發(fā)布時(shí)間：2023-08-08 16:51:56
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】孟子；“反求諸己”；思想政治教育
孟子是戰(zhàn)國時(shí)期的人物，是儒家思想中的代表人物之一，在德育方面，孟子的思想有很大的建樹，對現(xiàn)代德育思想的發(fā)展起著重要的借鑒意義。孟子的德育思想作為中國傳統(tǒng)思想的重要組成部分，對現(xiàn)代形式下德育的發(fā)展有著指導(dǎo)意義。現(xiàn)代德育的發(fā)展，大多都是借鑒中國傳統(tǒng)的思想，加上時(shí)代的發(fā)展，又加入了很多現(xiàn)代教育的思想，形成了一套有現(xiàn)代教育意義思想的內(nèi)容。
一、孟子的道德教育思想
孟子的教育思想中最注重的也是人內(nèi)心的修養(yǎng)，即“持正養(yǎng)氣”，認(rèn)為后天修行的德行才使人真正的生命目標(biāo)，是真正的光明大道。孟子的“持正養(yǎng)氣”中有兩個(gè)很重要的概念：志與氣。“志”就是意志專一，意氣風(fēng)發(fā)，孟子的“志”中所包含的堅(jiān)定的意志力與堅(jiān)持的精神是一個(gè)人成功的關(guān)鍵；“氣”是指人要充滿正氣，做事情要光明磊落，要有剛正之氣。孟子的“持正養(yǎng)氣”說中，字里行間都透露著一種堅(jiān)定的精神力量與意志力。為現(xiàn)代教育的思想做出了重要的貢獻(xiàn)，為端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立正確的價(jià)值觀與人生觀有重要的指導(dǎo)意義。孔子的“持正養(yǎng)氣”說與孟子的性善論在一起正是重要的教育思想，教育學(xué)生要內(nèi)外兼修，不僅要修人的氣質(zhì)，還要修人的意志。
二、孟子的道德教育思想對學(xué)校思想政治教育的啟示
（一）學(xué)校思想政治教育應(yīng)高度重視得到教育的主體性
道德教育不同于傳統(tǒng)文化知識的教育，其具有抽象性與內(nèi)隱性，在教育活動(dòng)中，教育者要高度重視教育的主體性。儒家思想博大精深，其對主體性的認(rèn)識至今仍具有借鑒意義。孟子對主體性的意識強(qiáng)烈而鮮明，在其著作中多次提及“反求諸己”，旨在個(gè)體在社會(huì)生活中，不斷發(fā)現(xiàn)自我、肯定自我、挖掘自身的潛能。孟子認(rèn)為，每個(gè)人存在都具有其獨(dú)特性，作為獨(dú)立存在的個(gè)體，我們不應(yīng)成為機(jī)械的復(fù)制品，而要張揚(yáng)自己的個(gè)性，展示自身的過人之處，這會(huì)極大的豐富社會(huì)，推動(dòng)時(shí)代的進(jìn)步。孟子對主體性的認(rèn)識對當(dāng)今思想政治教育具有指導(dǎo)指導(dǎo)意義，現(xiàn)代學(xué)校教育應(yīng)積極從孟子的道德教育理念中汲取養(yǎng)料，在教育活動(dòng)中提升對道德教育主體性的認(rèn)識，促進(jìn)道德教育主體性自覺發(fā)揮。傳統(tǒng)的教育理念和教育方式存在一定的偏差，其過分強(qiáng)調(diào)的教育者的地位，而忽視了受教育者的地位，這造成了教育方式機(jī)械、教育內(nèi)容滯后，而主體性道德教育是符合時(shí)代潮流的新型的教育方式，其尊重受教育者的權(quán)力，將教育的中心設(shè)定為受教育者，并針對教育者的個(gè)體差異制定具有針對性的教育活動(dòng)，使教育能最大限度照顧每一位受教育者。哲學(xué)家柏拉圖對填壓式教學(xué)持根本否定態(tài)度，他曾從用帶有譏諷的語氣說，“外鑠”道德教育模式能將知識灌輸?shù)經(jīng)]有知識的靈魂中去，能將視力放進(jìn)瞎了的眼睛里去。現(xiàn)代思想政治教育要從先哲的思想中得到教訓(xùn)和啟發(fā)，針對如何發(fā)揮道德教育的主體性，進(jìn)行深入的探討，并將理論積極聯(lián)系實(shí)踐，在思想政治教育過程張，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生自愿學(xué)習(xí)的欲望，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，全面提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。
（二）道德的實(shí)踐教育活動(dòng)應(yīng)融于思想政治教育中
道德的形成依賴于實(shí)踐，道德的體現(xiàn)也基于實(shí)踐，可見，實(shí)踐是道德的根本載體，沒有實(shí)踐的道德只能淪為空洞的說教，沒有任何社會(huì)意義。孟子一生致力于仕途，在社會(huì)中他努力提升自身修養(yǎng)，同時(shí)，他也將自身美好的道德品質(zhì)體現(xiàn)在社會(huì)生活中。孟子對思想道德教育的實(shí)踐性集中體現(xiàn)在其“反求諸己”思想中。
道德修養(yǎng)的根本目的是實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人、社會(huì)和諧相處，在社會(huì)實(shí)踐中不斷完善自己、修煉自己，使自己成為符合社會(huì)需要的人。在現(xiàn)代社會(huì)中，教育的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人有效適應(yīng)社會(huì)，并在社會(huì)中發(fā)揮自身的才能，思想政治教育的目標(biāo)也不例外，學(xué)校教育的目的就是為社會(huì)培養(yǎng)素質(zhì)水平高的合格人才。在道德實(shí)踐教育中要注意以下兩點(diǎn)：第一，教育者要以身作則，積極發(fā)揮榜樣模范作用，為學(xué)生樹立良好的思想道德形象。道德教育是一種特殊的教育，其不同于傳統(tǒng)知識依靠灌輸就能有成效，其需要學(xué)生自我體驗(yàn)、自我感知，在自我感知中實(shí)現(xiàn)知識的內(nèi)化。第二，引導(dǎo)學(xué)生真正理解道德品質(zhì)的內(nèi)涵，并使學(xué)生從內(nèi)心深處真正接受良好的思想道德品質(zhì)，并以美好品質(zhì)嚴(yán)格要求自身的行為，使日常行為符合道德規(guī)范。道德停留在紙上僅僅是一句空談，只有在實(shí)踐中的道德才能煥發(fā)無限的生機(jī)與活力，道德的效果也才能真正顯現(xiàn)。
（三）思想政治教育應(yīng)提升對學(xué)生自律、自省意識培養(yǎng)的重視程度
在當(dāng)前的大學(xué)教育中，由于受到多種因素的干擾，普遍忽視了對大學(xué)精神的提倡和教育。而大學(xué)精神是大學(xué)發(fā)展的源動(dòng)力，也對大學(xué)生的全面發(fā)展發(fā)揮著重要作用。在對當(dāng)代的教育體制進(jìn)行改革的過程中發(fā)現(xiàn)加強(qiáng)現(xiàn)代思想政治教育力能更好的彰顯大學(xué)精神，并很好的幫助大學(xué)生提高思想政治水平，形成健全的人生觀、價(jià)值觀，為大學(xué)生以今后更好的適應(yīng)社會(huì)打下基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】
大學(xué)精神；現(xiàn)代思想政治教育力；研究
在擴(kuò)招的大背景下，當(dāng)前的大學(xué)教育逐漸忽視了原有的大學(xué)精神，同時(shí)在思想政治教育的過程中，思想政治教育力也逐漸弱化。面對日益激烈的競爭和復(fù)雜的國際形勢，培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是新時(shí)代對大學(xué)教育的基本要求。積極發(fā)揮現(xiàn)代思想政治教育力在教學(xué)中的作用，最終提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，是當(dāng)前大學(xué)教育中不容忽視的一部分。
一、大學(xué)精神與現(xiàn)代思想政治教育力
大學(xué)精神作為大學(xué)的靈魂，貫穿大學(xué)發(fā)展的始終，是在師生的共同努力下，長期積淀的具有相對穩(wěn)定性和共同性的價(jià)值理念和精神追求，是大學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)，也是大學(xué)歷史和文化的精髓。大學(xué)精神蘊(yùn)含著價(jià)值觀、價(jià)值取向、行為方式和道德水平等內(nèi)容，對大學(xué)生成人成才起著引導(dǎo)和塑造作用。
現(xiàn)代思想政治教育力指的是在新時(shí)代的要求下思想政治教育工作者采取各種教育方法，為了達(dá)到特定的思想政治教育目的對教育對象所產(chǎn)生的教育影響力。用“力”來形容這一詞語就說明了思想政治教育力也同物理上的力一樣，具有大小和方向等力的最基本的構(gòu)成要素。簡單說來，現(xiàn)代思想政治教育力的大小指的是為達(dá)成一定思想政治教育的目的，所采取的教育方法對受教育者的影響力的大小。而現(xiàn)代思想政治教育力的方向則指的是在進(jìn)行思想教育的過程中，教育者所傳播的思想政治教育的價(jià)值取向以及對受教育者的行為導(dǎo)向或是價(jià)值觀、世界觀所能產(chǎn)生引導(dǎo)作用。
二、現(xiàn)代思想政治教育力的“力”的構(gòu)成
（一）現(xiàn)代思想政治教育力的知識力
現(xiàn)代思想政治教育力的知識力指的是思想政治教育老師自身必須具備的最基本的能力，首先思想政治老師必須對思想政治教育這門課程形成自己系統(tǒng)的知識體系并熟練掌握思想政治教育領(lǐng)域里的各種相關(guān)知識，同時(shí)對其它學(xué)科的知識也能夠廣泛的了解，并在教學(xué)中靈活運(yùn)用，不僅能提升教學(xué)質(zhì)量，還能幫助學(xué)生形成正確的思想道德觀，培養(yǎng)具有現(xiàn)代大學(xué)精神的學(xué)生。
（二）現(xiàn)代思想政治教育力的創(chuàng)新力
現(xiàn)代思想政治教育的老師必須在不斷地教學(xué)中積極尋找和探索新的有效的教學(xué)方法和教學(xué)理念，并以學(xué)生為基礎(chǔ)提出行之有效的教學(xué)方案，這種力就可以被稱作現(xiàn)代思想政治教育力的創(chuàng)新力，現(xiàn)代思想政治教育者的這種創(chuàng)新力，不僅會(huì)提高教學(xué)質(zhì)量，更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的，還能將這種創(chuàng)新力作用于學(xué)生，讓學(xué)生在以后的生活、學(xué)習(xí)中。不局限于陳舊的規(guī)則，更好的適應(yīng)日益變化的社會(huì)。
（三）現(xiàn)代思想政治教育力的人格力
現(xiàn)代思想政治教育力的人格力是現(xiàn)代思想政治教育力中最核心的一部分，教育者在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過程中，本身就作為一種典范，具有模范的作用。現(xiàn)代思想政治教育者在平時(shí)的生活和教學(xué)中，要養(yǎng)成高尚的思想素質(zhì)和道德素質(zhì)，形成自身的人格魅力，在日常的教學(xué)中要時(shí)刻注意自己的言談舉止。俗語“言傳身教”指的就是這個(gè)道理，現(xiàn)代思想政治教育者在實(shí)際的教學(xué)中要充分發(fā)揮自己的人格魅力，感染學(xué)生，讓學(xué)生對自己形成良好的印象，并以老師為學(xué)習(xí)的榜樣，自然就激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育這門課程的興趣，有利于學(xué)生健全高尚的道德觀形成。
三、以大學(xué)精神為指引，提高現(xiàn)代思想政治教育力
（一）樹立大學(xué)精神與思想政治教育共同發(fā)展的理念
大學(xué)精神是高校思想政治教育工作的靈魂，思想政治教育工作的大學(xué)精神的載體，二者相互促進(jìn)和融合。大學(xué)精神必須落實(shí)于思想政治教育工作中，同時(shí)思想政治工作是大學(xué)精神的重要載體，二者共同致力于學(xué)生的全面發(fā)展。
（二）提高現(xiàn)代思想政治教育者的整體素質(zhì)
