序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的環(huán)境學(xué)中環(huán)境的概念樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

第1篇

關(guān)鍵詞： 高中地理教學(xué) 環(huán)境教育 滲透 整合

環(huán)境保護(hù)，教育為本，結(jié)合相關(guān)課程開(kāi)展環(huán)境教育是我國(guó)中學(xué)環(huán)境教育的重要任務(wù)。地理學(xué)科與環(huán)境學(xué)科都以環(huán)境和人雙方活動(dòng)的關(guān)系作為研究對(duì)象，兩者有較多的相似性和交叉性。地理學(xué)科是中小學(xué)課程中唯一系統(tǒng)介紹各環(huán)境要素的形成分布和人類對(duì)環(huán)境利用的學(xué)科。因此，在高中地理教學(xué)中滲透環(huán)境教育是加強(qiáng)環(huán)境教育的重要途徑。教師應(yīng)在地理實(shí)踐教學(xué)中，選擇好地理教學(xué)與環(huán)境教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，善于抓住契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待環(huán)境問(wèn)題，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)地球環(huán)境的良好習(xí)慣。我基于對(duì)地理教學(xué)的認(rèn)識(shí)，提出了以下幾種在高中地理教學(xué)中滲透環(huán)境教育的方法和途徑。

一、在地理課堂教學(xué)中滲透環(huán)境教育。

滲透環(huán)境教育的關(guān)鍵在于地理課堂教學(xué)。高中地理教材蘊(yùn)含豐富的環(huán)境教育內(nèi)容，很多地理知識(shí)本身也是環(huán)境知識(shí)。地理教師應(yīng)深入研究教材，充分挖掘教材中的環(huán)境教育資源，發(fā)揮教材的環(huán)境教育作用。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程時(shí)，充分利用教材中環(huán)境教育的因素，使地理課堂中的環(huán)境教育內(nèi)容更有說(shuō)服力和感染力，達(dá)到環(huán)境教育的目的。以講解《高中地理必修一》中的全球氣候問(wèn)題為例，教師可以首先為學(xué)生展示一幅漫畫(huà)《啊！地球出汗了》，讓學(xué)生意識(shí)到地球正處于氣候變暖的時(shí)期；播放有關(guān)氣候變暖影響的圖片和電影《后天》的片斷，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)過(guò)的知識(shí)思考：氣候變暖的人為因素有哪些？最后，組織學(xué)生扮演政府官員、熱帶叢林土著居民、伐木商、世界環(huán)保志愿者等角色，討論減輕溫室效應(yīng)的實(shí)際行動(dòng)該如何進(jìn)行。在教學(xué)過(guò)程中，教師采用了直觀教學(xué)法、辯證法、表演法等教學(xué)方法優(yōu)化每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的環(huán)境觀，強(qiáng)化學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了環(huán)境教育在課堂教學(xué)中的有效滲透。

二、在課外活動(dòng)中強(qiáng)化環(huán)境教育。

地理教師應(yīng)把環(huán)境教育“滲于課內(nèi)，教于課外”，重視在實(shí)踐中搞好環(huán)境教育。可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，組織學(xué)生參與以環(huán)境教育為主題的課外實(shí)踐活動(dòng)。如開(kāi)展“垃圾分類排放”的活動(dòng)，讓學(xué)生意識(shí)到垃圾是擺錯(cuò)位置的財(cái)富；開(kāi)展“省一滴水，節(jié)一度電，珍惜一粒糧食”的活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立節(jié)約資源的意識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生購(gòu)買(mǎi)綠色產(chǎn)品，自帶購(gòu)物袋，多騎自行車，支持綠色環(huán)保工業(yè)的發(fā)展，達(dá)到保護(hù)資源和凈化環(huán)境的目的。通過(guò)這一系列的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生真正意識(shí)到環(huán)境及環(huán)境問(wèn)題和我們的日常生活是息息相關(guān)的，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。除此之外，教師還可以組建‘環(huán)境興趣小組，鼓勵(lì)環(huán)境小組的志愿者進(jìn)行氣象觀測(cè)、水污染采樣化驗(yàn)、大氣質(zhì)量檢測(cè)等實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，還可以在“地球一小時(shí)”、“國(guó)際濕地日”、“國(guó)際生物多樣性日”期間組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的專題紀(jì)念活動(dòng)，如在“地球一小時(shí)”活動(dòng)期間，帶領(lǐng)學(xué)生關(guān)掉學(xué)校的燈，讓學(xué)生親身實(shí)踐環(huán)境保護(hù)的具體行動(dòng)；在“世界動(dòng)物日”開(kāi)展“動(dòng)物是我們的好朋友”等專題講座活動(dòng)，教育學(xué)生珍愛(ài)生命，愛(ài)護(hù)動(dòng)物，保護(hù)生物多樣性，鼓勵(lì)學(xué)生踐行環(huán)保型的生活方式。這一系列形式多樣的課外環(huán)境實(shí)踐活動(dòng)，可以促使學(xué)生增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)地向親戚朋友宣傳環(huán)境保護(hù)的重要性，從而讓更多的人都加入到環(huán)境保護(hù)的隊(duì)伍中來(lái)，形成環(huán)境保護(hù)的社會(huì)風(fēng)尚，使環(huán)境保護(hù)深入人心。

