發布時間：2023-07-09 08:54:41
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的城鄉家庭教育樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
一、影響城鄉結合部低年級學生心理健康的家庭因素
（一）留守兒童的心理成長受到影響
城鄉結合部的小學生父母有的外出務工，家中一般只留下老人和讀書的孩子，這些孩子無論是寄宿于學校還是留守在家庭，大都缺少母愛，缺少父母的親子之情，得到的是祖輩的溺愛、寵愛、偏愛，極易形成“畸形心理”。這就需要城鄉結合部學校和家庭教育必須加強德育與心理健康教育。
（二）家庭教育方法的不科學對孩子的心理成長造成影響
城鄉結合部的多數家長因平時忙于掙錢，接觸人群綜合素質低下，自然會影響孩子的心理成長。教育家車爾尼雪夫斯基說過：“你要教育學生成什么樣的人，你自己首先要成為什么樣的人。”而城鄉結合部這些學生家長大部分素質普遍偏低 ，他們大多只有初中及以下的文化，在他們的家庭中很少看得見書。在輔導功課方面，很多家長無所適從。這些家長大都認為孩子在父母面前必須是服從，根本沒有與孩子交流溝通的意愿。他們的教育簡單粗暴，打罵孩子是普遍現象。家長重視孩子學習成長但缺乏引導方法，培養目標盲目。不少家長在培養孩子上是不惜血本的，為孩子請家教，報名參加了一個又一個課外興趣班，自己則心甘情愿地吃苦受累，目的只有一個-- 一切為了孩子的學習。殊不知，這樣做孩子是否愿意，是否真的有效，結果可想而知。
（三）家庭教育與學校教育的錯位影響了孩子的心理成長
有相當一部分家長不配合教師對孩子進行教育，他們認為，家長的任務就是給孩子提供吃穿，學習教育則是學校和老師的事情。在我今年帶的一年級學生中，至少有85%的家長不怎么問孩子是否完成了當天的課外作業，有10來個家長是從來不問，更談不上檢查了。另外家長只顧自己享樂，孩子的教育成長不聞不問。有不少年輕的家長們業余時間大多沉浸于搓麻將、“斗地主”的低俗娛樂活動中，孩子的教育成就完全依賴于學校。
（四）家庭環境對孩子心理健康的影響
家庭環境好，父母文化程度高，學生心理健康總體水平就較高。而普通工人、個體戶等文化水平相對較低的家庭中獨生子女心理健康狀況較差。這部分家庭由于家長自身文化程度的局限，而且他們的時間和精力有限，與子女接觸相對較少，沒有建立起牢固的感情交往基礎和信賴關系，這樣必然會導致不良后果。畸形的教育態度及教育方式對獨生子女的人格和個性等的形成，同樣是造成獨生子女心理存在健康問題的重要原因。隨著社會的發展，特別是人們思想觀念的變化，眼下的中國離婚率大有不斷上升之趨勢。應該說，解除已經沒有愛情的婚姻關系，是對婚姻雙方的一種解放。但這種婚變對孩子來說，卻往往成為一種嚴重的惡性心理刺激。從現實生活中人們不難發現，父母的離異往往會給孩子造成嚴重的心理創傷，有些兒童會發生性格上的改變，甚至會出現心理上的障礙或疾病。
二、培養城鄉結合部低年級孩子健康心理的方法
通過對上述現象的剖析，我們應該意識到開展城鄉結合部孩子心理健康教育具有現實意義和長遠影響。學校應當引入系統的德育與心理教育機制，探討心理教育和德育相結合的途徑和方法，從而提高學生的心理素質，促進學生人格的健全發展
（一）加強思想道德教育，升華學生人格
道德教育光靠空洞的說教是不能深入孩子心靈的，應存在于現實生活中，存在于孩子們的交往中。首先在日常的實際生活中，形成學生的德性規范。開展思想品德教育、行為習慣養成教育，堅持開展“播種習慣，收獲品格”的系列活動。要求學生從“管手、管腳、管嘴”做起，從“坐、立、行、說、吃、睡”做起。其次，在多彩的才藝展示中，豐富學生的精神世界。利用每周的班會課，及時總結反饋一周的各類信息，弘揚正氣，表揚好人好事，把不正之風消滅在萌芽之中；利用綠化校園活動，鍛煉學生的勞動能力，增強學生環境保護意識。開展一些體育活動，加強學生情感體驗，使學生在身臨其境中體會到勞動的艱辛，懂得今天的幸福生活來之不易，從而熱愛、珍惜今天的幸福生活，通過豐富多彩的活動對孩子進行思想道德教育。
（二）進一步加強對家庭教育的組織和指導
這不僅是克服家庭教育中一系列病理現象的有效途徑，而且也是促使家庭教育系統化、科學化的必由之路。家庭教育要創造和諧的家庭氛圍；對子女的要求要合理、統一；要理解和尊重孩子；家長要加強學習，提高自身家庭教育水平。作為家庭教育的主體，家長們需要不斷學習和改善，才能做一個更好更有效的家長，才能讓孩子的身心健康。要教育孩子，家長需要多學習兒童心理學，了解現代孩子的特點，多從孩子的角度去思考問題，而不是從自己主觀的想法去要求孩子，應更多地聆聽孩子的心聲。
（三）重點培養孩子正確的人生觀
小學生大多學習目的不明，一味按照自己的喜好辦事。我們可以將班級宣言定為：好好學習，天天向上，立志成才，報效祖國；通過宣言明了自己的學習目的。利用名人和我國科學發展的成果讓學生認識到祖國建設的巨大成就，從小立下“位卑未敢忘憂國”的鴻鵠之志。每位教師要俯下身子、走下講臺、走近學生，明確“做名師、育名生、創名校”的辦學方向，用“厚德載物，自強不息”和“愛國愛校，勤學勤教”的理念浸潤學生，讓書香彌漫校園，讓學生得到熏陶。
（四）充分利用社會力量，加深學生對社會的認識
關鍵詞：城鄉結合部初中生；單親家庭問題孩子；教育方法與途徑
城鄉結合部是指城市與鄉村相互交融的地帶，這一特殊地區單親家庭孩子數量不斷上升。這些天真爛漫的孩子由于突然遭受家庭變故，心靈受到了很大的傷害。由于父母的忽略，孩子的行為習慣得不到正確的培養，這就給學校教育提出了一個新的課題。我校地處城鄉結合部的初級中學，其中我所任課的一個班級就有九個單親家庭孩子，教育的艱難程度可想而知。為了教育好這些孩子，矯正他們的不良行為習慣，教師必須了解單親家庭對子女身心發展的影響，有的放矢，對癥下藥，探究出一些行之有效的教育方法。
一、單親家庭對子女身心的影響
單親家庭的話題是沉重的，單親家庭受影響最大的是孩子。單親家長很少能像家庭健全時那樣關心子女的生活質量、學習狀況、思想動態和行為習慣，即使孩子出現了問題，也不可能實施有效的家庭教育，及時予以糾正。有的是心有余而力不足，有的則是自顧不暇。筆者經過深入了解和細心觀察，并參閱一些相關的書籍，了解到單親家庭的孩子一般存在著如下幾方面問題：
1.不大合群，性情孤僻。心理學認為，人格異常的形成與惡劣環境有關，家庭不健全往往是其子女性格畸形發展的溫床。他們很害怕與人交往，害怕別人瞧不起他、嘲笑他。所以，單親家庭的學生，大多游離于集體之外，不喜歡參加集體活動，也不喜歡與同學交往，逐漸變得性情孤僻，冷漠。