現(xiàn)代思想政治教育者是思想政治教育力能否發(fā)揮作用，發(fā)揮多少以及朝何種方向發(fā)揮的決定性因素，因而為了保證基于大學(xué)精神的現(xiàn)代思想政治教育力能夠在學(xué)生的教育中發(fā)揮重大作用，就必須提高思想政治教育者的綜合素質(zhì)，在保證思想政治教育者具備上述的三種力之外，還要不斷提高自己的其它的綜合素質(zhì)。在教學(xué)中能發(fā)揮自己的各種知識，并重視在教學(xué)中與學(xué)生的交流，深入實(shí)際了解學(xué)生的具體情況，幫助學(xué)生加強(qiáng)對思想政治教育的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的思想政治教育水平。
（三）將利益與思想相結(jié)合，使二者獲得雙贏
在如今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)之下，大多數(shù)人認(rèn)為，物質(zhì)利益與思想政治二者不能并存，但是，在實(shí)際的思想政治教育的過程中，二者是不可分離的。在實(shí)際的教學(xué)中，思想政治教育只有與物質(zhì)利益掛鉤，才能激發(fā)思想政治教育者的教學(xué)熱情，滿足思想政治教育者的物質(zhì)文化需要，讓思想政治教育者全身心的投入到加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育水平的工作中去，在教學(xué)中增強(qiáng)思想政治教育力，并幫助學(xué)生形成正確的物質(zhì)觀，對物質(zhì)利益形成正確的認(rèn)識，為以后學(xué)生踏入社會(huì)形成正確的金錢觀做好鋪墊。
（四）綜合各種教育資源，提高現(xiàn)代思想政治教育力
學(xué)生思想政治水平的提高，不僅僅局限于思想政治教育的課堂，在日常的各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，應(yīng)將各種教學(xué)資源相結(jié)合。在這些資源的綜合作用下，不斷提高思想政治教育的輻射力，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育的教學(xué)目的。
四、結(jié)語
在遵循當(dāng)代大學(xué)精神的基礎(chǔ)上，通過不斷提高思想政治教育者的思想政治教育力，實(shí)現(xiàn)最終的思想教育目的，提高當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育水平，幫助大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和道德觀，有利于學(xué)生更好的適應(yīng)以后的工作和生活，在社會(huì)競爭中處于不敗之地。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò) 思想政治教育 現(xiàn)狀 對策
隨著信息社會(huì)的到來，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)全面滲透到我們生活的方方面面，尤其是年輕一代的大學(xué)生更是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的主力軍。作為軍校學(xué)員，同樣以積極的姿態(tài)迎接網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來。但紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，良莠不齊的網(wǎng)上信息，給傳統(tǒng)的院校思想政治教育帶來了新的挑戰(zhàn)，如果不重視對這一新情況新問題的研究，年輕的學(xué)員很可能被網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”刺傷。
1、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思想政治教育面臨的新問題。與傳統(tǒng)社會(huì)相比，學(xué)員接觸外界的渠道有限，信息來源也有限。思想相對單純，尤其在部隊(duì)這個(gè)講究等級和紀(jì)律的大家庭比較“聽話”。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來無論是互聯(lián)網(wǎng)還是局域網(wǎng)，一下子拉近了學(xué)員與外界的聯(lián)系，新問題也隨之而來。
1．1 學(xué)員民主平等意識增強(qiáng)，傳統(tǒng)的調(diào)控系統(tǒng)受阻。在網(wǎng)絡(luò)空間里的虛擬世界交往角色也是虛擬的，不存在平時(shí)的上下級、長晚輩、地位尊卑等垂直型關(guān)系，交往變得平面化。網(wǎng)上交往的虛擬性使人與人的交往變得自由、平等，但由此也帶來了現(xiàn)實(shí)生活中傳統(tǒng)管控的削弱，導(dǎo)致主導(dǎo)價(jià)值觀念以及教育者權(quán)威或多或少受到影響，使得傳統(tǒng)社會(huì)調(diào)控的功能逐漸受阻。這些都給管理帶來一定的壓力和難度。因此，思想政治教育所面臨的困境是信息系統(tǒng)不再被教育者全部掌控，對學(xué)員的思想言行進(jìn)行干預(yù)更多地要靠學(xué)員的自我判斷、自我選擇。
1．2 我講你聽的單向灌輸，教育有效性降低。傳統(tǒng)的思想政治教育，教育者起主導(dǎo)作用。在這一過程中，教育者傳遞信息的手段主要是以上課宣講、座談?dòng)懻摗€(gè)別談心、開展主題活動(dòng)等，而以報(bào)紙、廣播、電視、電影、板報(bào)等作為輔助工具。教育者所灌輸?shù)男畔⑹墙?jīng)過篩選、加工的，有利于學(xué)員接受正面的思想。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)信息傳播對思想領(lǐng)域的入侵，單向的教育模式越來越不能滿足學(xué)員的心理需求，學(xué)員在內(nèi)外各種因素的綜合作用下，有選擇地接受這些信息，進(jìn)而“內(nèi)化”為自身的個(gè)人意識，之后再“外化”為實(shí)際行動(dòng)，其有效性不可避免地受到削弱。學(xué)員在深入網(wǎng)絡(luò)生活并漸漸習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)這種雙向甚至多向的溝通方式后，必定希望無論專業(yè)知識教育還是思想政治教育，從內(nèi)容到形式都能夠采取更為民主、更為互動(dòng)的方式進(jìn)行。
1．3 教育者信息素質(zhì)較低，導(dǎo)致權(quán)威性感召力減弱。軍事素質(zhì)在軍隊(duì)院校依然是緊隨政治合格之后的，但畢竟不是靠拳頭打天下的時(shí)代，面對網(wǎng)絡(luò)的沖擊，部分文化層次不高年齡偏大的思想政治教育者缺乏應(yīng)有的計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識，也就是說教育者本身信息素質(zhì)不高，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代這樣一個(gè)大背景下，自然難以有說服力、感召力和權(quán)威性。因而也就有可能缺乏學(xué)員所崇拜的科學(xué)文化素質(zhì)及親和力。而對從事思想政治教育的干部來說，被學(xué)員崇拜與否，是不是有一定的感召力有時(shí)決定了教育的效果。
2、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加強(qiáng)思想政治教育的思路與對策。堅(jiān)持從思想上、政治上建設(shè)軍隊(duì)，是我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。無論時(shí)代如何變遷，社會(huì)如何發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)帶來豐富信息、帶來新氣象的同時(shí)，必須探索研究加強(qiáng)新形勢思想政治教育的新舉措，理清思路找準(zhǔn)對策，引導(dǎo)學(xué)員正確面對網(wǎng)絡(luò)、使用網(wǎng)絡(luò)，這樣才能化“雙刃劍”的害為利，提高教育的有效性和針對性。
2．1 規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德，促進(jìn)網(wǎng)上自律和他律有機(jī)結(jié)合。作為軍校學(xué)員政治合格是第一位的，必須加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀、世界觀教育。雖然網(wǎng)絡(luò)世界是虛擬的，但道德、信念對真實(shí)的人來說是無時(shí)不在的，因而在虛擬的世界里也要有網(wǎng)德教育，同樣要有堅(jiān)定的理想信念。3?14拉薩事件發(fā)生后。西方一些借助互聯(lián)網(wǎng)等媒體，移花接木、憑空捏造，污蔑中國政府和軍隊(duì)，這也讓我們的學(xué)員充分認(rèn)識了西方新聞媒體標(biāo)榜的所謂真實(shí)公正，因而要充分引導(dǎo)學(xué)員提高對有害信息的甄別能力，堅(jiān)決抵制西方意識形態(tài)在網(wǎng)上滲透和傳播。在嚴(yán)格執(zhí)行辦公電腦嚴(yán)禁連接到國際互聯(lián)網(wǎng)的鐵的紀(jì)律的同時(shí)，對學(xué)員上網(wǎng)的管理要“宜疏不宜堵”。包括規(guī)定“不得泄密，不得制作、復(fù)制、查閱、傳播各種違反憲法和法律、行政法規(guī)、危害黨和國家軍隊(duì)安全”的信息，不得從事危害網(wǎng)絡(luò)安全的活動(dòng)，并制定相應(yīng)的處罰辦法。這樣，才能促進(jìn)學(xué)員網(wǎng)上自律和他律的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到在思想政治領(lǐng)域中網(wǎng)絡(luò)教育的預(yù)期效果。
關(guān)鍵詞：新媒體 思想政治教育 對策
隨著新媒體在我們生活中的廣泛應(yīng)用，它正改變著人與人之間的各種傳播關(guān)系。新媒體改變了青年和世界的關(guān)聯(lián)方式，使青年的社會(huì)判斷更加感性化，拓展了青年公共參與的空間，改變著當(dāng)代青年的生活方式、交流方式。在新媒體時(shí)代，如何加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生堅(jiān)定信念，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，是廣大思政教育工作者面臨的新課題。
一、現(xiàn)代新媒體對大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的影響
1.現(xiàn)代新媒體具有信息量大、傳播速度快和影響范圍廣等顯著特點(diǎn)。隨著電腦、手機(jī)等在大學(xué)生中的逐步普及，新媒體對大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生了較大影響。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是生活場所的改變。特別是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)的教室、食堂、宿舍生活場所發(fā)生了變化，網(wǎng)吧、閱覽室等場所成為青年學(xué)生聚集的地方。二是對課余生活的影響。以前學(xué)生的課余時(shí)間只是到圖書館看看書，參與一些課外文體活動(dòng)等。而今，由于電腦、手機(jī)的普及，大學(xué)生的大部分時(shí)間都在網(wǎng)絡(luò)上。三是對學(xué)業(yè)和生活的影響。很多大學(xué)生自制力不強(qiáng)，癡迷于網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)常晚上上夜網(wǎng)，白天不上課，這不僅影響了學(xué)生的學(xué)業(yè)，同時(shí)也危害了學(xué)生的身體健康。
2.新媒體對大學(xué)生活的利與弊
一是可以促進(jìn)青年學(xué)生獨(dú)立意識的發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)的公共資源平臺(tái)給大學(xué)生提供了自由的空間，他們可以隨意選擇自己需要和喜歡的內(nèi)容，可以主動(dòng)了解社會(huì)各方面信息，自我辨別網(wǎng)絡(luò)信息的真假，在這個(gè)過程中，提高了大學(xué)生的獨(dú)立意識。特別是網(wǎng)絡(luò)上的雙向或多向信息傳遞方式，使學(xué)生可以獨(dú)立地參與討論，自由地訪問所需站點(diǎn)，主動(dòng)了解各種信息資源，使大學(xué)生接受不同角度的建議，經(jīng)過自身的判斷整合形成自己的觀點(diǎn)。二是為大學(xué)生成長成才提供了資源平臺(tái)。特別是現(xiàn)代信息時(shí)代，隨時(shí)隨地都可以學(xué)習(xí)，到處都有自己所需要的資源，通過新媒體可以學(xué)習(xí)知識，交友互動(dòng)，增長才干。三是方便了日常生活。特別是現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，給大學(xué)生提供了更多的選擇。比如網(wǎng)上購物，網(wǎng)銀支付等服務(wù)，方便了生活和學(xué)習(xí)。四是有利于促進(jìn)學(xué)生民主意識的提高和法制意識的健全。