三、開(kāi)發(fā)相關(guān)的校本課程，開(kāi)展鄉(xiāng)土地理教學(xué)，加強(qiáng)環(huán)境教育。

校本課程是學(xué)校獨(dú)有的課程資源，對(duì)實(shí)施環(huán)境教育滲透有積極的意義。尤其是在地理教學(xué)方面，學(xué)校一般都有自己特殊的地理課程資源，蘊(yùn)含很多環(huán)境教育內(nèi)容。因此，教師應(yīng)善于挖掘校本課程中的地理教學(xué)資源進(jìn)行環(huán)境教育。如教師可以以保護(hù)家鄉(xiāng)環(huán)境為切入點(diǎn)，開(kāi)發(fā)校本課程，深入挖掘本地蘊(yùn)含的環(huán)境教育因素，強(qiáng)化學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

實(shí)現(xiàn)環(huán)境教育必須從愛(ài)護(hù)自己家鄉(xiāng)的環(huán)境入手。地理教師在進(jìn)行環(huán)境教育的過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)鄉(xiāng)土環(huán)境的特點(diǎn)，找出家鄉(xiāng)面臨的環(huán)境問(wèn)題，并讓學(xué)生親自深入社會(huì)實(shí)踐，了解并研究家鄉(xiāng)的環(huán)境問(wèn)題及其帶來(lái)的不良影響，這對(duì)滲透環(huán)境教育非常有利。如教師可以開(kāi)展《走進(jìn)家鄉(xiāng)，讓環(huán)境更美好》的活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生深入家鄉(xiāng)，實(shí)地調(diào)查所在地區(qū)的環(huán)境污染情況，鼓勵(lì)小組學(xué)生自主選擇有針對(duì)性的研究主題，如水污染、空氣質(zhì)量、城市綠化等。在這一過(guò)程中，教師要給予學(xué)生適當(dāng)?shù)膸椭瑸槠涮峁┫嚓P(guān)的資料，引導(dǎo)學(xué)生作出理論總結(jié)。通過(guò)鄉(xiāng)土地理的環(huán)境教育活動(dòng)，學(xué)生會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到本地家鄉(xiāng)面臨的環(huán)境問(wèn)題，樹(shù)立起憂患意識(shí)，使學(xué)生自覺(jué)愛(ài)護(hù)家鄉(xiāng)的一草一木，為家鄉(xiāng)的環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)自己的力量。

高中生正處于人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立環(huán)境保護(hù)的意識(shí)、關(guān)注全球環(huán)境問(wèn)題、樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀念是每一位地理教育工作者的重要使命。

高中地理教師應(yīng)充分利用教材的知識(shí)載體，在課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行環(huán)境教育。在具體的實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)注意講清概念，分析利弊，以免片面化，還要增強(qiáng)地理環(huán)境教育的開(kāi)放性。教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)過(guò)程時(shí)，要考慮環(huán)保教育的目標(biāo)，使每一節(jié)課都涉及環(huán)境教育，達(dá)到加強(qiáng)環(huán)境教育的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]李青.環(huán)境教育在高中地理教學(xué)中的滲透[D].2008.遼寧師范大學(xué)：教育·地理.

第2篇

關(guān)鍵字：風(fēng)水文化、景觀設(shè)計(jì)、影響因數(shù)

中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、引言

所謂的風(fēng)水理論就是我國(guó)傳統(tǒng)思想文化和傳統(tǒng)居住理念共同作用的產(chǎn)物，研究風(fēng)水不僅是模仿古代人的生活模式，而是模仿他們的思想，從精神層面上更加接近中國(guó)人的審美觀念，從而可以創(chuàng)造出更具中國(guó)風(fēng)味的景觀環(huán)境。現(xiàn)如今，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)在人文領(lǐng)域和地域領(lǐng)域已經(jīng)不能太代替，景觀設(shè)計(jì)是人們對(duì)自身的生產(chǎn)環(huán)境進(jìn)行的一項(xiàng)深層次設(shè)計(jì)，關(guān)于景觀設(shè)計(jì)的概念，從廣義上說(shuō)，景觀設(shè)計(jì)包括有城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、風(fēng)景區(qū)規(guī)劃等，而從狹義上說(shuō)，景觀設(shè)計(jì)要是指園林設(shè)計(jì)、街頭綠地設(shè)計(jì)、庭院設(shè)計(jì)、居住區(qū)綠化設(shè)計(jì)、城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)。從總體上看景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)共同完成了人類整體生存的外環(huán)境。

二、風(fēng)水學(xué)

1、風(fēng)水學(xué)的含義

“中國(guó)風(fēng)水學(xué)”不是“算命”、“看相”，不能與之混為一談，從廣義上，它是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、宇宙星體學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門(mén)自然科學(xué).其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，贏得最佳的天時(shí)地利與人和，達(dá)到天人合一的至善境界.中國(guó)古代科學(xué)家仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，經(jīng)上下五千年的實(shí)踐、研究、歸納和感悟，形成了著稱于世的東方科學(xué)―――中國(guó)風(fēng)水學(xué).

