發(fā)布時間：2023-04-01 10:12:04
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的科技發(fā)展論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
生命的原始事實(shí)是“絕對主觀性在其先驗(yàn)的情感性中的自我-感動”。“這里的實(shí)在性與外部的物質(zhì)實(shí)在性無關(guān)，也與內(nèi)部的觀念實(shí)在性有別；它關(guān)涉的是生命的實(shí)在性，即一種與外在性無涉的徹底的內(nèi)在性，一種物質(zhì)性的直接情感性”。生命是一種剝離了外部物質(zhì)實(shí)在性—科技對象與內(nèi)在觀念實(shí)在性—意識對象的徹底的原始-先驗(yàn)情感性，生命的質(zhì)地是一種徹底的內(nèi)在感動，并就是這種感動性本身。生命的自身-給予、自我-感動為生命文化奠基，是生命之活生生的開端，是生活世界大千現(xiàn)象的本源，一切感性事物乃至理性活動則都是這種感動性的衍生物、派生物、反思物。真實(shí)感、善惡感、審美感是生命本體的真實(shí)涌動，道德與責(zé)任、自由與創(chuàng)造由此涌現(xiàn)。通過這種原始感動性，生命在與環(huán)境交互中對世界作出最本然的反應(yīng)與最本己的選擇。感動從生命本身涌現(xiàn)，感動就是不斷的觸發(fā)對象、激活生命、創(chuàng)造世界。因而，生命的情感邏輯完全不同于科技的因果邏輯，生命蘊(yùn)涵著文化的基因與創(chuàng)造的奧秘。機(jī)械復(fù)制藝術(shù)、電子信息科技、數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)帶來當(dāng)代人視聽方式、感知方式、行為方式、生活方式乃至知識生產(chǎn)方式的巨大變化，城市被網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)、地球被科技驅(qū)動。經(jīng)由器物創(chuàng)造，科技進(jìn)一步推動信息交流、思想碰撞、制度創(chuàng)新、民主政治，進(jìn)而不可避免地觸動切入城市文化的深層內(nèi)核—人之生命本真存在。科技在繁榮器物文化、推動制度文化的同時，始終以一種悖謬的雙面態(tài)勢遭遇并拷問生命人性的真諦與意義。科技創(chuàng)新源于個體生命創(chuàng)造，而科技成果、科技意識形態(tài)又往往遮擋個人生命本真、麻木個人創(chuàng)造意識、吞噬個人創(chuàng)新活力從而造成人性的異化。器物文化的時尚潮流、意識文化的強(qiáng)勢體系裹挾著人、規(guī)制著人，在科技理性化、客體化、標(biāo)準(zhǔn)化的過程中，情感性、主體性、個體性、觸動性等屬人的、原生的、最內(nèi)在鮮活的生命因子被塑型、被同化，即使是當(dāng)今的智能科技，也只能提供給人一種機(jī)械化的智能方式與同質(zhì)化的操作應(yīng)用，從而造就千人一面與千城一面。“手機(jī)黨”與“低頭族”成為當(dāng)代城市的文化風(fēng)景線。超文化超時空的生活行為與消費(fèi)模式在一個新的水平上再次遮蔽了人的自由創(chuàng)造本性與文化的多樣性，消解了生命最真實(shí)的使命意義。這就是海德格爾所謂技術(shù)“座架”無所不在的對人與命運(yùn)的“促逼”。
文明與文化的失衡引發(fā)了20世紀(jì)以來科技發(fā)展與生命存在的關(guān)系思考。胡塞爾認(rèn)為實(shí)證科學(xué)抽象掉了作為過著人的生活的人的主體，抽象掉了一切精神的東西和在人的實(shí)踐中的文化特性，因此造成了科技與文化的危機(jī)。海德格爾則把現(xiàn)代技術(shù)與存在的命運(yùn)相關(guān)聯(lián)，但人們對于技術(shù)的認(rèn)知往往是工具性的，由此造成現(xiàn)代技術(shù)以“促逼”的方式去規(guī)劃自然與人自身，而拯救則意味把技術(shù)帶回其本質(zhì)。杜威的原經(jīng)驗(yàn)、哈貝馬斯的交往理性、伽達(dá)默爾的人文闡釋學(xué)等，都穿越近現(xiàn)代實(shí)證科技與形而上學(xué)的抽象視域，揭示生命體驗(yàn)、此在實(shí)踐、個體闡釋等屬人獨(dú)特而本真的生命存在對文化的原始生發(fā)意義。而在薩特、梅洛-龐蒂、列維、斯特勞斯等后現(xiàn)代主義哲學(xué)家那里，穿越現(xiàn)代科技理性框架，回到古希臘意義上物性自然的意愿凸顯出來。物性或物質(zhì)性意味著自然的內(nèi)在價值、意義和目的，物性的自然乃是一個超越人類中心主義的活的宇宙。這既涉及自然的物性、也涉及文化的物性。“自然萬物彼此作用，互為鏡像，也可以說自然有其自身的邏輯，這是一種自在的、內(nèi)在的邏輯。神、人依舊存在，但世界的圖景是天、地、神、人的游戲，無須把一切都納入到或神性或人性的秩序中。”
以揭蔽本源的整體意境與同情態(tài)度對自然物性的注視蘊(yùn)涵著一種新文明的憧憬，對未來的展望激發(fā)當(dāng)下并召喚傳統(tǒng)。在天、地、神、人四元共舞中，人之自由理性、自然之自在物性與天人合一共生創(chuàng)造之神圣性與神秘性等諸文化價值和諧激蕩，一種寬廣而深邃的生命-生態(tài)文明就躍然而出。這就是科技與文化的張力和悖論，科技文化融合的命題就包含著這個深刻的矛盾與悖論。科技對生命的意義悖論需要文化來破解、來制衡、來拯救。這里的文化并非指形式化的文學(xué)藝術(shù)，而是涌動在人生命本體中先驗(yàn)的情感性與原始的感動性，生生不息的情感能量、生命沖動、創(chuàng)造意志與精神理想。在城市生存的實(shí)踐活動與轉(zhuǎn)型發(fā)展中，物化與人化、個性與共性、怯魅與復(fù)魅、出發(fā)與回歸的矛盾與悖論就是如此無可避免的交織纏繞，展開其相互爭斗、相互轉(zhuǎn)化、相互融合而相輔相成、相反相成；不斷揭蔽存在的真理與生命的邏輯，即科技與文化融合并非功利實(shí)用的策略之計(jì)，而是人類命運(yùn)與城市文化的內(nèi)在特質(zhì)與根本規(guī)律。科技是重要的，沒有科技我們就不能形式化存在，沒有科技理性我們就不能協(xié)調(diào)一致，形成社會；文化更是重要的，而沒有文化我們就迷失了生活的方向與創(chuàng)造的理想，人性的溫暖與精神的靈動。科技可以帶來器物的豐富與感官的享受，而文化才決定著價值的判斷與方向的選擇。當(dāng)代覆蓋產(chǎn)業(yè)、市場、大眾、精英的全球化創(chuàng)意文化實(shí)踐也不斷表明，文化產(chǎn)業(yè)及其創(chuàng)意文化的核心是文化，是植根于生命的文化。文化的內(nèi)涵價值與創(chuàng)意軟實(shí)力并非源自科學(xué)技術(shù)、資本設(shè)施甚至社會制度等因素，而終究是源于人生命自由創(chuàng)造與文化豐沛想象的源頭活水。如喬布斯的“蘋果”產(chǎn)品達(dá)至技術(shù)與藝術(shù)、功能與體驗(yàn)的完美融合，既是信息科技的創(chuàng)新，更蘊(yùn)含與融入了東方禪宗文化的生命領(lǐng)悟。文化產(chǎn)品由此才能最終在人的內(nèi)心與情感精神層面激發(fā)感動、產(chǎn)生影響、潤物無聲、潛移默化。因此，科技創(chuàng)新必然穿越已有成果及觀念，從生命源頭重新出發(fā)，以取得對生命—生活—生產(chǎn)—生態(tài)的全新理解與原生創(chuàng)造。互聯(lián)網(wǎng)即是顛覆傳統(tǒng)、面向可能、基于生活、跨界思維、開源拓流的原始性創(chuàng)新典范。科技與文化融合而展開有無相生、虛實(shí)相成的大化流轉(zhuǎn)，育成萬物。在對城市整體文化結(jié)構(gòu)及和諧文化價值的遮蔽與解蔽、言說與啟示之中，科技發(fā)展對城市文化的價值與意義、機(jī)理與邏輯得以呈現(xiàn)。