同時(shí)，新媒體時(shí)代對大學(xué)生也產(chǎn)生了很多負(fù)面影響。比如容易導(dǎo)致價(jià)值觀念偏移、道德法律觀念淡化、生活方式的改變等等。
二、現(xiàn)代新媒體條件下大學(xué)生思想政治教育工作存在的問題
1.運(yùn)用新媒體的情況還不理想
一是在工作理念上，學(xué)校思想政治教育有關(guān)部門如思政部、學(xué)工部、團(tuán)委等，以及從事大學(xué)生思想政治教育工作的專業(yè)教師、團(tuán)干部、輔導(dǎo)員等，雖然也積極跟進(jìn)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生的思想情況，積極建立了各式各樣的思想教育引領(lǐng)的途徑，但由于互聯(lián)網(wǎng)新媒體的技術(shù)更新快，熱點(diǎn)應(yīng)用轉(zhuǎn)化多，相關(guān)部門和專業(yè)人員對新媒體陣地的占領(lǐng)還是較慢。二是新媒體運(yùn)用程度還不高。一方面由于學(xué)校財(cái)力和政策的不足，往往都是依托免費(fèi)的技術(shù)平臺(tái)開展工作，資源較少。另一方面，在思想政治教育課程過程中，傳統(tǒng)的多媒體課件、簡單的文檔、圖片等運(yùn)用較多，真正與工作有機(jī)結(jié)合的先進(jìn)新媒體運(yùn)用較少。三是運(yùn)用新媒體對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的途徑還有待進(jìn)一步拓展。在新媒體飛速發(fā)展的今天，青年學(xué)生的興趣和特點(diǎn)也發(fā)生了較大變化，如何運(yùn)用青年喜聞樂見的方式和平臺(tái)，來開展思想政治教育工作還有待進(jìn)一步拓展。
2.專業(yè)教師運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語言與青年學(xué)生溝通互動(dòng)的能力有待進(jìn)一步提升
由于新媒體技術(shù)發(fā)展迅速，作為思想政治教育工作者不僅要學(xué)會(huì)使用新媒體，而且要學(xué)會(huì)用網(wǎng)絡(luò)語言與大學(xué)生進(jìn)行溝通交流。一方面要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變角色。互聯(lián)網(wǎng)的草根性、平等性是廣大青年學(xué)生喜歡的重要原因。大家在網(wǎng)絡(luò)中不分尊卑、敞開胸懷，自由交流。不管平時(shí)生活中你是什么角色，但到網(wǎng)絡(luò)中都是網(wǎng)民，大家都是平等的，這就要求我們的專業(yè)教師要用青年聽得懂的話進(jìn)行溝通，不講套話、官話。另一方面，學(xué)習(xí)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語言的能力需要提高。這就要求我們在做好日常工作的同時(shí)，要特別注重網(wǎng)絡(luò)語言的學(xué)習(xí)，要用青年學(xué)生易于接受的方式進(jìn)行交流、引導(dǎo)。
3.運(yùn)用新媒體進(jìn)行組織動(dòng)員青年的能力有待加強(qiáng)
一是各級思想政治教育部門運(yùn)用現(xiàn)代新媒體組織動(dòng)員青年的工作模式需要探索。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，新媒體的開放性和便捷性為組織動(dòng)員青年學(xué)生提供了很好的條件，各種聲音都可以在網(wǎng)絡(luò)中找到自己的社會(huì)基礎(chǔ)。如何在新媒體時(shí)代組織引導(dǎo)青年，是各級思想政治教育部門拓展思想引領(lǐng)途徑的又一課題。二是需要建立一支懂技術(shù)、懂青年的人才隊(duì)伍，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生的思想政治教育工作。
4.對新媒體的管理滯后
由于青年感情豐富，嫉惡如仇，好抱打不平。一些非法分子就運(yùn)用青年的特點(diǎn)炒作輿論，混淆是非，再加上一些學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，很容易被煽動(dòng)，甚至聚眾鬧事，對青年正確認(rèn)識社會(huì)和健康成長動(dòng)造成了較大影響。特別是近年來在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)生的一些公共事件，充分暴露了網(wǎng)絡(luò)管理的嚴(yán)重滯后。
三、新媒體條件下大學(xué)生思想政治教育工作的對策
隨著新媒體的迅速發(fā)展，青年學(xué)生的思想政治教育工作面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新媒體形勢下，做好大學(xué)生思想政治教育工作要從以下幾方面入手：
一是積極搶占新媒體高地。要特別重視以微博、微信等為主要內(nèi)容的新媒體的建設(shè)，發(fā)揮新媒體組織引導(dǎo)青年的作用。新媒體時(shí)代，信息泛濫，魚龍混雜，青年學(xué)生對社會(huì)的認(rèn)知能力和自控能力又較弱，作為思想政治教育部門和工作人員要積極搶占新媒體高地，以優(yōu)秀的思想和文化占領(lǐng)高地，引領(lǐng)青年健康成長。
二是要提高專兼職思想政治教育工作隊(duì)伍運(yùn)用新媒體的能力。
關(guān)鍵詞：思想政治教育學(xué)原理； 思想政治教育； 研究回顧； 學(xué)科建設(shè)
中圖分類號： G410 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672－9749（2011）05－0040－05
原理，通常指某一領(lǐng)域、部門或科學(xué)中具有普遍意義的基本規(guī)律。基礎(chǔ)理論是指在一門科學(xué)理論體系中起基礎(chǔ)性作用并具有穩(wěn)定性、根本性、普遍性特點(diǎn)的理論原理。一般來說，思想政治教育學(xué)原理就是體系化、科學(xué)化的基礎(chǔ)理論。《思想政治教育學(xué)原理》作為思想政治教育專業(yè)的一門主干課程的教材，反映著思想政治教育學(xué)的基本規(guī)律，是思想政治教育學(xué)的基礎(chǔ)理論或者說是本學(xué)科基本理論的集中體現(xiàn)。新世紀(jì)新階段，伴隨著現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的深入發(fā)展，本學(xué)科專業(yè)人才的學(xué)習(xí)培養(yǎng)對基本原理的要求也越來越高。對思想政治教育學(xué)原理研究進(jìn)行梳理回顧，以發(fā)展性、超越性和建構(gòu)性的眼光審視思想政治教育學(xué)原理，不斷推進(jìn)思想政治教育學(xué)原理的創(chuàng)新與發(fā)展，既是思想政治教育科學(xué)化和現(xiàn)代化的必然趨勢，也是學(xué)科之所以成為學(xué)科的內(nèi)生要求。本文在對部分文獻(xiàn)進(jìn)行初步分析的基礎(chǔ)上，對今后思想政治教育學(xué)原理的建構(gòu)、教材編撰，包括內(nèi)容框架設(shè)計(jì)等提出自己的一些拙見。
一、思想政治教育學(xué)原理研究的文獻(xiàn)概況
自1984年思想政治教育專業(yè)正式創(chuàng)立以來，學(xué)界對其基礎(chǔ)理論已經(jīng)進(jìn)行了20多年的辛勤探索，出版的《思想政治教育學(xué)原理》教材也多達(dá)數(shù)十種。1986年第一本《思想政治教育學(xué)原理》正式教材的出版，標(biāo)志著本學(xué)科最帶有根本性的基礎(chǔ)理論的研究和本學(xué)科主干課程的建設(shè)拉開了新序幕。20多年來，思想政治教育學(xué)原理的研究與思想政治教育學(xué)科的發(fā)展自成一體，不可割離。
在中國國家圖書館網(wǎng)站以“思想政治教育學(xué)原理”為題名檢索專著，共有17條記錄，最早的專著出版時(shí)間是1986年（陸慶壬主編：《思想政治教育學(xué)原理》，復(fù)旦大學(xué)出版社）。同樣的檢索方式，以“思想政治教育學(xué)”為題名檢索即可得出75條記錄，最早的專著出版時(shí)間為1983年（曾德聰：《學(xué)校思想政治教育學(xué)概論》，福建教育出版社），這75條記錄除9條屬于學(xué)位論文外，其余66條全部為專著。這就表明，思想政治教育學(xué)原理的研究成果大部分是以教材、專著的形式呈現(xiàn)出來的。沈壯海教授曾做過統(tǒng)計(jì)：目前學(xué)界關(guān)于思想政治教育基礎(chǔ)理論的研究成果中，有88%為思想政治教育原理研究的著作。其中，概論性著作80部，占此類著作59%；分論性著作39部，占29%。［1］從檢索得出的專著的出版年份數(shù)量來看，2010年4部，2009年4部，2008年4部，2007年4部，2006年7部，2004年5部，2000至2003年共9部，1990年到1999年共19部，從總的趨勢上看，這些數(shù)據(jù)的變化實(shí)質(zhì)上表明，經(jīng)過二十多年的探索，有關(guān)思想政治教育學(xué)原理的研究越來越形成了帶有普遍共識性的觀點(diǎn)和結(jié)論，這一過程本身正是思想政治教育學(xué)原理不斷凝練、總結(jié)、歸納、提升的過程。甚至于后續(xù)形成的大部分原理專著，無論是章節(jié)設(shè)計(jì)，還是具體內(nèi)容，包括主要概念、范疇，都是在1999年高教版《思想政治教育學(xué)原理》和2001年人民出版社版《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展而來的。
在CNKI中國知網(wǎng)中以“思想政治教育學(xué)原理”為題名進(jìn)行跨庫檢索僅有17篇文獻(xiàn)。以“思想政治教育原理”為題名檢索僅有6篇期刊文獻(xiàn)（檢索時(shí)間為2011年10月4日）。檢索結(jié)果表明：學(xué)界很少以整體性或系統(tǒng)化的視角來研究思想政治教育學(xué)原理問題，而大多都是就原理本身所轄含的某一問題加以研究。這是目前學(xué)界開展思想政治教育學(xué)原理研究的一個(gè)典型特征。
思想政治教育學(xué)原理教材的編寫也有其特定的方式，而且經(jīng)歷了從國家教育部門統(tǒng)一組織編寫到各校自行編寫的發(fā)展過程，背后反映了本學(xué)科從設(shè)立之初的探索試辦試行到現(xiàn)階段學(xué)科建設(shè)發(fā)展自大大增強(qiáng)、博士和碩士學(xué)位點(diǎn)林立的發(fā)展歷程。邱柏生教授總結(jié)了思想政治教育學(xué)原理教材編寫的三種主要方式，即“由教育部有關(guān)職能部門統(tǒng)一組織編寫、同類型學(xué)校合作編寫、各校自行組織編寫。之后，編寫相關(guān)教材主要通過后兩種方式進(jìn)行。這些年來，各地編撰了不少同類教材，總共算來也有幾十種之多，盡管稱謂不同，或稱‘思想政治教育學(xué)基本原理’，或稱‘思想政治教育學(xué)概論’，或稱‘思想政治教育學(xué)’，等等不一，但教材內(nèi)容大致相似”。［2］
從所檢索的專著的題名來看，書名有沒有“原理”兩字，實(shí)際上并不影響其作為思想政治教育學(xué)基礎(chǔ)理論成果或者學(xué)科主干教材的屬性，但可以認(rèn)為，思想政治教育學(xué)原理的研究是以專業(yè)、學(xué)科建設(shè)（也內(nèi)含教材建設(shè)）為“原發(fā)動(dòng)力”，專業(yè)、學(xué)科設(shè)置和發(fā)展訴求直接催生了原理的研究，這一來，其實(shí)當(dāng)時(shí)并沒用太多的理論積淀可供本學(xué)科創(chuàng)始人在編寫本專業(yè)教材的過程中參考利用，與思想政治教育最接近的，自然就只有教育學(xué)了。也就是說，最初把思想政治教育當(dāng)作教育的一種形態(tài)來理解，也是自然而然的。