2、風(fēng)水學(xué)的宗旨

周密地考察自然環(huán)境（即擇地）即是順應(yīng)自然的天理，但并不等于聽(tīng)天由命.那如何順應(yīng)自然之理（分析天地之理）和如何利用和改造自然（如風(fēng)水中講立向格局、得天時(shí)、地利、人和，使其達(dá)到天人合一）等等問(wèn)題正是研究風(fēng)水的重要課題。

風(fēng)水所論之氣，有樸素的唯物論色彩.氣是構(gòu)成世界本原的元素，它變化無(wú)窮，變成山，變成水，在天空周流，在地下運(yùn)行，滋生萬(wàn)物。

風(fēng)水把氣分為生氣、死氣、陰氣、陽(yáng)氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等，認(rèn)為不論是生者還是死者，只要得氣才能有吉兆.因此，風(fēng)水的宗旨就是理氣.助尋找生氣.我認(rèn)為有生氣之地應(yīng)該是：避風(fēng)向陽(yáng)，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥(niǎo)語(yǔ)花香之地.這個(gè)氣不同于空氣之氣.近年來(lái)，射電天文學(xué)家研究結(jié)果提示，它屬于宇宙間的微波輻射，也包括星體的電磁輻射.這是風(fēng)水學(xué)中最基本而又顯神秘的內(nèi)容。

風(fēng)水定律：“山環(huán)水抱必有氣”，何以水抱必有氣？原來(lái)水最容易吸收微波。

“氣”遇水則界，水收攏了豐富之氣的緣故。方位,即易經(jīng)八卦四正四隅八個(gè)方位。人體場(chǎng),因人的性別、生長(zhǎng)、祖居、運(yùn)勢(shì)而異。

基于以上的了解，我們可知中國(guó)風(fēng)水學(xué)是為人類的衣食住行服務(wù)，通過(guò)觀察地形、風(fēng)向、水脈、山形等自然環(huán)境因素結(jié)合人們的心理需求來(lái)規(guī)劃、建造一個(gè)和諧的、天人合一的優(yōu)美環(huán)景觀設(shè)計(jì)學(xué)。

三、景觀設(shè)計(jì)

1、景觀設(shè)計(jì)的范圍和內(nèi)容

景觀設(shè)計(jì)所涉及的方面非常廣泛，大到對(duì)自然環(huán)境中各物質(zhì)要素的評(píng)估和規(guī)劃，以及對(duì)人類社會(huì)文化載體的創(chuàng)造等；小到對(duì)構(gòu)成景觀元素內(nèi)容的環(huán)境節(jié)點(diǎn)細(xì)部的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)和建設(shè).景觀能夠傳遞給人美的信息，帶給人美的感受.按其工作的范圍可分為宏觀景觀設(shè)計(jì)、中觀景觀設(shè)計(jì)和微觀景觀設(shè)計(jì).在這三個(gè)層面的景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容中，有的側(cè)重對(duì)自然景觀元素的規(guī)劃設(shè)計(jì)，有的著重創(chuàng)造人文景觀，也有的將自然和人文要素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成具有雙重屬性關(guān)系的景觀面貌。

由此可知，景觀設(shè)計(jì)學(xué)也是為人們服務(wù)的，為人們創(chuàng)造美好的環(huán)境，但它更具有現(xiàn)代意義，體現(xiàn)在保護(hù)和恢復(fù)環(huán)境，更關(guān)注土地和人類戶外空間的問(wèn)題，解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。

四、風(fēng)水文化對(duì)景觀規(guī)劃的影響

風(fēng)水信仰作為中國(guó)傳統(tǒng)文化特有的一種文化現(xiàn)象，作為“世界園林之母”的中國(guó)自古就有著對(duì)園林規(guī)劃的獨(dú)特見(jiàn)解，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，風(fēng)水理論從古至今無(wú)論對(duì)城池、宮殿、乃至私宅、陰宅的選址、建造都有著深刻的影響。其實(shí)質(zhì)就是中國(guó)古代人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期生產(chǎn)生活的實(shí)踐．對(duì)人的生存的基本條件的研究既古人研究如何營(yíng)造優(yōu)良環(huán)境并把環(huán)境質(zhì)量與人生幸福問(wèn)題相結(jié)合的科學(xué)，相當(dāng)于中國(guó)古代的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。