個體的生命文化演進(jìn)生成城市的生態(tài)文化。相對于機(jī)械化-科技化的現(xiàn)代城市文化，前現(xiàn)代文化可謂手工藝的鄉(xiāng)村-家園文化。與“藝”相通的手工技藝帶著人的體溫，滲透著人的情感與想象，前現(xiàn)代的故鄉(xiāng)-家園意象充滿記憶與召喚，牽動著人的思念與向往，從而由技入道，天人合一。因而“使人對美的興致永遠(yuǎn)不會止息的東西是前世界的意象，即那個波德萊爾稱為被思鄉(xiāng)的淚水遮住了的前世界。”而前現(xiàn)代手工業(yè)-鄉(xiāng)村-家園的靈韻經(jīng)驗(yàn)畢竟須接受現(xiàn)代大工業(yè)-科技-城市的通約與洗禮。不再如手工技術(shù)與人相融的具身關(guān)系，當(dāng)代高新科技自成一體，異化于人而成為與人對峙的技術(shù)壁壘與技術(shù)屏障。如何破解科技之謎？如何穿越技術(shù)之障？本雅明提出“意象”啟蒙的精神救贖路徑。“意象”啟蒙由“技”到“意”，由科技文化溯源審美文化、生命文化的境界。以“意象-審美”體驗(yàn)的多重蘊(yùn)涵而不是機(jī)械抽象觀念，激活與重啟人即時即地自我自主性的觀看、回憶與想象，情感、理解與思想，從而激發(fā)喚醒人生命內(nèi)在的自由創(chuàng)造力量，以此解構(gòu)與對抗現(xiàn)代化系統(tǒng)的技術(shù)-社會-意識形態(tài)強(qiáng)大座架。由此意象啟蒙，“本雅明的思想穿越了現(xiàn)代與后現(xiàn)代，他的意義也由此顯出了多面性。他的時代診斷揭開了現(xiàn)代性的真實(shí)面容，展示了其不盡如人意的地方；他的思想批判和精神救贖又采取了回歸人意的方案，贏得了后現(xiàn)代的話語。”本雅明穿越社會經(jīng)濟(jì)、政治的宏觀結(jié)構(gòu)，將其現(xiàn)代性批判聚焦在現(xiàn)代人的感知內(nèi)化和行為方式上，聚焦在由審美感知到精神生命文化的救贖上，這是深入到文化生命肌體深層更內(nèi)在與更深刻的批判與救贖。以審美精神與生命邏輯破解與回答現(xiàn)代技術(shù)座架及未來生存意義，意象啟蒙提出一個有啟示有價值的人與城市生存的審美-生命文化路徑。生命哲學(xué)的探索、生活世界的崛起、消費(fèi)社會的展開、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、生態(tài)文明的愿景，當(dāng)代城市文化正由工業(yè)文明主客間性的二元符合因果邏輯轉(zhuǎn)換為生態(tài)文明異質(zhì)間性的對話協(xié)同共生邏輯，由科技理性價值轉(zhuǎn)向生態(tài)詩性價值。如果說機(jī)械產(chǎn)業(yè)造成生產(chǎn)與生活-生命世界的分離與對立，那么當(dāng)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及創(chuàng)意文化則驅(qū)動生產(chǎn)與生命-生活世界由區(qū)分對立轉(zhuǎn)向滲透融合，向著更符合人類生命-生活-生產(chǎn)-生態(tài)存在價值的方向跨越發(fā)展。
從機(jī)械生產(chǎn)范式到生命生態(tài)范式，工業(yè)時代到信息時代由機(jī)械生產(chǎn)力信息生產(chǎn)力（智能化）創(chuàng)意生產(chǎn)力生態(tài)生產(chǎn)力（智慧化）表達(dá)了后工業(yè)時代生產(chǎn)力的創(chuàng)新邏輯，也蘊(yùn)含了當(dāng)代城市文化的創(chuàng)新邏輯。當(dāng)生產(chǎn)與消費(fèi)的動力與對象轉(zhuǎn)向文化體驗(yàn)而非僅是物質(zhì)功能的時候，必然由工業(yè)文明的工具理性演化為生態(tài)文明的價值理性，由工業(yè)文明的物質(zhì)邏輯轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)文明的生命邏輯。在這個轉(zhuǎn)型過程中，生命-審美文化在城市文化結(jié)構(gòu)中由隱性變?yōu)轱@性、由無形變?yōu)橛行危挥蛇吘壸呦蛑行摹⒂伞耙庀蟆弊兩頌樯a(chǎn)力。科技與文化融合正是源于天人共生境域而非純粹客觀規(guī)律來策劃，基于多元文化生態(tài)而非單一理性邏輯去思考；向著未來、可能、理想去行動、去生活、去創(chuàng)造，就呈現(xiàn)了詩意的存在，展開了審美的世界。技藝相通、情理相融；無論功能還是形式、技術(shù)還是藝術(shù)，制作還是創(chuàng)意、生產(chǎn)還是生活，審美的詩性滲透于當(dāng)代城市文化創(chuàng)造的每一個環(huán)節(jié)、蘊(yùn)含在城市文化肌體的每一個細(xì)胞。審美詩性是科技文化的言外之意、象外之旨，這“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”（老子：《道德經(jīng)》）的朦朧審美詩性，是城市文化開拓其創(chuàng)新-創(chuàng)意-創(chuàng)造-創(chuàng)業(yè)境界的前行意欲、前攝意象與前瞻意義。當(dāng)代智能科技、文化產(chǎn)業(yè)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、美好人生、智慧生存等正展開信息時代科技文化意識文化生命文化融會貫通的城市文化創(chuàng)造審美范式與詩性邏輯。在當(dāng)代生態(tài)文明轉(zhuǎn)型中，城市及其文化建設(shè)的審美意象正在凸顯，“美麗城市”、“中國夢”正是這種審美生存創(chuàng)意，與本雅命的意象救贖異曲同工、遙相呼應(yīng)。在未來城市意象中，從信息比特之城、科技智能城市出發(fā)，人們始終向往回歸到生態(tài)環(huán)保、自然田園之城。在日益明晰的可持續(xù)發(fā)展生態(tài)意識背后，或許是深深隱藏著的人類生命的集體無意識，城市文化的生存無意識。自然田園之城是對“故鄉(xiāng)”的眷戀、對“家園”的向往，因?yàn)椤胺掂l(xiāng)就是返回到本源近旁。”
