發(fā)布時間：2023-09-11 17:26:45
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的勞動教育的研究方法樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：勞動教育 家庭教育 實踐教育
【分類號】G78；G631
勞動教育是向孩子傳授勞動知識和技能的教育，也是培養(yǎng)孩子從小自主自立良好道德品質(zhì)、開發(fā)孩子潛在的智能和增長孩子積極主動去適應未來發(fā)展需要的教育，其教育的目標就是造就全面發(fā)展的人。為培養(yǎng)高素質(zhì)的全面發(fā)展的人才，就必須重視勞動教育。勞動習慣的養(yǎng)成和自主自立道德品質(zhì)的形成，首先應從孩子所誕生的第一所學校――家庭中抓起。家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，有效實施家庭的勞動教育是育人的基礎(chǔ)和必要的途徑。
一、良好的家庭勞動教育是育人的基礎(chǔ)
家庭教育是家庭中的父母及其長輩對未成年孩子進行教育的過程，是教會孩子如何學做人、做事的過程，而家庭中的勞動教育正是這一過程的起點。
（1）發(fā)揮家庭勞動教育早期性的作用
家庭是孩子接受教育的第一所學校，家長便是孩子的第一任啟蒙教師，所以在家庭中家長對孩子所施的教育具有早期性，而這種早期性教育是學校及社會所不能替帶的。孩子出生后逐漸進入幼兒期到學齡前期，而學齡前期正是孩子智力發(fā)展最迅速時期，這個時期是對孩子早期智力開發(fā)的最佳時期，如果家長在這個時期所實施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。父母要抓住這個關(guān)鍵時期，讓孩子從小就學習作為獨立的人應該做的事。隨著孩子年齡和能力的增長，逐漸進入學齡前，便積極引導孩子完成屬于自己應獨立做到的自己吃飯、洗臉刷牙、洗衣服等及更難的事情。這樣，充分發(fā)揮家庭勞動教育的早期性作用，使孩子在家長的言傳身教中逐漸獲得熱愛勞動的習慣，為孩子未來健康發(fā)展奠定牢固的基礎(chǔ)。
（2）發(fā)揮家庭勞動教育及時性的作用
家庭教育的過程，是父母長輩在家庭中對孩子進行的個別教育行為，比學校（幼兒園）教育要及時。孩子出生后，從小到大，幾乎三分之二時間是在家庭中渡過，朝朝暮暮都在接受著家長的教育。為此，家長一定要抓住家庭教育及時性的有利契機，及時地幫助教育孩子掌握一定的家庭生活勞動知識和技能，為接受學校教育和社會教育打下良好的基礎(chǔ)。
（3）發(fā)揮家庭勞動教育感染性的作用
父母與孩子之間有著密不可分的天然關(guān)系，父母的喜怒哀樂對孩子有著強烈的感染作用。孩子對父母舉止言談往往能心領(lǐng)神會，以情通情，家長的言行無時無刻的教育影響著孩子，其潛移默化的作用伴隨著孩子成長的一生。家長在家庭生活中，始終能夠保持著家務勞動等活動中積極樂觀向上的情緒，孩子對家長所持的態(tài)度就很容易引起共鳴，并融入到學習和參加家務勞動的快樂生活中，這樣，對孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)就起到了積極作用。
二、有效實施家庭勞動教育是育人的必要途徑
孩子從生命誕生那天起，伴隨著年齡的增長，終將由家庭的小環(huán)境中步入大社會，接觸家庭以外的社會大世界，如何適應社會大環(huán)境的成長需要，這就需要家長及時的早期啟蒙教育，有針對性對孩子實施家庭教育指導，讓孩子在家庭中就能養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、良好的生活習慣和勞動習慣，盡好家長的責任和義務，為培養(yǎng)和造就全面發(fā)展的人作出積極努力。為此，有效的實施家庭勞動教育是促進孩子健康成長的必要途徑。
三、辦好家長學校，指導好家庭教育是育人的措施保證
學校（幼兒園）要承擔起良好家庭教育方法的指導，成立家庭教育指導組織機構(gòu)，將有效的家庭教育知識及方法傳授給每一位家長，使家長在生活中，能夠加入到如何伴隨孩子成長這一課中，幫助家長提高家教水平和質(zhì)量，并明確以下職責。
（1）為孩子創(chuàng)設(shè)出良好的家庭氛圍
創(chuàng)設(shè)民主和諧型的家庭，能使孩子每天生活都在和諧、愉樂中渡過，使孩子每天都有幸福感和歡樂感，憂慮少、緊張少、煩惱少，有利于孩子養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習慣。
（2）培養(yǎng)孩子自主、自立
勞動教育是培養(yǎng)孩子生活自理能力的基石。家長應減少孩子對成人的依賴，要培養(yǎng)孩子自主自強，讓孩子學會生存。在日常生活中，逐步讓孩子從小學會自己鋪床疊被，學會洗臉刷牙，學會從簡單的洗手帕、襪子等勞動，讓孩子在家務勞動中體驗生活的快樂，培養(yǎng)孩子自主、自立意識。
（3）培養(yǎng)孩子有孝心
培養(yǎng)孩子的孝心是思想道德教育的重要基礎(chǔ)，也是勞動
教育的落腳點。從小就讓孩子懂得，講禮貌、懂廉讓、知感恩，；同時，家長要以身作則，以情育情，孝心的種子才會培育到孩子的心田。
（4）培樹孩子有自信心
孩子在成長過程中經(jīng)常會遇到各種各樣的困難和挫折，進而形成一種壓力而失去信心。這就需要家L在平時的家庭教育中要有意識的培樹孩子的自信心。孩子自信心越大越能產(chǎn)生強大的精神動力和進取激情，排除一切障礙去實施自己的人生目標。在家教中，要經(jīng)常鼓勵孩子：“你能行，你一定能行！”；其次，當孩子做事遇到失敗時，要幫助其分析和糾正問題，鼓勵孩子繼續(xù)前進。
（5）與學校常溝通、配合
家庭教育要積極主動與學校配合，及時與老師經(jīng)常溝通情況，將家庭教育與學校教育有機的結(jié)合在一起，共同培育出全面發(fā)展的一代新人。
總之，勞動教育在家庭中抓起，是抓住了孩子在健康成長過程中早期性、及時性的教育方法，是符合教育發(fā)展客觀規(guī)律的。是積極主動地促進孩子自主的全面發(fā)展，為造就一代高素質(zhì)的新人發(fā)揮應有的作用。
參考文獻：
[1] 李紅.高中生勞動觀教育探析[D]. 山東師范大學 2008
小學勞動教育是素質(zhì)教育不可缺少的組成部分，實施素質(zhì)教育必須抓好勞動教育，換言之，沒有勞動的教育是不全面的教育。不全面的教育就談不上素質(zhì)教育，兩者是有機的結(jié)合體。本學期學校從以下幾個方面入手開展了勞動教育：
—、利用社會實踐活動，培養(yǎng)熱愛勞動的感情
目前生活在農(nóng)村人，但大多數(shù)人是不愿意重視農(nóng)業(yè)勞動，而是喜歡外岀打工，同時獨生子女居多的家庭更是將孩子視若掌上明珠，百般呵護，所以在這兩種環(huán)境影響下，促使生活在農(nóng)村學生易產(chǎn)生兩種現(xiàn)象：一是他們本有的爭著參加勞動和總想動手的強烈勞動愿望受到制約，這方面的積極性得不到發(fā)揮；二是學生從小很少動手，促使依賴性増強，家里所有做事都是要大人幫著做，家長成了孩子們的代勞力，學生的參與意識和勞動實踐能力愈來愈差，進而造成不愛勞動、厭惡勞動、輕視勞動人民，不珍惜勞動成果等現(xiàn)象比比皆是。
