發(fā)布時間：2024-01-08 11:30:50
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的智慧校園文化建設樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
但是，一些中等職業(yè)學校由于生存艱難，校園文化建設工作難免滯后，難免會存在一些誤區(qū)，出現(xiàn)一些偏差。①傾向于校園物質(zhì)文化，忽視精神文化建設，往往使得校園文化建設流于形式。這是成為中等職業(yè)學校校園文化建設中最突出的問題之一。②許多中等職業(yè)學校建設校園文化缺乏鮮明的職教特色，一味模仿和復制普通中學的校園文化模式，使自身的校園文化成為普通中學校園文化的“克隆”。③校園文化建設局限于學生管理方面，成為學校德育工作的附屬。一些學校領導對校園文化的認識有偏差，未把校園文化建設放在學校整體建設和發(fā)展上來考慮。④沒有清晰明確的思路，缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，東一榔頭西一棒槌，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里。⑤只看重硬件建設，輕視內(nèi)涵發(fā)展。以為只要掛幾幅名人畫像，扯幾條標語口號，貼幾句名人名言，就是校園文化了。一些學校甚至連校訓、校風、學風都是隨便抄襲、胡亂拼湊而成。⑥經(jīng)費投入方面不足，往往沒有專項經(jīng)費，嚴重制約了校園文化建設工作的開展。
中等職業(yè)學校校園文化建設是一個長期積累、循序漸進的過程，是在長期的辦學實踐中逐漸形成和發(fā)展起來的，絕不是也不能一蹴而就。加強校園文化建設，全面推進素質(zhì)教育，促進學生健康成長，是中等職業(yè)學校的一項長期而又艱巨的任務，任重而道遠。
一、堅持社會主義核心價值觀，堅持社會主義文化先進性
中等職業(yè)學校要建設體現(xiàn)社會主義特點和職業(yè)學校特色的校園文化，必須堅持社會主義核心價值觀，堅持社會主義文化的先進性，營造良好育人環(huán)境。中等職業(yè)學校要大力弘揚社會主義先進文化，深入開展師德師風教育，建設熱愛職教、關愛學生、為人師表、教書育人、嚴謹治學的教風；要加強學生思想道德教育和文明行為習慣養(yǎng)成，建設知榮明恥、樂觀向上、熱愛專業(yè)、勤奮好學、苦練技能的學風。
二、加強校園物質(zhì)文化建設，豐富提升校園文化的內(nèi)涵
校園物質(zhì)文化建設應高起點、高品位、高要求，科學規(guī)劃，合理布局，突出職教特色和地方特色，努力做到自然與建筑和諧統(tǒng)一，人文與環(huán)境巧妙相融。要注重人文景觀的內(nèi)涵建設，營造濃郁的校園人文氛圍。要注重校園的宣傳陣地建設，開展健康向上、豐富多彩的網(wǎng)絡文化活動，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，廣泛宣傳具有崇高職業(yè)精神和卓越職業(yè)技能的先進人物，培育學生的職業(yè)精神。
三、重視校園精神文化建設，增強學校的凝聚力和影響力
在學校精神文化建設中，要加強愛國主義、社會主義、集體主義的教育，促使全體師生樹立遠大的理想和正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的校風、教風和學風。通過校訓、校徽、校歌、校標、校服等，昭示辦學思想，彰顯辦學特色，弘揚學校精神文化，充分發(fā)揮其導向、熏陶和激勵作用。要加強校史文化建設，重視校園先進人物的評選和宣傳工作，對內(nèi)樹立學習榜樣，對外樹立學校形象，增強凝聚力，擴大影響力。
四、建立健全學校各項規(guī)章制度，形成科學民主的制度
文化
制度文化是精神文化的產(chǎn)物和物質(zhì)文化的工具。學校制訂、執(zhí)行制度必須堅持以人為本，符合國家法律法規(guī)和有關政策的要求，遵循民主管理、民主監(jiān)督原則，確保制度的合理性、科學性和可操作性。同時，要結(jié)合學校實際，合理公平，簡便易行；既要做到有令必行，令行禁止，又要體現(xiàn)人文關懷，達到啟發(fā)引導的作用。學校還必須建立精干有效的組織機構，努力構建一個高效有序的運行機制。
五、大力加強學生社團建設，提高校園文化活動水平
中等職業(yè)學校要把學生思想道德教育和綜合職業(yè)能力培養(yǎng)有機融入各項活動之中，開展豐富多彩、積極向上的技能競賽、文體活動和社會實踐活動。要充分利用富有紀念意義的重要節(jié)慶日，利用入學儀式、畢業(yè)典禮、入黨入團宣誓儀式、成人儀式等，開展主題鮮明的愛黨、愛國、愛校、愛專業(yè)活動。要建設和引導好學生社團，在指導老師、活動經(jīng)費、活動場地、活動內(nèi)容、外出交流等方面加大對學生社團的支持和管理力度，充分發(fā)揮學生社團自我管理、自我服務、自我教育的作用。積極開展藝術節(jié)、體育節(jié)、文化節(jié)、技能節(jié)、科技節(jié)、運動會、中華經(jīng)典誦讀等活動，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園、進課堂、進教材，提高學生的自我教育能力和社會實踐能力。
六、引進和融合優(yōu)秀企業(yè)文化，凸現(xiàn)校園文化的職業(yè)特色
中等職業(yè)學校要樹立校企文化對接意識，積極推進校企合作，引進和融合優(yōu)秀企業(yè)文化，促使學生養(yǎng)成良好的職業(yè)道德和職業(yè)行為習慣，幫助學生順利實現(xiàn)從學校到企業(yè)的跨越。通過邀請優(yōu)秀企業(yè)家來校，聯(lián)合優(yōu)秀企業(yè)共同開發(fā)職業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)培訓課程；充分利用工學結(jié)合、半工半讀、頂崗實習的機會，引導學生了解企業(yè)文化，培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)。重視實習實訓基地環(huán)境建設，加強學生的職業(yè)養(yǎng)成訓練，提高學生適應未來工作環(huán)境的綜合素質(zhì)和職業(yè)能力。
七、加強校園網(wǎng)建設和管理，充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡的育人作用
