發(fā)布時(shí)間：2023-08-30 16:36:57
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的德育的教育方法樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、重在實(shí)踐，體驗(yàn)過程
思想道德教育在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位，在德育教育的方式上，筆者的做法是“重在實(shí)踐，體驗(yàn)過程”。做到三個(gè)結(jié)合，即以人為本與依法治校相結(jié)合、課堂教育與課外活動(dòng)相結(jié)合、學(xué)校內(nèi)教育與社會(huì)教育相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中增進(jìn)感情獲得友誼。通過一系列的活動(dòng)使大家和諧共處，互相幫助、互相尊重、互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。教師要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀有正確而深入的理解，但這僅用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的，必須緊扣時(shí)代脈搏、緊跟時(shí)代步伐，不斷注入新的血液，使學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”“善與惡”有更加準(zhǔn)確的辨別力。
二、創(chuàng)建積極向上的學(xué)習(xí)氛圍
學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣，除了個(gè)人主觀努力外，同學(xué)之間的相互合作、相互幫助也是重要因素。教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，形成濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)全體學(xué)生相互切磋，相互啟發(fā)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生采用多種方式互幫互學(xué)，除了課堂上相互切磋外，課余時(shí)間要提倡彼此為師，相互激勵(lì)。為了搞好學(xué)習(xí)上的合作，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)上互相幫助，課下，相互質(zhì)疑問答，答疑解惑，共同探討。在優(yōu)等生和后進(jìn)生之間開展“一幫一”活動(dòng)，發(fā)揮優(yōu)等生的傳、幫、帶作用，促進(jìn)后進(jìn)生在學(xué)習(xí)上的轉(zhuǎn)化。在班會(huì)上舉行學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等措施。增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)，強(qiáng)化合作行為，形成良好的學(xué)風(fēng)。
三、營造誠信教育氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境
俗話說：“近朱者赤，近墨者黑。”可見環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)起著重要的作用。在開展誠信教育活動(dòng)中，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)從不同角度營造氛圍，采取靈活多樣的方式營造良好的育人環(huán)境。
一是通過現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)的事例去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生爭(zhēng)論，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心震動(dòng)。
二是充分利用黑板報(bào)、教室標(biāo)語作為宣傳陣地，著力營造誠信教育的氛圍，感染學(xué)生，使學(xué)生關(guān)注誠信教育。如組織學(xué)生出版“誠信專刊”，闡述誠信的含義，列舉誠信的事例，對(duì)涌現(xiàn)出來的誠信人物加以表揚(yáng)。在班內(nèi)張貼“誠實(shí)守信，立身之本”，“取信于民，方可得天下”，通過這些措施激發(fā)學(xué)生的興趣，從而關(guān)注誠信教育。
三是充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會(huì)、表演等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。利用現(xiàn)實(shí)生活中的典型案例、先進(jìn)任務(wù)，通過報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、廣播等形式，給學(xué)生設(shè)置情景體驗(yàn)、角色扮演、行為訓(xùn)練使學(xué)生通過豐富多彩的活動(dòng)增強(qiáng)誠信觀念。
四、學(xué)為人師，行為世范
教師從事的教育實(shí)踐是一種道德實(shí)踐。教育本身就具有深刻的道德內(nèi)涵，教育這種以人為主體的教育實(shí)踐活動(dòng)，是以對(duì)人性善惡的認(rèn)同為邏輯前提的。盡管古今中外教育家對(duì)人性善惡的緣起說法不同，但都堅(jiān)持認(rèn)為人在合理的教育環(huán)境中是可以棄惡從善的，教育是教人棄惡揚(yáng)善的活動(dòng)。教師的道德素質(zhì)作為一種內(nèi)在的精神品質(zhì)，會(huì)全面地展現(xiàn)在他的專業(yè)活動(dòng)中，全部顯示在學(xué)生的面前，成為影響學(xué)生和教育學(xué)生的現(xiàn)實(shí)力量。教師可以在一舉手、一投足之間就自然地、率真地表現(xiàn)自己的風(fēng)范，不是靠說教和強(qiáng)制，而是在一種“潤(rùn)物細(xì)無聲”的潛移默化中就產(chǎn)生了教育的效應(yīng)，而且那些價(jià)值導(dǎo)向、情感陶冶、意志磨礪、自我示范，統(tǒng)統(tǒng)都融入“無言之教”中，這種人格魅力可以說是最珍貴的資源和最有用的手段。而這些要想在德育教育中發(fā)揮充分的作用，教師必須以身作則、模范言行、嚴(yán)于律己、作風(fēng)正派、注意身教、無私奉獻(xiàn)、廉潔從教、積極向上，才能為人師表。
【關(guān)鍵詞】初中教育；德育教育；方法