2.意志薄弱，消沉厭學。單親家庭的孩子，再沒有了溫馨的家庭，原先愜意舒適的生活也隨之改變。再也不能像以前那樣在父母面前甜蜜地撒嬌，幸福的生活沒有了，美好的憧憬消失了。這種消沉低迷的情緒使他們變得迷惘和不知所措。進而產生厭學、逃學，毫無朝氣，暮氣沉沉。
3.叛逆不羈，以自我為中心。家庭的破裂，導致他們心中幾乎沒有了親情、沒有了信任。他們不接受批評，有典型的逆反心理。他們在扭曲了的心理支配下，為所欲為，以此來發泄憤恨不平的心情。如駱同學，他是一個很典型的單親孩子，上課時故意發出怪叫聲擾亂課堂紀律，常常睡覺，作業不做，撕爛教科書。不做值日，亂丟垃圾。學校段考時騙家長說放幾天假，自己趕集去了。還常常拿同學的錢，有一次還偷竊小賣部二十包雞腿……
綜上所述，單親家庭對孩子的健康成長產生了極大的負面影響，為了孩子的健康成長，作為一線的教育工作者，肩負著教育、感化、挽救他們的艱巨的任務。
二、單親家庭子女的學校教育對策
1.建立單親家庭學生的成長檔案袋，關注其成長的足跡。當學生一步入初中學校的大門，學校應及時調查了解單親學生的人數，建立其成長檔案袋。老師要想辦法了解他們的家庭、生活、思想和學習動態，用耐心、愛心、恒心教育他們，使其初中階段健康地成長。注意觀察他們的言行，及時解開他們的思想疙瘩。單親家庭的孩子往往比較敏感，某些普通小事會使他們的心理產生微妙變化。教師要多注意這些孩子的言行，若發現有異常的苗頭，要及時跟他們談心，了解情況之后，能及時疏導處理的就及時疏導處理，不能一下子解決的事情，先進行多方面的調查，找出問題的所在，再對癥下藥，同時加強孩子的心理矯正和學習輔導。
2.雙管齊下，極力爭取家長與學校的配合。本地由于政府開發新城區，征收了學校周圍村莊大量的田地，一些家庭日子寬裕起來，不大重視孩子的教育。再就是本地是旅游勝地，很多家庭從事與旅游相關的職業，家庭經濟狀況較好，對孩子的教育抱無所謂的態度。部分人的觀念是孩子在學校讀書，不指望他學得多好，反正將來找碗飯吃也不難。家里放松了對孩子的要求，這些孩子在學校的生活紀律可想而知。所以學校必須與家長溝通好，孩子在學校讀書，首先要學會做人，其次是學會學習。在孩子的成長道路上，父母都不能缺席，必須履行好教育的職責，不能扔給學校不管或父母間互相推諉。
3.愛心撫慰，嚴格教育。父母之愛的缺失，使這些孩子過早地承受著巨大的思想壓力，每位教師應用愛心去撫慰他們受傷的幼小心靈，像父母一樣關心這些孩子，如發現他們情緒不穩定時及時談心，生病時熱情地噓寒問暖。若發現其沉迷于游戲機、網吧、武俠小說中應及時提醒，多方面啟迪，并安排一些有良好興趣且人際關系較好的同學與之同桌或者參加集體活動。對于一些違紀行為，應在課堂或課下及時批評，一旦改正，及時表揚。
4.要培養孩子的耐挫力和責任感。教育孩子正視逆境，敢于同命運挑戰，做到自強自立，勇往直前，并對他們取得的進步多表揚和鼓勵。在家里要體貼長輩，生活自理，做一個懂事聽話的好孩子；在學校里要尊敬師長、團結同學，關心集體，做一個全面發展的好學生。每位教師必須抱著對教育工作極端負責的態度，應認真全面地掌握這些孩子心理的發展規律和心理特征，采取科學的教育方式，幫助他們走出青春的陰影，接受社會的陽光和雨露。
5.激勵孩子樹立起信心。單家庭的孩子，情緒消沉、低落，失去信心。教師可以給他們講一些勵志故事，如張海迪身殘志堅的故事，高位截癱仍然筆耕不輟；美國作家海倫凱勒一出生就遭遇不幸，卻不懈努力，寫出《假如給我三天光明》等書籍；他們身邊同類學生的事跡等等。通過經歷對比，讓他們感覺到自己的不幸與別人相比是微不足道的，從而消除心理困惑，重新樹立起生活、學習的信心。
6、對單親問題孩子，只表揚鼓勵，不隨便批評，不譏笑諷刺，教師或班主任經常注意尋找單親家庭問題孩子的閃光點大加贊揚和鼓勵，使他（她）知道老師看得起自己而愿意和老師交朋友，說實話給老師。老師就可以針對性的教育。
關鍵詞：家庭教育；公平；鼓勵；嚴格；慈愛
孩子的教育是每位家長共同關注的話題，“望子成龍”是家長們的共同心愿。但是，教育孩子的方法不當，就會適得其反。如果家長用自己的思想、觀點去壓制孩子，就會使孩子不滿的情緒日積月累，最終爆發出來。
其實，父母是孩子最好的老師，對孩子一生的影響很大。每個孩子內心都有一扇門，家長只要找到進入孩子內心的那把鑰匙，奇跡就會發生。
我班曾經有個天資聰穎的學生，他不僅學習成績很差，表現也差，可算是班級的“調皮王”。但他有個哥哥，勤奮好學，乖巧聽話，成績也好。其實，父母在他身上花費了不少心血。父親為了讓兩個孩子都成才，幾乎放棄了家中的農活，常常“尾隨其后”進行監督。我們都俏皮地稱這位家長是“76號”。但這位家長最大的缺點是；無論是當著哪個調皮孩子或背著他們，口頭禪都是“他沒門子，我給他準備了一把好犁頭”。更讓人不可思議的是，他早上給大孩子兩元早餐錢，而給小的一元錢。其目的是想用這種方式來懲罰他的調皮。結果，不但沒有任何收效，反而越來越不可收拾，家長也十分頭痛。這位孩子的性格也變得非常內向。
我知道后，找到了這位家長，和他做了一次墾切的交談。最后，我告訴他：“你不妨換種教育方式試試。”我給他講了兩個故事。一個故事是：“從前，一個院子住著兩戶人家，兩家人子女都很多。一家的父母對每個孩子關愛有加，很少聽到父母呵斥孩子的話語。可每個孩子都很聽話，學習一個比一個強，兄弟姊妹團結，個個孝敬父母。全家人過得其樂融融。另一家人，常常聽到父母責罵孩子的聲音，甚至孩子們也免不了皮肉之苦。結果卻恰恰相反。顯然，兩種不同的教育方式，就有兩種不同的結果。”我還給他講了《“精彩極了”和“糟糕透了”》的故事，并說：“你的孩子天資不錯，你應該在他身上盡量找到閃光點，及時表揚鼓勵，而且應該公平對待孩子，更不要在人前人后指責他，損傷他的自尊心。”這位家長聽了我的話，很愧疚地說：“老師，謝謝你，我會按你說的方法去試試。”
從此以后，我再也沒看到這位家長暗中跟蹤孩子。當然，我也不是只說不做，在班上極力尋找他的亮點并及時表揚。課下，我還常常找他談心。另外，在班上找了位同學幫助他。這樣，他慢慢地變了，學習也很努力了，各方面的表現都不錯，初中畢業后順利地考入了重點高中，最后以優異的成績考上了大學。在孩子領到大學錄取通知書的那天，這位家長給我打來電話，感慨地說：“老師，謝謝您！”
這件事也許能給我們每位家長留下或多或少的啟示吧。筆者認為家庭教育應從以下幾個方面嘗試：
第一，公平對待。這種公平不僅僅是孩子與孩子之間的公平，家長與孩子之間也要公平，與他們平等對話，共同討論家中的大小事，讓他們參與家中的大小事，征求他們的意見，讓他們發表自己的看法。