三是面對學生的勞動意識淡薄，勞動態(tài)度不端正，勞動技能極其低下，勞動的成果不珍惜的現(xiàn)象。學校通過綜合社會實踐活動，加強勞動實踐活動，才能促使學生傳變不愛勞動、厭惡勞動、輕視勞動人民，不珍惜勞動成果現(xiàn)狀。
1.利用綜合教材的內(nèi)容，在課堂上運用課件，向?qū)W生介紹蔬菜作用、生長過程、種植方法，引發(fā)學生對種植蔬菜的興趣，同時組織學生在班級小農(nóng)地學會一些蔬菜種植方法，安排學生學會管理蔬菜一些技能。
2.我們發(fā)揮學生家長的作用，讓學生在自己家里蔬菜地繼續(xù)種植一些常見蔬菜，培養(yǎng)學生種植蔬菜的興趣,同時學會一些種植、管理方法。
3.邀請部分有種植經(jīng)驗的家長到學校參與勞動種植，家校聯(lián)系勞動實踐。學校不定期地開展家庭勞動實踐活動，不僅向家長傳達關(guān)于勞動的教育理念，還呼吁家長配合學校監(jiān)督學生的勞動過程，并進行拍照記錄。同時學校還要求班主任每周對班級學生進行勞動教育，并開展班級勞動評比，讓“勞動"二字深入人心。
二、加強引導讓學生明白勞動的意義，重視勞動
兒童的勞動教育尤其要根據(jù)他們的認知特點，從感性認識入手，使他們從生活實踐中了解勞動的意義。帶領(lǐng)學生參加社會實踐活動，參觀父母的工作地，了解爸爸媽媽一天的工作，使他們懂得身上穿的衣服、每天吃的糧食都是人們辛辛苦苦勞動的結(jié)果，沒有勞動就沒有人類的一切。同時結(jié)合課堂教學，通過開展主題班隊活動，使他們認識到勞動最光榮，勞動最偉大，我們有機會能為大家服務是一件多么令人高興的事。
三、教給勞動方法，使他們學會勞動
在教學中借助生活勞動教材，依據(jù)小學《勞動課教學大綱》培養(yǎng)學生的勞動技能并根據(jù)課文進行講解，學生參照課文圖示，用課本的知識與生活實際相結(jié)合的方法，使學生學會勞動技能。同時結(jié)合學校的勞動實際，教給一些力所能及的勞動。如入校第一次大掃除，教給學生怎樣掃地、排課桌等，既美化教室的環(huán)境，又學會打掃方法。教學生勞動，家庭的作用不能忽視，因此要發(fā)動家長，每逢節(jié)假日教孩子適當參加力所能及的家務勞動，可組織學生向家長學一樣勞動本領(lǐng)，開展我學會了的活動，擴大學生的勞動范圍。
四、重視評價，鞏固教學效果，讓他們自覺勞動
1.學生參與本次種植實踐活動非常積極，很多學生都強烈要求參加活動。活動后很多學生提岀了他們的感受，如有學生提到植物種植的過程是非常不容易的，平時吃著水果和蔬菜并沒有任何感覺，但通過這次的栽培，感受到了勞動的艱辛和樂趣也懂得了尊重別人的勞動成果；也有學生談到通過這次栽培活動増加了我的責任心，也意識到了生命的寶貴等。
2.綜合實踐活動是學生自主進行的綜合性學習活動，是基于學生的經(jīng)驗，密切聯(lián)系學生自身生活和社會實際，體現(xiàn)對知識的綜合應用的實踐性課程.我校作為綜合實踐活動課程改革釆取的策略是：邊學習、邊研究、邊實踐。勞動課是以一門實踐性、綜合性很強的學科。只有讓學生積極的投入實踐勞動，才能將知識轉(zhuǎn)化為能力，才能更好的培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
3.小學勞動課在培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識方面與其他各科相比，有他獨特的途徑實踐操作。勞動課的實踐操作既可以通過課堂教學進行，也可以組織學生開展豐富的課外活動，如：帯領(lǐng)學生參觀，組織學生課外實踐，也可以開設(shè)興趣小組等。不管是在課內(nèi)，還是課外的實踐操作，都要充分重視學生的合作意識、培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
五、激發(fā)勞動熱情，提高學生實踐能力
【摘要】德育成效是當前我國學校極為關(guān)注的一個熱點問題。國外學校德育在教育方法、途徑以及內(nèi)容上都顯示出眾多特點，本文擬在分析國外一些國家的德育工作方法的基礎(chǔ)上，提出對我國學校德育工作方法的思考，為加強和改進我國學校德育工作提供一定的借鑒。
【關(guān)鍵詞】國外 學校德育工作方法 比較研究
德育，作為一種特殊性的教育，既是社會發(fā)展的需要，也是人自身發(fā)展的需要，歷來是學校教育的重要組成部分，也是構(gòu)成學生全面發(fā)展的重要因素。然而，面對現(xiàn)實的時候，我們不得不承認，我們的德育實效是無法令人滿意的。本文擬在分析國外一些國家的德育工作方法的基礎(chǔ)上，提出對我國學校德育工作方法的思考，為加強和改進我國學校德育工作提供一定的借鑒。
1.美國、日本、韓國學校德育工作的方法比較與分析
德育工作方法是為完成德育任務，實現(xiàn)學校培養(yǎng)目標所采取的措施和手段。當今國外學校無不重視研究、改進德育途徑和方法，以求德育的最佳效果。從國外一些學校德育工作的現(xiàn)狀來看，概括地說，它們所施行的德育方法，有以下幾個主要方面：
1.1 課堂教學是傳授道德知識的基本方法。
從人類教育史來看，學校教育形式由個別化授課制發(fā)展到班級集體授課制是教育發(fā)展上的一大進步，當今世界各國學校的一切學科包括道德知識的傳授仍以課堂師授為基本形式。在國外，常見到的也是教師在課堂上講，學生在下面記。盡管國外學生在課堂上可以隨時提問，授課教師在課堂上也開玩笑，但課堂教學仍然普遍運用傳統(tǒng)的“灌輸教育法”。可以說，在國外學校諸種德育方法中，課堂“灌輸”則是國外學校無不采用和施加意識影響的基本方法。
具體地說，盡管世界各國和地區(qū)的學校德育叫法不一，課程設(shè)置也不盡相同，但一般都把德育作為一門正規(guī)課程來講授。比如美國稱學校德育課程為“公民教育”，在開設(shè)課程方面，一般開設(shè)的有公民課、道德價值課、倫理學、心理學、政治學、世界觀方面的教育課等。
日本文部省從1990年起實行一套法定的“學習指導綱要”，其中加強了有關(guān)公民道德的科目和內(nèi)容。日本大學的教育系或教育學院的學生必須學習專門改進了的課程：德育和專門活動，以及全部規(guī)定的學科，必須獲得德育的基本學分。日本現(xiàn)專門撥款用于改善和加強德育工作，呼吁學校德育應與其它學科有相同的地位。學校開設(shè)了道德必修課，發(fā)給道德教科書，培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力、判斷能力、思考能力和樹立正確的人生觀，并希望家庭、社會和學校一起進行綜合道德教育。
1.2 德育滲透是施行德育的重要形式。