近十年來，思想政治教育研究漸漸趨熱，特別是05年以來，研究成果很多，就原理而言，也有不少新成果，但幾乎都是原理的分論。以博士論文為例，從原理的整體結(jié)構(gòu)上來專門作系統(tǒng)研究的比較少，而大多數(shù)是對原理所涉及和包含的某些帶有基礎(chǔ)性的理論問題進(jìn)行研究。主要集中在思想政治教育本質(zhì)理論（“元”理論）、思想政治教育環(huán)境理論、思想政治教育過程理論、思想政治教育機(jī)制理論、思想政治教育價(jià)值理論、思想政治教育管理理論、思想政治教育內(nèi)容理論，以及思想政治教育方法發(fā)展理論等。從目前思想政治教育學(xué)原理的主要構(gòu)成內(nèi)容上看，主要包括思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)與研究對象；思想政治教育學(xué)的學(xué)科理論繼承與借鑒；范疇；過程和規(guī)律；功能和地位；環(huán)境理論；對象群體分析；目標(biāo)與內(nèi)容；機(jī)制、原則和方法；評估；隊(duì)伍建設(shè)；領(lǐng)導(dǎo)管理等。當(dāng)然，對于當(dāng)中的某些具體問題，至今尚未形成較為一致看法或達(dá)成學(xué)術(shù)共識。這也是作為一門學(xué)科最為基礎(chǔ)和根本的理論內(nèi)核――原理的建構(gòu)、發(fā)展和完善必經(jīng)的一個(gè)過程，或者說階段。從這個(gè)意義上看，思想政治教育學(xué)原理尚存在這樣或那樣的問題與不足，這是客觀必然性的，應(yīng)該理解。
二、思想政治教育學(xué)原理的發(fā)展歷程及其整體框架結(jié)構(gòu)
盡管20多年來思想政治教育學(xué)原理研究成果頗豐，但學(xué)界很少系統(tǒng)回顧和梳理思想政治教育學(xué)原理發(fā)展的階段歷程，更多的是談?wù)搶W(xué)科的發(fā)展歷程。而學(xué)科發(fā)展內(nèi)在地包含著學(xué)科基礎(chǔ)理論研究的發(fā)展，因此，實(shí)際上思想政治教育學(xué)原理研究也是有階段可以劃分的，目前以原理主干課程的教材為例進(jìn)行分析，是考察思想政治教育學(xué)原理發(fā)展歷程的主要方式。
目前，初步檢索到的文獻(xiàn)中，鄧亞秋、羅洪鐵的觀點(diǎn)最具代表性，認(rèn)為：思想政治教育學(xué)原理理論體系發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是1995年到2001年；此階段思想政治教育學(xué)原理的主要代表作為《思想政治教育學(xué)原理》(1999年版)。該階段的思想政治教育理論體系基本確立了以范疇和過程規(guī)律為核心的本體論樣式，涉及內(nèi)容較為豐富，以思想政治教育過程的各環(huán)節(jié)、要素為視點(diǎn)組織體系的主要內(nèi)容，體系相對龐大，思想政治教育方法論分支學(xué)科的內(nèi)容還包含在思想政治教育學(xué)原理分支學(xué)科的體系內(nèi)。二是2001年到2006年；此階段思想政治教育學(xué)原理體系的主要代表作是2001年版的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》。三是2006年至今；此階段比較重要的代表作是2006年版的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》。［3］
羅洪鐵在《思想政治教育學(xué)理論體系的形成和發(fā)展》一文中總結(jié)到：“關(guān)于思想政治教育學(xué)理論體系的形成和發(fā)展過程的分期，理論界有不同的劃分法。有的學(xué)者認(rèn)為：第一階段應(yīng)為1921年建黨至1984年，這段時(shí)間思想政治教育有深刻豐富的理論，但尚未建立相應(yīng)的學(xué)科。第二階段為1984年至今，建立學(xué)科，思想政治教育學(xué)科理論初步系統(tǒng)化階段。有的學(xué)者認(rèn)為：第一階段為1978年至1986年，思想政治教育學(xué)的形成時(shí)期。第二階段為1987年至今，為思想政治教育學(xué)的發(fā)展時(shí)期”。同時(shí)該文提出以有代表性的專著為標(biāo)準(zhǔn)，可將思想政治教育學(xué)理論體系的形成與發(fā)展階段劃分為三個(gè)階段：思想政治教育學(xué)學(xué)科理論體系的萌芽階段；思想政治教育學(xué)學(xué)科理論體系的形成階段；思想政治教育學(xué)學(xué)科理論體系的發(fā)展階段”。［4］
關(guān)于思想政治教育學(xué)原理的框架和內(nèi)容構(gòu)成，總體而言還是缺乏整體性的研究設(shè)計(jì)（亦可稱為“頂層設(shè)計(jì)”研究）。近十年來，形成了很多思想政治教育學(xué)基礎(chǔ)理論的分論專論，它們都屬于思想政治教育學(xué)原理當(dāng)中的某一組成部分。針對思想政治教育學(xué)原理的框架結(jié)構(gòu)（內(nèi)容布局問題）的研究總體偏少，甚至于沒有涉及。事實(shí)上，如果作為具有高度總括概述特點(diǎn)的“原理”缺乏對其所包含的某一理論（分論）的整合能力，只能表明作為學(xué)科主干的原理教材的編寫和研究落后于其所轄的某一具體理論的研究，原理的內(nèi)容未能全面反映學(xué)科研究的最新成果和體現(xiàn)學(xué)科研究的最新動(dòng)態(tài)，那么，我們整個(gè)原理的內(nèi)容在學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)當(dāng)中的地位和作用就會(huì)大打折扣。
思想政治教育學(xué)原理的整體框架，也就是對思想政治教育學(xué)原理構(gòu)成的探索。從現(xiàn)有原理教材的內(nèi)容組成來看，主要涉及了以下幾個(gè)大塊：思想政治教育學(xué)科論（主要是學(xué)科的形成與發(fā)展介紹、學(xué)科研究對象、學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科基礎(chǔ)理論）、本質(zhì)論、目的論、發(fā)展論、價(jià)值論、結(jié)構(gòu)論、主導(dǎo)論、主體論、接受論、中介論、過程論、資源論、載體論、環(huán)境論、機(jī)制論、管理論、方法論、評價(jià)論、藝術(shù)論、發(fā)展論等。圍繞原理所涉及的問題，近些年已經(jīng)分門別類地形成了以下多種專著：如思想政治教育范疇（徐志遠(yuǎn)《現(xiàn)代思想政治教育范疇研究》2009年）、思想政治教育中介（邵獻(xiàn)平《思想政治教育中介論》2007年）、思想政治教育本質(zhì)（李合亮《思想政治教育探本――關(guān)于其源起及本質(zhì)的研究》2007年、楊威《思想政治教育發(fā)生論》2010年等）、思想政治教育接受（王敏《思想政治教育規(guī)律論》2003年、張世欣《思想政治教育接受規(guī)律論》2005年等）、思想政治教育價(jià)值（項(xiàng)久雨、胡國義等的專著）、思想政治教育資源（陳華洲《思想政治教育資源論》2007年）、思想政治教育載體（陳萬柏、賀才樂等專著）、思想政治教育過程（劉燁《現(xiàn)代思想政治教育過程研究》2009年、另有博士學(xué)位論文3篇）、思想政治教育環(huán)境（李輝、沈國權(quán)、戴鋼書等的專著）、思想政治教育管理（秦在東《思想政治教育管理論》2003年、趙志軍《思想政治教育管理學(xué)》2009年等）、思想政治教育主導(dǎo)（石書臣《現(xiàn)代思想政治教育主導(dǎo)性研究》2004年）、思想政治教育方法（劉新庚《現(xiàn)代思想政治教育方法論》2005年、萬美容《思想政治教育方法發(fā)展研究》2009年）等等。
此外，近些年來許多屬于本學(xué)科基礎(chǔ)理論方面的研究成果也為積淀、形成、豐富和發(fā)展思想政治教育學(xué)原理提供了源源不斷的思想理論智慧。思想政治教育基礎(chǔ)理論研究經(jīng)過新一輪的有意識的提煉、綜合，最終能夠轉(zhuǎn)化為思想政治教育學(xué)基本原理。例如，萬光俠的《思想政治教育的人學(xué)基礎(chǔ)》（2006年）、雷驥的《現(xiàn)代思想政治教育的人性基礎(chǔ)研究》（2008年）、馬萬賓的《現(xiàn)代思想政治教育主體間性轉(zhuǎn)向研究》（2009年）、伍揆祁的《思想政治教育人文關(guān)懷論》（2007年）、荊兆勛的《思想政治教育的學(xué)科定位及建設(shè)思路研究》（2011年）、田鵬穎的《思想政治教育哲學(xué)》（2010年）、王娟的《思想政治教育溝通研究》（2011年）、趙興宏的《思想政治教育應(yīng)用論》（2008年）、李憲倫的《思想政治教育新話語探析》（2007年）、李征的《馬克思恩格斯思想政治教育理論與實(shí)踐研究》2011年等，這些研究成果雖不直接屬于思想政治教育學(xué)原理，但其所涉及到的思想政治教育基礎(chǔ)理論內(nèi)容，從不同視角、不同論域?qū)λ枷胝谓逃龑W(xué)原理的豐富發(fā)展起到了推動(dòng)借鑒作用，這些成果能夠?yàn)樾碌乃枷胝谓逃龑W(xué)原理的構(gòu)建提供智力支持。
總結(jié)起來，多年來思想政治教育學(xué)原理研究主要是以分論、專論研究為主，就思想政治教育學(xué)原理的整體框架加以深入探討并給出基本結(jié)論的文獻(xiàn)非常少。有些研究者雖然對進(jìn)一步完善和優(yōu)化思想政治教育學(xué)原理的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)有過一些設(shè)想，但缺乏深入、系統(tǒng)的提出論證，大多零散粗略地陳述于一些報(bào)刊文章當(dāng)中。
三、學(xué)界對研究思想政治教育學(xué)原理不同觀點(diǎn)及其評述
應(yīng)該敢言，20多年來，思想政治教育學(xué)原理的研究取了顯著的成績，學(xué)科發(fā)展日趨成熟，一些本學(xué)科特有的范疇體系、內(nèi)容結(jié)構(gòu)日益得到學(xué)界的認(rèn)同，學(xué)科的科學(xué)化水平得到了極大提升。作為今天我們思想政治教育學(xué)主干課程的“思想政治教育學(xué)原理”在框架設(shè)計(jì)、基礎(chǔ)理論、結(jié)構(gòu)安排、內(nèi)容體系、學(xué)術(shù)邏輯等等諸多方面都逐漸形成一定的風(fēng)格，不少問題只有在本學(xué)科的論域當(dāng)中才會(huì)得到深入的討論和闡釋。這些都是我們原理研究的驕人成績。當(dāng)然，客觀上也還存在不少問題，以下筆者整理了部分學(xué)者的觀點(diǎn)：
張耀燦教授提出“思想政治教育學(xué)科理論發(fā)展到今天，與進(jìn)一步推進(jìn)其發(fā)展創(chuàng)新要有新的思路是分不開的，即開展元理論研究，特別是要推進(jìn)研究范式的人學(xué)轉(zhuǎn)向，在人學(xué)范式觀照下，重點(diǎn)對‘思想政治教育原理’重新審視，應(yīng)從理論體系的結(jié)構(gòu)和理論觀點(diǎn)的解釋力兩大方面探討八個(gè)基本理論問題”。［5］
邱柏生教授從原理課程教學(xué)的角度認(rèn)為“從該專業(yè)確立以來，思想政治教育學(xué)原理就被看作一門重中之重的核心課程，各校都投入了一定力量進(jìn)行課程建設(shè)和師資梯隊(duì)建設(shè)。思想政治教育學(xué)原理是一門有相當(dāng)教學(xué)難度的課程，盡管其中有不少內(nèi)容屬于程式性教學(xué)，內(nèi)容比較直白，不需教師做多少解釋學(xué)生自能充分理解，但有不少內(nèi)容則給教師預(yù)留了極大的理論開拓空間”。［6］他結(jié)合原理教學(xué)，重點(diǎn)從思想政治教育學(xué)原理當(dāng)中的對象、過程和價(jià)值三個(gè)方面來重點(diǎn)分析當(dāng)中存在的難度問題，并就思想政治教育學(xué)原理背后遇到的挑戰(zhàn)作了分析。
沈壯海教授認(rèn)為，“目前已有的《思想政治教育學(xué)原理》，多是在微觀的視野中觀察、思考思想政治教育的理論與實(shí)踐，聚焦于探索人的思想政治素質(zhì)發(fā)展變化及其教育引導(dǎo)的規(guī)律，并以此為軸心展開對思想政治教育本質(zhì)、意義、要素、過程、規(guī)律、環(huán)境等問題的理論探索”。“應(yīng)構(gòu)建新形態(tài)的《思想政治教育學(xué)原理》，即應(yīng)當(dāng)以及其在當(dāng)代中國發(fā)展的新成果為理論指導(dǎo)，以當(dāng)代中國思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展為實(shí)踐依據(jù)，以對思想政治教育本體論、價(jià)值論、方法論的深入探索為邏輯主線，以對思想政治教育形態(tài)與本質(zhì)、目標(biāo)與價(jià)值、運(yùn)行機(jī)制與過程、管理與創(chuàng)新等基本理論問題的準(zhǔn)確闡述為主要內(nèi)容，尤其應(yīng)當(dāng)以宏觀視野、原理定位、時(shí)代特色、中國屬性、教學(xué)邏輯、創(chuàng)新思維的有機(jī)統(tǒng)一為貫穿教材編撰全過程的基本原則”。［7］