以下介紹風(fēng)水文化景觀設(shè)計(jì)中的園林景觀設(shè)計(jì)和城市景觀設(shè)計(jì)的影響。

1、風(fēng)水文化理論對(duì)園林選址影響

園林選址是造園之前對(duì)環(huán)境的選擇是必做的準(zhǔn)備工作，也就相當(dāng)于”相地“。中國(guó)古代園林選址遵循的原則與風(fēng)水選址差不多如出一轍：第一，理想的園林要求水或山必有一個(gè)的也就是俗話說(shuō)的”或依山林，欲通河沼“與風(fēng)水所說(shuō)“人之居處，宜以大地山河為主，其來(lái)脈氣勢(shì)最大，關(guān)系人禍福最為重要”有很多相似之處，不同的是，風(fēng)水主要是以自然的山水環(huán)境為目的，然而園林是以選擇自然天成的山水環(huán)境為基礎(chǔ)，還需要大量的人工加以裝飾。另外，如果園林比較小便可以制造假的山水那就是所追求的“雖由人作，宛自天開(kāi)”。第二：我們認(rèn)為理想的園林應(yīng)該是幽靜比較偏僻的地方。然而風(fēng)水選址也是著力追求一種比較幽靜的空間，這就要求后面有靠山的屏障，左右有砂山相環(huán)抱前面有朝案為拱，出入循水口穿行。在這種幽靜空間，可以說(shuō)是”藏風(fēng)聚氣“。第三：理想的園地應(yīng)該是“蔭槐挺玉”、“雜樹(shù)參天”、“繁花覆地”，就是要有草有樹(shù)木圍繞 ：這也與風(fēng)水所要求的“草木繁茂如是者，氣方鐘也未休”一脈相承。由此可得到中國(guó)古代園林不僅借用了風(fēng)水的”相地“別稱，而且也借用了風(fēng)水相地的一些經(jīng)驗(yàn)，而且它們的相地主要目標(biāo)也是一樣的，都是尋求“風(fēng)景吉秀之地”。比如：清代北京著名的玉泉山靜明園，香山靜宜園，頤和園，圓明園等大型皇家園林都是受風(fēng)水的重要影響。

2、風(fēng)水文化對(duì)造園與表現(xiàn)方法的影響

中國(guó)傳統(tǒng)園林中的造景表現(xiàn)手法有借景、對(duì)景、點(diǎn)景、補(bǔ)景等，，其中借景與對(duì)景受到風(fēng)水理論的影響較大，而且中國(guó)傳統(tǒng)園林最常見(jiàn)的表現(xiàn)手法就是對(duì)景與借景在《園治》中曾記載“蕭寺可以卜鄰，梵音到耳；遠(yuǎn)峰偏宜借景，秀色可餐。紫氣青霞，鶴聲送來(lái)枕上”這完全可以與風(fēng)水思想相符合，風(fēng)水和造園理念中都有把帶有“紫氣”、“青霞”的地方，看做是很有吉祥意義的瑞祥之地。例如:皇家園林頤和園無(wú)論是前山還是東堤，或者是泛舟昆明湖上，都能看到西山，玉泉山的景色，其中無(wú)錫名園寄暢園就類似于借錫山、惠山的景致，是園林借景手法的典型例子。 風(fēng)水與對(duì)景對(duì)景大多是通過(guò)營(yíng)建園林建筑來(lái)完成的。這種對(duì)景的表現(xiàn)手法也是從風(fēng)水理論中變化而來(lái)的。其中風(fēng)水理論中的“朝山”、“案山”就是園林中的對(duì)景，“朝山”、“案山”就是四神中的“朱雀”，位置在前，與主山相對(duì)，這些則相當(dāng)于園林中的近對(duì)；那些離得太近又不太高的山稱：“案山”，另一些里的遠(yuǎn)且高的山則稱其為“朝山”，這些則相當(dāng)于園林。

3、風(fēng)水文化對(duì)城市住宅選擇的影響

住宅風(fēng)水一直是我們國(guó)人積極追求與推崇的，中國(guó)上下幾千年的文明發(fā)展歷史，老百姓對(duì)風(fēng)水的選擇一直有其獨(dú)特的見(jiàn)解，而通常我們研究住宅風(fēng)水多半是相對(duì)獨(dú)立的民間住宅來(lái)起源的，而對(duì)現(xiàn)代化的高樓林立的大都市的住宅風(fēng)水其實(shí)并沒(méi)有多少的文獻(xiàn)研究，記載的內(nèi)容也相對(duì)較少，古人曾將住宅分為三類：一曰井邑之宅；二曰曠野之宅；三曰山谷之宅。八字算命城市住宅即屬于第一種井邑之宅。《陽(yáng)宅集成》卷一“看龍” 條目中有詩(shī)云：“萬(wàn)瓦鱗鱗市井中，高連屋脊是來(lái)龍，雖曰旱龍?zhí)焐现粒€須滴水界真蹤。”此即把密集相連的萬(wàn)家屋脊看作蜿蜒起伏的龍脈，那么“滴水界”的水又如何論呢？《陽(yáng)宅覺(jué)》中講到：“城市之中，萬(wàn)家比戶，雖有來(lái)龍，則為公共之物，可驗(yàn)大局之興衰，不關(guān)一家之禍福。此等之宅，又不以脈脊論龍，周易算命只以街巷割截論氣……收來(lái)氣之法，蓋以街巷作水論。” 《陽(yáng)宅會(huì)心集》則更明確說(shuō)明：“一層街衙為一層水，一層墻屋為一層砂，門(mén)前街道即是明堂，對(duì)面房宇即為案山。”于是就有了：“立門(mén)前不宜見(jiàn)街口，顧宅后不宜有直脊。”之說(shuō)，相當(dāng)村宅風(fēng)水環(huán)境選擇的：門(mén)前水流不宜直沖過(guò)來(lái)，屋后龍脈要蜿蜒起伏不僵直。

