發(fā)布時(shí)間：2023-03-23 15:14:23
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的青年教師論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
當(dāng)前民辦高校的教師主要由四個(gè)部分組成，一是應(yīng)屆碩士、博士畢業(yè)生；二是招聘的有一定工作經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)人士；三是來(lái)自公辦高校的兼職教師、退休教師；四是來(lái)自企事業(yè)單位的兼職教師。其中，應(yīng)屆碩士、博士畢業(yè)生是民辦高校引進(jìn)教師的主要來(lái)源，民辦高校普遍存在教師年輕化的特點(diǎn)。民辦高校對(duì)青年教師的培養(yǎng)培訓(xùn)還不到位，缺乏系統(tǒng)規(guī)劃。
二、民辦高校青年教師培養(yǎng)過(guò)程中存在的問(wèn)題
1.學(xué)校管理層重視不夠。民辦高校的成立時(shí)間相對(duì)較短，管理相對(duì)不完善，因此學(xué)校管理層對(duì)培訓(xùn)工作缺乏更多的關(guān)注。受限于學(xué)校規(guī)模和發(fā)展階段，在學(xué)校資金的支持方面，還沒(méi)有向教師培訓(xùn)過(guò)多傾斜。
2.培訓(xùn)制度建設(shè)不完善。在制度建設(shè)方面，民辦高校對(duì)青年教師的培養(yǎng)培訓(xùn)還缺乏有效的指導(dǎo)，制度發(fā)展落后于現(xiàn)實(shí)需要。
3.培訓(xùn)活動(dòng)和形式單一化。針對(duì)民辦高校青年教師的培養(yǎng)培訓(xùn)，主要集中在教師資格證崗前培訓(xùn)階段，上崗后依托院系進(jìn)行管理。培訓(xùn)活動(dòng)數(shù)量難以滿足青年教師需求，以講座為主的培訓(xùn)形式，難以吸引青年教師目光，培訓(xùn)內(nèi)容和形式亟待轉(zhuǎn)變。
4.教師主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)不強(qiáng)。受限于民辦高校的發(fā)展階段，以教學(xué)為主體的大環(huán)境下，青年教師對(duì)培訓(xùn)的興趣不夠濃厚，主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)不強(qiáng)。此外，青年教師生活壓力非常明顯，在一定程度上降低了對(duì)職業(yè)的認(rèn)同感。
三、青年教師培養(yǎng)培訓(xùn)的六大計(jì)劃
加強(qiáng)青年教師的培養(yǎng)培訓(xùn)是民辦高校發(fā)展的長(zhǎng)久之計(jì)。安徽新華學(xué)院高度重視師資隊(duì)伍建設(shè)，尤其重視自有青年教師的培養(yǎng)與培訓(xùn)，設(shè)立教師培養(yǎng)培訓(xùn)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，大力實(shí)施青年教師培養(yǎng)培訓(xùn)六大計(jì)劃，取得了顯著效果。
1.教師師德師風(fēng)建設(shè)。教師的職業(yè)道德與修養(yǎng)是其最基本的素質(zhì)，學(xué)校將提高教師師德水平和思想政治素質(zhì)作為青年教師隊(duì)伍建設(shè)的根本，建立完善青年教師師德考核制度、獎(jiǎng)懲制度，引導(dǎo)教師自覺(jué)養(yǎng)成良好學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)風(fēng)氣。
2.教師培訓(xùn)進(jìn)修計(jì)劃。學(xué)校設(shè)立教師培訓(xùn)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，實(shí)施“碩士化工程”和“博士團(tuán)隊(duì)工程”，改善教師隊(duì)伍的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)，提高應(yīng)用型人才培養(yǎng)能力。根據(jù)青年教師成長(zhǎng)需要，每年對(duì)新進(jìn)教師開展兩輪崗前培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容涉及教學(xué)業(yè)務(wù)、管理制度、教學(xué)技術(shù)與藝術(shù)等多方面培訓(xùn)。
3.教學(xué)能力提升計(jì)劃。學(xué)校在實(shí)施教師培訓(xùn)進(jìn)修基礎(chǔ)上，著重在提升教師教學(xué)能力上下功夫，重點(diǎn)幫扶新進(jìn)青年教師和評(píng)教排名靠后教師。積極開展青年教師課堂教學(xué)大賽、課件制作大賽、教案講稿比賽，開展學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評(píng)教，教學(xué)督導(dǎo)、教師同行、管理人員聽課評(píng)價(jià)，教學(xué)滿意度調(diào)查等，通過(guò)評(píng)比，找出差距。
4.雙能師資培養(yǎng)計(jì)劃。企業(yè)是提升教師實(shí)踐教學(xué)能力的重要平臺(tái)，能夠?yàn)榻處熖峁氋F的實(shí)踐資源。學(xué)校鼓勵(lì)和組織教師深入企業(yè)考察參觀、頂崗鍛煉，鼓勵(lì)教師參加行業(yè)資格證書考試，引導(dǎo)教師開展產(chǎn)學(xué)研合作。學(xué)校積極邀請(qǐng)企業(yè)的高級(jí)人才作為兼職教師定期來(lái)學(xué)校舉辦講座，協(xié)助學(xué)校教師開展研究，培養(yǎng)雙師型教師。
5.骨干教師培養(yǎng)計(jì)劃。學(xué)校設(shè)立專項(xiàng)津貼，加大對(duì)青年骨干教師的培養(yǎng)和考核力度，在對(duì)外考察、交流學(xué)習(xí)、在職提升學(xué)歷等方面提供資助，幫助有潛力的青年教師加快成長(zhǎng)。
6.教學(xué)團(tuán)隊(duì)培育計(jì)劃。個(gè)人的發(fā)展離不開團(tuán)隊(duì)，為鼓勵(lì)教師抱團(tuán)學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同研究相關(guān)課題，學(xué)校充分發(fā)揮骨干教師的示范引領(lǐng)作用，經(jīng)常性地開展團(tuán)隊(duì)研討活動(dòng)。在教學(xué)團(tuán)隊(duì)教科研項(xiàng)目、質(zhì)量工程項(xiàng)目立項(xiàng)上優(yōu)先資助，在教學(xué)團(tuán)隊(duì)外出考察、進(jìn)修深造、學(xué)術(shù)交流等方面給予政策傾斜，促進(jìn)青年教師提升研究能力。
給排水科學(xué)與工程專業(yè)作為一個(gè)典型的工科專業(yè)，從知識(shí)的傳承性考慮，工程教育的最終落腳點(diǎn)就是工程實(shí)踐。青年教師只有自身具備工程實(shí)踐能力，才能用工程的視野去指導(dǎo)教學(xué)和研究，才能在教書育人的過(guò)程中將實(shí)際工程知識(shí)與理論知識(shí)相融合，培養(yǎng)學(xué)生的工程意識(shí)及工程實(shí)踐能力。特別是在和人們生活息息相關(guān)的水工業(yè)行業(yè)里，具有工程能力的合格的水處理工程師是至關(guān)重要的，這也對(duì)給排水科學(xué)與工程專業(yè)青年教師的工程實(shí)踐能力提出了更高的要求。
二、青年教師工程實(shí)踐能力培養(yǎng)存在的主要問(wèn)題
1.教育理念還未完全轉(zhuǎn)變。目前一些高校給排水科學(xué)與工程專業(yè)“重理論輕實(shí)踐”的教育理念還沒(méi)有從根本上得到轉(zhuǎn)變，認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)只是理論教學(xué)的一個(gè)輔助環(huán)節(jié)，是理論課程的補(bǔ)充。忽視了實(shí)踐教學(xué)方法和手段的應(yīng)用。這種教育理念違背了工程教育的特點(diǎn)，致使青年教師將主要精力用于專業(yè)理論知識(shí)的傳授，而忽視了工程實(shí)踐能力的培養(yǎng)和提高。加之青年教師的角色基本都是直接由學(xué)生轉(zhuǎn)化而來(lái)，缺乏必要的工程實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這導(dǎo)致他們無(wú)論是在學(xué)生時(shí)期，還是在從事專業(yè)教師的工作中，重理論，輕實(shí)踐，雖然在學(xué)術(shù)研究方面表現(xiàn)較為突出，但卻缺乏工程實(shí)踐能力等專業(yè)工程素質(zhì)。目前這種傳統(tǒng)培養(yǎng)模式并沒(méi)有從根本上得到改變，致使青年教師走上工作崗位后仍舊重視傳授理論知識(shí)，而忽略了自身工程實(shí)踐能力的提高。
2.青年教師提高工程實(shí)踐能力的內(nèi)驅(qū)性不強(qiáng)。現(xiàn)階段由于高校的考評(píng)體系不太完善，造成絕大部分高校只注重學(xué)術(shù)研究，追求論文數(shù)量，專業(yè)培養(yǎng)方案重理論輕實(shí)踐，不太看重青年師資隊(duì)伍工程實(shí)踐能力的建設(shè)。因而這也導(dǎo)致各高校在制定考核和考評(píng)政策時(shí)，重視科研成果，而非教學(xué)質(zhì)量和工程實(shí)踐。而對(duì)于青年教師來(lái)講，工程實(shí)踐能力不足，教學(xué)效果不佳，并不會(huì)影響其職稱晉升，這一機(jī)制加深了青年教師對(duì)工程實(shí)踐的忽視。并且青年教師為了自己今后的職業(yè)發(fā)展，在這樣的考評(píng)和考核機(jī)制下，也自然會(huì)將工作重心轉(zhuǎn)移到科研上面。
