發(fā)布時間：2023-09-20 16:08:15
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的高中生思想政治教育樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：高中學(xué)生 思想 教育
目前，我國進(jìn)入全面建成小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展時期，當(dāng)代青少年面臨更多的機(jī)遇和史無前例的挑戰(zhàn)，只有樹立科學(xué)的人生觀、價值觀，才能全面正確地認(rèn)識自己、他人和社會，才能在認(rèn)識和改造世界的過程中取得成功。
一、高中學(xué)生思想現(xiàn)狀分析
高中生正處于青少年時期，思想單純，社會閱歷淺，生理發(fā)育基本成熟，但心理還尚未成熟。他們思維活躍、新穎，個性突出、能迅速接受新生事物。由于種種原因，使他們在信仰、道德、行為與法紀(jì)觀念等方面存在著諸多問題。
1.厭學(xué)隊伍日漸擴(kuò)大，日常行為極不規(guī)范。不愛學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)的學(xué)生逐漸增多，整日無精打采或上課睡覺，周末整日泡在網(wǎng)吧，對老師布置的作業(yè)置之不理，有甚者逃課曠課長達(dá)數(shù)周。
2.缺乏明確的信仰和遠(yuǎn)大的理想，沒有艱苦奮斗和持之以恒的精神。當(dāng)代高中生大部分是獨(dú)生子女，成長過程比較順利，缺乏吃苦耐勞的精神，沒有遠(yuǎn)見和雄心壯志，沒有持之以恒的精神。部分學(xué)生勞動觀念不強(qiáng)，不珍惜勞動成果，過分講究吃穿玩樂。
3.缺乏集體主義和法紀(jì)觀念。部分學(xué)生集體觀念、團(tuán)隊合作精神不強(qiáng)，人際溝通能力和協(xié)作能力欠缺，遇事不能顧全大局。有的學(xué)生對班級漠不關(guān)心，不但不能為班級爭光添彩，反而損害班集體榮譽(yù)。
4.缺乏道德修養(yǎng)和辨別抵御能力。有的學(xué)生社會公德意識薄弱，缺乏應(yīng)有的正義感和公民意識，言行舉止不文明，不愛護(hù)公物和公用設(shè)施，對有悖社會公德的不良行為表現(xiàn)出驚人的冷漠。
二、當(dāng)代高中生存在問題的原因分析
1.社會上一些不良現(xiàn)象和錯誤思想的影響。現(xiàn)在社會上存在的假冒偽劣問題，黃賭毒、誠信危機(jī)、人際關(guān)系冷漠問題，拜金主義及不文明行為普遍問題，傳媒誤導(dǎo)問題等等，都會給學(xué)生的思想、心靈造成精神污染和嚴(yán)重危害。
2.優(yōu)裕物質(zhì)生活產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平普遍提高，社會上貪圖安逸，不思進(jìn)取等思想也有所滋長，對學(xué)生也造成了一定的影響。
3.外來腐朽思想文化和生活方式的沖擊。給不諳世事、可塑性強(qiáng)的高中生產(chǎn)生很大的腐蝕和誤導(dǎo)作用。
4.學(xué)校教育思想偏差和德育工作不力。較長時期內(nèi)，許多普通中學(xué)嚴(yán)重存在著重智育輕德育，片面追求升學(xué)率的錯誤傾向。有的做德育工作，不顧實(shí)情，不講實(shí)效，搞形式主義。有的德育內(nèi)容較片面而且缺乏針對性和比較性。
5.家庭教育失落和三結(jié)合教育不協(xié)調(diào)。有的家長對子女過于溺愛，百依百順，助長了不良個性和習(xí)慣的形成。有的家長只關(guān)注子女的文化成績和智力開發(fā)。有的家長嚴(yán)加管教有余，但不講方法。有的家長一門心思賺錢，無暇顧及和關(guān)心教育子女。有的因家庭破裂或重組，造成孩子心靈上難以撫平的創(chuàng)傷。另外，學(xué)校、家庭、社會三方的聯(lián)系不夠密切，不能形成齊抓共管，協(xié)調(diào)配合的良性互動局面。
三、搞好高中思想政治教育工作對策探討
思想政治教育是一個系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會及學(xué)生本人的密切配合，涉及到學(xué)校、家庭及社會教育的各個環(huán)節(jié)。針對上述情形，強(qiáng)調(diào)如下幾點(diǎn)：
1.進(jìn)一步認(rèn)識新形勢下思想政治教育工作的極端重要性。今天的高中生就是未來國家的主人，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對其在現(xiàn)階段的思想是否受到良好教育和正確引導(dǎo)，直接關(guān)系到他們的健康成長，從長遠(yuǎn)看，則關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和祖國未來。
2.建立健全工作網(wǎng)絡(luò)體系和運(yùn)行機(jī)制。要抓出成效，就應(yīng)建立健全工作網(wǎng)絡(luò)體系和科學(xué)的運(yùn)行機(jī)制。要形成各部門分工合作的德育網(wǎng)絡(luò)體系，在黨政統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各部門和全體教職員工，全面協(xié)調(diào)，發(fā)揮各自優(yōu)勢，齊抓共管，形成合力，真正做到“校內(nèi)無小事，事事都育人；校內(nèi)無閑人，人人都育人”，從而形成教書育人，管理育人，服務(wù)育人和環(huán)境育人的良好氛圍。
3.改革方法，更新手段。首先，思想政治教育工作應(yīng)符合高中生身心特點(diǎn)和成長規(guī)律，要尊重、理解、關(guān)心、幫助、鼓勵、信任學(xué)生，堅持說理、引導(dǎo)、激勵的方法。其次，應(yīng)將科學(xué)理論與活生生的社會實(shí)際、學(xué)生實(shí)際結(jié)合起來，運(yùn)用鮮活的材料，典型的事例，有針對性和有說服力地進(jìn)行。學(xué)校德育應(yīng)從中受到啟發(fā)，把先進(jìn)傳播技術(shù)引入課內(nèi)，并延伸到課外，力求德育豐富多彩，喜聞樂見。
4.擴(kuò)充內(nèi)容，緊抓心理健康教育。處于青春期的中學(xué)生往往具有情緒不穩(wěn)定，意志品質(zhì)薄弱，性格尚未定型，以及極易受外界因素影響的特點(diǎn)。要注重對學(xué)生健康心理的塑造和培養(yǎng)。通過對社會現(xiàn)象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學(xué)會自覺調(diào)節(jié)情緒、意志堅強(qiáng)、性格良好等。
5.努力培養(yǎng)一支高素質(zhì)的思想政治教育工作隊伍。搞好學(xué)校思想政治教育工作，其關(guān)鍵要有一支業(yè)務(wù)過硬，品德優(yōu)良、人員穩(wěn)定的高素質(zhì)德育工作者隊伍。學(xué)校要在師資和人才培養(yǎng)上下功夫，通過培養(yǎng)培訓(xùn)，使德育工作者不但要具有豐富學(xué)識，而且在道德品質(zhì)、思想情操、文明行為、生活作風(fēng)、開拓創(chuàng)新等方面，以身作則，為人師表，樹立高尚的人格形象。
6.搞好三結(jié)合教育，齊抓共管形成合力。要下力氣營造以學(xué)校為主體，以社會為依托，以家庭為基礎(chǔ)的德育工作格局。教育行政主管部門要改革教育評估方法，完善德育測評體系，發(fā)揮正確導(dǎo)向作用；社會各界要通過德育基地建設(shè)等形式，為青少年成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。家長要注意發(fā)揮家庭教育的作用，培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。承擔(dān)德育主要任務(wù)的學(xué)校，除了搞好校內(nèi)各項德育工作外，同時要主動加強(qiáng)同家庭、社會建立經(jīng)常化、制度化的聯(lián)系，定期交流情況，針對學(xué)生中出現(xiàn)的新問題，及時制訂有效的教育方案，務(wù)求教育的協(xié)調(diào)一致。
參考文獻(xiàn)
[1]王洪波. 新時期高中生思想政治教育改革研究[D].齊齊哈爾大學(xué)，2012
關(guān)鍵詞:高中;生命教育;思想政治課
Abstract:There is advantage to use the life education in Politic Subject in senior high school. This text show the importance and the way of using the life education in Politic Subject in senior high school. The aim is to enhance the life quality of the teacher and the student.