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的風(fēng)水學(xué)與建筑學(xué)和環(huán)境學(xué)都是分不開(kāi)的，是利用環(huán)境改造環(huán)境，利用環(huán)境改造人生，從而使人們達(dá)到趨吉避兇的目的。也就是說(shuō)，人可以改造環(huán)境，但是，環(huán)境也可以改變?nèi)松３鞘凶≌L(fēng)水的選擇和農(nóng)村住宅風(fēng)水的選擇一樣，從大的方面講，包括三個(gè)方面：第一是大環(huán)境，就是住宅的周圍環(huán)境，包括住宅小區(qū)周圍的山區(qū)、河流、道路等。第二是中環(huán)境，是指小區(qū)內(nèi)部的環(huán)境，包括小區(qū)的地形、地貌、周邊環(huán)境的布局、綠化以及山水景觀的布置對(duì)小區(qū)的影響等。第三是小環(huán)境，主要是指住宅的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，包括房型、門(mén)、主、灶的位置等等。具體的講，就是在龍、穴、砂、水這四個(gè)方面對(duì)住宅風(fēng)水的影響。

五、現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)與景觀設(shè)計(jì)學(xué)的結(jié)合狀態(tài)

現(xiàn)代的新的“中國(guó)風(fēng)水學(xué)”，要將傳統(tǒng)風(fēng)水中的樸素真理與其合理的科學(xué)理論成分，與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)互相銜接，詮釋更好的為人類服務(wù)。

山清水秀，避風(fēng)向陽(yáng)，會(huì)讓人神情愉悅；流水潺潺，草木欣欣，會(huì)使人留戀忘返；鶯歌燕舞，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，會(huì)使人心曠神怡.環(huán)境景觀對(duì)人類產(chǎn)生的種種物理、生理、心理效應(yīng).這一切會(huì)使我們身心更加健康，思維更加清晰敏捷，創(chuàng)造靈感格外活躍.從而利用景觀設(shè)計(jì)學(xué)來(lái)設(shè)計(jì)、營(yíng)造景觀，包括水景方位、大小、流勢(shì)走向，山景培砂，植物培植，林木生旺位，林木樹(shù)種，植物五行生旺，園區(qū)道路分布走向等，達(dá)到風(fēng)水學(xué)中山水得位得體，山水交融，以合乎生態(tài)自然宇宙氣機(jī)規(guī)律，而起到和諧協(xié)調(diào)，人與自然共生共存。

六、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)的風(fēng)水理論比較重視人與大自然的和諧相處，其中比較強(qiáng)調(diào)的就是了解大自然，改造大自然，順應(yīng)大自然，以至于創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境，去贏得天時(shí)地利與人和，以達(dá)到人與自然的和諧。這種和諧觀與景觀規(guī)劃的理論與現(xiàn)代生態(tài)理論的新思潮是息息相關(guān)的。其實(shí)，關(guān)于建筑、以及生態(tài)中的風(fēng)水學(xué)，仍然為現(xiàn)在的景觀設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃學(xué)者所使用。由此可得出一個(gè)城市規(guī)劃的設(shè)計(jì)者在為城市的建筑、道路項(xiàng)目規(guī)劃的時(shí)候，是否影響城市的”龍脈“成為一個(gè)必不可少的考慮因素。

參考文獻(xiàn)：

[1] 丁圓：《景觀設(shè)計(jì)概論》，《高等教育出版社》，2008年12期

[2] 俞孔堅(jiān)：《景觀文化、生態(tài)與感知》，《科學(xué)出版社》，1998年21期

第3篇

英國(guó)是工業(yè)革命的發(fā)源地，倫敦的煙霧事件是世界上著名的公害事件之一。倫敦是一座有2000多年歷史的大城市，處在泰晤士河下游的開(kāi)闊河谷中。

1952年12月正值寒冬季節(jié)，氣溫很低，潮濕的空氣壓在倫敦上空，成千上萬(wàn)個(gè)煙囪向空中噴吐大量黑煙，塵粒濃度為平時(shí)的10倍，二氧化硫濃度為平時(shí)的6倍，煙霧中的三氧化二鐵使二氧化硫氧化，產(chǎn)生硫酸泡沫，凝結(jié)在煙塵上形成酸霧。全市4天中死亡4000余人，以后的兩個(gè)月中，相繼又有8000人死亡。此后的1957年和1962年倫敦又發(fā)生煙霧事件，經(jīng)過(guò)對(duì)比才查清煙霧發(fā)生的原因，引起政府和社會(huì)各界對(duì)環(huán)境污染問(wèn)題的高度重視。因此英國(guó)也是世界上開(kāi)展環(huán)境教育較早的國(guó)家之一。

一、英國(guó)環(huán)境教育的開(kāi)始與發(fā)展

“環(huán)境教育”一詞在英國(guó)第一次使用并受到重視是始于1965年，其標(biāo)志是英國(guó)高等學(xué)校的研究領(lǐng)域開(kāi)始涉及環(huán)境教育研究，凱爾大學(xué)舉行了一次會(huì)議，內(nèi)容是考察鄉(xiāng)村的環(huán)境保護(hù)及其有關(guān)的教育問(wèn)題，這次會(huì)議促成了1968年英國(guó)環(huán)境教育協(xié)會(huì)的成立；到了1971年，學(xué)校委員會(huì)的“5—13歲環(huán)境學(xué)習(xí)項(xiàng)目”公布，環(huán)境教育開(kāi)始走入初級(jí)與高級(jí)中學(xué)的教學(xué)中，并且英國(guó)各個(gè)學(xué)校的董事會(huì)開(kāi)始陸續(xù)將它正式地列為學(xué)校規(guī)劃實(shí)施項(xiàng)目的一部分，由此標(biāo)志著環(huán)境教育開(kāi)始在英國(guó)日益引起人們的關(guān)注并取得一定的地位。此后，英國(guó)《國(guó)家課程》又明文規(guī)定，環(huán)境教育應(yīng)作為一門(mén)跨學(xué)科的必修課存在，使環(huán)境教育在英國(guó)正規(guī)教育中取得了穩(wěn)定的一席之地。

