發(fā)布時間：2023-02-28 15:47:58
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的綜合文化樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
病人甲
姓名：王某某
病狀：平時歷史書不愿意認真閱讀，成天沉迷于各種野史、外傳，使人腦中樞神經(jīng)遭受嚴重損壞，以致于在歷史考試對乾隆的評價一題中，大談乾隆的各種風月之事，讓人震驚。
病因：“文化快餐”綜合征I型
治療過程：
1、 對其進行心理疏導，使其明白“文化快餐”的利弊。
2、 讓其大量閱讀《史記》《左傳》等名篇，更除腦內的毒素。
現(xiàn)狀：病人先狀況良好，在前一次歷史考試中，寫出了《福臨與董鄂妃：清滿洲文化的縮影》之論文，獲得好評。
病人乙
姓名：劉某某
癥狀：平時閱讀古詩貪多求快，不了解其大意卻強記一些名句，導致了腦內信息大量紊亂。入院前在一次朋友的婚宴上說出了：“愿你們是‘條條牽牛星，皎皎河漢女’的笑話”。
治療過程：
1、 用“記憶消除法”抹去腦內所有關于古詩詞的記憶。
2、 使用《唐詩三百首》讓其自學，要求理解句意、主旨、手法，直至背誦。一星期十首。
現(xiàn)狀：狀況良好，對古詩詞有了特別濃厚的興趣，在前不久的一次古詩詞知識競賽中以個人總分滿分獲特等獎。
病人丙
姓名：朱某
癥狀：對武俠小說已形成依賴，成績直線下降，自以為讀武俠小說也可學中國歷史，在前一次考試中有一題：南宋時期誰把襄樊二城讓與元軍？答曰：郭靖
病因：“文化快餐”綜合征III型（變種）
治療過程：
1、 灌輸正確的文學欣賞觀
2、 端正學習態(tài)度
關鍵詞：文化站；作用
鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站是政府設立的公益性基層文化事業(yè)單位，是新農村傳播先進文化的前沿陣地，是現(xiàn)代農村精神文明建設的重要窗口。它肩負著農村群眾文化活動的示范和指導作用，是政府和農村基層群眾感情聯(lián)接和推進社會主義新農村建設的橋梁和紐帶。充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的作用，對于加強群眾思想政治工作，宣傳黨的路線方針政策，普及科學，輔導農村文體活動，提供致富信息，挖掘、搜集、整理民間民族文化遺產等方面都將起著重要作用。
一、宣傳教育作用
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是農村進行社會主義教育、社會公德教育的重要窗口。文化站能否以新奇的、健康文明的、積極向上的文化活動吸引和滿足群眾文化需求，有效地抵制現(xiàn)代文化中各種消極現(xiàn)象，有效地推進農村小康文化建設，是廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部責無旁貸的職責。文化站應因地制宜， 提供給人們豐富的精神食糧，積極有效地推進農村小康文化建設。文化站建設的優(yōu)劣、文化活動開展的如何，在一定程度上直接影響著一個地區(qū)社會的文明程度與經(jīng)濟狀況。
文化站的工作是面向群眾、面向基層開展的。它靠的不是空洞的說教，而是要通過實實在在、各種各樣、群眾喜聞樂見的形式來實現(xiàn)。比如報刊雜志、圖書閱覽、黑板墻報、文化信息資源共享、公共文化服務體系建設、電影電視、文藝晚會、座談會、故事會、體育活動等等，通過這種形式來豐富群眾文化生活。
現(xiàn)在，全國還有不少農村山區(qū)，因群眾文化生活缺乏，賭博、封建迷信現(xiàn)象有抬頭趨勢。為改變這種落后狀況，黨和政府做出很大努力。要徹底廢除封建陋習，必須在群眾中樹立起堅定不移走中國特色社會主義道路的決心。中央出臺了一系列改革措施，鼓勵農民發(fā)家致富，調動農民生產積極性，生產力得到很大發(fā)展，人民生活水平明顯提高。群眾對精神文明建設需求也日益高漲。為滿足群眾文化需求，文化站要大張旗鼓地宣傳黨的富民政策，用社會主義思想占領農村文化陣地。普及群眾科學文化知識，提高群眾思想政治覺悟。
二、輔導培訓作用
培訓農村文藝骨干，普及科學文化知識，舉辦各類培訓班，輔導村文化室，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的另一項重要工作。為適應新形勢的發(fā)展要求，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要以尊重人才、發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才的理念為指導，以建設高素質的干部隊伍要求為導向，按照“政治強、業(yè)務精、作風正”的要求，加強思想建設、組織建設、業(yè)務建設和作風建設，造就一支政治素質高、熱愛農村文化事業(yè)、有創(chuàng)新精神、懂業(yè)務、會管理、有較高文化素質和較強組織能力的文化干部隊伍。文化站要培養(yǎng)造就一批能寫會畫、能說會唱、信息靈通的文化能人，在社會主義新農村建設中，著重培養(yǎng)青年一代。近年來，我們采取“派出去學，請進來教”的傳、幫、帶學習方法，重點培養(yǎng)了一批農村文藝骨干。
文化站要經(jīng)常開展橫向到邊、縱向到底的文化交流與溝通，經(jīng)常舉辦科學技術講座，聘請專家、學者傳授科技文化知識。要經(jīng)常與農業(yè)、獸醫(yī)、煙草、科技、團婦等部門聯(lián)系，舉辦實用技術培訓班，傳授高科技知識，手把手教農民學科學、用科學、掌握科學，盡快使農民過上幸福生活。文化、科技、衛(wèi)生三部門要經(jīng)常進村入戶，深入田間地頭，送書送戲送醫(yī)下鄉(xiāng)，變“三下鄉(xiāng)”為“常下鄉(xiāng)”，深入百姓家中指導群眾，建立長效機制，一心一意為老百姓服務。
三、組織引導作用
組織開展群眾豐富多彩、健康有益、喜聞樂見的文化體育活動，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站常抓不懈的又一項工作，也是加強農村社會主義精神文明建設的重要一環(huán)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站逢年過節(jié)都要組織開展群眾性文化體育活動，他們樂業(yè)敬業(yè)，不辭勞苦，忘我工作，經(jīng)常放棄節(jié)假日休息時間開展活動。他們毫無怨言，仍然兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。基層文化工作者心里只有一個永恒的信念：只要能給大家?guī)須g樂，就是再苦再累，都是值得的。文化站把文明、健康、向上的精神食糧奉獻給廣大人民群眾，一方面增添節(jié)日氣氛；另一方面活躍農村群眾文化生活，陶冶人們情操，使廣大群眾深受鼓舞和教育。文化站還要經(jīng)常性地組織開展愛國主義、集體主義、社會主義宣傳教育，充分利用博物館、紀念館等場所，組織群眾開展革命傳統(tǒng)教育、社會公德教育和愛國主義教育。教育廣大人民群眾，特別是青少年要牢固樹立正確的人生觀、信念觀和價值觀。文化站還應加強公共文化服務體系建設，充分利用文化資源信息共享工程，為廣大農民服務。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站要正確引導群眾科學發(fā)展生產，掌握科學技術本領，早日使群眾脫貧致富奔小康。引導群眾健康娛樂，文明消費。群眾到文化娛樂場所開展活動時，要正確引導他們健康娛樂，杜絕不良文化現(xiàn)象，引導群眾講文明、講誠信、講道德、講禮儀。引導群眾多做好事、多做善事、多做有利于國家和人民群眾的事。