Key words:senior high school;life education;politic subject
印度詩人泰戈爾說過:“教育的目的是應(yīng)向人類傳遞生命的氣息”。而長期以來，在我國的教育體制中，往往只重視對學(xué)生的應(yīng)試教育，而忽視生命教育。何為生命教育?顧名思義，“生命教育”就是有關(guān)生命的教育，是指以生命的孕育、發(fā)展的知識為起點(diǎn)，使學(xué)生珍惜自己，關(guān)愛他人，發(fā)展生命，提升生命的意義和價值的教育。高中思想政治課作為學(xué)校德育的主渠道，在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行生命教育可以說具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。
1高中思想政治課滲透生命教育的重要性
1.1高中階段是進(jìn)行生命教育的關(guān)鍵時期
高中階段從心理學(xué)角度看，按照年齡劃分為十四、五歲至十七八歲，這個階段正處于青春發(fā)育時期，學(xué)生身體發(fā)育已臻成熟，神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育基本完成，興奮過程和抑制過程基本保持平衡，但神經(jīng)系統(tǒng)的聯(lián)系和機(jī)能復(fù)雜化仍在繼續(xù)。在認(rèn)識方面，高中學(xué)生絕大部分能正確處理好個人的命運(yùn)與時代的要求和社會的發(fā)展之間的關(guān)系，但也有部分學(xué)生極有可能出現(xiàn)一些不良心理傾向:自我意識過強(qiáng)，抗挫折力差，自控力弱，缺乏辨別能力，叛逆心理嚴(yán)重等，導(dǎo)致種種漠視和踐踏生命的行為屢屢發(fā)生。從高中生身心發(fā)展來看，高中生已經(jīng)具備了進(jìn)行生命教育的物質(zhì)條件，更有進(jìn)行生命教育的必要性，高中階段是進(jìn)行生命教育的關(guān)鍵時期。
1.2高中思想政治課是進(jìn)行生命教育不可或缺的學(xué)科
教育要實(shí)現(xiàn)人的生命的總體生成，需要借助各門學(xué)科對學(xué)生進(jìn)行全方位的培養(yǎng)，而其中，思想政治教育又是基礎(chǔ)性的，不可或缺的一門學(xué)科。高中思想政治課是為學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程，學(xué)科本身具有豐富的生命教育的資源。在思想政治課中滲透生命教育，把德育落實(shí)到具體的教學(xué)過程中，可以引領(lǐng)學(xué)生感悟、體驗生命的意義，形成正確的生命觀，健康的生命情感，提高文明生活的基本素養(yǎng)，形成良好品德和健全人格，樹立責(zé)任意識和積極的生活態(tài)度。這不僅是思想政治學(xué)科的性質(zhì)和任務(wù)決定的，也是青少年學(xué)生健康成長的需要。
2高中思想政治課滲透生命教育的方法與途徑
2.1教師要提高自身的生命意識
生命教育的實(shí)現(xiàn)不是一朝一夕之功，培養(yǎng)熱愛生命、積極生活的學(xué)生是一個長期、連續(xù)的過程。但是長期以來，教師職業(yè)被工具化了。教師受制于升學(xué)指標(biāo)等行政性壓力，教師的精力過多地被各項考核和單一的考試機(jī)制所牽制，久而久之，教師成了教會學(xué)生取得高分的“教書匠”，失去了教學(xué)上的自主權(quán)和創(chuàng)新意識。更重要的是，在應(yīng)試教育的環(huán)境下，思想政治課在學(xué)科中處于“副課”的地位，這就使思想政治教師陷入更加尷尬的境地。這樣使部分思想政治教師處于無奈和倦怠的職業(yè)和生活狀態(tài)中。試想，這些教師又怎能成為優(yōu)秀的政治教師，又怎能成為生命教育的實(shí)施者呢?
教師要融匯生命教育于學(xué)科教學(xué)之中，就必須提高自身的生命意識:首先，自身洋溢著對生命的熱愛，自愛才能傳遞愛，才能將自己對生命的理解和熱愛通過互動傳遞給學(xué)生;其次，要對自己的教育工作和學(xué)生真正熱愛，以自己的實(shí)際行動捕捉生命教育的每一個有利機(jī)會，堅持以生為本，將生命教育的觀念融貫于學(xué)科教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。生命教育不但要激發(fā)學(xué)生的生命熱情，同時也要讓教師煥發(fā)出生命的光彩。
2.2在高中思想政治教學(xué)中挖掘生命教育內(nèi)容
在高中思想政治課中，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)在強(qiáng)化知識目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的同時把認(rèn)知功能從生命整體中分割開來，把完整的生命體僅當(dāng)作認(rèn)知體來對待，從而使課堂教學(xué)喪失了以學(xué)生發(fā)展為本的功能。教師充當(dāng)教材的搬運(yùn)工，單調(diào)的知識灌輸使課堂教學(xué)顯得死氣沉沉，失去了應(yīng)有的活力和樂趣。因此，作為教師必須努力改變傳統(tǒng)教學(xué)側(cè)重于知識，忽視對學(xué)生學(xué)會生活的體驗與錘煉，要結(jié)合高中政治課教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活實(shí)際，注意挖掘教學(xué)內(nèi)容中的生命教育資源，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感受生命意義，追求生命質(zhì)量，使課堂教學(xué)透射出生命的氣息。
如在《經(jīng)濟(jì)生活》中“樹立正確的消費(fèi)觀”等內(nèi)容的教學(xué)中，我們不僅要講述生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系、正確消費(fèi)觀的基本內(nèi)容，更重要的是讓學(xué)生樹立正確的勞動觀、金錢觀、消費(fèi)觀，培養(yǎng)他們勤儉節(jié)約、珍惜資源、尊重他人勞動、孝敬父母的思想情感。通過《哲學(xué)與生活》中“堅持正確的價值取向”、“選擇崇高的人生目標(biāo)”等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生辨別是非的能力和自覺抵制消極人生觀的能力，確認(rèn)生命的意義在于自身的精神生命，人生的真正價值在于對社會的奉獻(xiàn)。
2.3教學(xué)過程中實(shí)施生命化的教育方式
新課程理念指導(dǎo)下的政治教師必須通過教學(xué)方式的革新，在教學(xué)過程中實(shí)施生命化的教育方式，體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的生命性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的整體生命的健康成長。根據(jù)高中階段學(xué)生的年齡和認(rèn)知特點(diǎn)，高中生對我們空洞的理論說教往往不樂于接受，我們的教學(xué)方式應(yīng)以生命化的活動為載體。當(dāng)前的思想政治課教學(xué)中廣泛推行的“情境教學(xué)”、“活動教學(xué)”、“研究性學(xué)習(xí)”、“綜合實(shí)踐性學(xué)習(xí)”等模式，都可以讓學(xué)生在活動中產(chǎn)生情感體驗，在體驗過程中去反思，逐步達(dá)到生命意義的把握和追求。