互聯(lián)網(wǎng)正在成為影響青少年學生成長的重要載體。學校要根據(jù)網(wǎng)絡特點，按照信息傳播規(guī)律，加強正面宣傳，唱響主旋律，打好主動仗，建設融思想性、職業(yè)性、知識性、服務性于一體的校園網(wǎng)絡文化平臺，積極開展健康向上、豐富多彩的網(wǎng)絡文化活動，為師生創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡文化氛圍。要教育師生自覺遵守網(wǎng)絡法規(guī)及有關規(guī)定，文明上網(wǎng)、依法上網(wǎng)。要遵循網(wǎng)絡特點和網(wǎng)上信息傳播規(guī)律，加強網(wǎng)上正面宣傳，為廣大中職學生創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡文化環(huán)境。
關鍵詞：社會主義核心價值體系;大學;校園文化;實踐模式
大學校園文化是以大學生為主體，以物質(zhì)、精神、制度、行為和虛擬網(wǎng)絡文化建設等為主要內(nèi)容的一種群體文化。大學的校園文化直接影響著大學生的成人、成才、成功，對大學生世界觀、人生觀、價值觀的形成起著非常重要的引導作用。以社會主義核心價值體系引領大學校園文化建設，是黨的十六屆六中全會提出社會主義核心價值體系以來一項兼具理論性與實踐性的重大課題，具有重要的理論意義和應用價值。
一、研究現(xiàn)狀
黨的十六屆六中全會提出“社會主義核心價值體系”以后，國內(nèi)專家、學者針對社會主義核心價值體系引領大學校園文化建設方面做了深入的研究和有益的探討：
1．關于重要性研究。在目前已有的相關研究中，都對以社會主義核心價值體系引領大學校園文化建設的重要性進行了肯定，大家普遍認為社會主義核心價值體系在大學校園文化建設中有著舉足輕重的地位，但是目前現(xiàn)有的關于重要性的論述深度有待進一步加強。
2．四項基本內(nèi)容的引領作用闡述研究。社會主義核心價值體系主要包括四個方面內(nèi)容，因此不少研究者都從這四項基本內(nèi)容出發(fā)，就如何融入大學校園文化全過程來展開。通過研究發(fā)現(xiàn)，從實證研究的角度研究的較少，需要加強。
3．二者關系的研究。大家普遍認為社會主義核心價值體系和大學校園文化建設是相輔相成的辯證關系，大學校園文化的建設離不開社會主義核心價值體系的指導，反過來，良好的大學校園文化建設又會鞏固社會主義核心價值體系的弘揚。這方面研究相對比較全面，并且論述比較到位，研究得比較深入。4．建設路徑研究。主要包括“融入說”、“共建協(xié)同說”、“素養(yǎng)提升說”。
二、必要性闡述
高等學校是社會主義先進文化的重要實踐基地，良好的校園文化建設是時展和社會經(jīng)濟發(fā)展的要求，以社會主義核心價值體系指引大學校園文化建設也是社會發(fā)展的必然要求。社會主義核心價值體系引領大學校園文化建設重要性的闡述可以厘清學理依據(jù)，為高校校園文化建設打下理論基礎。
（一）時展的需要
21世紀是信息化時代，隨著全球化步伐的加快，經(jīng)濟、文化等方面的交流日益增強，文化的傳播日益頻繁，尤其是受西方資本主義社會思潮（個人主義、自由主義、后現(xiàn)代主義等）的影響，導致有些學生信仰缺失，做任何事都以功利之心尋求回報，還或是學生之間流行享樂、奢靡之分，使原本稱之為“凈土”或者是有“庇護傘”的校園漸漸地消融，使大學校園文化被推上了“多元化、復雜化”的境地。與此同時，隨著社會技術的飛速發(fā)展，人們的生活方式和習慣在不知不覺中改變，傳統(tǒng)的文化受到挑戰(zhàn)，有些甚至消失或者被遺忘，尤其是對我們的青年大學生一代，嚴重削弱了文化的引領作用。可以說，當前，大學校園文化建設面臨著一個復雜的環(huán)境。所以，以社會主義核心價值體系引領大學校園文化建設是當前所處的時代要求。
（二）大學校園文化自身發(fā)展的需要
當前，校園文化的建設存在以下幾個問題或不足：1．校園文化建設價值導向不明確。校園文化定位是什么？預期目標是什么？計劃怎樣建設？建設的重點又在哪里？大學校園文化建設必須要有明確的價值導向，否則，容易陷入混亂局面，或是飄忽不定的狀態(tài)。2．校園文化建設不能市場化或過度強調(diào)消費文化。受社會不良風氣的影響，在校園文化建設中常出現(xiàn)一些通俗文化，比如以滿足大眾娛樂消遣為目的，而往往現(xiàn)在的學生適應能力又會對這種不良思想和行為“過度容忍”，所以，校園文化建設必須堅持社會主義核心價值體系的引領。
三、以社會主義核心價值體系引領大學校園文化建設的實踐模式
以社會主義核心價值體系引領大學校園文化建設是一項系統(tǒng)工程，不是一蹴而就的。堅持社會主義核心價值體系的引領作用，就是要用社會主義核心價值體系的思維去引導和統(tǒng)領多樣化的校園文化思潮，指導大學校園文化的整體發(fā)展方向與態(tài)勢。面對越來越復雜的校園文化建設環(huán)境，只有在社會主義核心價值體系的框架內(nèi)建立起有效的運行機制，才能真正保證大學校園文化建設的成效。
（一）加強大學校園物質(zhì)文化建設，鍛造堅實的物質(zhì)基礎
物質(zhì)文化是一種顯性的校園文化，是看得見、摸的著的文化，它的存在意義重大。大學校園要結(jié)合自身辦學特點，結(jié)合校園文化精神，結(jié)合校訓和辦學理念、結(jié)合審美情節(jié)及行為導向及二級學院或者是院系專業(yè)類型的特點，因地制宜的設計學校的各種建筑和設施，要做到實用性、審美性、藝術性及教育性相結(jié)合，要兼顧校園軟硬環(huán)境的完美搭配，從而可以使生活在其中的學生自覺或者不自覺的受到感染、熏陶和啟迪，為校園文化德育功能的發(fā)揮奠定基礎。要讓校園建筑及設施在造型、色調(diào)及組合的交融中，讓人油然感悟到一種理念及一種精神。
（二）加強大學校園精神文化建設，營造良好的精神氛圍
校園的精神文化是學校的靈魂，它包含了學校育人理念、育人價值觀及校園文化產(chǎn)品等精神文化氛圍。加強大學校園精神文化建設，應注意以下幾點，首先，要加強校風、學風及教風建設。校風建設是校園精神文化建設的主要因素，加強大學校風的建設必須通過引導，讓學生有一種良好風貌，就是要用學校的精神力量來教育學生；學風建設的目標就是要讓學生端正學習態(tài)度，認真對待平時的學習生活，這決定了校園文化的內(nèi)涵發(fā)展動力；教風建設的目標是要老師認真?zhèn)湔n、認真上課，認真批改作業(yè)，老師在課堂上要調(diào)動一切力量發(fā)揮學生的主觀能動性，要讓學生成為主角。其次，要加強社團文化建設。大學要從大學生全面素質(zhì)提高為出發(fā)點，大力發(fā)展社團，多舉辦高雅活動，使社團健康發(fā)展，并能讓學生在社團中得到鍛煉。最后，要構建和諧的師生關系。老師是學生的知心朋友和人生導師，老師要在生活、學習中做到榜樣作用，要充分尊重學生，要引導學生積極向上，勇攀高峰。校園精神文化的健康向上發(fā)展離不開老師的榜樣作用。