四、協(xié)調管理作用
農村文化市場內容廣泛，形式多樣。有電影電視市場、文物市場、圖書市場、音像市場、游藝市場等。農村文化市場管理的如何，直接影響著經(jīng)濟建設和社會安定穩(wěn)定。加強農村文化市場管理，來不得半點的摻雜和居傲，這就要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員要花大力氣、下苦功夫對文化市場來一番徹底的、改頭換面式的整頓再整頓，提高再提高，規(guī)范管理，使之成為健康、文明、有益的場所。
關鍵詞：綜合文化工作站 公共文化建設體系 公共文化隊伍的建設
中圖分類號：G25 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）07（c）-0215-01
綜合文化工作站在農村公共文化建設中具有非常重要的作用。農村公共文化服務的完善與進步，是整個社會進步文明的重要體現(xiàn)，而且它也是農村中最具代表性的公益文化單位，因此鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化工作站的作用也能充分發(fā)揮出來，才能促進農村發(fā)展，提高農村群眾的綜合素質促進農村公共文化建設，保障農村的共享文化知識。
1 綜合文化工作站對公共文化建設體系的構建
現(xiàn)在基層綜合文化工作站建設以逐步完善，并且能得到很好的利用，文化站也逐漸建立了各種活動室，如；圖書室、體育活動場、少兒閱讀室、及多功能活動室、各種培訓班。及上級主管部門還幫助培訓廣場舞、秧歌舞、業(yè)余藝術團等等。另外國家還為綜合文化工作站構建了文化信息資源共享服務點，以基層綜合文化工作站為圓點充分發(fā)揮文化信息資源在農村的作用，使國家給的資源能利用好，不辜負黨對人民的情誼，從而更好的服務于廣大基層群眾，現(xiàn)在國家以逐漸并完善了農家書屋，農村文化大院的建設，基本完成了村村都有文化大院，并為文化大院發(fā)放各種活動設備，鼓勵農民群眾自辦文化活動室、文化戶，等等各具層次的公共文化設施，積極促進農村文化大發(fā)展，推進經(jīng)濟大繁榮起到很大幫助，這些都是鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化工作站為公共文化建設提供的重要保障。
2 體現(xiàn)在構建多方位的公共文化隊伍的建設
鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站是群眾文化工作長期以來集中積累，也為農村公共文化服務的人才隊伍的建設提供了一定的平臺，文化站利用自己在農村中的文化優(yōu)勢，積極組織群眾參與文化隊伍建設中來，使農村各個村屯的文化活動更能活躍。綜合文化工作站負責人，即是站長，還要掌握必要的藝術知識，并能有組織策劃的能力，一定的經(jīng)濟發(fā)展，重視思想政治工作的重要性與必要性，而且還要具備一定的現(xiàn)代科學文化知識和管理能力。鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化工作站負責人管理人員要擔當重任，也要努力成為身先士卒的文化工作楷模，還應該具備靈活應變的能力。另外、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化工作站應建設具有藝術素養(yǎng)，而且有地方特色人才隊伍，具有文化活動激情，要有能力把自己所培訓的隊伍展示在群眾當中去，都能成為文化隊伍建設的帶頭人。又有團結合作的精神，為涉及到各個方面的文化氣息奠定了堅實的基礎。
3 體現(xiàn)在對公共文化活動體系進行多元化的構建
在長期進行的群眾文化工作過程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化工作站逐漸認識到了農村整個文化活動，可以劃分兩個方面，分別是政府組織的文化活動方面與村民自己組織文化活動方面，群眾活動主要在更加規(guī)范化、制度化，其主體構建的內容包括了，群眾休閑文化活動，自娛自樂，溝通感情。少兒藝術培訓班，及農村文化帶頭人培訓，農村種植、養(yǎng)殖知識講座，最大限度的保護基層民間文化等等。政府文化活動表現(xiàn)方面主要是通過以主題，品牌系列為主的文化活動，針對傳統(tǒng)民俗節(jié)日、節(jié)慶日、黨和政府的工作大局來進行構建。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站，具體作用是選擇普遍的，群眾接受快的活動，符合基層的具有濃郁的地方特色，促進農村公共文化建設更加具有時代的特征，改善農村大審美價值觀念，使國家文化惠民工程在農村發(fā)揮作用，讓廣大的農村群眾也能感受到文化活動給每人每戶在精神上的快樂是無限的，也能最大限度的改善農村文化貧乏面貌，從而推動整個社會公共文化建設形成特色文化的品牌。
農村綜合文化工作站，也要重視農村文化市場的管理，目前農村文化市場主要有電影放映、娛樂演出、出版印刷，和其它一些等等。
這些都是農村文化市場管理的重點所在，新農村在進行文化建設的過程中，綜合文化工作站，不僅推動了農村市場繁榮和文化的發(fā)展，還應管理農村文化市場的秩序。積極配合文化市場管理部門管理好所轄的區(qū)域，讓基層群眾不受低級腐朽文化的侵蝕。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化工作站，要人性化管理的服務，要經(jīng)常深入群眾中去，在實際工作中解決文化難題和文化方面的困難，從而使農村群眾開展文化活動有靠山有主心骨，文化站要在工作上加大力度、拓展農村文化陣地上發(fā)揮它的作用，引導農村文化活動進入千家萬戶，形成健康的精神食糧，逐步提高群眾的文化涵養(yǎng)素質，讓城鄉(xiāng)的差別越來越小，讓農村群眾也能感受高雅文化給人們帶來的快樂。廣大群眾物質生活得到滿足后，他們開始追求可以交流參與的主動式文化活動，希望在休閑中獲得知識，在文化活動中修身養(yǎng)性陶冶情操。