德育教育是一件大事，光停留在口頭上當(dāng)然不行，對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的一些不良傾向視而不見是不行的，它關(guān)鍵在于做。這樣做，并不是一鍬挖一口井，而是要長(zhǎng)期地教育學(xué)生。“世上無難事，只怕有心人”。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，我們不要怕難。假設(shè)沒有一點(diǎn)難處，那便是一件輕松的事了。我們不能祈求做學(xué)生的德育教育工作能夠一蹴而就。事情越難做，我們花的功夫便越大。多年來，我是這樣做的，而且收到了良好的效果。今后，我將一如既往地這樣做下去，把學(xué)生的思想品德工作做得更好。經(jīng)過多年班主任工作實(shí)踐我總結(jié)出一點(diǎn)德育工作經(jīng)驗(yàn)主要有以下幾點(diǎn)：
一、 教育說服法
教育說服法是通過“曉之以理”啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自覺地接受社會(huì)道德行為準(zhǔn)則，改正錯(cuò)誤的道德觀念，從而指導(dǎo)道德行為的一種教育方法。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為“教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學(xué)生心悅誠服時(shí)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德要求，進(jìn)而產(chǎn)生道德動(dòng)機(jī)推動(dòng)道德行為 ”，因此，如果學(xué)生對(duì)教師講的道理不能理解和接受，壓制和強(qiáng)迫不但不能取得預(yù)期的教育結(jié)果，還會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。因此教育說服法就更顯得必要和重要。教育說服法很多，如主題班會(huì)、思想品德課、座談會(huì)等。
二、情感陶冶法
積極的情感和高尚的道德情操，是構(gòu)成良好品德的重要因素。因此，創(chuàng)設(shè)富有強(qiáng)烈情感色彩的教育情景，使學(xué)生在特設(shè)的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養(yǎng)品德，既是品德教育的重要內(nèi)容，又是品德培養(yǎng)的有效方法。初中生學(xué)習(xí)和活動(dòng)所處的主要是在學(xué)校和班級(jí)中，其道德認(rèn)識(shí)有很大一部分是在學(xué)校和班級(jí)的環(huán)境中形成的。因此，校風(fēng)和班風(fēng)是一個(gè)特定而典型的道德環(huán)境，對(duì)學(xué)生是一種異常活躍的教育因素，它對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、道德情操、行為習(xí)慣等，多會(huì)產(chǎn)生直接而巨大的影響。所以，對(duì)于一個(gè)初中班主任來說，能否經(jīng)過努力引導(dǎo)學(xué)生共同營造一個(gè)積極向上的班風(fēng)，關(guān)系到能否為學(xué)生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個(gè)健康的道德環(huán)境。我在建設(shè)班風(fēng)的實(shí)踐中越來越感覺到優(yōu)良的班風(fēng)可以使整個(gè)班級(jí)形成一種強(qiáng)烈而感人的氣氛，優(yōu)良的班風(fēng)能充分地發(fā)揮情景教育的功效，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大而無形的“滲透性”影響，使學(xué)生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達(dá)到“修身養(yǎng)性，壯情煉志”的目的。良好的班風(fēng)之所以有如此大的教育影響作用，是因?yàn)樵谶@種良好的道德情景的陶冶下，可以使學(xué)生具有明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)來自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱；同時(shí)，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對(duì)每個(gè)學(xué)生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學(xué)生的道德行為不斷擴(kuò)展與發(fā)揚(yáng)光大，使錯(cuò)誤的道德行為受到譴責(zé)、抑制甚至消除。
三、實(shí)踐鍛煉法
學(xué)生品德的養(yǎng)成，無論是道德認(rèn)識(shí)的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，都離不開各種實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生的優(yōu)良品德不僅要在各種實(shí)踐活動(dòng)中形成，也要在不斷豐富和深化的實(shí)踐活動(dòng)中得到完善和提高。同時(shí)由于初中生活潑好動(dòng)、精力充沛、積極好學(xué)、求知欲和上進(jìn)心強(qiáng)，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實(shí)踐活動(dòng)恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。我在實(shí)踐中也大量地采取各種實(shí)踐鍛煉方式，創(chuàng)設(shè)各種情景，在課堂上讓學(xué)生對(duì)特定事情采取他們所認(rèn)為有效且符合道德規(guī)范的措施，然后以探討的方式附于集體討論法，最終得出一定的道德評(píng)價(jià)。
四、榜樣模仿法
關(guān)鍵詞：初中；德育教育；創(chuàng)新
對(duì)于初中這一階段的學(xué)生來說，他們正處于各種思想的形成期，可以說是“靈魂發(fā)育期”，這一時(shí)期所形成的思想觀念將對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展和行為習(xí)慣產(chǎn)生巨大的影響。初中德育教育的目的在于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，從而使其自身成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。但是，由于受到應(yīng)試教育的影響以及中考制度的壓力使得我國的初中德育教育很難做到理論知識(shí)與德育功能的有效統(tǒng)一。傳統(tǒng)的宣講式的德育教育，嚴(yán)重違背了學(xué)生心理發(fā)展和道德培養(yǎng)的規(guī)律，使得學(xué)生會(huì)說不會(huì)做，沒有真正成為道德的主體。
一、 對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行德育教育的意義
