發(fā)布時間：2023-11-16 10:42:05
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的行政關(guān)系的特征樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、高校行政管理的服務(wù)特性
高校行政管理的服務(wù)特性指的是高校行政部門以師生員工等相關(guān)利益者的需求為導(dǎo)向，以提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)為首要職能，通過完善的服務(wù)制度和服務(wù)體系為師生員工及其他相關(guān)利益者提供高質(zhì)量服務(wù)的特性。[1]高校行政管理的服務(wù)特性可以從多個角度來理解，從觀念上看，行政管理者要樹立以人為本的理念和服務(wù)師生的意識。從職能上看，行政管理者將為師生提供高質(zhì)量的服務(wù)作為自己的職責(zé)，通過多種途徑了解師生需求，并及時作出回應(yīng)。高校行政管理的服務(wù)特性決定了高校行政部門的基本任務(wù)就是服務(wù)于學(xué)生、教師及其他利益相關(guān)者，以高質(zhì)量的服務(wù)推動高校的發(fā)展。
二、當(dāng)前高校行政管理中存在的問題
（一）服務(wù)意識淡薄。目前高校行政管理仍然存在“官本位”觀念，缺乏服務(wù)意識，對工作的責(zé)任感不強(qiáng)，滋生了官僚主義、形式主義、享樂主義的觀念，行政管理人員追求權(quán)力至上。[2]行政管理歷經(jīng)管制行政、管理行政、服務(wù)行政三個階段，我國高校當(dāng)前行政管理中中存在的“官本位”觀念和服務(wù)意識淡薄，說明我國的高校行政管理還沒有完全過渡到服務(wù)行政時代，仍然殘留管制行政的痕跡。行政管理部門還沒有準(zhǔn)確定位自己的職能，行政管理人員服務(wù)意識依然淡薄。高校行政管理人員還沒有將為師生和其他利益相關(guān)者提高服務(wù)定義為自己的職責(zé)。
（二）服務(wù)能力較弱。高校行政管理服務(wù)能力較弱有兩方面的表現(xiàn)，一方面表現(xiàn)為行政管理人員的綜合素質(zhì)不高，另一方面表現(xiàn)為管理手段的落后。長期以來，我國高校對行政管理工作重視不夠，行政管理工作被看成是高校的附屬物。這種觀念導(dǎo)致高校行政管理工作吸引不到也留不住優(yōu)秀的人才，還有些高校安排引進(jìn)人才家屬到行政部門工作。這些現(xiàn)象客觀上造成了高校行政管理隊伍人才匱乏。行政管理手段的落后表現(xiàn)為高校行政管理對最新的信息科技成果的利用較少，辦公條件差，信息化程度低。隨著電子信息技術(shù)的發(fā)展，各行各業(yè)都將這些成果應(yīng)用到管理當(dāng)中，提高了工作的效率。高校行政管理對電子信息技術(shù)的應(yīng)用相對較低，導(dǎo)致了服務(wù)能力的低下。
（三）組織結(jié)構(gòu)不合理。高校行政管理中存在的另外一個問題就是行政組織結(jié)構(gòu)不合理，由于歷史和現(xiàn)實的原因，高校行政管理存在著層級過多、職責(zé)不清、人員冗雜的問題。組織結(jié)構(gòu)的不合理一方面造成職責(zé)不清，不能對行政人員的績效進(jìn)行科學(xué)的考核，從而采取相應(yīng)的激勵措施調(diào)動行政人員的工作積極性。另一方面造成信息的傳遞和人員溝通中的問題。由于組織層級過多，信息的傳遞慢且容易失真。人員之間的溝通也由于層級過多而受到影響，行政人員的一些合理化的意見和建議、對工作的一些看法等都找不到有效的途徑來表達(dá)，組織內(nèi)部溝通不暢。
三、增強(qiáng)高校行政管理服務(wù)特性的對策
（一）增強(qiáng)服務(wù)意識。增強(qiáng)高校行政管理的服務(wù)特性首先就需要增強(qiáng)高校行政管理人員的服務(wù)意識。高校行政管理人員要樹立“以人為本”的理念，堅持“教育以育人為本、以學(xué)生為主體，辦學(xué)以人才為本、以教師為主體”的原則，[3]重視學(xué)生的全面發(fā)展，為教師教學(xué)和科研提供條件和保障。行政管理人員要增強(qiáng)服務(wù)意識，認(rèn)識到高校行政管理工作的核心任務(wù)就是為師生和其他利益相關(guān)者提供服務(wù)，以服務(wù)推動高校的有效運(yùn)轉(zhuǎn)，提高高等教育的質(zhì)量，從而為社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的人才。
（二）提高服務(wù)能力。提高高校行政人員服務(wù)能力，一方面要靠科學(xué)的培訓(xùn)來提高現(xiàn)有人員的綜合素質(zhì)，另一方面要靠采用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和現(xiàn)代化的辦公設(shè)備來提高工作效率。重視行政管理人員的培訓(xùn)，制定系統(tǒng)的培訓(xùn)規(guī)劃，采用科學(xué)的培訓(xùn)方式，不斷豐富培訓(xùn)的內(nèi)容，用科學(xué)的有針對性的培訓(xùn)全面提高現(xiàn)有人員的素質(zhì)，為發(fā)揮行政管理的服務(wù)功能做好人才準(zhǔn)備。改善高校行政管理的辦公設(shè)備，實現(xiàn)高校行政管理工作的信息化、網(wǎng)絡(luò)化，通過網(wǎng)絡(luò)充當(dāng)信息載體和信息通道，增強(qiáng)高校信息資源的開發(fā)和應(yīng)用，[4]促進(jìn)高校行政管理提供更好的服務(wù)。
關(guān)鍵詞：蘇童 小說 兩性關(guān)系 孤絕與張揚(yáng)
在中國傳統(tǒng)文化中，夫妻之間不是平等的同伴關(guān)系，而是尊卑有致的上下關(guān)系。在中國的夫妻關(guān)系中，占主流的是愛與性的分離，權(quán)利與義務(wù)的分離，而行使分離主動權(quán)的只能是夫而不是妻。“同一道德觀念下，中國傳統(tǒng)文化在束縛人之性情方面，更多的是將繩索套在女性頭上。女性一旦稍有違背，沉重的道德鞭子就會抽到女性身上。”盡管如此，女性受到重重壓抑的生命之火如受阻的江水，遇到有裂縫的大堤，就會如洪水決堤般淹沒一切，沉重的道德鞭子并沒有抽熄來自本能的火焰。當(dāng)然，一旦女人沖突道德網(wǎng)羅，聽命于感性生命的呼喚，懸在女人頭上的達(dá)摩克利斯之劍就從天而降，來取那“”的性命……
我們在蘇童的文本中可找到同樣的悲劇：無論是陳佐千對于自己的妻妾們、陳文治對于自己的小妾們，還是劉老俠對于家族的女人們，都是男性對女性絕對的占有與支配，女性被迫長期保持緘默，孤苦無告。陳家花園的守護(hù)神——井，就是高懸在女人們頭上的達(dá)摩克利斯之劍，其終極權(quán)威已經(jīng)內(nèi)化為女人們心頭的恐懼，對于梅珊來講，井是她最后的歸宿，對頌蓮而言，井是其精神毀滅的見證。
但同時，我們也會發(fā)現(xiàn)，蘇童文本中的兩性關(guān)系發(fā)生著細(xì)微的變化。這座孤島之形似乎還遵循著這樣的變化軌跡：家庭中的男性從對女性的絕對支配到男性地位的失落到男性的光芒的隱退到男性的孤絕。與此同時，家庭中的女性則從絕對的被支配到女性意識的張揚(yáng)甚至放縱。
一
五龍在米店的家中，其實也享有無尚的霸權(quán)，但在蘇童構(gòu)筑的個性化的家庭倫理敘事的保壘中，這只是一種表面的占有與支配。從某種意義上說，《米》應(yīng)該是男性家庭地位失落的一種象征。