1.龐大的文化市場與有限的綜合執(zhí)法隊伍之間的矛盾。各地的文化市場覆蓋范圍廣，與人們的生產生活的各個方面都有關聯(lián)。面對龐大的市場，眾多的從業(yè)人員，廣泛的分布區(qū)域，有限的文化市場執(zhí)法人員難以全力應付，文化市場的違法違規(guī)行為常常是解決了這一個，又出現(xiàn)了另一個。如果遭遇緊急任務，文化市場執(zhí)法人員更是要日夜堅守在工作崗位，長期的超負荷工作下來，許多人都疲憊不堪，正常的管理工作很難取得進展。2.相關的法律法規(guī)嚴重缺失，而大眾的法律意識又比較淡薄的問題。當前，文化市場的法律環(huán)境有著較多的不利，主要表現(xiàn)在：相關的法律文件缺失，在文化市場飛速發(fā)展的當下，法律法規(guī)的缺失給正常的執(zhí)法工作造成極大的不便。今天政府部門都在提倡簡政放權，而相關的法規(guī)文件又沒能及時，這就給執(zhí)法部門對相關場所的管理造成不便。同時，大眾的法律意識還比較淡薄，不懂法而又過于強調自身的權利，即使懂法，又不想受到法律的約束。3.文化市場執(zhí)法過程中執(zhí)法不到位的問題。近些年來，政府為有序的管理文化市場不斷出臺了一些實施細則，但因為執(zhí)法人員在管理過程中缺少有效的執(zhí)法手段，法規(guī)規(guī)定的對違規(guī)行為的明確處罰難以得到有效的執(zhí)行。再加上文化經(jīng)營者的個人素質參差不齊，部分經(jīng)營者不受文化市場執(zhí)法人員的管理，對于下達的管理文件置之不理，有的人軟磨硬泡，甚至揚言報復，可見當前文化市場執(zhí)法過程中執(zhí)法不到位的問題非常嚴重。4.文化市場執(zhí)法人員缺乏專業(yè)知識、整體素質不高的問題。文化執(zhí)法的綜合性非常強，涉及到方方面面的知識，想要實現(xiàn)文化市場的規(guī)范化管理，處理好違法情況，執(zhí)法人員不但要掌握一定的法律知識，要有一定的溝通協(xié)調能力，而且還要熟知其他有關方面的知識。文化產業(yè)大發(fā)展的今天，是基于新科技、新理論的大量應用為前提的。但隨著科學技術的發(fā)展，自動化技術、仿真技術的大量推廣，許多圖書刊物用肉眼很難辨別真?zhèn)巍６斚碌膱?zhí)法人員，所學的專業(yè)領域又是多種多樣，但真正掌握有關文化市場法律等知識的人員非常少，對新時期的文化市場執(zhí)法方法掌握不到位，為執(zhí)法人員舉辦的法律培訓、專業(yè)培訓少之又少，執(zhí)法人員在文化市場管理中的工作難度不言而喻。
二、文化市場綜合執(zhí)法過程中對策
1.構建有力的文化市場綜合執(zhí)法隊伍。構建的隊伍既要數(shù)量適當、又要個人素質高，既要政治水平高，又要業(yè)務能力強。必須構建起一支高水平的執(zhí)法隊伍，精通法律法規(guī)的同時還要具有一定的文化素養(yǎng)。首先要做好人員保障。依據(jù)所轄范圍、市場規(guī)模，適當?shù)臄U大執(zhí)法人員隊伍。并且將水平高、有責任感的工作人員引入到執(zhí)法隊伍當中，迅速的改善當前文化市場執(zhí)法力量薄弱的狀況。其次要實現(xiàn)素質提升，通過執(zhí)法行為管理、工作能效考核、執(zhí)法能力評估等，鍛煉出一支高水平的執(zhí)法隊伍，改善執(zhí)法素質，提高執(zhí)法管理質量。2.要不斷加快文化立法程序，完善文化法律法規(guī)文件的出臺。增強文化法規(guī)建設，是進一步改善我國社會主義法規(guī)體系的重要一環(huán)。新時期文化產業(yè)在國家全方位的發(fā)展中起到越來越重要的作用，文化市場也獲得了迅速的發(fā)展與進步。而當今的社會實際與人們的生產生活需要，也急需文化立法的迅速完善。與實際需求相比，仍然有許多的文化立法項目要開展，即使已出臺的法規(guī)文件也要得到進一步的改進，有關的條例文書也需要繼續(xù)擴充。市場經(jīng)濟條件下，要不斷建設好文化市場的法律體系，增強依法治國的水平，使得文化法制系統(tǒng)的構建成為文化市場健康、有序發(fā)展的重要保障。3.多部門聯(lián)合執(zhí)法，增強執(zhí)法力度。文化市場的綜合執(zhí)法是非常復雜的，牽連到方方面面，當前的執(zhí)法部門力量過于單薄，只是依靠自身實現(xiàn)文化執(zhí)法難以取得好的效果。想要實現(xiàn)文化市場的有效管理，就需要實現(xiàn)多部門的聯(lián)合執(zhí)法。首先，構建起與文化審批單位間的工作協(xié)調機制，將執(zhí)法機構的相關檢查意見當作文化經(jīng)營者能否年檢合格的重要條件。其次，構建執(zhí)法聯(lián)動機制，增強文化執(zhí)法與其他多個部門的工作聯(lián)系。對于某些較為復雜、困難的工作實際，文化執(zhí)法單位要加強與其他部門的溝通協(xié)調，創(chuàng)建通暢的信息交流路徑，增強執(zhí)法力度，實現(xiàn)與執(zhí)法有關的信息的分享，增強對文化市場違法違規(guī)行為的打擊范圍，以取得足夠的警示效果。4.開展專業(yè)培訓，提升執(zhí)法工作人員的個人素質。文化市場非常之活躍，且緊跟時展步伐，各類新技術、新手段都能在文化市場中發(fā)現(xiàn)。尤其是信息技術的普及，網(wǎng)絡出版物以及網(wǎng)絡文化的發(fā)展，全新的文化項目持續(xù)涌現(xiàn)，傳播速度更是飛快。但文化市場的管理方法、管理人員的個人素質卻沒能跟上。因此，需要開展全方位、多角度、針對性強的專業(yè)培訓，使得各級文化市場執(zhí)法人員能夠不斷得到成長，利用集中學習及個人自學，提升專業(yè)水平。通過全方位的培訓，多角度地學習，使得文化管理人員對相關的法規(guī)文件有一個較為全面的了解，不斷提升依法管理意識，不斷增強自身業(yè)務能力以及工作水平。
三、結語
文化市場綜合執(zhí)法部門作為我國意識形態(tài)領域的重要管理部門，必須緊跟時展步伐，及時轉變執(zhí)法理念，不斷增強工作水平，培養(yǎng)出一支政治水平高、業(yè)務能力強、個人形象佳的執(zhí)法隊伍，通過創(chuàng)建完善的文化法律文件，實現(xiàn)多部門聯(lián)合執(zhí)法以增強執(zhí)法力度，開展專業(yè)培訓以不斷提升執(zhí)法工作人員的個人素質，才能實現(xiàn)對當下飛速發(fā)展的文化市場的有效管理，才能在新時期有力保障文化市場的運行秩序，確保文化市場的健康可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻：
[1]姜輝.簡談文化市場執(zhí)法體制演變[J].現(xiàn)代企業(yè)文化，2016（24）.