當(dāng)前，物質(zhì)生活的豐富性以及社會(huì)的復(fù)雜性，使得各種思想觀念在這種環(huán)境下充斥著人們的生活。再加上外來文化的影響、現(xiàn)代信息傳播速度的加快以及拜金主義、享樂主義、物質(zhì)主義等等不良思想的蔓延與充斥，青少年面臨的誘惑也越來越多。尤其是對(duì)初中生來說，他們的思想觀念正處于形成發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這一階段極其容易受到外界思想觀念的影響。因此，對(duì)初中生進(jìn)行德育教育，不僅能夠?qū)W(xué)生思想觀念的形成起到正確的指引作用，有利于學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)，同時(shí)也關(guān)系到一個(gè)國家和民族未來的發(fā)展。尤其是對(duì)德育教育教學(xué)方法的創(chuàng)新，能夠使德育教育的教學(xué)效果更加顯著，提高教學(xué)的效率。
二、 德育教育中教學(xué)方法創(chuàng)新的有效措施
近年來，通過對(duì)我國初中德育教育工作的研究，筆者結(jié)合自己實(shí)際工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)促進(jìn)初中德育教育教學(xué)方法創(chuàng)新的有效措施進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析。
1.加強(qiáng)情感上的交流，注重情感教育
對(duì)于初中德育教育來說，教師在進(jìn)行教育的過程中，教師應(yīng)注重情感與學(xué)生的情感交流，通過情感教育能夠取得更好的德育效果。德育教育不是一味地說教，灌輸式地教育往往會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生抗拒的心理。因此，教師進(jìn)行德育教育時(shí)，要加強(qiáng)與學(xué)生的交流與溝通，從而及時(shí)地了解學(xué)生思想形成過程中存在的問題，并給予正確的指導(dǎo)。例如，在進(jìn)行德育教育課時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽地發(fā)言，說出自己存在的困惑或問題，也可以以不記名的形式將自己的問題寫到紙上交給教師，這樣教師就能夠結(jié)合學(xué)生的問題，及時(shí)地調(diào)整自己德育教育的方法，實(shí)現(xiàn)方法的創(chuàng)新。
2.將德育教育滲透到各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)中
當(dāng)前，我國初中德育教育的主要課程是思想品德課程，但是真正的德育教育不能僅僅依靠這一門課程，而是要將其滲透到學(xué)生各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)中，只有這樣才能更好地起到潛移默化的作用。因此，在德育教育中，各科任教教師要加強(qiáng)配合，在教學(xué)時(shí)要注重德育教育的滲透。如，政治教師要在講課的過程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生法制觀念、社會(huì)主義等思想教育的滲透；而歷史教師則要結(jié)合自己學(xué)科的特點(diǎn)加強(qiáng)愛國主義、責(zé)任意識(shí)等思想品質(zhì)的傳遞等等。只有這樣，才能使德育教育的功能得到發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
3.利用現(xiàn)代科技在教學(xué)中的使用，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，并且以其直觀、形象等獨(dú)有特點(diǎn)，受到了人們的普遍關(guān)注。對(duì)于初中德育教育來說，利用好現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)將對(duì)其發(fā)展起到很大的作用。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，建立校園網(wǎng)絡(luò)，制作一些思想性好、適應(yīng)性廣且具有極強(qiáng)趣味性的德育課件或視頻，讓學(xué)生通過觀看具有教育意義的視頻或資料，參與到德育教育活動(dòng)中來，成為道德思想學(xué)習(xí)的主體。另外，也可以利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)德育教育和主體班會(huì)的雙向結(jié)合等等。當(dāng)然，不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)教育是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜和網(wǎng)絡(luò)信息的混亂，會(huì)對(duì)德育教育帶來一定的不利影響。這就要求教師在利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文明上網(wǎng)的教育指導(dǎo)工作，引導(dǎo)學(xué)生正確辨認(rèn)網(wǎng)絡(luò)中的垃圾信息，以此來抵制網(wǎng)絡(luò)不良思想文化的侵蝕。
4.注重德育教育的生活化
德育教育生活化，就是強(qiáng)調(diào)思想道德教育直面生活中的問題與困境，通過學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的啟迪與引導(dǎo)，從而形成良好的價(jià)值觀念。德育教育不是口頭教育而是真正為解決學(xué)生成長(zhǎng)中的思想問題、促進(jìn)學(xué)生思想發(fā)展而存在的。因此，教師在進(jìn)行德育教育時(shí)要注重德育教育的生活化，結(jié)合學(xué)生生活中存在的問題，通過小組討論等方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行原因以及解決方法的思考，以此來發(fā)揮學(xué)生在德育教育中的主體作用。這也是進(jìn)行初中德育教育教學(xué)方法創(chuàng)新的重要途徑之一。
總之，創(chuàng)新初中德育教育的教學(xué)方法能夠?qū)ζ浣虒W(xué)質(zhì)量的提高以及學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此，要想實(shí)現(xiàn)德育教育教學(xué)方法的創(chuàng)新就要改變傳統(tǒng)的灌輸式宣講教育，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)其對(duì)德育教育活動(dòng)參與的積極性，使其能夠在潛移默化中形成正確的價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的提高。
參考文獻(xiàn)：
1.于耀國.淺析初中思想品德的德育教育[J].教學(xué)論壇.2012.