五龍對他和織云的婚姻實質(zhì)非常清楚，馮老爺只是利用他遮掩家丑罷了，并不想讓他成為馮家的一員。“是米店娶我，娶一條身強(qiáng)力壯傳宗接代的看家狗，娶一條鄉(xiāng)下來的大公狗。”如果說五龍的仇恨源于阿保對他的羞辱，那么米店一家人加深了這種仇恨，“他想米店里沒有人真心對他好，他深知憐憫和溫情就像雨后街道的水洼，淺薄而虛假，等風(fēng)吹來太陽出來它們就消失了，他們誰也沒把我當(dāng)人看，仇恨仍然是仇恨，它像一塊沉重的鐵器，無論怎樣鍛打磨蝕，鐵器永遠(yuǎn)是鐵器，墜在他心里”。所以，織云成為他的妻子，也只是他泄欲的工具，只是一“”而已。在織云離家之后，五龍無處發(fā)泄的仇恨全部轉(zhuǎn)移到織云的姐姐——綺云身上。綺云在沒有任何儀式的情況下，不明不白地被五龍強(qiáng)占為妻長達(dá)二十多年（直到五龍死去），兩人的婚姻形同陌人。不管是出于某種消極悲觀的信仰，或者僅僅出于女人慣有的惻隱之心，綺云洞悉了五龍脆弱的值得憐憫的一面，但她還是要把五龍從家譜中刪掉，她只有通過這種方式徹底擺脫五龍對她的糾纏，可見她對五龍的仇恨之重，仇恨之深。把五龍從族譜中抹去，也就意味著家庭中夫妻關(guān)系的嚴(yán)重疏離。從某種意義上講，也是女性把男性在家庭中的支配地位懸置起來。
《離婚指南》與《已婚男人》像是一對姊妹篇。富有意味的是，蘇童采用同一個符號——“楊泊”來指稱兩個文本中的男性，顯示出男性在婚姻中的一種普遍狀態(tài)：兩人都在婚姻的圍城里奮力突圍。只是一個突圍沒有成功，日子照樣向后流淌，另一個則徹底從時間中逸出——自殺。
《已婚男人》中的楊泊試圖保存精神上的一份自由和超脫。婚前的戀愛與求婚是浪漫的，婚后的兩人世界也是一道亮麗的風(fēng)景。在楊泊看來，一切矛盾沖突都誕生于孩子的出世，他竟然始終不能把孩子的降臨和自己聯(lián)系起來。對于一個新的生命的誕生，盡管他沒有拒絕或是舍棄，但也沒流露出驚喜、神圣，“生育是一件自然的事情，是生命的過程，作為一個男人，他不應(yīng)違抗他無力違抗。”黑格爾、康德熏陶出來的理性抹掉了他對于生命降臨的喜悅，沖淡了他為人父的責(zé)任與義務(wù)，扼殺了他應(yīng)享有的人倫之樂，使得他遠(yuǎn)離世俗生活，永遠(yuǎn)在精神的高空中獨行。
他不想跟任何人面對面靠得很近，似乎那樣會帶來某種洞穿和喪失，從而使得他的脆弱一顯無余。破產(chǎn)后輕松的調(diào)侃，其實是一種偽裝，他偽裝得非常徹底，他保全了優(yōu)雅從容、幽默、不拘小節(jié)的形象，而對自己內(nèi)心的脆弱晦莫如深。事業(yè)上的破產(chǎn)，首先打擊了他試圖保存的那份自由與超脫，讓他內(nèi)心的脆弱抬頭，他的所有的價值觀念濃縮在“沒有意義”上：“離婚沒有意義，結(jié)婚沒有意義，他也不知道什么事情最有意義。”所以他最終只能選擇逃避，選擇逃離生的秩序——在“元旦，新的開始的日子”里自殺。
另一個楊泊則因為“妻子睡覺打鼾，夏天有一股難聞的狐臭，吃飯發(fā)出吧嘰吧嘰的聲音，夜里沒完沒了地看狗屎一樣的《卞卡》，不讀書不看報卻總是討論愛情、國家大事，在走廊上與鄰居拉拉扯扯，親親熱熱，關(guān)起門來罵人家祖宗八代……”而要離婚，這些理由確實顯示出楊泊的思想與精神的嚴(yán)格與純粹！對于楊泊來講，意義、思想、心靈、考驗、意志、思考、尊重人格意愿等是他生活的全部內(nèi)容。由此，他的突圍是理所當(dāng)然的，有人就認(rèn)為，突圍是楊泊尚存的最后一點理想，“其突圍是對平庸的逃離，是對以非道德婚姻為基礎(chǔ)的羅網(wǎng)的逃離，是從庸人的視野中、從破碎的生活中，從人與人的地獄關(guān)系中的隱遁”。筆者認(rèn)為楊泊的突圍無可厚非，然而蘇童的敘事中，卻有意讓楊泊所代表的精神文化意義又顯示出脆弱的一面，甚至通過老靳這一形象和楊泊最終突圍的失敗消解了這種精神文化意義。
楊泊的哲學(xué)要求“追求道德的婚姻生活”，而在生活中，他卻要圓其婚外戀而追求離婚，他認(rèn)為賢惠體貼的妻子庸俗虛偽純屬是對其婚外戀野心的一種遮掩。
老靳是楊泊的哲學(xué)老師，他把楊泊引入一片哲學(xué)圣地，自己卻判處了黑格爾、康德的死刑，同化于市民生活的平庸，他在平面化的現(xiàn)實面前無可奈何地退卻，只剩楊泊在婚姻里左右突圍。楊泊突圍的失敗除了朱蕓的軟硬兼施尋死覓活的作用外，更主要的恐怕是因為愈瓊——離婚大戰(zhàn)的策劃者及旁觀者的反應(yīng)使他感到她同樣的邪惡而偃旗息鼓：“也許，他們的戀情本質(zhì)上是一場誤會”，愈瓊并不比朱蕓崇高多少。與此同時，世俗生活也用它堆起的微笑和溫和的親柔的偉力召回這個“叛逆者”。突圍的失敗顯示出他無法找到恒定的價值標(biāo)準(zhǔn)與理想生命的困惑。于是祈求精神救贖的男性便陷入孤絕之中。“到了秋天，楊泊的身上仍然穿著夏天的衣服，過時的仔褲，腳上仍然穿著黑色皮涼鞋，有時候在風(fēng)中看見楊泊裸露的蒼白的腳趾，你會想起某種生存狀態(tài)和意義。”他的衣著總跟不上季節(jié)的轉(zhuǎn)換，他永遠(yuǎn)落下一拍：在秋天，還想過一種夏天炎熱而浪漫的生活。這種與眾不同的另類，顯示出他的落迫、滑稽、不合時宜的表層之下的孤絕。
二
在蘇童的文本中，作為家庭中的妻子們在承受過萬般蹂躪、千般痛苦、百般忍耐后，終于從陳佐千、五龍、劉老俠等男權(quán)的陰霾桎梏中掙脫后，開始珍惜自己獲得的一份愛情，開始突顯、張揚(yáng)自己的個性。
傳統(tǒng)社會中，男人是家庭支柱，男人責(zé)任重大，“齊家治國平天下”，要支撐起一個大家，委實需要很多精力與心血。在現(xiàn)代社會，男女之間似乎能奢談愛情，但在真正的婚姻生活中，女性還沒來得及向男性說一聲“我需要愛”，僅僅是提出“先得生活”，就嚇退了男人。這群男人更懦弱，更無能！少了傳統(tǒng)男性的責(zé)任，多了一份不切實際的空想。在婚姻對峙中，他們只能臨陣脫逃，而女性顯示出了強(qiáng)大的耐受性與穩(wěn)定性，正如老靳說的“生存比思想更重要”。女性更實際，更懂得生存之道。在現(xiàn)實生活面前，精神、理想其實都經(jīng)不住打磨，一切的高談闊論，一切高深的哲學(xué)都顯得脆弱不堪，相反，女性的張揚(yáng)與潑辣，盡管飽受非議和唾棄，卻更顯生機(jī)與活力，成為生活不盡的話題與談資。
馮敏——一名話劇團(tuán)的演員，卻在世俗婚姻生活中徹底墜落，毫無保留地奉獻(xiàn)著自己，而賢慧能干的朱蕓也把照顧好家庭，捍衛(wèi)家庭看作是她生活的全部。面對丈夫的移情別戀，她們不再沉默，不再忍受，而是全力捍衛(wèi)，甚至奮起出擊，充分顯示出她們在婚姻家庭中的自我意識。
《米》中的織云除卻愛慕虛榮外，應(yīng)是一個心性善良的女孩，她同情處在落泊中的五龍。在懷有身孕又被呂六爺冷落拋棄后，作為一個權(quán)宜之計，她只得屈從下嫁五龍。然而，她有著她的生活準(zhǔn)則和行事方式，盡管五龍在娶她之后對她冷眼相待、拳腳相加，她仍向往著要進(jìn)呂公館，所以在生下孩子后，她毅然離開五龍搬到呂公館過她想過的生活。為呂家生下一男孩，卻并不能母以子貴，事實上呂六爺只給了她名份，并沒有給她相應(yīng)的家庭地位，但她執(zhí)著于她自己的選擇，盡管在呂家過著連下人都不如的日子，但她樂意，她滿足，充分張揚(yáng)了女性的自主意識。
《南方墮落》中梅氏茶館的第八代或九代祖奶奶年近花甲之時還春心萌動，與一位老和尚私通姘居，事情敗露后，身為兒子的縣令要捉拿老和尚，但祖奶奶卻不依，誓死捍衛(wèi)老和尚……
蘇童小說中的這些女性在情感上、精神上不再依附于男性，而是遵從于自己的內(nèi)心并聽之任之。不僅如此，還有一些女性則在家庭事務(wù)中顯示出特有的潑辣。《一個禮拜天的早晨》中的李先生花了六塊錢買回一只豬蹄，但在李太太看來，丈夫用蹄膀的價買回的只是一塊肥膘而已，李太太大為生氣，認(rèn)為丈夫上了肉販的當(dāng)，便不依不饒地讓丈夫去把肥肉還給肉販子，把六塊錢要回來。而李先生作為一名老師，隨和、知足，并不認(rèn)為自己上了多大的當(dāng)，想息事寧人，但李太太哭鬧著心疼這六塊錢，并且咽不下被人耍弄這口氣，她不想讓自己吃虧，這是一個女人在艱難歲月里煉就的一種精打細(xì)算。但讓她沒料到的是丈夫在要錢的路上卻走上了不歸路。蘇童在不露聲色中，讓女性的潑辣顯示出巨大的殺傷力，并讓女人從此背負(fù)起生活的所有責(zé)任。
三