美國不僅注重在專業(yè)教學中滲透德育，還注重通過課外活動、校園文化和校園環(huán)境建設(shè)、咨詢、指導以及管理工作等形式進行德育滲透，促進學生品德的完善。美國不僅重視利用大眾傳媒等加強德育工作，而目重視通過社會公共環(huán)境的情境熏陶、渲染、滲透作用進行德育教育。美國不惜大量投資進行社會政治環(huán)境場所的建設(shè)，如美國首都華盛頓就以擁有眾多的博物館而著稱于世，此外還有美國國會大廈、白宮、林肯紀念館、國會圖書館等十多所規(guī)模宏大的場所和一百多處參觀點。這些社會政治環(huán)境和場所從各個不同的角度和側(cè)面體現(xiàn)“美國精神”,是美國向其國民開展德育的重要基地和生動教材。
在進行德育課顯性教育的同時，國外一些學校都特別注重德育課程與其它學科教學相結(jié)合的隱性教育，在學科教學中潛移默化地滲透德育內(nèi)容。日本學校注重通過國語、歷史和地理等學科教學滲透德育內(nèi)容。國語課采取循循善誘和情緒感染的方法，培養(yǎng)學生尊重國語的態(tài)度和團結(jié)、誠實、謙虛、自律和合作精神。歷史課站在歷史的角度，審視日本在國際大環(huán)境中的歷史作用，并展望日本的發(fā)展前景。地理課要求青少年加深對國土的認識，了解日本除了國民的上進心、責任心外“一無所有”，增強他們的危機感和緊迫感，教育他們保護環(huán)境、珍惜自然資源。
韓國的國文、數(shù)學、自然、科學、體育、實驗和勞動技能等課程都以潛移默化的方式滲透德育內(nèi)容。國文課培養(yǎng)學生熱愛民族語言；數(shù)學、自然、科學等課培養(yǎng)學生嚴謹?shù)目茖W態(tài)度和正確的思維方法；體育課培養(yǎng)學生堅強的毅力和戰(zhàn)勝困難的勇氣；實驗和勞動技能課培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的作風。
1.3 勞動活動是施行德育的必要途徑。
世界眾多國家普遍認為，開展勞動教育是造就學生全面發(fā)展的必然條件。聯(lián)合國教科文第38屆大會決議中指出：“教育與生產(chǎn)勞動一體化的重要性，不僅在于這樣做可造就熟練的勞動力，而且可使教育與日新月異的勞動條件更加緊密地聯(lián)系起來，并有助于個人的全面發(fā)展”。在西方許多國家里，學生的生活與職業(yè)指導是通過和借助勞動教育進行的。在大學里，它們認為讓學生參加勞動，有利于培養(yǎng)學生今后具備為國家利益而努力工作的獻身精神。
摘 要：農(nóng)大精神教育是教育的重要組成部分，是促使農(nóng)大師生奮發(fā)進取、積極有為并發(fā)展為優(yōu)勢突出、特色鮮明的高水平大學提供強有力的精神支持。本文從農(nóng)大精神的內(nèi)涵、具體表現(xiàn)和具體途徑方法對農(nóng)大精神教育進行探討。
關(guān)鍵詞：農(nóng)大精神，教育，學生
山西農(nóng)業(yè)大學是有著百年歷史文化傳承的一所著名學府。山西農(nóng)業(yè)大學1907年由孔祥熙投資建校，1951年10月1日改名為山西農(nóng)學院，1979年，更名為山西農(nóng)業(yè)大學，列為全國重點院校。在百年的學校歷史上，以農(nóng)業(yè)科學研究為主要科研方向，在一代又一代農(nóng)大人對農(nóng)業(yè)科學研究的艱苦奉獻中，形成了農(nóng)大“崇學事農(nóng)，艱苦興校”的精神。
一、“農(nóng)大精神”的內(nèi)涵
山西農(nóng)業(yè)大學以“崇學事農(nóng)，艱苦興校”作為精神支柱，它的發(fā)展面向“三農(nóng)”一直與農(nóng)業(yè)的發(fā)展密切相關(guān)。“崇學事農(nóng)，艱苦興校”從字面上理解，就是說要崇尚學習，從事農(nóng)業(yè)勞動，用我們的艱苦奮斗來使母校更加強大。
崇學事農(nóng)――農(nóng)業(yè)是我國國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)和根本。作為一所農(nóng)業(yè)高等學府，農(nóng)業(yè)理應說它的最大特色。雖然我校現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成一所農(nóng)、理、工、經(jīng)、管、文、法、教育等多學科發(fā)展的教學型農(nóng)業(yè)大學，但農(nóng)業(yè)科學永遠是我們山西農(nóng)業(yè)大學的靈魂所在。那是無數(shù)農(nóng)大前輩們在農(nóng)業(yè)科學上不斷追求，不斷探索，不斷創(chuàng)新，理論聯(lián)系實踐的成就。因此，我們必須繼承和發(fā)揚前輩留下的優(yōu)良作風，奮發(fā)圖強，用功讀書，堅持向著以農(nóng)業(yè)科學為主的方向前進，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村貢獻自己的一份力。
艱苦興校――農(nóng)大今日的輝煌不是一撮而就的，輝煌的背后，是農(nóng)大百年走過的曲折道路，是農(nóng)大人為之辛勤勞作的智慧、毅力與血汗。我們的前輩為我們創(chuàng)造了一所知名海內(nèi)外的百年學府，使我們能夠感受到身為農(nóng)大人的驕傲，“現(xiàn)在我以農(nóng)大為榮，將來農(nóng)大以我為榮。”
二、“農(nóng)大精神”的具體表現(xiàn)
1、碩果累累，體現(xiàn)農(nóng)大精神
山西農(nóng)業(yè)大學從建校至今，共培養(yǎng)了5萬余名各級各類人才，科研成果豐碩。2002年5月，23只南美羊馱首次引進中國，農(nóng)大校長，博士生導師董常生教授主持的國家“948”項目――“羊駝的引種，繁育和推廣技術(shù)”第一次將羊駝規(guī)模化引進我國，填補了我國羊駝養(yǎng)殖業(yè)的空白；2003年9月，我校杜俊杰教授培育的“農(nóng)大鈣果”通過了省作物委員會審定；2005年3月，我校張光星教授成功育出“甜紅1號”胡蘿卜雜交新品種，遠遠超過了引進的常規(guī)品種，填補了我國胡蘿卜雜交品種的空白等等，為我校爭得了榮譽，更為貧困山區(qū)農(nóng)民致富開辟了一條新的途徑。豐碩的成果，體現(xiàn)了百年來農(nóng)大的文化底蘊，體現(xiàn)了一代又有一代農(nóng)大人不屈的開拓進取精神，更加體現(xiàn)了出了農(nóng)大的精神的光輝業(yè)績。
2、投身農(nóng)村，傳承農(nóng)大精神
歷代農(nóng)大人發(fā)揚“崇學事農(nóng)”的農(nóng)大精神，投身于建設(shè)農(nóng)村的事業(yè)中，把心血和汗水揮灑奉獻給鄉(xiāng)村，為農(nóng)村的發(fā)展做出了犧牲，贏得了社會的美譽。山西農(nóng)大立足三晉，服務三晉，到田間選題，送科技下鄉(xiāng)，走出了一條出成果、出人才、出效益，也出教材的新路。近20年來，農(nóng)大向省內(nèi)外推廣科技成果200多項，為全省農(nóng)村培訓各類技術(shù)人才40多萬人次，創(chuàng)社會效益60多億元。