這個本源是文化的本源、生命的本源，是源于斯長于斯也必將歸于斯的自然之源。生命的尋根使命與歸屬情感引領(lǐng)著對自然田園詩意棲居的追尋。英國城市學(xué)家霍華德20世紀(jì)初在《明日的田園城市》中提出了著名的“田園城市”理念，即建設(shè)一種把城市生活的優(yōu)點(diǎn)同鄉(xiāng)村的美好環(huán)境和諧地結(jié)合起來的田園城市。他認(rèn)為這是一種能使現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會改革目標(biāo)結(jié)合起來充分發(fā)揮各自作用的城市形式，一種現(xiàn)代烏托邦。霍華德的理想城市理念在今天正得到新型城市化的實(shí)踐與發(fā)展。文化科技融合、文化科技與相關(guān)產(chǎn)業(yè)、相關(guān)領(lǐng)域跨界融合是當(dāng)代中國城市創(chuàng)新創(chuàng)意創(chuàng)造的戰(zhàn)略舉措。城市創(chuàng)意生存多重意象穿越城市與鄉(xiāng)村、人與自然、技術(shù)與藝術(shù)、地域與世界等種種界限與對峙，在體驗(yàn)與共鳴、同情與移情中達(dá)到物我兩忘、情景交融、天人合一，以生命-生態(tài)范式塑造田園城市形態(tài)。生態(tài)建筑、生態(tài)景觀、生態(tài)城市正成為當(dāng)代人類努力建設(shè)的詩意棲居家園。如“人的城市化”—由農(nóng)民到市民的轉(zhuǎn)變；城鄉(xiāng)融合—不離開鄉(xiāng)土而就地轉(zhuǎn)型升級的農(nóng)村城鎮(zhèn)化改造；農(nóng)業(yè)進(jìn)城—高科技與高生態(tài)融合的城市摩天大樓中的垂直農(nóng)場建設(shè)；產(chǎn)業(yè)下鄉(xiāng)—產(chǎn)業(yè)化、信息化與農(nóng)業(yè)化融合創(chuàng)新；科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)意、設(shè)計(jì)服務(wù)與城鎮(zhèn)建設(shè)全面融合等，都是產(chǎn)城一體、城鄉(xiāng)一體田園城市理想的實(shí)踐探索。智慧城市、創(chuàng)意城市、美麗城市理想包含了功能與審美、技術(shù)與藝術(shù)、人與自然和諧共融的多維度的生命-生存文化價值。創(chuàng)意共生的生命-生態(tài)文化更將科技生態(tài)、藝術(shù)生態(tài)、社會生態(tài)、消費(fèi)生態(tài)、自然生態(tài)等全方位生態(tài)價值納入其中、融會貫通，創(chuàng)造“人-建筑-環(huán)境-生態(tài)”的多維立體景觀，“技術(shù)-藝術(shù)-自然-文化”的多重意象表達(dá)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)合理、環(huán)境優(yōu)化、地方文脈、景觀美學(xué)、宜人宜居等未來城市文化綜合價值。
手機(jī)銀行作為技術(shù)進(jìn)步帶來的新興業(yè)務(wù)在近年來發(fā)展如火如荼，這一業(yè)務(wù)作為一種結(jié)合了貨幣電子化與移動通信的嶄新服務(wù)，移動銀行業(yè)務(wù)不僅可以使人們在任何時間、任何地點(diǎn)處理多種金融業(yè)務(wù)，而且極大地豐富了銀行服務(wù)的內(nèi)涵，使銀行能以便利、高效而又較為安全的方式為客戶提供傳統(tǒng)和創(chuàng)新的服務(wù)。在開通手機(jī)銀行功能后，多數(shù)業(yè)務(wù)可以由客戶自行在手機(jī)銀行進(jìn)行操作，并且在客戶觀念中，手機(jī)銀行較之第三方支付平臺軟件具備更高的客戶信任度，更能及時對銀行業(yè)務(wù)進(jìn)行推廣。這就要求銀行在業(yè)務(wù)上相應(yīng)進(jìn)行改革，適應(yīng)新技術(shù)帶來的發(fā)展趨勢。
在2014年開始興起的另一項(xiàng)新興服務(wù)--智慧銀行是傳統(tǒng)銀行、網(wǎng)絡(luò)銀行的進(jìn)階，是銀行企業(yè)以智慧化手段和新的思維模式來審視自身需求，并利用創(chuàng)新科技塑造新服務(wù)、新產(chǎn)品、新的運(yùn)營和業(yè)務(wù)模式。智慧銀行由全息投影技術(shù)、遠(yuǎn)程視頻技術(shù)及相應(yīng)的銀行自助機(jī)具創(chuàng)新等組成。并且智慧銀行的出現(xiàn)，從一定程度上改變了傳統(tǒng)的柜臺業(yè)務(wù)流程。
客戶與銀行工作人員的交流被智能化的技術(shù)手段代替，節(jié)約了大量的人力，并且對于現(xiàn)有銀行網(wǎng)點(diǎn)也進(jìn)行了有效利用，降低直接成本。由此可見，在科技推動下的銀行新興業(yè)務(wù)服務(wù)為銀行帶來了更多的利潤增長方式，優(yōu)化了現(xiàn)有業(yè)務(wù)流程。
二、未來銀行業(yè)務(wù)發(fā)展趨勢初探
銀行業(yè)務(wù)如何適應(yīng)科技發(fā)展是作為金融服務(wù)企業(yè)最為關(guān)心的。從我公司長期服務(wù)于銀行的一些經(jīng)驗(yàn)和理解出發(fā)，筆者認(rèn)為在近期科技發(fā)展推動下，銀行業(yè)務(wù)的發(fā)展趨勢有以下幾點(diǎn)。1.互聯(lián)網(wǎng)金融推動銀行業(yè)務(wù)，線上線下業(yè)務(wù)趨于一體化互聯(lián)網(wǎng)金融有著注重客戶體驗(yàn)、善于運(yùn)用信息技術(shù)的特點(diǎn)，對于銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)未來業(yè)務(wù)有很大影響。未來銀行業(yè)務(wù)將對客戶進(jìn)行全方位大數(shù)據(jù)的收集，并據(jù)此進(jìn)行客戶習(xí)慣的分析和挖掘，預(yù)測客戶行為，進(jìn)而做到有效的客戶細(xì)分，提高業(yè)務(wù)營銷和風(fēng)險控制的有效性和針對性。從當(dāng)前市場案例可以看到，互聯(lián)網(wǎng)金融成功的企業(yè)都有很強(qiáng)的用戶黏性。銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)要做到這一點(diǎn)，需要充分發(fā)揮行業(yè)優(yōu)勢，提供專業(yè)化的金融服務(wù)。客戶需要的不僅是快捷的轉(zhuǎn)賬、匯款等服務(wù)，更需要包括理財(cái)、咨詢、貸款等在內(nèi)的便捷金融服務(wù)，如果滿足客戶的這些金融需求，需要銀行同時打造線上線下服務(wù)的一體化。使客戶能夠在線上體驗(yàn)到線下辦理業(yè)務(wù)的滿意服務(wù)、高度安全。因此可見線上線下業(yè)務(wù)一體化的趨勢將是銀行業(yè)務(wù)發(fā)展的一個主要趨勢。