三、加強(qiáng)青年教師工程實(shí)踐能力培養(yǎng)的措施
給排水科學(xué)與工程專業(yè)教師的工程實(shí)踐能力的高低與學(xué)生的工程實(shí)踐能力也是密切相關(guān)的。要使學(xué)生具備較強(qiáng)的工程實(shí)踐能力，畢業(yè)后能勝任所從事的實(shí)踐性很強(qiáng)的工程技術(shù)工作，對(duì)專業(yè)教師的工程實(shí)踐能力提出了更高的要求。因而青年教師除掌握過(guò)硬的理論知識(shí)外，自身還需要有豐富的工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。加強(qiáng)青年教師工程實(shí)踐能力的建設(shè)，可從以下幾方面入手：
1.積極參與企業(yè)實(shí)踐。通過(guò)各種校企合作方式，加強(qiáng)對(duì)青年教師的工程訓(xùn)練和實(shí)踐鍛煉。通過(guò)分批安排青年教師進(jìn)入給水廠、污水廠、設(shè)計(jì)院、研究所和環(huán)保公司等企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐鍛煉，使他們盡快將書本上的理論知識(shí)通過(guò)工程實(shí)踐轉(zhuǎn)化為實(shí)際的工作能力，完善其知識(shí)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)。在企業(yè)的實(shí)踐過(guò)程中，要切實(shí)注意不能僅僅只是作為一名實(shí)習(xí)者進(jìn)行走馬觀花式的參觀學(xué)習(xí)，而是要真正地參與到實(shí)際的工程項(xiàng)目中去。只有這樣，才能讓青年教師在工程實(shí)踐中快速成長(zhǎng)，并豐富其工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。青年教師通過(guò)積極參與企業(yè)的實(shí)際項(xiàng)目和技術(shù)改造等活動(dòng)，能使他們迅速深入到本學(xué)科工程實(shí)踐領(lǐng)域的最前沿，提高分析和解決工程實(shí)際問(wèn)題的能力，而且可以從中探索專業(yè)理論知識(shí)和工程實(shí)踐緊密結(jié)合的方法性問(wèn)題，為進(jìn)一步提高自身的工程實(shí)踐教學(xué)水平打下良好的基礎(chǔ)。
2.以政策引導(dǎo)加強(qiáng)青年教師的工程實(shí)踐。學(xué)校應(yīng)建立相應(yīng)的政策，比如在教師考核和職稱評(píng)審方面，重視教師工程實(shí)踐水平與成果的評(píng)價(jià)。從而在思想上和行動(dòng)上使廣大專業(yè)教師對(duì)提高個(gè)人工程實(shí)踐能力的必要性、緊迫性有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。進(jìn)一步增強(qiáng)了教師的工程實(shí)踐意識(shí)，使參加工程實(shí)踐鍛煉和提高工程實(shí)踐能力成為每一個(gè)青年教師的自覺(jué)行為和長(zhǎng)期行動(dòng)。比如我院要求，40歲以下的青年教師必須具有6個(gè)月以上的企業(yè)實(shí)踐經(jīng)歷，以此引導(dǎo)青年教師走入企業(yè)，主動(dòng)進(jìn)行工程實(shí)踐。
3.強(qiáng)化青年教師入職培訓(xùn)。學(xué)校的新教師入職培訓(xùn)一般只是針對(duì)教育及教學(xué)方法等方面知識(shí)進(jìn)行，沒(méi)有涉及到相關(guān)專業(yè)知識(shí)。對(duì)于給排水科學(xué)與工程專業(yè)的青年教師而言，可能很多都是畢業(yè)于環(huán)境工程或化學(xué)工程等相近專業(yè)，因此可在其入職培訓(xùn)中增加給排水工程方面的教育環(huán)節(jié)，安排給排水相關(guān)企業(yè)的高級(jí)工程師授課；組織新進(jìn)青年教師去給水廠、污水處理廠了解水的取用、輸配及凈化過(guò)程及污水的處理和回用過(guò)程，為青年教師的工程實(shí)踐能力培養(yǎng)打下一定的基礎(chǔ)。另外學(xué)校在聘任新教師時(shí)，除了注重他們的理論層次和教學(xué)技能以外，還應(yīng)充分考慮他們是否具有一定工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，若有在企業(yè)工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更好。若是剛畢業(yè)不久的應(yīng)聘者，則可考慮先采用師資博士后形式，在此期間，可在獲得企業(yè)實(shí)踐1年的工作經(jīng)歷后，再考慮其正式聘用問(wèn)題。
4.外聘企業(yè)導(dǎo)師。建立企業(yè)導(dǎo)師制度。各高校可定期聘請(qǐng)企業(yè)的技術(shù)骨干和高級(jí)工程師來(lái)校對(duì)專業(yè)青年教師進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)和技術(shù)指導(dǎo)，或開設(shè)專題講座。企業(yè)導(dǎo)師在工程實(shí)踐領(lǐng)域積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)充分發(fā)揮他們經(jīng)驗(yàn)多的優(yōu)勢(shì)，為青年教師進(jìn)行“一對(duì)一”的幫扶和指導(dǎo)，逐步增強(qiáng)青年教師解決工程實(shí)際問(wèn)題的能力。
5.參加注冊(cè)考試。目前大多數(shù)工科行業(yè)已實(shí)行了注冊(cè)工程師制度，這是一種執(zhí)業(yè)資格制度。注冊(cè)工程師制度涉及專業(yè)教育的核心內(nèi)容就是加強(qiáng)工程訓(xùn)練，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。雖然通過(guò)注冊(cè)考試并不意味著工程實(shí)踐能力就得到了飛躍。但是由于注冊(cè)考試的很多內(nèi)容都是和工程實(shí)踐緊密相關(guān)的，因而通過(guò)注冊(cè)執(zhí)業(yè)資格考試的學(xué)習(xí)，可使青年教師進(jìn)一步厘清專業(yè)知識(shí)體系。給排水科學(xué)與工程的青年教師可以報(bào)考注冊(cè)公用設(shè)備工程師或注冊(cè)環(huán)保工程師的執(zhí)業(yè)資格考試來(lái)進(jìn)一步梳理自己的知識(shí)儲(chǔ)備，進(jìn)一步強(qiáng)化工程實(shí)踐能力。
四、結(jié)語(yǔ)
青年教師剛剛走上崗位，對(duì)于良好的師德形象還比較模糊，積極的導(dǎo)向機(jī)制對(duì)于良好師德師風(fēng)的形成至關(guān)重要，政府的政策導(dǎo)向和社會(huì)輿論氛圍直接影響著廣大青年教師價(jià)值取向和外在行為。因此，須建立積極正確的政策導(dǎo)向機(jī)制和社會(huì)輿論機(jī)制。在政策導(dǎo)向機(jī)制方面應(yīng)著重通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)制度、科研評(píng)價(jià)體制改革、人事制度，構(gòu)建利于良好師德師風(fēng)形成的制度保障環(huán)境，做到公平、公開、公正。社會(huì)輿論機(jī)制方面，各級(jí)教育主管部門應(yīng)通過(guò)一系列的主題宣傳活動(dòng)，挖掘典型示范事跡和人物，大力宣傳，在社會(huì)中樹立教師良好的社會(huì)形象，提高教師地位和形象，展現(xiàn)人民教師的良好風(fēng)貌。
2不斷完善的激勵(lì)制度
有效的激勵(lì)機(jī)制可以調(diào)動(dòng)青年教師的工作積極性，逐漸引導(dǎo)青年教師養(yǎng)成符合社會(huì)、學(xué)校所倡導(dǎo)的的行為方式和價(jià)值觀念。因此，促使青年教師形成符合學(xué)校期望的師德師風(fēng)觀念和行為，就必須建立一套完整的激勵(lì)機(jī)制，可以從三個(gè)面努力：一是構(gòu)建合理的科研激勵(lì)機(jī)制。青年教師的發(fā)展與其科研能力的提升和相關(guān)科研成果直接相關(guān)，而學(xué)校整體的教學(xué)、科研等基礎(chǔ)條件以及評(píng)價(jià)的科學(xué)性、學(xué)術(shù)研究規(guī)范和公平性都決定著青年教師能否發(fā)揮其科研主動(dòng)性。學(xué)校應(yīng)盡可能創(chuàng)設(shè)條件，為青年教師科研能力的提升提供必要的幫助和獎(jiǎng)勵(lì)。二是重視情感激勵(lì)機(jī)制。這要求學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和管理者與青年教師進(jìn)行及時(shí)有效的溝通，切實(shí)解決他們?cè)趯W(xué)習(xí)、個(gè)人發(fā)展以及思想等各方面存在的實(shí)際困難，營(yíng)造團(tuán)結(jié)、積極向上的工作氛圍，增強(qiáng)其歸屬感。三是學(xué)校在工作津貼、職務(wù)晉升和職稱評(píng)定等直接關(guān)乎教師利益的方面給予青年教師一定扶持政策，并逐漸提高薪酬待遇，快速改善生活物質(zhì)條件。
3科學(xué)的評(píng)價(jià)制度