秦在東教授沒有直接提及如何來設(shè)計(jì)思想政治教育學(xué)原理的結(jié)構(gòu)框架問題，但他從學(xué)科規(guī)范和概念的角度提了思想政治教育學(xué)原理當(dāng)中存在的對主要的、核心的概念研究不足的問題。他認(rèn)為：思想政治教育學(xué)科建設(shè)的規(guī)范化問題至今還沒有徹底解決，一個(gè)很重要的原因，就在于這個(gè)學(xué)科的原創(chuàng)性知識體系還沒有完全建立起來。一些思想政治教育學(xué)科限域內(nèi)不可為其他學(xué)科所替代的原理事實(shí)的研究整體上的仍然很薄弱。［8］
陳義平教授認(rèn)為：“學(xué)界對思想政治教育學(xué)原理理論體系的內(nèi)容框架設(shè)計(jì)，有一些共性的東西，但差異性仍較大，可以歸納出多個(gè)不同的框架體系。總體不足表現(xiàn)為：一是有的框架體系只能稱作‘思想政治教育原理理論體系’；二是有的框架體系雖試圖涉及對上述三個(gè)基本規(guī)律、三個(gè)基本研究領(lǐng)域的研究，但由于邏輯起點(diǎn)的不清晰、進(jìn)而整個(gè)體系的內(nèi)在邏輯性不強(qiáng)，導(dǎo)致了體系的結(jié)構(gòu)混雜、內(nèi)容豐瘦不一，一個(gè)成熟的理論體系框架尚未搭建起來”。該文提出，“按照思想政治教育學(xué)科學(xué)理論體系的邏輯演繹過程，搭建起由思想政治教育關(guān)系論、體系論、行為論、過程論、發(fā)展論構(gòu)成的框架內(nèi)容”。［9］
高峰教授認(rèn)為，“我國思想政治教育學(xué)原理的研究，以往所依據(jù)的是我國建國以后自身思想政治教育的理論與實(shí)踐。如果說這種研究的依據(jù)基礎(chǔ)具有其歷史的合理性的話，那么在改革開放和全球化時(shí)代背景下的今天，其實(shí)踐依據(jù)與實(shí)踐基礎(chǔ)就已經(jīng)有了很大的局限性。作為探究思想政治教育最普遍和最一般規(guī)律的科學(xué)原理，今天就應(yīng)該立足于全球化的廣闊視野，奠基于世界各國思想政治教育的理論與實(shí)踐之上加以審視”。作者認(rèn)為“很多情況下仍然習(xí)慣于用我們自身‘思想政治教育’的概念與范疇去套用其他國家和地區(qū)的思想政治教育現(xiàn)象，因此，對國外思想政治教育的認(rèn)識與解讀存有不少誤區(qū)與偏見，這給思想政治教育學(xué)原理的研究造成了很大的局限性。”［10］
也還有研究者對思想政治教育學(xué)原理、思想政治教育原理、思想政治教育學(xué)概論作了一定區(qū)分，提出了“思想政治教育原理的創(chuàng)生”這一命題，認(rèn)為：“之所以說思想政治教育原理的‘創(chuàng)生’而不是‘創(chuàng)新’，就在于此前還沒有思想政治教育原理。已有的以思想政治教育學(xué)原理命名的著述并非真正意義上的思想政治教育原理，也不是思想政治教育學(xué)原理，不過是思想政治教育(學(xué))概論(概論把學(xué)科建設(shè)成果幾乎全部囊括其中)而已”。［11］
就原理教材的編寫，邱柏生教授提出：“上世紀(jì)八、九十年代，思想政治教育學(xué)科的研究重心大部分放在編寫各種教材上面，也注意優(yōu)秀教材的不斷更新修訂。那時(shí)的不足是專門研究太少，學(xué)術(shù)專著太少。由于缺乏專門研究和專題深入的探究，缺乏廣泛深入扎實(shí)的學(xué)術(shù)積淀，于是在這種研究基礎(chǔ)上形成的一些教材都帶有泛泛而論、大而化之和雷同重復(fù)的毛病，從而時(shí)常遭受人們的批評，編寫教材的聲譽(yù)也受到很大影響”。［12］近年來，“教材編寫正受到冷落，不少教材的使用年份已久，不少內(nèi)容也已落后于形勢，更落后近年來一些研究成果之水平”。
筆者以為，現(xiàn)有的思想政治教育學(xué)原理存在兩個(gè)主要不足。這兩個(gè)不足，也常被其他一些從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的人“品頭論足”。
一是思想政治教育學(xué)原理過度依賴于教育學(xué)、乃至教學(xué)論的理論支撐，原理的教育學(xué)痕跡太深，而且顯得十分淺顯，這也使得學(xué)科間的區(qū)分度不強(qiáng)，本學(xué)科的主要特色和本質(zhì)屬性體現(xiàn)得不明顯。思想政治教育專業(yè)創(chuàng)辦階段并沒有面臨今天如此復(fù)雜多樣的社會(huì)環(huán)境，改革開放剛剛拉開大幕不久，全球化趨勢的影響正隨著改革開放政策的發(fā)展而日漸表現(xiàn)出來，互聯(lián)網(wǎng)形成的如此深遠(yuǎn)的影響尚未呈現(xiàn)端倪，當(dāng)時(shí)設(shè)置思想政治教育專業(yè)的初衷主要出發(fā)點(diǎn)是提升廣大青年特別是青年大學(xué)生的思想政治意識，使之堅(jiān)定理想信念，大學(xué)生思想政治教育也因而成為思想政治教育重點(diǎn)。思想政治教育實(shí)踐主要依托于學(xué)校，教育教學(xué)在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中居于主導(dǎo)地位。思想政治教育學(xué)原理也主要是以教育學(xué)，特別是教育教學(xué)過程中的各種關(guān)系為基準(zhǔn)來構(gòu)建。事實(shí)上，這顯然只是其中的一種“模式”。思想政治教育學(xué)原理建構(gòu)需要首先考慮思想政治教育活動(dòng)究竟是“政治的教育”還是“教育的政治”的問題。如果思想政治教育的本質(zhì)在于其鮮明的意識形態(tài)性，那么僅憑教育，似乎很難實(shí)現(xiàn)這一本質(zhì)目的。因?yàn)槿颂囟ǖ恼斡^念的形成和發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜多變的過程，盡管教育活動(dòng)發(fā)揮著積極作用，特別是在青年階段，人的可塑性強(qiáng)，這是很重要的前提。但政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)利益格局的調(diào)整乃至個(gè)人對社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的感受都對人們政治價(jià)值觀念的判斷認(rèn)同起著更為決定性的作用。就大學(xué)生思想政治教育而言，很多調(diào)研結(jié)果表明，社會(huì)環(huán)境是影響思想政治教育實(shí)際效果最主要的因素，思想政治教育有效性問題其實(shí)并不表現(xiàn)為一個(gè)教育教學(xué)問題，而是一個(gè)社會(huì)問題。思想政治教育學(xué)原理不應(yīng)當(dāng)停留在教育教學(xué)的窠臼里，而是應(yīng)當(dāng)以此為基礎(chǔ)，著眼于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展變化對人的思想政治素質(zhì)、心理道德素質(zhì)等等的影響關(guān)系的研究，既反映影響人的價(jià)值觀念認(rèn)同的多種因素的從微觀到宏觀、從單一到多維的變化，又能體現(xiàn)自身的學(xué)科特色和屬性。因此，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)應(yīng)該是較為宏觀的“敘事”，國家主體與公民客體是其基本立論的關(guān)系，而不僅僅只是教育者與教育對象的關(guān)系。
二是在內(nèi)容編排敘述方式上過度注重獨(dú)立地分塊分論，使得內(nèi)容與內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系不甚密切。一直以來以主體論、本質(zhì)論、方法論、環(huán)境論、管理論、過程論、結(jié)構(gòu)論、載體論、價(jià)值論等等來敘述思想政治教育的基礎(chǔ)理論，一定程度上形成了“獨(dú)立化”、“平行化”、“并列式”的條塊性研究思維方式，而這本身帶來了對思想政治教育實(shí)際問題關(guān)注的減少或缺失。這種分門別類“塊狀”研究的成果或許作為本學(xué)科的基本原理敘事比較有效，換言之，作為一種教材化的體系展示比較適合，但是這本身不能成為思想政治教育研究的“主敘述模式”。而且作為學(xué)科的基礎(chǔ)理論，不應(yīng)該是一條一條的羅列排序，應(yīng)該加以整合使之成為一個(gè)整體。筆者以為，原理之所以成為原理，應(yīng)該具有高度的概括性、學(xué)理性（抽象性）和預(yù)見性，它是一個(gè)學(xué)科理論的基礎(chǔ)和核心。
因此，原理的內(nèi)容要能體現(xiàn)最新學(xué)科研究成果，反映國內(nèi)外思想政治教育實(shí)踐的最新動(dòng)況和理論方法，對諸多不同觀點(diǎn)應(yīng)給予梳理、整合和評述，增強(qiáng)指導(dǎo)性。此外，就教材的行文而言，應(yīng)以避免冗長重復(fù)為“原則”，可以直白凝練，更加貼近人們生活實(shí)際特別是當(dāng)代青年群體的實(shí)際。
在本學(xué)科發(fā)展處于分化與整合、調(diào)整與創(chuàng)新提高的階段，如何進(jìn)一步完善思想政治教育學(xué)原理的框架結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，建構(gòu)新的《思想政治教育學(xué)原理》教材，以適應(yīng)新的歷史條件下學(xué)科發(fā)展和專業(yè)人才培養(yǎng)的需求，這是當(dāng)前乃至今后一段時(shí)間內(nèi)本學(xué)科專家學(xué)者的責(zé)任和使命所在。據(jù)了解，作為“青馬工程”系列重點(diǎn)教材之一《思想政治教育學(xué)原理》的編寫正在深入進(jìn)行之中，其匯集了本學(xué)科著名的專家學(xué)者，最終形成的成果將會(huì)對推動(dòng)本學(xué)科新一輪的發(fā)展起到重要作用。
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【關(guān)鍵詞】思想政治教育；網(wǎng)絡(luò)傳播；必要性
Analyzing the Necessity of Strengthening the Ideological and Political Education on Internet Communication
Wang Gang Ou Yang lin
【Abstract】 In modern society， the very fast development of internet working as the representative of modern communication technology， which brings new challenges to ideological and political education. In the meantime， it also explores much broad space for the ideological and political education. With the changes of domestic and international situations， in the process of society informationization， the ideological and political education is facing many new opportunities to develop， but at the same time some new problems arise. Strengthening the ideological and political education on internet communication is not only beneficial for the realization of scientific system and modernization of the subject， but also has significant meaning on the innovation and substantial results of the ideological and political education.