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（一）良好的道德素養(yǎng)。財政部《會計基礎工作規(guī)范》中規(guī)定，會計職業(yè)道德主要包括愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準則、提高技能、參與管理、強化服務八個方面。如果用會計人員應具備素質和能力壘一座金字塔，道德素質必然是位于塔的最底部，為根基所在。如果一個會計工作者沒有良好的道德素養(yǎng)，那他的業(yè)務水平越高，就越可能給企業(yè)、國家造成更大的損失。“誠信為本，操守為重；堅持準則，不作假賬。”這要求看似簡單，但在錢、權、利的誘惑面前能夠不為所動，能夠控制私心“一閃念”，卻并非易事。會計人員應該具有法制觀念、具有團隊精神和敬業(yè)精神。
（二）立體的經(jīng)濟知識。隨著經(jīng)濟體制的逐步完善和市場經(jīng)濟的發(fā)展，影視企業(yè)將面臨日益復雜的經(jīng)濟環(huán)境和經(jīng)濟業(yè)務，企業(yè)要想在錯綜復雜的經(jīng)濟背景下獲得生存和發(fā)展，必須加強企業(yè)管理，以戰(zhàn)略的眼光適時調整企業(yè)的拍攝制作、生產經(jīng)營計劃，而財務部門作為企業(yè)重要的管理部門，應該發(fā)揮管理的職能，而不僅僅是簡單的記賬算賬，因此為實現(xiàn)財務部門以上目標，必須提高企業(yè)會計從業(yè)人員的綜合素質，改善現(xiàn)在會計人員素質參差不齊、缺乏管理職能的狀況，培養(yǎng)具有戰(zhàn)略眼光的兼具高水平職業(yè)道德和業(yè)務能力的全面發(fā)展的會計人員，這樣才能有利于企業(yè)長期的發(fā)展。經(jīng)濟一體化給會計人員提出了更高的要求。在新形勢下，作為高級會計管理人員，應該具備理解市場經(jīng)濟內涵、把握經(jīng)濟發(fā)展脈搏的能力。了解國際國內宏觀經(jīng)濟政策形勢，把握國際國內經(jīng)濟發(fā)展趨勢，理順宏觀經(jīng)濟和微觀經(jīng)濟的關系，提高高級會計管理人員的經(jīng)濟政策的理解能力和企業(yè)戰(zhàn)略決策能力。
（三）內外協(xié)調的能力。做一個合格的會計人員，不僅需要全面的會計知識、法律知識、經(jīng)濟知識，而且需要內外協(xié)調的能力。這種能力包括兩個方面：一是對內的組織、協(xié)調、溝通能力；二是外部協(xié)調和溝通能力（如處理與工商、稅務、金融等部門之間的關系）。由于會計的職能作用，會計人員要確認、計量、記錄、跟蹤各方面的會計信息和會計資料，要與采購、生產、保管、銷售以及科研等環(huán)節(jié)和部門的人員來往，要全面、系統(tǒng)、總括地了解企業(yè)的經(jīng)營情況，要通過對經(jīng)營活動的處理、分析和匯總，向決策層提供決策依據(jù)和生產經(jīng)營的數(shù)據(jù)資料。市場經(jīng)濟條件下的企業(yè)，生產社會化程度較高，對會計人員的對外協(xié)調能力方面的要求也較高。從一定角度講，企業(yè)與工商、稅務、銀行以及政府有關部門之間的關系，主要是財務、會計方面的關系。如果會計工作者不具備這些環(huán)節(jié)的協(xié)調能力和技巧，就會影響企業(yè)的發(fā)展。
（四）不斷創(chuàng)新的精神。創(chuàng)新是市場經(jīng)濟時代的靈魂，沒有創(chuàng)新就沒有企業(yè)的發(fā)展。經(jīng)濟活動各個方面的創(chuàng)新，理所當然地會給傳統(tǒng)會計的發(fā)展帶來多方面的沖擊，使會計領域在這一新的經(jīng)濟環(huán)境下發(fā)生新的變化，產生新的課題，這就需要會計工作者不斷的更新自己的知識，擴大自己的知識面，并根據(jù)經(jīng)濟活動的變革，相應地創(chuàng)新財務與會計的模式，使會計工作適應經(jīng)濟的發(fā)展。
二、當前會計隊伍現(xiàn)狀分析
（一）從業(yè)人員中存在“黑戶”現(xiàn)象。根據(jù)財政部《會計從業(yè)資格管理辦法》的規(guī)定，會計從業(yè)人員須持有會計從業(yè)資格證書，但實際情況是現(xiàn)行會計人員中有很大一部分屬無證上崗，更為嚴重的是由于各級財政系統(tǒng)對會計從業(yè)資格證書管理不嚴，使得不少持證人員根本沒有經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)學習而是簡單的考取資格證書，這部分會計人員的素質往往是不高的，還有一部分會計人員認為能做帳就行，無須取得上崗資格，在有些部門單位，領導認為有證無證無所謂，任用會計人員隨意性較大，而與此相反的是部分持證人員不能上崗，造成人才資源浪費。
（二）性別結構嚴重畸形———女多男少。按性別結構分析，會計人員性別比例嚴重失衡，女性會計居多，甚至在很多企業(yè)中全部都是女會計。這一現(xiàn)狀與目前我國整個會計市場的現(xiàn)狀是相吻合的。這種趨勢的變化主要和女性的社會角色以及會計工作特性所決定。這一現(xiàn)狀的原因主要在于：女性做事更為細心和認真，且女性工作的穩(wěn)定性更強。但在財務方面能夠升職至高層的還是男性居多，其原因主要在于：男性對企業(yè)或事物的宏觀把握和認知這方面的能力更強；身居高層，壓力也會更大，而女性可能由于家庭的原因會導致精力分散，更安于現(xiàn)狀。