在山西農(nóng)大，無論是年逾花甲的老教授，還是嶄露頭角的中青年學者，在談及科研成就時，無不對深入基層找選題津津樂道。80%以上的科研課題來自基層，來自群眾，來自生產(chǎn)實際，使山西農(nóng)大的科研教學活動更具活力。不僅積淀了“甘于奉獻，敬業(yè)樂教”的教風，“勤奮學習，注重實踐”的學風，更加體現(xiàn)了“崇學事農(nóng)，艱苦興校”的農(nóng)大精神。
三、對大學生進行農(nóng)大精神的教育具體途徑和方法
1、加強對大學生的“愛校教育”和“校史教育”，開展校史講座
對大學生進行農(nóng)大精神的教育，首先一開始就要對大一新生進行愛校教育。如果一個學生不熱愛自己的母校，更不要去提農(nóng)大的精神了，早就拋之腦后了。只有真心熱愛自己的學校人，才能領(lǐng)會學校精神的靈魂所在。
我們這所擁有百年輝煌的歷史名校，利用這一筆得天獨厚的資源開展校史教育，對于弘揚學校精神，凝聚全校人心，激發(fā)廣大師生校友愛校熱情。青年學生只有心中充滿了對母校的愛，才能充分的理解“崇學事農(nóng)，艱苦興校”這八個字的內(nèi)涵，才能繼承和發(fā)展這一優(yōu)良傳統(tǒng)。
大一新生剛來的時候，校史館經(jīng)常人來人往，讓新生知曉農(nóng)大歷史，但是，校史教育不能只針對大一新生，要經(jīng)常性地分階段、有計劃的經(jīng)行校史教育講座，使每一個學生在大學生活中都能對校史耳熟能詳。
2、加強大學生的勞動教育，落實“勞動周”的效果
熱愛勞動一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，勞動教育一直以來都是德育的重要內(nèi)容之一，通過勞動教育是學生樹立正確的勞動觀點和態(tài)度，養(yǎng)成勞動習慣。而現(xiàn)在的大學生幾乎全部都是90后，是被捧在手心里的一代，從小沒有從事過什么體力勞動，甚至是害怕勞動，厭惡勞動，認為勞動是無能的表現(xiàn)。我校是以農(nóng)業(yè)科學為主導的綜合性院校，農(nóng)業(yè)勞動是我們艱苦興校必不可少的一部分，只有踏踏實實的勞動才能擔負起建設(shè)社會主義新農(nóng)村的偉大使命。因此，在我校對青年大學生進行勞動教育顯得更為重要。
我校的“勞動周”是很有特色的勞動教育的方法，然而現(xiàn)在“勞動周”的效果卻不盡理想。學生勞動十分被動，沒有認識到勞動的真正涵義，只是為了學分，認為學校為了省錢，把他們當成廉價勞動力了。應當正確的認識勞動，宣傳勞動的重要性，讓學生換個角度去領(lǐng)悟勞動。選擇的勞動項目大多數(shù)不具有代表性，無法使學生體驗到勞動的快樂和成就感，起不到勞動教育的作用。應適當去養(yǎng)老院、探望老一輩革命烈士，去幫助更多需要幫助的老人們。
3、培養(yǎng)大學生正確的人生觀、價值觀，對成功校友的宣傳
在經(jīng)濟全球化的今天，中國人民的人生觀和價值觀不可避免的受到影響，尤其是現(xiàn)在的青年學生。絕大多數(shù)學生認為，只有從政或從商獲取更大的權(quán)力和高額的利潤，才能體現(xiàn)自己的價值，權(quán)利和金錢才是人生價值的體現(xiàn)，而農(nóng)業(yè)只能一步一步走向腐朽，是社會最底層的勞動。因此，對農(nóng)業(yè)科學產(chǎn)生了抵觸情緒，不愿意在農(nóng)業(yè)科學上艱苦奮斗。所以，我們必須幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀，使他們充分認識到農(nóng)業(yè)科學在社會中的重要作用，認識到農(nóng)業(yè)勞動在社會主義建設(shè)中的重大意義，才能使大學生主動地接受農(nóng)大精神的指導，熱衷于農(nóng)業(yè)科學的學習，真正做到“崇學事農(nóng)，艱苦興校。”
山西農(nóng)業(yè)大學作為百年名校，培育出了一批又一批的社會有用型的專業(yè)人才，在農(nóng)業(yè)各個領(lǐng)域都創(chuàng)造出不菲的業(yè)績。我們要加強對這些成功校友的宣傳，邀請成功人士回校傳授經(jīng)驗，使在校的青年學生認識到，農(nóng)大是培養(yǎng)人才的地方，農(nóng)業(yè)科技一樣使人充分發(fā)揮自己的價值。
總之，對大學生進行農(nóng)大精神的教育，不是一蹴而就的，要滲透到學生學習、生活的方方面面，從能想到的每一個細節(jié)去影響他，指導他，使大學生在潛移默化中學習農(nóng)大精神、領(lǐng)悟農(nóng)大精神和傳承農(nóng)大精神。（作者單位：山西農(nóng)業(yè)大學）
參考文獻：
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勞動與技術(shù)教育是素質(zhì)教育不可缺少的組成部分，是培養(yǎng)21世紀合格人才的有效途徑。早在20世紀80年代，勞動教育就被列入基礎(chǔ)教育的課程表。進入新的世紀，我們對勞動與技術(shù)教育在基礎(chǔ)教育中的地位、作用及對人的全面發(fā)展、素質(zhì)提高的價值認識都有了前所未有的覺悟。但由于升學指揮棒的負面影響，學校、家庭不重視甚至輕視勞動與技術(shù)教育，導致我們的學生勞動觀念單薄，勞動認識片面，勞動態(tài)度消極，勞動習慣不良，勞動技能低下，許多農(nóng)村孩子，特別是獨生子女，不但不愛勞動，而且輕視勞動，少數(shù)學生飯來張口，衣來伸手，進入社會后往往難以獨立生活，“高分低能”現(xiàn)象時有發(fā)生。針對這一實際，我校決定加強勞動與技術(shù)教育，勞動與技術(shù)教育特色項目應運而生，學校開發(fā)了《勞動與技術(shù)教育》校本課程分冊――《烹飪》，旨在培養(yǎng)學生的實踐能力與創(chuàng)新精神，使學生在真正的身體力行中愛勞動、會勞動、善思考、能創(chuàng)造，通過把勞動技術(shù)的教育與道德情感教育緊密結(jié)合，促使學生健康和諧個性的養(yǎng)成。
二、烹飪課程開發(fā)的理念
在新的基礎(chǔ)教育課程體系中，勞技教育作為綜合實踐活動課程的一個基本組成部分，是小學的一個必修的基礎(chǔ)性學習領(lǐng)域。烹飪課程充分體現(xiàn)了手腦結(jié)合、理論與實際操作相結(jié)合的原則。在強調(diào)其基礎(chǔ)性、探究性、參與性、實踐性等特征的同時，我們尤其要重視理解以下理念，并付諸實施。
1.動腦與動手結(jié)合。烹飪領(lǐng)域的學習是以操作為基礎(chǔ)的探究性學習過程，即建立在操作學習基礎(chǔ)上的知識、技能、態(tài)度、方法與習慣的綜合性學習。
2.以項目為引導的課堂教學模式。烹飪教學以項目為載體（如：進行一項設(shè)計，完成一件產(chǎn)品、一個任務、一樣制作等），先后展開“決定――計劃――實施――檢驗”這一系列教育過程。