（三）加強大學校園制度文化建設，提供可靠的制度保障
從目前來看，各高校的制度文化建設都小有成就。但是在校園制度文化的建設過程中還應做到查漏補缺健全制度、做好制度宣傳工作及嚴格遵守制度三方面。制定制度要堅持科學性、透明性及易操作性，同時可以配備激勵措施。制度宣傳可以讓學生和老師了解制度的由來及制定制度的目的和意義，更可以通過宣傳讓學生和老師了解、接受、遵守制度，使學生在潛移默化中成為制度的執(zhí)行者和傳播者。
（四）加強大學校園行為文化建設，拓寬教育的踐行空間
校園行為文化是校園文化的具體體現(xiàn)，主要包括師生的日程言行、日常教學及課外文化體育科技活動等第二課堂活動。加強大學校園行為文化建設需要多渠道、多途徑進行，要堅持校外資源的開發(fā)和堅持校內(nèi)資源的合理使用，要堅持引進來與走出去。在整治校園環(huán)境、組建校史館的同時還需走出去，建立實踐基地、教育基地及挖掘國際資源。
（五）加強大學校園虛擬網(wǎng)絡文化，延伸建設的傳播領域
虛擬網(wǎng)絡文化是90年代以來，隨著多媒體技術和網(wǎng)絡技術的發(fā)展而得名。虛擬校園網(wǎng)絡文化是一種新型校園文化，它的媒介就是網(wǎng)絡，體現(xiàn)了所有老師和學生活動所形成的物質(zhì)或者精神文化產(chǎn)品。以社會主義核心價值體系引領大學校園文化建設需要加強校園虛擬網(wǎng)絡文化建設，因為網(wǎng)絡文化的發(fā)展已經(jīng)使“校園”這一概念越來越弱化，網(wǎng)絡文化的發(fā)展顛覆了傳統(tǒng)意義上的師生關系，網(wǎng)絡文化的發(fā)展使師生分離、異地交流等成為現(xiàn)實。隨著時間的推移，網(wǎng)絡這一平臺肯定被應用的更加廣泛，所以，網(wǎng)絡校園、網(wǎng)絡學習是一種趨勢，大學校園文化建設更離不開網(wǎng)絡文化的建設。校園虛擬網(wǎng)絡文化具有實時、新穎等特點，這也將引導大學校園文化建設進入新階段，達到新高度，促進高校在新一輪人才培養(yǎng)模式改革中找準方向、跨越發(fā)展，構建和諧校園。
注釋：
許敏．思想政治教育視野下中學校園文化建設．蘇州大學．2012．
覃軼珊、朱百里．用社會主義核心價值體系引領大學校園文化建設．思想教育研究．2010(6)．90-92．
覃業(yè)柏．以社會主義核心價值體系引領高校校園文化建設研究．廣西師范學院．2011．
周鵬．當前高校校園文化建設的困境及對策研究．河南大學．2014．
譚樂．以社會主義核心價值體系引領高校校園文化建設路徑研究．湖南師范大學．2013．
朱志堅．高校校園文化的思想政治教育功能研究．華中師范大學．2005．李紅珠．
網(wǎng)絡高等學歷教育校園文化建設初探．繼續(xù)教育研究．2014(9)．98-100．
社會主義核心價值體系建設，是我們黨在思想文化建設上的重大戰(zhàn)略任務，它是涉及我們黨用什么樣的精神旗幟團結(jié)帶領全體人民開拓
>> 社會主義核心價值體系與高校校園文化建設 以社會主義核心價值體系引領高校校園文化建設 社會主義核心價值體系視野下高校校園文化建設探析 用社會主義核心價值體系引領高校校園文化建設 社會主義核心價值體系融入高校校園文化建設 弘揚社會主義核心價值體系與推進校園文化建設研究 基于民辦高校校園文化建設的社會主義核心價值體系建設研究 以社會主義核心價值體系引領高職院校校園文化建設 用社會主義核心價值體系引領和諧校園文化建設 論社會主義核心價值體系引領下的校園文化建設 社會主義核心價值體系與高校和諧校園文化建設研究綜述 堅持以社會主義核心價值體系引領高校校園文化建設 社會主義核心價值體系是加強高校校園文化建設之魂 以社會主義核心價值體系引領高校校園文化建設的實踐模式探索 基于社會主義核心價值體系實施高校校園文化建設的路徑 基于校園文化建設構架的高校社會主義核心價值體系大眾化探討 淺論社會主義核心價值體系引領下的高校校園文化建設途徑 社會主義核心價值體系框架下的高校校園文化建設分析 以社會主義核心價值體系引領民族地區(qū)高校校園文化建設 依托校園文化平臺推進社會主義核心價值體系建設的思考 常見問題解答 當前所在位置：.
[5]沈壯海.社會主義核心價值觀培育和踐行的著力點[DB/OL]..
關鍵詞：校園文化建設 實踐 思考
1988年創(chuàng)辦的上海市徐匯區(qū)“希望之星”校園文化活動，是上海市校外教育系統(tǒng)中頗有影響的一個活動品牌。它組織形式新穎、寓教于樂，極大地激發(fā)了廣大中小學生積極參加課余活動的熱情。
2009年，“希望之星”校園文化活動以“民族文化”和“迎世博”為抓手，在全區(qū)各中小學校開展了豐富多彩的主題系列活動，在社會上取得了很好的反響。
一、注重民族文化傳承，凸顯活動主題
2009年，徐匯區(qū)“希望之星”校園文化活動以民族文化傳承教育為主要載體，通過在各中小學開展豐富多彩的校園文化實踐活動，來進一步激發(fā)廣大青少年民族文化認同感和自豪感。
1．“薪火?傳承”――徐匯區(qū)中小學生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尋訪活動
上海市徐匯區(qū)歷史悠久，人文資源底蘊深厚，獲得國家級、市級、區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目共13項，在上海市19個區(qū)縣中名列前茅。徐匯區(qū)青少年活動中心通過對各中小學的校園文化負責教師專題培訓，讓教師學習了解了徐匯區(qū)的悠久歷史、人文資源和已經(jīng)獲得國家級、市級、區(qū)級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目；各中小學學生通過參觀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承基地、少先隊入團、入隊、十四歲生日等儀式，開展了形式多樣的探究體驗活動。
2．“千年古剎，別樣龍華”――徐匯區(qū)中小學考察實踐活動
龍華古寺是上海地區(qū)歷史最久規(guī)模最大的古剎。相傳三國時，東吳孫權為孝敬其母而建造，距今約有1700多年。
為了更好地幫助和促進徐匯師生了解、知曉、體驗“人文徐匯”的魅力，鏈接“歷史與現(xiàn)實”的情感，探索社會教育基地及資源開發(fā)利用的有效途徑，徐匯區(qū)“希望之星”活動開展了區(qū)中小學生對龍華古寺、龍華古塔、龍華廟會考察探究的實踐活動。學生通過確立參觀尋訪和暢想龍華未來，了解了這些古建筑的歷史，并激發(fā)了學生作為徐匯區(qū)學子的自豪感。