（三）學歷結構、職稱結構不合理。據(jù)有關數(shù)據(jù)統(tǒng)計結構上顯示，持證會計人員中具有本科學歷及以上、大專學歷、中專學歷、高中學歷、初中及以下學歷幾等。它是一個兩頭尖中間大的橄欖球形。總體來說，中專及以下的學歷占45％左右，幾乎占了近一半，表現(xiàn)為學歷偏低，文化素質不高。要特別說明一點的是，全日制本科會計類專業(yè)學歷的比重少之更少。據(jù)有關資料可知，會計隊伍中具備初級以上會計專業(yè)技術資格的人員仍然偏少，具備初級以上會計人員占全體會計人員的比重不到30%，而高級資格人才更是甚少。它充分反映了會計隊伍的業(yè)務素質普遍不高，這與會計隊伍人員對自身要求不高有關也與部門單位對會計人才的任用制度不當有關，積極鼓勵各單位應加強實行會計從業(yè)人員的個人收入同職稱等級掛鉤制度，從而激發(fā)廣大財會人員求知的積極性。
（四）文化產業(yè)意識淡薄，影視會計核算經(jīng)驗欠缺。順應國家“十二五”發(fā)展規(guī)劃勢頭，橫店影視產業(yè)將進入“破解瓶頸，轉型升級，加速發(fā)展”階段，堅持以構建影視文化產業(yè)集群為主線，努力把橫店影視產業(yè)打造成亞洲最大、全球著名的影視產業(yè)基地，把影視文化產業(yè)培育成為東陽市區(qū)域經(jīng)濟的重要支柱產業(yè)。順應橫店影視文化產業(yè)集群構建形勢的發(fā)展，這對經(jīng)濟集群中的會計人也提出了更高的要求。“文化產業(yè)”這本是新興產業(yè)，而對于我們大多數(shù)會計人員來說是傳統(tǒng)定義上的工業(yè)型會計人員，他們所熟知的是有關生產型企業(yè)的整盤賬務程序及核算方法，而對于新的影視會計核算是無從下手，只能僅憑其已有的經(jīng)驗。更甚至的有些會計人員就文化產業(yè)概念也是一知半解，只知道一味的看電視劇、電影，而不知其是如何出品的，更不用說明白其中的核算奧妙了。只能用一句話來形容他們之中的諸多：“摸著石頭過河。”
三、提升會計人員綜合素質的建議及措施
（一）加強對企業(yè)會計人員持證上崗監(jiān)督檢查。政府財政部門要加大力度支持和鼓勵無證會計人員參加會計從業(yè)資格證書報名考試嚴把會計市場準入關，而且應盡可能地調查了解行政區(qū)域管理范圍內的無證上崗情況，加大查處力度。規(guī)范考前培訓制度，要求無證會計人員在一定的時間內必須取得會計從業(yè)資格證書，同時要和稅務、工商、金融等部門聯(lián)合發(fā)文明確規(guī)定無證會計人員不得辦理納稅申請，營業(yè)執(zhí)照申領等業(yè)務，加大對企業(yè)主會計人員任用規(guī)范監(jiān)管的力度，對不符合規(guī)定的堅決辭退，以確保提高持證上崗率。目前會計人員文化水平和職業(yè)技能水平不高，特別對于私企而言更是，企業(yè)招聘會計人員多是任人唯親，這對企業(yè)的長遠發(fā)展極為不利。因此，企業(yè)應嚴格執(zhí)行國家有關政策，嚴格規(guī)范會計人員招聘，嚴格按照招聘程序進行招聘，對會計崗位的人員要把好入口關，對未持證人員堅決不用。
（二）平衡男女會計人員比例。這種會計人員男女比例過于懸殊的狀況不利于企業(yè)的長遠發(fā)展。因此，企業(yè)在招聘會計人員時應適當考慮一下平衡男女會計人員比例的問題，嚴格規(guī)范會計人員招聘。
（三）提高會計人員的文化素質。針對會計人員學歷低的現(xiàn)狀，可以鼓勵高中以下學歷的人員參加函授中專學歷教育以取得中專文憑。對于數(shù)量比較多的高中學歷的會計人員，可鼓勵其參加網(wǎng)絡、函授、電大、自考等學歷教育以取得大專、本科學歷；對于已取得大專文憑的會計人員，則鼓勵參加會計本科學歷教育。政府財政部門及企業(yè)要出臺一些政策給予適當?shù)难a助，補助金額限于學費，以調動廣大會計人員的學習熱情，從而提高會計隊伍整體的文化素質。
（四）提高會計人員的道德素質。當前會計人員行為失范相當普遍，當務之急是要盡快提高會計人員的自我修養(yǎng)和職業(yè)道德水準。一方面要加強會計人員的職業(yè)道德教育，特別是誠信教育，要把職業(yè)道德教育貫穿于會計人員繼續(xù)教育的全過程，注重培養(yǎng)“忠、真、善、廉、思、學、韌、勤”的優(yōu)良品質，真正把“誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假賬”落到實處。另一方面，會計人員要加強自我修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價值觀，強化職業(yè)道德意識，牢固樹立誠實守信的職業(yè)操守，增強對就職單位的忠誠度和對事業(yè)的責任感，牢固樹立“誠實守信是會計人的執(zhí)業(yè)之命、會計行業(yè)的靈魂”的信念。
（五）建立文化產業(yè)意識，進一步深化影視會計學習。浙江橫店影視文化產業(yè)實驗區(qū)將努力打造特色文化品牌，發(fā)揮文化產業(yè)發(fā)展引領作用，堅持做強做大影視產業(yè)不動搖，切實發(fā)揮影視產業(yè)的帶動力和輻射力，積極引導和鼓勵多元文化產業(yè)加快發(fā)展，努力形成“一主多副、競相發(fā)展”的文化產業(yè)整體格局。公司旗下的財務部，主要是面向各個影視企業(yè)提供財務記帳服務。對于多數(shù)會計而言，為了適應影視文化產業(yè)發(fā)展需要化被動學習為主動接受新的專業(yè)的財務知識，順應時代的發(fā)展，順應大的經(jīng)濟環(huán)境變化。利用現(xiàn)有傳統(tǒng)的會計理論知識結合影視相關內容進行不斷深化學習，特別是要熟識影視會計基本核算辦法，使之更好地指導實際工作，學會融會貫通，為各入?yún)^(qū)企業(yè)帶來更好的服務。