小學(xué)階段正處于兒童思想教育的啟蒙時(shí)期，因此我們可以說，小學(xué)德育是一項(xiàng)奠基性的工程。從根本上講，小學(xué)德育教育只有堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的基本原則，才能實(shí)現(xiàn)德育教育的最終目的。眾所周知，德育的本質(zhì)意義在于不斷地塑造和完善一個(gè)人的道德人格，因此，只要我們遵循了兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，就可以在小學(xué)德育工作中取得實(shí)效。從內(nèi)容上說，小學(xué)德育涉及的面非常廣，而且十分抽象，在實(shí)施過程中應(yīng)注意從大處著眼，從小處做起，化抽象為具體，把虛的工作辦實(shí)。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，我們可以讓學(xué)生從愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校做起，從熱愛身邊的一草一木做起，把愛國主義教育具體到學(xué)生日常生活的一舉一動(dòng)中。
小學(xué)德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過抓好班主任工作，搞好班級(jí)德育，也可以通過抓好各科教學(xué)，促使德智體美勞有機(jī)滲透，還可以搞好課外校外活動(dòng)，利用寓教于樂的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。另外，通過集會(huì)、班會(huì)、少先隊(duì)主題隊(duì)會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等形式，也都可以進(jìn)行小學(xué)德育教育，它們都是開展小學(xué)德育教育工作的有效途徑。
二、小學(xué)德育的主陣地是課堂
小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然在課堂上，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。在課堂上，德育由于結(jié)合了學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點(diǎn)滴浸潤(rùn)的方式，“潤(rùn)物細(xì)無聲”，學(xué)生可以很方便地接受、領(lǐng)悟和內(nèi)化，并逐漸轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)。為了增強(qiáng)德育教育的實(shí)效，可以采取如下措施：
1.深入挖掘教材德育內(nèi)容，高度重視課堂隨機(jī)教育
在小學(xué)課本中，并沒有明顯的德育內(nèi)容，但是大量的課文蘊(yùn)含著豐富的德育因素，它們均貫穿著辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，教師在備課時(shí)，應(yīng)主要把這些蘊(yùn)含在科學(xué)知識(shí)中的德育因素挖掘出來，寓德于教，把德育內(nèi)容科學(xué)地、靈活生動(dòng)地融匯于教學(xué)過程中。其實(shí)，在實(shí)際的教學(xué)課堂上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些德育教育的契機(jī)，教師要善于學(xué)會(huì)抓住這些契機(jī)，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。要做到這一點(diǎn)，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識(shí)與高超的藝術(shù)。這就是我們常說的課堂上的隨機(jī)教育，必須予以高度重視。
2.科學(xué)選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，切實(shí)增強(qiáng)德育實(shí)際效果
在課堂教學(xué)中，選擇科學(xué)的教學(xué)方法，對(duì)于增強(qiáng)德育教育的效果，是十分明顯的。例如，語文課的內(nèi)容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。對(duì)于那些含義深刻，思想性強(qiáng)，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應(yīng)采取輔導(dǎo)理解法，不但要讓學(xué)生收集有關(guān)資料，還要對(duì)學(xué)生作適當(dāng)?shù)闹v解，幫助他們領(lǐng)悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學(xué)中，還可以通過閱讀思考法、討論吸收法加強(qiáng)德育教育。總之，我們要讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)中感受到美好，領(lǐng)悟到含蓄，受到德育的教育，形成健康的人格，增強(qiáng)德育教育實(shí)效。
3.利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生受到情感感染
在小學(xué)德育教育過程中，可以在課堂上通過多媒體電教設(shè)備，從音、像各方面最大限度地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生受到環(huán)境氛圍的感染和熏陶，以實(shí)現(xiàn)良好的思想教育效果。專家認(rèn)為，道德觀念可以通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)，也可以通過學(xué)習(xí)加以改變，其中影響道德行為發(fā)展的主要因素是環(huán)境。可見，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，對(duì)德育所起的作用是十分重要的。在德育教育中，通過課堂滲透德育，以課堂知識(shí)為基礎(chǔ)，做到以文傳道，由情入理，文道結(jié)合，情理交融。這樣，學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜”的潛移默化中，逐漸受到思想品德的熏陶，提高對(duì)真善美和假惡丑的辨別能力，形成正確的思想認(rèn)識(shí)和健康的道德情感。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)生 德育教育
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)差距日益拉大，越來越多的農(nóng)村人特別是青壯年都進(jìn)城務(wù)工，將孩子留給祖父母、外祖父母代為照管，久而久之，隔代教育帶來了不少負(fù)面的影響――隔代親的教育造成了長(zhǎng)輩對(duì)孩子的溺愛、寵愛，從而致使孩子們的“畸形心理”日益呈現(xiàn)。