【Key words】 Ideological and Political Education；Internet Communication； Necessity；Analyses
【中圖分類號】：G410 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】：A 【文章編號】：1673-4041(2007)09-0001-05
思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播是一種基于網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)、過程和規(guī)律的思想政治教育的信息傳播活動(dòng)。其研究的基本面是如何借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)開展思想政治教育傳播工作，以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播與思想政治教育的交叉融合。
作為我國人文社會(huì)科學(xué)重要組成部分的思想政治教育學(xué)，顯然是在社會(huì)大系統(tǒng)中進(jìn)行的，因此必須不斷適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的整體需要。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和知識經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，現(xiàn)代傳播技術(shù)高速發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)這一新的強(qiáng)勢傳播媒體的廣泛應(yīng)用，對思想政治教育提出了適時(shí)調(diào)整內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制的改革要求。在這一背景下，充分認(rèn)識開展思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播研究和實(shí)務(wù)工作的重要性和必要性，把現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播理論和技術(shù)的應(yīng)用作為推進(jìn)現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展的一種管理思想、運(yùn)行機(jī)制和有效方法，已經(jīng)成為當(dāng)前思想政治教育實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化發(fā)展的新的理論視角和重要途徑，加強(qiáng)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播研究已勢在必行。
1加強(qiáng)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播研究是思想政治教育學(xué)科發(fā)展的需要
傳播學(xué)是我國人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的重要組成部分。自20世紀(jì)40年代美國傳播學(xué)家施拉姆奠定了傳播學(xué)在眾多人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科中的基礎(chǔ)地位以來，傳播學(xué)對包括思想政治教育學(xué)在內(nèi)的其他學(xué)科的吸納力和影響力是不容輕視的，網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)作為傳播學(xué)的一個(gè)分支，自然也不例外。這可以從以下幾個(gè)方面得到證明。
1.1自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的全面突破引發(fā)各學(xué)科之間的相互融合及系統(tǒng)化、整合化的趨勢，使得網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)與思想政治教育學(xué)的交叉融合成為必然。近半個(gè)世紀(jì)以來，人類在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域所取得的前所未有的突破是以往任何一個(gè)時(shí)代都望塵莫及的，由此引發(fā)的各學(xué)科之間的相互融合及系統(tǒng)化、整合化的趨勢，不僅帶動(dòng)了自然科學(xué)各學(xué)科間的相互交叉和綜合化，而且也必然對人類精神生活領(lǐng)域的人文社會(huì)科學(xué)問題的方方面面產(chǎn)生沖擊和影響，為人文社會(huì)科學(xué)研究提供了新領(lǐng)域和新思維。在這種影響下，自然科學(xué)技術(shù)的突破給網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)帶來的發(fā)展作用于思想政治教育學(xué)，為思想政治教育學(xué)的發(fā)展提供了新的環(huán)境和條件。從傳播手段的革新到網(wǎng)絡(luò)新媒體的普及，信息傳播已經(jīng)進(jìn)入到數(shù)碼時(shí)代，使得傳統(tǒng)的廣播和報(bào)紙傳播也必須在電腦交互網(wǎng)絡(luò)上尋求新的傳播形式。新技術(shù)革命作用于信息傳播對整個(gè)社會(huì)的令人吃驚的種種表現(xiàn)，使人們達(dá)成共識，即整個(gè)新技術(shù)革命在很大程度上表現(xiàn)為以信息技術(shù)為代表的傳播技術(shù)的革命。也正是這種信息傳播技術(shù)的發(fā)展，使之成為引領(lǐng)思想政治教育學(xué)發(fā)展的重要因素和推動(dòng)力量。因?yàn)樗枷胝谓逃龑W(xué)從創(chuàng)立之初就不是孤立存在發(fā)展的，當(dāng)前思想政治教育學(xué)發(fā)展的一個(gè)基本趨勢就是與各個(gè)相關(guān)學(xué)科間的進(jìn)一步融合與綜合，而網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)就是當(dāng)前最有代表性的學(xué)科。它的發(fā)展對于當(dāng)前許多思想政治教育學(xué)復(fù)雜問題的研究和解決有著密切的關(guān)系，對于推動(dòng)思想政治教育學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展有著重要的意義。
1.2網(wǎng)絡(luò)傳播對于知識經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的思想政治教育具有強(qiáng)烈的影響力。自從1997年美國前總統(tǒng)克林頓提出“知識經(jīng)濟(jì)”這個(gè)概念以來，知識經(jīng)濟(jì)社會(huì)已經(jīng)到來，與以前的工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)相比，知識經(jīng)濟(jì)社會(huì)的最大特征就是知識成了獨(dú)特的生產(chǎn)要素和主要資本，知識具有無限性和快捷性，并且通過信息表現(xiàn)出來。可以認(rèn)為，在知識經(jīng)濟(jì)條件下，人們所面對的世界由鮮活的事物變成了流通的信息符號，誰掌握了信息，誰就掌握了一切。思想政治教育的內(nèi)容作為一種特殊的信息，在傳遞的過程中也必然受這一變革的影響，成為了流通的信息符號。而網(wǎng)絡(luò)傳播正是基于數(shù)字信息符號的技術(shù)應(yīng)用開展的，可以說，網(wǎng)絡(luò)傳播與知識經(jīng)濟(jì)條件下的信息傳播具有天然的聯(lián)系。這種緊密聯(lián)系使得網(wǎng)絡(luò)傳播也必然對于知識經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的思想政治教育具有強(qiáng)烈的影響力。另外，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)視域中的人作為信息社會(huì)的一分子，每天都要傳播和接收大量的信息，從而為信息所環(huán)繞。從信息人這個(gè)角度去研究思想政治教育，不僅為思想政治教育學(xué)開辟了新的研究領(lǐng)域，也對推進(jìn)思想政治教育現(xiàn)代化、科學(xué)化具有重要意義。
1.3網(wǎng)絡(luò)傳播研究開始成為提高思想政治教育實(shí)效性需要關(guān)注的基本問題。思想政治教育學(xué)與網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)有著密切聯(lián)系。從思想政治教育活動(dòng)本身來講，思想政治教育的實(shí)質(zhì)就是思想、觀念和情感等多方面的傳播，正是通過傳播來完成教與授的；同時(shí)，思想政治教育過程的構(gòu)成與網(wǎng)絡(luò)傳播過程的構(gòu)成也近乎一致的相同，思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)傳播在構(gòu)成要素、過程、結(jié)構(gòu)、功能、效果等問題具有相當(dāng)?shù)囊恢滦浴⒕W(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)中的這些問題研究與現(xiàn)代思想政治教育理論研究相交叉，必然使思想政治教育研究進(jìn)入一個(gè)新的領(lǐng)域和境界。這一點(diǎn)在思想政治教育改革和現(xiàn)代化發(fā)展的工作中表現(xiàn)得尤為突出。在增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性方面，從現(xiàn)代化發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對思想政治教育的影響來看，思想政治教育在觀念、內(nèi)容與方法、手段上也確實(shí)存在一些亟需解決和改進(jìn)的問題。以往的思想政治教育的改革多是集中于思想政治教育本身，而極少能通過學(xué)科的交叉研究形成思想政治教育的新觀念，新方式和新方法，因而出現(xiàn)“短邊效應(yīng)”，受到牽制。思想政治教育的改革與發(fā)展首先需要觀念的革新，需要注重和加強(qiáng)思想政治教育系統(tǒng)與社會(huì)大系統(tǒng)之間的相互關(guān)系的研究，思想政治教育作為一個(gè)學(xué)科，不能脫離社會(huì)而存在。
由此可見，思想政治教育絕不是也絕不能脫離社會(huì)而孤立存在。加強(qiáng)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播研究是適應(yīng)社會(huì)和學(xué)科的發(fā)展要求，增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化的重要課題。
2網(wǎng)絡(luò)傳播對新時(shí)期思想政治教育帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)
新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的主要特征之一就是社會(huì)進(jìn)入了高度信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛運(yùn)用是其重要的標(biāo)志。在這種條件下，思想政治教育在傳播內(nèi)容、傳播手段以及傳播效果等方面都必然面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：在傳播內(nèi)容上，網(wǎng)絡(luò)傳播信息量的增加相應(yīng)地影響到思想政治教育信息的影響力；在傳播手段上，網(wǎng)絡(luò)新媒體的出現(xiàn)拓展了思想政治教育客體獲取信息的不可控渠道；在傳播效果上，受眾對社會(huì)信息的識別、吸收和抵制力不強(qiáng)等因素，導(dǎo)致新時(shí)期思想政治教育在一些領(lǐng)域或方面受到影響。這些新問題的出現(xiàn)，促使思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的 研究成為加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的一個(gè)重要方面。
2.1從傳播內(nèi)容的角度來講，網(wǎng)絡(luò)傳播信息量的增加使思想政治教育的影響力減弱。因特網(wǎng)的全球性、開放性、交互性、時(shí)效性、綜合性以及傳播成本低等特點(diǎn)，使得信息共享得以實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)傳播體系中，形形的信息時(shí)時(shí)刻刻通過各種形式向人們涌現(xiàn)。而傳統(tǒng)的思想政治教育傳播方式還沒有真正通過研究，借鑒網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)的先進(jìn)成果，提高傳播信息和傳播手段吸引公眾注意的新鮮度和對比度，使得思想政治教育作為一種信息傳播，常常會(huì)被淹沒在其他信息的大海之中，隨之出現(xiàn)的就只能是思想政治教育的信息被輕視或被忽略的尷尬局面。
2.2從傳播手段的角度來看，大眾傳播的現(xiàn)展、特別是網(wǎng)絡(luò)傳播等新媒體所帶來的信息不再單純依附行政系統(tǒng)給傳統(tǒng)的思想政治教育帶來極大的沖擊。信息具有十分驚人的可塑性，并且會(huì)發(fā)生適應(yīng)各種可能的變異。信息的動(dòng)態(tài)性與網(wǎng)絡(luò)傳播系統(tǒng)的開放性結(jié)合在一起，就使得信息發(fā)生變異的可能性增加，可控制性削弱。特別是當(dāng)信息借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播時(shí)，比起傳統(tǒng)的傳播系統(tǒng)，就顯得難以控制。在網(wǎng)絡(luò)傳播中可能或已經(jīng)發(fā)生的變異會(huì)對思想政治教育的實(shí)效產(chǎn)生重大影響，加之長期以來思想政治教育的正向傳播和簡單灌輸，使得教育對象習(xí)慣于接受單一的思想，而不善于在復(fù)雜問題面前做出自己的選擇和判斷，表現(xiàn)出片面的盲從和走極端。這種簡單的正向傳播與網(wǎng)絡(luò)傳播交互性所發(fā)生的矛盾，反映在人們面對復(fù)雜問題時(shí)就會(huì)表現(xiàn)出思想信念方面的搖擺和混亂。反思思想政治教育傳播中出現(xiàn)的信息編制粗糙和傳輸手段落后，以及由此出現(xiàn)的人們對思想道德主流觀點(diǎn)的逆反和不信服，是思想政治教育工作者不能不注意的問題。
2.3從傳播效果來看，以往的思想政治教育傳播渠道較為正規(guī)單一，容易形成對人們進(jìn)行說服教育的正面引導(dǎo)和強(qiáng)化作用。而在信息化高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)傳播的信息作用于人的時(shí)候，常常表現(xiàn)為一種復(fù)合的狀態(tài)，而我們?nèi)绻涣?xí)慣于單一的形式，便難以在信息化社會(huì)的今天有所作為。我們時(shí)常感覺到，一方面，我們總是抱怨老師教育了一天，不如社會(huì)上的一分鐘，另一方面，我們又往往對社會(huì)環(huán)境表現(xiàn)出束手無策，這是我們思想政治教育工作者的苦惱。仔細(xì)想一想，現(xiàn)在為什么有人提出諸如“環(huán)境育人”、“管理育人”“行為育人”的思想，其實(shí)從學(xué)理上說，都是在拓展思想政治教育的信息傳播渠道，通過網(wǎng)絡(luò)復(fù)合式信息傳播，強(qiáng)化思想政治教育信息的影響力。因此，面對網(wǎng)絡(luò)大行其道的發(fā)展態(tài)勢，思想政治教育者不得不把目光投向這一新的強(qiáng)勢傳播媒體，以拓展思想政治教育的空間。
2.4從傳播規(guī)律的研究可見，網(wǎng)絡(luò)傳播表征出的新的現(xiàn)代教育科學(xué)規(guī)律有時(shí)會(huì)使得傳統(tǒng)思想政治教育難以適從，這就出現(xiàn)了思想政治教育傳播的方法、手段和內(nèi)容如何建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代社會(huì)公眾教育的發(fā)展趨勢相適應(yīng)的問題。因?yàn)橥ㄟ^網(wǎng)絡(luò)傳播進(jìn)行教育，會(huì)使教育和信息世界都發(fā)生深刻的變革，表現(xiàn)出某些新的教育規(guī)律。規(guī)律就是科學(xué)，規(guī)律是不能違背的，違背了就要出問題。因此，作為教育分支的思想政治教育學(xué)，如何在新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下認(rèn)識和把握思想政治教育的新規(guī)律，如何根據(jù)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)和要求編制和設(shè)計(jì)思想政治教育的傳播內(nèi)容，如何根據(jù)思想政治教育信息的特點(diǎn)選擇傳播媒介和載體，如何按照思想政治教育的目標(biāo)策劃和開展思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)就顯得尤為重要。