文化發(fā)展的規(guī)律最終被東方哲人揭示，這并非偶然。五千年的華夏文化，一開始就是由生息在廣褒的中華大地上的許多部落逐漸融匯發(fā)展為炎黃文化，進一步發(fā)展為以夏、商、周為中心的三代文化，又繁衍為中原文化，燕趙文化、齊魯文化、荊魯文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化、秦隴文化。三晉文化、胡族文化等。孔子綜合三千年的華夏文化而創(chuàng)新為儒學，進而引發(fā)第一次文化的先秦百家爭鳴。可見中國傳統(tǒng)文化，特別是它的主體的儒學生來具有兼容并蓄、綜合創(chuàng)新的品格。所謂綜合創(chuàng)新，既站在人類的立場和的高度對待傳統(tǒng)文化和他種文化，認為它們都是人類創(chuàng)造的共同財富的一部分，反對自我中心和自以為優(yōu)越，妄想征服、取代他種文化，實行文化殖民主義；又主張每個民族都要站在本民族和傳統(tǒng)文化立場以傳統(tǒng)文化為主，綜合他種文化而創(chuàng)新民族新文化。所謂以我為主綜合他種文化，是以傳統(tǒng)文化的價值觀和論為本、為體、為“語法”；并且從“語法”意義上去綜合他種文化在價值觀和方法論上的成就。既非中體西用，也不是西體中用。
文化的產生和交流都有具體的時空條件。從表面上看，儒學是宗法封建的產物，比之近代商品基礎上產生的西方文化，它落后了一個歷史時期。這一點應該承認，特別是秦漢以來直到近代，后儒淪為封建社會的意識形態(tài)。但從根本上說，儒學是炎黃文化經(jīng)過兩三千年的不斷綜合創(chuàng)新，對天命觀進行了兩次大規(guī)模反思的過程中，為回答人性發(fā)展、社會進步這個人類社會的根本，孔子在發(fā)現(xiàn)人的個體人格，揭示人的本質、社會實際及其規(guī)律的基礎上創(chuàng)立的，具有人類意義和永恒價值，迄今仍是最全面最深刻的人道主義體系，如果西方同胞認為西方文化是較之他種文化（包括儒學）為優(yōu)的人道主義體系，葡萄并不酸，我們不僅沒有異義，而且十分贊賞西方同胞（孔子的弟子子夏教導：“四海之內皆兄弟也。”《顏淵》）的這種自尊和自信，這正是值得我們的。近代以來中國人缺少的正是這種自尊和自信。如果真是這樣，這不僅是西方同胞之福，也是全人類之福。孔子說：“無友不如己者。”（《學而》）所以也是中華民族之福。東方文化不會因為有某種文化比它更優(yōu)秀而妒忌，或自甘落后，反而會因為有個可供學習的參照系而奮進。生來就具有綜合創(chuàng)新性格的儒學，在歷史上從沒有、現(xiàn)在更不會實行文化侵略，當然，我們再也不會“全盤西化”了，再也不會自我文化殖民地化了。
我的這種觀點西方同胞是應該能夠接受的；但也很可能有一部分人感到不舒服。因為，雖然每個民族，每種文化都是一個整體，但思想家和家對文化的理解有很大的不同。一般的說，思想家比較容易站在民族長遠利益，甚至人類立場和歷史高度看問題；而政治家則比較多地站在民族當前利益，甚至采取狹隘民族主義、文化本位主義、宗教蒙昧主義立場。而這兩種觀點的，又往往是政治家的遠遠大于思想家的，并且權力和輿論工具又操在政治家手中，更何況西方文化本來就片面強調斗爭。當然，“西哲東哲，心同理同”。西方文化也是偉大的人道主義體系，在一定的條件下強調矛盾雙方的斗爭是它的特點，也未嘗不是它的優(yōu)點。問題只是片面夸大斗爭性，特別是當它處于強勢地位，斗爭對它有利的時候。幾個世紀的發(fā)展，西方文化內部的斗爭大於東西文化的斗爭，西方同胞應有自食其果的切膚之痛。雖已太晚，但畢竟已經(jīng)引起西方有識之士的整體反思。強調矛盾雙方和諧均衡發(fā)展的東方文化，特別是儒家文化的優(yōu)越性已初步展現(xiàn)，并在逐步擺脫被動的劣勢地位。特別是綜合創(chuàng)新的文化發(fā)展規(guī)律已被揭示，所以，東西文化平等相待，和平共處，相互學習，優(yōu)勢互補，每個民族皆以自己的傳統(tǒng)文化為主，綜合創(chuàng)新民族的新文化，進而共同綜合創(chuàng)新人類文化的也就到來了。人類新文化必然是集一切優(yōu)秀文化精華之大成；而又消除了在歷史異化途程中，由于時代、民族、國家、階級、地域和宗教信仰等原因造成的意識形態(tài)上的分歧；只有基于人的本性的永恒目標全面深刻的人道主義。值此之際，適逢世紀之交，千年之始。這個時代在呼喚著能站在人類立場和歷史高度，超越東西文化，能為人類共同生存下去尋找一個辦法的人類思想家；而不是抓住異化低谷時期的遺毒的文明沖突的現(xiàn)象，而刻意炫染，以維護某一國家，某種文化的優(yōu)勢地位的謀士。
教育不只是課堂內的交流，而是重在利用多種教學模式來表現(xiàn)和傳遞不同文化。教育必須體現(xiàn)文化包容性和民主化，既傳承本土文化，又強調多元繁榮、平等尊重，培養(yǎng)學生多元文化素養(yǎng)。文化是一方水土的衍生物，體現(xiàn)一方人的氣質素養(yǎng)，起著陶冶情操和發(fā)展自身的重要作用。為了兒童的健康成長，為了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以延續(xù)并充滿活力，有必要依托基礎教育，通過教育形式的創(chuàng)新和豐富，利用地方文化資源，發(fā)展學生的綜合素養(yǎng)。充分利用并豐富本校的現(xiàn)有資源，繼承和發(fā)揚吳地特色文化，必將對學生的綜合素質產生一定的積極影響和效果。
1.依托地域優(yōu)勢，追求學生的綜合素質發(fā)展
（1）以社團為基礎，提升學生素養(yǎng)。開發(fā)成立的東旭蘇式民俗社團，比如吳語社、蘇舞社、吳歌團、文修閣、蘭亭社、墨香齋等富有濃郁蘇州特色的社團，在學校“小蜜蜂俱樂部”的統(tǒng)一規(guī)劃下，有序開展，讓學生在散發(fā)地方特色的活動中，浸潤蘇式文化，形成獨特的氣質和素養(yǎng)。力求每個畢業(yè)生達成“三個一”的目標：能講一口吳儂軟語，會哼唱吳語小調，能掌握一種簡單的特色蘇式才藝。
