的意思。美學創始人鮑姆加登認為，邏輯學研究理性認識，倫理學研究意志，除此之外還應該有一門專門研究感性認識的學科。1750年，他寫了一本專門研究感性認識的著作《Aesthetic》，英語“Aesthetic”原意為“感性的”。因此，最初意義上的藝術教育就是開發個體感性能力的教育。因此可以說，藝術教育具有其獨特的、其他學科不能替代的作用，更不是用來敲邊鼓的，我們不能過度強調其輔德益智的功能。喪失了本位價值，藝術教育也就徹底失去了其獨立存在的地位。藝術教育最深刻的價值，就是通過豐富人的感覺體驗，來提高他們的生活質量。藝術教育是感性教育，開發了人類感性的智慧。很多家長都期望孩子在聽音樂、演奏樂器過程中，智商得到提高。其實更重要的是，兒童在聽音樂、演奏樂器過程中，感官的感受能力得到了訓練，感性能力得到了提升，而這會對孩子以后整個人生發展產生深刻的積極影響。那么，什么是感性能力？視、聽、味、嗅、觸、情緒、情感等所有感覺的總稱。在個體成長過程中，感性能力就和智力、道德情操一樣，從小就應該得到訓練和培養。我們在教學實踐過程中應該對學生審美感官的訓練給予應有的重視。個體發展過程中，身心均遵循“用進廢退”的原理。頭腦因為思考而敏銳，身體因為鍛煉而強壯；同理，感覺和感官也會因為訓練而得到提升、變得敏感。所以要重視感性能力的培養。但是，我國目前的教育存在這樣那樣的問題，功利性太強，藝術教育被嚴重忽視或扭曲。孩子在成長過程中，沒有得到良好的藝術教育，缺少生活教育，沒有培養起終身的興趣愛好，感性能力沒有得到發展。他們往往缺少生活情趣，對生活和生命缺少體驗能力。這樣的人常會感到空虛無聊、枯燥乏味、幸福感低，甚至出現各類心理情緒障礙問題，比如抑郁癥、焦慮癥等。統計顯示，目前抑郁癥已經成為困擾中國人的第二大疾病。相當一部分人群在生活中體會不到樂趣，體驗不到存在的價值。我們經常在媒體上看到一些名人現身說法，進行抑郁癥科普教育，教人們如何與抑郁癥做斗爭；但是又有多少人悄然自殺，這部分群體往往聰慧而又努力，這讓人忍不住扼腕嘆息。從某種角度而言，抑郁癥和人們的感性能力差是有一定聯系的。感性能力差的人，感受不到當下存在的感覺、價值的感覺和幸福的感覺。要想獲得幸福、體驗幸福，必須從小就要培養其敏銳的感受、細膩的體驗和豐富的感情。一個感性能力強的人，在這么豐富多彩的世界中一定不會感到乏味，能盡情享受生活的樂趣、體驗創造的。此外，個體的感性素質差，除了給自身造成困擾，也會帶來一系列社會問題，比如我們城市的各種環境衛生問題和噪音問題。