2.離柜業(yè)務(wù)高速發(fā)展隨著通信技術(shù)的不斷革新和各種軟、硬件技術(shù)的突飛猛進(jìn)，銀行已經(jīng)逐漸突破傳統(tǒng)發(fā)展模式，手機(jī)銀行、自助銀行、智慧銀行等不需要進(jìn)行柜臺服務(wù)的業(yè)務(wù)操作方式如同雨后春筍一般快速發(fā)展，擴(kuò)展了銀行原有內(nèi)涵。手機(jī)銀行，讓客戶體會高效與便捷，利用手機(jī)下載相應(yīng)客戶端可以隨時隨地辦理相應(yīng)業(yè)務(wù)。智慧銀行作為科技化的綜合解決方案，在實(shí)現(xiàn)客戶自主辦理業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)上，增加了更多的服務(wù)內(nèi)容，豐富了客戶在業(yè)務(wù)自主上的內(nèi)容，應(yīng)用了更加智能化，更加先進(jìn)的自助機(jī)具，給予客戶更大的便捷。
1.不斷推進(jìn)科技創(chuàng)新與發(fā)展，應(yīng)對金融危機(jī)的壓力與挑戰(zhàn)金融危機(jī)的爆發(fā)，嚴(yán)重沖擊了我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，使其各種弊端都表現(xiàn)出來，加速了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，后危機(jī)時代，我國的粗放型經(jīng)濟(jì)出口難度大，而技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)卻極易出口，這足以表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)時期自主創(chuàng)新的重要作用。金融危機(jī)過后，美國實(shí)行了寬松的貨幣政策，各個國家的經(jīng)濟(jì)都遭到了嚴(yán)重的損失，不得不改變政策，市場、資源之間矛盾重重，氣候的不斷變化、能源的安全問題和糧食的安全問題日益尖銳，形式保護(hù)主義逐漸走入市場，在國際形式復(fù)雜的情況下，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著巨大挑戰(zhàn)。歷史發(fā)展證明，我國要想在世界經(jīng)濟(jì)中占據(jù)有力地位，適應(yīng)全球化和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、提高抵御風(fēng)險的能力，必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；要想在科技創(chuàng)新領(lǐng)域里不斷發(fā)展與進(jìn)步，應(yīng)把握科技革命與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整這兩大主要機(jī)遇，以使我國在科技進(jìn)步與自主創(chuàng)新方面形成強(qiáng)大的優(yōu)勢，在激烈的市場競爭中穩(wěn)固發(fā)展。
2.推進(jìn)科技創(chuàng)新與發(fā)展，建設(shè)創(chuàng)新型國家、迎接科技革命的挑戰(zhàn)伴隨著知識經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，科技在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中起著重要的作用，是確保國家安全的主要因素。縱觀中國近現(xiàn)代史，我們能夠看出，科技的發(fā)展與進(jìn)步，會提高生產(chǎn)力、轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式、改變生活方式，甚至影響世界政治、經(jīng)濟(jì)格局的變化與發(fā)展。現(xiàn)階段，世界能源資源嚴(yán)重稀缺、原材料價格不斷上漲、環(huán)境污染等問題日益突出，因此，科技創(chuàng)新與革命是世界發(fā)展的必然趨勢。目前，科技的發(fā)展速度非常快，大部分國家都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了低碳經(jīng)濟(jì)，部分科學(xué)家預(yù)計(jì)，在以后的十年到二十年之間，將會發(fā)生一場新的科技革命，主要特征是綠色、環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展。一些發(fā)達(dá)國家為了在國際競爭中占有一席之地，以科技革命作為主要切入點(diǎn)，能夠從長遠(yuǎn)的眼光去預(yù)測未來，在一些主要領(lǐng)域不斷加大自主創(chuàng)新投入，以適應(yīng)全球化和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求。目前，雖然我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體規(guī)模很大，但是在發(fā)展的過程中，技術(shù)含量低、結(jié)構(gòu)不合理，在世界產(chǎn)業(yè)鏈分工中，沒有居于主要的位置，缺少企業(yè)自主核心技術(shù)，這是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的主要問題，也是我國無法與發(fā)達(dá)國家相比的原因。我國的第十二個五年規(guī)劃時期，對于實(shí)現(xiàn)小康社會和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展是一個關(guān)鍵時期，創(chuàng)新型國家的概念主要是指：應(yīng)以發(fā)展自主創(chuàng)新能力為基礎(chǔ)，走符合中國發(fā)展的自主創(chuàng)新型道路，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由以往的粗放型為主轉(zhuǎn)化為以創(chuàng)新為主，通過創(chuàng)新帶動經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)固發(fā)展，即把創(chuàng)新落實(shí)到建設(shè)現(xiàn)代化的每一步。通過自主創(chuàng)新，逐漸的提升我國的綜合國力，使我國的市場競爭力和文化軟實(shí)力不斷提高；通過自主創(chuàng)新，盡快轉(zhuǎn)變我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，使創(chuàng)新成為社會發(fā)展和抵御風(fēng)險的主要因素，逐漸建立兩型社會，即資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，在保證社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的同時，也能夠保證速度有所提升，為建設(shè)小康社會奠定基礎(chǔ)，為建立科技強(qiáng)國提供有力支撐。科技的進(jìn)步與創(chuàng)新一定程度上決定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，為科技創(chuàng)新指明了道路與方向，科技的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，會帶動和調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。