國(guó)際上進(jìn)行的一些活動(dòng)與會(huì)議，對(duì)英國(guó)環(huán)境教育的發(fā)展起到了重大的推動(dòng)作用。1975年，由聯(lián)合國(guó)教科文組織主持在貝爾格萊德召開(kāi)會(huì)議，并制定了《貝爾格萊德──環(huán)境教育的全球框架》，隨后1977年在原蘇聯(lián)第比利斯舉行的國(guó)際會(huì)議，促使英國(guó)正規(guī)教育中環(huán)境教育的體系逐步成形，進(jìn)而走向完善。1990年英國(guó)國(guó)家課程委員會(huì)出版《環(huán)境教育》課程指南。而1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)的召開(kāi)及《21世紀(jì)議程》的制定，則進(jìn)一步將英國(guó)環(huán)境教育在內(nèi)容充實(shí)方面向前推進(jìn)了一大步。該會(huì)中將環(huán)境與發(fā)展相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)發(fā)展的思想，并指出在學(xué)校中實(shí)施環(huán)境教育是件重要的事情，這使英國(guó)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到必須對(duì)年輕人進(jìn)行環(huán)境方面的教育，并對(duì)成年人進(jìn)行環(huán)境方面的再教育，通過(guò)環(huán)境教育告訴他們?nèi)绾尾拍軐?shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，如何才能參與到可持續(xù)發(fā)展的工作中并起到自己應(yīng)有的作用。1995年在國(guó)際可持續(xù)發(fā)展教育形勢(shì)的影響下，英國(guó)教育部和環(huán)境部聯(lián)合舉辦環(huán)境教育大會(huì)，環(huán)境教育日漸成熟。

二、英國(guó)環(huán)境教育的內(nèi)涵

環(huán)境教育在英國(guó)的全部?jī)?nèi)涵主要體現(xiàn)在：關(guān)于環(huán)境的教育，在環(huán)境中或通過(guò)環(huán)境教育，以及為了環(huán)境的教育。

“關(guān)于環(huán)境的教育”是指，教給學(xué)生環(huán)境方面的基本知識(shí)，對(duì)這些知識(shí)的習(xí)得與理解都是有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)環(huán)境欣賞的態(tài)度，從而使他們?cè)敢馊リP(guān)心和保護(hù)環(huán)境。為此，只將眼光停留在對(duì)環(huán)境中一些過(guò)程和事實(shí)材料的介紹這種水平上是不夠的，將眼光只放在人類對(duì)環(huán)境造成的負(fù)面效應(yīng)的批評(píng)上也是不夠的，還應(yīng)該提供有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)環(huán)境的積極態(tài)度的知識(shí)。

為了達(dá)到“關(guān)于環(huán)境的教育”所要實(shí)現(xiàn)的知識(shí)目標(biāo)，必須“在環(huán)境中或通過(guò)環(huán)境”將環(huán)境作為學(xué)習(xí)的資源來(lái)實(shí)施這種知識(shí)教學(xué)。即學(xué)生必須參與到有利于提高環(huán)境質(zhì)量的環(huán)境活動(dòng)中，參與到環(huán)境規(guī)劃與環(huán)境活動(dòng)的實(shí)施中。只有通過(guò)實(shí)際的參與，學(xué)生才能真正學(xué)習(xí)到關(guān)于環(huán)境的知識(shí)。可以這樣描述一下學(xué)生在環(huán)境教育中的學(xué)習(xí)情況：“我聽(tīng)說(shuō)了，但是我忘記了”；“我看到了，于是記住了”；“我做了，因而我理解了”。這種實(shí)際參與、實(shí)際做的過(guò)程，才是正規(guī)教育中保證環(huán)境教育取得成效的最重要的形式。

“為了環(huán)境的教育”所強(qiáng)調(diào)的是，在參與環(huán)境活動(dòng)和當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)的工作中，通過(guò)鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生探索個(gè)人與環(huán)境及個(gè)人與環(huán)境問(wèn)題之間的相互關(guān)系，使他們學(xué)習(xí)到對(duì)于環(huán)境負(fù)責(zé)任的態(tài)度和價(jià)值觀。只有通過(guò)這種參與方式的學(xué)習(xí)，學(xué)生才能體會(huì)并理解，小規(guī)模范圍內(nèi)制定的決策是如何產(chǎn)生巨大影響力的。理解這一點(diǎn)，對(duì)于地球上的所有公民來(lái)講是至關(guān)重要的，因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家的決策往往會(huì)影響到世界上其他國(guó)家的利益。學(xué)生參與到這種環(huán)境教育的活動(dòng)，會(huì)有利于自己形成一套對(duì)于環(huán)境的積極的態(tài)度和價(jià)值觀，這種價(jià)值觀是有助于人們終身參與到可持續(xù)發(fā)展活動(dòng)中，并有助于提高人們的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。