兩性的確具有不同特質(zhì)，但兩性之間必有其相通之處，他們要共同面對生存、死亡、爭斗等無法自主的命運(yùn)旅程，他們具有某些相同的生理需要和人性弱點。人類的歷史，也是兩性爭斗的歷史。蘇童的創(chuàng)作中男女家庭地位的變化烙有某些社會的印跡。應(yīng)該說，女性的解放是一種歷史的進(jìn)步，然而，蘇童大肆?xí)鴮懼齻兊膲櫬渑c糜爛，人類自從被逐出伊甸園后，何以會淪落至此？蘇童擺脫了在無窮的苦難中美化女性的傳統(tǒng)寫法，文本表層洶涌著憎恨與厭倦：“姚碧珍是一個少見的的女人，要不是新社會，她肯定掛牌當(dāng)了”。實際上，這種極端的取向正源自蘇童內(nèi)心深處的難以割舍，“并不是本性規(guī)定著女人，而是她在自己的感情生活當(dāng)中，基于自身利益同本性打交道時，規(guī)定了她自己。”兩性關(guān)系中，女性的被支配、被壓抑的狀態(tài)是該摒棄，然而，女性的張揚(yáng)與放縱也未必就是一種理想。迥異于冷漠的玩味，蘇童的這種感情實際上是建立在對女性群體深切的關(guān)注的基礎(chǔ)上，是為其生存狀況感到不甘卻又無能為力的退守，是面對人性弱點的徹骨之痛和難以言說的悲哀。蘇童對女性的關(guān)照主要是體現(xiàn)在對人性上的關(guān)照，而這種異于傳統(tǒng)的關(guān)照是關(guān)注人性時必然要去透視的一個方面，因為他相信，“有時候你寫了社會的陰暗面……它所產(chǎn)生的力量可能比正面描寫人性如何如何高尚效果要好。”
文學(xué)作為作家靈魂的歷險，作為人類天性中的烏托邦沖動，就是要表現(xiàn)作家對這個世界的個性化理解，展示創(chuàng)作主體視野中的獨特畫面，對兩性世界尤其是異性世界的關(guān)照理應(yīng)融入無偏見的人本情懷，盡管也許這只是一種理想，但正是這種難度挑戰(zhàn)也鼓舞著作家們的創(chuàng)作實踐。也許正如蘇童所說，許多作家都面臨著無以規(guī)避的類似難題。“我們該為讀者描繪一個怎么樣的世界，如何讓這個世界的哲理與邏輯并重，懺悔和警醒并重，良知和天真并重，理想與道德并重，如何讓這個世界融合于每一天的陽光和月光。”
是啊，面對家庭婚姻中愛的荒漠，誰來拯救？又用什么方式來拯救？細(xì)讀文本，蘇童其實給出了他的思考：兩性之間是否還得依靠雙方的交流與忠誠來和諧共處？
《與啞巴結(jié)婚》中英俊瀟灑的男子費(fèi)漁想找一個漂亮又有修養(yǎng)、有知識的女人，渴望兩性之間精神上的交流。實際上，與他交往的女性無數(shù)，其中不乏美貌者，但費(fèi)漁一個都不滿意。在費(fèi)漁看來，生活中與其找一個無法交流的妻子，不如找個漂亮的啞女為妻，最后終于打算與一個漂亮的啞女結(jié)婚。交流的渴望又被他自己徹底掐斷。《民豐里》中花匠與六小姐的故事是蘇童少有的故事文本。它講述的是中國式的“癡情”故事。只是“癡情女子”被置換成“癡情男子”——花匠。兩人因地位懸殊沒能結(jié)合，但花匠一生保有對六小姐的癡心。文學(xué)史上有很多的愛情經(jīng)典，但大多數(shù)是才子佳人式的，又有誰明了一位毫無社會地位的普通男性一生的情感與希望？這里沒有蕩氣回腸，沒有死去活來，沒有驚天動地，花匠只是倚仗著心中的愛，獨自枯守著無奈、孤獨、企盼，以及瑣碎平淡如水的日子……
即便如此，蘇童筆下的兩性想靠交流與忠誠來和諧共處的理想仍是一種殘缺，孤島依舊。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：廣東；園林景觀；地域性；地理位置；文化因素
DOI:10.14051/ki.xdyy.2016.04.095
隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化規(guī)模也逐步擴(kuò)大。在追求發(fā)展速度以及效率的同時，地域性被逐漸忽視，尤其是在城市文化脈絡(luò)方面，其地域特色也漸漸地趨向滅亡。這一現(xiàn)象不僅僅是在我國各大城市出現(xiàn)，在國外也大量存在，給社會文化的傳承起到了一定的負(fù)面影響。廣東作為我國經(jīng)濟(jì)以及文化建設(shè)的大省，尤其是嶺南地區(qū)，其園林景觀已有著久遠(yuǎn)的歷史特征。嶺南的園林最能代表廣東傳統(tǒng)園林特色，其著名的東莞可園、佛山梁園、順德清暉園以及番禹余蔭山房等，不僅在造園手法上融合了中西方，同時也有著當(dāng)?shù)貪夂竦牡赜蛐蕴卣鳌Ｒ虼耍疚闹饕且詮V東嶺南地區(qū)為研究對象，進(jìn)行地域性分析，旨在促進(jìn)廣東地區(qū)園林景觀的進(jìn)一步繁榮發(fā)展。
1地域性理論知識概述
1.1地域性的含義
了解地域性的含義應(yīng)該對“地域”一詞有一定的認(rèn)識。在我國的詞典當(dāng)中，對于地域的字面解釋是這樣的———地域，指土地的范圍。而后隨著文化的發(fā)展，賦予了地域一詞更多的含義，地域逐漸演變成“經(jīng)濟(jì)載體”“、文化單元”等意思。所以，從地域的相關(guān)解釋來看，地域性則指的是與某個地區(qū)相關(guān)聯(lián)的特性或者本性，同時也是某個地區(qū)含有地方特色的社會經(jīng)濟(jì)、人文傳統(tǒng)以及自然環(huán)境等要素共同結(jié)合的總稱。但是地域性不同于多樣性，嚴(yán)格地說，地域性體現(xiàn)的是地區(qū)各要素之間的相互影響與聯(lián)系，包括氣候條件、風(fēng)土人情、地理環(huán)境、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等。也正因為如此，不同地區(qū)的園林景觀才呈現(xiàn)出不同的特色。
1.2地域性園林景觀
地域性園林景觀指的是在一個地區(qū)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)條件、歷史文化、自然景觀的總和，所以，從這個層面上而言，地域性景觀包含地形地貌、動植物資源、氣候特點、水文地質(zhì)等多個方面組成的自然景觀條件、技術(shù)結(jié)構(gòu)、人文景觀遺產(chǎn)等。在園林景觀設(shè)計中，使地域性再現(xiàn)是設(shè)計的宗旨。因此，地域性園林景觀不僅是指在這一區(qū)域內(nèi)受到人類影響沒有發(fā)生的景觀，同時也包括由于受到人類活動影響而發(fā)生變化的景觀。總地來說，不同地域的地域園林景觀也會有所不同。但都共同反映了這一地域范圍自然演變的特征以及人們對于該地域的認(rèn)知。
2廣東園林景觀受地域性影響的主要因素
2.1地理位置
廣東省位于我國的東南地區(qū)，西鄰廣西省，北連江西省和湖南省，南近南海。其地理坐標(biāo)為109°45′～117°20′E，20°09′～25°31′N。廣東省全境面積達(dá)17.97萬km2，島嶼面積占1448km2。廣東省境內(nèi)的交通非常發(fā)達(dá)，不僅方便了海內(nèi)外不同文化的交流，同時也帶動了海內(nèi)外各項經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從園林建造角度而言，園林的景觀大都是對自然環(huán)境的改造，有時候甚至是對自然的一種提煉或者模仿。廣東省鄰海，因此，其園林景觀多以自然風(fēng)景取勝。
2.2地氣象水文
廣東嶺南地區(qū)屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，夏季潮濕多雨，多臺風(fēng)。冬季盛行東北風(fēng)與北風(fēng)，雨水稀少，常有冬旱。廣東年均氣溫在22℃左右，越靠近南部地區(qū)，氣溫越高。由于受到季風(fēng)氣候的影響，廣東省全年雨水日較多，但雨量分布不均勻，降雨空間呈南高北低趨勢。氣候作為植物生長的主要因素之一，對于園林景觀的整體構(gòu)造有著至關(guān)重要的影響。也正是因為氣候條件不同，才形成了不同地區(qū)不同的生活習(xí)慣以及行為。所以，在廣東園林景觀中，由于其熱帶氣候特征，園林中熱帶植物頗為豐富。
2.3文化因素
隨著廣東經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的生活水平得到了迅速地提升，因此，對于精神文化的要求也越來越高。文化因素作為廣東園林景觀設(shè)計中的重要因素，根據(jù)其地域特征主要分為2種形式，分別是動態(tài)文化、靜態(tài)文化。2.3.1動態(tài)文化。指的是廣東地域文化中不穩(wěn)定的文化成分，比如民族服飾、裝飾工藝品、生活方式等，會隨著時間的變遷而發(fā)生較大的影響與變化。所以，這些動態(tài)文化對于廣東園林景觀地域特色的表達(dá)有著非常明顯的作用。2.3.2靜態(tài)文化。指的是地域文化中比較穩(wěn)定的文化因素，比如，風(fēng)俗習(xí)慣、民俗符號等，它們不會隨著時間的變遷而發(fā)生較大的變化。所以，靜態(tài)文化在園林景觀地域性特征表達(dá)中占有非常重要的地位，對園林景觀的造園手法以及布局等都起到了非常重大的影響，同時靜態(tài)文化也是園林景觀中，能夠使游客對地域特色產(chǎn)生直觀體驗的重要因素。