第二，多鼓勵，避免喝斥。盡量找到孩子的閃光點加以表揚。發現他們的缺點，也不要馬上批評，要找準原因，再想想該用什么方法進行引導、說服。家長還要多和孩子溝通。溝通是心與心的碰撞，是進行情感交流的手段。只有多溝通才能認識孩子，了解孩子，成為孩子的朋友，讓他們在家長面前有話想說、敢說，暢所欲言。另外，家長要潛移默化地影響孩子。家長是孩子的第一任啟蒙老師，一言一行都將潛移默化地影響著孩子的行為。
第三，嚴格與慈愛并行。現在的孩子很幸福，享受了許多現代文明的產物。家長既要想辦法為他們提供優越的環境，也不要忘記對孩子進行艱苦奮斗、自力更生的教育。我們關心孩子的成長，但絕不能僅看分數：當檢查家庭作業發現錯誤時，我們會嚴格地指出來，但絕不會對他喝斥嘲諷；當他與同學發生糾紛時，我們愛他，但絕不袒護他。我們在努力地塑造他，我們希望他自尊自愛、自強自立，做一個堅強、勇敢的生活中的強者。
第四，給予充分的時間和空間。一些家長把孩子管得太緊。回家第一句話就是作業，星期天參加這樣那樣的補習班。這樣，孩子就太累了。家長要給孩子充分的自由，讓他有自主選擇的權利。
參考文獻：
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關鍵詞：家庭教育;成長;影響
如今的父母認為，生養一個孩子，讓他好好學習都是為他好，能夠找一份好的工作。人的成長是一輩子的事情，絕對不是你在小學、大學所得的分數決定的。分數對于孩子來說很重要，但是不能因為孩子分數低就認為孩子沒出息。真正覺悟的父母的愛，應該是我們對自己的小孩沒有期待，不管他怎樣我們都愛他，我們盡己所能，但不要求他。下面我就孩子的教育問題談談我自己的想法：
1．不要以孩子為中心
家庭教育是不可以完全以孩子為中心的，應該以一種平等的身份地位去陪伴孩子成長。如果以孩子為中心，他就會在溺愛中成長，不利于孩子的身心發育。我們這一代，大部分都是獨生子女，集萬千寵愛于一生，讀書是唯一的出路，有的孩子在讀書階段，什么都不做，只要你在學習，家里的電視開靜音，一家人只看圖片，或者戴耳機。本來讀書是一件重要的事，但是試問，畢業后還會遇到工作，成家、生孩子等重要的事情，每個人都要去考慮你的感受嗎？我們只能適應社會，越早適應，今后受的苦越少。
2．不要一手包辦
孩子從有行為能力的那一刻開始，就必須鼓勵和引導孩子學習獨立性，讓孩子從小就養成自理自立的好習慣。父母認為孩子還小，不懂事，所以自己成了孩子的CEO，有的孩子，從幼兒園開始就在補課，奧數，畫畫，大點了加上語文，后來又是英語，等等，一個周末，1天半補課，1個假期，1個半月補課，成天只學習，不用做家務，不和同齡孩子耍，孩子小，沒有反抗，一旦到了青春期，有自己的意識加上荷爾蒙作祟，突然變得很暴躁，父母的任何話都可能成為激怒他的理由。
3．不要有求必應
孩子要求得到的東西，家長要有原則性地衡量是否可以買，是否有必要買，買了有什么作用。盲目地滿足孩子的需求，這無疑是害了孩子。有的父母覺得只要孩子考得好，幾百上千的條件都能夠滿足，殊不知，父母的錢也是風里來雨里去，用汗水換回來的。
4．培養孩子守時和誠信
在我上課的過程中，很多學生總是遲到，也不是非要遲到很久，就是那么兩三分鐘。其實這個和父母的教育有關，比如有的父母給孩子在課外報培訓班，馬上上課了，心情一不好，不去了，家長馬上給老師打電話說孩子不舒服，說把課程換到明天。孩子覺得原來所有事情可以靠父母一句話就夠了，于是動不動就不去上課。久而久之，他就沒有了紀律觀念，學校的課也就不重視了。他認為父母會幫自己的，遲到，甚至逃課、曠課也就成了家常便飯了。
5．正確使用手機，遠離網癮
有手機的學生，根本不會去聽老師講的知識，很容易成績下降或成績較差。迷戀網絡玄幻小說、打網絡游戲……極易上癮，根本無法控制，甚至肆無忌憚，完全陶醉在虛幻的世界里。上課昏昏沉沉，對枯燥的學習更是失去興趣，學習成績一落千丈。凡是出現成績突然下滑、厭學、逃學、輟學的，家長一定要引起重視。幾乎每節課，我都可以發現邊聽課邊玩手機的人，講的重點也被忽略。一定要幫助孩子樹立人生觀、世界觀、價值觀，孩子學習才會有動力。情商、逆商比智商重要，要會化解自己的情緒，照顧別人的情緒，培養孩子的精、氣、神，父母一定要成為孩子的人生導師，能夠為孩子解讀孩子犯的錯。
6．降低對孩子的期望
小時候是一個很聰明很聽話的孩子，之后變得叛逆、厭學，主要原因就是家長有恐懼心理，總害怕孩子以后不成才，把自己沒有實現的理想寄托在他身上，因此對他期望值高，要求高，管得太多太死。這樣的教育違背了人成長的規律，使孩子頭腦知識多了，空間少了，智慧少了。同時由于壓力過大，使孩子產生了逆反心理和厭學情緒。應從這樣的教育誤區中走出來，使孩子走上正常軌道。
7．結語
父母的一言一行、一舉一動對子女都有著言傳身教、陶冶習染和潛移默化的作用。父母要努力使自己成為高素質的父母。
參考文獻：
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【關鍵詞】家庭教育；青少年成長；教育問題
一、家庭教育的特點
家庭不僅是一種血緣上的聯系，而且還是一種社會關系，包括經濟關系、倫理關系，同時也受到法律的保護。在我國憲法中明確規定，“父母有撫養教育未成年子女的義務”。這就是說，家庭教育功能與家庭本身就是不可分割的一個整體，但是又區別于其他形式的教育。家庭教育是一門多學科研究領域，其具有自身的規律和特點。
家庭教育的啟蒙性和持久性。著名心理專家郝濱老師曾說過：“家庭教育是人生整個教育的基礎和起點”。確實，從孩子出生開始，父母便成為了孩子的啟蒙老師，孩子的一言一行都受父母的影響，小孩子對父母有一定的模仿能力，所以父母的言行對孩子的成長有著很深遠的意義。雖然青少年的大部分時間都在學校度過，接受來自學校不同老師的教誨，但是這種教育是階段性的教育，而父母對子女的教育是持久性的教育。孩子良好的習慣和品德，更大程度上得益于家庭教育。父母對子女潛移默化的影響具有持久、深刻、全面等特點。
家庭教育的延伸性和差異性。孩子上學后，家庭教育既是學校教育的基礎，又是學校教育的補充和延伸。家庭教育是對人一生影響最深的教育，除了教導子女基本的生活技能，社會規范，指點生活目標外，還在培養人的個性特征、價值選擇、社會能力等多個方面起著重要作用。而家庭是富于情感的，它的重要特點是具有感染性。父母與子女天然的血緣關系使他們心心相通，父母的情感對子女有更加強烈的感染性。所以家庭教育可以根據子女的不同情況“因材施教”，根據子女狀況和心理狀態，循序漸進的進行教育。這是學校教育所不能兼顧的，也是家庭教育的優勢。
家庭教育的及時性和社會性。家庭教育的過程，是父母對自己子女進行的個別性教育，比學校教育要及時。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，對他們的情況可以說是了如指掌，孩子的一舉一動都在父母眼中，故此父母更加容易了解子女的心理狀態，發現孩子身上存在的問題，及時教育，及時糾偏，及時解決出現的問題，能更好的預防不良行為發生。再者，要想充分發揮家庭教育的作用，只有使家庭教育與學校教育、社會教育有機的結合起來，使孩子在家庭、學校、社會受到一致的、連續的教育，其教育的效果將會事半功倍。