二、把握時代脈搏，提升活動品牌
2010年，世博的盛會在上海拉開了絢麗的序幕。“理解、溝通、歡聚、合作”，作為東道主，我們?yōu)槭啦恼匍_而歡慶。徐匯區(qū)“希望之星”活動以此為契機，開展了各項世博有關的校園文化活動，例如：
“土山灣與世博文化”――徐匯區(qū)中小學土山灣尋訪考察活動；
“上海世博歡迎您”――徐匯區(qū)初中學生世博明信片設計比賽；
“鏗鏘鼓樂慶世博”――上海市中小學鼓樂展演活動；
“對話世博”――徐匯區(qū)中小學主題征文活動；
“美好生活我來畫”――徐匯區(qū)中小學慶世博繪畫大賽；
“慶世博、促環(huán)保、愛生活”――徐匯區(qū)中小學慶世博主題論壇；
“我與海寶共成長”――徐匯區(qū)小學生學做紙偶海寶活動；
……
在各項主題活動中，有這樣二項活動得到了學校、家長、以及社會一致的好評，使“希望之星”這一活動品牌得到了提升。
1．“典藏世博，相聚申城”――歷屆世博珍品展參觀活動
本次世博實物展向全區(qū)師及社區(qū)居民免費開放，展示的是自1893年起將近20屆世界各國舉辦世博會的紀念冊、明信片、館藏介紹等近千份實物。活動的形式除了展館的參觀，還有“歷屆世博珍品展的知識問答”、“徐匯區(qū)初中學生世博明信片設計比賽”、“土山灣與世博文化”專題教育活動，讓全區(qū)的中小學生和廣大居民在了解世博會的歷史的同時，感受人類人文、科技的變遷，了解歷屆世博的核心理念。此次活動歷經(jīng)4個多月，共組織參觀專場70余場，約有15000余人參加了活動，更有外省市兄弟學校特約前來參觀，在社會上取得了高度的評價。
2．“中國大使看世界”――慶祝建國六十周年主題活動
2009開展的“中國大使看世界”主題系列活動，以慶祝建國六十周年和迎世博為契機，通過參觀各中國駐外大使的明信片等物品的展覽、組織外交知識競賽等形式，讓廣大青少年了引導廣大青少年用眼去看、用耳去聽、用心去體會中國歷任駐外使節(jié)的風采和中國在世界歷史舞臺的地位變遷。
活動邀請到了原上海市外事辦主任、原中國駐毛里求斯大使夏守安先生，原中國駐納米比亞、駐希臘大使――唐振琪先生，劉浩清基金會執(zhí)行董事俞平爾女士，以及區(qū)縣相關領導。學生們通過與大使的互動，了解了與中國建交國家的風土人情，了解了中國的外交發(fā)展歷史和取得的偉大成就，從而激發(fā)了青少年愛國意識、責任意識和民族自豪感。此活動設計新穎，得到了很好的社會反響。
三、課題引領，開展實踐研究
徐匯區(qū)“希望之星”活動以區(qū)級課題《徐匯區(qū)中小學非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育的實踐與探索》的研究來推進徐匯區(qū)校園文化建設工作。同時，《千年古剎，別樣龍華――徐匯區(qū)中小學文化基地社會實踐活動》方案被徐匯區(qū)教育學會批準為區(qū)級課題。在這兩大課題的引領下，通過成立課題小組、專項課題研究，讓學校師生對自己所在區(qū)域產(chǎn)生使命感、歸屬感，形成強烈的向心力、凝聚力和群體意識，大力推進了校園文化的建設，探索出了徐匯區(qū)中小學校園文化建設的新途徑。
四、關于校園文化建設活動的思考
1．校園文化活動的廣泛性
校園文化活動面向的是全體學生。作為一項普及性群體活動，我們在設計各項活動時應充分考慮時代特點、學生的年齡特點，發(fā)揮中心、學校、社區(qū)、家庭整合后的張力作用，設計出更多學生喜愛的活動，為每個學生提供活動體驗的平等機會。
2．師資培訓是校園文化建設的重要保障
在學校的校園文化建設中，教師起著十分重要的作用。建立一支素質(zhì)高、相對穩(wěn)定的教師隊伍，是校園文化建設的關鍵所在。定期組織教師考察、觀摩、交流學習、拓展訓練等舉措，能使教師理論知識、教育平與能力不斷提高，形成創(chuàng)新性和啟迪性的思維，形成巨大輻射作用，從而使校園文化建設邁向更高的層次。總之，師資培訓是校園文化建設中的重要保障
3．深化課程建設，開展豐富多彩的校園文化活動
校本課程開發(fā)和實施是校園文化建設的重要手段。由于所屬地域的不同或習俗的差異，每一個學校都應該有自己的文化特征，“一校一品”。通過區(qū)級、校本課程的開發(fā)，讓學生在豐富多彩的文化活動中充分施展才華，發(fā)展個性，并在各種創(chuàng)造性活動中挖掘?qū)W生個體的潛在能力，充分認識自我。
4．校園文化活動應與信息技術的融合
一、校園文化建設要體現(xiàn)學校的核心價值
校園文化是學校核心價值的載體，核心價值是校園文化建設的統(tǒng)帥和靈魂。學校的校園文化建設必須圍繞核心價值展開，頂層設計，系統(tǒng)規(guī)劃，注重細節(jié)。我校將“關愛每一個學生，成就每一位老師”確定為核心價值。為了實現(xiàn)這一核心價值，學校一是牢固樹立了一種思想―創(chuàng)國內(nèi)一流品牌，建市內(nèi)一流環(huán)境。二是堅持一種理念―依法治校，科研興校，文化立校，質(zhì)量強校。三是形成一種文化―傳統(tǒng)教育思想與現(xiàn)代教育理念的融合。四是踐行一個誓言―堅持對每個學生負責，讓所有學生學有進步；替每個家庭分憂，讓所有家長滿意放心；對每一位教師貼心，讓所有教師感到快樂幸福。同時，校訓為“仁愛、博學、自信、自強”，校風為“文明、向上、務實、創(chuàng)新”，學風為“學而不厭”，教風為“誨人不倦”。“三風一訓”是學校的靈魂，是全體師生行動的指南，是這種核心價值的具體體現(xiàn)。
如何將核心文化統(tǒng)帥的校園文化落實在校園建設中？我們認為，如果把學校比作一棵參天大樹，那么校園文化就是雨露、空氣和陽光，它雖然無聲無息，但潤物細無聲。這一形象的比喻揭示了文化的本質(zhì)，揭示了文化的教育詩情蘊涵于優(yōu)美環(huán)境的陶冶。從這一點出發(fā)，我校在校園建設中力爭突出核心價值，讓學校的建設體現(xiàn)出獨有的校園文化。比如，讓建筑場館寄寓文化品位，讓歷史遺跡述說著學校的世遷，讓廳堂館所表現(xiàn)出逸興雅趣，讓花草樹木折射出人文情懷，讓校園的一磚一瓦、一草一木都以美的理念塑造靈魂，以內(nèi)涵的豐富多彩培植特色氣質(zhì)，以思想的張力承載高尚品德，以心靈的陶冶升華志趣、激勵志向，讓學生在學校環(huán)境文化的浸潤下認識生活，發(fā)現(xiàn)真理，豐盈生命。
二、校園文化建設要接地氣