高中政治課新課改是“以生活為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識為支撐”的模塊構(gòu)建的，關(guān)注生命的教育必然是富有生活性的教育，高中政治教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的生活實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，讓課堂教學(xué)回歸生活。生命是一個不斷生長、發(fā)展的動態(tài)過程，課堂教學(xué)是師生知識共享、情感交流、心靈溝通的共同的生命互動過程。要實(shí)現(xiàn)這個過程，課堂教學(xué)要注重建立融洽的師生關(guān)系。只有在民主和諧的氛圍中，師生間的交互活動才能展開，學(xué)生才能煥發(fā)出學(xué)習(xí)的興趣和熱情，同時不斷地體驗生命成長和發(fā)展的快樂。
生命教育既是一切教育的前提，同時也是各種教育形式的最終指向。“生命”不僅是教學(xué)的內(nèi)容，也是教育的形式。在高中思想政治課教學(xué)中，只有進(jìn)行生命教育的有機(jī)滲透，才能構(gòu)建生命化的政治教育體系，實(shí)現(xiàn)師生生命質(zhì)量的全面提升。
參考文獻(xiàn)
1 扈中平.現(xiàn)代教育理論.北京:高等教育出版社，2005
關(guān)鍵詞：高中思想政治課教學(xué)；學(xué)生主體性；發(fā)揮
近年來隨著素質(zhì)教育的提出和實(shí)施以及高中新課改的貫徹落實(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體性這一問題也越來越受到重視。思想政治教育中學(xué)生的主體性主要是指，“在學(xué)習(xí)過程中能夠自覺、主動、創(chuàng)新地學(xué)習(xí)，以自我為主體，主動的配合教育者完成教學(xué)任務(wù)，選擇教育者給與的正確的影響，形成具有個性化特征的意識體系，并且能動地把思想外化為行為這樣一種屬性” [1]。
一、高中思想政治課教學(xué)中學(xué)生主體性發(fā)揮的必要性
1、發(fā)揮學(xué)生主體性是新課改下思想政治課教學(xué)的內(nèi)在要求
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出，“新一輪課程改革要改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。”[2]這一綱要的提出要求在思想政治課教學(xué)中更加突出學(xué)生的主體地位，在教師的主導(dǎo)作用下，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
2、發(fā)揮學(xué)生主體性是新時期社會發(fā)展的必然要求
隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，社會需要大量人才為現(xiàn)代化建設(shè)注入新的力量。因此，面對社會發(fā)展的要求，對人才的素質(zhì)要求也應(yīng)相對提高。在思想政治教育過程中，為了適應(yīng)社會的發(fā)展，必須培養(yǎng)學(xué)生的主體性，充分發(fā)揮其能動性、自主性、創(chuàng)造性，使學(xué)生具有良好的素質(zhì)，為成為科技人才提供條件。
3、發(fā)揮學(xué)生主體性是學(xué)生發(fā)展的客觀需求
中學(xué)生正處于思想品德和知識結(jié)構(gòu)的形成時期，雖然他們有一定的自我意識，但他們的辯證思維能力還不足，這讓他們在認(rèn)識自我和認(rèn)識事物的時候會產(chǎn)生困惑，因此在這一時期，發(fā)揮學(xué)生主體性是學(xué)生自身成長的需要。在高中思想政治課教學(xué)中，要把學(xué)生變成自我教育的主體。
二、當(dāng)前高中思想政治課教學(xué)中學(xué)生主體性的缺失的原因
發(fā)揮學(xué)生的主體性是一個漫長而復(fù)雜的過程，當(dāng)前高中思想政治課教學(xué)中仍然存在著主體性缺失的現(xiàn)象。究其原因，主要表現(xiàn)在四個方面：
1、傳統(tǒng)教育觀念根深蒂固
傳統(tǒng)教育以教師為中心，以教材為中心，在教學(xué)活動中，重教師主體，輕學(xué)生主體，這些觀念雖然隨著素質(zhì)教育的實(shí)施有了一定的改變，但許多人仍然很贊同。一些傳統(tǒng)教育觀念束縛學(xué)生主體性的發(fā)揮，致使學(xué)生主體意識淡薄，不能積極主動地投入到學(xué)習(xí)中。
2、師生之間主體錯位
“教育是一種互動過程，是教育者與學(xué)生的雙向互動過程。”[3]在思想政治課教學(xué)中，教師和學(xué)生都具有主體性。但一方面某些教師過分放大了自身的主導(dǎo)作用，一味地灌輸，忽視了學(xué)生的感受和實(shí)際情況；另一方面學(xué)生又忽視了學(xué)習(xí)過程中的主體性，被動的學(xué)習(xí)，學(xué)生主體地位迷失，師生間主體錯位。
3、功利主義和實(shí)用主義思想的消極影響
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，功利主義和實(shí)用主義思想開始流行，高中生也受到了這類思想的影響。江蘇高考模式改革后，政治不再是主科，有些學(xué)生便認(rèn)為政治課不再重要，對高考也沒有幫助的想法，這種價值理念直接導(dǎo)致了他們對政治課的不重視，產(chǎn)生厭學(xué)心理，因此，就更不可能發(fā)揮自己的主體性了。
三、高中思想政治課教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體性的對策
1、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想政治課教學(xué)觀念
馬克思說：“人始終是主體’，‘主體是人，客體是自然’。在馬克思看來，主體性是人的最本質(zhì)屬性”[4]。傳統(tǒng)思想政治教育觀念，認(rèn)為教師處于主體地位，學(xué)生處于客體地位。在思想政治課教學(xué)中要確立學(xué)生主體性，就必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，通過確立新的思想政治課教學(xué)觀念，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識。
2、建立新型的師生關(guān)系
建立民主、平等、友好、和諧的新型師生關(guān)系是發(fā)揮學(xué)生主體性的前提，教師和學(xué)生都要做出努力。教師要尊重學(xué)生，注重學(xué)生的個體差異，因材施教，使學(xué)生更加充分和自由地發(fā)展。學(xué)生認(rèn)真聽取教師的教導(dǎo)，認(rèn)識到自己是學(xué)習(xí)活動的主體，在教師的指導(dǎo)和幫助下自主學(xué)習(xí)，在民主和諧的氛圍中促進(jìn)自身的全面發(fā)展。
3、豐富與創(chuàng)新教學(xué)方法
啟發(fā)式教學(xué)是有利發(fā)揮人的主體性的教學(xué)。“所謂啟發(fā)式教學(xué)，就是受教育者在教育者的啟發(fā)誘導(dǎo)下，主動獲取知識，發(fā)展智能，陶冶個性，形成完滿人格的過程。”[5]。在思想政治課教學(xué)中，教師要從學(xué)生的自身實(shí)際出發(fā)，依據(jù)學(xué)生發(fā)展的客觀規(guī)律，尋找適合學(xué)生的教學(xué)方式，運(yùn)用貼近學(xué)生生活的案例材料，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過教師的啟發(fā)誘導(dǎo)使高中生學(xué)會學(xué)習(xí)。
參考資料
[1]黃崴.主體性教育論[M].貴州：貴州教育出版社，1997.