3廣東園林景觀的地域特征
通過上文對廣東地理位置、氣象水文以及人文因素的分析，可以將廣東園林景觀的地域特征概括為2點，即人文性、自然性。
3.1人文性
以廣東的嶺南地區(qū)為例，其園林景觀的地域特征彰顯了當(dāng)?shù)氐娜宋奶卣鳌１疚闹饕獜膸X南園林的造園手法上進(jìn)行分析。嶺南作為廣東傳統(tǒng)園林中的代表，其造園布局不僅體現(xiàn)了一種自然化的山水特征，更重要的是體現(xiàn)了一種人格化、人文化特征。在廣東園林景觀的布局上，其建筑面積往往會超過園林面積，大抵形成一種建筑包圍園林的態(tài)勢，主要原因在于體現(xiàn)園林的實用性。這一點極大地反映了廣東人“實用”的處世哲學(xué)[1]，這也是廣東園林不同于其它地域園林的主要特征之一。其次，其人文性特征也較為明顯地融入在了它的設(shè)計之中。在廣東園林景觀中的多個方面，有著豐富多樣的文化體現(xiàn)。比如，以紅色文化、熱帶文化、黎苗文化等鄉(xiāng)土文化為主要題材的風(fēng)景區(qū)以及園林景觀中民族建筑、文化符號等元素的靈活應(yīng)用。所以，無論是廣東當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，還是人格特征，都在園林景觀中得到了相應(yīng)的表達(dá)與體現(xiàn)。
3.2自然性
在廣東地區(qū)的園林中，其地域特征有著明顯的自然性。而自然性主要體現(xiàn)在3個方面：3.2.1園林置石[2]。廣東屬于丘陵地帶，因此，盛產(chǎn)各種優(yōu)質(zhì)石材，并廣泛地運(yùn)用在廣東園林景觀設(shè)計中。在廣東園林景觀中，可以觀賞到各種不同的石材，比如鐘乳石、湖石、英石等。除此之外，在園林景觀中，堆石造景（假山）也是非常明顯的表現(xiàn)形式，并且造型日益逼真質(zhì)樸。3.2.2水庭。在廣東園林景觀中，水庭是其極富地域特色的一個重要組成部分。在廣東園林景觀中，多為人工造池，并且形狀各異，能夠高度體現(xiàn)出對于自然的模仿。3.2.3植物[3]。受到地理環(huán)境等方面的影響，廣東園林的植物大都是屬于熱帶型植物。其中，公園綠地中應(yīng)用較多的是榕樹、樹菠蘿、串錢柳、紅千層等；居住綠地的園林植物景觀主要有欣賞價值較高的葉子花、一品紅等；城市道路的園林植物主要有杜鵑花、梔子花等。使廣東的園林景觀在呈現(xiàn)出現(xiàn)代風(fēng)貌的同時，富有大自然的宏偉氣勢與明亮色彩。
4結(jié)語
廣東省在對外交流與溝通中發(fā)揮了重要的作用，其園林景觀的建設(shè)不僅向外傳達(dá)著一種地域經(jīng)濟(jì)，同時也傳達(dá)出一種地域的文化。因此，在社會建設(shè)的進(jìn)程中，結(jié)合多種地域性特征，對園林加以不斷地創(chuàng)新與改進(jìn)，是我國不同地區(qū)文化傳承與弘揚(yáng)的一種重要途徑與方法。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：項目管理；柔性
從中國古代長城的修建到今天人造衛(wèi)星上天；從都江堰水利工程到三峽大壩水電樞紐項目；從古埃及的金字塔項目建成到二十世紀(jì)人類登上月球的系統(tǒng)實現(xiàn)，人類從古至今都在有目的有組織地系統(tǒng)實現(xiàn)著自己的每一個夢想與藍(lán)圖。而對項目的管理則始終伴隨著每一個項目的全過程。隨著二十世紀(jì)六十年代國際項目管理協(xié)會的成立，更標(biāo)志著項目管理走向了科學(xué)化，項目管理已發(fā)展成為一門學(xué)科，“項目管理知識體系”得到深入研究并已形成，成為當(dāng)代管理理論，特別是企業(yè)管理理論的一個重要組成部分。隨著人類社會和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，項目管理的重要性愈加顯現(xiàn)出來，而項目管理知識體系的形成則為廣大的項目管理人員的實踐活動提供了堅實的理論依據(jù)和正確方法。
1 對企業(yè)管理中柔性特征的認(rèn)識
從亞當(dāng)斯密的分工論，到泰勒的科學(xué)管理，從法約爾的工業(yè)管理到梅奧的霍桑實驗，從二戰(zhàn)以后隨著科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會化程度提高而產(chǎn)生的管理理論叢林，到近年來信息技術(shù)革命在生產(chǎn)方式、市場營銷、組織結(jié)構(gòu)等方面對現(xiàn)代經(jīng)營管理產(chǎn)生的巨大影響。作為管理工作者、企業(yè)信息化的建設(shè)者，非常有必要對“管理”的剛性繼承和柔性發(fā)揚(yáng)有一定的了解及認(rèn)識。
1．1 管理原理是科學(xué)、是歷史、需要創(chuàng)新
管理準(zhǔn)則或原理是前人大量實踐經(jīng)驗的積累，是管理專家探索總結(jié)的科學(xué)成果。相信在當(dāng)今及未來相當(dāng)長的時間仍然會是管理實踐活動的法寶與準(zhǔn)繩，就像古人創(chuàng)立的數(shù)學(xué)公式與定理沿用至今。但同時，許多新的現(xiàn)實無法用舊的理論來解釋，這就需要人們樹立新的準(zhǔn)則、新的原理、需要創(chuàng)新。
管理創(chuàng)新應(yīng)涉及企業(yè)管理的各個方面，如：經(jīng)營思想與管理理念的創(chuàng)新、經(jīng)營戰(zhàn)略與戰(zhàn)略管理的創(chuàng)新、組織結(jié)構(gòu)與管理結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新、管理規(guī)范與管理流程的創(chuàng)新、管理方式與技術(shù)的創(chuàng)新等等。因此，要成為一個充滿活力和創(chuàng)新激情的組織，就必須構(gòu)建一套高度柔性的管理控制與協(xié)調(diào)體系。只有這樣，才能促發(fā)人們?nèi)ヌ剿髟诋?dāng)今及未來條件下最迅猛強(qiáng)勁的發(fā)展軌跡與法則，引領(lǐng)發(fā)展潮流。
1．2 管理的執(zhí)行過程是實踐、是藝術(shù)，需要發(fā)揮
其實，管理應(yīng)是包含管理原理和執(zhí)行過程兩部分，[1]而其中管理的執(zhí)行過程是實踐、是一種藝術(shù)。
管理者在管理的執(zhí)行過程中絕大部分時間已不用復(fù)習(xí)管理原理，而是結(jié)合相關(guān)的管理準(zhǔn)則并運(yùn)用他自己的才智，面對并分析、處理所管理的人和事。執(zhí)行結(jié)果的好壞在很大程度上取決于管理者的知識儲備、涵養(yǎng)習(xí)慣、主觀能動性的發(fā)揮等。因此，管理的執(zhí)行過程是實踐的過程、是管理者技能的展示，我們應(yīng)以藝術(shù)的方式來看待。它是管理柔性特征的一個重要體現(xiàn)。
1．3 管理的環(huán)境在變、范圍在變、過程在變，需要加強(qiáng)適應(yīng)和控制
從當(dāng)初的作坊式生產(chǎn)，到協(xié)作分工；從大規(guī)模批量生產(chǎn)到今天的個性化制造；從最早的當(dāng)面交流到電話、電報、傳真、電子郵件溝通；從會議室集中討論到今天的網(wǎng)絡(luò)視頻會議召開；從原來單個企業(yè)之間的競爭到今天發(fā)展到企業(yè)供應(yīng)鏈與供應(yīng)鏈之間的競爭，管理所涉及的方方面面都在變化。由此，經(jīng)營管理工作對時時出現(xiàn)的各種變化的適應(yīng)與控制能力的高低，就成為組織(或項目)獲得生存及發(fā)展的重要前提條件。
由此看來，在當(dāng)今社會一體化進(jìn)程不斷深入、市場競爭更加激烈的環(huán)境下，管理中的柔性化特征表露的愈加明顯與重要，管理者們應(yīng)重視管理中的剛性與柔性的結(jié)合。