良好的師德師風(fēng)的形成要靠教育引導(dǎo)，更多的依靠靠科學(xué)的評(píng)價(jià)制度為保障。要將師德師風(fēng)評(píng)價(jià)作為其重要措施和內(nèi)容。只有這樣，才能更好的激發(fā)青年教師的積極性和創(chuàng)造性。具體可以從兩個(gè)方面入手：一是建立對(duì)青年教師師德師風(fēng)建設(shè)的考核體系。考核是評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)，在考核中應(yīng)盡量量化各考核指標(biāo)，重點(diǎn)考核教師的教學(xué)行為、教學(xué)成果和職業(yè)道德，并將考核結(jié)果分為若干等級(jí)，并及時(shí)公布考核結(jié)果，根據(jù)考核等級(jí)給予相應(yīng)的獎(jiǎng)懲。二是建立對(duì)青年教師師德師風(fēng)建設(shè)的評(píng)價(jià)體系。應(yīng)建立科學(xué)完整的師德師風(fēng)評(píng)價(jià)體系，應(yīng)包含為人師表、教學(xué)態(tài)度、價(jià)值取向等方面內(nèi)容。只有公平、公開、公正的科學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程才會(huì)有效激勵(lì)教師切實(shí)提高師德師風(fēng)水平。
4完善的培訓(xùn)制度
青年教師是學(xué)校的主力軍和后備軍，青年教師的素質(zhì)體現(xiàn)出學(xué)校的后勁和實(shí)力，關(guān)系著學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量和學(xué)校未來(lái)的整體發(fā)展。隨著我院教師新老隊(duì)伍的自然交替，使得青年教師的群體越來(lái)越大，加強(qiáng)青年教師的素質(zhì)修養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力水平的提高，是我院教師隊(duì)伍建設(shè)刻不容緩的首要工作。為建設(shè)一支熟悉高等教育規(guī)律，道德品質(zhì)好，愛(ài)崗敬業(yè)，既能勝任教學(xué)，又能開展科研活動(dòng)的教學(xué)能手。我院教務(wù)處(2011年78號(hào)文件)設(shè)立了青年教師“種子計(jì)劃”(為期兩年)專項(xiàng)基金，開展中青年骨干教師教學(xué)能力提升的專項(xiàng)培養(yǎng)活動(dòng)。青年教師“種子計(jì)劃”的組織及實(shí)施部門為教務(wù)處和相關(guān)二級(jí)學(xué)院。教務(wù)處負(fù)責(zé)組織青年教師(年齡在40歲以下，重點(diǎn)是近五年參加工作的新老師)，指導(dǎo)教師的申報(bào)和遴選，各二級(jí)學(xué)院負(fù)責(zé)青年教師的培養(yǎng)，同時(shí)成立以院長(zhǎng)為組長(zhǎng)的工作小組進(jìn)行年度考核。
(一)培養(yǎng)目標(biāo)明確，頗具可操作性
1．確立教育理念，“教書育人”“以學(xué)生為中心”進(jìn)一步提高青年教師投身教學(xué)的熱情。
2．豐富教育教學(xué)理論知識(shí)，并將其靈活運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。
3．提高自我認(rèn)知，情景知識(shí)，策略性知識(shí)及教學(xué)反思等教學(xué)實(shí)踐性知識(shí)。
4．提高教學(xué)效果，建立符合課程教學(xué)及學(xué)生需求的教學(xué)模式。
5．提高教學(xué)科研能力。
(二)指導(dǎo)教師和種子教師的遴選組織合理、科學(xué)、高效
1．指導(dǎo)教師10名，學(xué)院具備副高及以上職稱，獲得省，校級(jí)教學(xué)名師，教壇精英稱號(hào)的教師，又學(xué)校組織專家進(jìn)行評(píng)審，批準(zhǔn)和公示。
2．種子教師10名，教學(xué)年限2年以上，具備碩士及以上學(xué)位，每學(xué)年承擔(dān)不少于72學(xué)時(shí)的教學(xué)任務(wù)，40歲以下。每個(gè)指導(dǎo)教師帶1名種子教師，由指導(dǎo)教師對(duì)其教學(xué)，科研和外出學(xué)習(xí)作出具體安排，有計(jì)劃，有要求地進(jìn)行培養(yǎng)，包含備課，上課，科研等，通過(guò)聽課，示范，指導(dǎo)等幫助種子教師提高教學(xué)和科研能力。例如:學(xué)習(xí)上，種子教師每學(xué)期按月撰寫日志，記錄學(xué)習(xí)，備課，聽課，與導(dǎo)師的談話等情況。培訓(xùn)方面，要求種子教師每學(xué)期聽指導(dǎo)老師上課至少18學(xué)時(shí)，至少參加1次講座或研習(xí)班活動(dòng)。實(shí)踐方面，每學(xué)期寫2篇優(yōu)質(zhì)教案，開展1次公開課，完成1套A，B卷試卷命題。并且每次課后記錄課后感想，每年完成2篇反思報(bào)告。兩年學(xué)習(xí)期滿后，由教務(wù)處對(duì)種子教師進(jìn)行終結(jié)性考核，根據(jù)考核結(jié)果，定為優(yōu)秀，良好，合格和不合格四個(gè)等次。
二、反思性教學(xué)能力
JohnDewey(1904，1933，Gore1987)最早提出“反思”的概念，20世紀(jì)90年代，反思性教學(xué)理論被普遍引入外語(yǔ)教育界(Bartlett1990;Richards＆Nun-an1990;Roberts1998;Wallace1991)，目前已經(jīng)成為外語(yǔ)教育研究的核心主題之一。然而，什么是反思?反思具有什么樣的過(guò)程和方法?教師應(yīng)該如何開展反思?反思的重要性和理論基礎(chǔ)是什么?反思對(duì)教學(xué)有什么樣的促進(jìn)作用?下面將以作為一名種子教師的自己為例，說(shuō)明我院“種子計(jì)劃”實(shí)施以來(lái)對(duì)教學(xué)的促進(jìn)作用，特別是促進(jìn)教師反思，提高教學(xué)效果的諸多好處。反思性學(xué)習(xí)是通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的反思進(jìn)行的學(xué)習(xí)，它不只是簡(jiǎn)單的，一般的學(xué)習(xí)回顧，更是深層探究教學(xué)活動(dòng)中所涉及的知識(shí)，方法，策略等，是高層次的創(chuàng)新創(chuàng)新活動(dòng)。反思貫穿教學(xué)過(guò)程的始終，對(duì)提高英語(yǔ)教學(xué)效果有著積極的促進(jìn)作用。“種子”計(jì)劃以任務(wù)驅(qū)動(dòng)反思，給年青老師提供處處有反思，時(shí)時(shí)需反思的學(xué)習(xí)氛圍，讓年親教師在反思中總結(jié)，在反思中學(xué)習(xí)，在反思中提高;例如;教學(xué)上，課前預(yù)留任務(wù)促使反思;課內(nèi)創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生反思;課后布置任務(wù)督促學(xué)生反思;定期討論總結(jié)深化學(xué)生反思。幫助年青教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中培養(yǎng)自己的反思性英語(yǔ)教學(xué)能力
(一)以任務(wù)驅(qū)動(dòng)反思的教學(xué)實(shí)踐
1．老帶青，有范可依
課前認(rèn)真鉆研教材，充分了解教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)，單元重點(diǎn)和難點(diǎn);同時(shí)，收集與單元課題相關(guān)的，學(xué)生感興趣的，當(dāng)代社會(huì)熱門的話題，注意教學(xué)材料的有效補(bǔ)充;在教學(xué)過(guò)程中，充分利用多媒體，豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式，創(chuàng)造良好的課堂氣氛，精講多練。讓青年教師在教學(xué)實(shí)踐中有范可依，增強(qiáng)自信。在為青年教師提供模范的同時(shí)，也為我們留下自由發(fā)揮與創(chuàng)新的空間，更為我們課后的反思提供了實(shí)際內(nèi)容。理論聯(lián)系實(shí)際，在教學(xué)實(shí)踐中真正的內(nèi)化青年教師自己的能力。重視學(xué)生的課堂參與度，出勤率，專題演講，小組討論，合作，戲劇表演，口語(yǔ)表達(dá)，邏輯性寫作等多種方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鍛煉學(xué)生的批判性思維能力和溝通交際能力。
2．促進(jìn)教師自主學(xué)習(xí)能力的提高
課前熟悉教材，通過(guò)對(duì)備課，聽課和與導(dǎo)師談話的記錄和反思日志的撰寫，自覺(jué)地對(duì)自身教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行回顧、思考、總結(jié)、評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)，同時(shí)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、相關(guān)學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)方法也進(jìn)行了系統(tǒng)的思考評(píng)價(jià)，有利于提高自己的自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效果。在完成導(dǎo)師安排的培養(yǎng)計(jì)劃和教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，有助于教師重新整理和設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，安排教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中以任務(wù)再次驅(qū)動(dòng)學(xué)生反思。在反思中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，修正問(wèn)題，大膽創(chuàng)新，深化反思。