因而，教師要提升自己的教學(xué)理念，建立良好師生關(guān)系，營造良好學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生積極主動的參與思想政治學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。國古典哲學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人，他的思想使哲學(xué)深入到了一個新的理論維度，也是啟蒙運(yùn)動時期最重要的思想家之一。
進(jìn)入高中后，學(xué)生的思想意識、學(xué)習(xí)能力都有了很大的提高，傳統(tǒng)的政治課堂，教師理論性講授已經(jīng)不被學(xué)生所認(rèn)可。教師自我積極準(zhǔn)備，認(rèn)真講解，卻效果甚微。為了轉(zhuǎn)變高中政治課堂的現(xiàn)狀，我積極采取措施，努力探索研究，以期實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極參與到政治課堂教學(xué)之中，提高課堂教學(xué)實(shí)效性。
因此，作為一名高中思想政治教師，我結(jié)合政治教材和學(xué)生的實(shí)際，不斷探究與實(shí)踐，終于獲得一些感悟。具體內(nèi)容如下：
一、提升新理念，體現(xiàn)學(xué)生主體性特點(diǎn)
新課程改革下，教師要提升教學(xué)理念，思想政治課堂教學(xué)要以學(xué)生為主體。前段時間我去聽課，我發(fā)覺一位老師的提問方式很有新意。平時在大多數(shù)課堂上，我們的老師習(xí)慣于這樣提問：“誰能回答這個問題?”但那位老師在上課時，始終這樣問學(xué)生：“誰想回答這個問題?”學(xué)生舉手回答問題的積極性很高。
回到學(xué)校后我想了很多。看似簡單的一個字的變化，卻能反映出教師教學(xué)觀念的變化。因為，“能”和“想”的評價標(biāo)準(zhǔn)不同。“能”的標(biāo)準(zhǔn)是，學(xué)生只具備了這種能力后才有資格回答。以“能”作為標(biāo)準(zhǔn)，教師眼中看到的是好學(xué)生，教師期望的是正確答案，是教師設(shè)計好了情景，讓學(xué)生去體驗。“想”的標(biāo)準(zhǔn)不再是會不會，而是有沒有這個愿望，有沒有主動參與意識。
所以，以“想”為標(biāo)準(zhǔn)，老師關(guān)注的是全體學(xué)生，期望的是學(xué)生的主動參與，是老師給予學(xué)生更多參與的機(jī)會，讓學(xué)生親自去感悟和領(lǐng)會。特別是對自尊心特別強(qiáng)的高中生來說，能不能回答好問題可反映他們的能力問題，回答不好就覺得沒有面子。因此，一個“能”會挫傷學(xué)生回答問題的勇氣，尤其是學(xué)習(xí)落后的學(xué)生，而“想”字則不會給他們心理帶來負(fù)擔(dān)，反而會鼓勵學(xué)生多多發(fā)言。
于是，我在課堂上也做了嘗試，結(jié)果是一個“能”到“想”的簡單變化，收到意想不到的效果，連平時較沉默的學(xué)生也舉手發(fā)言，課堂真正變成是學(xué)生的課堂。
二、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的參與性
興趣是最好的老師，興趣是參與的動力。因而，課堂教學(xué)中教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)生主體性作用得以發(fā)揮的動力和源泉。以興趣為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)結(jié)果往往是由不愛學(xué)變?yōu)閻蹖W(xué)，想學(xué)。
科學(xué)研究也表明，一個人做他感興趣的工作，他的全部才能可發(fā)揮80%以上，做不感興趣的工作，他的才能只能發(fā)揮20%。學(xué)習(xí)也如此，如果學(xué)生對某一門課程不感興趣，不僅會抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，而且會直接影響教學(xué)的實(shí)效。所以，培養(yǎng)學(xué)生的興趣至關(guān)重要。培養(yǎng)學(xué)生的興趣的途徑有很多，我這里要強(qiáng)調(diào)的是從學(xué)生的興趣點(diǎn)著手。
學(xué)生的興趣點(diǎn)主要有兩點(diǎn)：一是近期發(fā)生的國內(nèi)外中大時政熱點(diǎn)和社會焦點(diǎn);二是貼近學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生喜聞樂見的影視明星和文體偶像。教師在教學(xué)中運(yùn)用這些學(xué)生感興趣的事例，可成功地引導(dǎo)學(xué)生參與課堂中來，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
例如，在講高一《依法保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益》時，我一上課就告訴學(xué)生接下來我們要欣賞一首很好聽的流行歌曲，課堂的氣氛馬上活躍起來。當(dāng)學(xué)生靜靜地聽完這首歌后，學(xué)生猜出是韓紅唱的《天亮了》。
接著，我就告訴學(xué)生這首動聽的歌曲是根據(jù)一個感人的真實(shí)故事改編的。學(xué)生馬上議論開了，其中有個學(xué)生示意他知道這個故事，然后這個學(xué)生就向大家講起了故事：那是一個發(fā)生在秋天的故事，一對年輕夫婦帶著他們剛出生不久的孩子去郊游。
當(dāng)高山纜車運(yùn)行到山谷時，纜車中途突然發(fā)生故障。眼看纜車就要墜落山谷，父母高高地將他們的孩子托起。隨著一聲巨響悲劇發(fā)生了，年輕的爸爸媽媽永遠(yuǎn)離開了這個世界，而由于力的緩沖作用他們的孩子得救了。故事講完后我請學(xué)生談了感受。
有的學(xué)生說被年輕的父母無私的愛所感動，有的學(xué)生還感到氣憤，因為在旅游過程中，作為消費(fèi)者他們的生命未受到保護(hù)。此時，我就因勢利導(dǎo)提問我們也是消費(fèi)者，當(dāng)我們的合法權(quán)益受到侵害時，我們該怎么辦呢?學(xué)生群情激昂，課堂教學(xué)達(dá)到一個小。
三、建立良好師生關(guān)系，營造良好學(xué)習(xí)氛圍
高中政治課堂教學(xué)是師生交流溝通的過程，良好的師生關(guān)系有利于學(xué)習(xí)氛圍的營造。夸美紐斯說：“課堂應(yīng)是快樂的場所。”有研究表明，80%的學(xué)習(xí)困難是由于壓力過重造成。而解決這些壓力，往往有助于提高學(xué)習(xí)效率和培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
當(dāng)學(xué)生處于輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境時，視覺、味覺、嗅覺、聽覺和觸覺都會更加靈敏，記憶力會大大提高，聯(lián)想也會豐富。因此，一個政治老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧的課堂環(huán)境，使每個學(xué)生在沒有精神壓力下主動學(xué)習(xí)。要做到這點(diǎn)，就需要師生間應(yīng)是一種平等、友好、互相尊重、互相合作的關(guān)系。