3.以學生為中心。這是真正貫徹項目引導教學法精神的核心要素。烹飪教師要扮演另外一種角色，即由原來單純的講授，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習過程中的指導者、建議者。學生的組織形式可以是小組式、伙伴式或個人式。
4.與現(xiàn)實世界緊密結(jié)合。課程的設(shè)計以當?shù)氐慕?jīng)濟、社會和技術(shù)發(fā)展的大小環(huán)境為基本背景，選取其中對學生發(fā)展有益、對未來生活有用的內(nèi)容（如：環(huán)保觀念與行為措施）來組織教學。烹飪教學過程中要注意引導學生取之生活、用之生活。
5.學習領(lǐng)域充分開放。烹飪課程其鮮明的生活性、現(xiàn)實性特征要求教學應盡可能走出課堂，走向社會。
三、烹飪課程實踐的措施
烹飪貴在實踐，在黑板上學炒菜，是絕對不能體驗情趣、感悟真知，掌握技術(shù)的。要真正實施烹飪教學，必須要有充實的設(shè)施設(shè)備，才能保證以實踐為主要特征之一的勞技教育特色的健康運作。
加強領(lǐng)導。成立勞技教育研究工作室，建立學校《烹飪》校本課程開發(fā)及實施管理領(lǐng)導小組，確定一名分管負責人，把《烹飪》校本課程的開發(fā)與推進列入學校的工作計劃，從實際出發(fā)，多方面、多途徑組織和實施。根據(jù)勞動與技術(shù)教育指南，結(jié)合本校實際，落實課程計劃。積極、穩(wěn)妥地組織學校教師和相關(guān)人員開發(fā)具有本地特色的《烹飪》教育校本課程，使其內(nèi)容與國家課程、地方課程上相互補充、相得益彰。
編寫教材。我們除了以省編勞技課教材為主要內(nèi)容組織教學外，還結(jié)合學生實際和本地經(jīng)濟發(fā)展實際，根據(jù)安全性原則、實踐性原則、遷移性原則、量力性原則、時代性原則、鞏固性原則、綜合性原則。編寫了更加貼近學生生活和地方經(jīng)濟發(fā)展的烹飪教材。
設(shè)置課程。根據(jù)江蘇省課程設(shè)置的要求，我們依據(jù)中德合作項目要求開設(shè)、開全、開足課時，從地方課程中拿出一節(jié)課，每周比我國現(xiàn)行課程計劃多1課時，即每周2節(jié)勞技課，且連排，烹飪課3-6年級學生每月到烹飪專用教室實踐一次，實行小組合作、探究式上課，烹飪課是我校學生最受歡迎的課程之一。
培訓師資。為培訓勞動師資，我們一方面選送骨干教師到省勞技師資培訓中心短期進修，一方面立足于校本培訓，學校定期舉行專題知識講座，并以市級課題“學校、家庭、社區(qū)力量的整合促進小學勞動技術(shù)教育的研究”為核心，定期舉辦勞動教育學術(shù)沙龍，編印教師勞動教育論文專集。同時還邀請校外廚師到校對勞技教師進行烹飪指導，我們對教師提出了“專一會二學三”勞技教學基本功要求。近兩年來教師在省級刊物上發(fā)表勞技專題論文或獲獎40多篇。烹飪課教學故事《幸福的感覺》發(fā)表在中央教科所主辦的《勞動與技術(shù)》上。
裝備教室。校內(nèi)裝備了“三室一廳”（烹飪室、縫紉室、農(nóng)具室、勞技成果展覽廳），德方資助使得我校的烹飪教室設(shè)備日趨完善，走進烹飪教室就如走進具有本地區(qū)現(xiàn)代化的家庭廚房，電飯煲、、電冰箱、微波爐、電磁爐、消毒柜等應有具有，學生操作臺由原先的5組增加到10組，滿足了小組教學的需要，學生興趣極高，社會影響極好。
實踐基地，充分挖掘?qū)W生豐富的閑暇時間來進行勞動與技術(shù)的學習與實踐，“學校學習――家庭實習”將成為勞技學習的主要途徑與方式。學生在烹飪課學到的家常菜回家后自己買菜、洗菜、炒菜，讓辛勞了一天的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶歇歇，學生不僅學會了勞動技能，而且逐漸幫持家務、養(yǎng)成孝敬長輩的美德，培養(yǎng)了良好的勞動習慣和勞動品德，體現(xiàn)我校勞技思想的內(nèi)涵――以勞輔德，以勞增智，以勞強體，以勞溢美。
【關(guān)鍵詞】 小學美術(shù)；德育；智育；體育；審美能力；勞動教育
小學美術(shù)教學是實現(xiàn)對學生審美教育，促進其素質(zhì)教育全面發(fā)展的重要途徑。美術(shù)是直觀的藝術(shù)，它具有形象性、情感性和愉悅性的特點。
美術(shù)教育是美育的重要方面，小學生的行動易受情緒支配，美術(shù)教育不是用枯燥的說理方式，也不僅是教學生學習畫畫，而是通過學生的審美感受，培養(yǎng)學生敏銳的觀察力、豐富的想象力和生動的表現(xiàn)力，它能夠陶冶情操，提高學生的審美能力。因此，小學美術(shù)教育已成為對小學生全面發(fā)展教育的重要手段。
一、美術(shù)教育對學生德育密切相關(guān)
豐富細膩的美術(shù)作品讓學生在學習的過程中能受到潛移默化的影響。孩子們常常把生活中在頭腦里留下深深印記的一些事，在創(chuàng)作繪畫中表現(xiàn)出來。如《國旗、國旗、我愛你》描繪了我國體育健兒在比賽中獲勝，五星紅旗在空中徐徐升起，充分說明了學生熱愛祖國的思想感情和欲于表現(xiàn)的責任感。可見美術(shù)教育不僅能擴大小學生的聯(lián)想范圍和進行形象思維的能力，還能讓小學生的道德品質(zhì)受到教育。由此可見，美術(shù)教育不是以說理的方式而是以美術(shù)形象感染和影響小學生關(guān)心他人，熱愛祖國等情感，進而形成良好的道德品質(zhì)和精神面貌。
二、美術(shù)教育對學生智育發(fā)展不可缺少
美術(shù)是一種藝術(shù)，視覺是人的五官之首，是心靈的窗口。小學生認識世界始終圍繞著視覺形象而進行，繪畫正是這樣。首先觀察景物的形態(tài)、染色、結(jié)構(gòu)、比例等因素，再加以藝術(shù)的描繪，把客觀景物畫出來，這樣反復實踐就提高了學生的觀察能力。對許多孩子調(diào)查表明，有繪畫能力的孩子比普通的孩子觀察力強。美術(shù)教育可以豐富學生對自然界和社會生活的知識，從而提高他們的智力發(fā)展。所以，美術(shù)教育不僅對學生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力等都起到了獨特的作用。
三、美術(shù)教育對學生體育有著直接的影響
美術(shù)教育可以促進學生身體的健康發(fā)展。尤其是體操是健與美的有機結(jié)合，通過美術(shù)教育，提高審美能力，改善身體姿勢，提高體育的動作質(zhì)量。既是體育的要求，也是美育的要求，實施美術(shù)教育，可以激發(fā)學生對體育的愛好，并運用對美的感受，更好地掌握體育技巧，如在畫國畫中，用筆是要講究輕重、快慢、偏正、曲直的和諧統(tǒng)一，使畫出來的畫有骨有肉，富有質(zhì)感和動感；畫面要均衡對稱，多樣統(tǒng)一等形式美，對于體育運動、武術(shù)運動都有著直接的影響。