3．加強(qiáng)教師自我監(jiān)控，自我管理嚴(yán)格
要求自己的同時(shí)，嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民族，使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)以致用，不斷提高自己的思想覺(jué)悟和教學(xué)水平，該計(jì)劃有助于青年教師及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)自己的進(jìn)步情況和教學(xué)策略進(jìn)行及時(shí)反思，對(duì)自己的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行有效監(jiān)控，從而調(diào)整自己的教學(xué)策略，培養(yǎng)自己的自主學(xué)習(xí)和自主管理能力。
(二)教學(xué)促進(jìn)科研教育大計(jì)，教師為本
教師素質(zhì)是決定高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，科研創(chuàng)新能力，社會(huì)服務(wù)能力的關(guān)鍵因素，“種子計(jì)劃”的實(shí)施，讓我深刻的認(rèn)識(shí)到教學(xué)與科研是相互關(guān)聯(lián)，缺一不可的。科研是教學(xué)的前提，教學(xué)是科研的延伸。教學(xué)反饋予科研活動(dòng)以靈魂，而科研成果給教學(xué)實(shí)踐以支持。有效地兼顧教學(xué)與科研是提高教師專業(yè)水平，提高外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的好方法。理念是先導(dǎo)，學(xué)習(xí)是保障，實(shí)踐是目的。教師急需充電，不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，提高自己。促進(jìn)教師積極思考，更新觀念，開闊視野，開拓創(chuàng)新。通過(guò)恰當(dāng)?shù)膶?duì)話交流為學(xué)生建構(gòu)理解知識(shí)的框架概念，幫助學(xué)生輸理知識(shí)，從而提升他們的自主學(xué)習(xí)能力。開展很多交流活動(dòng)，為教師創(chuàng)建了一個(gè)相互學(xué)習(xí)的平臺(tái)，讓教師反思自己在教學(xué)中遇到的問(wèn)題，
三、結(jié)語(yǔ)
1.權(quán)威主義道德教育觀權(quán)威主義在道德教育中的體現(xiàn)就是對(duì)教育者在主客體關(guān)系上的霸權(quán)地位以及受教育者對(duì)教育者的不加批判的服從。長(zhǎng)期以來(lái)，在道德教育的實(shí)踐中，教師成為道德的權(quán)威代言人，并在道德知識(shí)、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)上擁有霸權(quán)，因此在實(shí)踐中容易出現(xiàn)教育主體和客體之間關(guān)系的背離。在教育過(guò)程中一個(gè)顯著特征就是知識(shí)的單項(xiàng)傳遞而非雙向傳遞，即在權(quán)威主義的道德教育下，只能是學(xué)生向教師學(xué)習(xí)，缺乏知識(shí)的“反向?qū)W習(xí)”，學(xué)生對(duì)于教師所教授的道德理論和價(jià)值觀念沒(méi)有選擇和進(jìn)行反思批判的自由，在這種教育模式下，青少年的道德教育逐漸滑向權(quán)威主義教育的困境。
2.教師個(gè)人權(quán)威與教師權(quán)威的混淆教師權(quán)威是一個(gè)針對(duì)教師群體的概念，如果把教師群體中的個(gè)體教師看成是道德規(guī)則的來(lái)源、解釋者，個(gè)體教師就是道德權(quán)威的代表。教師對(duì)道德的判斷標(biāo)準(zhǔn)成為學(xué)生的判斷標(biāo)準(zhǔn)，教師的“人”性和個(gè)人價(jià)值觀被忽略，成為道德的“完人”、“圣人”和學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的標(biāo)榜，忽略教師自身的道德知識(shí)水平、施教力量、主觀意志、個(gè)體需要以及教師個(gè)人的人格等因素，無(wú)形中陷入道德教育的他律狀態(tài)。在現(xiàn)實(shí)中演變?yōu)榻處熣J(rèn)為“善”的就是“善”的，教師的道德準(zhǔn)則成為學(xué)生的準(zhǔn)則，教師對(duì)學(xué)生個(gè)人的評(píng)判就成為代表道德權(quán)威的道德評(píng)判，學(xué)生的道德實(shí)踐往往以教師的良好評(píng)判為目標(biāo)，泯滅了學(xué)生對(duì)道德的選擇、判斷和個(gè)人動(dòng)機(jī)，雖然在此過(guò)程中強(qiáng)調(diào)了教師在道德教育中的模范和“師表”作用，但其負(fù)面影響也是不容忽視的。
3.教師權(quán)威與形式權(quán)威的混淆形式權(quán)威是國(guó)家、社會(huì)賦予教師對(duì)學(xué)生實(shí)行管控的一種權(quán)力，在青少年的道德教育實(shí)踐中，這種權(quán)力表現(xiàn)為一種強(qiáng)制力，教師對(duì)學(xué)生教授的道德知識(shí)、規(guī)范的權(quán)威性是不容質(zhì)疑的，學(xué)生對(duì)教師的說(shuō)教要全盤接受和信服，無(wú)形中違背了學(xué)生道德的養(yǎng)成規(guī)律，道德的批判、情感的共鳴、道德的感召力在這種形式威壓下被忽略，學(xué)生的道德判斷力、踐行道德的動(dòng)力被壓制。從師生關(guān)系上看，道德教育中，師生關(guān)系演變成為命令與服從、機(jī)械說(shuō)教與被動(dòng)接受的關(guān)系，使道德教育變成一種不道德的行為，學(xué)生的道德逆反行為被看作學(xué)生對(duì)其教師威嚴(yán)的挑戰(zhàn)和不尊重，由此容易產(chǎn)生道德教育中的種種人際關(guān)系沖突，教師失去了對(duì)學(xué)生的感召力和道德榜樣，在高壓下，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師形式權(quán)威的畏懼，而非自身的信仰所驅(qū)動(dòng)。
二、當(dāng)今青少年道德教育中教師權(quán)威的消解
1.道德教育的知識(shí)化當(dāng)前我國(guó)青少年道德教育出現(xiàn)了知識(shí)化傾向，青少年學(xué)生在學(xué)校普遍接受的是被客體化了的道德知識(shí)。在教育過(guò)程中，人的主體性、感情、體驗(yàn)、邏輯、態(tài)度、評(píng)判被抽離，被概念化的道德規(guī)則、規(guī)范、概念所取代，在知識(shí)的傳輸過(guò)程中，沒(méi)有活生生的教育者和受教育者，教師成為道德規(guī)則、規(guī)范的唯一來(lái)源和最終解釋者，基于教師權(quán)威的存在，學(xué)生開始權(quán)衡利益去學(xué)習(xí)道德知識(shí)，反過(guò)來(lái)又維護(hù)了這個(gè)知識(shí)系統(tǒng)的存在。在這種教育模式下，出現(xiàn)了學(xué)生的知行不一，即道德理論和道德實(shí)踐出現(xiàn)巨大反差。當(dāng)學(xué)生遭遇諸如腐敗、賄賂、考試作弊、商業(yè)欺詐等“反道德”現(xiàn)象時(shí)，道德教育就會(huì)處于失語(yǔ)狀態(tài)，其中的子系統(tǒng)包括教師所傳授的道德規(guī)則的權(quán)威性以及教師本身的權(quán)威性也就處于失語(yǔ)的狀態(tài)。
2.道德教育遭遇“知識(shí)爆炸”在封建社會(huì)，教師和天、地、君、親相并列，在道德知識(shí)體系中處于上位，受到社會(huì)的尊重。隨著人類從農(nóng)業(yè)社會(huì)跨入工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)，道德教育無(wú)論從教育內(nèi)容、教育方式、教育途徑、教育環(huán)境都發(fā)生了變遷，教育體系變得更加開放，知識(shí)更新的速度不斷加快，學(xué)科分化日益加速，內(nèi)容海量劇增，道德教育者作為一個(gè)個(gè)體的人，知識(shí)儲(chǔ)備顯然遭到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在對(duì)教師“上位者”、“百科大全書”的傳統(tǒng)觀念下，教師權(quán)威遭到消解客觀地發(fā)生了。
3.多元道德價(jià)值觀的沖撞德育是促進(jìn)個(gè)體道德自主建構(gòu)的價(jià)值引導(dǎo)活動(dòng)，在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，多元價(jià)值觀與傳統(tǒng)的價(jià)值觀發(fā)生激烈碰撞，傳統(tǒng)道德教育中單一的價(jià)值觀逐漸被打破。青少年的道德判斷、道德選擇基于多元道德標(biāo)準(zhǔn)、道德準(zhǔn)則、道德理念，最終形成多元的道德行為，呈現(xiàn)出多樣性、復(fù)雜性以及功利化、自我為中心等特點(diǎn)。當(dāng)代青少年一方面面臨著道德選擇的日漸豐富，另一方面他們的主體性不斷增強(qiáng)，通過(guò)教師所傳授的被社會(huì)奉為道德價(jià)值正宗的價(jià)值觀對(duì)每一個(gè)不同的青少年個(gè)體的規(guī)勸效用不盡相同，面臨著教育者和被教育者在道德直觀層面如何找到交集的技術(shù)性問(wèn)題，在此背景下，教師權(quán)威遭到消解就無(wú)足為奇了。