二、家庭教育對青少年成長的積極作用
家庭教育是一個人成長和發展過程中最重要的一部分，它不僅關系到一個人道德品質的形成，而且關系著人的社會發展方向，同時，良好的家庭教育也是家庭幸福的源泉。
第一、家庭教育在人的道德品質形成過程中起著關鍵作用
培養優良的道德品質，要從日常生活中的點點滴滴做起。積極培養孩子的自主動手能力，培養孩子建立自己的興趣愛好，給孩子創造良好的學習環境和氛圍，教育孩子熱愛祖國，尊老愛幼，保護環境等等，只有這樣，才能使孩子從小養成優良的道德品質。因此，家庭教育中，父母長輩們的文化素質、價值觀念、教育理念、思想道德水平等都是孩子優良道德品質形成的重要元素。
第二、家庭教育決定人的社會發展方向
青少年時期是人接受教育的啟蒙階段。在這一階段中由于心理發展的特殊性，家庭在孩子的道德教育和價值觀培養方面扮演著重要的角色。家庭教育中，家長通過傳授自己的人生觀、價值觀、世界觀等影響和感染未成年人，良好的家庭教育更加容易培養杰出人才。在家長言行和教育期望的雙重影響下，未成年人會很容易地接受家長的影響，進而良好的家庭教育影響著孩子的社會發展方向。
第三、家庭成員的幸福很大程度上取決于良好的家庭教育
家庭幸福是一個人所有幸福的根源，“在有著良好家庭教育的家庭，反映了家庭中成年人修養好、素質高，家庭具備了良好的教育環境，成年人在家庭中能不斷接受再教育，充實和提高自己；孩子在這樣的家庭中能接受積極影響，養成各種良好的習慣，健康成長。家庭成員在相互關心、相互體諒、相互愛護的家庭環境和氛圍中相處，精神放松、心情舒暢，能產生強烈的家庭幸福感。”家庭教育影響著家庭幸福，家庭幸福影響著他們在社會其他環境的精神狀態和心理狀態，擁有好的家庭教育更能激發生活的熱情，進而使生活更加幸福美滿。
三、家庭教育存在的問題及原因分析
（一）家庭結構不同，家庭教育存在的問題不同
1、獨生子女家庭教育存在問題及原因
由于中國的國情所致，出現了大量的獨生子女家庭。由于大部分父母把唯一的子女作為一生的寄托和希望，過分溺愛的同時又過分的去關注他們的成績，以成績論好壞。父母的期望在一定程度上促進了子女的學習動力，但是由于過分溺愛，教育方法的影響，許多獨生子女養成了自私，交際能力差等特點，而且感情脆弱，經不起挫折，吃苦精神不夠，生活自理能力欠缺。過分關注學習成績和過度溺愛的同時缺少了對子女人生價值體系的培養。其結果是很多獨生子女不能很好的處理未來學習，生活，擇業和人際關系。
2、特殊家庭中家庭教育存在問題及原因
（1）對缺損家庭教育狀況存在的問題和原因分析
隨著社會的發展變化，離婚率持續走高。在中國，離婚多發生在父母歲數在30到50年齡段，這也正是孩子讀中小學的階段，而對孩子心智影響最大的年齡段是學齡前（3～6）的兒童，這些孩子特別依戀父母，缺少同伴的友誼。而且，父母的離異往往伴隨著各種環境的改變，包括學校，生活條件，以及重組家庭所帶來家庭關系的改變，都可能對孩子健康成長帶來深遠的影響。絕大多數離異家庭的孩子都會體會到喪失感、被遺棄感、不安全感、表現為情緒低落，意志消沉，心事重重，更有可能導致精神異常、心理變態和行為異常。而這些離異對孩子所帶來的傷害是無法彌補的，傷害孩子的心靈，影響智力發育，產生扭曲的性格，最終可能走向不良的道路。
（2）隔代家庭的家庭教育狀況及存在問題分析
我國的隔代家庭教育主要以留守兒童為主，據統計我國47%的留守兒童與祖輩生活在一起。由于祖輩年老、文化程度較低和過度溺愛，隔代家庭中的家庭教育反映出嚴重的問題。“根據青島市的一項調查顯示，29.6%的祖輩很少與老師聯系，14%的祖輩從來不與老師聯系。他們不能主動及時地了解孩子在學校的表現情況，將教育孩子的責任全部推給了學校。”此外調查還顯示，“隔代家庭中的祖輩文化程度普遍較低，這些祖輩中從未上過學的占45.1%，小學文化程度的占50.6%，初中文化程度的占3%，高中文化程度僅占1.3%。”。由于文化程度不高和自身精力有限，留守兒童在學習上得不到祖輩的輔導，在精神和心理上隔代之間存在有嚴重的代溝，無法進行有效的交流。尤其對處于青春期的青少年來說，由于缺乏正確的引導，很多孩子受社會不良風氣的影響沾染上了壞習慣，價值觀出現扭曲的現象。
（3）對流動家庭的家庭教育狀況及存在問題的分析
國家人口計生委于最新《中國流動人口發展報告2012》（以下簡稱《報告》）。《報告》指出，中國的城鎮人口比重超過50%，流動人口規模達到歷史新高，2011年，我國流動人口總量已接近2.3億，占全國總人口的17%。近70%的流動人口與家人一同流動。流動人口在流入地的平均家庭規模達到2.5人。
流動家庭中的孩子由于和父母聚少離多，大部分父母多忙于掙錢，很難和孩子進行更多感情上的交流，使流動人口的孩子在道德觀念形成方面比較混亂，由于他們價值情感的培養缺乏良好的條件，當遇到復雜的道德困惑問題時候，不能及時得到父母的幫助，或者父母本身在城鎮里就是弱勢群體，在道德認知方面嚴重缺乏甚至趨于偏執。加之他們比同齡的人更多的目睹了社會的不公平，和自身受到的歧視，使他們自己更加容易產生對社會的不滿心理，從而對社會缺乏信心而變得冷漠孤僻，甚至抵制心理。
（二）家庭教育方式不同，家庭教育存在的問題不同
1、嚴厲型家庭教育方式
青少年一般自尊心較強，而渴望得到父母的尊重，但是父母往往不考慮孩子的需求，只從父母的意愿出發，采用嚴厲、高壓、強迫命令式的教育，如果不服從就打罵、體罰、甚者產生家庭暴力，久而久之使父母和子女嚴重缺乏溝通，使親子關系惡化。這樣的家庭子女容易形成順從、膽怯、沒有主見、缺乏自尊、內心孤獨、情緒不穩定的性格，容易走向極端，不愿聽取別人的意見，做事情容易產生逆反心理。
2、放任型家庭教育方式
首先是父母感情有問題而產生家庭破裂，重組家庭后缺乏了對原來家庭孩子的關心和照顧，這樣孩子由于缺乏父母的引導，往往經不住外界的誘惑，容易走上歧途。另一種是隨著社會生活節奏的加快，父母忙著掙錢養家，而沒有時間去教育孩子，為了內心安慰，就在經濟上過度的去資助孩子，而忽視了對子女的教育，這些子女往往養成攀比心理，大手大腳，不懂得珍惜別人的勞動成果。
3、不協調型家庭教育方式
這種家庭里父母教育態度缺乏一致性，隨心所欲，父母完全以自己的情緒狀況為轉移，教育方式和態度不一致，或者不以身作責，自己做不到還要求自己孩子去做，使子女無所適從，甚至有時候教育影響互相抵消。還有就是父母之間在教育子女方面意見不統一，在中國家庭里面就是典型的“嚴父慈母”，一個過于嚴厲，一個過于袒護，使孩子思想容易迷茫，焦慮，情緒不穩定，特別是在思想還沒成熟階段，容易產生思想模糊，影響孩子的辨別能力。