建構校園文化的過程實際上是一個統(tǒng)一思想、凝聚智慧的過程。在校園文化的設計中，學校始終高舉“以人為本”的理念，摒棄了假、大、空、遠的思想，努力踐行真、小、實、近的做法，充分依靠全體教師，相信全體學生。讓每一張照片成為值得回味的記憶，讓每一句話成為師生真實的聲音，讓每一個設計貼近學校的實際。
學校的核心價值觀是我校教職工的智慧碰撞出來的，教師們的言行正是學校核心價值觀的表達。為此，我們專門設置了“東風九中教師風采”，成為教師們教育教學觀念的真實寫照。句句話語自己寫，言簡意賅接地氣，不是名人勝似名人。
讓每個孩子都抬起頭走路，讓每位教師都感到職業(yè)的幸福。
―陳 剛
以愛心育人，以耐心教人，以信心勵人。
――陳映鳳
舊制側(cè)畔千帆過，課改前頭萬木春。
―劉宏元
以興趣避頭懸梁，用方法免錐刺股。
―徐家樹
心靈溝通勝于知識傳授。
―艾寒梅
教育的藝術不在于傳授知識和本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。
―卓東方
教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒。
―楊 麗
嚴慈相濟，愛心耐心潤澤學生心靈；張弛有度，藝術高效巧開智慧之門。
――黃紀玉
不僅教師風采如此，打造教室文化也是充分發(fā)動學生，讓每一個學生都想方設法為班集體做貢獻；讓每一面墻壁都承載著我們的理想和智慧；讓每一個學生都有自己的目標和期許；讓每一個學生都真心地愛著別人也被別人愛著；讓班集體成為學生展現(xiàn)才華的有效舞臺；讓每一個學生在班集體中都能找到自己的位置；讓每一個置身于其中的學子都深受班級文化的濡染，真正把班集體培植成學生和教師共同組成的溫馨大家庭。
班級理念是班主任的治班之魂，班級目標是全班學生的共同愿景，小組大比拼和班級榮譽墻是學生活動的過程記錄，班級自留地是展現(xiàn)班級特色的舞臺，班級讀書角時刻滋養(yǎng)著師生的心靈。比如，我校的班級精神有“生命不止，夢想不息，帶著夢想前進”“把每一件簡單的事情做好就是不簡單”“鷹一樣的個人，狼一樣的團隊”，班訓有“沒有越不過的高山，只有邁不開的雙腿” “日常生活一絲不茍，關鍵時刻舉重若輕”“團結(jié)凝聚力量，專注激發(fā)潛能”。
校園文化建設應該重視墻壁這一重要載體，讓墻壁成為會說話的教材。學校大到教學樓，小到標識牌，都要經(jīng)過精心布局巧妙設計：樓層提示牌讓每個第一次來到我校的客人站在任何角落都能找到他要尋找的班級和辦公室；班級、辦公室表示牌雖小，但很精致；如果有疑問只需要你拿起手中的電話一撥就能解決問題；學校工作生命安全重于泰山，從哪個地方上樓，出操從哪個樓梯道口下去，都有明確的標識；溫馨提示語讓你的語言更加文明，舉止更加得體。我們力爭讓每一塊墻壁都會說話，讓每一個生命都綻放異彩。
校園的每一個角落、每一段文字、每一張圖片無不體現(xiàn)著教師和學生的智慧，它們猶如一顆顆種子，播撒在師生心田，植根于師生心靈的沃土，定能綻放出絢麗的鮮花，結(jié)出沉甸甸的果實。
三、校園文化建設要體現(xiàn)學校的主題文化
校園文化建設要重視主題文化的打造。如果說校園文化是一幅巨作，那么主題文化區(qū)域就是巨作中一個一個的聚焦點。每一個主題文化都在校園文化的整體布局中，每一個主題文化都要鮮明地支撐著校園文化。我校在“關愛每一個學生，成就每一位老師”核心價值觀的指引下，努力體現(xiàn)科學精神與人文素養(yǎng)的高度融合，完美地實現(xiàn)了靜態(tài)環(huán)境文化與動態(tài)活動文化的有效嫁接。
教學樓一樓開放式風雨操場的建設集中體現(xiàn)了我校核心價值觀。通過宣傳欄、公告牌、教師風采等載體集中展示了學校的核心價值觀、教師的教育理念，營造出崇真的學園、向善的樂園、尚美的花園的文化氣息。
“學而書苑”突出學校致力于打造書香校園的主題思想。以大量高品質(zhì)的書籍為主題，通過高品位的文化墻、活動式的閱報欄、一流的讀書設備，著力營造優(yōu)雅的讀書環(huán)境，彰顯“靜態(tài)文化”的浸潤功能。這里體現(xiàn)著文化人以文養(yǎng)心的人本精神，升華全體師生的思想意識，提升全體師生的文明素養(yǎng)，陶冶全體師生的情操，打造人性美德的人文價值。
運動場所是張揚個性的好地方。學校內(nèi)涵發(fā)展的要義首先是個性精神和人文情懷的體現(xiàn)，體現(xiàn)學校主題文化的“五環(huán)球場”是全體師生活動的地方，集中體現(xiàn)學校的“動態(tài)文化”。四張乒乓球臺整齊地擺放著，給學生們送去了歡聲笑語。左側(cè)主題文化墻“教師的沃土”從德育、教學、科研、管理四個方面展示了教師的風采，充分體現(xiàn)了尊重教師的學術自由，引領教師的專業(yè)發(fā)展，成就教師的專業(yè)夢想，給教師以張揚個性的舞臺，并且把校本研修、教師培訓、科研探討、課程開發(fā)融于一體，讓教師的學習成為生活，讓教師的培訓成為福利，讓教師的反思成為品質(zhì)，讓教師的創(chuàng)新成為目的，讓一流的學校文化促進教師的專業(yè)發(fā)展。
右側(cè)“學生的樂園”側(cè)重于學生在校園里生活的場景。因為我們認為教育的歡樂來自于對美好心靈的發(fā)現(xiàn)，看看那一張張笑臉，每個學生都是天使，他們的內(nèi)心都蘊藏著真善美的寶藏，教育的真諦就是發(fā)現(xiàn)他們的興趣，開啟他們的個性，激發(fā)他們的潛力；在學校全體教師欣賞的目光中，讓學生變成紳士；在文化育人的理念下，使學生變得德淑；在以生為本的取向下，使學生變得開朗；在審美目標的愿景中，讓學生變得智慧。
四、校園文化要有歷史厚重感
學校的社會責任之一就是文化的傳承。 歷史是一塊飽經(jīng)滄桑的殘垣斷壁，歷史是千年流傳的詩詞佳句。陶行知先生倡導“學校是文化的旅館”。學校文化建設必須要重視歷史的元素，校園文化要有一定的歷史厚重感。我校在校園文化建設中主要圍繞兩個領域的歷史展開，一是我國教育思想史，二是我校發(fā)展史。在走廊文化中，我們精選27幅字畫。每幅都盡量做到文有內(nèi)涵，圖有意境，圖文并茂。所有名言均來自于國學經(jīng)典，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)教育文化思想與現(xiàn)代教育思想的融合，又通過歷史沉淀下來的顆顆珍珠來照亮、激勵學生勤奮學習，立志做人。根據(jù)學生的特點，在二樓和三樓主要是勸學、勤學篇，四樓主要是勵志篇，五樓主要是修身篇。忘記歷史就等于背叛自己，一所沒有歷史厚重感的學校是沒有文化的學校。學校專門設置一整面的主題文化墻，以高度濃縮的圖片和文字介紹了學校的“成長足跡”，給所有置身其中的師生一幅生動鮮活的立體畫卷，讓我校師生了解歷史、把握現(xiàn)在、共創(chuàng)未來。