對(duì)于小學(xué)生來說.由于其心理、身心發(fā)展不成熟，容易受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響或他人唆使，而產(chǎn)生偷摸、打架、耍流氓等行為。往往好的不易學(xué)，壞的模仿學(xué)。如果家長(zhǎng)和老師不能進(jìn)行正確的引導(dǎo)，那么來自外界環(huán)境里的不良習(xí)氣對(duì)孩子造成的影響是毀滅性的。
針對(duì)農(nóng)村小學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀，各農(nóng)村小學(xué)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育，重塑學(xué)生美好心靈勢(shì)在必行。那么如何加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生的德育教育工作，如何使思想教育入情、入禮、入心，把思想教育工作做到小學(xué)生的心坎上呢？這是當(dāng)前擺在每一位教育工作者面前亟待研究、解決的一個(gè)重要課題。
首先，加強(qiáng)師德建設(shè)，發(fā)揮教師示范作用。德國教育家第斯多惠說：“教師本人是學(xué)校里最重要最直觀、最有教益的模范，是學(xué)生活生生的榜樣。”德育教學(xué)是學(xué)校教育教學(xué)的重要組成部分，教育工作者不只要教給學(xué)生豐富的文化知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)他們優(yōu)良的思想品德，進(jìn)而為教育事業(yè)貢獻(xiàn)微薄力量。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)定期和教育工作者一起認(rèn)真學(xué)習(xí)《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》，并對(duì)教育工作提出要求：作為人類靈魂的工程師，在學(xué)生眼里教師是完美的，也是學(xué)生的榜樣。班主任與學(xué)生朝夕相處。更是生的楷模。因此，班主任的一言一行、一e一動(dòng)對(duì)學(xué)生有著潛移默化的作用。著名教育家車爾尼雪夫斯基說：“你要教育學(xué)生成為什么樣的人，你自己首先要成為什么樣的人。”這就要求教育工作者在教育實(shí)踐中，努力加強(qiáng)自身素質(zhì)修養(yǎng)、不斷完善自己，以高尚的師德為人師表，即使在最細(xì)微處也要彰顯“為人師表”的風(fēng)范。教師要自己的人格魅力去感染、熏陶每一個(gè)學(xué)生。
其次，在加強(qiáng)教師德育建設(shè)的同時(shí)要兼顧對(duì)家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人的教育。加強(qiáng)家庭教育，家庭、學(xué)校攜手共同關(guān)注學(xué)生這個(gè)特殊群體，給他們更多的關(guān)懷和心理支持，為他們創(chuàng)造健康的心理環(huán)境，減少因?qū)W習(xí)壓力而導(dǎo)致的消極情緒反應(yīng)，遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)倦怠現(xiàn)象的困擾。
孩子的父母、家庭成員是孩子的第一啟蒙老師。父母對(duì)子女的期望頗高，但自己卻不讀書、不學(xué)習(xí)，不能率先垂范：缺乏合理的約束，父母對(duì)孩子的管教不是“放縱型”的就是“專制型”。家長(zhǎng)要以身作則，當(dāng)好孩子的表率。真實(shí)的德育應(yīng)該是“靜悄悄”的，它融于家庭的日常生活、人際交往、家庭勞動(dòng)、學(xué)習(xí)和家人共同活動(dòng)之中，家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響力就體現(xiàn)在這樣一種不聲不響的言行之中。所以家長(zhǎng)們的心理素質(zhì)、思想意識(shí)、思維方式.都對(duì)孩子有著潛移默化的影響。因此，學(xué)校成立家長(zhǎng)委員會(huì)在提高家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人的素質(zhì)的同時(shí)，無疑也是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
因此學(xué)校可以專門成立家長(zhǎng)委員會(huì)，提供溝通交流的平臺(tái)，通過邀請(qǐng)一些資深的教育專家，教師和家長(zhǎng)共同參與傾聽，樹立“子不教，父之過”的教育責(zé)任觀，使家長(zhǎng)明確教育子女是自己的應(yīng)盡之責(zé)，與學(xué)校、社會(huì)形成合力，把教育孩子的工作做好。提醒家長(zhǎng)還應(yīng)主動(dòng)與任課老師、班主任聯(lián)系，加強(qiáng)溝通.了解子女的發(fā)展變化，共同商討教育孩子的策略和方法，共同促進(jìn)孩子身心健康、快樂地成長(zhǎng)。
再次，古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣必須從點(diǎn)滴小事做起。
見到垃圾隨手撿起來，在校園內(nèi)輕聲慢步地行走，見到老師主動(dòng)行禮、問好，幫助小同學(xué)拎水，幫助同學(xué)學(xué)習(xí)，拾金不昧，幫助孤寡老人打掃衛(wèi)生，參加各種公益活動(dòng)等都要記在本子上。學(xué)校每月都對(duì)各班的記錄進(jìn)行評(píng)比，在校會(huì)上進(jìn)行表揚(yáng)。這些看似平平常常的小事，其實(shí)是“千里之行，始于足下”、“百尺高臺(tái)起于壘土”的最好體現(xiàn)。
針對(duì)農(nóng)村兒童的特點(diǎn)和需要，有必要建立專門的德育教育管理措施，把抓好德育教育列入學(xué)校日常管理目標(biāo)，有專門的管理計(jì)劃和方案等。
舉行各種活動(dòng)。舉辦紅歌賽“黨在我心中”，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生愛國教育；利用節(jié)假日，幫助父母做力所能及的事情，更好地發(fā)揚(yáng)尊敬、孝敬老人的傳統(tǒng)美德；組織學(xué)生為孤寡老人做一件好事，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德等等。
教育工作者應(yīng)給予那些留守學(xué)生以更多的關(guān)注、鼓勵(lì)、幫助。愛是教育的基石，對(duì)于長(zhǎng)期生活在“孤獨(dú)城堡”處于父母“關(guān)愛缺失”的孩子們，愛是教育的前提，教育應(yīng)把愛放在中心位置。教師應(yīng)與這些孩子們交朋友，多關(guān)心、愛護(hù)、照顧、理解他們。在安全上，要時(shí)刻提醒；在生活上，盡可能提供幫助；在心理上，要細(xì)心觀察，多方溝通；在學(xué)習(xí)上，要多給予指導(dǎo)；在交往上，鼓勵(lì)他們?nèi)谌舜蟀嗉?jí)集體中，減少其心靈的孤獨(dú)和寂寞，使其保持活潑開朗的學(xué)習(xí)和生活心態(tài)。