老師與學(xué)生和諧了，學(xué)生自然會積極參與課堂教學(xué)，提高學(xué)習(xí)效率。例如，在講授“市場經(jīng)濟(jì)的一般特征”時，我在課堂中組織了一場小型的現(xiàn)場拍賣會。現(xiàn)場的拍賣師、公證員分別有學(xué)生扮演，拍賣品為獲得東方電視臺“我型我秀”欄目“人氣王子”之稱的薛之謙親筆簽名海報。拍賣底價為1元。拍賣會開始了，學(xué)生情緒高漲，2遠(yuǎn)、3元、5元……拍賣聲此起彼伏。
最后一位薛之謙女歌迷以60元的高價拍下了這張海報，并又公證員現(xiàn)場公證。拍賣會結(jié)束后，我馬上提供問題探討：“為什么一張小小的海報能賣得如此高的價錢呢?”學(xué)生通過剛才親自參與拍賣，領(lǐng)悟到市場中價格、供求、競爭三者的關(guān)系，從而得市場經(jīng)濟(jì)是市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)。
就這樣，學(xué)生在一個輕松、愉悅、沒有任何精神負(fù)擔(dān)的狀態(tài)下，通過自身參與，把原本抽象難懂的知識牢固掌握。
綜上所述，調(diào)動學(xué)生的參與積極性，充分體現(xiàn)了新課改以學(xué)生為主體的理念。因此，在課堂教學(xué)過程中，我們必須解放學(xué)生的頭腦，使他們從“只聽不思”中解放出來;把學(xué)生放在主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實(shí)生活思考與教材知識相結(jié)合，讓學(xué)生有所知、有所思、有所悟，從而達(dá)到優(yōu)化學(xué)習(xí)過程，提高教學(xué)效果的目的。
關(guān)鍵詞：思想政治課；高職大學(xué)生；感恩；感恩教育
中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）20-0248-02
感恩是我國傳統(tǒng)文化的精髓，是我們祖先的堅定信仰，也是促進(jìn)社會和諧的穩(wěn)定劑。它能規(guī)范人們的行為，凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，培養(yǎng)人們博大的胸懷，它應(yīng)當(dāng)是全人類共同擁有的優(yōu)秀品質(zhì)。這種美德我們應(yīng)當(dāng)世代傳承。但是，當(dāng)前一些大學(xué)生存在著極端自我，情感冷漠，不懂感恩、不會感恩，只知索取，不知回報，將父母的無私付出和他人的幫助視為理所應(yīng)當(dāng)?shù)葐栴}。特別是在高職大學(xué)生中，由于其整體素質(zhì)偏低，成績不理想，普遍存在著感恩意識淡薄的現(xiàn)象，因此，加強(qiáng)高職大學(xué)生的感恩教育是十分必要的，同時，也為高職思想政治理論課教師教學(xué)工作的開展提出了新的挑戰(zhàn)。
一、高職大學(xué)生感恩教育的重要意義
1.加強(qiáng)高職大學(xué)生感恩教育，能夠促進(jìn)學(xué)生全面協(xié)調(diào)健康發(fā)展。現(xiàn)代社會的發(fā)展對高職大學(xué)生的素質(zhì)提出了更高要求。然而，不容忽視的一個事實(shí)是正處于個體成長關(guān)鍵時期的高職大學(xué)生普遍缺乏感恩意識，考慮問題往往以自我為中心，重索取而輕奉獻(xiàn)，權(quán)利意識較強(qiáng)但責(zé)任意識相對較弱，這與大學(xué)生全面協(xié)調(diào)健康發(fā)展顯然是不相適應(yīng)的。而根據(jù)近年來高職大學(xué)生自主擇業(yè)和職業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況來看，學(xué)生整體素質(zhì)在其中起著越來越重要的作用，用人單位選聘人才的標(biāo)準(zhǔn)往往不是智力因素，而是思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)等綜合素質(zhì)。因此，根據(jù)以人為本和高職大學(xué)生成長成才的規(guī)律，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生以感恩為基礎(chǔ)的思想道德素質(zhì)進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、實(shí)踐創(chuàng)新素質(zhì)等全面協(xié)調(diào)發(fā)展，是當(dāng)代高職大學(xué)生順利健康成長的迫切需要。
2.加強(qiáng)高職大學(xué)生感恩教育，有利于實(shí)現(xiàn)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)。教高[2004]1號文件《教育部關(guān)于以就業(yè)為導(dǎo)向深化高等職業(yè)教育改革的若干意見》中指出，高職院校要始終堅持以培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的，面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的實(shí)踐能力強(qiáng)、具有良好道德的高技能人才為根本目標(biāo)。這是結(jié)合我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要和高職院校發(fā)展?fàn)顩r明確提出的高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)。高職院校不是單純的職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，只有根據(jù)新時期對高職大學(xué)生的需求標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)對高職大學(xué)生的道德教育，不斷提高他們的綜合素質(zhì)，才能使他們成為全面發(fā)展的人才，才能實(shí)現(xiàn)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)。故此，高等職業(yè)教育不僅承擔(dān)著培養(yǎng)高技能人才的重任，也承擔(dān)著培養(yǎng)良好道德素質(zhì)人才的重任。
3.加強(qiáng)高職大學(xué)生感恩教育，有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。作為高職院校，開展感恩教育，培養(yǎng)出既具有職業(yè)技能又具有感恩之心、回報社會的高尚道德情操的人，對于確保構(gòu)建社會主義和諧社會意義重大。因此，作為德育教育重要內(nèi)容之一的感恩教育應(yīng)當(dāng)引起高職思想政治理論課教師和全社會的高度重視。高職教育經(jīng)過20多年的發(fā)展已經(jīng)在高等教育中占據(jù)半壁江山，高職院校培養(yǎng)的學(xué)生在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中起著舉足輕重的作用。如今我國正面臨進(jìn)一步發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，正處于青春期的高職大學(xué)生思想很容易動搖而產(chǎn)生混亂和錯位，因此，為了克服市場經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面影響，必須高度重視和促進(jìn)高職大學(xué)生良好道德素質(zhì)的形成與發(fā)展，這將有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。