4.道德教育的邊緣化在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，人們對(duì)世界的占有和征服欲讓當(dāng)前的教育異化為將教育者塑造成為工具并不斷物化，提升人的品質(zhì)的德育逐漸被驅(qū)逐。學(xué)校教育者把絕大多數(shù)的資源投入到教會(huì)青少年如何認(rèn)識(shí)和改造世界，而實(shí)現(xiàn)青少年自身內(nèi)在品質(zhì)、完善其素養(yǎng)的德育遭到排擠，這甚至成為一種理想“：‘去道德’成為當(dāng)代教育的‘潮流’”。美國(guó)人在上個(gè)世紀(jì)60年代就提出：“民主更多地是依靠國(guó)家產(chǎn)品的多少和核彈頭的數(shù)量而不是個(gè)人道德自律”。在科學(xué)技術(shù)知識(shí)成為教育核心的當(dāng)代，德行教育式微的趨勢(shì)使得道德教育中教師的權(quán)威遭到旁落。
三、青少年道德教育中新型教師權(quán)威的構(gòu)建
1.實(shí)現(xiàn)道德教育中教師的角色轉(zhuǎn)變?cè)谇嗌倌甑牡赖陆逃校處煴仨氁獜膫鹘y(tǒng)的教師角色中跳出來(lái)，不能將道德權(quán)威看作是握在手中用來(lái)讓學(xué)生無(wú)條件服從的絕對(duì)權(quán)力，教師在道德教育中的本真應(yīng)是令學(xué)生信服的、向往的精神牽引力。因此，在道德教育中應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生精神上的引導(dǎo)、心靈上的觸動(dòng)，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行符合自己身份的價(jià)值判斷和選擇。從知識(shí)傳授體系中的單向渠道轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向渠道，教師不應(yīng)該僅僅是道德知識(shí)的傳授者，也應(yīng)該成為青少年學(xué)習(xí)的組織者、管理者、合作者，或者是間接傳授者和教學(xué)情境的設(shè)計(jì)者，在這個(gè)教育渠道中，學(xué)生可以質(zhì)疑、可以批判、可以提出異議，教師應(yīng)該在鮮活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中幫學(xué)生答疑解惑，在此過(guò)程中學(xué)生習(xí)得傳統(tǒng)道德教育中所缺乏的選擇、判斷能力。教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)別教師個(gè)人意志和道德準(zhǔn)則，讓學(xué)生明白教師不是道德準(zhǔn)則的制定者，而是教育威權(quán)實(shí)現(xiàn)的工具。在教育技術(shù)上，少些說(shuō)教，在道德教育中少用“你必須”、“你應(yīng)該”等指令模式，少些控制、命令，給予學(xué)生思考、質(zhì)疑、評(píng)判的空間，通過(guò)教師自身的道德權(quán)威、行為、師德，激起其心靈的觸動(dòng)，最終激發(fā)學(xué)生合理正確的道德行為。
2.實(shí)現(xiàn)青少年道德分層教育的角色切換青少年道德教育是對(duì)教育對(duì)象施以道德影響的活動(dòng)，其顯著特征就是教育層次性，包括道德底線教育、道德原則教育和道德理想教育。教師權(quán)威應(yīng)隨不同的教育階段和層次施以彈性調(diào)整。在道德教育的底線教育階段，要用道德禁令或道德指令去約束青少年學(xué)生的行為，應(yīng)該充分發(fā)揮教師制度權(quán)威和知識(shí)權(quán)威的作用，在知識(shí)傳輸過(guò)程中讓學(xué)生聆聽教師的教誨；在道德教育的中間層次即道德原則教育，用道德指令或用道德倡議去指導(dǎo)學(xué)生的道德行為，應(yīng)該把教師的道德權(quán)威擺在重要位置；在道德教育的理想教育階段即用道德倡議去激勵(lì)青少年的高尚道德行為階段，教師的師德、人格魅力對(duì)學(xué)生的道德理想塑造有著不可忽視的重要影響。
3.把握道德教育中教育客體的品德心理結(jié)構(gòu)品德的心理結(jié)構(gòu)是指?jìng)€(gè)體在外界影響下產(chǎn)生道德行為的中介過(guò)程所涉及的心理成分以及相互關(guān)聯(lián)和制約的模式或動(dòng)力機(jī)制。道德教育最終要將道德原則、道德知識(shí)內(nèi)化為青少年的信念、價(jià)值觀、人生觀，內(nèi)化程度和青少年自身的心理結(jié)構(gòu)有著密切關(guān)系，在內(nèi)化過(guò)程中，學(xué)生的知、情、意、性的相互關(guān)聯(lián)性是有規(guī)律可循的，從心理學(xué)角度來(lái)看，學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展是心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，教師應(yīng)把研究學(xué)生心理規(guī)律作為本職工作的一部份。因而，教師要從理論、方法、技術(shù)等方面，深入去研究和掌握青少年學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)和運(yùn)行模式，結(jié)合青少年的品德發(fā)展規(guī)律開展教育，實(shí)行“人性化”的教育。多關(guān)注學(xué)生的需求，尊重學(xué)生個(gè)性差異，少些強(qiáng)制，多些引導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生的生活空間、社會(huì)角色、現(xiàn)實(shí)需要，合理預(yù)測(cè)學(xué)生可能出現(xiàn)的思想問(wèn)題，在教育中注意激發(fā)學(xué)生的興趣，要學(xué)會(huì)換位思考，站在學(xué)生角度合理發(fā)揮教師權(quán)威的作用，因勢(shì)利導(dǎo)，激起學(xué)生內(nèi)心的共鳴，激發(fā)學(xué)生的善行，避免出現(xiàn)教師的主管權(quán)威泛濫，導(dǎo)致教育活動(dòng)中的獨(dú)斷和專制。
1.重視教書、輕視育人許多高職院校的青年教師把大學(xué)的課堂理解成只要完成教學(xué)量，不出教學(xué)事故就行。沒(méi)有注意與學(xué)生的溝通交流，認(rèn)為思想政治工作是輔導(dǎo)員做的，這些工作與己無(wú)關(guān)。由于工作量的巨大使得有些高校教師忽視了對(duì)學(xué)生思想動(dòng)向的觀察。而在工作中，一些高校在教師職業(yè)道德自律培養(yǎng)方面是缺失的，就難以通過(guò)自己的教育教學(xué)工作對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的陶冶和教育。使得有些教師甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為完成教學(xué)任務(wù)就是自己工作的全部，完全忽視對(duì)學(xué)生思想道德的引導(dǎo)。
2.重視論文的發(fā)表、輕視教學(xué)水平的提高大多數(shù)高職青年教師剛進(jìn)高校就開始探討如何晉升職稱，目前，高職院校在業(yè)績(jī)考核和職稱評(píng)審制度上普遍存在以科研為主、教學(xué)為輔的傾向，這就導(dǎo)致了青年教師幾乎把全部身心投入到論文的發(fā)表中，他們著力研究論文的數(shù)量，評(píng)優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)，如何在和他人的競(jìng)爭(zhēng)中取勝，這無(wú)形中影響了青年教師的價(jià)值取向。他們認(rèn)為只有按進(jìn)職稱的要求達(dá)標(biāo)了就是成功了。對(duì)于教學(xué)水平的提高是次要的，第二位的，很少去研究怎樣教，教什么，至于學(xué)生需要什么，社會(huì)需要什么樣的人才他們不去探討，教學(xué)效果好壞一個(gè)樣，只要不出教學(xué)事故就行，因而他們將主要精力放在爭(zhēng)項(xiàng)目、寫論文上。因而，在教學(xué)方面的精力和時(shí)間的投入大打折扣，上課隨意講授，不去研究教學(xué)大綱，不研究學(xué)生的心理感受，或偷工減料，往往造成部分高職青年教師上課時(shí)隨意發(fā)揮、不僅損害了教師形象，而且影響了教學(xué)效果和學(xué)校的形象。
3.缺乏科學(xué)的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃現(xiàn)在高職院校中缺乏職業(yè)發(fā)展規(guī)劃意識(shí)，不少高職青年教師對(duì)自己要達(dá)到什么目標(biāo)，通過(guò)幾個(gè)階段達(dá)到自己的目標(biāo)，等問(wèn)題，腦子里往往是模糊的、不清楚的，有的甚至從來(lái)就沒(méi)有這樣考慮過(guò)。他們認(rèn)為只要能晉升職稱就萬(wàn)事大吉。就可以混日子了。表現(xiàn)在工作上，就是聽從領(lǐng)導(dǎo)安排，以完成任務(wù)為目標(biāo)，沒(méi)有多少自己的追求，態(tài)度比較被動(dòng);當(dāng)工作不滿意時(shí)，往往歸因于外部的環(huán)境制約，認(rèn)為自己盡了力，不管結(jié)果怎樣。缺乏強(qiáng)大的職業(yè)發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力，通過(guò)制定高職青年教師職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，將使高職青年教師個(gè)人的職業(yè)生涯獲得極致的發(fā)展。