所謂人文教育，是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育。人文教育的實(shí)質(zhì)是人性教育，是使人“成人”的教育；核心是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)；特點(diǎn)是以學(xué)生為本位，發(fā)展學(xué)生特性，使學(xué)生有發(fā)展的空間。人文教育的內(nèi)涵既包括對(duì)知識(shí)、科學(xué)、真理的重視和追求，也包括對(duì)道德、理想、信念、人生、人格和社會(huì)相關(guān)問題等重大價(jià)值的渴望與呼喚。
一、高中德育教師要提高自身的人文素養(yǎng)
從教師自身的職業(yè)特征出發(fā)，其在人文教育過程中不僅要努力提高自身的人文素養(yǎng)，而且要在教育活動(dòng)中把人文精神傳遞給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。前者主要體現(xiàn)教師平時(shí)自我涵養(yǎng)中的人文精神，是借助文化積累在生活中自覺內(nèi)化為人文精神，進(jìn)而長(zhǎng)久自我內(nèi)持的一種修養(yǎng)人性、構(gòu)建人格的精神。后者主要是指教師通過教學(xué)的實(shí)施過程來體現(xiàn)，教師以其自身的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，去感化、熏陶學(xué)生，使學(xué)生把教師的人文精神內(nèi)化為自身的人文素養(yǎng)。
二、高中德育教師要樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)思想
新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)，確立了“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)思想，將學(xué)生的身心全面和諧發(fā)展和學(xué)生基本素養(yǎng)的提高置于課程目標(biāo)的核心位置。在教學(xué)中，不僅要尊重他們的主體地位，激發(fā)他們的主體意識(shí)，促進(jìn)自我教育、自我發(fā)展的能力的形成，更要關(guān)注他們的情感體驗(yàn)、道德修養(yǎng)和人格養(yǎng)成，使他們不僅掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、技能，更能夠關(guān)注情感價(jià)值觀的建立。
三、高中德育教師要具有博愛之心
愛，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。全國特級(jí)教師于漪說：“教育事業(yè)就是愛的事業(yè)。”可見，教育的成功離不開愛。教師只有以愛心為前提去關(guān)懷、理解、寬容學(xué)生才能贏得學(xué)生的歡迎，使其“親其師，信其道”。教師要平等地善待每一位學(xué)生，不會(huì)以任何原因高看或歧視某些學(xué)生。因此，每一個(gè)教師都必須實(shí)實(shí)在在、全心全意地關(guān)愛、理解、寬容自己的每一位學(xué)生，不僅要做良師，更要做慈愛的長(zhǎng)者，學(xué)生的知心朋友。
四、積極利用教學(xué)實(shí)踐，設(shè)計(jì)滲透人文教育的德育課堂教學(xué)
教師的職業(yè)更具有實(shí)踐性，更傾向于應(yīng)用性。從開展教學(xué)活動(dòng)過程的角度，高中德育教師應(yīng)從教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)反思與重建三個(gè)方面入手強(qiáng)化人文教育。
首先，德育教師在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，要充分挖掘教材中人文教育的素材。課程內(nèi)容的確定應(yīng)超越知識(shí)的框架，更多地關(guān)注學(xué)生的生活世界和內(nèi)心體驗(yàn)。高中德育教材蘊(yùn)含著豐富的人文因素，教師要善于挖掘并利用教材中的人文因素。德育學(xué)科本身所具有的、為其他學(xué)科所無法相比較的濃厚的人文內(nèi)涵，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)大有裨益。
其次，德育教師在教學(xué)的過程中，要采用靈活多樣的教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、主體性和創(chuàng)造性，尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生的主體化和個(gè)性化學(xué)習(xí)成為課堂的主旋律，用教師的情感去激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)世界的感受、對(duì)生活的體驗(yàn)，貫穿于政治課程的始終，以達(dá)到學(xué)生人文精神升華的目的。
最后，德育教師在課堂教學(xué)后必須注重人文教育反思，包括對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的反思以及對(duì)教學(xué)方法和教學(xué)手段的反思，對(duì)教學(xué)行為和教學(xué)過程進(jìn)行批判的、有意識(shí)的分析和再認(rèn)知。只有對(duì)教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問題進(jìn)行反思，明確了問題所在，才能提出有效的改進(jìn)方案，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效果。
本人作為新形勢(shì)下小學(xué)低年級(jí)的班主任，始終抓住德育教育不放松，在方法和目的上積極探索，大膽嘗試認(rèn)真制定好班隊(duì)工作計(jì)劃，通過八個(gè)結(jié)合來充分體現(xiàn)德育工作的效果。
一、德育教育要與低年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)相結(jié)合，體現(xiàn)德育教育的針對(duì)性。
低年級(jí)學(xué)生思維特點(diǎn)主要是以感性認(rèn)識(shí)為主，缺乏理性認(rèn)識(shí)。
低年級(jí)學(xué)生行為特點(diǎn)，他們喜歡隨心所欲，不易受到紀(jì)律的約束。低年級(jí)學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，他們喜歡簡(jiǎn)單直觀的東西。如：把人分為好人壞人；把事物分為好玩和不好玩等。低年級(jí)學(xué)生個(gè)性化特點(diǎn)表現(xiàn)明顯，不像成人那樣有組織有紀(jì)律地從事某項(xiàng)活動(dòng)，喜歡跳繩就跳繩；喜歡拍球就拍球，不受紀(jì)律約束。