2 對IT項目管理(系統(tǒng))柔性特征的認(rèn)識
2．1 IT項目管理(系統(tǒng))的柔性
我認(rèn)為，所謂IT項目管理(系統(tǒng))的柔性是指rr項目管理(系統(tǒng))對于其內(nèi)外部環(huán)境變化和影響的適應(yīng)(或控制、影響)能力。而IT項目管理(系統(tǒng))的柔性又可分為主動柔性和被動柔性兩類[3]，其中被動柔性越高，它對環(huán)境變化的適應(yīng)能力也就越強(qiáng)；主動柔性越高，它對環(huán)境變化的控制能力也就越強(qiáng)。
2．1．1 從項目管理的九大知識域看IT項目管理(系統(tǒng))柔性
項目管理的九大知識域包括：范圍管理、時間管理、成本管理、質(zhì)量管理、風(fēng)險管理、人力資源管理、溝通管理、采購管理、整體管理九個部分。
(1)范圍管理柔性，是指范圍計劃編制、定義、確認(rèn)及范圍變更控制適應(yīng)內(nèi)外部環(huán)境變化的能力。(2)時間管理柔性，是指項目活動定義與排序、進(jìn)度計劃編制、歷時估算及進(jìn)度控制適應(yīng)內(nèi)外部環(huán)境變化的能力。(3)成本管理柔性，是指資源計劃編制、成本估算、成本預(yù)算及成本控制適應(yīng)內(nèi)外部環(huán)境變化的能力。(4)質(zhì)量管理柔性，是指質(zhì)量計劃編制、質(zhì)量保證及質(zhì)量控制適應(yīng)內(nèi)外部環(huán)境變化的能力。(5)風(fēng)險管理柔性，是指風(fēng)險管理計劃編制、風(fēng)險識別、風(fēng)險定量分析與定性分析、風(fēng)險應(yīng)對計劃編制及對風(fēng)險監(jiān)控適應(yīng)內(nèi)外部環(huán)境變化的能力。(6)人力資源管理柔性，是指組織計劃編制、人員獲取及團(tuán)隊發(fā)展適應(yīng)內(nèi)外部環(huán)境變化的能力。(7)溝通管理柔性，是指溝通計劃編制、信息分發(fā)、績效報告及管理收尾適應(yīng)內(nèi)外部環(huán)境變化的能力。(8)采購管理柔性，是指采購計劃編制、詢價計劃編制、詢價、供方選擇、合同管理及合同收尾適應(yīng)內(nèi)外部環(huán)境變化的能力。(9)整體管理柔性，是指項目計劃編制、項目計劃實施及綜合變更控制適應(yīng)內(nèi)外部環(huán)境變化的能力。其中，范圍管理、時間管理、成本管理適應(yīng)內(nèi)外部環(huán)境變化的能力顯得尤為重要，應(yīng)是項目管理柔性關(guān)注的重點。
2．1．2 從項目管理的五個過程域看IT項目管理(系統(tǒng))柔性
項目管理的五個過程域包括：啟動過程、計劃過程、執(zhí)行過程、控制過程和結(jié)束過程五個部分。過程域通過各過程域的結(jié)果進(jìn)行連接，一個過程域的結(jié)果或輸出是另一個過程塊的輸入。在核心過程域間，過程域反復(fù)進(jìn)行迭代――計劃在開始時為執(zhí)行提供了一份書面的項目計劃，隨后又給項目計劃提供一份更新的書面文件，以示項目的進(jìn)程。另外，項目管理過程域不是相互分立的、一次性的事件；在整個項目的每一個階段它們都會不同程度的相互交迭。
因此，項目管理的過程域柔性是指整個項目管理過程(包括啟動過程、計劃過程、執(zhí)行過程、控制過程和結(jié)束過程)適應(yīng)內(nèi)外部環(huán)境變化的能力。
2．2 項目管理的柔性≠項目管理的隨他性
2．2．1 完全由項目經(jīng)理說了算。這看似是強(qiáng)矩陣型管理模式，給了項目以最大的權(quán)力與柔性，但卻是走入了一個誤區(qū)。因為，這樣不僅沒有吸收到前人的管理成果，更可能將項目引入了個人武斷與個人經(jīng)驗主義的泥潭。
2．2．2 完全由客戶說了算。客戶應(yīng)只是項目需求的提出者，項目管理的作用就是運(yùn)用項目管理的系統(tǒng)知識和控制原理幫助客戶實現(xiàn)目標(biāo)，如果完全由客戶說了算，客戶說到哪做到哪，那也就失去了項目管理的價值與意義，項目的前景難以預(yù)料。
2．2．3 比較合理的做法。項目管理者系統(tǒng)地運(yùn)用項目管理的知識和控制原理，正確引導(dǎo)客戶的合理需求，在項目執(zhí)行過程中加深與客戶的融合，提高整個項目各方面的柔性，以求得項目的順利結(jié)束。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞 行政體制 文化體制 體制改革
一、相關(guān)概念
（一）行政與行政體制的含義
行政：所謂政府行政就是指政府部門組織為了實現(xiàn)公共的利益和目標(biāo)，以公共權(quán)利和法律為基礎(chǔ)，對社會公共事務(wù)和政府內(nèi)部自身事務(wù)進(jìn)行的管理和活動的服務(wù)活動。
行政體制：行政體制又稱行政管理體制，主要是指政府系統(tǒng)內(nèi)部中行政權(quán)力的劃分、政府機(jī)構(gòu)的設(shè)置以及運(yùn)行等各種關(guān)系和制度的總和。從國家的層面看，是指行政機(jī)關(guān)與立法、司法機(jī)關(guān)的權(quán)力的劃分。行政體制是政治體制的重要組成部分，政治體制決定行政體制。狹義行政體制的內(nèi)容包括職能定位、權(quán)力配置、運(yùn)行規(guī)則和法律保障等四個方面。本文是指狹義的行政體制。
（二）文化與文化體制的含義
文化：文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。是人類在發(fā)展進(jìn)化過程中逐步掌握的能改善人類生活的知識、能力、習(xí)慣的總稱。廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。狹義的文化專指語言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。這里是指狹義的文化。
文化體制：所謂文化體制，是指文化領(lǐng)域內(nèi)各種文化組織所賴以設(shè)立及運(yùn)轉(zhuǎn)的具有特定內(nèi)在邏輯關(guān)系的制度體系，包括文化政策法規(guī)系統(tǒng)和文化組織系統(tǒng)兩大部分，它是一定歷史時期政黨意識形態(tài)在文化領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)化表現(xiàn)形式，是執(zhí)政黨意志在文化領(lǐng)域的體現(xiàn)。
二、新時期我國行政體制改革與文化體制改革歷程
按改革進(jìn)行的時間特特征來分析，改革開放以來當(dāng)代中國行政體制改革與文化體制改革大體可劃分為四個階段：
從表1中我們可以發(fā)現(xiàn)我國的行政體制改革和文化體制改革的時間很相近，改革的內(nèi)容相關(guān)性也很大。說明行政體制和文化體制之間有非常密切的聯(lián)系。
三、行政體制與文化體制改革的關(guān)系
文化體制與政治體制同為我國特色社會主義體制的重要組成部分。行政體制是政治體制的重要組成部分，政治體制決定行政體制。從以上行政體制和文化體制改革歷程來看，兩者的改革相生相伴，具有密切的聯(lián)系。
（一）行政體制改革影響文化體制改革的順利進(jìn)行
伴隨著人類歷史的發(fā)展與變遷，行政體制改革始終在不間斷的進(jìn)行，文化體制也在不斷的演進(jìn)過程之中。文化體制與行政體制就像一對孿生姐妹，在人類歷史的演進(jìn)過程中悄然生長。伴隨著行政體制的變革，文化體制也在不斷的進(jìn)行調(diào)整。
不同的行政體制運(yùn)行下產(chǎn)生迥然不同的行政文化。1688年，英國“光榮革命”成功迎請荷蘭執(zhí)政者威廉與瑪利亞為英國的國王和女王。先后制訂并頒布了《權(quán)利法案》、《王位繼承法》，確立君主立體。英國沒有成文的完整的憲法文件，因此為了鞏固新生的制度和保障資產(chǎn)階級的既得利益制訂了一系列的法律法規(guī)，有限王權(quán)和自由平等思想進(jìn)一步深入人心。
（二）文化體制改革為行政體制改革提供指導(dǎo)思想