二、以科技創(chuàng)新加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式
科技的進(jìn)步與發(fā)展，能夠使一個國家在國際市場競爭中占據(jù)有力地位，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的快速轉(zhuǎn)變，應(yīng)依靠科技的創(chuàng)新與發(fā)展，主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
1.建立健全創(chuàng)新體系，走中國特色社會主義道路現(xiàn)階段，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式在不斷的改進(jìn)和完善，從學(xué)習(xí)他國的發(fā)展模式到進(jìn)行自主創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變，我國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)固發(fā)展，應(yīng)主要依靠科技的力量，不斷推進(jìn)科技創(chuàng)新與發(fā)展，這就應(yīng)加強(qiáng)人力資源的管理，不斷加強(qiáng)教育的改革。科技創(chuàng)新應(yīng)做到以下幾個方面：第一，加強(qiáng)科技創(chuàng)新的能力，應(yīng)始終堅(jiān)持依靠自身的力量進(jìn)行自主創(chuàng)新，在重點(diǎn)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨越式的發(fā)展，不斷的突破核心技術(shù)的發(fā)展，做到理論與實(shí)際相聯(lián)系，使科技成果逐漸的轉(zhuǎn)化為實(shí)際的生產(chǎn)力，把科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與優(yōu)化、改進(jìn)和完善人們的生活水平有機(jī)的結(jié)合在一起，不斷提高創(chuàng)新能力。第二，建立健全創(chuàng)新機(jī)制，加大科技體制的改革力度，使科學(xué)研究與教育緊密的聯(lián)系在一起，在穩(wěn)固基礎(chǔ)性建設(shè)的同時，不斷進(jìn)行前沿性建設(shè)，科學(xué)、合理的配置科技資源，在企業(yè)的發(fā)展過程中，應(yīng)不斷的注入創(chuàng)新要素，逐漸的建立健全創(chuàng)新機(jī)制與體系。國家應(yīng)增設(shè)大部分科技研究院，在高等院校里，也應(yīng)建立科研基地，積極引導(dǎo)大型企業(yè)進(jìn)行投資研發(fā)，鼓勵中小企業(yè)不斷創(chuàng)新，引領(lǐng)企業(yè)家進(jìn)入科技創(chuàng)新的行列。第三，國家應(yīng)重點(diǎn)進(jìn)行教育改革，教育在國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，使教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。第四，加大人力資源建設(shè)，發(fā)揮人才的優(yōu)勢，人才是建設(shè)創(chuàng)新型國家的關(guān)鍵，建設(shè)一批能夠?yàn)楝F(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的團(tuán)隊(duì)，在培養(yǎng)本國人才的基礎(chǔ)上，不斷引進(jìn)外來人才，以使彼此進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，更好的為建設(shè)現(xiàn)代化服務(wù)。
2.不斷的突破核心技術(shù)，提高企業(yè)的市場競爭力一個國家的核心技術(shù)，能夠有效的提高其綜合國立和市場競爭力，現(xiàn)階段，以能源、信息和生物為主的革命正在逐漸的興起，每個國家都在向往建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會。現(xiàn)階段，我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平落后，工業(yè)發(fā)展規(guī)模大，但是實(shí)力不夠強(qiáng)大，資源污染高的行業(yè)比例較大，服務(wù)業(yè)發(fā)展緩慢，要想從經(jīng)濟(jì)大國轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，制造大國轉(zhuǎn)化為制造強(qiáng)國，我國必須朝向資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會發(fā)展，重點(diǎn)解決影響我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種問題，以把握重點(diǎn)突破難題，主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：第一，加大現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的科技投入力度，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的主要特點(diǎn)是：生態(tài)、環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展，在確保事物安全的同時，還要緩解能源問題帶來的各種危機(jī)，滿足不同需求和保護(hù)環(huán)境的目的，發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效的農(nóng)業(yè)和其它相關(guān)產(chǎn)業(yè)，能夠確保糧食和其它農(nóng)產(chǎn)品的安全，使農(nóng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)、營養(yǎng)和功能化，引領(lǐng)農(nóng)業(yè)走向信息化、數(shù)字化和標(biāo)準(zhǔn)化，使生態(tài)系統(tǒng)形成良性循環(huán)。