四、家庭教育對青少年成長影響的積極對策
（一）提高父母的文化教育水平
父母作為家庭教育的主導者，他們文化教育水平的高低直接影響著家庭教育水平的高低，父母的教育水平會直接影響到孩子價值觀的形成。在現實生活中也有不少父母文化程度低，并沒有受到好的教育，但同樣教育出各方面優秀的子女。與之相反的例子也存在，追根究底是父母的教育水平在起作用。教育水平、文化程度二者之間關系密不可分，即使文化程度高的父母，不經常接受新的知識，不提高自己的教育水平，對孩子的教育并不在意，同樣不會教育出優秀的子女；而另一方面，即便父母的文化水平并不高，但是他們愿意為了孩子去提高自己的教育水平，相信這樣教育出來的孩子也一定會非常出色。所以父母應該根據孩子的具體情況，適時的與老師溝通。對子女在不同階段采取不同的教育方式，提高家庭教育水平。
（二）營造良好的家庭風氣
首先，父母要有正確的人生價值觀，大多父母都按自己的想法來塑造子女，讓子女完成他們當初沒有完成的愿望，寄希望于孩子，所以首先他們必須要有正確的價值觀，才能領著孩子走向正確的方向。另外，父母要注意自己的言行舉止，特別是在孩子面前，這樣才能給孩子學習的榜樣，傳遞正能量。之所以要特別注意這些，是因為對孩子而言，他們的人生態度，目的乃至正確的價值觀都是抽象的概念，榜樣的作用可以使這些抽象的概念明確化、具體化。所以父母必須有正確的價值觀才能對子女產生積極的影響。
（三）構建和諧的家庭關系
家庭關系中，夫妻關系、親子關系對子女的影響最大，在家庭關系中，夫妻關系融洽，會更多的與孩子進行情感交流，夫妻關系和諧也會對孩子有積極地影響，不會因為家庭的原因影響孩子的情緒進而會影響到孩子身心健康的成長；相反，則會對孩子的成長產生不良影響。家庭關系中，親子關系僅次于夫妻關系，所以建立和諧的親子關系也是青少年健康成長的重要因素。
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基金項目：
本選題來源于“文化強國”背景下中國傳統道德文化在思想道德修養教學中的運用研究（編號：2012JG54）。
明神宗萬歷三十年(公元1602年)，張溥出身于蘇州太倉一位小生產者的家庭。陸世儀《復社紀略》稱張溥之父為“太學生翼之”，程穆衡則稱其以放高利貸為生。他曾在《先考虛宇府君行略》中記述說:“王父先世貧，及身稍振，有市廛一區，秔田三頃，析而為三。先人業不及中人……雅非所長。”(簡稱《行略》)其父張翼之因為樂善好施，曾一次性資助外家的遠房親戚“千金”，又曾多次陷入官司之中，故積蓄恐怕不會很多。張溥為后世所熟知的“七錄齋”，也并不是什么深宅大院，而是鄉間一所小房子。楊彝曾經記載:“世所稱七錄齋僅兩楹，受先坐臥以之，客集則歸侍母。”張采《庶常天如張公行狀》(簡稱《行狀》)則直接稱七錄齋為“陋室”，其云:“(張溥)十五喪父，同金母出居西郭，顏一陋室曰‘七錄齋’。”要之，七錄齋不過兩間房子，張采(受先)同學其中，遇有客人來，就沒有他待的地方了。《行狀》繼續說，張溥在父親去世前后，經濟狀況并不是很好，甚至連買書的錢都沒有，只好自己動手抄寫。其云:“(溥)私習舉子業，甚欲通古今文，苦不得買書錢。蓋虛宇公雖素封，子多弗及周，則金孺人?麻績祍佐公。日夜取成書，斷章手錄。”這些記載表明張溥并非出身于書香門第或文化世家，他所受的勵志教育也并非高門華胄與生俱來的自豪感。伯父(張輔之)雖成進士，位居南京工部尚書，但并沒有給他的家庭帶來榮譽感，反而帶來了傷害。張溥之所以刻苦自勵從而擁有成功的人生，在很大程度上取決于他具有強烈的學習動機，而這種動機正是來自家庭所受的屈辱。陸世儀《復社紀略》對此有所涉及，他說:“翼之子十人，溥以婢出，不為宗黨所重，輔之家人遇之尤無禮，嘗造事傾陷翼之。溥灑血書壁曰:‘不報仇奴，非人子也。’奴聞而笑曰:‘塌蒲屨兒何能為!’溥飲泣，乃刻苦讀書，無分晝夜。”甚至他以翰林院庶吉士鄉居期間“讀書仍若經生，無間寒暑”。張溥本人對此記載更為詳盡。前引《行略》說:“私念先君少歷憂患，老而彌酷，日延師傅，躬教撻以望子之有成。”在這篇充滿血淚的文字中，清楚地記述了感于父親所受“憂患”而刻苦攻讀求得科舉功名的初衷。他還說:“然先君摧辱之時，子雖多，大者二十余歲，少者僅八九歲，無一人奮聲激昂，稍借爵位氣勢拔先君于禍患。”家庭中的難言之隱，伯父一家主奴的飛揚跋扈，極大地激發了張溥欲借功名勢位以揚眉吐氣的決心，因而刻苦學作八股文。如他在《張露生師稿序》中說:“每念先人教子勤苦，夜半起，篝燈輒成三四義。”這樣一種勵志教育，思想格調固然顯得不是很高，但卻是張溥刻骨銘心的生命體驗，最能從骨子里激發他內心的奮斗精神，他因此而不斷強化的學習勁頭，始終沒有衰減。張溥在學習過程中逐漸形成了明確的治學目標、高遠的治學旨趣，使他能夠超越個人得失，將自己的志向與社會需求緊緊地聯系在一起，從而具有了相當強烈的使命感。這種自覺的使命感升華了勵志教育的境界，是一般泛泛而談的空洞說教所不能比擬的。張溥十九歲得補弟子員，成為秀才，可是其學術旨趣與當時科舉考試的要求相違背。因為“嗜古”的原因而好用難字，語句不通，以致“試皆下等”。當他于天啟四年冬天(公元1624年)走出七錄齋參與結應社活動，轉變學術旨趣與文風之后，才能做到“距結社不去三月，試皆上等”，逐漸獲得了廣泛的認同(《鳳基會業序》)。他在縣學有如此迅速的進步，理所當然地獲得了天啟七年的鄉試資格，卻在這年落榜了。即使遭遇挫折，仍然有所收獲。隨著次年的選貢入京，他游歷太學，極大地開拓了心胸與眼界，擴充了自信心，進一步明確了學術目標。甚至在京城舉行成均大會，公開提出了“砭俗學，尊遺經”的學術綱領，并“與燕、趙、魯、衛之賢者為文言志，申要約而后去”。以至于程穆衡在《婁東耆舊傳•張溥》中稱他“為諸生時，即以道學文章轉移天下為己任”。張溥在家庭教育中獲得了學習的動力，不僅僅來自觀念的教導，更多帶有一種生命體驗，因而是深刻的、持久的。當我們回顧他的成長歷程時，仍然不能不注意到教師和家長的直接教誨與督促。
二、師生授受:賞識與督促激發了張溥的自信心