四、美術(shù)教育對學生審美能力尤其重要
美術(shù)教育在教學中最能提高學生的審美能力，尤其是小學美術(shù)教育。孩子的心靈是天真無暇的，培養(yǎng)正確的審美觀不是說說就能辦的到的，孩子的想象力最強，他們的思維可以說是常人所無能比的。我曾經(jīng)這樣說過：“給孩子一張紙他們就能把整個宇宙畫下來。給孩子一支筆他們就能把整個地球涂上染色”。可見從小培養(yǎng)學生的審美能力是多么的重要。
五、美術(shù)教育與勞動教育是緊密結(jié)合的
美術(shù)課與勞動課是緊密結(jié)合不可分割的。對于提高學生的什么素質(zhì)、陶冶情操、美化生活、培養(yǎng)學生的動手動腦能力、創(chuàng)造美的能力及樹立勞動觀念大有益處。
工藝美術(shù)課特別是手工制作課，學生能夠發(fā)揮自己地想象力把廢舊物品變廢為寶，使之妙趣橫生，制作出精美的作品。此外，受過美術(shù)教育的學生，為將來產(chǎn)加社會勞動，掌握勞動技術(shù)，特別是對產(chǎn)品的設(shè)計包裝等都有很大的益處。因此，美術(shù)教育與勞動教育是緊密結(jié)合的。
總之，小學美術(shù)教育是學生全面發(fā)展教育的重要途徑。美育融化在德育中，就成為追高上的美；融化在智育中，就成為理性之美；融化在體育中，就成健壯之美；融化在審美中，就是生活之美；而融化在勞動中，就成為創(chuàng)造之美。把美育同其他方面結(jié)合起來，就能在孩子們身上得到完美的體現(xiàn)，因此，我們應當根據(jù)小學生的身心發(fā)展的特點，充分發(fā)揮美術(shù)教育對學生全面發(fā)展的作用，特別是農(nóng)村的美術(shù)教育更應該吧美術(shù)教育放到首位，在領(lǐng)導的大力支持下努力抓好美術(shù)教育教學工作，讓孩子們真正體會到美育給他們帶來多大的歡樂與益處。
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淺談中學美術(shù)課教學方法
郭 曉（河北省趙縣石塔中學）
【摘要】 本文結(jié)合教學實踐，對中學美術(shù)欣賞課教學方法的創(chuàng)新進行研究：要建立以自由為原則的教學模式；要充分利用多媒體技術(shù)，營造美的氛圍；要開發(fā)鄉(xiāng)土教材，拓寬美的欣賞渠道，從而培養(yǎng)學生的審美素質(zhì)，提高課堂效益。
【關(guān)鍵詞】 美術(shù)欣賞；教學方法；創(chuàng)新
從事普通美術(shù)教育的教師通常會遇到這樣的問題：并不是每個學生都喜歡畫畫，對美術(shù)感興趣的學生也不多。因此，在升學率還盛行的當前，怎樣調(diào)動學生的學習積極性，使他們對美術(shù)欣賞課感興趣，使課堂輕松、活潑且有秩序，這是擺在每一位美術(shù)教師面前的重要課題。
筆者認為，作為普通中學的美術(shù)教師，要解決所面對的這一問題，除有待于教育大環(huán)境的改善外，還應因地制宜、因時制宜，進行教學方法的創(chuàng)新，建立和諧的教學關(guān)系，把美術(shù)欣賞教學落到實處，使追求藝術(shù)素質(zhì)變?yōu)閷W生的自覺行動。現(xiàn)結(jié)合筆者的教學實踐，對中學美術(shù)欣賞課教學創(chuàng)新進行了初淺的研究，以求教于大方。
一、嚴格遵循美術(shù)教學的原則
美術(shù)是選型藝術(shù)，也叫視覺藝術(shù)，它具有視覺藝術(shù)的直觀性和具體性，而且其形象的表現(xiàn)又是靜止的并對物質(zhì)具有特殊的依賴性，從而決定了美術(shù)教學的特點。如教學的直觀性、形象思維的自主性、技能教學的實踐性、創(chuàng)造性思維的特殊性，以及個體操作與集體教學要求的矛盾性等。中學美術(shù)教學就是根據(jù)其自身的這些特點而確定了符合其自身規(guī)律的教學原則。
教學原則，在我國古代具有極其豐富的內(nèi)容，如孔子提出的“學而不厭，誨人不倦”、“學而時習之”、“溫故而知新”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”；朱熹的“循序漸進”，“熟讀而精思”等等。現(xiàn)代又提出有科學性與思想性統(tǒng)一的原則，理論聯(lián)系實際的原則，系統(tǒng)性原則，量力性原則等等。他們當然都可以適用于中學美術(shù)教育，但美術(shù)教學畢盡因其自身的特點和有不同于其它學科的特殊性，而教學上又有其自己的一些原則。中學美術(shù)課的教學原則，是根據(jù)教學方針、教學的目的任務和教學過程中學生對美術(shù)認識活動的規(guī)律提出來的，是美術(shù)教學實踐經(jīng)驗的總結(jié)，是指導中學美術(shù)教學活動的一般規(guī)律。認真貫徹這些美術(shù)教學原則，正確處理教學過程中各種矛盾關(guān)系，為矛盾的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造條件，是提高教學質(zhì)量的主要保證。
二、充分利用現(xiàn)代化教學手段，營造美的氛圍
直觀教學是美術(shù)欣賞的重要特點，采用直觀教學方法，對于激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動他們的主動性、積極性具有重要意義。目前，多媒體的應用越來越普遍。如何使藝術(shù)和科技互相滲透是提高學生審美文化素質(zhì)的一個絕好的契機，多媒體教學以其絢爛多彩的表現(xiàn)形式，融欣賞、講授、示范為一體，聲畫同步，圖文并茂、生動直觀，既利于激發(fā)學生的學習興趣，又能較快地理解和掌握所學知識。我們知道，外因總是通過內(nèi)因起作用的，在利用多媒體的過程中，教師在課堂上突出了主導地位，學生作為學習的主體則化被動學習為主動學習。教師的引導，加上學生的積極參與，使教與學雙方的能力都得到充分發(fā)揮。
美術(shù)欣賞課中，多媒體教學絢麗多彩的表現(xiàn)形式具有很強的感染力，容易引起學生情感方面的共鳴，基于這一點，在教學中適時地加進德育內(nèi)容，這比一般的說教效果要好得多。
從以上事例說明：學生對知識的認識深淺程度與課堂教學手段息息相關(guān)，教學手段越豐富，學生的認識就越容易深入，從而促進學生對美術(shù)欣賞的興趣，提高他們的理解能力。
三、開發(fā)鄉(xiāng)土教材，拓寬美術(shù)作品欣賞渠道