二、改善高職青年教師師德現(xiàn)狀的對(duì)策研究
1．建立健全青年教師職業(yè)道德水平的考核制度和評(píng)價(jià)體系;針對(duì)青年教師職業(yè)道德的缺乏要建立多渠道的考核制度。第一，高職院校應(yīng)組織青年教師進(jìn)行師德培訓(xùn)，并進(jìn)行嚴(yán)格的多方位考核，考核后才能上崗，對(duì)青年教師進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)才能上崗，而不是趕鴨子上架，對(duì)年輕高職教師除專業(yè)進(jìn)修外，還要堅(jiān)持請(qǐng)名師做師德方面的講解。第二、推行導(dǎo)師制，也就是結(jié)對(duì)子的幫助制度，對(duì)青年教師進(jìn)行全方位的做人做事的指導(dǎo)。從一開始就引導(dǎo)他們?nèi)绾握_地教育學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生。第三、是把教師崗位聘位與考核與師德教育相結(jié)合，凡是師德教育不合格的，一律不予聘用。從而增強(qiáng)高職青年教師的師德意識(shí)。第四、建立和完善德育工作者和師德骨干隊(duì)伍的評(píng)價(jià)體系和制度，聘用德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀教師組成評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，深入到學(xué)生中對(duì)青年教師進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。
2．高職青年教師加強(qiáng)自我修養(yǎng)教育實(shí)踐表明:教師師德的魅力體現(xiàn)在教師在處理不同問(wèn)題時(shí)的方式方法，人格素質(zhì)和精神魅力。主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):第一，注重師德的培養(yǎng)、古有“厚德載物”之說(shuō)，通俗點(diǎn)說(shuō)一個(gè)人有多少德就能承載多少物。如今，只有師德高尚，才能厚德育人。師德集中表現(xiàn)在敬業(yè)愛(ài)崗、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、熱愛(ài)學(xué)生、為人師表等方面。在新形勢(shì)下，加強(qiáng)對(duì)青年教師的理想信念教育尤為重要。使高職青年教師樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)他們進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)的教育，堅(jiān)定改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，同時(shí)要在高職青年教師群體中廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使廣大高職青年教師牢固樹立正確的教育理念、教育方法和教育原則。不僅因?yàn)樗桥囵B(yǎng)全面發(fā)展的人才的根本需要，更是推進(jìn)以德治校、進(jìn)一步推進(jìn)高校中國(guó)夢(mèng)教育的需要，同時(shí)它也是建設(shè)高水平高職院校的重要保證。只有有了正確的教育觀、人才觀和質(zhì)量觀，才能嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，因材施教，積極參與教育教學(xué)改革，高質(zhì)量地完成高職教學(xué)任務(wù)，并在高職教育教學(xué)實(shí)踐中不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷增強(qiáng)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的責(zé)任感和使命感，對(duì)于高職教育朝著良性方面發(fā)展具有重要的意義。
3．重視高職院校教師黨支部的建設(shè)很多黨員教師認(rèn)為，科研、課題能決定一個(gè)教師的發(fā)展空間，項(xiàng)目帶頭人才能決定教師的地位，做支部工作是出力不討好，白費(fèi)力。所以，在實(shí)際工作中馬馬虎虎，草率行事。實(shí)際上，教書育人是一項(xiàng)全方位的工作，每個(gè)高職院校教師都有著不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，黨員教師的一言一行都對(duì)學(xué)生起著至關(guān)重要的作用，加強(qiáng)教師黨支部建設(shè)至關(guān)重要，積極發(fā)展青年教師入黨，由黨性強(qiáng)、政治素質(zhì)好的教師擔(dān)任支部書記，積極發(fā)展青年教師加入黨員隊(duì)伍中來(lái)，為黨注入新鮮血液，因此，在當(dāng)前的學(xué)校管理工作中，必須高度重視教師黨支部的建設(shè)，充分發(fā)揮它們?cè)诮處熉殬I(yè)道德建設(shè)中的作用
關(guān)鍵詞：古典詩(shī)文 青少年 人格教育 語(yǔ)文教材
培養(yǎng)健全人格、促進(jìn)個(gè)性發(fā)展已成為現(xiàn)代教育的根本目的。中等職業(yè)教育培養(yǎng)的與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)、德智體全面發(fā)展的高素質(zhì)勞動(dòng)者，除具備相應(yīng)的專業(yè)技能外，還要具有健康的心理和健全的人格。語(yǔ)文教材中的古典詩(shī)文反映了詩(shī)人的高尚人格，人文精神豐富、文化內(nèi)涵深厚。語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中把握好詩(shī)文的藝術(shù)形式，并將古典詩(shī)文與當(dāng)今社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)文的鑒賞能力，啟迪學(xué)生的人文智慧，完善學(xué)生的智慧人格、道德人格和審美人格，從而對(duì)青少年的人格教育產(chǎn)生積極作用。
一、古典詩(shī)文教學(xué)中實(shí)施人格教育的必要性
“教育絕非單純的文化傳遞。教育之為教育，正在于它是一種人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在。”在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，人格培養(yǎng)至關(guān)重要，是學(xué)校教育的核心。我國(guó)歷來(lái)重視人格教育，孔子認(rèn)為“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言”，“詩(shī)可以興、可以觀、可以群、可以怨”。 以詩(shī)文為教材的傳統(tǒng)歷代傳承，中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)承載著世代傳揚(yáng)的東方文化，滋潤(rùn)著歷代學(xué)子的精神生活。古典詩(shī)文經(jīng)典是不可多得的璀璨明珠，其中大量膾炙人口、千古傳頌的佳作蘊(yùn)含了豐富的人文素質(zhì)培養(yǎng)資源，是中華民族精神內(nèi)涵的積淀，是民族氣節(jié)、民族情感、民族禮儀和民族道德品質(zhì)、思維習(xí)慣的總和。深刻的思想、廣闊的胸襟、誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)、忠貞的信念以及操守、格調(diào)、情懷等，不但符合中國(guó)古代社會(huì)主流思想——儒家思想價(jià)值取向，對(duì)推動(dòng)當(dāng)代社會(huì)文明進(jìn)步、促進(jìn)國(guó)民教育發(fā)展創(chuàng)新也有重要意義。
二、在古典詩(shī)文中培養(yǎng)青少年的健全人格
受時(shí)代環(huán)境影響，當(dāng)代青少年在人格養(yǎng)成過(guò)程中，容易習(xí)染輕靡、頹廢等不正之風(fēng)，無(wú)法形成健康上進(jìn)、積極奮斗的人生觀，把精力浪費(fèi)在沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲、斗毆、酗酒甚至吸毒、犯罪之上。應(yīng)建設(shè)清新、剛健、高尚的文化以喚起青少年正向情感。語(yǔ)文教師可以通過(guò)古典詩(shī)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格上的正確引導(dǎo)和教育，幫助青年學(xué)生樹立健康的人生目標(biāo)，養(yǎng)成健全、優(yōu)良的心理素質(zhì)，具備昂揚(yáng)奮發(fā)的精神風(fēng)貌。筆者從中國(guó)勞動(dòng)和社會(huì)保障出版社語(yǔ)文教材第四版、第五版中的古典詩(shī)文篇目入手，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就青少年人格教育這一問(wèn)題進(jìn)行探討。
1.樹立使命感與責(zé)任心，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情