教師和父母在孩子學習的初期階段無疑負有指導與引領的作用。首先，教師的專業水準與教學方式在某種程度上決定了教育效果。張溥的蒙師張露生雖非極一時之選，但也是地方上屈指可數的名師，崇禎七年舉人。前引《行略》稱“先君待朋友誠，尤敬事名師”。而教師對學生的賞識，正如心理學上的“皮格馬利翁效應”所揭示的，最能激發學生內在的學習熱情與學習動力。張露生對張溥無疑具有知遇之恩，正是老師的賞識極大地提升了其對學習的興趣與信心。《張露生師稿序》記載了這一段師友淵源:“予年十一，從先生學文字。時粗解把筆，先生謂為可教，時稱述于先子。”張采《行狀》記載:“(溥)長而語采:‘我自遇露生張師，始獲黃童譽。’”“黃童”指漢朝時期的黃香，時稱“江夏黃香，天下無雙”。張溥是教師眼里天下無雙的“黃童”，這樣的稱許對他的激勵作用是顯而易見的，以至于成年后還向自己最要好的朋友津津樂道。其次，父母是孩子的第一任老師，是孩子模仿的最重要對象，在家庭教育中負有關鍵責任。張溥曾經為自己父親的淵博而驕傲，在《行略》中曾深情地回憶道:“先君警悟，善讀書……二十一史及《通鑒綱目》皆手評錄，間與伯兄征斗古事，往往得勝，覆茶噱喜。”張溥后來刊刻了大量史書，并遍論明朝以前的所有皇帝和明朝以前的政治、經濟、軍事方面的重要事件，寫下了六七百篇史論，或許受到過父親的影響。與此相聯系，家長以一種什么樣的姿態參與孩子的學習，是我們不得不面對的困惑。在這一點上，其父親的做法雖然有點“關心過度”，但是效果很好。《行略》說:“(先父)晚年困頓，益銳身教子。一宅不能容，則分二宅館給，懼禮不至，日往來簡束其間，督諸子讀書，夜漏不盡不入內。”父親為了教育他兄弟十人，在家里設了兩個館，一方面加強與教師的聯系，一方面督促諸子讀書，直到“漏盡”始睡。這對他的成長產生了相當積極的影響。張采《行狀》即記載道:“(張溥)從師受讀，日可受數千言。暮反，至虛宇公所，或呼問今日何書，瑯瑯誦不休。虛宇公絕憐愛。”張翼之每天檢查背書的情況，以及“絕憐愛”的情感反饋，無疑會促進他完成功課的積極性。《張露生師稿序》反復稱述父親督促兄弟們的學習說:“先子益內喜，督群兄弟加嚴，蚤夜視先生起居。”“先子持家政勞苦，晚必同先生飲食。”“先子年高，晚歲重困，望兒子成學甚亟。”“先子置榻壁間，倦或少憩，聞書聲即起，喜不成寐，縱觀諸子課竟，然后就內寢。自是率以為常。”張翼之對孩子們學習的投入，換來了令人欣慰的結果。張溥在翰林院寫《行略》時，他們兄弟十人全部成“州庠生”、“州廩生”或“州增廣生”，其中張漣是太學生，張浚中了癸酉副榜，張王治中了庚午副榜，入清后還中了進士。甚至連他侄子輩，也有好幾人成了秀才。除了教師賞識和家長參與，培養適當的學習方法同樣重要。萬斯同《明史稿》記載:“溥幼嗜學，所讀書必手抄。抄已朗誦一過，即焚之。又抄。如是者六七始已。”張溥以“七錄七焚”為標志的朗誦與抄寫并舉的學習方法在后世產生了很大影響。附帶指出，有論者說張溥之所以養成抄書的習慣，是因為他“腦子笨”，是為了強化記憶而采用的笨辦法。這種看法是毫無根據的。恰恰相反，有很多材料證明張溥小時候聰穎異常。張采《行狀》稱“公六七歲，奇慧，不逐童戲”，陳子龍《張天如先生文集序》則稱“亡友張天如先生有敦敏之姿，宏遠之量，英駿之才，該博之學”，鄒漪《啟禎野乘》說他“兒時奇慧，好學如成人。日讀書數千言”，程穆衡《婁東耆舊傳•張溥》也稱其“稟資異敏，視日不瞬”。正因為如此，他才可能被蒙師譽為“天下無雙的黃香”。家庭教師和家長在家庭教育中承擔著不可替代的角色，如果能進一步結交志同道合的朋友，切磋琢磨，不斷交流，就有可能真正使學問有成。
三、社會教育:社友切磋開闊了眼界和胸襟
中國古代教育家非常重視同學間的交流與切磋對于提高認識能力與理解能力的重要性。《禮記•學記》上說:“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”張溥正是通過與朋友共學，深受啟發，不斷明確學習目標，直至最終提出“興復古學”與“務為有用”的復社綱領。父親去世之時，張溥的朋友并不多，曾云“而予當時之友惟一方旭”。趙方旭在他兄長張質先家坐館，兩人時常切磋學問當是很正常的事情。而與張采的交往與共學，是取得學術上長足進步的重要因素。張采《祭天如兄文》對此有深情的回憶。其云:“憶弟友兄，始庚申歲(公元1620年)。及癸亥，延我七錄齋。逮丁卯，凡五年中，兄每辰出，夜分或過子刻入。兩人形影相依，聲息相接，樂善規過，互推畏友，時高疑難，必爾我暢懷，歸于大理。”這種切磋，一直保持到張溥臨死前。其時，兩人仍舊“至則談平生，考古今，亦何減七錄齋時”。在七錄齋同學的管君售，也是最初共訂應社約的六個人之一。張溥說:“六年以前，風雨寒暑，予與受先、君售同之，逾年而君售別去，一室之內，出入依倚惟兩人耳。”又，天啟元年(公元1621年)春夏之交，張溥始與同里以《周易》為專經的龍重孺、曹穉濤、王家穎、何南春、蔡伸等幾位生員結“易社”，他們“一社又皆業《易》，《四書》經文無不共題”，這幾人也多成進士，為復社的重要成員。而且，同社之人通過同題共作的方式較長量短，共同研討四書文及以《周易》為內容的八股文的寫作，為以后結應社時形成明確的治學目標與“五經分治”的治學方法提供了實踐經驗。結應社無疑是張溥走向學術成功的重要契機。天啟甲子(公元1624年)冬天，張溥與張采共同前往常熟訪問楊彝，“因遂定應社約”，為他開啟了廣闊的學術空間。同社楊彝對張溥因為盲目嗜古，學問過于駁雜，又好寫難字，文不成句提出批評，引導張溥轉向經學，“余不許，約以通經，諸子即無不經學”(《鳳基會業序》)。不久，張溥與張采共同造訪金沙周鐘，最終完成了學術目標與科舉成績的轉變。從金沙回來后，張溥“更尚經史，試乃冠軍”(《復社紀略》)。由一味嗜古轉向經史之學，不僅改變了張溥在科舉之路上的窘況，同時為后來提出復社的學術目標奠定了基礎。這都是在與社友切磋交流的過程中逐漸實現的。張溥后來曾經回憶在五經應社中與楊彝一道學習《詩經》的往事與體會說:“子常好聚書，先以經為本，諸經書充戶牗，分別治之以已……余時左右竊聽，間有發明。”更重要的是，張溥通過與同道的切磋交流，摸索出了有效的學習方法。他在為五經應社所作的社序中，將楊彝的宗經主張演繹成如何治經的方法，提出“五經分治”，并進而提出“通論六經”。正是在這一段時期確立了他“志為大儒”的人生追求。鄒漪在《啟禎野乘》中寫道:“十九補諸生，同邑吳偉業從公受《易》，相期以天下事，志為大儒，且不欲以科名讓人。”按照一般的看法，教育有三種類型，即家庭教育、學校教育和社會教育。“除學校和家庭以外的其他任何場所里所進行的一切教育活動和教育事業”，都是社會教育。可以說，張溥與社友間的切磋交流，是一種自發的教育，是一種自我教育，同樣也屬于社會教育。這種社會教育不僅對張溥的科舉生涯和學術道路產生了積極影響，也成為復社科舉人才輩出和明清之際學術轉向的重要原因。
四、刻苦自勵:只有內化為自覺行動的學習行為才最有效