中國教育改革正由應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，全面發(fā)展學生素質(zhì)包括提高學生審美文化素養(yǎng)，美術(shù)欣賞課具有得天獨厚的藝術(shù)功能。但由于各地區(qū)在美術(shù)教學基礎(chǔ)、美術(shù)師資水平以及美術(shù)教學條件等方面存在較大差異，因此，必然使美術(shù)教材具有較大的選擇彈性，才能保證其廣泛的適用性。我國歷史悠久，長期中形成許多鄉(xiāng)土特色的文化，其中美術(shù)也很具有鄉(xiāng)土性。為弘揚民族文化，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、振興家鄉(xiāng)、造福家鄉(xiāng)的情感，筆者根據(jù)教材的基礎(chǔ)內(nèi)容和要求，對教材中的部分內(nèi)容進行了補充，以適應本地區(qū)特殊教學的需要。實踐證明：在美術(shù)教學中，適當補充鄉(xiāng)土內(nèi)容，既能充實教材，又能使同學們產(chǎn)生親切感，激發(fā)了愛鄉(xiāng)之情。
四、精講善練原則
中學美術(shù)教學多屬技能性的內(nèi)容，而且技能的本身就在于多練、苦練，但每課時又只有45分鐘，要騰出盡量多的時間讓學生練習，不精講就完不成教學任務。“精講”，就是要求教師在作好充分準備的情況下，高質(zhì)量地少講，把所用之道理講清楚，把重點、難點講透，把方法、步驟和要求講準確，以達到指導“善練”的目的。“善練”，就是在正確理論的指導下，有明確的訓練目標，有嚴格的訓練計劃、方法步驟，按質(zhì)按量地完成規(guī)定的學習內(nèi)容。
貫徹精講善練原則，要求做到：
（1）明確所講理論與其指導實踐的關(guān)系，絕不能為講而講，更不能有與練無關(guān)的講。
（2）精講善練，講是關(guān)鍵。講的內(nèi)容是為了解決學生的認識問題，是為了調(diào)動學生的學習積極性，引導學生去認真地多練、苦練，使練的方法步驟正確，達到“善練”的目的。因此，對“講”，一要求精煉、概括、扼要；二要有真知灼見和規(guī)律性的知識。
關(guān)鍵詞： 陶行知幼兒教育思想 主要內(nèi)容 現(xiàn)實意義
陶行知是現(xiàn)代中國一位偉大的人民教育家、教育思想家，他的幼兒教育思想見解深刻，兼容中西，積極創(chuàng)新，理論簡約，從理論到實踐提出了一套符合中國實際國情的主張，這些主張不僅給幼兒教育的發(fā)展起到了正確的導向作用，而且給目前的幼兒教育和幼兒教育改革提供了可行的理論基礎(chǔ)，具有重要的指導意義。
一、陶行知幼兒教育思想的主要內(nèi)容
1.認為幼兒教育是教育的重中之重
陶行知把兒童看做是國家的未來、祖國的希望，是七八點鐘的太陽，因此他非常注重幼兒教育，大力倡導在社會上普及幼兒教育，強調(diào)幼兒教育的重要性。他認為“小學教育是建國之根本，幼稚教育是根本之根本”，小學教育很重要，幼兒教育更是教育的重中之重。他說：“教人要從小教起，幼兒好比幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)榮滋長；否則，幼年受了損傷，即不夭折，也難成材。”“凡人生的需要之重要習慣、傾向、態(tài)度，多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功。”其意思是兒童六歲之前的教育直接決定未來人的一生，是人生的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)打牢長大才能有所作為，因此當時的他大力呼吁社會有志之士創(chuàng)建幼稚園，開啟幼兒啟蒙。
2.重視對幼兒發(fā)展全面教育
陶行知認為幼兒的教育需要全面發(fā)展，他提出的幼兒發(fā)展包括四部分的內(nèi)容，即幼兒的健康教育、幼兒的科學教育，幼兒的道德教育，幼兒的勞動教育。在幼兒的健康教育上，他一再強調(diào)幼兒的健康比什么都重要，它是開展一切教育活動的基礎(chǔ)，頗有現(xiàn)代教育“以人為本”的味道。他認為教師有必要對幼兒進行一些衛(wèi)生常識的教育，使他們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，以此保障幼兒的身體健康。在幼兒的科學教育上，陶行知認為科學教育與一個國家的強弱是密切相關(guān)的，他強調(diào)“科學要從小教起。我們要造成一個科學的民族，必要在民族的嫩芽――兒童上去加工夫培植”。他的這一思想和現(xiàn)代教育科技興邦的觀點有異曲同工之妙，從這一點可以看出，先生的思想是非常具有遠見的。在幼兒的道德教育上，他認為“道德乃做人之根本，不可不立”，即使一個人滿腹學問和本領(lǐng)，如無道德一切白費，因此他十分注重幼兒道德教育的培養(yǎng)，還提出了具體的培養(yǎng)方法，即“知情意合一、智仁勇合一、真善美合一”。在幼兒的勞動教育上，陶行知強調(diào)“勞動教育的目的，在謀手腦相長，以增進自立之能力，獲得事物之真知，及了解勞動者之甘苦”，在他的認知中，真正的勞動必須是在勞力上勞心，用心以制力，也就是寓教于實踐中。陶行知的幼兒全面教育思想是現(xiàn)在素質(zhì)教育的原始鼻祖，具有非常深遠的意義。
3.重視幼兒園教材教法
陶行知認為幼兒園教材必須符合幼兒的身心發(fā)展健康，必須體現(xiàn)出童真童趣，必須和生活接軌，在生活中進行教育，即教學做合一。他認為只有通過生活實踐教育，幼兒才能真正從中獲取自身所需要的各種能力，他反對強灌輸死讀書的現(xiàn)象，倡導因材施教的教學方法，教師面對個性發(fā)展不同的幼兒時，要根據(jù)其心理特點和愛好興趣不同對待，堅決杜絕違背幼兒身心發(fā)展規(guī)律的強迫性學習。陶行知的這些教育思想即使放在現(xiàn)在，對幼兒的學習發(fā)展也具有一定的指導作用，因為他覺得幼兒教育的失敗，不僅是孩子本身的教育失敗，而且是整個教育大環(huán)境的失敗。
4.倡導中國式的幼兒園
20世紀初，國內(nèi)開始興辦幼稚園，生搬硬套日本、美國等國家的模式，陶行知當時就指出國內(nèi)幼稚園的三大弊端，即外國病、花錢病和富貴病，認為國內(nèi)的幼稚園孩子都唱外文歌，彈外國的鋼琴，學外國的舞蹈，花錢還很多，只有有錢人的孩子才上得起幼稚園，多數(shù)孩子得不到學前教育。因此他倡導建立符合中國實際國情的幼稚園，要面向全社會所有幼兒，即平民化，還要根據(jù)舊中國貧窮落伍的國情，創(chuàng)辦省錢的幼稚園，讓貧困人家的孩子也能接受良好的學前教育，他的這一思想對于今天很多地方出現(xiàn)的“天價幼兒園”來講，也具有一定的指導意義。
二、陶行知幼兒教育思想的現(xiàn)實意義
改革開放以來，隨著教育事業(yè)的發(fā)展進步，學前教育得到了全社會的普遍關(guān)注，國內(nèi)的幼兒園數(shù)量逐年增加，在城市農(nóng)村中大力普及。在教育部頒布的《3―6歲兒童學習與發(fā)展指南》中就指出學前教育的重要性和幼兒的各項發(fā)展指標，強調(diào)要根據(jù)幼兒身心發(fā)展的規(guī)律進行有的放矢的教學，這一方針政策正好是陶行知因材施教的體現(xiàn)。陶行知因材施教的思想對于當下幼兒園的教育工作具有非常重要的指導意義。隨著近年來“不能讓孩子輸在起跑線上”的思想盛行，某些幼兒園出現(xiàn)了洋化病和貴族病，雙語幼兒園層出不窮，社會上的外語輔導班如雨后春筍般出現(xiàn)，天價幼兒園網(wǎng)絡(luò)媒體是時有報道，如此弊端很有必要借鑒陶行知的學前教育思想，陶行知的平民化省錢式的幼兒園教育思想值得學習和借鑒。