二、高職大學(xué)生感恩意識缺乏的原因分析
1.社會環(huán)境的消極影響。當(dāng)今社會上存在著急功近利等不良社會風(fēng)氣，感恩社會的奉獻(xiàn)者不能得到應(yīng)有的回報和尊重，甚至在現(xiàn)實(shí)中屢屢發(fā)生好心救人者反被誣陷，英雄“流血又流淚”的事例，這給涉世未深的大學(xué)生帶來了一些負(fù)面影響。高職大學(xué)生在不良社會風(fēng)氣的消極影響下，逐漸變得情感冷漠，一切以自我為中心，不懂得感恩他人、感恩社會。
2.學(xué)校教育存在著一定的問題。長期以來，我們的應(yīng)試教育片面追求升學(xué)率和就業(yè)率，學(xué)習(xí)成績成為學(xué)生、家長和學(xué)校的唯一追求，甚至決定著學(xué)校的生存和發(fā)展。一些高職院校過于看重學(xué)生的專業(yè)成績和就業(yè)單位，以學(xué)習(xí)成績作為評優(yōu)評先和推薦入黨的衡量標(biāo)準(zhǔn)，卻忽視了教育的育人功能，對感恩教育的重視不夠，從而導(dǎo)致高職大學(xué)生情感冷漠，感恩意識淡薄。
3.家庭教育的缺失。今天的高職大學(xué)生多數(shù)是“90后”獨(dú)生子女，父母和社會對他們傾注了過多的關(guān)愛和期望，很多父母望子成龍、望女成鳳，為孩子提供了養(yǎng)尊處優(yōu)、眾星捧月的生活條件和氛圍。父母對孩子一廂情愿的付出，不求回報，尤其注重滿足孩子的物質(zhì)需求，但是卻很少和子女進(jìn)行精神的交流與溝通，對孩子內(nèi)心的情感世界缺少了解，忽視了對子女感恩意識的培養(yǎng)和教育。家長的過分溺愛使孩子成了不會感動、不懂感謝、不會感恩的“冷漠一代”。
三、在高職思想政治理論課中進(jìn)行感恩教育的方法
感恩并不是與生俱來的，它需要教育的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，這需要家庭、學(xué)校、社會三個方面共同努力，形成合力。作為一名高職院校思想政治課教師，我從課堂教學(xué)環(huán)節(jié)來探討對高職學(xué)生進(jìn)行感恩教育的方法，將感恩教育同思想政治理論課有機(jī)結(jié)合起來，開展思想政治理論課程改革，以充分發(fā)揮思想政治理論課在高職學(xué)生感恩教育中的作用，進(jìn)一步提高高職思想政治理論課教學(xué)的針對性和時效性。
1.言傳身教法。思想政治理論課教師要言傳身教，充分發(fā)揮榜樣的示范性作用對高職學(xué)生進(jìn)行感恩教育。教師優(yōu)秀的品德是強(qiáng)大而無形的教育力量。這種優(yōu)秀的品德是通過一言一行來表現(xiàn)的，因而，教師要注意以身作則，以其人格的魅力來感染影響學(xué)生。在感恩教育中，教師對學(xué)生所要求的，自己必須首先要做到而且要做好，真正做好學(xué)生感恩的榜樣。
2.案例教學(xué)法。高職大一學(xué)生開設(shè)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡稱《基礎(chǔ)》）和《思想和中國特色社會主義理論體系概論》（以下簡稱《概論》）兩門公共課程。在思想政治課教學(xué)中，我經(jīng)常引用一些經(jīng)典案例進(jìn)行講解，以啟發(fā)高職大學(xué)生的感恩意識。例如，我在講到《概論》課第七章“社會主義改革和對外開放”時，我會利用多媒體播放一些改革開放的視頻和圖片，讓學(xué)生能夠切身感受到改革開放以來我們國家發(fā)生的巨大變化，從學(xué)生自己家庭的變化，到我們自身生活水平的提高，再到社會的進(jìn)步，國家的富強(qiáng)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的感恩意識，增強(qiáng)愛國主義熱情，從而提升高職大學(xué)生的精神境界。
3.情境體驗法。感恩教育注重情感的交流與互動，思想政治理論課教師在授課過程中，要充分挖掘教材，找出適合感恩教育的素材，以此作為切入點(diǎn)來對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。同時，教師要將傳統(tǒng)的教學(xué)方法同現(xiàn)代多媒體教學(xué)相結(jié)合，設(shè)計感恩情境，借助情境體驗法，達(dá)到以情感人，情理交融的教學(xué)效果，最終使學(xué)生真正樹立起感恩意識并付諸行動。例如，在《基礎(chǔ)》課第一章第二節(jié)中，當(dāng)我講到認(rèn)識大學(xué)生的歷史使命時，我會首先同學(xué)生交流責(zé)任的話題，結(jié)合一些蘊(yùn)含人生哲理的小故事，讓學(xué)生去體會感恩，使學(xué)生認(rèn)識到：我們在社會中生活，必須要承擔(dān)各種各樣的責(zé)任。作為在校學(xué)生，要勤奮好學(xué)；作為子女，要孝順父母；作為伙伴，要互幫互助；作為公民，要愛國守法。這種情境體驗法能夠起到事半功倍的教學(xué)效果。
4.直觀感悟法。直觀感悟法是指在教學(xué)過程中，思想政治理論課教師結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，恰當(dāng)?shù)厥褂脠D片、影像資料、實(shí)物展示等直觀、形象的教學(xué)方式，強(qiáng)烈刺激學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生的情感體驗，對學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀起到深遠(yuǎn)而巨大的影響。因此，我在教學(xué)過程中，經(jīng)常選用一些有代表性、具有深刻道德教育寓意的影像資料，像《感動中國》、《抗震救災(zāi)文藝晚會》、《復(fù)興之路》等。愛國與美德，偉大與平凡，瞬間與永恒，真實(shí)的故事，鮮活的人物，很容易引起學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生更深層次的情感體驗，教師以此為契機(jī)營造氛圍開展感恩教育，讓學(xué)生最終懂得感恩、學(xué)會感恩。
總之，在新形勢下，思想政治理論課教師要立足高職學(xué)生特點(diǎn)，在教學(xué)環(huán)節(jié)中積極探索具有針對性、可行性的感恩教育的方法途徑，引導(dǎo)高職學(xué)生增強(qiáng)感恩意識，使高職大學(xué)生懂得感恩、學(xué)會感恩，這將有利于高職大學(xué)生人格的完善、生活質(zhì)量的提升。
參考文獻(xiàn)：
[1]陶志瓊.關(guān)于感恩教育的幾個問題的探討[J].教育科學(xué)，2004，20（4）：9-12.
[2]趙淑.高職院校學(xué)生感恩教育缺失的探討及對策[J].科技信息，2010，（7）：270.
[3]萬平.在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)中加強(qiáng)感恩教育的幾點(diǎn)思考[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報，2013，（5）：105-108.