以上挑戰(zhàn)顯示，作為立足于信息化社會(huì)的現(xiàn)代思想政治教育，在未來發(fā)展中又面臨著新的發(fā)展機(jī)遇，加強(qiáng)思想政治教育與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播的交叉研究，實(shí)現(xiàn)思想政治教育傳播內(nèi)容、方法手段乃至管理理念的現(xiàn)代化，是時(shí)代對我們戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)突破，跨越發(fā)展的必然要求。
3思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播研究有利于思想政治教育工作的創(chuàng)新
因特網(wǎng)具有全球性、開放性、交互性、時(shí)效性、綜合性等特點(diǎn)，而且傳播的成本低，可以實(shí)現(xiàn)信息共享。這為思想政治教育開辟了一個(gè)嶄新的舞臺(tái)。
3.1思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的超時(shí)空性極大地增強(qiáng)了思想政治教育效果。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，盡管從中央到地方各級組織都有專人負(fù)責(zé)這一工作，但由于受信息傳播的局限，更多的基層受教育者很難更快更全面接受到相關(guān)信息，甚至很多信息根本收不到。因此，傳統(tǒng)的方式限制了思想政治教育的受眾范圍和時(shí)效性，使教育功能大大減弱。因特網(wǎng)是一個(gè)超越地域和國界的人類信息傳播交互空間，它使得“地球村”的理想成為現(xiàn)實(shí)。而通過網(wǎng)絡(luò)，信息可以在世界范圍內(nèi)瞬間傳播，人們之間失去了時(shí)間和空間隔閡。信息高速傳播技術(shù)跨越國界，使空間距離縮短了，空間概念消失了，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的每個(gè)主體仿佛生活在一起，它消除了主體間的國家、民族、性別、年齡等界限，也拉近了主體間的心理距離。這種超時(shí)空性與互動(dòng)性，使人們能夠及時(shí)了解各地的情況和主體的感受，思想政治教育工作者可以很方便地了解到教育的效果，便于他們及時(shí)調(diào)整信息內(nèi)容，改進(jìn)教育的方法，使思想政治教育收到最大的成效，從而大大地提高了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的針對性、時(shí)效性和覆蓋面。因此，網(wǎng)絡(luò)傳播為思想政治教育工作開辟了廣闊的空間，提供了極大的方便，從而使思想政治教育的覆蓋面更廣更深，社會(huì)效果更突出。
3.2思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的交互性增進(jìn)了教育者和受教育者之間的良性雙向互動(dòng)。思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的一個(gè)顯著優(yōu)勢就是雙向互動(dòng)，隨時(shí)溝通。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育主體與客體之間的交流有時(shí)是比較困難的。一是受各自傳播環(huán)境的影響，交流地點(diǎn)受限。二是受傳播方式的影響，交流渠道受限，有時(shí)會(huì)在一定程度上影響教育的效果。網(wǎng)絡(luò)傳播為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)主體間的雙向交流溝通提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)支撐，使思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的過程中能夠比其他方式更容易溝通和交流。首先，教育主體和客體之間不必受場所的限制，避免了不必要的人為干擾，雙方通過網(wǎng)絡(luò)自由交流，彼此關(guān)注的是精神的溝通，思想的共鳴，不會(huì)因雙方的外貌性格而產(chǎn)生心理壓力，大大減少了交流者雙方的心理沖突，使溝通更及時(shí)、更輕松。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)傳播改變了以往思想政治教育主要依靠行政系統(tǒng)完成，缺少反饋和平等交流的方式與平臺(tái)這一問題，主體間在網(wǎng)絡(luò)通道內(nèi)可以平等、自主、自由、及時(shí)地把白己的感受、想法、體驗(yàn)和看法向其他主體傾訴，也能及時(shí)地得到其他主體的及時(shí)回應(yīng)。這種交流使主體的不良情緒由于有了傾訴的對象而得到了排遣，主體的快樂情緒由于有了分享而得到了強(qiáng)化，主體間的互動(dòng)，使感情得到了交流，心靈得到了溝通，知識得到了傳播。網(wǎng)絡(luò)傳播這種平等的及時(shí)的互動(dòng)，能夠在很大程度上改善思想政治教育傳播的環(huán)境，從而提高思想政治教育的效率和效果。
3.3思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播語言的多樣性、生動(dòng)性，增強(qiáng)了教育主客體之間的融合性。網(wǎng)絡(luò)傳播集文字、圖畫、色彩、聲音、動(dòng)畫及操作等多種媒體于一身，它充分調(diào)動(dòng)了主體的各種感覺器官和思維的積極性，對主體能產(chǎn)生不可拒絕的吸引力，使主體于娛樂享受中，不知不覺中受到影響和教育。網(wǎng)絡(luò)傳播的生動(dòng)性、參與性和吸引性，既能增強(qiáng)思想政治教育的生動(dòng)性和吸引力，又給思想政治教育提出了提高主體自我控制力，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)責(zé)任感的要求。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中每一個(gè)主體在瀏覽網(wǎng)頁、了解信息、獲取知識中都是受影響者、受教育者，而且由于每個(gè)主體都可以通過網(wǎng)絡(luò)把自己的思想、觀點(diǎn)、看法及了解到的信息、知識及時(shí)傳播出去，這時(shí)他們也就變成了教育者。這種主體的雙重性既對主體的知識素質(zhì)、心理素質(zhì)和能力素質(zhì)提出了更高的要求，又為主體間的有效交流溝通提供了心理基礎(chǔ)，對增強(qiáng)思想政治教育的雙向性、平等性、有效性和及時(shí)性奠定了基礎(chǔ)。
網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)作為一種全新的媒介登上了歷史的舞臺(tái)。正如著名的傳播學(xué)者馬歇爾?麥克盧漢所言：“正式傳播媒介在形式上的特性――它在多種多樣的物質(zhì)條件下一再重現(xiàn)――而不是特定的訊息內(nèi)容，構(gòu)成了傳播媒介的歷史行為功效”。加強(qiáng)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的研究適應(yīng)了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要，適應(yīng)了思想政治教育改革與發(fā)展的需要，思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)傳播的交叉研究是思想政治教育學(xué)科屬性與社會(huì)進(jìn)步功能耦合的自然要求，對于增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性和實(shí)現(xiàn)思想政治教育的科學(xué)化、現(xiàn)代化都具有十分重要的意義，并最終將思想政治教育研究的發(fā)展推向一個(gè)更高、更新的階段和境界。
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作為一門包含眾多分支學(xué)科、具有獨(dú)立知識結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)，社會(huì)學(xué)有著自己獨(dú)特的研究方法。社會(huì)學(xué)研究方法是社會(huì)研究的指導(dǎo)原則、邏輯基礎(chǔ)、研究模式、操作程序、調(diào)查技術(shù)和手段等的總稱。隨著應(yīng)用研究的深入，社會(huì)學(xué)的研究方法在思想政治教育學(xué)中逐漸得到重視和廣泛應(yīng)用。思想政治教育學(xué)在研究方法上同社會(huì)學(xué)的親緣關(guān)系日益緊密。第一，社會(huì)學(xué)方法論對思想政治教育學(xué)研究方法論有重要影響。社會(huì)學(xué)方法論是對研究方式方法的一般原理和規(guī)律的系統(tǒng)探討和評價(jià)。從社會(huì)學(xué)學(xué)科發(fā)展歷史看，社會(huì)學(xué)有三種基本的方法論，分別是實(shí)證主義方法論、人文主義方法論和歷史唯物主義方法論。其中，馬克思所開創(chuàng)的歷史唯物主義構(gòu)成了思想政治教育學(xué)理論研究的指導(dǎo)思想和方法指南。系統(tǒng)地總結(jié)歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)意識形態(tài)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位以及對于社會(huì)運(yùn)行的作用等觀點(diǎn)，對于我們科學(xué)認(rèn)識思想政治教育的社會(huì)作用和功能具有重要的方法論意義。實(shí)證主義方法論和人文主義方法論構(gòu)成了現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)研究的方法論基石。價(jià)值和價(jià)值觀教育問題是思想政治教育的核心問題，對個(gè)體和社會(huì)的價(jià)值觀念進(jìn)行研究，探討教育過程中教育者和教育對象之間的價(jià)值沖突和價(jià)值理解問題，是思想政治教育學(xué)的重要研究內(nèi)容。
以馬克斯•韋伯為代表的人文主義方法論，突出對個(gè)體社會(huì)行動(dòng)的主觀意義結(jié)構(gòu)的理解，強(qiáng)調(diào)價(jià)值因素在個(gè)體行為和社會(huì)互動(dòng)中的作用，為思想政治教育學(xué)提供了一個(gè)微觀社會(huì)學(xué)的研究路徑。傳統(tǒng)思想政治教育學(xué)在研究方法上思辨性、演繹性色彩較濃，引入社會(huì)學(xué)的實(shí)證研究方法，有利于增強(qiáng)思想政治教育學(xué)研究的科學(xué)性和針對性。由孔德開創(chuàng)的實(shí)證主義方法論，主張?jiān)谏鐣?huì)學(xué)中運(yùn)用科學(xué)研究方法，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)和工具的作用，注重研究結(jié)果的準(zhǔn)確性、可靠性和有效性。實(shí)證主義方法論對于提升思想政治教育學(xué)理論研究的科學(xué)性，推進(jìn)思想政治教育學(xué)的應(yīng)用研究，具有一定的借鑒意義。近年來，思想政治教育學(xué)研究范式逐漸呈現(xiàn)出以邏輯演繹為主向邏輯演繹與經(jīng)驗(yàn)研究相結(jié)合、由側(cè)重理論研究向注重理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合、由偏重宏觀研究向注重宏觀研究與微觀研究相結(jié)合等趨勢。社會(huì)學(xué)的人文主義方法論和實(shí)證主義方法論，在推進(jìn)思想政治教育研究范式轉(zhuǎn)換方面的借鑒意義逐漸凸顯出來。系統(tǒng)地挖掘人文主義方法論和實(shí)證主義方法論中的合理因子，并轉(zhuǎn)化為思想政治教育學(xué)研究方法論的有機(jī)組成部分，對于推進(jìn)思想政治教育學(xué)科建設(shè)有一定的積極意義。第二，社會(huì)學(xué)的研究方式成為思想政治教育學(xué)研究的主要方法。社會(huì)學(xué)的研究方式是貫穿于社會(huì)學(xué)研究全過程的程序、策略和方法。社會(huì)學(xué)研究方式有四種基本類型，即調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)研究、實(shí)地研究和文獻(xiàn)研究。調(diào)查研究、文獻(xiàn)研究是思想政治教育學(xué)的重要研究方法。社會(huì)學(xué)中對調(diào)查研究法和文獻(xiàn)研究法的理論研究和具體運(yùn)用，如抽樣理論、資料收集和分析的方法、文獻(xiàn)的內(nèi)容分析、二次分析法，對于思想政治教育研究者掌握人們思想活動(dòng)和輿論動(dòng)態(tài)的信息、全面了解思想政治教育活動(dòng)中的“社會(huì)事實(shí)”，具有一定的指導(dǎo)意義。實(shí)驗(yàn)研究在社會(huì)心理學(xué)的研究中應(yīng)用較為廣泛，在西方道德心理學(xué)和道德教育研究中，這種方法也得到了使用。
隨著思想政治教育學(xué)與道德心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)交叉研究的深入，實(shí)驗(yàn)研究在不遠(yuǎn)的將來可能會(huì)在思想政治教育學(xué)中得到應(yīng)用。實(shí)地研究，是一種深入到研究對象的生活背景中進(jìn)行觀察和研究的方法，在文化人類學(xué)和比較社會(huì)學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用。有效地運(yùn)用實(shí)地研究法開展對其他國家和地區(qū)的思想政治教育的研究，對于增強(qiáng)思想政治教育比較研究的真實(shí)性、科學(xué)性，推動(dòng)比較思想政治教育學(xué)的發(fā)展，具有重要價(jià)值。第三，社會(huì)學(xué)研究的具體方法與技術(shù)在思想政治教育學(xué)研究中得到廣泛運(yùn)用。社會(huì)學(xué)研究的具體方法與技術(shù)是社會(huì)學(xué)研究的各階段中為達(dá)到一定目的而使用的技術(shù)手段，具有很強(qiáng)的操作性特點(diǎn)。它包括問卷技術(shù)、訪談技術(shù)、觀察技術(shù)、抽樣技術(shù)、測量技術(shù)等。在思想政治教育量化研究中，為了得到真實(shí)、可靠的數(shù)據(jù)，需要大量使用問卷法、訪談法、觀察法，社會(huì)學(xué)中有關(guān)抽樣、測量、觀察、訪談等具體操作技術(shù)的研究和步驟，能夠指導(dǎo)思想政治教育研究者更好地開展具體的工作。
二、思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究的發(fā)展歷程
思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)在研究對象、研究內(nèi)容、研究方法等方面的親緣性，決定了二者進(jìn)行學(xué)科交叉的可能性。作為思想政治教育學(xué)的重要支撐學(xué)科之一，社會(huì)學(xué)在思想政治教育學(xué)科發(fā)展中的地位和作用不斷凸顯，思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉研究不斷推進(jìn)。總體來說，思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉研究經(jīng)歷了以下幾個(gè)主要階段：第一，知識借鑒階段。20世紀(jì)80年代至90年代，思想政治教育學(xué)科開始形成和逐步發(fā)展。思想政治教育學(xué)在初創(chuàng)和形成過程中，需要從社會(huì)學(xué)中汲取相關(guān)的理論營養(yǎng)，豐富自身的理論體系。在思想政治教育學(xué)研究中借鑒相關(guān)的社會(huì)學(xué)知識，對某些思想政治教育問題或現(xiàn)象進(jìn)行社會(huì)學(xué)的解讀，向社會(huì)學(xué)尋求知識借鑒，成為思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究的起始階段。這一階段，思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉研究豐富了思想政治教育學(xué)發(fā)展的理論資源，但主要停留在知識借鑒的層面上，呈現(xiàn)出一定的零散性、隨意性色彩。第二，問題聚焦階段。進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著思想政治教育應(yīng)用研究的發(fā)展，越來越多的學(xué)者在思想政治教育學(xué)研究中，不再滿足于僅僅對社會(huì)學(xué)的某些理論進(jìn)行浮光掠影式的介紹和解讀，而是著重運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論和方法，結(jié)合思想政治教育中某些具體的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行跨學(xué)科研究，研究中的問題意識得到了突顯。比如，有學(xué)者從社會(huì)階層結(jié)構(gòu)變化的視角闡述了思想政治教育的意識形態(tài)整合功能，有學(xué)者從文化結(jié)構(gòu)變遷的視角論述了大學(xué)生價(jià)值觀導(dǎo)向的問題，有學(xué)者從社會(huì)轉(zhuǎn)型的視角論述了社區(qū)精神文明建設(shè)問題。