樹立崇高的使命感和責(zé)任心是青少年健康人格培養(yǎng)的首要內(nèi)容。在教學(xué)工作中，教師應(yīng)廣開渠道、多角度、多方面引導(dǎo)學(xué)生，以課本中的正面人物形象作為示范，通過(guò)對(duì)作品藝術(shù)形象的分析，引導(dǎo)學(xué)生在領(lǐng)悟藝術(shù)真諦和人生要義的過(guò)程中塑造健康的人格，而非僅僅遵循教學(xué)大綱的具體要求，機(jī)械地分析解剖作品，忽視學(xué)生健全人格的教育。如第五版上冊(cè)《廉頗藺相如列傳（節(jié)選）》中藺相如所表現(xiàn)出來(lái)機(jī)智勇敢、不畏、顧全大局、胸襟開闊讓人難以忘懷。教師在分析藺相如形象時(shí)可從三方面入手：一是舍生取義。他自告奮勇，送璧到秦，巧妙地完璧歸趙，且冒著頭顱與和氏璧“俱碎于柱”和“就湯鑊”的危險(xiǎn)，義正詞嚴(yán)地廷斥秦王。二是自強(qiáng)不息。他在澠池會(huì)上威逼秦王，斥退秦臣，同秦國(guó)君臣針鋒相對(duì)，體現(xiàn)了“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。三是有仁愛(ài)之心。在本國(guó)內(nèi)部顧全大局、不計(jì)私怨，對(duì)廉頗的欺辱一再忍讓，終于感動(dòng)廉頗，兩人“卒相與歡”共同對(duì)敵，體現(xiàn)了“成人之道”。藺相如臨危受命，不顧個(gè)人安危，把生死置之度外，面對(duì)強(qiáng)大的秦國(guó)與橫暴的秦王勇敢地進(jìn)行斗爭(zhēng)，是對(duì)中華民族剛健有為、自強(qiáng)不息精神的生動(dòng)寫照，是人格教育最為生動(dòng)感人的素材。
2.培養(yǎng)積極向上的人生觀、坦誠(chéng)開闊的胸襟
在許多中國(guó)古典詩(shī)文中我們都能感受到詩(shī)人積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。唐代詩(shī)歌大多數(shù)積極向上、激進(jìn)健康。李白是唐代詩(shī)人中最富有想象力、不畏挫折的人格美的代表。儒家的入世思想使他具有積極進(jìn)取的精神和建功立業(yè)的政治理想。道家的出世思想成就了他崇尚自然和豪放不羈的性格。第五版上冊(cè)《行路難》是偉大浪漫主義詩(shī)人李白著名詩(shī)篇，抒發(fā)了詩(shī)人在政治道路上遭遇坎坷后的無(wú)限感慨，表達(dá)了其積極的人生態(tài)度。盡管“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，現(xiàn)實(shí)和理想之間有很大的差距，但詩(shī)人仍執(zhí)著地追求自己的人生目標(biāo)，堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，突出表現(xiàn)了詩(shī)人不畏艱難施展自己抱負(fù)的豪邁氣概和樂(lè)觀精神。學(xué)生可以在《行路難》的闊大氣勢(shì)里，領(lǐng)略到詩(shī)人盡管備受排擠，卻始終以滿腔熱情地去擁抱整個(gè)世界的曠達(dá)性格和進(jìn)取精神。讓學(xué)生結(jié)合詩(shī)人坎坷的一生，領(lǐng)略人世的風(fēng)風(fēng)雨雨，讓他們?cè)跐撘颇薪邮艽煺劢逃瑥亩囵B(yǎng)學(xué)生健全的情感結(jié)構(gòu)。
3.挖掘?qū)徝酪蛩兀坭T審美人格
審美要素是人格力量的必有之義，人格要素中理應(yīng)包括審美要素。古典詩(shī)文中審美要素客觀存在不容置疑，下面主要從審美角度對(duì)這個(gè)問(wèn)題予以闡述。
中國(guó)古典詩(shī)詞之美是多方面的，韻律美、情感美、意象美、自然美……詩(shī)文中體現(xiàn)出的美感對(duì)學(xué)生人格中審美力量的構(gòu)塑有非常重要的影響。學(xué)生只有在詩(shī)文鑒賞中不斷提高自己的鑒賞力和審美力，才能逐步形成個(gè)人的人格審美結(jié)構(gòu)，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。因此，進(jìn)行審美教育的目的是要熔鑄學(xué)生健全的審美人格。
第五版上冊(cè)蘇軾豪放詞代表作《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨古今，雄渾蒼涼，氣勢(shì)磅礴，昂揚(yáng)激越，把人們帶入江山如畫，奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o(wú)比的歷史沉思中，喚起讀者對(duì)人生的無(wú)限感慨和思索，融景物、哲理于一體，給人以動(dòng)魂蕩魄的藝術(shù)力量。把學(xué)生帶到那如畫的江山，引向那久遠(yuǎn)的回憶，去感受滄桑的歷史，去探尋人生的意義，從而受到深刻的啟迪和陶冶。又如第四版下冊(cè)白居易《琵琶行》采用多變的比喻手法淋漓盡致地描寫出虛無(wú)縹緲、過(guò)耳即逝的無(wú)形音樂(lè)的境界。在進(jìn)行這一課的教學(xué)過(guò)程中，筆者引導(dǎo)學(xué)生欣賞、體味詩(shī)歌的意境美，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)和感受，運(yùn)用想象去進(jìn)行再創(chuàng)造，再現(xiàn)詩(shī)中描繪的自然景物和生活圖景，把外在的語(yǔ)言通過(guò)想象、感受轉(zhuǎn)換為內(nèi)心形象，深入到詩(shī)歌意境中，去領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的思想感情和藝術(shù)特色，從而受到美的熏陶。
被選入教材的古典詩(shī)文作品皆是膾炙人口的名篇，其中蘊(yùn)含著深刻的人文思想和精神財(cái)富。教師可在教學(xué)過(guò)程中發(fā)掘這些豐富的人文資源，使學(xué)生通過(guò)了解我國(guó)燦爛的古代文化，提高文化底蘊(yùn)、陶冶心靈情感、完善道德操守。
總之，在古典詩(shī)文人格教育中，教育者應(yīng)力求達(dá)到這樣的教育效果：讓青少年學(xué)生在追求和實(shí)現(xiàn)自己人生目標(biāo)的過(guò)程中，以使命感和責(zé)任心作為原動(dòng)力，以開拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息、積極向上的精神作為保障，用浩然正氣滌蕩心胸，從而鑄造自己剛健的人格。
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當(dāng)前，不論是我國(guó)政府還是社會(huì)，都十分重視家庭教育。當(dāng)前父母的家庭教育意識(shí)提升，“家庭教育受到了空前的重視，父母?jìng)兩岬迷跁r(shí)間、精力和金錢上進(jìn)行投資，教育模式也由以往的‘粗放式’轉(zhuǎn)變成立‘集約式’”。但綜合來(lái)看，還存在很多不盡如人意的地方。
（一）忽視德育注重智育，導(dǎo)致青少年的判斷力和適應(yīng)力不強(qiáng)
很多父母都認(rèn)為青少年應(yīng)該有一個(gè)健康的體魄、高尚的品德，但在對(duì)青少年的教育實(shí)踐中，還是過(guò)于關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)，最大的期望是子女找到一份待遇高和收入穩(wěn)定的工作，通常以“只要你好好學(xué)習(xí)，其他由父母操心”的話來(lái)教育青少年。很多父母跟青少年談?wù)撟疃嗟脑掝}是學(xué)習(xí)，青少年的興趣愛(ài)好和人際交往方面則較少關(guān)注。在假期學(xué)習(xí)輔導(dǎo)方面，父母依據(jù)青少年的興趣關(guān)注選擇輔導(dǎo)班的占據(jù)少數(shù)，大都會(huì)給青少年選擇數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、外語(yǔ)等文化課的輔導(dǎo)班。以上現(xiàn)象并不是少數(shù)，很多父母將教育的重心放在青少年的智力發(fā)展方面，忽視青少年身體、道德和心理素質(zhì)等方面的培養(yǎng)。在這種青少年教育模式下，很多父母以成績(jī)論英雄。我們經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)有很多青少年雖然以優(yōu)異的成績(jī)考上了大學(xué)，但由于自理能力以及交往能力較差，不能適應(yīng)集體生活，很多父母只好在校外租房陪讀。這種現(xiàn)象是一個(gè)家庭教育失敗的典型。在“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想引導(dǎo)下，很多父母將青少年的學(xué)習(xí)成績(jī)等同為能力素質(zhì)，注重青少年智力開發(fā)和投資而忽略道德教育和自我照顧能力，使青少年很少?gòu)氖录覄?wù)勞動(dòng)，以至于青少年失去通過(guò)勞動(dòng)與他人、社會(huì)交往的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致青少年要么高分低能，要么道德水平低下。人才的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是人和才，不能成為正常的人，何來(lái)高素質(zhì)的才。
（二）忽視情感注重物質(zhì)，應(yīng)有的精神和情感關(guān)懷不夠