關(guān)鍵詞：高校;思想政治教育改革;生命教育;應(yīng)用
在近些年來，高等院校市場會出現(xiàn)大學(xué)生輕視生命的現(xiàn)象，例如自殺、他殺、校園暴力等，大學(xué)生的這些舉動都是對生命的不尊重，同時也是缺失社會責(zé)任感及其沒有正確的人生價值觀。但是從目前的高校舉動來看，一些高校仍然沒有對學(xué)生開設(shè)一門針對生命教育的課程，其課程應(yīng)該以學(xué)生的思想教育為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生對自己的人生觀、價值觀有正確的認(rèn)識。對于大學(xué)生的生命教育要針對學(xué)生們所面臨的現(xiàn)實(shí)環(huán)境而開展，這樣一來可以有效的幫助學(xué)生走出自己所面臨的的困惑，并且讓自己擁有一個健康積極的心態(tài)去與外界交流。
一、轉(zhuǎn)變觀念，提升大學(xué)生生命教育的主體性
老師在對學(xué)生進(jìn)行生命教育時，起到的是決定性的作用。所以，老師要對生命教育有一個正確的認(rèn)識，把生命教育的觀念轉(zhuǎn)變成為實(shí)際有效的教育模式，從學(xué)生們的實(shí)際出發(fā)，關(guān)注學(xué)生們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、呵護(hù)學(xué)生，真正的走進(jìn)學(xué)生們的生活世界，做到摒棄一些傳統(tǒng)的教學(xué)理念，而重視學(xué)生的自我發(fā)展、密切注視學(xué)生們的精神世界。從具體的教學(xué)工作來看，在大學(xué)的教學(xué)方式比中小學(xué)教學(xué)方式更為自由，注重學(xué)生們自主探討研究的特點(diǎn)。學(xué)生們擁有一個較好的教學(xué)環(huán)境不但可以讓學(xué)生學(xué)到更多的知識，還要能夠了解學(xué)生們的生活世界，重視學(xué)生的生命觀念。只有大學(xué)的老師從這樣的教育模式出發(fā)開展工作，這樣才會讓教學(xué)工作有實(shí)質(zhì)性的意義。
二、將生命價值觀教育融入到思想政治教育課程中
（一）正確對待死亡、超越死亡的生死觀教育。在對高校學(xué)生進(jìn)行思想教育中對生命的教育時，要使得大學(xué)生正確的對待死亡，只有當(dāng)學(xué)生理性并且正確的認(rèn)識死亡，讓學(xué)生們思考“死”，再去思考“生”，才將會真正的體會到生命的可貴。并在對學(xué)生進(jìn)行生命教育時，還要具體的向?qū)W生介紹有關(guān)死亡的知識，使得學(xué)生真正了解死亡的經(jīng)過，認(rèn)識到所謂的死亡對于親人、朋友們的傷害程度有多大，然后要學(xué)生知道在面對各種和死亡有關(guān)的折磨、打擊及其失去的東西，要做好應(yīng)有的心理準(zhǔn)備，當(dāng)學(xué)生認(rèn)真的思考過死亡之后，他們的生死觀就會以平常心去對待，正確的去面對生死，有了對生命的認(rèn)真思考，學(xué)生們就會感到生命的來之不易，懂得該如何的去珍愛生命、尊重生命。懂得如何用良好的心態(tài)去面對身邊的挫折，懂得如何以平常心做好自己身邊的小事，從而更好地實(shí)現(xiàn)自身的人生價值觀。
（二）樹立崇高人生理想的教育。要讓學(xué)生樹立人生的理想，因為只有理想是一個人生存下去的動力，是生命存在的目標(biāo)，只要有理想的存在就能讓一個人懂得生命的價值。第二，對學(xué)生進(jìn)行道德教育的培養(yǎng)。因為大學(xué)生要擁有良好的道德素養(yǎng)，做到自覺遵守其規(guī)范，懂得自律。這些都是學(xué)生對生命擁有正確認(rèn)識的基本條件，同時也是成為未來中國現(xiàn)代化建設(shè)者的基本標(biāo)準(zhǔn)。
三、學(xué)校開展各項有關(guān)生命教育的活動
（一）開展各種專題教育活動。高校可以圍繞生命為學(xué)生們舉行各式各樣的主題活動，讓學(xué)生們生活在有關(guān)生命教育的環(huán)境中，比如開展一些心理健康教育、安全意識教育、法制教育、性教育、的危害教育等活動。對于舉行的這些活動，要帶有豐富多彩的趣味性，這樣才夠引起同學(xué)們的關(guān)注，同學(xué)們才能夠全身心的投入到活動中去。還可以舉行一個大型的知識講座來宣傳生命教育。
（二）開展多樣化的志愿者活動。大學(xué)生的志愿者活動就是大學(xué)自己主動積極的前提下，堅持以“互助、奉獻(xiàn)、有愛、進(jìn)步”為原則，去參加一些助人為樂的活動。
所講的大學(xué)生志愿者行動就是指應(yīng)對社會需要而開展一些社會性的服務(wù)、獻(xiàn)愛心、幫助他人等，通過這些也可以體現(xiàn)出大學(xué)的價值所在、使學(xué)生的生命價值得到提升。大學(xué)生在經(jīng)歷了活動之后能夠感悟到生命存在的美好和不易，使得學(xué)生們不畏懼在以后成長道路上所遇到的困難，另一方面也可以加強(qiáng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，讓學(xué)生肩負(fù)社會責(zé)任感，這些都對大學(xué)生在對生命正確認(rèn)識方面起著重要的意義。
結(jié)束語：對于學(xué)生們的生命教育工作，應(yīng)該得到高校的廣泛關(guān)注，因為高校在學(xué)生思想教育中實(shí)施的有關(guān)生命教育是一個重要的研究課題，同時也與社會的和諧發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。在生命教育的環(huán)境下，高校大學(xué)生們都要以德智體美全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，要做一個為中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)做出一份貢獻(xiàn)的大學(xué)生，讓當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的人生價值觀，讓自己的生命之花開得更加美麗鮮艷。
參考文獻(xiàn)：
一、完善高職學(xué)生管理體制
學(xué)生管理是一項綜合性教育服務(wù)實(shí)踐管理工作，形成完善的管理體制、服務(wù)體制和教育體制，能夠針對學(xué)生的生活和成長做好全方位的服務(wù)，結(jié)合他們的年齡特點(diǎn)、專業(yè)發(fā)展和職業(yè)素養(yǎng)開展有針對性的思想政治教育，促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)高尚的思想道德境界，強(qiáng)化的職業(yè)道德，讓學(xué)生能夠在高職院校期間能夠奠定較好的職業(yè)基礎(chǔ)，服務(wù)學(xué)生的未來的工作和發(fā)展。高職院校在保障學(xué)生安全、維持政治的教育、學(xué)習(xí)和生活秩序的前提下，從學(xué)生的成長和終身發(fā)展考慮，堅持以人為本的管理理念，注重思想政治教育。確保高職院校學(xué)習(xí)期間學(xué)生能夠真正做到服從管理，學(xué)會自我管理和發(fā)展，能夠根據(jù)自己的專業(yè)發(fā)展需要和成長需求，認(rèn)識高職院校學(xué)生管理的意義和價值，自覺服從管理。高職院校能夠從學(xué)生正常教學(xué)、生活、發(fā)展的角度考慮，與學(xué)生的生活和發(fā)展相結(jié)合，構(gòu)建全面的管理體制，管理好學(xué)生生活和學(xué)習(xí)。從服務(wù)學(xué)生成長的角度出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的生活需要、發(fā)展需要，從政治素養(yǎng)、職業(yè)道德、為人修養(yǎng)等方面對學(xué)生做好教育，培養(yǎng)他們良好的生活觀、價值觀、人生觀以及生活觀。學(xué)生管理更多的是服務(wù)服務(wù)學(xué)生的發(fā)展成長，服務(wù)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，只有讓學(xué)真正感受到學(xué)生管理是一種服務(wù)，學(xué)生才能樂于接受管理，才能提高管理的效率，增強(qiáng)思想政治教育效果。
二、堅強(qiáng)高職院校心理健康教育