第二，利用科學(xué)技術(shù)帶來的優(yōu)勢，不斷開發(fā)能源資源，能源資源的開發(fā)應(yīng)始終堅(jiān)持節(jié)能優(yōu)先、創(chuàng)新為主、低碳環(huán)保的原則，不斷發(fā)展可再生能源，使我國的能源資源體系可持續(xù)的發(fā)展，以在國際市場競爭中占據(jù)有力地位。第三，建立健全信息化機(jī)制，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，我國的科技發(fā)展更離不開互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，通過信息化引領(lǐng)工業(yè)化，在創(chuàng)新型國家建設(shè)中，應(yīng)廣泛的使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，建立健全屬于我國自身的互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)，加大保護(hù)力度確保重要信息不泄漏，使我國社會朝向信息化的方向發(fā)展。
3.建立健全評價考核機(jī)制經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的快速轉(zhuǎn)變，科技創(chuàng)新是關(guān)鍵因素，合理的配置人力資源是核心，對于在科研領(lǐng)域做出過突出貢獻(xiàn)的人員，國家和政府應(yīng)給予物質(zhì)的獎勵和精神的榮譽(yù)，充分的體現(xiàn)國家和政府尊重知識、人才和勞動，這不僅能夠激發(fā)工作者全身心的投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之中，還能夠?qū)崿F(xiàn)科研成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)資源，不斷的為建設(shè)創(chuàng)新型國家服務(wù)。現(xiàn)階段，我國部分相關(guān)科研管理部門，評價和考核科研人員水平主要是通過接受多少課題、經(jīng)費(fèi)、文章發(fā)表的次數(shù)、專利獲得的情況等等，不夠重視成果對于現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展的重要意義。部分地方在評價和考核科研成果時，即使是通過論文、課題等形式進(jìn)行評估，但是只是一種形式，卻沒有注重質(zhì)量的提高，這樣的評價考核機(jī)制使某些科研人員的成果被他人竊取，沒有發(fā)揮科研成果的主要作用。
三、結(jié)論
在預(yù)調(diào)查的基礎(chǔ)上，我們向25家企業(yè)發(fā)放了調(diào)查問卷，對國際貿(mào)易人才需求的特點(diǎn)，尤其是要掌握企業(yè)對國際貿(mào)易人才在知識、技能與職業(yè)素養(yǎng)上的需求。
1.1中小型科技企業(yè)外貿(mào)崗位需求情況分析
中小型科技企業(yè)對跟單員、報(bào)關(guān)報(bào)檢員、貨代專員的需求比例明顯偏低，尤其是跟單員崗兩類企業(yè)相差較大，但對業(yè)務(wù)員的需求比例則高于傳統(tǒng)外貿(mào)行業(yè)。
1.2中小型科技企業(yè)對外貿(mào)人才素質(zhì)要求
基本素質(zhì)指標(biāo)為敬業(yè)愛崗、英文能力、專業(yè)技能、人際交往能力、辦公自動化使用技能、信息獲取及篩選能力、應(yīng)變創(chuàng)新能力和商務(wù)禮儀知識。
2天津市高職院校國際貿(mào)易人才培養(yǎng)狀況的調(diào)查
通過走訪天津市高職院校，就國際貿(mào)易專業(yè)人才培養(yǎng)狀況開展調(diào)查，從而掌握各院校在學(xué)生知識、技能與職業(yè)素養(yǎng)方面的培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)方式。天津市共有高職院校26所，其中9家院校開設(shè)有國際貿(mào)易實(shí)務(wù)專業(yè)或類似專業(yè)，其中2家院校開設(shè)的是國際貿(mào)易實(shí)務(wù)專業(yè)，6家院校開設(shè)的國際商務(wù)專業(yè)。其課程設(shè)置和培養(yǎng)目標(biāo)以單證員、外銷員為主。以上9所院校的國際貿(mào)易實(shí)務(wù)或者國際商務(wù)專業(yè)，在培養(yǎng)目標(biāo)上基本都是將立足于天津和環(huán)渤海地區(qū)，面向各類中小型外貿(mào)企業(yè)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的，具有較扎實(shí)的對外貿(mào)易理論基礎(chǔ)，較強(qiáng)的外語溝通能力和計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力，能夠勝任外銷、單證、跟單、配載與貨代等崗位工作的優(yōu)秀高端技能型專門人才。職業(yè)崗位（群）也高度近似：外銷崗、跟單崗、配載與貨代崗、單證崗。知識培養(yǎng)目標(biāo)基本集中在：了解進(jìn)出口業(yè)務(wù)流程；掌握有關(guān)國際貿(mào)易實(shí)務(wù)的基本知識與相關(guān)合同條款內(nèi)容；熟悉相關(guān)的國際貿(mào)易慣例。能力培養(yǎng)目標(biāo)多強(qiáng)調(diào)以下方面：①市場調(diào)研能力；②語言表達(dá)能力；③履行合同能力；④外貿(mào)制單能力；⑤計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力。素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)大體包括：①具有良好的職業(yè)道德和愛崗敬業(yè)、踏實(shí)肯干、與人合作的精神；②恪守合同的職業(yè)道德與職業(yè)習(xí)慣；③自覺維護(hù)企業(yè)利益的意識。在人才培養(yǎng)模式上，各校均不同程度地提出突出崗位技能訓(xùn)練，力爭實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做一體化”的教學(xué)模式改革。同時結(jié)合“工學(xué)結(jié)合”課程體系改革，各院校也在專業(yè)核心課程上，根據(jù)其在現(xiàn)有課程體系中的作用和定位進(jìn)行了整體教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)新教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)訓(xùn)，真正做到“做中學(xué)，做中教”，以保證學(xué)生畢業(yè)后與就業(yè)崗位做到“零距離”。