無論教師，還是家長和同學，都只是外部教育環境的重要組成部分。而家庭教育和社會教育的效果取決于學習主體的學習態度和努力程度。張溥作為教育的成功案例，不僅能給廣大家長和教師如何指導孩子學習提供一定借鑒，更為重要的是，為我們樹立了一個刻苦自勵、孜孜不倦的勤奮學習的榜樣。以下摘取幾則事例，可以清楚地看出刻苦勤學在張溥成長過程中所具有的不可替代的意義。張溥勤學故事中流傳最廣的一則當屬“七錄七焚”的故事:“用是右手握管處，指掌咸成繭，數日輒割去。冬月手皸，日沃湯數次。其勤學若是。后名其讀書之齋曰‘七錄’，以此也。”(《明史稿》)張采《行狀》記載了一些張溥勤學的例子。有一次，他邊吃粽子邊看書，由于看書入了神，在蘸糖時蘸到了墨汁，還是照常把粽子放到口中，嘴唇和臉上都粘滿了墨汁。文章說:“然公同余讀書時，見公得粽設餳，誤漬墨，口輔盡黑。余笑，公終不覺。”還有一個冬天，兩人讀書至深夜，燈油盡了，燈光滅了，他們看到雪光映到窗戶之上如同白天，就以為是天亮了。到院子里一看，原來已經下了足足一尺深的雪。文章中說:“夜深燈盡，窗照如白日，疑遂天明。視庭中，則雪深一尺。呼童子，鼾睡。”蘸著墨汁吃粽子渾然不覺，深夜門外下了一尺深的雪也毫無覺察，可見其學習起來是何等專注!張溥一生始終保持著這種刻苦自勵、勤奮學習的精神，在治學、教育、政治活動等方面也具有同樣的作風。張采記載他起早貪黑治學的情景說:“讀書日高起，漏下四鼓息。起坐書舍，呼侍史繕錄，口占手注，旁侍史六七輩不給。”(《行狀》)“凡經、史之言日不去目，漏過子刻尤極莊敬”(《天如稿序》)。黃宗羲也為我們留下了一則張溥嗜學的故事，他在《思舊錄•張天如》條寫道:“天如好讀書，天姿明敏。聞某家有藏書，夜與余提燈往而觀之。”張溥在臨歿的那年初，還經常工作到深夜。據他的弟子董說在《祭張夫子文》中提到，辛未正月(公元1641年)，張溥仍然徹夜工作:“說今年正月見夫子時，說病新起死伍也。夫子曰:‘噫，甚憊。’為惕然懼久之。而說之視夫子方強飯，能達旦不寐，皆上壽之相。”董說認為的“上壽之相”，陳子龍則從另一個角度記載了張溥始終保持教書育人的熱情說:“天如病篤，猶與門人講《易》。已，謝門人曰:‘日月甚明，我將行矣。’乃逝。”此外，張溥至死仍然堅持他的政治理想，臨死前十七天，與張采交流對復社社事活動的看法，張采勸他結廬隱居說:“擬購旁隙地為潛息所，兄抱仆被，兩人寒窗擁爐，仍修舊日靜業。”張溥則不然，而不愿意放棄“志在擔荷”的初衷(《祭天如兄文》)，直至去世。從張溥的身上可以看出，自身的刻苦自勵是一個人取得成就的根本出發點，而這種精神正是他從小刻苦攻讀的延續，也可以視為家庭教育和朋友切磋產生的積極影響。
五、結論
一、家庭教育對小學生思想品德形成的重要作用
由于小學生還不能接觸社會，所以其成長環境比較簡單，主要是學校和家庭。在這樣的情況下，家庭教育對小學生成長的影響就顯得比較重要。如果家庭環境和諧，家庭教育得當，將有助于小學生形成健全的人格和良好的思想品德，同時對孩子以后的成長和學習也會打下一個良好的基礎。如果家庭環境比較復雜，家庭內部矛盾沖突很激烈，孩子整日處在一個不安、動蕩的環境之中，家庭教育就會出現很大的副作用，孩子的身心不能得到健康發展。同時，這種家庭教育帶來的后果十分嚴重，對孩子以后各個階段的教育以及成長都產生難以抹滅的負面影響。
其次，孩子在進入學校學習以后，學校會對學生進行系統全面的思想品德教育。小學生的模仿能力是十分強的。當孩子回到家以后，會模仿自己在課堂上學到的思想品德教育理論和方法，或者根據自己所接受的思想品德教育來分析家長的行為和言談。如果沒有一個良好的家庭教育，那么孩子的?@種有利于思想健康發展的行為可能會被抹殺，或者得不到鼓勵而使孩子對思想品德教育失去興趣。同時，孩子在家里的模仿或者實踐行為，也是對自己在學校所學到的思想品德理論和方法的拓展與延伸。簡而言之，家庭教育在小學生思想品德中發揮的另一個作用就是延伸和提升作用。
不僅如此，家庭教育對小學生思想品德教育的另一個重要作用就是補充作用。學校的思想品德教育雖然比較全面系統，但仍然存在一些問題。例如，實踐應用教學課較少，對于在實踐應用中可能會出現的問題分析不夠全面。小學生心智還不成熟，當他們把在學校思想品德課上所學的理論應用到實際生活中可能會出現一些問題。如果這些問題學校沒有及時講到，學生可能會出現錯誤的選擇。此時，就需要家庭教育發揮其補充作用。對于學生在實際生活中的行為進行正確教育，幫助學生正確健康地發展。
二、家庭教育可以促進小學生的全面發展
自古以來我國就把家庭教育放在一個十分重要的位置，如古代孟母三遷的故事。在當今社會，家庭教育的重要性更加明顯。時代的發展使人們越來越深刻地意識到人才對于提升國家綜合國力的推動力。而家庭和教育則是培養人才的關鍵。對于家庭教育來說，作為整個教育事業中的一部分，其好壞決定著孩子未來的成長。良好的家庭教育不僅可以幫助小學生健康成長，對我國的社會主義建設也有帶動作用。
三、現階段我國家庭教育出現的問題
第一，很多家庭還沒有充分認識到家庭教育在孩子成長中所扮演的角色。他們受舊觀念的束縛，認為對孩子的教育應當并且只需要由學校來負責即可。同時，還有一部分家長認為思想品德教育是可有可無的。家長只需要為孩子提供好的生活環境和生活條件，孩子只需要學習好就行。在這種錯誤想法的引導下，很多小學生都沒有得到良好的思想品德教育。
第二，家長的家庭教育方法不對。有些家長堅持棍棒教育。對于孩子，總是采取一些過于粗暴的教育方法，使孩子的心靈受到很大傷害。還有些家長始終堅持自己的權威性，從不與孩子進行平等溝通，使孩子在家長面前有一種畏懼感。這些不正確的教育方法，不僅不能使家庭教育對小學生的思想品德產生正確影響，有時反而會帶來負面影響。
Abstract: Family education is important education resource which is worth utilizing, a beneficial supplement toschool education, and plays an important role inideological and moral constructionof college students.However, the value of family education has not given adequate attention, the family education also has series problems in the students' ideological and political education. Therefore, we should change our minds; renew the educational ideas, to strengthen the links between the school and family, to change the situation of lack of family education.