很多父母對(duì)青少年的零花錢很寬松，在學(xué)習(xí)書籍方面舍得花錢，對(duì)電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品方面也是毫不吝嗇，但在與青少年的溝通方面，有些父母幾乎半年都不會(huì)問(wèn)一次子女在想什么，除了學(xué)習(xí)之外有什么愛(ài)好，不會(huì)陪青少年做功課或傾聽青少年的苦惱訴求。“由于父母不能夠掌握正確的教育方法，有七成多的學(xué)生不愿意和父母進(jìn)行溝通，有八成多的學(xué)生想換父母，有的學(xué)生還認(rèn)為父母總是不斷給自己壓力并因此而產(chǎn)生逆反心理。”很多父母已經(jīng)意識(shí)到家庭教育對(duì)青少年發(fā)展的重要性，舍得花錢滿足其各方面的物質(zhì)要求，但由于缺少必要的溝通和關(guān)懷，原有的家庭教育功能被弱化。當(dāng)前青少年生活在一個(gè)物質(zhì)條件優(yōu)越的時(shí)代，在物質(zhì)需求方面，父母已經(jīng)可以給予極大的滿足。青少年物質(zhì)上的滿足并不能替代其精神上的需求，特別是伴隨著青少年的成長(zhǎng)，父母在感情上的慰藉和精神上的關(guān)懷更加不可或缺。很多父母認(rèn)為自己應(yīng)該負(fù)責(zé)青少年物質(zhì)上的需求，教育應(yīng)該由學(xué)校負(fù)責(zé)，甚至很多父母認(rèn)為金錢可以滿足青少年的所有需要，導(dǎo)致父母與青少年溝通頻率過(guò)少，關(guān)心過(guò)輕，感情疏遠(yuǎn)，親近感匱乏。
（三）忽視身教注重言傳，影響青少年良好行為的培養(yǎng)
很多父母認(rèn)為個(gè)人平時(shí)的言行對(duì)青少年良好行為的培養(yǎng)不會(huì)產(chǎn)生影響或者影響很小。很少有父母能夠在家中安心陪伴青少年學(xué)習(xí)，對(duì)青少年的教育多采取語(yǔ)言灌輸式，很少用自身的實(shí)際行動(dòng)來(lái)教育，也沒(méi)有考慮到青少年善于模仿父母的習(xí)慣。例如，父母反復(fù)教育青少年要拾金不昧，但因?yàn)樽约阂淮螕斓綎|西而不交公就會(huì)通過(guò)行為將語(yǔ)言上的教育完全抵消。“其身正，不令其行；其身不正，雖令不從。”父母的行為是青少年最好的榜樣。父母反復(fù)教導(dǎo)子女要好好學(xué)習(xí)，自己下班之后打麻將看電視，這樣的環(huán)境怎么能培養(yǎng)一個(gè)學(xué)習(xí)習(xí)慣良好的子女？父母的行為是家庭教育的基礎(chǔ)，也是最簡(jiǎn)單、效果最好的教育方式。很多父母并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，弱化了自身的示范作用，甚至?xí)谧优娉霈F(xiàn)不良的行為。據(jù)相關(guān)研究顯示：“父母的言行失當(dāng)是青少年行為離軌的直接誘因，因家長(zhǎng)生活的不檢點(diǎn)，孩子耳濡目染而走上犯罪道路的犯罪成員約占25％左右。”
（四）離異家庭導(dǎo)致青少年管理教育出現(xiàn)“教育真空”
完整的家庭帶給青少年的是安全感和幸福感，一旦父母離異，青少年只能享受一半的家庭溫暖，這對(duì)青少年本就幼小和不穩(wěn)定的心靈產(chǎn)生極大的創(chuàng)傷。此時(shí)青少年的家庭教育更是難上加難，效果低下。破裂的家庭使得青少年提前接觸到陰暗的人際關(guān)系，相比較完整家庭，離異家庭不是缺少父愛(ài)就是缺少母愛(ài)，在離異家庭中成長(zhǎng)的青少年，子女和父母的關(guān)系都不是很融洽，容易出現(xiàn)性格扭曲和畸形的情況。青少年由于父母離異出現(xiàn)的思想波動(dòng)需要父母及時(shí)發(fā)現(xiàn)并引導(dǎo)，但在離異家庭中，很多時(shí)候都是父母一方進(jìn)行教育，容易出現(xiàn)家庭教育的缺失。同時(shí)，離異雙方都有不同程度的悲觀和怨恨心理，出現(xiàn)很多不良的行為，如詆毀對(duì)方、玩世不恭，更有甚者不愿撫養(yǎng)子女，將子女當(dāng)成出氣筒等，這些不良行為必然會(huì)影響青少年的身心健康發(fā)展，造成心靈上的創(chuàng)傷。
（五）家庭、學(xué)校、社會(huì)沒(méi)有形成一體的教育網(wǎng)絡(luò)
當(dāng)前很多家庭的教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育聯(lián)系不夠緊密，特別是父母與老師之間的教育理念、教育方法、教育目的都不盡相同，經(jīng)常出現(xiàn)“各自為營(yíng)”的現(xiàn)象。父母不考慮學(xué)校的教育模式，按照自己的想法教育子女，甚至怕子女吃虧，向青少年子女灌輸利己主義、享樂(lè)主義等不良思想，這與青少年在學(xué)校受到的教育完全相反，很可能抵消青少年在學(xué)校期間的學(xué)習(xí)效果。很多父母教育理念跟不上時(shí)代，忽略社會(huì)環(huán)境變化帶給青少年的影響。青少年教育，并不是家庭、學(xué)校和社會(huì)單獨(dú)一方就可以獨(dú)自完成的教育任務(wù)，三者有機(jī)結(jié)合才能確保青少年的教育效果最大化。
二、打牢家庭教育基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)變教育理念，改進(jìn)教育方法
（一）將思想道德培養(yǎng)放在家庭教育的首位
青少年時(shí)期是可塑性最強(qiáng)的時(shí)期，容易形成好的思想品德，也容易被消極思想腐蝕。青少年時(shí)期的道德塑造對(duì)其一生都有十分重要的影響，如果基礎(chǔ)沒(méi)打牢，以后的扭轉(zhuǎn)將更加困難。對(duì)于青少年的家庭教育，應(yīng)該更多地賦予思想道德的培養(yǎng)，給予青少年一個(gè)良好個(gè)性發(fā)揮的空間。青少年的學(xué)習(xí)成績(jī)可能影響一時(shí)，思想和道德上的缺陷必會(huì)毒害其一生。因此，父母應(yīng)當(dāng)將青少年的道德教育放在首位，要正確認(rèn)識(shí)德與智的關(guān)系，雖然當(dāng)前的教育競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和學(xué)歷的限制使父母很難同時(shí)關(guān)注品德和智力，但如果父母不轉(zhuǎn)變觀念，將品德教育放在首位，很可能造成青少年厭學(xué)等情況。同時(shí)父母要在生活上注意細(xì)節(jié)，青少年教育并不是只有灌輸大道理，而是要通過(guò)小事情等細(xì)節(jié)方面見微知著。對(duì)青少年的評(píng)價(jià)上，不以學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)從青少年的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)客觀評(píng)價(jià)。
（二）營(yíng)造健康的家庭環(huán)境，重視青少年的身心發(fā)展
一個(gè)良好的家庭環(huán)境不僅能夠讓青少年緩解壓力，更有利于青少年心理健康，青少年家庭教育要重視家庭環(huán)境的塑造，確保青少年能夠在一個(gè)良好的環(huán)境中成長(zhǎng)。首先，要與青少年建立良好的親子關(guān)系。父母應(yīng)當(dāng)與青少年做朋友，而不是高高在上。當(dāng)然，也不能沒(méi)有原則的慣養(yǎng)，而是把握好度，給青少年一定的自由發(fā)展空間。父母在滿足青少年的物質(zhì)需求時(shí)，也應(yīng)更多地考慮到青少年的學(xué)習(xí)和生活狀況，多進(jìn)行溝通，了解青少年到底在想什么，到底需要什么。父母在教育時(shí)也要多進(jìn)行換位思考，而不是想當(dāng)然的認(rèn)為。在這種感情的基礎(chǔ)上，青少年會(huì)從內(nèi)心深處感受到家庭的溫暖，更愿意與父母傾訴，可以有效地避免心理障礙，形成良好的習(xí)慣。其次，要有適度的期望和鼓勵(lì)。望子成龍，望女成鳳是很多父母的期望，但這種期望要建立在青少年的實(shí)際狀況的基礎(chǔ)上才會(huì)產(chǎn)生推動(dòng)作用。如果對(duì)青少年的期望值過(guò)高，會(huì)給青少年帶來(lái)巨大的心理壓力，特別是耐壓性較差的青少年，很容易產(chǎn)生任性、退縮等不良性格特征。父母要在充分了解情況的基礎(chǔ)上，從青少年的心理健康著手，調(diào)整期望，避免因片面的夸大帶給青少年過(guò)重的負(fù)擔(dān)。再次，要努力營(yíng)造和諧的家庭氛圍。和諧的家庭氛圍能夠在無(wú)聲無(wú)息中帶給青少年愉悅感，使青少年在不知不覺(jué)中自動(dòng)接受教育。和諧的家庭氛圍營(yíng)造不是憑一己之力就可以完成，而是需要家庭成員的共同努力，理智處理家庭問(wèn)題，多點(diǎn)謙遜、少點(diǎn)爭(zhēng)吵，通過(guò)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴在潛移默化中提高青少年教育質(zhì)量。
（三）以身作則，言傳和身教并行
父母在青少年教育中往往扮演著“無(wú)形教科書”的角色，對(duì)青少年的教育不僅僅只是語(yǔ)言上的教育和引導(dǎo)，而應(yīng)當(dāng)言傳和身教并重。青少年的學(xué)習(xí)模式也并不是完全的語(yǔ)言接收，更多的是模仿著學(xué)習(xí)。父母自身的行為在教育上具有決定的意義，在生活的每一個(gè)瞬間都在教育著青少年。這種無(wú)時(shí)無(wú)刻的教育給父母提出了更高的要求。首先，父母要注重自身形象。“欲教其子先正其身”，父母對(duì)青少年的要求首先父母要做到。經(jīng)常撒謊的父母怎么也教不出誠(chéng)實(shí)的子女；邋遢的父母同樣也教不出講衛(wèi)生的子女。父母要在平時(shí)的生活中充分重視身教，從點(diǎn)滴做起，以自身行動(dòng)為青少年樹立良好的榜樣。其次，要提高自身的綜合素養(yǎng)。青少年最喜歡模仿的對(duì)象就是父母，因此父母要堅(jiān)持提高文化、道德等各方面的素養(yǎng)，為青少年做一個(gè)好的示范，以文明的舉止、高尚的情操去感染青少年。特別是離異家庭的父母，要共同教育孩子。既不能過(guò)分慣養(yǎng)，也不能將怨氣撒在孩子身上；不具有監(jiān)護(hù)權(quán)的一方要定期探望孩子，雖不能給孩子完整的家，也要給孩子完整的教育，確保青少年不因父愛(ài)或母愛(ài)的缺乏產(chǎn)生不健康的人格。
（四）形成青少年教育合力