這一階段的研究，體現(xiàn)了思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究中的問題關(guān)切，著力對具體的社會(huì)問題進(jìn)行跨學(xué)科研究，既推動(dòng)了思想政治教育的應(yīng)用研究，又為思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的學(xué)科融合提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。第三，學(xué)科融合階段。近年來，思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉研究朝著學(xué)科層面的深度融合方向發(fā)展，學(xué)者們開始從學(xué)科層面對思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的相互關(guān)系進(jìn)行整體性研究和深層次思考，并嘗試建構(gòu)“思想政治教育社會(huì)學(xué)”。有學(xué)者認(rèn)為，創(chuàng)建思想政治教育社會(huì)學(xué)是社會(huì)發(fā)展和思想政治教育實(shí)踐與理論發(fā)展的現(xiàn)實(shí)召喚。思想政治教育社會(huì)學(xué)是研究思想政治教育與社會(huì)、社會(huì)的思想政治教育功能（社會(huì)思想政治教育）和思想政治教育的社會(huì)功能（思想政治教育社會(huì)）規(guī)律的科學(xué)。也有學(xué)者認(rèn)為，借鑒社會(huì)學(xué)的理論成果和方法來研究思想政治教育，建設(shè)思想政治教育社會(huì)學(xué)，是完全可行的。思想政治教育社會(huì)學(xué)的主要研究領(lǐng)域包括：思想政治教育與人的社會(huì)化研究，思想政治教育中的社會(huì)互動(dòng)研究，社區(qū)思想政治教育研究，社會(huì)分層對思想政治教育的影響，思想政治教育的社會(huì)環(huán)境研究，越軌行為與思想政治教育，等等。這一階段的探索，使思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉研究逐步由零散走向系統(tǒng)、由表層走向深層，實(shí)現(xiàn)了由理論借鑒向?qū)W科融合的轉(zhuǎn)化，推動(dòng)了思想政治教育社會(huì)學(xué)這門新興分支學(xué)科的產(chǎn)生。
三、思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究的評價(jià)
從以上對思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究發(fā)展階段的回顧中，我們可以得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：第一，思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉研究是與思想政治教育學(xué)科發(fā)展相同步的。思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的聯(lián)姻，既是由二者之間的親緣關(guān)系決定的，也是思想政治教育學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在需要。思想政治教育學(xué)學(xué)科體系的發(fā)展特別是分支學(xué)科發(fā)展，是思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ矝Q定著思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究的發(fā)展水平。思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究由知識借鑒逐漸走向?qū)W科融合的發(fā)展軌跡，映射出思想政治教育學(xué)學(xué)科體系逐漸完善、分支學(xué)科逐漸產(chǎn)生的發(fā)展歷程。思想政治教育學(xué)科建立之初，由于受到學(xué)科自身發(fā)展水平的制約，學(xué)科體系分化的程度不高，思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉研究只能停留在部分學(xué)者自發(fā)開展的知識借鑒的表層。隨著思想政治教育學(xué)科的發(fā)展特別是理論一級學(xué)科的建立，思想政治教育學(xué)獲得了更為廣闊的發(fā)展平臺(tái)，對學(xué)科體系的整體性研究和戰(zhàn)略性謀劃逐步加強(qiáng)，極大地促進(jìn)了思想政治教育分支學(xué)科的發(fā)展，逐漸形成了一支致力于思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究的學(xué)術(shù)力量，推動(dòng)了學(xué)科融合的深度發(fā)展。第二，思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉研究是思想政治教育實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在要求。思想政治教育的實(shí)踐發(fā)展，是思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究不斷推進(jìn)的根本動(dòng)因。社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)變遷改變了思想政治教育的社會(huì)生態(tài)，為新時(shí)期思想政治教育實(shí)踐提出了許多時(shí)代課題，同時(shí)也推動(dòng)著思想政治教育學(xué)的學(xué)術(shù)研究逐漸向社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題聚焦，促進(jìn)了思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)在社會(huì)問題研究中的有機(jī)結(jié)合。要避免思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉研究走向泛化，必須面向社會(huì)問題，面向鮮活的思想政治教育實(shí)踐。問題聚焦，既為思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉研究提供了現(xiàn)實(shí)路徑，也有利于整合思想政治教育學(xué)和社會(huì)學(xué)的學(xué)術(shù)研究力量，為兩個(gè)學(xué)科的深度融合提供切入點(diǎn)。近年來，以重大社會(huì)問題研究為紐帶，通過課題合作和聯(lián)合攻關(guān)等形式，一些思想政治教育學(xué)研究者和社會(huì)學(xué)研究者在某些領(lǐng)域已經(jīng)形成了比較穩(wěn)定的研究團(tuán)隊(duì)，從一定程度上促進(jìn)了思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究的持續(xù)發(fā)展。第三，思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉研究要在學(xué)科化軌道上推進(jìn)需要克服發(fā)展瓶頸。當(dāng)前，思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉研究正處于學(xué)科融合的關(guān)鍵時(shí)期，思想政治教育社會(huì)學(xué)作為一門新興的分支學(xué)科也正在形成過程中。雖然前期已經(jīng)有了一定的研究基礎(chǔ)，但要使思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉研究真正朝著學(xué)科化方向發(fā)展，仍然需要做出更大的努力。首先，很多關(guān)涉思想政治教育社會(huì)學(xué)學(xué)科構(gòu)建的基本理論問題沒有得到充分的研究和討論，學(xué)科建立的內(nèi)部共識需要加強(qiáng)。目前，只有為數(shù)不多的學(xué)者對思想政治教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科基本問題進(jìn)行了探討，但在研究對象、研究內(nèi)容、研究方法等方面還存在著一定的分歧，需要更多的學(xué)者從學(xué)科層面進(jìn)行更深入的研究，進(jìn)一步擴(kuò)大思想政治教育學(xué)科的內(nèi)部共識。其次，社會(huì)學(xué)研究者在學(xué)科交叉中的作用有待進(jìn)一步提升，學(xué)科建立的外部共識需要加強(qiáng)。當(dāng)前，思想政治教育學(xué)研究者仍然是從事思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究的主體，缺乏與社會(huì)學(xué)研究者的廣泛對話和深度合作。要避免研究中的自說自話、自我建構(gòu)現(xiàn)象，必須吸納更多的社會(huì)學(xué)研究者參與到交叉研究中，發(fā)揮他們的優(yōu)勢，促進(jìn)不同學(xué)科之間的良性互動(dòng)和學(xué)科共識的形成。再次，思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究的學(xué)科保障機(jī)制有待加強(qiáng)。要提升思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究的學(xué)科化水平，需要有一套相應(yīng)的保障機(jī)制。這不僅需要我們從學(xué)科整體發(fā)展的宏觀層面進(jìn)行謀劃，提升思想政治教育學(xué)研究者從事社會(huì)學(xué)交叉研究的理論素養(yǎng)，形成與社會(huì)學(xué)研究者進(jìn)行學(xué)術(shù)合作的穩(wěn)定機(jī)制，而且需要在研究經(jīng)費(fèi)、研究隊(duì)伍、人才培養(yǎng)等具體方面提供保障，為思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究的深入開展創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。
在國家頒布的相關(guān)文件中，思想政治教育學(xué)科建設(shè)有著比較規(guī)范的指導(dǎo)思想，并且隨著社會(huì)不斷發(fā)展其面臨的環(huán)境變得越來越復(fù)雜，大大提高了思想政治教育學(xué)科建設(shè)的難度。因此，必須嚴(yán)格遵守大學(xué)生思想政治教育基本原則，幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，才能引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，以有效培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神，從而促進(jìn)大學(xué)生未來良好發(fā)展。由于大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比較少，個(gè)人價(jià)值觀、社會(huì)觀和人生觀等正處于形成階段，致使大學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)過程中會(huì)出現(xiàn)很多迷惘的情況。所以，對思想政治教育學(xué)科研究的重點(diǎn)進(jìn)行全面分析，可以更好的提高大學(xué)生思想政治教育整體效果，最終促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
總的來說，思想政治教育學(xué)科研究的重點(diǎn)主要有如下兩個(gè)方面：
1.1 社會(huì)矛盾和意識形態(tài)之間的關(guān)系
根據(jù)大學(xué)生思想政治教育的整體情況來看，合理運(yùn)用思想、政治等對大學(xué)生的思想、行為、品德等進(jìn)行正確引導(dǎo)，才能促進(jìn)大學(xué)生未來良好發(fā)展。但是，受到各種力量、因素等影響，思想政治教育學(xué)科研究必須合理運(yùn)用基本理論、其他學(xué)科理論，才能給大學(xué)生思想行為帶來比較深遠(yuǎn)的影響，從而促進(jìn)我國市場經(jīng)濟(jì)體制不斷完善。與此同時(shí)，對多元文化、對外開放給我國思想政治教育學(xué)科建設(shè)帶來的影響進(jìn)行全面分析，才能正確掌握思想政治教育學(xué)科研究的社會(huì)意識形態(tài)、教育教育形態(tài)等，最終增強(qiáng)維護(hù)社會(huì)和諧和穩(wěn)定的安全意識，以在有效結(jié)合其他國家各種文化、優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)等的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮我國社會(huì)主義意識形態(tài)的主導(dǎo)作用。
1.2 個(gè)體矛盾和社會(huì)矛盾之間的關(guān)系
在大學(xué)生接受思想政治教育的過程中，引導(dǎo)學(xué)生正確處理個(gè)體矛盾和社會(huì)矛盾之間的關(guān)系，注重生活化思想教育、主導(dǎo)性思想政治教育的有機(jī)結(jié)合，才能促進(jìn)思想政治教育學(xué)科研究進(jìn)一步發(fā)展。一般情況下，社會(huì)上存在的各種客觀條件，會(huì)給個(gè)體的個(gè)性化發(fā)展、社會(huì)化發(fā)展等帶來極大影響，因此，充分利用社會(huì)的各種資源，幫助學(xué)生盡快適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和滿足社會(huì)發(fā)展需求，對于提高學(xué)生各方面的能力有著重要影響。
2 思想政治教育學(xué)科研究的難點(diǎn)
隨著我國教育改革力度的不斷加大，思想政治教育學(xué)科建設(shè)給思想政治教育學(xué)科研究帶了更多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，使得思想政治教育更加受到教育工作者的重視，在一定程度上推動(dòng)我國思想政治教育學(xué)科研究的更深層探討。目前，我國大學(xué)生思想政治教育學(xué)科主要由思想政治理論課教育、教育活動(dòng)和教書育人講座等，可以更好的促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)不斷發(fā)展，從而培養(yǎng)出社會(huì)所需的高素質(zhì)、高水平、高技能人才。在思想政治教育學(xué)科研究中，德育和智育是非常重要的兩個(gè)組成部分，而在我國思想政治教育水平不斷提升的過程中，國家對德育的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于智育。由此可見，大學(xué)生思想政治教育學(xué)科研究的難點(diǎn)是如何引導(dǎo)學(xué)生正確處理各種事情，以在面對各種復(fù)雜因素的情況下，讓學(xué)生不斷提高自身的社會(huì)適應(yīng)能力。
現(xiàn)代化建設(shè)中，國際之間的聯(lián)系變得越來越頻繁，使得思想政治教育學(xué)科研究面臨的各種因素呈現(xiàn)多樣化特征，在一定程度上影響著學(xué)生價(jià)值觀、人生觀和世界觀的選擇與形成。因此，大學(xué)生思想政治教育過程中，教師發(fā)揮著重要引導(dǎo)作用，必須時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)情況，才能充分發(fā)揮帶學(xué)生的智商，最終促進(jìn)學(xué)生未來良好發(fā)展。在實(shí)踐過程中，合理運(yùn)用基本理論、正確選擇科學(xué)理論等，加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)活動(dòng)參與情況的調(diào)查和跟蹤，才能幫助學(xué)生及時(shí)解決各種問題，最終在全面分析學(xué)生各種社會(huì)活動(dòng)情況的基礎(chǔ)上，糾正學(xué)生的不良行為，最終提高學(xué)生各方面的綜合素質(zhì)能力。由此可見，思想政治教育學(xué)科研究的難點(diǎn)還在于如何吸收國內(nèi)外的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，在充分結(jié)合我國基本國情的情況下，促進(jìn)思想政治教育學(xué)科研究體系不斷完善，從而推動(dòng)我國思想政治教育不斷改革和創(chuàng)新。