二、把德育教育與常規(guī)訓(xùn)練緊密結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣。學(xué)校生活，要求孩子們樹立嚴(yán)格的集體觀念和時(shí)間觀念，遵守學(xué)校紀(jì)律。一年級(jí)的孩子年齡小，僅懂得了道理，如果不經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，也不一定做到。因此從開學(xué)起，我便對(duì)他們進(jìn)行常規(guī)教育，對(duì)怎樣上課、下課、回答問題、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)等等，都做了明確的要求，然后，進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，對(duì)做得好的同學(xué)給予表揚(yáng)，并讓他示范給大家看。有的同學(xué)做錯(cuò)了，就讓他們重做一次，兩次等，不厭其煩，多次反復(fù)，直到做好為止，不能因?yàn)殄e(cuò)了一次而批評(píng)，應(yīng)真誠地鼓勵(lì)他們樹立信心去做好。
三、把德育教育與愛心教育緊密結(jié)合起來，塑造學(xué)生的美好心靈。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛心教育是德育教育的重點(diǎn)內(nèi)容。愛心在行動(dòng)：一是結(jié)合“給父母洗腳”活動(dòng),開展關(guān)愛家人教育，如按照不同的時(shí)期，分別開展了給父母倒一杯茶、給父母添飯、給父母洗腳、幫助父母做力所能及的事情等主題活動(dòng)。讓學(xué)生從小學(xué)會(huì)孝敬父母，關(guān)心他人。二是結(jié)合開展向汶川、玉樹地震災(zāi)區(qū)捐款的活動(dòng)，讓學(xué)生從小就知道一方有難，八方支援是中華民族的傳統(tǒng)美德。三是在班上開展對(duì)學(xué)困生的“一幫一助學(xué)活動(dòng)”，在班上動(dòng)員和鼓勵(lì)學(xué)習(xí)好的同學(xué)主動(dòng)報(bào)名結(jié)對(duì)幫助學(xué)困生，通過這一活動(dòng)，班上幾個(gè)學(xué)困生在學(xué)習(xí)上都有不同程度的進(jìn)步。四是開展應(yīng)急演練，主要開展了遇到地震、火災(zāi)、校園傷害事件等如何應(yīng)對(duì)等幾個(gè)主題演練活動(dòng)。
四、把德育教育與講故事結(jié)合起來，用英雄人物的事跡，啟迪學(xué)生的愛國之心。。對(duì)一年級(jí)的小學(xué)生進(jìn)行教育，僅憑單純的講道理是不行的，孩子們都喜歡聽故事，哪怕是最頑皮好動(dòng)的孩子一聽講故事，馬上就會(huì)安靜下來。我就抓住了的這一好奇心理特征，常常通過講故事的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。為了培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我給他們講“聞雞起舞”的故事，講英雄人物的故事，講名人愛學(xué)習(xí)的故事。使他們懂得學(xué)習(xí)應(yīng)該認(rèn)真、刻苦。三十多個(gè)孩子在一起學(xué)習(xí)，難免有打鬧、吵架的現(xiàn)象發(fā)生。為了培養(yǎng)孩子們團(tuán)結(jié)友愛的精神，我常根據(jù)班內(nèi)發(fā)生的具體事例編成小故事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
五、把德育教育與開展活動(dòng)結(jié)合起來，通過各種活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。聯(lián)系班內(nèi)學(xué)生的思想實(shí)際，通過有意義的活動(dòng)進(jìn)行思想教育，是行之有效的方法。例如：個(gè)別學(xué)生對(duì)別人的東西（彩筆、鉛筆等）較感興趣，趁別人不注意時(shí)，就順手牽羊。遇到這種情況時(shí)，我就先找些拾物交公的例子給他們講講，然后說，有的同學(xué)可能錯(cuò)裝了別人的東西，在自己的書包中找一下，如果真的裝錯(cuò)了，就勇敢的交到老師這兒來，結(jié)果有個(gè)同學(xué)紅著臉交上來了，不好意思地說：“我不是故意的，請(qǐng)老師和同學(xué)們?cè)彛 鳖D時(shí)，掌聲齊起，最后讓大家討論，都說不能隨便拿別人的東西，并且拾到東西要交公。通過這一事例，學(xué)生們辨明了是非，自這次班會(huì)活動(dòng)之后，班內(nèi)拾物交公的學(xué)生多了。這樣，通過各種活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。
六、把德育教育與對(duì)學(xué)生的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)緊密結(jié)合起來，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上的進(jìn)取精神。注意尊重學(xué)生，堅(jiān)持以表揚(yáng)為主，把表揚(yáng)與批評(píng)兩種教育方式有機(jī)結(jié)合起來。愛聽表揚(yáng)是兒童心理特點(diǎn)，表揚(yáng)運(yùn)用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極因素就會(huì)像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應(yīng)。例如：上課了，大部分同學(xué)在吵嚷，沒有做好上課準(zhǔn)備，如果泛泛批評(píng)，收效甚微，如果點(diǎn)名批評(píng)，別人往往幸災(zāi)樂禍；倘若從亂哄哄中找個(gè)坐得好，不說話，書本都準(zhǔn)備好的同學(xué)進(jìn)行表揚(yáng)，其他學(xué)生便會(huì)仿效，秩序井然。人都有自尊心，表揚(yáng)有批評(píng)的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批評(píng)。我常用表揚(yáng)某個(gè)學(xué)生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進(jìn)學(xué)生中存在的消極因素，寓批評(píng)于表揚(yáng)之中。這樣有利于學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的。
關(guān)鍵詞：中職生；德育教育；踐行；榜樣；潛移默化
中圖分類號(hào)：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）06-007-01
思想道德是衡量一個(gè)人是否具有高尚的道德情操、良好的精神品質(zhì)和崇高的理想追求的標(biāo)準(zhǔn)。要加強(qiáng)對(duì)中職生的德育教育，在學(xué)校形成以傳統(tǒng)文化促進(jìn)學(xué)生修身養(yǎng)德及良好學(xué)習(xí)氛圍的好風(fēng)氣，下面就德育教育談幾點(diǎn)看法。
一、選擇一個(gè)操作性較強(qiáng)的傳統(tǒng)文化典故作為抓手，推進(jìn)德育教育
思想道德教育在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上占有十分重要的地位。古今中外的教育家都十分重視德育教育，把德育教育置于一個(gè)很崇高的地位，德育教育的典故也數(shù)不勝數(shù)，為了達(dá)到教育的目的，所以在典故的選擇上，我們要注意以下幾個(gè)方面。
1.內(nèi)容上一定要符合我們國家中學(xué)生德育教育的要求
雖然古今中外德育教育的典故很多，但是，由于每個(gè)國家的文化發(fā)展情況和國情情況各有不同，所以我們應(yīng)該選擇適合我們中國國情的傳統(tǒng)文化典故，比如《弟子規(guī)》。
2.思想上能幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀
中職生正是處在一個(gè)思想比較叛逆的時(shí)期，他們對(duì)未知的世界充滿了好奇和盲目崇拜，比如打架、抽煙、上網(wǎng)玩游戲、染發(fā)燙發(fā)、留奇怪的發(fā)型、穿奇裝異服、頂撞老師、更有甚者打罵父母等等，如果沒有一部能夠指導(dǎo)他們形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化典故，他們將來可能會(huì)走上違法犯罪的道路。《弟子規(guī)》對(duì)學(xué)生的一些行為規(guī)范的養(yǎng)成就有明確的說明，比如《弟子規(guī)》中關(guān)于教育學(xué)生孝敬父母的句子有：“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”，誠信教育的句子有，：“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”等等。
3.選擇的傳統(tǒng)文化典故在推進(jìn)德育教育時(shí)可操作性要強(qiáng)
我們對(duì)傳統(tǒng)文化典故的學(xué)習(xí)不能單單停留在紙上、嘴上，那樣又就成了思想品德理論課，我們要讓它 “重在踐行，體驗(yàn)過程”。能廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中增進(jìn)感情獲得友誼。比如親子共學(xué)《弟子規(guī)》活動(dòng)中孩子給父母洗腳、給父母寫一份感恩的信等，以此增加父母與孩子的了解與溝通，增進(jìn)他們之間的感情，還有通過一些活動(dòng)讓學(xué)生明白做人做事的道理以及對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀有正確而深入的理解。
二、創(chuàng)建一個(gè)良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍
學(xué)習(xí)效果的好壞，除了個(gè)人主觀努力外，外在的環(huán)境也是重要因素。要用傳統(tǒng)文化教育學(xué)生，那么我們就要先要學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，我們應(yīng)該注重學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍，比如說，我們學(xué)校在通過傳統(tǒng)文化推進(jìn)德育教育時(shí)，設(shè)立了一個(gè)專門的教室，并且課桌、椅子都是仿古的，在教室的墻壁上掛有古圣先賢的肖像，還有圣賢留給我們后人的名言警句，還給學(xué)生頂做了漢服，當(dāng)我們一走進(jìn)教室，仿佛回到了古代一樣，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化典故的興趣。
三、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化典故推進(jìn)德育教育要有計(jì)劃性
在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化典故的時(shí)候，我們要注重計(jì)劃，不能盲目，更不能憑靠三分鐘的熱情，我們要有計(jì)劃性，我在組織我們班學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化典故《弟子規(guī)》時(shí)分為四個(gè)階段，第一階段背誦，以小組為單位，堅(jiān)持每天早晨和晚自習(xí)前誦讀，以達(dá)到背誦的目的、第二階段理解，利用課余時(shí)間圍繞傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事組織講故事比賽，通過講故事的形式進(jìn)一步加深對(duì)傳統(tǒng)文化典故的理解、第三階段踐行，從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，學(xué)習(xí)古圣先賢的優(yōu)良品質(zhì)、培養(yǎng)自己良好的習(xí)慣。第四階段驗(yàn)收效果，通過一段時(shí)間的踐行，讓學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和生活習(xí)慣，克服自身的缺點(diǎn)和不足。以此推進(jìn)德育教育穩(wěn)步發(fā)展。
四、建立一個(gè)合理的考核機(jī)制，鞏固學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化典故推進(jìn)德育教育的成果
為充分調(diào)動(dòng)學(xué)生踐行傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》的積極性，應(yīng)建立一個(gè)比較人性化的班級(jí)考核制度，對(duì)《弟子規(guī)》踐行好的同學(xué)進(jìn)行表揚(yáng)，在評(píng)優(yōu)樹模時(shí)優(yōu)先考慮，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)、踐行《弟子規(guī)》的積極性，對(duì)鞏固《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)效果起到十分重要的作用，也在潛移默化地規(guī)范學(xué)生的言行舉止。
五、充分發(fā)揮榜樣的作用
人是最富有模仿能力的生物，人的大部分行為是模仿行為，而榜樣則是模仿行為發(fā)生的關(guān)鍵。古語云：“夫子步亦步，夫子趨亦趨”，中國人在兩千年前就開始懂得榜樣的重要性，榜樣有著感染、激勵(lì)、號(hào)召、啟迪、警醒等功能，所以作為教育者在組織學(xué)生學(xué)習(xí)踐行傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》的時(shí)候，不能把自己置身于事外，首先老師要起到模范帶頭的作用。時(shí)刻做到以身示范，充分發(fā)揮榜樣的作用，讓學(xué)生親其師，信其道，向老師學(xué)習(xí)。比如老師的儀容儀表、老師的言談舉止，都應(yīng)該嚴(yán)格按照教師職業(yè)規(guī)范要求自己，做好表率作用。其次，老師還應(yīng)該利用家長(zhǎng)會(huì)的機(jī)會(huì)讓傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》進(jìn)家庭，家長(zhǎng)不良的言行舉止對(duì)學(xué)生的思想道德也有一定的影響。俗話說得好：近朱者赤，近墨者黑。有的父母思想道德水平不高，行為粗魯，動(dòng)輒爆粗口，有的家長(zhǎng)沒有責(zé)任感，坑蒙拐騙無所不能，這些都給孩子產(chǎn)生了極壞的影響。所以也要讓家長(zhǎng)一起學(xué)習(xí)、踐行《弟子規(guī)》，避免5+2=0的現(xiàn)象出現(xiàn)。