總之，陶行知的幼兒教育思想還有很多，內(nèi)容豐富，見解獨特且一針見血，具有遠瞻性和先進性。他提出的很多教育主張，不但對當時的教育具有很好的指導作用，對時下21世紀的幼兒教育也具有非常重要的現(xiàn)實意義和指導作用，他對推動幼兒教育的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用，因此他的幼兒教育思想非常值得繼承和發(fā)揚。
參考文獻：
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一、指導思想
以xxx總書記關(guān)于教育問題的談話精神和“三個代表”的重要思想為指導，貫徹落實全教和全國德育工作會議精神，圍繞德育工作思路和要點，加大德育創(chuàng)新力度，深化教育改革命戰(zhàn)爭面推進素質(zhì)教育，進一步加強學生的政治思想教育，道德教育，紀律教育，法制教育，增強學生的愛國主義，集體主義和社會主義的思想。鞏固校園文化建設(shè)成果，強化學生個體，良好品德行為習慣的養(yǎng)成，探索學生良好心理素質(zhì)形成的規(guī)律與方法，完善美育和勞動教育促進學生全面發(fā)展和健康成長。以科研帶隊伍，突出特色，務求實效，探索培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的新型人才培養(yǎng)模式。
二、工作重點
(一)加強過程管，提高德育工作實效
結(jié)合學習貫徹全教和全國德育工作會議精神，認真落實學校德育工作制度，使德育工作逐步達到科學化，制度化，規(guī)范化，堅持德育領(lǐng)先，樹立全員育人意識，形成濃厚的育人氛圍，挖掘新的德育工作增長點，確定把德育工作真正融入育人的全過程，努力發(fā)揮德育在學校工作中導向、動力和保證的作用。要求全員在工作確定德育目標，寓德育于各科教學之中，做到有機滲透，在新的實踐中實現(xiàn)德國育工作新的創(chuàng)新發(fā)展，建立學校德育工作及活動的流程體系，優(yōu)化管理環(huán)節(jié)，以愛國主義教育為主線，以日常行為養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)的師德教育為保證，以生活化、社會化為基本形式，著力提高學生的道德素質(zhì)個性心理品質(zhì)，為學生的健康發(fā)展，主動發(fā)展奠定思想道德基礎(chǔ)。
(二)突出校園文化建設(shè)，強化行為養(yǎng)成教育
學校在“雙全學校建設(shè)的基礎(chǔ)上，乘勢而上，以完善日常評比機制，規(guī)范學生個體行為，發(fā)揮先進集體的示范作用為重點，促進校園文化建設(shè)進一步上水平，上品位，努力在學生個體與群體的行為自律，文明規(guī)范上見實效，從開學第二周起，以規(guī)范教師護導，學生值勤工作形成風景線為起點，營造校園文化建設(shè)的氛圍。
1、完善校園文化設(shè)施建設(shè)，凈化，綠化，美化校園環(huán)境，培養(yǎng)學生文明素質(zhì)，形成良好校風，加強班級環(huán)境建設(shè)，優(yōu)化班級文化氛圍。
2、構(gòu)筑師生、學生間和諧和的人際空間，倡導人與人之間真誠、友善、團結(jié)、合作、尊重、愛護。
開展道德風景線，風景點建設(shè)(校門區(qū)風景線，間操風景線，放學路隊風景線，綠色通道，花海世界風景點，值周師生風景點，課間活動風景點)
(三)、加大德育科研指導，促進研究成果轉(zhuǎn)化
鞏固科研成果，進一步壯大德育科研隊伍，加大德育科研力度，力爭出新成果，上新水平，依據(jù)學生的成長規(guī)律落實德育總體目標，以遞進性，分層性原則，改革教學與活動方法，落實不同年齡階段的德育內(nèi)容和要求，加強學生的心理健康教育，培養(yǎng)學生堅忍不拔的意識，活潑開朗的性格，增強學生達應社會的能力。
1、搞好德育科研工作，成立科研小組，每位班主任要認定科研課題，制定計劃，開展實驗，積累經(jīng)驗，轉(zhuǎn)化成果，總結(jié)提高，爭取學期末出有力度的科研成果。
抓好具有我校特色的以發(fā)展教育為主導的創(chuàng)新教育實驗的德育研究，適應信息社會發(fā)展，以校園網(wǎng)建設(shè)為重點，加強現(xiàn)代教育技術(shù)建設(shè)與提高德育活動實效的研究，讓學生感受“數(shù)字化社會”的發(fā)展趨勢。
2、重視心理健康教育的研究，以《中小學校心理健康教育綱要》為指導，培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，搞好學生群體與個體心理輔導，建立班級學生心理分析檔案，對有心理障礙的學生及時進行心理輔導，培養(yǎng)學生健康向上的心態(tài)。增強社會以適應能力和抗挫折能力。
3、加強課外活動小組的管理，開展主題活動課的研究，指導學生社會調(diào)查，展示個性特長，提高學生的全面技能，做好活動小組輔導教師的培訓，提高工作，課外活動小組做到“四有”(有活動計劃，有備課，有總結(jié)，有成果)積極參加各級組織各項競賽活動，本學期進行活動成果展示活動。
(四)完善德育網(wǎng)絡(luò)，建立開放型德育新體制
加強學校、社會、家庭三位一體教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，形成獨具特色的開放型德育新體制。完善家長委員會制度，重新認定家長委員會名單，召開家長委員會會議，請家委會代表參與學校管理建立學生反饋表，建立校長熱線，共商育人大計，溝通教師與家長的關(guān)系，優(yōu)化家庭教育環(huán)境，形成教育合力。
完善社會實踐基地建設(shè)，開展雙體日小隊社會實踐活動，服務社會奉獻愛心。
重視勞動教育，增強勞動觀念，培養(yǎng)勞動習慣，學校組織學生參加力所能及的勞動活動，開展“一日家長”實踐勞動，(低年級不讓父母為心，以自我服務勞動，中年級孝敬父母，學習家務勞動，高年級在家長指導下做一日小家長)期末各班評選出勞動小能手。
(五)全面落實德育工作目標，加強德育隊伍建設(shè)
加強隊伍建設(shè)，更新觀念，樹立以學生為本的思想通過學習研討在德育管理與實施中，處理三個關(guān)系：
1、主導與主體關(guān)系：注重學生自主管理，自行設(shè)計，自我教育。
2、放手與放任關(guān)系：提倡教師精心管理，精心設(shè)計，精心教育。
3、指揮與指導關(guān)系：指揮得當，指導到位，活而不亂，管而不死。
改革整體化的管理方法，注重班級特色發(fā)展，通過重心下放在德育管理實施中，增強四個意識：
1、集體意識：愛學校，愛班級，維護集體榮譽，為集體增長增光。
2、課程意識：重視并認真上好每一門，每一節(jié)課，達標創(chuàng)優(yōu)。