五、結(jié)束語
【關鍵詞】網(wǎng)絡環(huán)境；校園文化建設；現(xiàn)狀；途徑
隨著網(wǎng)絡的快速發(fā)展，對政治、經(jīng)濟、文化等領域產(chǎn)生了深刻影響。網(wǎng)絡環(huán)境下，校園文化建設取得了一定的成績，成為思想政治教育的新載體，這對于推動思想政治教育起著非常重要的作用。但校園文化建設中，往往注重的是校園文化的功利主義，偏離了校園文化建設的真實面貌，使得校園文化建設還存在一些問題亟待改進。那么，網(wǎng)絡環(huán)境下如何加強校園文化建設成為急需思考的重要問題。
一、網(wǎng)絡環(huán)境下校園文化建設的現(xiàn)狀
（一）輕視校園精神文化建設。校園文化建設包括物質(zhì)文化建設與精神文化建設，核心在于精神文化建設。但很多學校偏離了這一目標，認為校園文化建設就是發(fā)展娛樂文化，大力搞建筑、植花草、購設備等，注重物質(zhì)文化建設，但忽視了精神文化的核心價值，沒有認識到失去了精神文化建設，物質(zhì)文化建設也會失去應有的意義。很多人認為校園物質(zhì)文化建設是實實在在的，可以給師生創(chuàng)設良好的環(huán)境，而精神文化是虛幻的，所起的作用遠不如物質(zhì)文化那樣明確。所以校園文化建設中偏重物質(zhì)文化，這種意識必會影響校園文化的和諧發(fā)展。
（二）忽視校園文化引導作用。很多學校把校園文化建設看成是學生管理部門的事情，使校園文化建設局限在學生管理層次上，沒有從宏觀角度來把握。校園文化也是學校教育的組成部分，屬于隱性教育，是課堂教學的延伸與補充，通過校園文化建設能潛移默化的影響學生。因此應注重校園文化的引導功能，處理好課堂教學與非課堂教學的關系，只有這樣才能促進學生的全面發(fā)展。
（三）忽視網(wǎng)絡文化負面效應。網(wǎng)絡具有開放性特點，它是一把雙刃劍，網(wǎng)絡環(huán)境必對校園文化帶來雙重影響。網(wǎng)絡給學生學習、生活帶來了便利，給校園文化建設提供了新平臺，同時也給思想政治工作帶來了消極影響。這是因為網(wǎng)絡上的負面信息對大學生帶來直接的影響，容易使學生處在封閉性、隱蔽性的狀態(tài)，導致學生焦慮、孤僻、冷漠，久而久之使學生心理錯誤。
（四）建設者網(wǎng)絡修養(yǎng)待提高。師生都是校園文化建設者，建設者網(wǎng)絡修養(yǎng)是指師生在虛擬環(huán)境中所形成的規(guī)范和操守，自覺抵制不健康的信息，在雜亂無章的信息中判斷對錯、是非、美丑等。但一些校園文化建設者存在網(wǎng)絡道德修養(yǎng)淡化的現(xiàn)象，導致網(wǎng)絡不道德行為增多，因此應加強建設者網(wǎng)絡素質(zhì)的培養(yǎng)。
二、網(wǎng)絡環(huán)境下校園文化建設的途徑
（一）轉(zhuǎn)變校園文化建設觀念。首先加強對校園文化建設重要性的認識。校園文化建設對培養(yǎng)現(xiàn)代新型人才創(chuàng)造了良好的條件，是對學生進行非智力教育的重要場所。所以應把校園文化建設擺在應有的高度，并給予人力、物力、財力方面的支持。其次改變網(wǎng)絡對校園文化建設影響的認識。要用發(fā)展的眼光看待網(wǎng)絡，既要看到網(wǎng)絡對校園文化建設的積極作用，又要看到網(wǎng)絡帶來的負面影響，從而揚長避短，充分發(fā)揮網(wǎng)絡的重要作用。
（二）豐富校園文化建設內(nèi)容。首先豐富校園物質(zhì)文化建設，做好物質(zhì)保障。校園物質(zhì)文化建設包括物質(zhì)設施，還包括網(wǎng)絡硬件環(huán)境建設，如建設綠化、美化的校園物理環(huán)境，營造優(yōu)美的校園環(huán)境，從而陶冶學生情操，美化學生心靈，開啟學生智慧，養(yǎng)成學生良好的行為習慣和道德品質(zhì)，從而提高學生素質(zhì)。因此要加強校園文化建設，就要建設和諧的生態(tài)校園，創(chuàng)設美好的物質(zhì)環(huán)境。其次加強網(wǎng)絡硬件環(huán)境建設。硬件環(huán)境是校園文化建設的載體，要加強校園網(wǎng)絡文化建設就要加強網(wǎng)絡硬件建設，做好物質(zhì)保障。當前，很多學校都建立了自己的校園網(wǎng)，并實現(xiàn)了與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)接，為師生提供了良好的硬件環(huán)境，但與信息化要求還相差較遠。再次完善網(wǎng)絡監(jiān)管機制，做好制度保障。網(wǎng)絡環(huán)境下要采取有效措施，防止網(wǎng)絡中不良信息的侵入，這就需要采用最新的網(wǎng)絡技術，防止外界對網(wǎng)絡的非法訪問，同時增加網(wǎng)絡立法和執(zhí)法力度，確保校園網(wǎng)絡文化建設的安全性。
（三）創(chuàng)新校園文化建設方法。首先注重隱性文化建設。校園文化包括顯性文化與隱性文化，顯性文化指圖書館、墻報、標語等，是可視的。隱性文化是無意的、非公開的對學生的價值觀、態(tài)度、信仰等產(chǎn)生影響，包括教師的人格、管理制度等。校園文化建設應注重隱性文化，形成富有特色的學校文化。其次規(guī)范校園文化建設。校園文化建設是一項系統(tǒng)的工程，既包括長遠目標，又包括年度安排，因此應加強計劃性，減少盲目性。再次校園文化建設應體現(xiàn)動態(tài)性。校園文化是社會的一種亞文化，與社會有著密切關系，社會動態(tài)會反映到學校，當社會文化發(fā)生變化時，校園文化也應隨之變化，使校園文化呈現(xiàn)出蓬勃的生命力。
（四）加強校園文化建設管理。校園文化建設是一個長期的過程，要充分發(fā)揮其作用，就要加強管理，制定合理的校園文化建設規(guī)劃。首先協(xié)調(diào)學校網(wǎng)絡軟硬件的發(fā)展。目前校園網(wǎng)建設已初具規(guī)模，但軟硬件建設還存在問題，影響著信息化的推進。其次協(xié)調(diào)校園文化硬環(huán)境與軟環(huán)境的發(fā)展。硬環(huán)境指校園物質(zhì)文化環(huán)境，是開展教育活動不可缺少的；軟環(huán)境是校園精神文化環(huán)境，就要發(fā)揚優(yōu)良學風，健全相應的規(guī)章制度，確保正常的學習、工作，所以要協(xié)調(diào)好兩者的關系。