關鍵詞: 大學生;思想政治教育工作;家庭教育
Key words: college student;ideological and political education work;family education
中圖分類號:G78 文獻標識碼:A文章編號:1006-4311(2010)23-0194-02
0引言
家庭教育是人類教育實踐的主要形式之一,是家庭互動過程中父母對子女有意識、有目的地施加教育影響。當今社會,家庭教育與學校教育和社會教育共同構成一個完整的教育體系,家庭教育是整個教育的基礎,并越來越受到全社會的重視。由于家庭教育向高等學校的延伸日益明顯,對高校大學生思想政治教育工作的影響也越來越大,家長與家庭教育在高校思想政治教育工作中的位置十分重要。
1家庭教育在大學生思想政治教育工作中扮演了一個十分重要的角色
1.1 家庭教育在思想政治教育中的重要意義家庭教育作為社會主義教育的重要組成部分,具有教育的啟蒙性,影響的長遠性和作用的不可替代性;全面實施素質教育,迫切需要家庭教育的配合,家庭教育越來越顯示出它的重要作用;開展家庭教育工作是國家有關法規的要求,我國已將家庭教育列為我國兒童事業發展的十大目標之一;家庭教育是學生良好個性形成的重要途徑,良好的家庭教育對人的進步影響是終身難忘的。[1]
1.2 大學生思想政治教育同家庭教育相結合,有利于避免教育的“真空”狀態和“后教育”狀態所謂真空狀態是存在于學生和家長和學校之間的誤區。學生家長往往在孩子升入大學后就徹底放松了,一是認為孩子該懂事了;二是孩子一般上學離家較遠且住校,對高校缺乏了解;三是認為孩子上了大學就是進了“保險箱”。家長一般是孩子說什么信什么,缺乏同高校老師的主動溝通。[2]高校老師認為,大學生應該具有良好的學習、生活習慣和行為能力,應該受更深層次的教育,更人性化,更尊重學生,同學生家長聯系是否是“無工作能力的”表現。以上誤會會導致學生在上大學后,在相當長一段時間里處于真空狀態和后教育狀態。
1.3 加強大學生家庭教育工作,有利于一對一有針對性地開展思想政治教育目前我國大部分高校思想政治工作實行以輔導員為主體的管理模式,自學生進校有專人管理。按規定1:150比例配備1名輔導員老師,但很多高校都達不到這一標準,有的甚至達到1:300以上,這導致輔導員不能關心到每一位學生學習生活的細節,觀察每個學生細微的心理變化。俗話說知子莫若父,家長有義務積極配合學校開展工作,及時向學校反映子女的情況,以便于老師全面掌握學生的基本情況,有針對性地開展工作,真正提高思想政治教育成果。同時,學校也應該把學生在學校的表現及時與家長共享,便于家長了解學生的思想動態,能夠針對性地進行個別教育。
2在大學生思想政治教育中家庭教育也面臨著一些問題
2.1 家長不能正確認識家庭教育與其子女思想覺悟提高的關系調查研究表明,86.2%的家長在學生的高中時期,為了達到讓學生能夠考上較理想高校的目的,能夠主動保持與學校以及教師的溝通及聯系,以了解學生在校期間的各方面的表現;同時,93.1%家長在家庭教育中也會異常關注學生的思想狀態。
2.2 家庭教育未進思想政治工作的日程在高校的思想政治工作中,家庭教育還未進入工作日程。高校的思想政治工作人員能夠比較全面、準確、細致地了解學生的家庭背景狀況的不足18%,一般只是從學生檔案中簡單看一下基本情況,很少有人深入了解學生的家庭歷史文化背景,學生與家庭親友之間的關系狀況,家長對學生的要求、期望等各種思想教育信息。在學校的思想政治計劃中一般都沒有這方面的內容,各級領導對思想政治工作人員的業績評估中也沒有這方面的要求。
2.3 學生忽視了家庭教育在個人成長發展過程中的重要作用
學生不主動或者不愿意接受家長指導是高校家庭教育缺失的又一原因。良好的家庭教育能使學生感受到家庭幸福帶來的快樂,能為學生在受到挫折時提供一個必要的緩沖過程。對于遠離家庭而在大學學習的學生,由于與外界交流的渠道不暢等客觀條件的限制往往顯得極為單調。
3解決家庭教育在大學生思想政治教育工作中現存問題的措施
3.1 提高家長自身的素質家長自身的素質如何,與孩子能否健康成長有著十分密切的關系。家長良好的修養、文明的習慣、健全的心理和人格、嚴謹務實的作風,往往是引導孩子積極進取的一種無形的力量。家長要加強自身的思想道德修養,對自己要嚴格要求。首先,要認真學習,不斷提高思想認識水平。其次,要嚴于解剖自己,勇于自我批評。第三,要旗幟鮮明,立場堅定。在原則問題上,家長不能唯唯諾諾。在大是大非面前,不能是非顛倒。第四,要以身作則,言傳身教。家長要嚴格要求自己,注意自己的言行對孩子的影響,切實做到言傳身教,以身作則,當好孩子的第一教師。父母要帶頭遵守社會道德規范,帶頭說老實話、辦老實事、做老實人,在言行舉止方面為孩子起表率作用。通過言傳身教,把社會道德準則,做人的道理及良好的品格和人格傳給孩子,使孩子受到潛移默化的教育。
3.2 家長教育孩子要用新的理念和科學為了使家庭教育收到好的效果,家長必須不斷更新教育理念,講究科學的教育方法。首先,家長要樹立現代教育理念,建立民主、平等、和諧的家庭關系和家庭教育氛圍,有事與孩子多商量,充分聽取和尊重他們的意見,尊重他們的人格,尊重他們所選擇的符合本人實際的成長目標。其次,要經常與孩子溝通。家長要定期或不定期地與孩子談心和交流,了解孩子的思想、學習和心理狀況,做他們的知心朋友。第三,對孩子實施教育應有針對性。家長要在了解孩子思想道德、學習和心理狀況的基礎上,有針對性地對孩子實施教育。針對性越強,教育的效果就越好。
3.3 努力營造有利于高校與學生家庭聯系溝通的良好氛圍高校在鼓勵教學與科研的同時要大力開展學校教育、社會教育和家庭教育“三位一體”教育理念的學習討論,牢固樹立“大學生仍需要家庭教育”的觀念,進一步認識高校與學生家庭聯系溝通在幫助學生成才,促進學校發展和維護社會穩定中所發揮的積極作用。要明確高校與學生家庭聯系溝通是學校工作的重要組成部分,從事這項工作同樣是光榮的有作為的。
4結束語
研究家庭教育在大學生思想政治工作中的作用,一方面,希望引起高校的注意,充分利用家長的資源,開辟高校學生思想政治工作的有效途徑;另一方面,也提醒廣大家長重視孩子在各個階段的教育,發揮家庭教育的激勵功能、示范功能和調控功能,不僅重視知識,更重要重視能力和素質。
參考文獻:
