發(fā)布時(shí)間：2022-11-17 10:39:22
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的高校武術(shù)教學(xué)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論；武術(shù)教學(xué)：教學(xué)內(nèi)容
一、前言
隨著社會(huì)發(fā)展，人們對(duì)健身需求與日俱增的態(tài)勢(shì)要求在學(xué)校教育中進(jìn)行科學(xué)健身的教育，同時(shí)向?qū)W生傳授科學(xué)健身的知識(shí)和方法，為形成科學(xué)健身的觀念、能終生從事健身打下良好的基礎(chǔ)。隨之而進(jìn)行的體育教學(xué)改革其宗旨是讓每個(gè)學(xué)生都能積極主動(dòng)地參與體育鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，使他們能終身受益，為進(jìn)行終身體育打下基礎(chǔ)。高校開(kāi)設(shè)武術(shù)課至今已有幾十年的歷史，然而傳統(tǒng)教學(xué)的重教于學(xué)，重運(yùn)動(dòng)技術(shù)的掌握，其無(wú)論從教學(xué)方式，教學(xué)內(nèi)容及對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的評(píng)價(jià)體系等方面來(lái)看都沒(méi)有明顯的突破，與體育教學(xué)改革的宗旨背道而馳。因此，以什么樣的學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，進(jìn)行高校武術(shù)的教學(xué)，使其在新的體育教育過(guò)程中發(fā)揮真正的作用成為至關(guān)重要的問(wèn)題。
二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)模式
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程是人的認(rèn)知思維活動(dòng)的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程，是人們通過(guò)自身已有的知識(shí)技能經(jīng)驗(yàn)與外界環(huán)境進(jìn)行交互活動(dòng)以獲取、建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)者不是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。教師不是知識(shí)的傳遞者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)已不復(fù)存在，取而代之的是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。由于學(xué)生的知識(shí)獲取是以學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)為主，教學(xué)再不是學(xué)生接受知識(shí)的主要過(guò)程，而是根據(jù)自身原有知識(shí)的結(jié)構(gòu)，主動(dòng)建構(gòu)新知識(shí)的過(guò)程。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境包含情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)等四大要素。因此，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式則可以概括為：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的”。在這種模式中，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動(dòng)接受者；教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者、灌輸者；教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象；媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。
三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高校武術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用
3.1教學(xué)方式。在傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)中，教師先對(duì)所講授的套路進(jìn)行講解，然后分解示范、分節(jié)訓(xùn)練，待動(dòng)作基本掌握后再配合音樂(lè)進(jìn)行整套動(dòng)作的練習(xí)。老師怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)，教什么就學(xué)什么，整個(gè)教學(xué)過(guò)程始終處在教師指令性的教學(xué)中，學(xué)生沒(méi)有嘗試的機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式扼殺了學(xué)生的能動(dòng)性。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的武術(shù)教學(xué)要求一切的學(xué)習(xí)活動(dòng)都要以學(xué)生為中心，學(xué)生是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。那么其教學(xué)過(guò)程應(yīng)包括以下五個(gè)環(huán)節(jié)：
1)設(shè)置情境引起學(xué)生的注意。設(shè)置情境，即在教師教授之前出示即將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容(例如理論課的武術(shù)之功效或?qū)嵺`課上基本步法的教授)，并給與學(xué)生對(duì)該內(nèi)容主動(dòng)建構(gòu)的時(shí)間和空間，進(jìn)行相關(guān)資料的收集，達(dá)到對(duì)即將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容一定程度上的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
2)在教師的組織指導(dǎo)下的初步認(rèn)識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生將在對(duì)講授的內(nèi)容的原認(rèn)知的基礎(chǔ)上通過(guò)老師的講解指導(dǎo)對(duì)所講解的內(nèi)容進(jìn)行重建構(gòu)，把新的感受與自己原有的知識(shí)技能經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交互活動(dòng)，同化所講授的內(nèi)容。
3)小組的合作式學(xué)習(xí)。繼第二個(gè)步驟之后學(xué)生對(duì)新學(xué)內(nèi)容有了一定感受，就讓學(xué)生參與到實(shí)踐中。一般以“5人學(xué)習(xí)合作小組”為單位，在教師指導(dǎo)性講解后，由小組長(zhǎng)帶領(lǐng)練習(xí)。通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，達(dá)到對(duì)所學(xué)的知識(shí)技能的再認(rèn)識(shí)和鞏固。
4)個(gè)人的自主練習(xí)。在教師組織下，學(xué)生再以個(gè)體為單位，結(jié)合自身的情況，自主地消化、吸收、鞏固、掌握所學(xué)知識(shí)與技能。
5)變換練習(xí)條件在實(shí)踐中嘗試創(chuàng)新。有效的學(xué)習(xí)應(yīng)是在一定的情境下發(fā)生的，知識(shí)也是具體的環(huán)境下掌握的。學(xué)生能按一定要求完成某個(gè)練習(xí)之后，要增其難度，變換項(xiàng)目、場(chǎng)地背景條件，讓學(xué)生在新情境之下進(jìn)行練習(xí)。并引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中嘗試創(chuàng)新。
3.2教學(xué)內(nèi)容。長(zhǎng)期以來(lái)，普通高校武術(shù)傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，師生只重視以掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)為目的的“教”與“練”，忽視了以鍛煉為目的的“教”與“學(xué)”，忽視了對(duì)練習(xí)方法的掌握及對(duì)學(xué)生體育意識(shí)的培養(yǎng)。其特點(diǎn)是單純追求技術(shù)動(dòng)作的掌握，追求群體效果，忽視個(gè)體差異，不利于個(gè)體的提高與發(fā)展。許多高校開(kāi)設(shè)武術(shù)課都按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教3～4套的動(dòng)作套路，講幾次理論課，再考一下已學(xué)過(guò)的1～2套動(dòng)作，就結(jié)束了課程。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)校由于開(kāi)設(shè)武術(shù)課時(shí)有限，一般只進(jìn)行武術(shù)技術(shù)教學(xué)，而未向?qū)W生傳授武術(shù)的理論知識(shí)，致使武術(shù)教學(xué)過(guò)程變成純動(dòng)作教學(xué)過(guò)程，理論知識(shí)缺乏，學(xué)生對(duì)武術(shù)的內(nèi)容分類、作用、特點(diǎn)、素質(zhì)要求、音樂(lè)選配和欣賞、比賽方法和規(guī)則等基本知識(shí)卻不甚了解。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論推崇“知識(shí)結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)化”，知識(shí)的結(jié)構(gòu)不一定是直線形的，而是可從網(wǎng)絡(luò)的任意一點(diǎn)開(kāi)始。武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容包括理論部分和實(shí)踐部分的教學(xué)，理論知識(shí)的傳授與實(shí)踐練習(xí)是相輔相成的，理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)展理論。理論知識(shí)的教學(xué)不能僅局限于教材，在以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，針對(duì)某一知識(shí)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多渠道，利用多種輔助工具對(duì)其加以建構(gòu)，盡可能多的、廣的搜集資料，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，達(dá)到對(duì)武術(shù)更深刻的認(rèn)識(shí)比如：在學(xué)生首次課上介紹“武術(shù)”這個(gè)概念時(shí)就可以引導(dǎo)學(xué)生分別從“健”、“美”、“操”這三個(gè)字眼加以理解，進(jìn)行建構(gòu)。對(duì)于技術(shù)課的教學(xué)，不能單純的教學(xué)生幾套操，應(yīng)更多的教給學(xué)生創(chuàng)編動(dòng)作的方法，在學(xué)校體育結(jié)束后，可以自覺(jué)地、有能力地進(jìn)行鍛煉或指導(dǎo)他人鍛煉，為學(xué)生進(jìn)行終身鍛煉打下基礎(chǔ)。
3．3教學(xué)評(píng)價(jià)。在以教為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式的評(píng)價(jià)體系中，教師處于主導(dǎo)核心的位置，是知識(shí)的傳播者，而把學(xué)生視為知識(shí)的被動(dòng)接受者，因此教學(xué)評(píng)價(jià)的主體是教師，評(píng)價(jià)的內(nèi)容，圍繞教師的“教”展開(kāi)，以知識(shí)為核心，更確切地說(shuō)，是考察學(xué)習(xí)者能夠記憶教師所教知識(shí)的數(shù)量的多少。而武術(shù)課的評(píng)價(jià)方式更是單一，主要以學(xué)期考核為主，內(nèi)容便是教師所教授的幾套操中的～兩套而已。對(duì)學(xué)生單純得掌握老師所教授的動(dòng)作的量及準(zhǔn)確度則成了評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生做得和老師一模一樣獲高分。這種“一刀切”的評(píng)價(jià)方式對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是單純的模仿，更談不上對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、興趣、能力的評(píng)價(jià)了。
高校的武術(shù)教學(xué)，其評(píng)價(jià)體系的目的不是為了選拔優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)人才，而是以培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)、增強(qiáng)體質(zhì)、提高能力、啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性、全面提高學(xué)生素質(zhì)為目的，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的武術(shù)課的評(píng)價(jià)體系應(yīng)包括三個(gè)方面：評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)主體。
1)評(píng)價(jià)內(nèi)容要多元化，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。不能僅僅局限于對(duì)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)知識(shí)與技能掌握情況的評(píng)價(jià)，還應(yīng)包括對(duì)學(xué)生的體能學(xué)習(xí)態(tài)度、情意表現(xiàn)與合作精神、習(xí)慣養(yǎng)成的評(píng)價(jià)。
2)評(píng)價(jià)方法要多樣化，才能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)。要做到定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合、過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合、相對(duì)性評(píng)價(jià)與絕對(duì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方法過(guò)多的強(qiáng)調(diào)了定量地、絕對(duì)地、終結(jié)性地評(píng)價(jià)，在今后的教學(xué)評(píng)價(jià)中應(yīng)多定性地、相對(duì)地、過(guò)程性地評(píng)價(jià)學(xué)生。
3)評(píng)價(jià)主體應(yīng)多元化，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)性學(xué)習(xí)。評(píng)價(jià)主體應(yīng)由教師轉(zhuǎn)化為教師與學(xué)生。應(yīng)學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、教師評(píng)價(jià)相結(jié)合。學(xué)生是其學(xué)習(xí)活動(dòng)的直接體驗(yàn)者，教師只是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己或他人進(jìn)行積極、客觀、有效的評(píng)價(jià)。
四、結(jié)論
1)應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)武術(shù)的教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)、提高能力、啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性、全面提高學(xué)生素質(zhì)，并能為學(xué)生進(jìn)行終身體育打下基礎(chǔ)。
2)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的武術(shù)教學(xué)，其教學(xué)方式應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的教師“一言堂”的方式，而應(yīng)用“五環(huán)節(jié)”的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)則更能培養(yǎng)學(xué)生的興趣，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，提高教學(xué)效果。
Qian Xueqin；Li Hua
（西安工程大學(xué)，西安 710048）
（Xi'an Polytechnic University，Xi'an 710048，China）
摘要：促進(jìn)武術(shù)運(yùn)動(dòng)在高校的開(kāi)展對(duì)于學(xué)校體育乃至全民健身有著十分深遠(yuǎn)的意義，本文主要從探討分析困擾高校武術(shù)教學(xué)發(fā)展的因素來(lái)提高高校武術(shù)教學(xué)水平。
Abstract: To promote the martial arts in colleges and universities has a far-reaching significance in school sports and even fitness for all the people. This article analyzes the main factors that affect the development of martial arts teaching in colleges and universities to improve the martial arts teaching.
關(guān)鍵詞：高校 武術(shù)教學(xué) 改革
Key words: colleges and universities；martial arts teaching；reform
中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）27-0236-02
0引言
具有五千年古老而悠久歷史的中華民族在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，不僅以其燦爛輝煌的華夏文明推動(dòng)了人類社會(huì)進(jìn)步，而且以各族人民勤勞、勇敢與智慧創(chuàng)造出多姿多彩、豐富至極的各類體育項(xiàng)目，并在世代相傳和廣泛普及中使其成為整個(gè)中華民族優(yōu)秀文化的組成部分，武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的一支強(qiáng)大的生力軍被眾多高校列入學(xué)校體育教學(xué)大綱和考核項(xiàng)目之中，且經(jīng)過(guò)近二十年來(lái)的教學(xué)改革、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、師資培養(yǎng)和各類科研學(xué)術(shù)的推動(dòng)與發(fā)展，已逐步形成一套富有鮮明特色的教育體系和校園體育文化。
1高校體育教學(xué)的現(xiàn)狀
1.1 高校體育課程設(shè)置的調(diào)查在教育體制改革大潮的推動(dòng)下，在健康第一、素質(zhì)教育、終身體育和全民健身以及學(xué)校體育體現(xiàn)以學(xué)生為主體的思想指導(dǎo)下，大學(xué)體育必修課將會(huì)由一、二年級(jí)的體育基礎(chǔ)課，向一年級(jí)的體育基礎(chǔ)課、二年級(jí)的體育選項(xiàng)課和三、四年級(jí)的體育選修課發(fā)展的趨勢(shì)。
1.2 高校體育教學(xué)內(nèi)容設(shè)置的調(diào)查通過(guò)對(duì)高校體育課教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)進(jìn)度等的研究，體育必修課除基本理論外，技術(shù)主要以田徑、武術(shù)、籃球、排球等為主，選項(xiàng)課及選修課技術(shù)以健美操、武術(shù)、籃球、體育舞蹈、足球以及乒乓球等為主。從調(diào)查得知，健美操的開(kāi)課率極高，達(dá)到100%。調(diào)查院校都不同程度地開(kāi)設(shè)了健身健美操教學(xué)內(nèi)容，包括基礎(chǔ)內(nèi)容、組合動(dòng)作和成套動(dòng)作。也有部分高校將體育舞蹈、藝術(shù)體操和形體訓(xùn)練的部分內(nèi)容均放在健美操教學(xué)內(nèi)容中。
2武術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題
2.1 忽視了武術(shù)教學(xué)的民族文化傳承武術(shù)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，根植于中華民族五千年傳統(tǒng)文化的沃土，深受傳統(tǒng)哲學(xué)、儒家經(jīng)典理論、兵法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、宗教等傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。武術(shù)拳種流派、技擊理論、拳法拳理、動(dòng)作名稱無(wú)一不體現(xiàn)和表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓；武德所提倡的“仁、義、禮、信、勇、忠、孝”就是是儒家經(jīng)典思想和傳統(tǒng)美德，是對(duì)習(xí)武者道德品質(zhì)和行為的規(guī)范，體現(xiàn)的是愛(ài)國(guó)愛(ài)民、匡扶正義、勇敢堅(jiān)韌、百折不撓、自強(qiáng)不息、友愛(ài)和善、誠(chéng)實(shí)信義、崇尚禮節(jié)的民族精神和傳統(tǒng)美德。這些對(duì)于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，傳統(tǒng)美德修養(yǎng)有著積極地意義。然而，在實(shí)際的武術(shù)教學(xué)中往往只重視技術(shù)動(dòng)作的教學(xué)效果，而忽視了武術(shù)教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)――對(duì)民族文化的傳承。這一現(xiàn)象在高校武術(shù)教學(xué)中普遍存在。從教學(xué)計(jì)劃中的目標(biāo)制定、課堂教學(xué)的實(shí)施到教學(xué)考核評(píng)價(jià)體系，突出的全是技術(shù)教學(xué)要求，對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)卻沒(méi)有體現(xiàn)。高校武術(shù)教學(xué)最大的誤區(qū)就是僅僅將武術(shù)作為一種體育項(xiàng)目，而沒(méi)有將武術(shù)作為一種民族傳統(tǒng)文化看待。武術(shù)的文化內(nèi)涵是武術(shù)大的根本，失去了文化的武術(shù)也就失去了神韻，失去了特色，也就沒(méi)有了博大和精深，無(wú)異于其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。
2.2 現(xiàn)階段武術(shù)教學(xué)內(nèi)容單一首先：是緣于我國(guó)學(xué)校體育教學(xué)以競(jìng)技體育為標(biāo)準(zhǔn)的歷史根源，雖然學(xué)校體育教學(xué)歷經(jīng)多次改革，競(jìng)技體育教學(xué)思想有所弱化，健康體育、快樂(lè)體育、終身體育的思想融入到了學(xué)校體育教學(xué)理念，但學(xué)校體育教學(xué)中的教學(xué)內(nèi)容、考核評(píng)價(jià)仍然存在競(jìng)技體育的影子。其次：重要的因素就是我國(guó)武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略。建國(guó)以來(lái)武術(shù)的發(fā)展一直以競(jìng)技武術(shù)為主導(dǎo)，競(jìng)技武術(shù)主導(dǎo)的思想深刻地影響了我國(guó)大眾武術(shù)、學(xué)校武術(shù)的發(fā)展。學(xué)校武術(shù)教學(xué)帶有深刻的競(jìng)技烙印。我國(guó)培養(yǎng)體育專業(yè)人才和學(xué)校體育教學(xué)師資的體育專業(yè)院系的武術(shù)教學(xué)中競(jìng)技武術(shù)始終處于主導(dǎo)地位，教學(xué)內(nèi)容以競(jìng)技武術(shù)主要競(jìng)賽項(xiàng)目中的長(zhǎng)拳和太極拳為主要內(nèi)容，就目前來(lái)看，我國(guó)高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容仍然繼承著初級(jí)競(jìng)賽長(zhǎng)拳、簡(jiǎn)化24式太極拳為主的老傳統(tǒng)，富于健身、修身、內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)武術(shù)依然被拒之學(xué)校武術(shù)門(mén)外。
2.3 缺乏正確的認(rèn)知武術(shù)被稱作國(guó)粹，傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著悠久的歷史。中國(guó)武術(shù)是一種搏擊術(shù)，但又不僅僅是簡(jiǎn)單的搏擊之法。然而具有豐富多彩的形式和博大精深的文化內(nèi)涵，無(wú)論從外在的形式上還是內(nèi)在的理念上都飽含民族傳統(tǒng)文化的武技只有中國(guó)武術(shù)。武術(shù)不僅僅是一種搏擊術(shù)，一個(gè)體育項(xiàng)目，更是一種文化，是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分和載體。中華武術(shù)由內(nèi)而外無(wú)一不表達(dá)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。武術(shù)具有技擊的功能，但技擊絕不是武術(shù)唯一的功能。當(dāng)然，在冷兵器時(shí)代，武術(shù)的技擊功能處于主導(dǎo)地位。然而隨著社會(huì)的進(jìn)步，武術(shù)的健身、修德、娛樂(lè)、功能和文化功能日益顯現(xiàn)，人們習(xí)武的目的并不是為了打斗和搏殺，更多的是通過(guò)習(xí)武，強(qiáng)身健體、磨練意志、娛樂(lè)休閑，體悟了解傳統(tǒng)文化，這一點(diǎn)外國(guó)人就做的比較好。他們學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)更多的是被武術(shù)展現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化所吸引，通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)來(lái)了解中國(guó)的文化。
綜上所述：各高校在招聘體育教師時(shí)，應(yīng)適當(dāng)多引進(jìn)武術(shù)專業(yè)人才。全面提高武術(shù)師資隊(duì)伍的素質(zhì)，武術(shù)教師個(gè)人也應(yīng)克服教學(xué)中的不利因素，尤其是青年教師，應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，提高專業(yè)能力，提高自身素質(zhì)。增強(qiáng)全教研室的學(xué)術(shù)氛圍，提高武術(shù)教師的科研水平，盡量做到教學(xué)與科研互相促進(jìn)。武術(shù)教師應(yīng)該加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷提高自己的專業(yè)水平和思想意識(shí)水平。在武術(shù)教學(xué)中根據(jù)高校體育課教學(xué)的實(shí)際情況和要求，注重教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和可接受性，并且要講究實(shí)效，由淺入深，確定和組織好教學(xué)內(nèi)容。在上課的過(guò)程中，合理安排好武術(shù)課的準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)容，在武術(shù)基本技術(shù)的教學(xué)中，教學(xué)方法要呈靈活多樣性，要生動(dòng)形象。場(chǎng)地與器材等等都要合理安排，從實(shí)際出發(fā)，因材施教。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，應(yīng)符合社會(huì)的發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)的需要。在制定武術(shù)課教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)進(jìn)度時(shí)，既要考慮到大多數(shù)學(xué)生的實(shí)際情況，又要照顧到部分學(xué)生的不同需求。在武術(shù)的教學(xué)過(guò)程中，不僅要重視技術(shù)技能的傳授與提高，也要重視武術(shù)文化知識(shí)的傳授，還要注重思想道德教育。武術(shù)教學(xué)中，應(yīng)以弘揚(yáng)民族文化提高全民素質(zhì)為己任，充分認(rèn)識(shí)武術(shù)運(yùn)動(dòng)在高校的普及對(duì)于學(xué)校體育乃至全民體育的重要作用，以高校體育教學(xué)為陣地，充分利用高校資源，探究行之有效的武術(shù)教學(xué)方法，使教學(xué)娛樂(lè)化、健身化、趣味化，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，全面提高武術(shù)教學(xué)效果，使武術(shù)這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)促進(jìn)全民健身計(jì)劃偉大戰(zhàn)略的實(shí)施。
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[關(guān)鍵詞] 高校武術(shù) 教學(xué)內(nèi)容 改革
武術(shù)是高校體育的一項(xiàng)重要教學(xué)內(nèi)容,但武術(shù)教學(xué)在高校常常流于形式,教學(xué)內(nèi)容中還存在較多的體操或舞蹈式動(dòng)作的滲入,造成武術(shù)教學(xué)的機(jī)械化、簡(jiǎn)單化,偏離了武術(shù)教學(xué)的本質(zhì)。武術(shù)教學(xué)內(nèi)容改革的就是使學(xué)生通過(guò)武術(shù)選項(xiàng)課各項(xiàng)內(nèi)容的學(xué)習(xí),能夠較全面的把握武術(shù)知識(shí)和技術(shù),對(duì)武術(shù)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。因此,本文通過(guò)對(duì)近年來(lái)普通高校教學(xué)內(nèi)容變化的分析,提出普通高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容改革思路,使武術(shù)在高校中得到更好地發(fā)展。
一、近年來(lái)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容變化分析
通過(guò)對(duì)近幾年普通高校體育教材中武術(shù)部分內(nèi)容分析發(fā)現(xiàn),武術(shù)教學(xué)內(nèi)容已從單一的套路教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐蕴茁窞橹鞯亩囗?xiàng)目教學(xué)。這種轉(zhuǎn)變?cè)诤艽蟪潭壬鲜怯捎谖湫g(shù)教學(xué)改革的深入,教學(xué)模式也從普修向選項(xiàng)課(俱樂(lè)部制)模式轉(zhuǎn)變,教學(xué)時(shí)數(shù)的增加,為武術(shù)教學(xué)提供了較大的活動(dòng)空間。如何利用好這些空間已作為武術(shù)教學(xué)改革的一個(gè)重要方面。經(jīng)過(guò)近幾年的武術(shù)教學(xué)改革,教材的選擇突破了以往統(tǒng)一利用同一教材的界限,呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢(shì),使得教學(xué)內(nèi)容選擇的余地更寬更廣。但是在具體教學(xué)內(nèi)容的選擇及優(yōu)化設(shè)置上還需要更進(jìn)一步的深入研究,以期達(dá)到良好的教學(xué)效果。
二、改革思路
1.合理選擇武術(shù)教學(xué)內(nèi)容
普通高校武術(shù)教學(xué)沒(méi)有統(tǒng)一的教材,從而缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性,造成以單一套路教學(xué)為主要內(nèi)容的教學(xué)模式,而教學(xué)內(nèi)容的選擇,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和積極性方面都起著重要作用。教學(xué)內(nèi)容中技術(shù)動(dòng)作難易程度、教學(xué)內(nèi)容是否是學(xué)生所喜愛(ài)或感興趣,都會(huì)影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。因此,高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容,應(yīng)切合大學(xué)生身心發(fā)展水平和興趣進(jìn)行合理選擇。
(1)加強(qiáng)基本功、基本動(dòng)作的教學(xué)
通過(guò)基本功、基本動(dòng)作練習(xí),學(xué)生身體各部分得到較全面的訓(xùn)練,為提高武術(shù)技術(shù)水平打下良好的基礎(chǔ)。普通高校大部分學(xué)生未曾接觸過(guò)武術(shù),身體柔韌性、協(xié)調(diào)性相對(duì)較差。通過(guò)武術(shù)基本功、基本動(dòng)作的練習(xí),不僅可以增強(qiáng)學(xué)生各個(gè)關(guān)節(jié)、韌帶的柔韌性和靈活性,提高肌肉的控制能力和必要的彈性,還有助于學(xué)生更快地掌握技術(shù)動(dòng)作,增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。但是,由于學(xué)生身體素質(zhì)較差,在學(xué)習(xí)動(dòng)作上就存在一定的難度,這就要求教師要根據(jù)對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)掌握的程度,制定出與學(xué)生素質(zhì)相適應(yīng)的考核評(píng)價(jià)體系,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)積極性合主動(dòng)性。
(2)增加技擊內(nèi)容教學(xué)
技擊性是武術(shù)的本質(zhì)特性,也是武術(shù)區(qū)別于其他項(xiàng)目的重要特征。武術(shù)動(dòng)作大多都含有一定的功防含義,在武術(shù)教學(xué)中增加技擊內(nèi)容的教學(xué),使學(xué)生掌握一定實(shí)戰(zhàn)技術(shù)和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和能力,有助于學(xué)生正確的理解和掌握武術(shù)動(dòng)作和要領(lǐng),對(duì)提高武術(shù)教學(xué)質(zhì)量,增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)起著重要作用。
(3)拓寬武術(shù)理論知識(shí)面
現(xiàn)階段武術(shù)教學(xué)偏重于技術(shù)教學(xué),而在武術(shù)理論方面的教學(xué)比較缺乏。武術(shù)是在中華民族文化的氛圍中孕育、產(chǎn)生、衍化發(fā)展,自然融入了傳統(tǒng)哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)、傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)等多種傳統(tǒng)文化思想和文化觀念。
隨著武術(shù)教學(xué)改革的不斷深入,較多采用專項(xiàng)或俱樂(lè)部制的教學(xué)模式,其結(jié)果是武術(shù)理論教學(xué)課時(shí)比重相應(yīng)增加,最終使學(xué)生有更多的時(shí)間了解武術(shù)。因此,教師根據(jù)各校的具體情況,選擇性介紹武術(shù)與其他傳統(tǒng)文化的關(guān)系,加深學(xué)生對(duì)武術(shù)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解。其次,增加圖解知識(shí)和術(shù)語(yǔ)教學(xué),使學(xué)生正確地掌握武術(shù)圖解方法,同時(shí),鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)自己感興趣的套路,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和對(duì)技術(shù)動(dòng)作的理解能力。尤其要特別注意培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。教師提倡和鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)自練的前提是教會(huì)學(xué)生自學(xué)的方法,并對(duì)學(xué)生自學(xué)過(guò)程中的難點(diǎn)給予指導(dǎo),提高學(xué)生的自學(xué)能力和自學(xué)熱情。如果沒(méi)有較好的自學(xué)方法和教師的引導(dǎo),沒(méi)有自學(xué)的能力,學(xué)生習(xí)武熱情就會(huì)被深?yuàn)W晦澀的武術(shù)內(nèi)容所磨滅。第三,利用多媒體電化教學(xué)。通過(guò)電化教學(xué),學(xué)生對(duì)動(dòng)作技術(shù)有了更深的感性認(rèn)識(shí),同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)欣賞能力,使學(xué)生了解不同拳種的風(fēng)格和特點(diǎn)。第四,加強(qiáng)武德教育。武德是從事武術(shù)活動(dòng)的人在社會(huì)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和應(yīng)具有的道德品質(zhì)。在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的武德教育,使學(xué)生明確習(xí)武的真正目的,崇武尚德,使學(xué)生能夠用高尚的武德思想理順自己用武行為。
2.優(yōu)化武術(shù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置
就高校武術(shù)教學(xué)中武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置問(wèn)題進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果表明,學(xué)生對(duì)散手、太極拳(劍)、防身術(shù)等方面的教學(xué)內(nèi)容比較感興趣。而且學(xué)生對(duì)武術(shù)的技擊性理解受小說(shuō)和影視等方面的影響較大。因此,在武術(shù)教學(xué)中,在完成大綱規(guī)定的教學(xué)任務(wù)后,可以介紹一些散打和防身術(shù)等方面的基本動(dòng)作和基本技術(shù),也可以穿插在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。其次,在專項(xiàng)課教學(xué)中,也應(yīng)改變以前的舊模式,嘗試把散打、太極拳(劍)、防身術(shù)納入專項(xiàng)課教學(xué)內(nèi)容,從而改變以往單一教學(xué)模式,使武術(shù)教學(xué)走向多樣化。我校在武術(shù)選項(xiàng)課教學(xué)以散手和太極拳為主要教學(xué)內(nèi)容,以防身術(shù)、擒拿等實(shí)用性較強(qiáng)內(nèi)容為輔的教學(xué)新模式,從反饋信息來(lái)看,這種教學(xué)模式達(dá)到了良好的教學(xué)效果。
此外,開(kāi)設(shè)哪些教學(xué)內(nèi)容,武術(shù)教師專業(yè)技術(shù)和業(yè)務(wù)水平是關(guān)鍵。武術(shù)屬于技能類表演項(xiàng)目,教師專業(yè)技術(shù)和業(yè)務(wù)水平越高,學(xué)生學(xué)習(xí)積極性也會(huì)相應(yīng)提高。教師要發(fā)揮自身的專長(zhǎng),在對(duì)學(xué)生做一個(gè)較全面的調(diào)查基礎(chǔ)上,選擇學(xué)生較喜愛(ài)的項(xiàng)目,有側(cè)重點(diǎn)的進(jìn)行教學(xué),有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。因此,各高校武術(shù)教學(xué)開(kāi)設(shè)哪些方面的內(nèi)容,不僅要考慮到學(xué)生可接受能力,還應(yīng)根據(jù)各校師資情況,優(yōu)化武術(shù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置,使武術(shù)高校中得以健康發(fā)展。
三、結(jié)論
高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)出系統(tǒng)性、科學(xué)性、全面性。注重武術(shù)基本功和基本動(dòng)作的練習(xí),以提高學(xué)生專項(xiàng)素質(zhì)和身體素質(zhì)。增加技擊內(nèi)容教學(xué),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。優(yōu)化武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置,全面提高教師業(yè)務(wù)和專業(yè)技術(shù)水平,積極發(fā)揮教師主導(dǎo)作用。培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)意識(shí),提高學(xué)生對(duì)自己所喜愛(ài)的武術(shù)內(nèi)容進(jìn)行選擇性自學(xué)的能力,使他們了解和掌握武術(shù)文化的真正內(nèi)涵。
綜上所述,普通高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)根據(jù)各校的具體情況有選擇性的進(jìn)行,優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容設(shè)置。同時(shí),學(xué)校應(yīng)對(duì)武術(shù)教學(xué)給予大力支持和資助,提供武術(shù)教學(xué)所必需的器械和場(chǎng)地設(shè)施,為武術(shù)教學(xué)順利進(jìn)行創(chuàng)造條件。
參考文獻(xiàn):
一、高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀
筆者通過(guò)查閱大量文獻(xiàn)并進(jìn)行專家訪談發(fā)現(xiàn)，目前高校的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容還是以國(guó)家規(guī)定的初級(jí)長(zhǎng)拳、二十四式簡(jiǎn)化太極拳等套路為主，還有一些學(xué)校將武術(shù)教學(xué)穿插在球類教學(xué)中，所教授的內(nèi)容也是極其簡(jiǎn)單的武術(shù)套路，如五步拳等。教學(xué)方法還是傳統(tǒng)的講解示范法和模仿練習(xí)法。
對(duì)部分學(xué)校開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示大學(xué)生體育選修課選擇武術(shù)時(shí)的熱情與選修課結(jié)束后的?M意度存在較大的落差。很多學(xué)生因?yàn)閷?duì)武術(shù)感興趣才選修這門(mén)課程，但經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)后會(huì)打消繼續(xù)選修武術(shù)的念頭，并且對(duì)武術(shù)的教學(xué)效果不滿意。這些學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)的武術(shù)套路動(dòng)作復(fù)雜，缺乏實(shí)用性。雖說(shuō)武術(shù)套路的練習(xí)也具有健身的效果，且對(duì)器材和場(chǎng)地的要求相對(duì)較低，但趣味性卻是武術(shù)套路練習(xí)所欠缺的。由于武術(shù)套路對(duì)身體素質(zhì)的力量性、靈敏度、柔韌性、協(xié)調(diào)性、爆發(fā)力等都有著較高的要求，且成就感的培養(yǎng)不如其他運(yùn)動(dòng)方式來(lái)得快，因而使一些對(duì)武術(shù)有興趣、但個(gè)人運(yùn)動(dòng)素質(zhì)有所欠缺的學(xué)生裹足不前，無(wú)法做到長(zhǎng)期堅(jiān)持。
二、教學(xué)現(xiàn)狀的成因分析
1.武術(shù)教學(xué)與學(xué)生學(xué)武動(dòng)機(jī)相悖
很多學(xué)生都是通過(guò)影視作品或文學(xué)作品了解武術(shù)的，然后對(duì)武術(shù)開(kāi)始產(chǎn)生興趣，但他們了解的武術(shù)是寬泛的，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)化處理的。武術(shù)按其運(yùn)動(dòng)方式分為兩大類：套路運(yùn)動(dòng)和搏斗運(yùn)動(dòng)。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生喜歡搏斗運(yùn)動(dòng)，因?yàn)椴愤\(yùn)動(dòng)包含技擊戰(zhàn)術(shù)，在搏斗的攻防之中有著不同于套路練習(xí)的互動(dòng)性。大學(xué)生對(duì)武術(shù)的崇尚源于對(duì)武術(shù)功夫及其內(nèi)在武術(shù)精神的追求。但在高校武術(shù)教學(xué)中，受西方體育競(jìng)技武術(shù)的影響，在教學(xué)內(nèi)容的選取上大多以20世紀(jì)中期為了適應(yīng)國(guó)際化而創(chuàng)編的套路為主。這些套路側(cè)重于技術(shù)動(dòng)作的表現(xiàn)和一體成型的規(guī)范，與傳統(tǒng)武術(shù)簡(jiǎn)單實(shí)用的動(dòng)作截然相反。
2.武術(shù)教學(xué)方法與教學(xué)目的相悖
學(xué)習(xí)講究循序漸進(jìn)，武術(shù)學(xué)習(xí)更是如此，不論是套路的練習(xí)還是搏斗技術(shù)的訓(xùn)練都要按照從易到難、從簡(jiǎn)到繁的步驟逐步遞進(jìn)。當(dāng)前的教學(xué)更多的是把精力放在動(dòng)作學(xué)習(xí)上，而對(duì)于套路學(xué)習(xí)的基本功練習(xí)，由于課時(shí)或?qū)W生身體運(yùn)動(dòng)能力的限制，沒(méi)能為接下來(lái)的學(xué)習(xí)奠定一個(gè)好的基礎(chǔ)。這樣造成的結(jié)果就是學(xué)生套路的演練沒(méi)有足夠的精氣神，一招一式缺少動(dòng)作應(yīng)有的張力和爆發(fā)力，同時(shí)對(duì)武術(shù)動(dòng)作內(nèi)涵的了解比較膚淺。武術(shù)的教學(xué)目的是讓學(xué)生在健身的同時(shí)，對(duì)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解，以此培養(yǎng)學(xué)生的健身方法和健身意識(shí)。而現(xiàn)代教學(xué)思維把武術(shù)簡(jiǎn)單化和規(guī)范化，雖然易于武術(shù)的推廣，但就實(shí)質(zhì)而言，造成的結(jié)果卻是學(xué)得多，掌握得少，學(xué)得累但效果差，造成學(xué)起來(lái)困難、練起來(lái)難看的現(xiàn)狀，這與高校武術(shù)培養(yǎng)學(xué)生掌握技能、增強(qiáng)身體素質(zhì)的教學(xué)目的相悖。
三、對(duì)策研究
1.提高重視度
在我國(guó)教育的各個(gè)階段都開(kāi)設(shè)有武術(shù)課程，旨在將這項(xiàng)歷史悠久的運(yùn)動(dòng)進(jìn)行傳承和發(fā)展。但隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代體育的發(fā)展沖擊著傳統(tǒng)體育，因此對(duì)于傳統(tǒng)體育，要在實(shí)際教學(xué)中有所涉及。
摘 要 本文以音樂(lè)為紐帶，找出音樂(lè)與武術(shù)之間的切合點(diǎn)，把音樂(lè)這門(mén)藝術(shù)文化融入武術(shù)教學(xué)中，讓學(xué)生在武術(shù)課堂上跟著音樂(lè)翩翩起“武”，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化教學(xué)情境、提高記憶模式、活躍課堂氣氛，力爭(zhēng)改善學(xué)生喜歡武術(shù)，不喜歡武術(shù)課的現(xiàn)狀。
關(guān)鍵詞 音樂(lè) 武術(shù)教學(xué) 現(xiàn)狀
一、前言
武術(shù)作為高校體育課程之一，目前武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀仍不容樂(lè)觀，學(xué)生喜歡武術(shù)不喜歡武術(shù)課的現(xiàn)狀依然老生常談。現(xiàn)代一些實(shí)踐研究證明，音樂(lè)具有獨(dú)特運(yùn)動(dòng)“天賦”，音樂(lè)伴奏可以培養(yǎng)和發(fā)展練習(xí)者的節(jié)奏感、韻律感及動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，調(diào)節(jié)肌肉的用力和放松，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和積極性。[1]節(jié)奏鮮明的武術(shù)動(dòng)作招式配上動(dòng)感的音樂(lè)，亦是一種藝術(shù)化的體現(xiàn)，這也無(wú)疑能提高學(xué)生習(xí)練的興趣，這就需要武術(shù)教師發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去發(fā)掘整理配套的音樂(lè)應(yīng)用于武術(shù)教學(xué)。
二、音樂(lè)與武術(shù)的歷史情緣
體育自古就與音樂(lè)緊密地結(jié)合在一起，早在公元前十一世紀(jì)，西周就有以“擊刺之法”配以音樂(lè)的武舞，稱為“舞象”。而武術(shù)和音樂(lè)的微妙情緣更是由來(lái)已久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，武術(shù)套路或是武術(shù)套路的雛形“武舞”就是以舞蹈形式出現(xiàn)，這時(shí)就伴有音樂(lè)的成分。在近代體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展階段發(fā)展中，健美操、滑冰、一些球類等項(xiàng)目也都在利用音樂(lè)進(jìn)行訓(xùn)練和比賽，現(xiàn)在的武術(shù)套路和一些傳統(tǒng)套路，如太極拳、健身氣功等在訓(xùn)練和比賽的時(shí)候都有配樂(lè)。
三、音樂(lè)運(yùn)用在武術(shù)教學(xué)中的功效
由于武術(shù)動(dòng)作的紛繁復(fù)雜，增加了武術(shù)教學(xué)的難度，導(dǎo)致了很多學(xué)生喜歡武術(shù)，但不喜歡武術(shù)課的悲催現(xiàn)狀，高校武術(shù)教學(xué)如何在新的環(huán)境下找到自己的出路，顯得迫在眉睫。
（一）避免乏味枯燥，凸顯時(shí)尚運(yùn)動(dòng)品味
音樂(lè)可以宣泄和表達(dá)情感，人們?cè)谶M(jìn)行體力勞動(dòng)時(shí)，為避免單調(diào)及精神上的疲勞，會(huì)不由自主地發(fā)出某些聲音來(lái)調(diào)劑精神。并且現(xiàn)在很多人都用音樂(lè)來(lái)放松心情，調(diào)節(jié)心情，像很多運(yùn)動(dòng)員在上場(chǎng)比賽之前，都是在聽(tīng)音樂(lè)，緩解心理的緊張情緒。在聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，大腦神經(jīng)會(huì)跟著音樂(lè)的旋律，產(chǎn)生種種的聯(lián)想，使人宛臨其境，而且會(huì)有一些活動(dòng)形象泛映在腦海里。這就要求我們武術(shù)工作者，在教學(xué)中，根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)和武術(shù)課程的運(yùn)動(dòng)形式，找出比較切合的音樂(lè)類型運(yùn)用到教學(xué)中，不同的課中時(shí)段，不同的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，插播不同的音樂(lè)，讓學(xué)生的心情也有個(gè)起伏波動(dòng)，避免乏味枯燥感。
（二）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化課堂教學(xué)情境
將音樂(lè)融入于武術(shù)教學(xué)，可以通過(guò)悅耳優(yōu)美的樂(lè)曲使大腦皮質(zhì)產(chǎn)生興奮，使動(dòng)作與音樂(lè)結(jié)合為一體形成新的條件反射。被音樂(lè)催化了的動(dòng)作變得富有藝術(shù)魅力，學(xué)生就能以愉快的心情和對(duì)音樂(lè)韻律美的感受去學(xué)習(xí)、接受新的動(dòng)作，形成良好的課堂氣氛。如打太極拳的時(shí)候，配上高山流水般的纏綿音樂(lè)，可以使練習(xí)者凝聚全神在音樂(lè)中，呼吸舒緩、全身放松，練拳過(guò)程中，被音樂(lè)的旋律和節(jié)奏影響，不知不覺(jué)的隨著音樂(lè)的節(jié)奏而運(yùn)動(dòng)，達(dá)到太極拳入靜的意境。傾聽(tīng)者絲絲鳥(niǎo)語(yǔ)很潺潺流水使練拳者全身得到放松，和大自然的環(huán)境融為一體，營(yíng)造出一種純凈的心理空間，讓學(xué)生的內(nèi)心進(jìn)入一種新的“心理和諧”，從而優(yōu)化課堂教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)積極性。
（三）創(chuàng)造行動(dòng)模式，提供聯(lián)想記憶信息
音樂(lè)是行動(dòng)的信息，聽(tīng)音樂(lè)時(shí)更容易聯(lián)想記憶武術(shù)動(dòng)作。音樂(lè)響起時(shí)，大腦神經(jīng)會(huì)有一些活動(dòng)形象映射在腦海里，在音樂(lè)的“陶冶”下，熟練遷移、觸類旁通，使人宛臨其境，從而更容易的掌握技術(shù)動(dòng)作。
在武術(shù)教學(xué)中配以音樂(lè)，假以時(shí)日學(xué)生即可熟悉音樂(lè)，音樂(lè)在大腦中產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)痕跡要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比陌生的武術(shù)動(dòng)作更加深刻。像在太極功夫扇的教學(xué)中，由于其動(dòng)作的停頓和轉(zhuǎn)換都是根據(jù)音樂(lè)的節(jié)湊旋律變幻而設(shè)計(jì)的，所以，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生很容易掌握，可以根據(jù)音樂(lè)的“提醒”而想到相應(yīng)的動(dòng)作，這就是音樂(lè)對(duì)學(xué)習(xí)者提供的一種行動(dòng)信息暗示，更有利于學(xué)生技術(shù)動(dòng)作的掌握。
（四）融入動(dòng)感節(jié)湊，渲染技術(shù)動(dòng)作表達(dá)
音樂(lè)與人體運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的“共鳴”效應(yīng)，在運(yùn)動(dòng)的時(shí)空意境中得到精神上的升華。也正是這種共鳴效應(yīng)，使人的身體運(yùn)動(dòng)與音樂(lè)的情感運(yùn)動(dòng)發(fā)生直接聯(lián)系，從而創(chuàng)造人體運(yùn)動(dòng)的不同內(nèi)涵[2]。
武術(shù)的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格與音樂(lè)的節(jié)拍有著很強(qiáng)的內(nèi)在效應(yīng)，音樂(lè)節(jié)奏對(duì)武術(shù)教學(xué)的影響主要在于對(duì)運(yùn)動(dòng)節(jié)奏和動(dòng)作節(jié)奏的控制作用。音樂(lè)節(jié)奏通過(guò)影響動(dòng)作節(jié)奏來(lái)實(shí)現(xiàn)它與武術(shù)動(dòng)作的融合，從而達(dá)到利用音樂(lè)自身的節(jié)奏規(guī)律來(lái)控制武術(shù)動(dòng)作節(jié)奏的效果，以實(shí)現(xiàn)利用音樂(lè)的節(jié)奏性規(guī)律來(lái)進(jìn)行武術(shù)教學(xué)。正是因?yàn)閮烧叩男男南嘤。蕦W(xué)生可通過(guò)音樂(lè)的“韻”來(lái)體現(xiàn)和感受武術(shù)的“神”，通過(guò)音樂(lè)的表現(xiàn)力，增強(qiáng)對(duì)武術(shù)動(dòng)作的領(lǐng)悟力，使學(xué)生的思想感情隨著音樂(lè)旋律的起伏，節(jié)奏的快慢，結(jié)合動(dòng)作的快慢動(dòng)靜提升動(dòng)作的表現(xiàn)力。
四、結(jié)語(yǔ)
武術(shù)教學(xué)中借用音樂(lè)這一藝術(shù)媒介可以更好地幫助學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)武術(shù)，理解武術(shù)，解決武術(shù)教學(xué)中遇到的一些問(wèn)題。從一定程度上優(yōu)化了課堂教學(xué)情境，增強(qiáng)了武術(shù)學(xué)習(xí)的趣味性和對(duì)武術(shù)技術(shù)動(dòng)作感悟力，使課堂教學(xué)散發(fā)朝氣，富有活力。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉金娣.音樂(lè)——健美操教學(xué)效果的關(guān)鍵[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào).
關(guān)鍵詞： 高校武術(shù)教學(xué);內(nèi)容選擇;課堂設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào)：G807.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2016.01.008
體育與藝術(shù)都產(chǎn)生于人類勞動(dòng)，有著共同的起源。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，兩者相互聯(lián)系和促進(jìn)，產(chǎn)生了體育藝術(shù)結(jié)合的運(yùn)動(dòng)形式。如體育舞蹈、花樣跳繩、藝術(shù)體操、花樣滑冰、健美操等。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，學(xué)生對(duì)體育的要求也越來(lái)越高，他們希望在體育課上不僅能強(qiáng)身健體，還能愉悅身心。現(xiàn)代中小學(xué)教育要求學(xué)生的發(fā)展是全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，使孩子在德、智、體、美、綜合實(shí)踐活動(dòng)五個(gè)方面都得到教育和提升。2011年5月教育部決定在全國(guó)義務(wù)教育階段學(xué)校實(shí)施“體育、藝術(shù)2 + 1項(xiàng)目”，讓每個(gè)學(xué)生至少學(xué)習(xí)掌握兩項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)技能和一項(xiàng)藝術(shù)特長(zhǎng)。這就要求我們把體藝結(jié)合帶入體育課堂，在體藝思想引領(lǐng)下中小學(xué)進(jìn)行體育課程創(chuàng)新順應(yīng)潮流、勢(shì)在必行。
1 體藝思想與體藝結(jié)合
1.1體藝思想的內(nèi)涵
體藝思想是指藝術(shù)以體育為載體，達(dá)到立德樹(shù)人、完善人格的教育效果;而體育又反過(guò)來(lái)作用于藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的真、善、美，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。體藝思想是一種良性的互動(dòng)思想關(guān)系，兩者相互影響、相互完善。隨著社會(huì)的發(fā)展和教育事業(yè)的進(jìn)步，體育活動(dòng)與藝術(shù)文化相互影響是一種必然趨勢(shì)，體藝思想的有機(jī)融合也成為中小學(xué)體育教育改革的外在推動(dòng)力。
1.2體藝結(jié)合的內(nèi)涵
縱觀體育、藝術(shù)發(fā)展史，體育與藝術(shù)相互依存，體育的發(fā)展離不開(kāi)藝術(shù)，藝術(shù)的演變離不開(kāi)體育。在我國(guó)體育、藝術(shù)發(fā)展的熱潮之下，體藝結(jié)合并非偶然，而是滿足了人們?cè)诮∩硇枰陀^賞娛樂(lè)需要基礎(chǔ)之上的體育藝術(shù)形式。廣義的體育藝術(shù)是：在借助聲、光、影、圖等多種表現(xiàn)手法下通過(guò)身體活動(dòng)來(lái)展現(xiàn)人類情感的創(chuàng)造活動(dòng)。狹義的體育藝術(shù)是：在借助音樂(lè)、舞臺(tái)、背景下通過(guò)展示力量、柔韌、速度等身體素質(zhì)來(lái)達(dá)到強(qiáng)身健體、愉悅身心的藝術(shù)活動(dòng)。體藝結(jié)合能夠提高藝術(shù)工作者對(duì)體育的關(guān)注程度，也能使體育更好的展現(xiàn)出藝術(shù)性。增強(qiáng)大家對(duì)體育活動(dòng)的興趣，滿足更高的體育需求。在中小學(xué)體育課上以體藝結(jié)合為指導(dǎo)思想能夠更好的促進(jìn)體育課程的創(chuàng)新發(fā)展，提高學(xué)生的興趣，增強(qiáng)體質(zhì)、使他們掌握更多的運(yùn)動(dòng)技能、豐富個(gè)人的藝術(shù)細(xì)胞。
1.3體藝結(jié)合思想的價(jià)值取向
2014年10月15日，在文藝座談會(huì)上指出：文藝是一個(gè)時(shí)代的鏡子、是一個(gè)時(shí)代的精神面貌、是一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)向標(biāo)。而追求“真、善、美”是文藝的永恒價(jià)值。體藝結(jié)合思想是兩種學(xué)科思想和藝術(shù)形式的統(tǒng)一體，它具有以下明顯的特點(diǎn)：
1.3.1求“真”--實(shí)踐性
體育、藝術(shù)作為“素質(zhì)教育”的一部分，它絕不是一種形式，而是實(shí)現(xiàn)學(xué)生健康持續(xù)發(fā)展的途徑。體藝結(jié)合是落實(shí)德、智、體、美全面發(fā)展的教育方針，也是推動(dòng)學(xué)校體育和美育改革的重要手段之一。它讓學(xué)生在課內(nèi)和課外都能充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，參與教學(xué)活動(dòng)與實(shí)踐，真真切切的感受到體育的魅力。
1.3.2求“善”--立德樹(shù)人
我們是社會(huì)的人，具有明顯的社會(huì)屬性。在體藝思想引領(lǐng)下，有利于我們摒棄一些不好的思維觀念。在體育活動(dòng)中除了有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，更多的是追求團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。把“求善”的文藝思想作為體育鍛煉中處理人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的標(biāo)尺，有利于中小學(xué)生健全人格、立德樹(shù)人，成為一個(gè)真、善 美全面發(fā)展的人。
1.3.3求“美”--健身與藝術(shù)觀賞雙重性
體育本身就具有健身和競(jìng)技觀賞性，而藝術(shù)則是美的象征，一個(gè)代表身體，一個(gè)代表靈魂。體育和藝術(shù)就是肉體與靈魂的契合，通過(guò)外在的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)出體育的美，給人以極強(qiáng)的藝術(shù)觀賞性。例如把游泳和舞蹈結(jié)合起來(lái)的花樣游泳被稱為“水上的芭蕾”，它把表演者力與美、體能與藝術(shù)的結(jié)合表現(xiàn)的淋漓盡致，充分體現(xiàn)了健身和藝術(shù)觀賞的雙重屬性。
2 體藝結(jié)合在中小學(xué)體育教學(xué)中的價(jià)值體現(xiàn)
2.1給體育課注入新的活力、豐富課堂內(nèi)容
體藝結(jié)合為中小學(xué)體育課帶來(lái)新的教學(xué)理念和模式，一些簡(jiǎn)單的體育運(yùn)動(dòng)加上藝術(shù)表現(xiàn)形式更好地豐富了體育課堂內(nèi)容。舉個(gè)常見(jiàn)的例子：跳繩是一項(xiàng)能有效訓(xùn)練個(gè)人反應(yīng)和耐力的有氧運(yùn)動(dòng)，在許多中小學(xué)體育課上都把跳繩作為一項(xiàng)主要運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。他們?cè)趥鹘y(tǒng)的跳繩上進(jìn)行了創(chuàng)編，還加入了音樂(lè)、毽球、舞蹈等多種元素。在中學(xué)實(shí)習(xí)期間，我在初一的體育課上也教過(guò)花樣跳繩。學(xué)生不僅積極參與到運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，還主動(dòng)創(chuàng)編新花樣。有時(shí)我還會(huì)借來(lái)音響放一些歡快的曲子，在音樂(lè)的配合下他們跳的更加開(kāi)心，動(dòng)作規(guī)范，成功率也較高。總的說(shuō)來(lái)，大家不僅積極參與，還團(tuán)結(jié)協(xié)作。超額完成了一堂體育課的教學(xué)目標(biāo)。
2.2調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，提高學(xué)習(xí)效率
中小學(xué)一節(jié)體育課是40—45分鐘，除去熱身、放松和老師講解示范時(shí)間，真正能鍛煉的時(shí)間只有20—25分鐘。所以我們更要充分利用好這20幾分鐘，使學(xué)生全身心地投入到鍛煉和運(yùn)動(dòng)中，而不是渾水摸魚(yú)。如果在一節(jié)體育課的開(kāi)始部分我們用音樂(lè)和舞蹈動(dòng)作配合起來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的熱身形式，大家不僅能更快地進(jìn)入到課堂氛圍，提高興趣，還能全面動(dòng)起來(lái)，達(dá)到熱身的良好效果，避免在正式教學(xué)中出現(xiàn)意外受傷等情況。在具體教學(xué)項(xiàng)目中通過(guò)豐富的藝術(shù)教學(xué)形式讓體育課真正的走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，提高學(xué)習(xí)效率，從而達(dá)到強(qiáng)身健體、愉悅身心的效果。
2.3奠定學(xué)生終身體育的理念
中小學(xué)體育是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育興趣的基礎(chǔ)階段，決定了他們今后從事什么樣的體育活動(dòng)。體藝結(jié)合有利于培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)興趣和養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，促使學(xué)生堅(jiān)持自主學(xué)習(xí)和終身鍛煉，在學(xué)生時(shí)代就奠定他們終身體育的意識(shí)。體藝結(jié)合的體育課可以提高學(xué)生參與體育鍛煉、藝術(shù)活動(dòng)的主動(dòng)性，建設(shè)有特色的體育項(xiàng)目。使學(xué)生在中小學(xué)階段就可以掌握一門(mén)或幾門(mén)運(yùn)動(dòng)技能，養(yǎng)成終身進(jìn)行體育鍛煉的習(xí)慣和意識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到體育的價(jià)值：生活離不開(kāi)體育，體育可以給我們帶來(lái)快樂(lè)和健康。 3 體藝思想引領(lǐng)下中小學(xué)體育課程創(chuàng)編模式的構(gòu)建
3.1 以人為本，完善體育課程目標(biāo)
堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的核心要義。在體育課上要充分發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在體育課上的能動(dòng)性和積極性，做到師生互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)。體藝思想引領(lǐng)下的體育課程目標(biāo)更加完善：
3.1.1增強(qiáng)身體素質(zhì)，掌握基本體育技能
這是體育課程的基本目標(biāo)。在體藝思想下，我們要更加注重柔韌、靈敏、反應(yīng)、耐力等體能的協(xié)調(diào)發(fā)展，掌握和運(yùn)用基本的體育技能。
3.1.2提高運(yùn)動(dòng)興趣，養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣
興趣和愛(ài)好是學(xué)生堅(jiān)持體育鍛煉的內(nèi)在動(dòng)力，在體育課上通過(guò)體藝結(jié)合的教學(xué)模式能夠更加吸引學(xué)生的興趣，是他們養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣，形成終身體育意識(shí)的重要因素之一。
3.1.3培養(yǎng)健康的心理品質(zhì)和社交能力
以體育為載體傳達(dá)的文藝精神，使學(xué)生在體育課上開(kāi)發(fā)其社會(huì)功能，培養(yǎng)出良好的品質(zhì)與社會(huì)交往能力。
3.1.4培養(yǎng)美感、立德樹(shù)人，實(shí)現(xiàn)真善美的全面發(fā)展
體藝結(jié)合就是把體育運(yùn)用到生活中，在體育課上培養(yǎng)學(xué)生的美感和人格。
3.2 創(chuàng)新體育課程內(nèi)容
中小學(xué)體育課堂一直以普通的跑、跳、投為主要教學(xué)內(nèi)容，使越來(lái)越多學(xué)生對(duì)上體育課失去了興趣和熱情。部分學(xué)生在集體活動(dòng)時(shí)選擇偷懶，體育課對(duì)他們來(lái)說(shuō)只是逃避文化課的時(shí)間。在這種現(xiàn)狀下，體育課不僅達(dá)不到強(qiáng)身健體的效果，更滿足不了參與者愉悅身心、釋放課業(yè)壓力、掌握運(yùn)動(dòng)技能的要求。根據(jù)體藝思想的引領(lǐng)，我們可以創(chuàng)新體育課程內(nèi)容：
1）技術(shù)類：傳統(tǒng)田徑類、球類、舞蹈類（啦啦操、體育舞蹈、健美操等）、藝術(shù)跑跳類（花樣跳繩、毽球等）。
2）運(yùn)動(dòng)參與類：個(gè)人表現(xiàn)類、團(tuán)體運(yùn)動(dòng)類。
3）體育活動(dòng)類：課外活動(dòng)、健身健美、運(yùn)動(dòng)交往。
3.3 優(yōu)化體育課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
如何在有限的時(shí)間內(nèi)有效實(shí)現(xiàn)體育課程目標(biāo)是現(xiàn)階段中小學(xué)體育課急需解決的問(wèn)題。在體藝思想的引領(lǐng)下優(yōu)化體育課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，具有以下幾個(gè)原則：
3.3.1課程內(nèi)容與目標(biāo)
好的課程內(nèi)容要符合課程目標(biāo)，在體育課上選擇體藝結(jié)合的課程內(nèi)容有事半功倍的效果。在分析課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，要科學(xué)地選擇體育課程內(nèi)容。
3.3.2學(xué)生的興趣與愛(ài)好
興趣主導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。在優(yōu)化體育課程時(shí)我們要以學(xué)生的興趣為基點(diǎn)完善體育課程內(nèi)容。
3.3.3學(xué)生的實(shí)際運(yùn)動(dòng)水平
在體藝結(jié)合思想下的體育課程內(nèi)容設(shè)置既不能過(guò)于困難，也不能過(guò)于簡(jiǎn)單，這都不利于學(xué)生的發(fā)展。當(dāng)課程內(nèi)容符合學(xué)生的實(shí)際水平時(shí)才是最好的狀態(tài)。
3.3.4教師教學(xué)效果
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)；公共體育課；武術(shù)；教學(xué)；研究
1研究對(duì)象與方法
從合肥工業(yè)大學(xué)、安徽理工大學(xué)、淮北煤炭師范學(xué)院、宿州學(xué)院等l8所高校，隨意抽選600名大一、大二學(xué)生為研究對(duì)象。其中男女生各300名。
2研究方法
發(fā)放問(wèn)卷共650份，其中教師問(wèn)卷50份回首5O份有效46份，回收率和有效率分別為100％和92％。學(xué)生問(wèn)卷600份，其中男生300份，回收297份，有效問(wèn)卷292份，回收率和有效率分別為99％和97．3％。女生300份，回收294份，有效問(wèn)卷287份，回收率和有效率分別為98％和95．7％。
3結(jié)果與分析
3．1安徽省普通高校公共體育武術(shù)課程開(kāi)展的現(xiàn)狀表述
目前安徽省許多普通高校未能開(kāi)展行之有效的武術(shù)教學(xué)，遠(yuǎn)未達(dá)到教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的任務(wù)和要求。另外，其教學(xué)內(nèi)容和教材一般采用多年一貫制的辦法，教法簡(jiǎn)單、陳舊，教材內(nèi)容也很少進(jìn)行日漸的充實(shí)，并且大部分內(nèi)容是解放初期50到70年代制定的教材，同現(xiàn)代體育教育的改革和開(kāi)展全民健身體育運(yùn)動(dòng)的理念存在著一定的差距，似乎有些跟不上現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展的步伐。
3．2安徽省普通高校公共體育武術(shù)課程開(kāi)展中存在的問(wèn)題
3．2．1武術(shù)教學(xué)目標(biāo)的短期性
目前在高校實(shí)際體育教學(xué)中，教育目標(biāo)只是定位在身體形態(tài)的完善、技能的提高和發(fā)展上，忽視了終身體育這一體育的最高目標(biāo)。普通高校大學(xué)生的武術(shù)課程教學(xué)目標(biāo)更是對(duì)自然科學(xué)理論探討得熱烈而深入。在實(shí)踐中，教學(xué)主要目標(biāo)往往被確定為提高身體素質(zhì)和傳授“三基”，因而，運(yùn)動(dòng)負(fù)荷理論、技能形成理論倍受重視，教師在課上過(guò)分強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的控制和技術(shù)教學(xué)的精雕細(xì)刻，這種現(xiàn)象體現(xiàn)出了極強(qiáng)的科學(xué)性傾向。這里不是不提倡對(duì)基本知識(shí)、基本技術(shù)、基本技能的教育，而是要實(shí)現(xiàn)終身體育鍛煉就得讓學(xué)生在掌握了這些基本的技術(shù)方法之后，培養(yǎng)他們成為終身愛(ài)好者，為終身體育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而顯得更為重要。于是“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的教學(xué)，使學(xué)生“身順而心違”的現(xiàn)象大量存在。學(xué)生日益難以忍受這種只求身體操練的精確，而漠視個(gè)體價(jià)值和意義的武術(shù)課了，進(jìn)而大量的學(xué)生游離在課堂之外，結(jié)果教學(xué)培養(yǎng)人的價(jià)值也就遠(yuǎn)未達(dá)到效果，使學(xué)生對(duì)武術(shù)終身喜愛(ài)的興趣打了大大的折扣。
3．2．2教學(xué)內(nèi)容不夠完善，不能適應(yīng)當(dāng)前大學(xué)生需要
武術(shù)技術(shù)教學(xué)內(nèi)容雖然突出了健身性，但忽視了技擊性眾所周知，符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及養(yǎng)成學(xué)生終身體育習(xí)慣的重要條件。調(diào)查結(jié)果顯示各高校規(guī)定的武術(shù)技術(shù)教學(xué)內(nèi)容主要集中在長(zhǎng)拳與太極拳類項(xiàng)目上，這說(shuō)明學(xué)校在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的同時(shí)，也考慮到學(xué)生健身的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，特別是太極拳類項(xiàng)目，即符合學(xué)生未來(lái)健身的實(shí)際，又有長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)效益。在調(diào)查中我們很容易地發(fā)現(xiàn)各普通高校采用的大多是沒(méi)有符合學(xué)生興趣的教學(xué)內(nèi)容，而且教學(xué)內(nèi)容是一直沿用了很久的初級(jí)類拳械，楊式簡(jiǎn)化24太極拳為主(在調(diào)查問(wèn)卷中問(wèn)到是否學(xué)校教師教你們的是初級(jí)類拳及楊式簡(jiǎn)化太極拳，有82．1的學(xué)生回答“是”，)而且極少教有學(xué)生喜歡的攻防(散打)技術(shù)。由于內(nèi)容上的吸引力不夠，學(xué)生對(duì)當(dāng)前武術(shù)教材的滿意程度顯而易見(jiàn)不會(huì)高。而且在調(diào)查問(wèn)卷里面有15％的大學(xué)生在填最喜歡的項(xiàng)目中，選擇了陳式太極拳來(lái)填，而只有3％的學(xué)生填二十四式簡(jiǎn)化太極拳，這也說(shuō)明喜歡二十四式簡(jiǎn)化太極拳的學(xué)生并不比陳式太極拳多。所以講學(xué)生并非不是不喜歡套路教學(xué)，而是對(duì)教學(xué)的套路內(nèi)容有所要求，學(xué)生喜歡的是順應(yīng)他們年齡特征的，有剛?cè)嵯酀?jì)的，易于掌握的，能展示勁、力、美風(fēng)采的套路內(nèi)容。然而，從學(xué)生的選項(xiàng)內(nèi)容來(lái)看(見(jiàn)表1、2)，卻呈現(xiàn)出明顯的多樣化趨勢(shì)，除了太極拳類項(xiàng)目被學(xué)生選取得較多外，突出武術(shù)技擊性的散打項(xiàng)目也普遍受到學(xué)生的青睞，這說(shuō)明學(xué)生對(duì)武術(shù)健身、防身價(jià)值的認(rèn)識(shí)比較深刻。同時(shí)也反映了武術(shù)散打是學(xué)生非常喜愛(ài)的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，但它卻被許多院校所忽視。
3．2．3武術(shù)教師水平有限，理論落后
專業(yè)特長(zhǎng)教師不足。師資隊(duì)伍的數(shù)量和質(zhì)量是提高教學(xué)水平的關(guān)鍵。武術(shù)教師在教學(xué)中不僅要技術(shù)動(dòng)作規(guī)范，而且還要熟知武術(shù)各流派的風(fēng)格特點(diǎn)及其文化內(nèi)涵，只有這樣才能達(dá)到感性與理性的融合。然而，據(jù)調(diào)查可知，在各院校擔(dān)任武術(shù)選項(xiàng)課的教師當(dāng)中，有武術(shù)專業(yè)特長(zhǎng)的教師只占63．04％，他們經(jīng)過(guò)大學(xué)武術(shù)專修課的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，有較豐富的理論知識(shí)和較高的技術(shù)水平，對(duì)教學(xué)內(nèi)容相對(duì)熟悉，能較好地完成教學(xué)任務(wù)；而有36．96％的教師是非武術(shù)專修的，他們無(wú)論是在理論知識(shí)方面，還是在技術(shù)水平上都明顯不足，在教學(xué)中感到有些力不從心。這種現(xiàn)象反映了高校加強(qiáng)專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)的必要性和緊迫性。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，高校基本上沒(méi)有理論課，在579名學(xué)生中，有412名學(xué)生說(shuō)是沒(méi)有武術(shù)理論課；有113名學(xué)生說(shuō)偶爾有。在部分有武術(shù)理論課的高校，他們也認(rèn)為老師講解的理論落后。在訪談中，大多數(shù)學(xué)生喜歡養(yǎng)身，健身的武術(shù)理論，武術(shù)的這些理論也正是與現(xiàn)代終身體育和提倡“健康第一”理論相吻合。而教師講的基本是老一套的武術(shù)功法與技術(shù)的理論，對(duì)這些對(duì)學(xué)生易形成終身思想的健康理論忽視了。高校面對(duì)的是認(rèn)知能力、理論層次較高的大學(xué)生，應(yīng)突出理論教學(xué)的特點(diǎn)。在別的文獻(xiàn)調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，所有的高校都缺乏專項(xiàng)理論教學(xué)的比重，具體表現(xiàn)在理論教學(xué)量偏少和理論教學(xué)的實(shí)用性，科學(xué)性不高兩個(gè)方面。
3．2．4對(duì)普通高校武術(shù)的宣傳與重視力度不夠
發(fā)展高校武術(shù)運(yùn)動(dòng)，必須取得更多大學(xué)生對(duì)武術(shù)的共識(shí)，做到家喻戶曉，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人人參與。為此，我們必須加強(qiáng)宣傳工作，造成強(qiáng)大的輿論聲勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生選擇適合各自特點(diǎn)的武術(shù)項(xiàng)目進(jìn)行鍛煉。在所調(diào)查的學(xué)生中有82．9％回答學(xué)校根本不舉行武術(shù)活動(dòng)，有10．1％回答偶爾有，只有7％回答是常有的。雖然高校相繼成立了武術(shù)協(xié)會(huì)，并且在一定程度上起到了一定的組織作用，但大多都是學(xué)生自發(fā)地在一起練習(xí)，極少有武術(shù)教師進(jìn)行有組織的訓(xùn)練。因此，在高校未能形成同事武術(shù)鍛煉的良好風(fēng)氣和氛圍。
3．2．5場(chǎng)地器材的增加滯后于高校擴(kuò)招改革的步伐
調(diào)查表明：有25％的院校其場(chǎng)地、器材能勉強(qiáng)應(yīng)付上課使用；有45％的院校其場(chǎng)地、器材明顯不足，上課爭(zhēng)奪場(chǎng)地、器械的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；有30％的院校其場(chǎng)地、器材嚴(yán)重不足，致使教學(xué)計(jì)劃成為紙上談兵。這就說(shuō)明高校擴(kuò)招導(dǎo)致學(xué)生人數(shù)不斷增加，而場(chǎng)地、器材的增加嚴(yán)重滯后，使本來(lái)就不充裕的場(chǎng)地、器材更加缺乏。所以，加強(qiáng)場(chǎng)地、器材建設(shè)工作刻不容緩。
4安徽省高校公共體育武術(shù)教學(xué)改革的思路及對(duì)策
4．1高校武術(shù)教學(xué)目標(biāo)要促進(jìn)大學(xué)生武術(shù)終身思想的樹(shù)立和終身能力的形成
現(xiàn)代體育教學(xué)目標(biāo)具有導(dǎo)向性、層次性、系統(tǒng)性、靈活性和檢測(cè)性特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)，是準(zhǔn)確把握體育教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)涵，提高教學(xué)效果的基本要求。既然社會(huì)對(duì)武術(shù)需求的強(qiáng)烈程度已經(jīng)得已證實(shí)，學(xué)校在教學(xué)大綱與教學(xué)計(jì)劃中盡量把學(xué)生喜歡的武術(shù)考慮進(jìn)去，問(wèn)題就會(huì)容易解決得多。終身體育思想的樹(shù)立是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)體育的客觀要求，體育教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)反映體育教學(xué)效益的長(zhǎng)期性、延續(xù)性，為學(xué)生的終身體育奠定基礎(chǔ)。體育教學(xué)是實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育目標(biāo)任務(wù)的基本途徑。學(xué)校體育教學(xué)的基本組織形式是體育課，它是學(xué)校教學(xué)計(jì)劃中所規(guī)定的必修課，因此，在通過(guò)武術(shù)教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，提高他們的健康水平的同時(shí)，為大學(xué)生步人社會(huì)以后能自覺(jué)地對(duì)武術(shù)繼續(xù)科學(xué)鍛煉、養(yǎng)成良好的生活方式奠定基礎(chǔ)要成為現(xiàn)代高校武術(shù)教學(xué)目標(biāo)的重要內(nèi)容。在教學(xué)中，要培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)武術(shù)的直接興趣的基礎(chǔ)上，采用各種有效的方法，引導(dǎo)大學(xué)在此基礎(chǔ)上使之成為武術(shù)終身化愛(ài)好者。生對(duì)武術(shù)的間接興趣，使他們能主觀能動(dòng)地去學(xué)習(xí)、掌握和總結(jié)正確的、適合自己的武術(shù)鍛煉手段與方法，使他們既能樹(shù)立對(duì)武術(shù)的終身思想，又能形成對(duì)武術(shù)終身鍛煉的能力。
4．2進(jìn)行武術(shù)教學(xué)內(nèi)容改革，優(yōu)化教材
眾所周知，體育教學(xué)需要不斷地進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容改革，提高教材的實(shí)用性，以適應(yīng)時(shí)代不斷發(fā)展的需要。高校武術(shù)教學(xué)在不斷發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容的合理化是提高學(xué)生興趣的關(guān)鍵，教材是教師的指南針。
高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)切合大學(xué)生的興趣進(jìn)行合理安排，在武術(shù)教學(xué)中應(yīng)插入攻防技術(shù)明顯的散打與內(nèi)家傳統(tǒng)等內(nèi)容，通過(guò)體現(xiàn)武術(shù)的技擊性來(lái)激發(fā)學(xué)生習(xí)武的興趣和動(dòng)力。在采用的教學(xué)內(nèi)容中，要遵循終身教育的規(guī)律，對(duì)這項(xiàng)工作的長(zhǎng)期性要有充分的認(rèn)識(shí)，制定出一套切實(shí)可行的教學(xué)內(nèi)容。讓學(xué)生掌握武術(shù)動(dòng)作的技擊方法，提高學(xué)生的防身自衛(wèi)能力并在對(duì)抗教學(xué)中，使學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)技術(shù)得到運(yùn)用和發(fā)揮，同時(shí)能夠培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)的拼搏精神和敢于實(shí)踐不怕吃苦的意志，使學(xué)生在精神上，意志品質(zhì)上和身體素質(zhì)上都能得到全面的鍛煉和提高。讓他們?cè)诠Ψň毩?xí)中得到內(nèi)外兼修的體驗(yàn)；在攻防的對(duì)抗中體驗(yàn)動(dòng)作的實(shí)用性，以此來(lái)增加學(xué)生習(xí)武的興趣與愛(ài)好。
4．3加強(qiáng)師資力量，在課程改革之下呼喚高素質(zhì)的武術(shù)教師及提高他們的教學(xué)水平
隨著我國(guó)課程理論研究的深入發(fā)展，我國(guó)課程的政策將發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，這是我國(guó)課程改革史上又一次歷史性進(jìn)步。但目前安徽省高校公共體育課程現(xiàn)狀存在諸多問(wèn)題。教師的專業(yè)素質(zhì)提升與體育課程的改革創(chuàng)新及實(shí)施休戚相關(guān)。安徽省公共體育武術(shù)教師的素質(zhì)應(yīng)在以下3方面迅速得到提高：第一是明確武術(shù)課程意識(shí)。喚醒武術(shù)教師正確的課程意識(shí)是提高武術(shù)教師素質(zhì)的基礎(chǔ)性工作。第二是積極的課程問(wèn)題意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。體育課程的改革需要教師主動(dòng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行課程實(shí)施與學(xué)生需要、社會(huì)發(fā)展需要之間的差距，及時(shí)了解課程問(wèn)題，這是體育課程改革的前提。然而教師還要有課程改革的責(zé)任意識(shí)，有課程改革責(zé)任意識(shí)的教師，不僅會(huì)積極主動(dòng)注意課程問(wèn)題，而且會(huì)積極去解決問(wèn)題。相反，一個(gè)認(rèn)為課程改革不是自己“分內(nèi)之事”的教師，他很難主動(dòng)地有意識(shí)去注意課程問(wèn)題，更談不上積極改革體育課程了。武術(shù)教師在這問(wèn)題也普遍存在。第三是具備武術(shù)課程改革的能力。首先要提高教師的學(xué)歷層次。其次要樹(shù)立自我提高教育能力的理念。
4．4加大場(chǎng)地、器材的投入，完善教學(xué)手段
場(chǎng)地、器材是教學(xué)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是提高教學(xué)質(zhì)量、完成教學(xué)任務(wù)的重要保障。武術(shù)套路動(dòng)作變化多、路線復(fù)雜，因?yàn)闆](méi)有示范鏡，教師為了讓學(xué)生看清楚動(dòng)作變化路線，只好一遍一遍地示范，才能讓學(xué)生看清楚。一堂課下來(lái)，教師很辛苦，而學(xué)生學(xué)的東西也很少，同時(shí)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度、密度都明顯降低，達(dá)不到上體育課的目的。而一些條件好的學(xué)校，室內(nèi)場(chǎng)館、地毯、示范鏡齊全，自然武術(shù)課就取得了事半功倍的效果室內(nèi)場(chǎng)館和一定的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施是必要的。南部地區(qū)雨天較多，而又無(wú)室內(nèi)場(chǎng)地，體育教學(xué)活動(dòng)只好“聽(tīng)天由命”。若碰到了梅雨天氣，有的學(xué)生1個(gè)月上不到1次體育課。另外，如果有為體育課準(zhǔn)備的多媒體教室，就可以把有些不宜做或做不清楚的騰空動(dòng)作演示給學(xué)生看，既使學(xué)生有了直觀的認(rèn)識(shí)，又增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。:
5結(jié)論