當(dāng)一國需要發(fā)展的時候，不僅需要“硬件”的支撐還要“軟件”的指導(dǎo)，文化是不可或缺的“軟件”，而文化體制改革形成一些先進(jìn)的思想理念正海能為行政體制改革提供指導(dǎo)思想。
認(rèn)為：事物是不斷運(yùn)動、變化和發(fā)展的，事物的發(fā)展與變化，內(nèi)因起著關(guān)鍵的作用，但外因是其重要的影響因素。同樣，在政府的行政過程中存在著眾多的影響因素――行政環(huán)境。簡單的說，行政環(huán)境就是直接或間接地作用或影響行政管理主體及其活動過程、活動方式的外部要素總合。這些要素既有物質(zhì)的，又有精神的；也有社會的、自然的；還有國際的、國內(nèi)的。它們共同影響并制約著行政管理的思想觀念、方式方法、并處于不斷的運(yùn)動變化過程之中。
（三）行政體制與文化體制改革相輔相成、不可分割
矛盾論認(rèn)為：同一事物的兩個矛盾同時產(chǎn)生，并相互消長，隨著矛盾的消長，事物也隨之不斷變化。行政體制進(jìn)行變革的時候會帶動落后文化理念、價值觀的變革，當(dāng)文化體制改革中出現(xiàn)先進(jìn)的思想理念時，行政體制中的職能定位、權(quán)力配置、運(yùn)行規(guī)則和法律保障等也要跟上潮流，進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整或變革。可以說文化體制的變革促使行政體制的轉(zhuǎn)變，而行政體制轉(zhuǎn)變的同時又產(chǎn)生了新的文化體制。因此，可以認(rèn)為行政文化的革新與行政體制的改革是相輔相成的，兩者不可分割，相互促進(jìn)，又彼此消長，不斷推動人類政治文明向前發(fā)展，不斷加速人類社會向文明邁進(jìn)的步伐！
參考文獻(xiàn)：
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一、相關(guān)性信息提供的對象不同
財務(wù)會計信息的初始目標(biāo)是滿足所有者考核企業(yè)管理者受托經(jīng)營責(zé)任的履行情況，隨著資本市場的發(fā)展，資本的流動性進(jìn)一步增強(qiáng)，財務(wù)會計信息又成為所有者進(jìn)行投資決策的主要信息來源。財務(wù)會計的相關(guān)性信息的主要提供對象是企業(yè)的投資者、債權(quán)人和社會公眾等利益相關(guān)者。而管理會計信息的相關(guān)性則是指管理會計所提供的信息應(yīng)與管理當(dāng)局的管理需要相關(guān)，有助于提高管理者的決策能力。管理會計的相關(guān)性信息的提供對象主要是企業(yè)管理當(dāng)局和相關(guān)管理人員。
二、相關(guān)性信息提供的標(biāo)準(zhǔn)不同
財務(wù)會計報表由企業(yè)管理者編制，而外部使用者不了解企業(yè)的真實經(jīng)營情況。在利益驅(qū)動下，企業(yè)管理者容易通過操縱財務(wù)會計報表，誤導(dǎo)外部投資者。這樣做的后果是極其嚴(yán)重的，為了減少財務(wù)報表的舞弊的可能性和便于投資者對報表之間的相互分析比較，財務(wù)會計提供的財務(wù)會計報表必須按照公認(rèn)會計準(zhǔn)則進(jìn)行信息的加工與報告。因而財務(wù)會計信息的相關(guān)性標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在公認(rèn)會計準(zhǔn)則之中，通過制定與頒布公認(rèn)會計準(zhǔn)則進(jìn)行剛性約束。在會計實際操作過程中，提供相關(guān)的會計信息標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在對公認(rèn)會計準(zhǔn)則的遵循上，而不是直接根據(jù)信息相關(guān)性特征決策、控制等管理活動相關(guān)。管理會計報表的編制者和使用者都是內(nèi)部管理者，而這屬于企業(yè)內(nèi)部管理行為，不需要政府、社會進(jìn)行監(jiān)管，也不需要符合公認(rèn)的會計準(zhǔn)則〃管理會計信息相關(guān)性標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的是符合企業(yè)管理者更好地管理企業(yè)的邏輯關(guān)系，對會計信息標(biāo)準(zhǔn)沒有硬性要求，目的是更好地、靈活地支持企業(yè)內(nèi)部管理活動。
三、相關(guān)性信息提供的內(nèi)容不同
財務(wù)會計主要通過會計報表對外提供信息，范圍被限定在會計報表及其附注中。而管理會計所提供的信息則是廣泛的，它沒有固定的格式與內(nèi)容，一般而言，它既包括大量的財務(wù)信息，也包括大量的非財務(wù)信息I既包括內(nèi)部信息，也包括外部信息，由于管理會計將成本分為變動成本與固定成本，固定成本又可進(jìn)一步分為約束性固定成本與酌量性固定成本，因此，它能夠髙度體現(xiàn)收人與成本之間的因果關(guān)系，而財務(wù)會計只將成本分為營業(yè)成本和期間費(fèi)用，并要求在一個會計期間內(nèi)分配所發(fā)生的收人與成本，因此，它無法體現(xiàn)收人與成本的因果關(guān)系，在某種程度上說，財務(wù)會計提供給外部投資者信息是綜合性信息，而管理會計提供給內(nèi)部管理者的信息是細(xì)節(jié)性信息。
四、相關(guān)性信息提供的作用時效不同
在任何一個時點上，我們要么“向前看”，要么“向后看”，所謂“向前看”就是展望未來，而“向后看”則是總結(jié)過去。財務(wù)會計只處理已經(jīng)發(fā)生的會計信息，因此，財務(wù)會計提供相關(guān)性信息作用時效主要在于反映過去，無論從強(qiáng)調(diào)會計信息質(zhì)量可靠性，還是堅持歷史成本原則，都可以證明其反映的只能是過去實際已經(jīng)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)<而管理會計則是為了支持決策，而決策必定是面向未來的，因此，管理會計提供相關(guān)性信息的作用時效不僅限于分析過去，而且還在于能動地利用財務(wù)會計的資料進(jìn)行預(yù)測和規(guī)劃未來，同時控制現(xiàn)在，從而橫跨過去、現(xiàn)在、未來三個時態(tài)。
五、相關(guān)性信息提供的準(zhǔn)確性要求不同
財務(wù)信息的價值在于對決策有用，而有用的財務(wù)信息必須符合兩個質(zhì)量條件:可靠性和相關(guān)性。應(yīng)該說只可靠但很不相關(guān)，或者只有相關(guān)但很不可靠的財務(wù)信息都會影響其對決策的有用性。財務(wù)會計往往更加注重確保信息的可靠性，但也盡量保持一定的相關(guān)性。因此，財務(wù)會計更多的采用歷史信息，.以確保可靠性，只有在保證一定可靠性的前提下才允許使用公允價值計量；而管理會計更加注重信息的相關(guān)性，但也盡量保證合理的可靠性。管理會計大量的運(yùn)用預(yù)測財務(wù)數(shù)據(jù)來描述未來的經(jīng)營情況，這樣自然對決策更有意義，但管理者要認(rèn)識到預(yù)測的財務(wù)數(shù)據(jù)或多或少是不可靠的，自己應(yīng)該不斷提升預(yù)測能力，盡量保證信息的合理可靠。
六、相關(guān)性信息提供對會計人員素質(zhì)的要求不同
（一）編制財務(wù)會計報表的人員并不需要了解企業(yè)的經(jīng)營活動
他們只要有能夠反映經(jīng)營活動的憑證就可以工作。這也是企業(yè)財務(wù)會計可以外包的原因》而管理會計是為企業(yè)經(jīng)營服務(wù)的，所以不了解經(jīng)營活動的人員一定無法開展管理工作。鑒于管理會計的方法靈活多樣，又沒有固定的工作程序可以遵循，其體系缺乏統(tǒng)一性和規(guī)范性，同時，由于管理會計工作需要考慮的因素比較多，涉及的內(nèi)容也比較復(fù)雜，也要求從事這項工作的人員必須具備較寬的知識面和果斷的應(yīng)變能力，具有較強(qiáng)的分析問題、解決問題的能力。而財務(wù)會計工作則需要基礎(chǔ)知識扎實、操作能力強(qiáng)、工作細(xì)致的專門人才來承擔(dān)。總體而言，管理會計較財務(wù)會計對會計人員素質(zhì)的要求更高、更全面，這也是我國目前管理會計人才缺乏的重要原因之一。