三、環(huán)境教育體系及其特點(diǎn)

英國(guó)正規(guī)教育中的環(huán)境教育，從目標(biāo)的制定到具體實(shí)施、再到教學(xué)評(píng)價(jià)，形成一個(gè)相當(dāng)成熟的體系，并已進(jìn)入主流教育領(lǐng)域。

首先，英國(guó)環(huán)境教育目標(biāo)的確立、內(nèi)容的設(shè)置與教學(xué)方式的設(shè)計(jì)，是在充分借鑒了認(rèn)知心理學(xué)的研究成果作為理論依據(jù)后制定的。比如，根據(jù)皮亞杰的他們思維心理學(xué)思想中提及的兒童思維發(fā)展階段理論，科學(xué)地設(shè)置并安排不同年齡階段兒童所接受環(huán)境教育的內(nèi)容，從而合理安排不同年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容。例如，對(duì)于低幼階段的學(xué)生，針對(duì)他們的年齡特點(diǎn)，先通過(guò)親身實(shí)踐，在觀察接觸環(huán)境事物的過(guò)程中激發(fā)起他們對(duì)環(huán)境事物強(qiáng)烈的好奇心，讓他們?cè)谂d趣的驅(qū)使下收集到一些關(guān)于環(huán)境的第一手資料，從而使他們形成一定的關(guān)于環(huán)境的感性認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，再對(duì)這些兒童進(jìn)行有關(guān)的概念、知識(shí)的教學(xué)，以此達(dá)到知識(shí)、技能、態(tài)度的教學(xué)目標(biāo)。而對(duì)于中學(xué)階段的學(xué)生，根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)，則可以通過(guò)討論的形式進(jìn)行教學(xué)，讓他們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下，從與同伴的交流中相互取長(zhǎng)補(bǔ)短；另外，還可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社區(qū)與學(xué)校的一些環(huán)境事務(wù)，從中受到環(huán)境道德的教育。諸如此類的教學(xué)內(nèi)容與方法，對(duì)于中小幼及其不同年級(jí)，加以區(qū)別對(duì)待。

其次，環(huán)境教育目標(biāo)的制定，在以心理學(xué)成果為依據(jù)的基礎(chǔ)上，同時(shí)緊緊圍繞“關(guān)于環(huán)境的教育，為了環(huán)境的教育，以及在環(huán)境中或通過(guò)環(huán)境教育”為中心，提出在知識(shí)、技能、態(tài)度三方面分別要達(dá)到的目標(biāo)。

1.知識(shí)目標(biāo)主要圍繞“關(guān)于環(huán)境的教育”來(lái)組織內(nèi)容，認(rèn)為作為評(píng)判環(huán)境問(wèn)題的基礎(chǔ)，學(xué)生應(yīng)發(fā)展以下幾方面的知識(shí)和理解：

（1）在環(huán)境中發(fā)生的自然過(guò)程；

（2）人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響；

（3）過(guò)去和現(xiàn)在的各種不同的環(huán)境；

（4）諸如溫室效應(yīng)、酸雨、空氣污染等環(huán)境問(wèn)題；

（5）保護(hù)和管理環(huán)境的地方級(jí)、國(guó)家級(jí)以及國(guó)際級(jí)別的立法控制，有關(guān)環(huán)境的政策和決策是怎樣制定的；

（6）個(gè)人、集體、社區(qū)和國(guó)家在環(huán)境方面的相互依賴、相互制約關(guān)系，例如：英國(guó)火電站的排放物是如何影響斯堪的那維亞的；

（7）有關(guān)環(huán)境問(wèn)題可能引起的爭(zhēng)議與矛盾；

（8）環(huán)境是怎樣受到過(guò)去的決策和行為影響的；

（9）規(guī)劃、設(shè)計(jì)和美學(xué)的重要性；

（10）保護(hù)和管理環(huán)境的有效行動(dòng)的重要性。

《國(guó)家課程》中提出以下七個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和認(rèn)識(shí)可形成課題：

（1）氣候；

（2）土壤、巖石和礦物；

（3）水；

（4）物質(zhì)與資源，包括能源；

（5）植物和動(dòng)物；

（6）人與社區(qū)；

（7）建筑、工業(yè)化與工作。

2.技能目標(biāo)主要圍繞“在環(huán)境中或通過(guò)環(huán)境教育”，提出培養(yǎng)學(xué)生六種技能

交往的技能：通過(guò)不同的方式，如論述、寫(xiě)作、戲劇或藝術(shù)等來(lái)表達(dá)關(guān)于環(huán)境的觀點(diǎn)和思想；清晰地、簡(jiǎn)潔地論述一個(gè)環(huán)境問(wèn)題。

計(jì)算的技能：對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、分類和分析，例如，進(jìn)行一次生態(tài)調(diào)查；解釋統(tǒng)計(jì)結(jié)果，例如：關(guān)于天氣。