（五）提高建設隊伍綜合素質(zhì)。校園文化建設主體是學生，教職工是主導者，領導管理層是倡導者，建設者素質(zhì)的高低會直接影響校園文化建設的實效，因此應建立一支高素質(zhì)的隊伍，提高建設者的綜合素質(zhì)。首先網(wǎng)絡環(huán)境下校園文化建設者應樹立網(wǎng)絡意識。網(wǎng)絡對校園文化建設帶來了正反兩方面影響，應做好充分的準備，敢于面對挑戰(zhàn)，又善于抓住機遇，探索校園網(wǎng)絡文化建設的新方法、新途徑。其次提高校園文化建設者的網(wǎng)絡技術水平。只有發(fā)揮人才優(yōu)勢，提高大學生的計算機水平，才能更好地利用好網(wǎng)絡，才能更好地發(fā)揮網(wǎng)絡在校園文化建設中的作用。
參考文獻
[關鍵詞]校園文化；校園文明；特征；統(tǒng)一；建構模式
[中圖分類號]G646
[文獻標識碼]A
[文章編號]1672-0717(2006)02-0025-02
一
校園文明既是校園文化建設的智慧結(jié)晶，也是學校持續(xù)發(fā)展的有力支撐。盡管一些學校“有文化無文明”的校園文化建設結(jié)果的出現(xiàn)表面上看是由“文化建構的任意性”、“文化引導的盲目性”、“文化主體的浮躁性”和“文化組織的散亂性”等原因所導致，但對校園文化和校園文明二者關系的理解有誤與處理不當才是導致校園文化建設缺乏智慧的深刻原因。
所謂“校園文化”，是指師生在改造校園環(huán)境、協(xié)調(diào)入際關系、把握自身存在意義的過程中所體現(xiàn)出來的校園樣式、風格及行為。它一般由校園物質(zhì)、制度、精神及行為四個層面的文化組成。其中物質(zhì)文化是指學校的建筑、器材等物質(zhì)條件與設施，是校園文化的基礎；制度文化是指用以規(guī)范師生行為的各種政策、守則，是校園文化的紐帶；精神文化是師生在校園生活中形成并自覺認同的群體心理和意識，是校園文化的核心和靈魂；行為文化是指師生的具體行為展示，是校園文化的載體。而“校園文明”則是指校園文化在其發(fā)展過程中所達到的滿足師生追求真善美的需要、促進學校良性運行的程度，是校園文化發(fā)展的高級階段。校園文化和校園文明各有其自身的特征：
第一，產(chǎn)生條件不同。校園文化是師生處理其與自然、社會及自身關系的產(chǎn)物，是師生對校園地理環(huán)境、人際關系和自身進行人造的結(jié)果。而校園文明則是師生在處理其與自然、社會及自身矛盾的過程中，對人造結(jié)果加以合規(guī)律合目的的改造后將“人造”結(jié)果轉(zhuǎn)化為“造人”結(jié)果的產(chǎn)物。例如，各種亭臺樓閣、名人塑像、文體活動等校園文化就是師生按照自己的意愿和方式烙上其思想或活動印跡后的人造之物；但雅致的環(huán)境、美好的言行、淳正的校風等校園文明卻源于那些具有造就和發(fā)展人材和大師這一“造人”功用的優(yōu)秀校園文化。
第二，存在依據(jù)不同。校園文化是特定學校在特定的時代和地域，為了特定的追求而創(chuàng)造出來的一切，故在不同的學校，校園文化總是各具內(nèi)容、風格和樣式，體現(xiàn)出它以不同學校、不同辦學條件和辦學目的為存在依據(jù)的多元特征。例如，農(nóng)業(yè)大學的田地棋布、追求增收增產(chǎn)的校園文化就有別于師范大學的名師豐碑樹立、培養(yǎng)師范人材的校園文化，也不同于理工大學的科技跡象遍存、崇尚發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的校園文化。盡管如此，校園文明的存在依據(jù)卻是一元的，即不論是何種內(nèi)容、樣式和風格的校園文化，它們要想發(fā)展為校園文明，都只能以能夠滿足校園師生獲取真善美的需要、促進學校的發(fā)展為共同依據(jù)。
第三，變化形態(tài)不同。校園文化的變化是一個連續(xù)漸進的過程，而校園文明的變化則是一個相對平穩(wěn)跳躍的過程。一般來講，校園文化由于是一所學校在長期的辦學過程中產(chǎn)生的歷史成果，因而它往往是在顧及學校傳統(tǒng)及其辦學條件的基礎上連續(xù)漸進地展開它的千變?nèi)f化。而校園文明的變化卻不同。校園文明對師生和學校發(fā)展所起的支持和促進作用決定了它一旦形成就不會被輕易地加以改變，而是保持其相對平穩(wěn)的變化態(tài)勢，但當學校出現(xiàn)大的轉(zhuǎn)型和調(diào)整，抑或校園文化出現(xiàn)大的變革，那么原有的校園文明勢必會隨著學校的轉(zhuǎn)變或校園文化的積極變革而發(fā)生跳躍式的變化。
第四，價值屬性不同。在當今學校，師生個性的差異存在及校園文化生成環(huán)境的開放使得校園文化的內(nèi)容往往是真假共存、善惡同在、美丑并蓄，展現(xiàn)出它在價值上既可彰顯智慧和先進，又能暴露愚昧與落后的二重屬性。而校園文明因為是師生對校園生活的恰當把握，其同假惡丑相遠離，與真善美相伴生，所以它在校園中的千姿百態(tài)只會是精華的自由展示而不是糟粕的絲毫泛濫，從而顯示其在價值上惟獨容納校園精華的單一屬性。
二
以上校園文化與校園文明的種種特征表現(xiàn)雖然說明了二者之間界限的客觀存在，然而透過形形的校園文化現(xiàn)象，二者又不乏有機統(tǒng)一的一面，這種統(tǒng)一主要體現(xiàn)為以下兩點：
首先，二者相互規(guī)定。一方面，優(yōu)秀的校園文化外在地規(guī)定校園文明的存在。例如，清爽的校道、別致的景點、暢通的網(wǎng)絡、齊備的教研設施等器物文化體現(xiàn)的是精致與優(yōu)良的器物文明；整理內(nèi)務、發(fā)明創(chuàng)造、排隊就餐等行為文化顯示的是有益與優(yōu)雅的行為文明；按章管理等制度文化凸現(xiàn)的是有序與高效的制度文明；勤奮務實、敬業(yè)勵志等精神文化張揚的是健康與向上的精神文明。另一方面，校園文明是校園文化的內(nèi)在規(guī)定。校園文化雖然是千校千面，但它們在本質(zhì)上卻是一致的，都是為了滿足學校的文明需求。以學校的社團文化為例，甲學校的文學社在辦刊、經(jīng)濟社在生產(chǎn)，而乙學校的文學社在討論、經(jīng)濟社在消費。顯然，這兩所學校的社團文化在對方看來或許都存在值得懷疑的地方，然而經(jīng)過仔細考察卻不難發(fā)現(xiàn)各自都不乏文明的價值：前者突出的是社團活動的技能性和創(chuàng)造性，后者突出的則是社團活動的表現(xiàn)性和消費性。這一例證給我們的啟示是：任何校園文化，不論師生如何建構它的內(nèi)容和形式，校園文明始終都是校園文化存在和發(fā)展的價值意蘊或內(nèi)在規(guī)定。