高職院校在學(xué)生管理中注重思想政治教育，需要突出對學(xué)生的心理健康教育，幫助學(xué)生培養(yǎng)樂觀、陽光、自信的心理，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。心理健康教育高職思想政治教育的重要內(nèi)容，也是提高教育質(zhì)量的重要方式。高職院校需要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，針對高職院校學(xué)生的年齡階段、心理特點(diǎn)、職業(yè)發(fā)展等方面，做好心理健康咨詢和輔導(dǎo)，運(yùn)用積極心理學(xué)對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和管理，充分發(fā)掘每一個學(xué)生已有的積極潛質(zhì)，幫助學(xué)生找到的自己的長項和優(yōu)點(diǎn)，看到自己專業(yè)的優(yōu)勢和行業(yè)發(fā)展的前景，更能夠看到自己的能力和未來，不斷強(qiáng)化他們的自信，讓學(xué)生能夠平時的教育管理中重拾自信。每一個學(xué)生都是一個蘊(yùn)藏著極大潛能的寶藏，需要學(xué)生在教師的引導(dǎo)和鼓勵下充分挖掘，教師針對他們的發(fā)展需要，對他們做好鼓勵，幫助學(xué)生制定好自己的職業(yè)規(guī)劃和人生管理，讓學(xué)生能夠?qū)W會自我管理和發(fā)展，不斷提升自己的綜合能力，讓每一個學(xué)生都能勇敢地面對生活，自信地走向社會，快樂的學(xué)習(xí)，幸福的生活。針對部分學(xué)生存在的心理自卑、消極等負(fù)面問題，做好相關(guān)的咨詢和疏導(dǎo)，幫助他們克服問題，健康成長。
三、強(qiáng)化高職輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)
高職院校輔導(dǎo)員是實(shí)施學(xué)生管理和思想政治教育的主體，管理員的管理能力決定著學(xué)生管理的效率和質(zhì)量，他們對思想政治教育的認(rèn)識和實(shí)施策略影響著教育的效果。高職院校需要強(qiáng)化輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，組建一支強(qiáng)有力的輔導(dǎo)員教師隊伍，提高輔導(dǎo)員的管理能力和教育水平，增強(qiáng)他們的服務(wù)意識，做好思想教育宣傳工作，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識社會，感悟人生，培養(yǎng)他們正確的世界觀、人生觀。提高他們的責(zé)任意識，能夠從學(xué)生生活和學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，對學(xué)生做好教育管理，幫助學(xué)生做好職業(yè)規(guī)劃，能夠讓每一個學(xué)生結(jié)合自己的專業(yè)學(xué)習(xí)、行業(yè)領(lǐng)域和崗位特點(diǎn)，學(xué)習(xí)豐富的知識，培養(yǎng)過硬的技能和職業(yè)素養(yǎng)，能夠在以后工作上勝任工作需要。對學(xué)生做好理想、信念教育，培養(yǎng)的團(tuán)隊意識和合作能力，強(qiáng)化他們的就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)意愿，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，成功成才。
四、大力發(fā)展高職院校校園文化建設(shè)
關(guān)鍵詞 思想政治 教育工作 生活化
中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2014）17-0072-01
一、思想政治教育工作脫離生活的表現(xiàn)
1.高中學(xué)校思想政治教育工作過于理想。
高中學(xué)校教師常運(yùn)用理想的眼光去教育高中學(xué)校學(xué)生，他們認(rèn)為思想政治教育工作在高中生中應(yīng)該可以達(dá)到比較好的效果，最終進(jìn)入理想的境地，但是，實(shí)際結(jié)果卻導(dǎo)致教育工作脫離實(shí)際。在高中生素質(zhì)培養(yǎng)上，思想政治教育工作最容易出現(xiàn)理想化的弊端，學(xué)校教師希望把學(xué)生培養(yǎng)成毫無瑕疵的完人和圣人，但是學(xué)生并不需要也不可能達(dá)到這種境界。雖然高中學(xué)校思想政治教育并沒有把完人和圣人作為教育目標(biāo)，但是在實(shí)際教學(xué)之中卻時時透露出這種傾向。比如，為了向?qū)W生宣揚(yáng)“愛崗敬業(yè)”的精神，教師經(jīng)常引用那些因帶病工作而死在崗位上或者因工作繁忙而無法照顧并重父母的事跡。我們不否認(rèn)這樣的事跡很感人，并且值得宣傳，但是如果高中學(xué)校教師把這種圣人標(biāo)準(zhǔn)用在高中生的思想政治教育之中，那么是完全不可行的。因為現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生很難脫離親情和愛情的束縛而做到大公無私。
2.思想政治教育工作過于注重知識的教授。
知識化的高中學(xué)校思想政治教育工作認(rèn)為人們只要掌握了思想政治工作的相關(guān)知識，就會成為良好的思想政治工作者。這使得高中學(xué)校思想政治教育工作單純地成為了傳遞知識的過程，高中學(xué)校教師認(rèn)為把價值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)傳遞給學(xué)生之后就萬事大吉了。這就導(dǎo)致了思想政治工作成為凌駕于生活至上的教條，學(xué)生不是作為人接受教育的，而是作為接受命令的工具接受教育的。在現(xiàn)實(shí)工作中，往往表現(xiàn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)之中盲目服從教師安排，陽奉陰違、做事浮皮潦草，或者在面臨人際關(guān)系危機(jī)或者感情糾葛時難以適應(yīng)、倉皇失措。
二、高中學(xué)校思想政治教育生活化的實(shí)踐方法
1.確立立足現(xiàn)實(shí)的、多層次的思想政治教育目標(biāo)
深厚的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)才能使高中學(xué)校思想政治教育工作富有成效的基礎(chǔ)，那種忽視學(xué)生的理性的圣人教育模式必須被摒棄。
我們要把高、大、全的抽象主義的教育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)可實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo)。這并不意味著思想政治教育目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)被降低了，而是貼近了生活，考慮到了高中生的現(xiàn)實(shí)情況。高中學(xué)校思想政治教育目標(biāo)一方面要做到從少數(shù)先進(jìn)的精英回歸到廣大學(xué)生，廣大的學(xué)生是學(xué)生群體的大多數(shù)人群，他們構(gòu)成了學(xué)生的主要力量，思想政治教育要適應(yīng)廣大學(xué)生的需求和標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，思想政治教育工作的目標(biāo)設(shè)定不可單一，要體現(xiàn)層次。思想政治教育工作目標(biāo)的層次性取決于高中生的思想水平和受教育水平。告訴我們，社會存在決定社會意識，由于社會存在時復(fù)雜和多變的，社會意識出現(xiàn)了多層次的現(xiàn)象。
2.思想政治教育內(nèi)容上要從生活獲取來源
高中學(xué)校思想政治教育內(nèi)容解決的是思想政治教育要教什么的問題，這是一個教導(dǎo)高中生政治觀念、道德規(guī)范和人生觀念的過程，高中學(xué)校思想政治教育工作取得成效的依據(jù)就是科學(xué)地選擇思想政治教育的內(nèi)容。用經(jīng)過生活檢驗的真理和科學(xué)進(jìn)行思想政治教育，可以保證思想政治教育工作保持正確的方向；另一方面，思想政治教育取材于生活，可以讓學(xué)生接受豐富的、富有生命力的思想品德教育，而不是僵硬的概念和教條。只有源于生活的教育內(nèi)容，才能被學(xué)生接受并內(nèi)化為受教育者的行動和動力，因為那種把學(xué)生當(dāng)作知識容器或者工具的教育方式已經(jīng)被實(shí)踐證明是行不通的。
3.思想政治教育要注重實(shí)踐