(二）關(guān)于無形資產(chǎn)的研發(fā)費(fèi)用
1. 舊準(zhǔn)則規(guī)定
企業(yè)通過研發(fā)而取得的符合法律程序的無形資產(chǎn)的人賬價值應(yīng)當(dāng)由取得時的律師費(fèi)和資產(chǎn)注冊費(fèi)等費(fèi)用構(gòu)成。無形資產(chǎn)取得前的研發(fā)費(fèi)用應(yīng)當(dāng)在發(fā)生時，直接計人企業(yè)當(dāng)期損益。
2. 新準(zhǔn)則規(guī)定
按性質(zhì)分為研究階段的支出和開發(fā)階段的支出。研究階段的支出是指為獲取或者理解新知識而進(jìn)行獨創(chuàng)性研究時所發(fā)生的支出。在新準(zhǔn)則下，研究階段的支出應(yīng)當(dāng)全部費(fèi)用化，計入管理費(fèi)用科目。開發(fā)階段的支出是指企業(yè)為了生產(chǎn)新產(chǎn)品或者對產(chǎn)品、裝置等進(jìn)行實質(zhì)性改進(jìn)而將研究成果應(yīng)用于某項設(shè)計或計劃中所發(fā)生的費(fèi)用。企業(yè)在開發(fā)階段的支出，符合相關(guān)條件之后，可將費(fèi)用進(jìn)行資本化處理，直接計人無形資產(chǎn)的成本。
3. 點評
筆者認(rèn)為，新準(zhǔn)則通過將開發(fā)階段的支出進(jìn)行資本化處理和將研究階段的支出進(jìn)行費(fèi)用化處理的形式，對無形資產(chǎn)研發(fā)費(fèi)用進(jìn)行分類。不僅體現(xiàn)和遵循了權(quán)責(zé)發(fā)生制原則、配比原則、真實性原則，而且有效遏制了資產(chǎn)流失現(xiàn)象。
(三）關(guān)于無形資產(chǎn)減值準(zhǔn)備的轉(zhuǎn)回
1. 舊準(zhǔn)則規(guī)定
當(dāng)無形資產(chǎn)的賬面價值大于可收回金額時，需要計提減值準(zhǔn)備。如果可收回金額事后回升，事前計提的減值準(zhǔn)備可以轉(zhuǎn)回。
【關(guān)鍵詞】 孤獨癥； 智力； 性格特征； 行為特征
中圖分類號 R729 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 B 文章編號 1674-6805（2014）19-0153-02
孤獨癥是兒童精神障礙的主要類型之一，主要臨床表現(xiàn)為溝通障礙、社會交往障礙以及刻板和重復(fù)行為。近年來我國的普查結(jié)果顯示，孤獨癥患兒發(fā)病率有增高趨勢，目前發(fā)病率為1‰～6‰，是導(dǎo)致兒童精神殘疾的主要原因。孤獨癥患兒不僅具有明顯的性格和行為障礙，智力發(fā)育也不同程度遲緩，導(dǎo)致患兒的自理能力和社會化過程受到限制，而且患兒的智力發(fā)育對孤獨癥性格、行為的發(fā)生發(fā)展可能具有重要的影響[1]。本文就孤獨癥患者的智力發(fā)育與性格、行為特征的關(guān)系進(jìn)行研究，為孤獨癥患兒的臨床康復(fù)治療提供參考。
1 資料與方法
1.1 一般資料
選擇本所2010年1月-2013年6月診斷的孤獨癥患兒138例，其中男87例，女51例，年齡3～7歲，平均（4.8±2.2）歲，患兒診斷符合美國精神障礙診斷與統(tǒng)計手冊（第四版）關(guān)于孤獨癥的診斷標(biāo)準(zhǔn)。患兒監(jiān)護(hù)人對研究內(nèi)容均知情同意。
1.2 智力測試與分組
患兒智力（IQ）測定采用韋氏兒童智力量表進(jìn)行測定，量表分兩部分，分別是言語量表和操作量表，分別測試語言智商和操作智商，言語智商和操作智商之和為總智商（FIQ）[3]。依據(jù)患兒的FIQ進(jìn)行分組，其中FIQ>85分為正常組，70～84分為邊緣組，F(xiàn)IQ≤69分為遲滯組。其中正常組36例，邊緣組49例，遲滯組53例。三組患兒性別、年齡等一般資料比較差異均無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05），具有可比性。
1.3 性格測定
患兒性格氣質(zhì)測定采用兒童氣質(zhì)問卷（New York longitudinal study，NYLS）量表，共計包括72個條目，涵蓋患兒一般日常生活、學(xué)習(xí)中的一般情況，包括活動水平、規(guī)律性、趨避性、適應(yīng)性、反應(yīng)強(qiáng)度、情緒本質(zhì)、堅持度、注意分散度、反應(yīng)閾等9個維度，由患兒的家長或共同生活在一起的監(jiān)護(hù)人進(jìn)行填寫量表[3]。
1.4 行為測定
患兒孤獨癥行為采用克氏孤獨癥行為量表（Clancy autism behavior scale， CABS）進(jìn)行測定，該量表包括15種行為表現(xiàn)，30個條目，包括對患兒的人際關(guān)系、模仿、視覺反應(yīng)、聽覺反應(yīng)、焦慮反應(yīng)、情感反應(yīng)、軀體運(yùn)用能力、與非生命物體的關(guān)系、對環(huán)境變化的適應(yīng)、活動水平等方面行為能力的考察，每個條目分0～2分，總分60分，依據(jù)分?jǐn)?shù)情況評價孤獨癥的嚴(yán)重程度。
1.5 統(tǒng)計學(xué)處理
數(shù)據(jù)分析采用SPSS 11.5統(tǒng)計學(xué)軟件進(jìn)行分析，統(tǒng)計學(xué)方法計量資料組間比較采用方差分析，組間兩兩比較采用SLN-q檢驗，P
2 結(jié)果
2.1 不同智力水平孤獨癥患兒性格特征
三組患兒性格特征各因子比較，正常組、邊緣組及遲滯組患兒活動水平、趨避性、適應(yīng)性、反應(yīng)強(qiáng)度、情緒本質(zhì)、堅持度、注意分散度及反應(yīng)閾各因子之間比較差異均有統(tǒng)計學(xué)意義（P
2.2 不同智力水平患兒行為比較
三組患兒孤獨癥行為評分比較，遲滯組CABS評分高于邊緣組及正常組，比較差異均有統(tǒng)計學(xué)意義（P
表2 不同智力水平患兒孤獨癥行為評分比較 分
組別 CABS評分
正常組（n=36） 32.8±8.2
邊緣組（n=49） 38.6±10.4
遲滯組（n=53） 46.7±11.6
t值 19.26
P值 0.000
3 討論
孤獨癥是兒童最常見的精神障礙之一，患者多具有明顯的溝通及社交功能障礙，使社會化行為受到限制，患者在日常生活、學(xué)習(xí)過程中，表現(xiàn)出刻板行為、退縮等性格特征，對環(huán)境的適應(yīng)能力明顯降低[4]。孤獨癥患兒除社會交往及行為障礙外，多伴有不同程度的智力受損，孤獨癥患兒的智力受損情況較為復(fù)雜[5-6]。部分孤獨癥患兒智力受損并不明顯，患兒的智力表現(xiàn)為高功能性，而在部分患者則可能發(fā)生智力發(fā)育遲滯，既往的研究顯示，孤獨癥患兒的智力發(fā)育可能在孤獨癥患兒的性格的形成過程及孤獨癥行為發(fā)展過程中具有重要的作用[7]。
本文研究發(fā)現(xiàn)，在不同智力水平的孤獨癥患兒中，遲滯組及邊緣組患兒的CABS評分高于正常組，提示智力發(fā)育較差的患兒，孤獨癥行為更為明顯，提示患兒的智力發(fā)育與孤獨癥行為密切相關(guān)，在智力發(fā)育較差的患兒，可能更趨向于較為嚴(yán)重的孤獨癥類型。在對患兒的性格各因子的比較中發(fā)現(xiàn)，不同智力水平孤獨癥患兒活動水平、趨避性、適應(yīng)性、反應(yīng)強(qiáng)度、情緒本質(zhì)、堅持度、注意分散度及反應(yīng)閾各因子評分間存在差異，智力發(fā)育遲滯的孤獨癥患兒動水平、趨避性、適應(yīng)性、反應(yīng)強(qiáng)度、情緒本質(zhì)、堅持度、注意分散度等因子的評分不同程度降低，反應(yīng)閾增高，說明在智力發(fā)育較差的患兒，其在日常生活中的活動量下降的更為明顯，而對外界環(huán)境變化的反應(yīng)能力降低，刻板、重復(fù)的行為加重，在進(jìn)行日常活動的時候，對于外界的干擾的辨別能力下降，堅持度較差，在活動遇到障礙時，不容易堅持下來。在與外界溝通及社會行為過程中，對心環(huán)境、新刺激的適應(yīng)能力降低，容易發(fā)生不愉快、不友好的溝通過程，在遇到問題時，容易發(fā)生退縮，不能堅持，導(dǎo)致溝通和社會行為能力降低。