3天津市科技型中小企業(yè)人才需求與高職院校人才培養(yǎng)之間同步性分析
3.1對比企業(yè)人才需求與高職院校人才培養(yǎng)之間存在的異同之處
通過以上表格的對比，我們不難發(fā)現(xiàn)，高職院校人才培養(yǎng)與企業(yè)對于員工素質(zhì)要求之間明顯存在不同。關(guān)鍵點(diǎn)在于辦公自動化使用技能、信息獲取及篩選能力、應(yīng)變創(chuàng)新能力三個方面。高職院校人才培養(yǎng)在此存在著嚴(yán)重不足、甚至缺位。
3.2影響和制約天津科技型中小企業(yè)發(fā)展與高職院
校人才培養(yǎng)同步性發(fā)展的關(guān)鍵因素分析從微觀層面看，眾多的調(diào)查研究表明，影響和制約企業(yè)發(fā)展與高職院校人才培養(yǎng)同步性發(fā)展的關(guān)鍵因素，首先是課程體系問題，其次是師資力量不足，再次是與企業(yè)聯(lián)系不夠密切。
3.3對策與建議
1.提高自主創(chuàng)新能力是關(guān)鍵。
2.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持建設(shè)中國特色新型工業(yè)化道路，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長主要由依靠投資出口拉動向依靠消費(fèi)投資出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變，這也是拉動經(jīng)濟(jì)增長的“三駕馬車”，還有要推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，產(chǎn)業(yè)之間的發(fā)展不再是孤立的，而是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)共同發(fā)展，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)向依靠第一第二第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)帶動拉動轉(zhuǎn)變。
3.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，由以前的粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步勞動者素質(zhì)提高管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。
二、科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本
這是由我國的國家性質(zhì)所決定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終歸宿就是廣大人民群眾享受其成果。這一方面的措施有：
1.加強(qiáng)宏觀調(diào)控，完善宏觀調(diào)控體系。
2.以人為本是黨和政府做好工作的重心。針對現(xiàn)狀，必須加大力度解決就業(yè)問題。政府加強(qiáng)引導(dǎo)，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，完善市場就業(yè)機(jī)制，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。
3.著力調(diào)整收入的地區(qū)差異和行業(yè)差距，適當(dāng)控制高收入人群，提高低收入者的收入，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)健康發(fā)展。
三、科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)
全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，同時保護(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會永續(xù)發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)方面這一要求主要體現(xiàn)在協(xié)調(diào)可持續(xù)上。措施有：
1.通過改革調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中不相適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分及環(huán)節(jié)，調(diào)整上層建筑中與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分。
2.加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力。
3.推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展縮小區(qū)域發(fā)展差距。
四、科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧
1.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，建設(shè)社會主義新農(nóng)村。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。
2.堅(jiān)持獨(dú)立自主同參與經(jīng)濟(jì)全球化結(jié)合起來，我們既要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，又要深化對外開放，堅(jiān)持“引進(jìn)來”“走出去”，更好地利用國內(nèi)國際兩個市場，兩種資源，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。
五、科學(xué)發(fā)展觀作為一種指導(dǎo)思想
最重要是通過主體落實(shí)到實(shí)處，所以在經(jīng)濟(jì)方面，還可以從市場主體的角度去分析如何貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。那以下我們從市場的主體即個人、企業(yè)和政府三方面去分析。