其次，校園文化與校園文明相互依存。一方面，校園文化是校園文明產(chǎn)生和發(fā)展的前提和基礎。校園文明從來不是隨校園落成就可自然出現(xiàn)的伴生物，而是廣大師生積極創(chuàng)造校園文化，并努力克服校園文化中存在的譬如教與學、學與用、勞動與休閑等諸多文化供給與文化需求之間的重重矛盾，使校園文化發(fā)展到具有澤被師生、造福學校這一價值時而取得的歷史成就。離開了校園文化的豐富、變革和完善，校園文明就會成為無源之水、無本之木。另一方面，校園文明是校園文化變化發(fā)展的方向和目標。當代校園文化的開放性和個性化特征的存在雖然使得不同校園文化間的頻繁交流與碰撞變得空前激烈和復雜，但校園文化避免蒙上文化塵埃，綻放文化光芒的關鍵既不在于校園文化內(nèi)容的增多，也不在于校園文化形式的新奇，而在于校園文明現(xiàn)實地成為了校園文化變化發(fā)展的方向和目標。這是因為：其一，校園文化如果不以接近校園文明作為自身變化的方向，那么我們在發(fā)展校園文化時就會只注重校園文化的積累而疏忽其內(nèi)容的意義，以至于將校園文化的建構看成是一種可以任意為之的操作。其二，校園文化倘若不以校園文明作為自身發(fā)展的目標，那么我們就會把現(xiàn)有校園文化的存在看作是永恒不變的事情。離開了校園文明牽引的校園文化只能走向混亂、流于低俗。
三
上述校園文化與校園文明的關系深刻表明：校園文化的發(fā)展是一個校園文明形成和升華的過程，校園文化的多層面構筑與文明化追求必須結(jié)合起來，互動互進。既重視校園文化的創(chuàng)造和積累，又追求校園文化的優(yōu)化和提升從來都是校園文化建設的應然之義。換句話說，校園文化的發(fā)展從整體上來說決不是一個校園文化與校園文明相分離的過程，而是兩者相互統(tǒng)一、交互完善的過程。因而在實踐層面上，實現(xiàn)校園文化發(fā)展的方略就在于從校園文化與校園文明相統(tǒng)一的角度去構筑合理的校園文化建設模式，而由以下三要素構筑而成的校園文化建設模式無疑就值得學校師生予以重視和參考：
“豐富”，即積累、興盛校園文化。這是校園文化建設模式構筑的基石。它一方面強調(diào)校園文化的建構既要重視對校園自然環(huán)境、教研設施等“硬件”的添置，也要關注對校園精神、管理制度等“軟件”的培育，以保證校園文化內(nèi)容體系的完整。另一方面也要求針對師生需要及學校條件，盡可能地創(chuàng)造吸引師生注意、便于師生參與、發(fā)揮師生才華的多種校園文化形式，使校園文化形式能夠準確、靈活而充分地體現(xiàn)和強化校園文化內(nèi)容。為此，本著“開放搞活”的原則，在教師和學生隊伍中培養(yǎng)和使用校園文化建設的專家及文化活動骨干、積極拓寬校園文化建設的投資渠道以爭取社會力量的文化投資、建設有吸引力和說服力的數(shù)字校園、對外來文化加以批判吸收等就不失為豐富校園文化的有效舉措。
“創(chuàng)新”，即變革、優(yōu)化校園文化。是指對現(xiàn)有校園文化的內(nèi)容和形式進行超越性的改造和完善。創(chuàng)新校園文化的目的在于通過反思、批判和發(fā)展校園文化，使校園文化能夠不斷孕育和提升其文明價值，因而它是校園文化建設模式構筑的關鍵。它首先要求師生時刻反思校園文化的文明程度。例如，反思精神文化是否催生了“道德文章、堪為師表”的大師和“知行合一、心智健全”的學生；反思器物文化是否得以綠化、美化，因而能夠“筑巢引鳳”；反思制度文化是否成為了促進學術、培育人才和大師的堅實保障；反思行為文化是否彰顯了師生熱情、上進的儒雅氣質(zhì)；反思校園文化是否成為積極影響社會的示范文化等等。其次是要求師生在校園文化建設中大膽變革校園文化形式、小心改造和完善校園文化內(nèi)容。采用校園文化新形式盡管經(jīng)常會面臨因違背傳統(tǒng)、冒犯權威所帶來的風險，但只要新形式有助于增加校園文化的文明價值，廣大師生就不妨大膽突破校園文化形式的舊框框、采用校園文化的新形式。當然，校園文化新形式的采用由于需要有一個良好的外在環(huán)境扶持，例如國情的允許、法律和政策的支持、社會輿論的寬讓、家長的理解與協(xié)作等等，故在變革校園文化形式時要做到必要的小心謹慎，不能隨意觸犯社會的法規(guī)與道德。
“樹我”，即樹立校園文化的獨特個性或形成有特色的校園文化。從文化學的角度來看，如果一所學校的校園文化不能獨具一格且品格優(yōu)質(zhì)，那么該學校不僅難以培育出一流的大樓、大師、大材和大氣，而且還將走向沉寂甚至是沉淪[1]。鑒于此，追求有特色的校園文化無疑就成了校園文化建設模式構筑的重點[2]，需要學校特別注意的是：第一，集中發(fā)展校園優(yōu)勢文化。這是指在財力、物力有限的條件下，只有集中發(fā)展校園優(yōu)勢文化才能保證校園文化特色的形成，但這樣說并不意味著可以忽略其他校園文化的建設，而僅僅是強調(diào)在維持諸種校園文化相互支撐、協(xié)同提高這一結(jié)構關系的同時突出對校園優(yōu)勢文化的建設。第二，重視校園文化的國際定位。在日益開放的時代，校園文化個性的樹立顯然必須面向全球，實施國際定位戰(zhàn)略。它主要強調(diào)學校須以自信的校園文化傳統(tǒng)與西方學校的校園文化對話，用參與國際交流與競爭的國際視野來審視、評價和完善自身的校園文化，通過“走出去、請進來”，實現(xiàn)向世界展示自己獨具魅力的文化個性的目的。
[參考文獻]
>> 加強高校廉政文化建設有效途徑探究 對中等職業(yè)學校文化建設有效途徑的思考 對中學校園文化建設有效途徑的思考 制度創(chuàng)新與文化建設有效結(jié)合 農(nóng)村文化建設有效性的思考 加強衛(wèi)生監(jiān)督文化建設有效途徑分析 高職院校教師管理文化建設有效途徑 軍隊行政文化建設有效路徑初探 搞好企業(yè)文化建設有效落地的幾點體會 藝術院校廉政文化建設有效途徑研究 居于花樣跳繩的農(nóng)村學校特色文化建設的有效策略 高校校園文化與就業(yè)文化建設有效融合的探索與實踐 職業(yè)院校信息化隊伍建設有效策略探究 提升高校學生公寓文化建設有效性的途徑研究 基于校企合作的高職院校校園文化建設有效途徑探析 高校黨建工作與校園文化建設有效融合的路徑研究 中職學校鉗工技能實訓課堂有效教學的探究 中職學校常規(guī)教學與職業(yè)技能鑒定有效融合的策略 對中職學校班級文化建設的探究 中職英語教學整合專業(yè)技能學習有效策略探究 常見問題解答 當前所在位置：l.
[2]王資，羅婕，蘇海莎.高職院校技能文化的培育[J].職教論壇，2016（8）：36-39.
[3]柯樂夷，馮旭芳.在技能文化培育中推進高職學生職業(yè)素養(yǎng)建設[J].科教文匯，2013（17）：132-133.