由此可見，孤獨癥患兒的智力發(fā)育同孤獨癥行為及性格具有密切的關(guān)系，提示在孤獨癥患兒進(jìn)行智力檢測不僅有助于評估患兒的病情，而且在患兒的康復(fù)治療中，也要注重對患兒的智力發(fā)育的開發(fā)訓(xùn)練，患兒的智力開發(fā)對于孤獨癥行為和性格的糾正具有積極的意義。
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關(guān)鍵詞：美術(shù)專業(yè);個性特征;管理藝術(shù)
中職美術(shù)教學(xué)任務(wù)就是提升學(xué)生的審美觀，讓學(xué)生擁有更強(qiáng)的創(chuàng)造力，同時陶冶學(xué)生的情操。然而，中職美術(shù)教學(xué)中的問題嚴(yán)重影響到了教學(xué)效率，例如教師的教學(xué)觀念需要更新，沒有充分認(rèn)識到學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。所以應(yīng)該提高教師對于美術(shù)的認(rèn)識，同時提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使美術(shù)教學(xué)效果能夠明顯改善。
一、激發(fā)學(xué)生興趣，提高其學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性
想要提高教學(xué)的效率，首先就應(yīng)該讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的興趣和熱情，學(xué)生對于教學(xué)的興趣是學(xué)生能夠積極主動地參與教學(xué)，提升教學(xué)效率的重要基礎(chǔ)。這就要求教師在開展教學(xué)活動的時候，應(yīng)該注重教學(xué)的精彩導(dǎo)入，在課堂開始的時候吸引學(xué)生的興趣，才能讓學(xué)生集中足夠的注意力在學(xué)習(xí)上。只有讓學(xué)生能夠接觸到一些有趣的、新穎的方法，才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望增強(qiáng)，才能更加認(rèn)真地投入到學(xué)習(xí)中。有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的辦法就是進(jìn)行鼓勵教學(xué)，讓學(xué)生能夠在教學(xué)過程中感受到成功的喜悅，提高其被認(rèn)同感，從而能夠更加自信地進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)。例如，教師可以抓住美術(shù)教學(xué)中的每一個細(xì)節(jié)，在學(xué)生表現(xiàn)優(yōu)異的時候，應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行鼓勵，讓學(xué)生能夠感受到自己的努力獲得了教師的認(rèn)可。尤其是在全班同學(xué)的范圍內(nèi)，這樣就能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)作品的時候感受到學(xué)習(xí)的快樂。
二、尊重學(xué)生的主體地位，重視學(xué)習(xí)的作用
在以往的教學(xué)過程中，教師在開展教學(xué)的時候采用的方法主要就是灌輸式教學(xué)，教師在課堂上會盡可能讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多的知識，但是學(xué)生一直處于被動的地位，一直在被動接受知識，這樣就會嚴(yán)重影響學(xué)生的積極性，學(xué)習(xí)的效果也會變得不理想，學(xué)生的創(chuàng)造性也就難以得到有效發(fā)揮。針對這樣的問題，教師應(yīng)該更新教學(xué)觀念，充分尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，由以往單純的教變成更加重視學(xué)生的“學(xué)”，重視學(xué)生在課堂上的主體地位，通過這樣的方式，能夠讓學(xué)生在教學(xué)過程中更加主動地學(xué)習(xí)，對于學(xué)習(xí)能力的提高會有很大的幫助作用。讓學(xué)生能夠在對知識進(jìn)行充分分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行吸收，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升。
三、加強(qiáng)教學(xué)的直觀性，保證教學(xué)質(zhì)量
對于美術(shù)教學(xué)來說，采用直觀的教學(xué)手段能夠有效提升教學(xué)的效率。因為美術(shù)作為一門形象化的學(xué)科，只有讓學(xué)生更加直觀地看到繪畫示范教學(xué)，才能對美術(shù)有一定的理解，初步掌握繪畫的技能。這時，教師可以借助多媒體的重要作用，通過多媒體的圖文、動畫等方式，讓學(xué)生能夠?qū)⒊橄蟮闹R轉(zhuǎn)化為更加具體的事物，同時利用多媒體自身的特點來吸引學(xué)生的興趣，讓學(xué)生全神貫注地進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)，從而掌握更多的美術(shù)知識。因為通過利用多媒體展開的實物教學(xué)能夠讓學(xué)生更加清晰地了解事物的特征，同時讓學(xué)生的觀察能力得到提升。教師也應(yīng)該讓學(xué)生能夠欣賞到多種多樣的繪畫方式，使學(xué)生能夠找到繪畫的感覺，能夠更加清楚每一個繪畫動作，在內(nèi)心形成一種思維方法。相信教師在尊重實際情況的基礎(chǔ)上一定會使美術(shù)教學(xué)水平得到提升。
四、鍛煉學(xué)生審美能力，提高學(xué)生綜合能力
在中職美術(shù)課堂教學(xué)中，教師既要讓學(xué)生學(xué)到繪畫的理論知識，同時也要注重對于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。這就要求教師盡可能多地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)作品的學(xué)習(xí)和講解，讓學(xué)生能夠在情操陶冶的過程中提升自己的審美能力。例如，《蒙娜麗莎》和《星月之夜》等，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真理解這些作品中的思想，感受作品的魅力，讓學(xué)生能夠把自己的情感通過作品更好地傳達(dá)出來，形成一定的審美能力。只有學(xué)生具有一定的審美能力，才能創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。
綜上所述，隨著社會的發(fā)展，教師應(yīng)該注重對于教學(xué)觀念和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。在美術(shù)教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注重對于學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生能夠更加主動地參與學(xué)習(xí)。在新的發(fā)展時期，教學(xué)觀念和管理方法也應(yīng)該緊跟時展的步伐，只有這樣，才能有效提高中職美術(shù)教學(xué)的水平。
參考文獻(xiàn)：
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