（2）以“體驗之旅”為依托，豐富學生生活。“東旭博物館之旅”，讓學生走出學校，走進蘇州大大小小的各類博物館，在社會大課堂中學習和積累。孩子們走近博大精深的博物館天地，感知蘇州的時代特征，領悟蘇州精神，并潛移默化地內化為自己的品質。
（3）以評價促改革，探索“智慧課堂”。小學是一個人學生生涯的開始階段，這個階段是小學生人生觀和價值觀初步形成的時期，不能讓枯燥的學習破壞兒童好奇、趣味運動和思考的天性。此外，既然稱呼其小學生，則表明學生年齡偏小，所以繁重的學業(yè)與考試任務對他們來說無疑是一種巨大壓力，容易對小學生的身體和心靈造成破壞，不利于兒童健康快樂地成長，甚至等其成長后都會凸顯一些與之相關的心理壓力。
江蘇省蘇州市東中市實驗小學從2013年開始，開創(chuàng)性地推出了“小博士”成長計劃。改革成績評價體系，以選拔“小博士”為手段，注重“榜樣引領，先進激勵”，在學生中樹立典型，興起愛學、好學、學好之風。例如，語文學科可聽廣播復述內容，考查注意力。聽故事講情節(jié)，考查記憶力。聽讀報后講作者意圖，考查理解力。聽錄音而后習作，考想象力。要求學生朗讀一段文章，測試朗讀……他們在其樂融融的考試中，既復習鞏固了學科知識，又培養(yǎng)了辦事能力。在此基礎上，每次活動評選出“五名”小博士，以學科為單位，每學期開展一次，以單項競賽為主，注重形式多樣化，從“文、雅、美、趣”全面考查學生水平，給學生一個提問質疑的通道，一個展示自我的舞臺，一個競賽的平臺，甚至是一個游戲的空間，那么孩子們的學習興趣就會充分調動起來。
2.創(chuàng)設有內涵的校園環(huán)境，增強育人效果
蒙臺梭利指出：“必須注意為兒童期設置一個適當?shù)氖澜绾鸵粋€適當?shù)沫h(huán)境，這是一個絕對迫切的需要。”環(huán)境能感染人、塑造人，學生的良好道德品質和行為習慣是在環(huán)境的潛移默化中形成的，學校必須重視創(chuàng)設適宜學生健康成長的良好育人環(huán)境。將吳地特色文化元素融入學校環(huán)境建設，讓學生每天浸潤在濃郁的吳文化氛圍中，有助于培養(yǎng)他們良好的品性。借助創(chuàng)設體現(xiàn)“蘇式教學”理念的吳地特色文化校園環(huán)境，著重于立足“蘇式教學”，開展吳文化特色教育教學活動的研究，以此促進學生綜合素養(yǎng)的提高，并基于特色文化教育、教學活動的學生綜合素質發(fā)展評價的研究，以檢驗和促進利用吳地特色文化、提高學生綜合素質的成效。
3.開挖吳地特色文化，塑造學生具有“蘇式”特色的個人素養(yǎng)
1.地方高校校園文化建設的內涵與特點
高校校園文化是指以學校教師與學生為主體，以師生的價值理念、思維態(tài)度等為關鍵，由師生共同創(chuàng)造的校園物質文化、校園精神文化、校園體制文化、校園活動文化等方面。地方高校是指隸屬各省、自治區(qū)、直轄市等，大多數(shù)靠地方財政供養(yǎng)，由地方行政部門劃撥經(jīng)費的普通高等學校，包括省屬國家“211工程”重點大學、“省部共建”高校、地方性直屬高校三大模式。本文特指的是地方性直屬高校。地方高校校園文化的特殊性在于地方二字。大多數(shù)地方高校都不是處在中心城市，在地理位置、歷史原因、經(jīng)濟條件等的局限下，地方校園文化建設面臨種種問題及困難，但地方校園文化融合了地方上特有的精神文化、物質文化、地理文化、歷史文化、名人文化中有益的成分，使地方校園文化形成獨有的地方特色。因此，地方高校校園文化更應突出地方性。
2.地方高校校園文化建設的重要性
地方高校校園文化建設對地方高校師生有潛移默化、深遠持久的影響。校園文化是學校發(fā)展的精髓和靈魂，是促進學校改革發(fā)展的方向和指南，是凝聚學校師生的力量源泉。地方高校校園文化引導著校園師生思想和言行的發(fā)展、能力和水平的提高，有利于營造寬松、包容、和諧的校風。地方高校校園文化建設對地方經(jīng)濟有推進作用，在地方經(jīng)濟建設與發(fā)展中具有重要的地位，能夠結合地方經(jīng)濟發(fā)展的需要，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，為地方經(jīng)濟建設提供人才支撐和智力支持，為地方經(jīng)濟社會發(fā)展營造良好的文化氛圍。地方高校校園文化建設對地方文化有再塑作用，積極引導社會先進文化的前進方向。校園文化中高雅的、和諧的、學術性強的氛圍能夠給現(xiàn)在浮躁的社會風氣注入一股清新之風，引領社會風尚。
二、地方高校校園文化建設的現(xiàn)狀及問題剖析
在紛繁復雜的社會改革與發(fā)展的進程中，教師和學生作為高校校園文化的主體，其思維和價值觀不斷地發(fā)生變化，為校園文化的建設帶來了沖擊。隨著經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，眾多高等院校更加注重創(chuàng)建既有內涵又具備現(xiàn)代化因素的校園環(huán)境。隨著高等教育綜合改革的不斷深入，教育事業(yè)資金支出的進一步擴大，與國外高校不同領域文化交流的加深，加快了地方高校校園文化建設的步伐。然而，地方高校校園文化建設在很多方面仍跟不上高等教育綜合改革發(fā)展的步伐。相對于重點大學，地方高校許多是由專科院校合并或者升格形成，其之前的辦學方法和理念相對落后，加上地方性的局限，導致地方高校在教師專業(yè)隊伍、學生素質、學校設施設備、科研經(jīng)費等方面相對弱勢。這些因素必然為地方高校校園文化建設帶來新的問題和挑戰(zhàn)。
1.地方高校校園物質文化建設匱乏
相較于重點大學，地方高校缺乏國家財政投入，地方資助相對有限，常常面臨建設資金匱乏的問題，財政投入的不足，常使得高校在建設中捉襟見肘，校園設施設備的維護和更新、校園環(huán)境的整治和改善、人才的培養(yǎng)和引進往往無法兼顧。