摘 要 隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步發(fā)展，高校武術(shù)教學(xué)中日益凸顯了眾多的問(wèn)題，當(dāng)前的高校武術(shù)教學(xué)中呈現(xiàn)出教師專業(yè)能力不足、教學(xué)內(nèi)容較為陳舊、教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有新意以及教學(xué)形式單一等眾多的高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀。在高校武術(shù)教學(xué)中，教師教學(xué)中缺乏科學(xué)合理的教學(xué)方法，無(wú)法準(zhǔn)確的傳遞出正確豐富的教學(xué)內(nèi)容，從而使得高校武術(shù)教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量低下，下文將針對(duì)現(xiàn)今的高校武術(shù)教學(xué)中的前沿問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)分析，從而得出正確有效的應(yīng)對(duì)措施。
關(guān)鍵詞 高校 武術(shù)教學(xué) 問(wèn)題及應(yīng)對(duì)
武術(shù)是一種傳統(tǒng)的，具有廣泛的社會(huì)意義以及價(jià)值，充滿民族特點(diǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)的體育醒目，同樣也是高校公共體育選修課中的重要選修內(nèi)容之一。在高校教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生的身心健康以及優(yōu)良品質(zhì)進(jìn)行相關(guān)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)立良好的民族意識(shí)。武術(shù)在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化方面有著極其重要的意義。現(xiàn)今的高校武術(shù)教學(xué)出現(xiàn)了一定的問(wèn)題，嚴(yán)重的影響了武術(shù)教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。
一、當(dāng)前的高校武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀
（一）專業(yè)教師的數(shù)量不足
在現(xiàn)今的高校武術(shù)教學(xué)中，武術(shù)專業(yè)教師數(shù)量不足，專業(yè)的武術(shù)教師應(yīng)當(dāng)擁有良好的業(yè)務(wù)水平，并且應(yīng)當(dāng)具有良好的組織、示范能力，武術(shù)教師不僅在思想上應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)并了解武術(shù)教學(xué)在高校教學(xué)中的重要性，而且應(yīng)當(dāng)認(rèn)真詳細(xì)的研讀高校武術(shù)教材，爭(zhēng)取更快更好的完成高校武術(shù)教學(xué)目標(biāo)。目前的高校武術(shù)教師并不是武術(shù)教學(xué)的專業(yè)教師，教師自身對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)并沒(méi)有深入的了解，且自身素質(zhì)以及教學(xué)能力參差不齊，這樣的武術(shù)教師遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生對(duì)武術(shù)教學(xué)的要求，嚴(yán)重的影響了高校武術(shù)教學(xué)質(zhì)量。
（二）教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)形式單一
在日常的高校武術(shù)教學(xué)中，教師采用的教材大多以二十四式太極拳之類的為主，而大學(xué)生本身并沒(méi)有習(xí)武的基礎(chǔ)，再加上大學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)年齡較大，身體的柔韌性較弱，因此，這樣的教學(xué)內(nèi)容對(duì)于學(xué)生而言相對(duì)較為困難，這樣使得學(xué)生對(duì)武術(shù)教學(xué)產(chǎn)生了畏難情緒，并且由于其教學(xué)內(nèi)容的枯燥乏味，其同現(xiàn)代教學(xué)的原則相去甚遠(yuǎn)，與現(xiàn)代教學(xué)現(xiàn)狀不相符，不利于有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，一定程度上影響了高校武術(shù)教學(xué)效果。除此之外，在日常的高校武術(shù)教學(xué)中，教師采取的教學(xué)形式較為單一，無(wú)法有效的激發(fā)學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，讓武術(shù)課堂變得更加的枯燥乏味，嚴(yán)重影響了高校武術(shù)教學(xué)質(zhì)量。
二、高校武術(shù)教學(xué)問(wèn)題應(yīng)對(duì)措施
（一）豐富武術(shù)教學(xué)內(nèi)容
在日常的高校武術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)注重將理論教學(xué)連同實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，重視武術(shù)學(xué)習(xí)中的攻防之術(shù)，并且，教師在進(jìn)行日常高校武術(shù)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合大學(xué)生自身的特點(diǎn)，大學(xué)生本身是活潑好動(dòng)、思想活躍的一個(gè)群體，教師應(yīng)當(dāng)充分的利用學(xué)生的這一特點(diǎn)，結(jié)合高校武術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行以學(xué)生為本的因材施教。
在武術(shù)教材中，教師的教學(xué)內(nèi)容大多是太極拳以及相關(guān)拳術(shù)的教學(xué)，這一類的武術(shù)教學(xué)方式以及教學(xué)內(nèi)容大致差不多，教師應(yīng)當(dāng)充分的掌握這一特點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容中，充分的體現(xiàn)武術(shù)教學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)，突出武術(shù)教學(xué)的風(fēng)格特點(diǎn)，從而有效的提升武術(shù)教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。
除此之外，在武術(shù)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行武術(shù)理論教學(xué)，大學(xué)生的特點(diǎn)之一就是善于獨(dú)立思考，教師應(yīng)當(dāng)注重引導(dǎo)學(xué)生從理論知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而有效的認(rèn)識(shí)到武術(shù)學(xué)習(xí)的意義以及特點(diǎn)，積極主動(dòng)的發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，從而有效的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
（二）運(yùn)用高效的教學(xué)方法
在日常的高校武術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注重運(yùn)用多種多樣的有效的教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行武術(shù)教學(xué)，從而有效的提升武術(shù)教學(xué)質(zhì)量。例如：教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)可以運(yùn)用情景教學(xué)法，教師為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能在這樣一個(gè)環(huán)境中積極主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而有效的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同樣，教師可以同學(xué)生以一種朋友的形式進(jìn)行教學(xué)，真正的融入到高校武術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)的同學(xué)生進(jìn)行交流溝通，充分的了解學(xué)生的內(nèi)心世界，從而更快更好的設(shè)計(jì)相關(guān)的教學(xué)教程，如同，教師可以組織相關(guān)的有趣的游戲進(jìn)行教學(xué)，從而有效的培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作的精神，提升學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)效果。
再如：教師在進(jìn)行日常高校武術(shù)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行因材施教，同時(shí)，在進(jìn)行因材施教的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)作為一位引導(dǎo)者，參與到武術(shù)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行糾正以及指導(dǎo)，充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。其次，教師應(yīng)當(dāng)充分的利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)的不同進(jìn)步提高，教師應(yīng)當(dāng)充分的利用身邊有的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，例如：多媒體，在日常的武術(shù)教學(xué)中，教師可以充分的利用多媒體來(lái)進(jìn)行武術(shù)表演的展示，讓學(xué)生從他人身上悟出武術(shù)的真正意義，從而更好的提升學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的熱情，進(jìn)而有效的提升高校武術(shù)教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，豐富武術(shù)教學(xué)的教學(xué)形式。
綜上所述，隨著高校教育教學(xué)的不斷完善提升，教師在教育教學(xué)中有著極其重要的作用，而武術(shù)教學(xué)作為一門(mén)中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其承擔(dān)著繼承、發(fā)揚(yáng)以及傳播我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的重任，因此，教師在高校武術(shù)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)教誨學(xué)生形成良好的終身體育訓(xùn)練的良好習(xí)慣，從而有效的促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的改革創(chuàng)新。因此，在高校武術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)不斷的完善現(xiàn)有的武術(shù)教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容，營(yíng)造良好的武術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，提升學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的熱情以及積極性，從而更快更好的進(jìn)行高效武術(shù)教學(xué)改革，進(jìn)而有效的提升高效武術(shù)教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
[1] 孫加記.當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2010（04）.