學(xué)習(xí)的技能：對(duì)于不同來(lái)源的關(guān)于環(huán)境的信息進(jìn)行檢索、分析、解釋和評(píng)估；組織和規(guī)劃一個(gè)項(xiàng)目，例如，關(guān)于學(xué)校一部分環(huán)境的改善。

解決問(wèn)題的技能：鑒別環(huán)境問(wèn)題的原因和后果；形成關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的合理意見(jiàn)，并且發(fā)展平衡的判斷。

個(gè)人的和社會(huì)的技能：與他人合作地工作，例如，“為了環(huán)境”的集體活動(dòng)；具有“為了環(huán)境”的個(gè)人的和集體的責(zé)任心，例如，對(duì)廢棄物的處理。

信息技術(shù)方面的技能：收集信息并將它們輸入到數(shù)據(jù)庫(kù)，例如，利用學(xué)校中關(guān)于鳥(niǎo)類的表格進(jìn)行關(guān)于鳥(niǎo)類的數(shù)據(jù)記錄；利用信息技術(shù)模擬一項(xiàng)調(diào)查，例如，核反應(yīng)堆的運(yùn)行。

3.態(tài)度目標(biāo)主要針對(duì)“為了環(huán)境教育”而設(shè)的。認(rèn)為如果要使學(xué)生珍視環(huán)境，并且要使他們懂得自己對(duì)于保護(hù)未來(lái)環(huán)境的作用，那么，培養(yǎng)他們形成對(duì)環(huán)境的積極態(tài)度是必要的。為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)環(huán)境的積極態(tài)度，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)他們形成下列五個(gè)方面的態(tài)度和個(gè)人品質(zhì)：

（1）欣賞、愛(ài)護(hù)并關(guān)心環(huán)境和其他生命；

（2）對(duì)環(huán)境問(wèn)題的獨(dú)立思考；

（3）為他人的信仰和意見(jiàn)的尊重；

（4）對(duì)證據(jù)和合理論據(jù)的尊重；

（5）容忍的態(tài)度和開(kāi)放的思想。

英國(guó)的環(huán)境教育在實(shí)施時(shí)，首先，將環(huán)境教育納入學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略中，從學(xué)校整體角度出發(fā)，制定出環(huán)境教育的整體實(shí)施策略，使環(huán)境教育滲透在學(xué)生的學(xué)校生活中與學(xué)校管理中；其次，強(qiáng)調(diào)充分利用身邊的環(huán)境及校園的環(huán)境進(jìn)行環(huán)境教育，充分發(fā)揮現(xiàn)有資源的優(yōu)勢(shì)；第三，通過(guò)跨學(xué)科的課內(nèi)教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合的方式，從整體上協(xié)調(diào)地進(jìn)行多學(xué)科環(huán)境教育的滲透教學(xué)。另外，還鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社區(qū)、學(xué)校的環(huán)境管理事務(wù)，除了達(dá)到完成對(duì)學(xué)生的環(huán)境教育目的外，還達(dá)到了擴(kuò)大環(huán)境教育影響力的目的。

最后，關(guān)于環(huán)境教育成果的評(píng)估問(wèn)題。在英國(guó)環(huán)境教育的評(píng)估是分兩方面進(jìn)行的：一方面對(duì)于課程和大綱中知識(shí)與部分技能的要求，可依照傳統(tǒng)的評(píng)估方式進(jìn)行評(píng)價(jià)；另一方面是通過(guò)對(duì)具體生活環(huán)境的審查來(lái)進(jìn)行行為態(tài)度方面的評(píng)價(jià)。如通過(guò)對(duì)學(xué)校環(huán)境質(zhì)量改善情況的跟蹤調(diào)查，通過(guò)對(duì)學(xué)校節(jié)能狀況的考察等來(lái)評(píng)判一所學(xué)校環(huán)境教育的實(shí)施成效，以及觀察學(xué)生對(duì)待環(huán)境的態(tài)度與行為的轉(zhuǎn)變情況等來(lái)評(píng)判該校環(huán)境教育實(shí)施的成效等。

英國(guó)自古就推崇自然教育，環(huán)境教育作為其后的延展，雖然起步晚，但已日臻完善。二戰(zhàn)后環(huán)境污染問(wèn)題的加劇是環(huán)境教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和直接動(dòng)力。自1990年起，英國(guó)環(huán)境教育實(shí)現(xiàn)了跨學(xué)科教學(xué)，中小學(xué)正規(guī)教育中的環(huán)境教育有明確的、強(qiáng)調(diào)有效參與的目的與目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)、技能目標(biāo)和態(tài)度目標(biāo)；環(huán)境教育的內(nèi)容豐富，就地取材，便于實(shí)施；關(guān)于環(huán)境的教育、為了環(huán)境的教育和在環(huán)境中進(jìn)行教育；環(huán)境教育的實(shí)施注重實(shí)效，形式方法多樣，理論聯(lián)系實(shí)際；依據(jù)不同年齡段學(xué)生的學(xué)習(xí)特征，采取不同起點(diǎn)，設(shè)計(jì)相應(yīng)內(nèi)容，實(shí)施過(guò)程注重情境性和探究性，形成好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和團(tuán)隊(duì)精神；評(píng)估注重學(xué)生行為態(tài)度、師資培訓(xùn)和對(duì)學(xué)校環(huán)境教育實(shí)施的督導(dǎo)。