2.地方高校校園精神文化建設缺失
社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，外來文化的涌入，各種思想文化良莠不齊。在這種影響下，有些大學生的思想和價值觀發(fā)生變化，拋棄了原有的優(yōu)秀的、有深厚歷史積淀的地方文化，一味凸顯物質追求，在進行校園文化活動時注重形式化、功利化，從而導致人文精神匱乏、責任心缺失，漸漸成為精神文化缺失的人。這些說明地方高校校園精神文化建設沒有深入人心，正面引導作用有待進一步提升。
3.地方高校校園體制文化建設層次有待深入
地方高校在制定規(guī)章制度時缺乏自身特有的文化色彩，關于精神文化方面的內容較少，絕大多數(shù)高校體現(xiàn)維護領導階層與教職工之間管理與被管理關系的、雷同的內容占多數(shù)，行之有效的行為準則和道德規(guī)范有待確立和完善。高校內部管理采取領導階層大權一手在握的行政管理手段，師生很少有意識參與或很難進行行動參與。
4.地方高校校園文化建設中地方文化融入不夠
地方文化由于其深厚的歷史積淀，形成了特有的、別具一格的地方特色文化，里面有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、名人精神等值得學習借鑒的東西。但是，有些地方高校在確立學校的辦學宗旨、辦學理念、校風、校訓時并沒有充分利用地方文化有益的成分，使得高校校園文化建設缺少自身的文化特性和凝聚力，文化競爭力不強。
5.地方高校校園文化對地方社會發(fā)展的輻射作用不明顯
地方高校校園文化有其特定的文化影響力，在推動地方文化的發(fā)展方面有重要作用。地方文化作為一種文化軟實力本身就是一種產業(yè)，對地方經(jīng)濟的發(fā)展起推動作用。由此可見，地方高校校園文化對地方文化乃至整個地方經(jīng)濟社會的發(fā)展都有著舉足輕重的作用。但現(xiàn)實中，地方高校校園文化對地方社會發(fā)展的輻射作用并沒有完全發(fā)揮出來。校園文化的影響力遠比不上當下地方文化中所謂的主流文化，校園文化有的高雅、和諧、人文、創(chuàng)新等優(yōu)秀文化并沒有充分引領地方文化的潮流，導致地方高校服務地方的作用和功能被弱化。
三、地方高校校園文化建設的改革措施
1.打造校園文化建設的精神文化品牌
在宣揚社會主義核心價值體系，培養(yǎng)大學生以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的基礎上，地方高校應該結合地方文化特點，創(chuàng)新開設地方傳承的、能夠凸顯地方特色文化的相關課程，積極開展富有地域特色的校園文化活動，組織社會實踐，引導和鼓勵院系發(fā)展具有專業(yè)學科特色的文化，集中力量整合資源，強質量，做精品，樹品牌，使大學生樹立正確積極的世界觀、人生觀和價值觀。同時，地方高校要注重加強教師自身的人文素質教育和道德教育，強化學科鉆研精神，不斷提高教師精神境界，傳遞給學生積極的思維方式和價值理念，最終形成一個創(chuàng)新、開闊、和諧的校園氛圍，創(chuàng)設具有地方高校特色的精神文化品牌。
2.完善地方高校校園物質文化建設
校園物質文化是指高校的基礎物質構成和物質文化存在的總和。地方高校在建設資源不足的情況下，應立足地方和本校實際，利用現(xiàn)有的資源，無論是人力、物力還是財力方面，將能利用的都合理投入、充分利用到校園物質文化建設中。例如，在校園規(guī)劃和建設中，根據(jù)自身的地理環(huán)境、氣候特點進行校園環(huán)境文化的建設，顯現(xiàn)地方高校的歷史底蘊、文化特點；積極申請學科基金，進行項目研究，獲得更多的資金支持，打響學校知名度，實現(xiàn)更長遠的可持續(xù)發(fā)展。
3.創(chuàng)新地方高校校園體制文化
地方高校的管理者要高瞻遠矚，積極響應國家高等教育綜合改革的發(fā)展要求和學校的實際情況，科學合理地制訂校園體制文化建設方案，充分調動師生員工參與管理和建設的積極性、主動性，發(fā)揮高校師生的主體地位，增強師生創(chuàng)建民主制度的意識，給予師生參與制定規(guī)章制度的充分自由和權利。加強高校之間的交流與研討，重視師生精神文化層面的建設。將體制的原則性內容與以人為本的管理巧妙結合起來，使各級領導、教師、學生各主體間共榮共處，營造良好的人文環(huán)境。這是地方高校校園體制文化向前發(fā)展的必要條件，也是確保地方高校長遠發(fā)展的重要基礎。
4.建設區(qū)域性地方特色校園文化
地方特色包括地方區(qū)域的地理環(huán)境、歷史文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)、名人等因素，其中一些獨特的地理環(huán)境，如沿海文化、草原文化、中原文化等，以及蘊含的愛國主義精神、創(chuàng)新進取精神、嚴謹治學精神等一大批值得借鑒的精神文化，都是地方高校校園文化建設的立足之本。地方高校應該結合這些地方特色，建設自身的精神文化、物質文化、制度文化等，創(chuàng)立出擁有地方和學校特色的校訓、校風、學風等，建成具有地方特色和品牌意識的高水平區(qū)域性大學。同時，地方高校要充分利用自身文化建設、人才培養(yǎng)、社會服務等方面的優(yōu)勢，加強區(qū)域間的合作，實現(xiàn)地方高校與地方文化與社會發(fā)展的良性互動，服務地方經(jīng)濟社會發(fā)展。地方高校要以自身特有的校園文化影響力促進地方經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展，使地方高校校園文化和地方社會文化之間能夠取長補短、相輔相成。
四、結語