1.從個人的角度來看：首先，個人作為消費(fèi)者，生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。生活方式的變化推動著人們消費(fèi)觀念的更新，個人要作為理性的消費(fèi)者，就要有正確的消費(fèi)心理和正確的消費(fèi)觀，這樣才能促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。這就要求我們個人堅(jiān)持求實(shí)心理主導(dǎo)的消費(fèi)和堅(jiān)持理性消費(fèi)、適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)、科學(xué)消費(fèi)的消費(fèi)觀，做一個理智的消費(fèi)者。其次，個人作為勞動者，應(yīng)有正確的擇業(yè)觀：樹立自主擇業(yè)觀，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，積極主動地創(chuàng)造就業(yè)崗位，學(xué)會做出適合自己的職業(yè)選擇。在既定的崗位上就業(yè)，在崗位上成才，要發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神。再次，個人作為納稅人，也要依法納稅，要增強(qiáng)對國家公職人員及公共權(quán)力的監(jiān)督意識，對貪污和浪費(fèi)國家資產(chǎn)的行為進(jìn)行批評和檢舉，以維護(hù)人民和國家的利益，以主人翁的態(tài)度積極關(guān)注國家對稅收的征管和使用。總之，個人作為市場中的一份子，盡自己的力為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)做出貢獻(xiàn)，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2.從企業(yè)的角度來看：企業(yè)作為生產(chǎn)者，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，起著至關(guān)重要的作用。作為企業(yè)要做到經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一。首先，要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略，提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢。還要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。其次，在激烈的市場競爭中，那些經(jīng)營管理不善的企業(yè)通過被兼并和破產(chǎn)，提高企業(yè)和整個社會的資源利用效率，有利于社會資源的合理配置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整，促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞 新聞科技 發(fā)展 機(jī)遇 挑戰(zhàn)
中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
科技的時代性，在一定程度上界定了新聞傳播現(xiàn)象的時代性。事實(shí)上人們現(xiàn)實(shí)地看到，幾乎所有的相關(guān)研究者正是通過媒介形態(tài)（技術(shù)）的歷史變遷，區(qū)分出不同的傳播時代。傳播時代的劃分，依賴的不僅是科技，還有整個社會提供的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等其他要素和條件。何況，科技本身作為社會化的人工制品，在相當(dāng)程度上是社會建構(gòu)的產(chǎn)物，沒有一定的社會環(huán)境條件，科技本身也難以發(fā)展，科技發(fā)展和社會物質(zhì)需要、社會文化觀念系統(tǒng)之間本質(zhì)上是互動的。
1新聞科技的內(nèi)涵
新聞是一種被加工成適宜于進(jìn)行大眾傳播的形態(tài)的、具有新聞價值的信息。新聞科技是將具有新聞價值的信息轉(zhuǎn)化為具有適宜于進(jìn)行大眾傳播的形態(tài)的各類新聞產(chǎn)品并向受眾提供新聞信息傳播服務(wù)的整個行業(yè)過程賴以實(shí)現(xiàn)的科技基礎(chǔ)、設(shè)備及其應(yīng)用的總和，是為新聞行業(yè)服務(wù)的一整套科技體系。猶如新聞產(chǎn)品生產(chǎn)是整個社會生產(chǎn)體系不可或缺的一部分一樣，新聞科技也是整個社會生產(chǎn)科技體系不可或缺的一部分。
新聞科技基本上是一種信息技術(shù)。信息技術(shù)是有關(guān)信息的產(chǎn)生、檢測、交換、存儲、傳遞、處理、顯示、識別、提取、復(fù)制、利用的技術(shù)。新聞科技則是針對具有相對特定性質(zhì)的新聞信息實(shí)施上述各類操作的科技。新的科技革命是材料革命、能量革命和信息革命的總和。信息技術(shù)中，最有代表性的新興技術(shù)是“3C”技術(shù)，即傳感技術(shù)、通信技術(shù)和電腦技術(shù)。
2科技對新聞的建構(gòu)
新聞圖景是由新聞活動主體再現(xiàn)、建構(gòu)的。其中，主體特別是新聞傳播主體，不僅僅是通過操作符號系統(tǒng)再現(xiàn)、建構(gòu)新聞圖景，還需要運(yùn)用一定的傳播技術(shù)手段去再現(xiàn)、建構(gòu)新聞圖景。因而，作為中介手段的技術(shù)對新聞圖景樣式、色彩的影響是必然的。
任何傳播技術(shù)一旦產(chǎn)生，便具有自身的客觀性和獨(dú)立性，有特殊的技術(shù)支持和對不同符號系統(tǒng)的偏向性要求，總是具有某些超越新聞活動主體特定能力的功能，在新聞傳播過程中可以發(fā)揮特殊的作用。否則，人類也就沒有必要去創(chuàng)造發(fā)明一定的傳播技術(shù)了。人們看到，伴隨人類文明發(fā)展的步伐，新聞傳播的技術(shù)依賴性越來越強(qiáng)，今天人們看到的新聞圖景，特別是職業(yè)新聞方式塑造的新聞圖景，幾乎都是在一定技術(shù)支持下的產(chǎn)物。即使是民間新聞，也早已不再是簡單的面對面的人際交流，而是在各種傳播技術(shù)的支持下，進(jìn)入了一個可以和職業(yè)新聞相抗衡的時代，非職業(yè)新聞人正在通過時代提供的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和其他技術(shù)，使自己的新聞傳播成為大眾化的傳播、公共性的傳播，同時把自己的身份從狹小的私人領(lǐng)域提升置入廣闊的社會公共領(lǐng)域，使自己的身份得到公共化的機(jī)會。如果沒有各種傳播技術(shù)和其它技術(shù)的支持，如此的新聞傳收景象是不可想象的。因此，從技術(shù)角度特別是傳播技術(shù)角度討論新聞再現(xiàn)、建構(gòu)問題，是有充分現(xiàn)實(shí)根據(jù)的，也是我們所處傳播時代的重要問題[3]。
3新聞科技發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)
如今，在可視聽的世界中，人們能夠看到、聽到世界變化的可能性，很大程度上依賴于科技的可能性，因而科技的可能性也就成為人的可能性。一個什么樣的事實(shí)世界、事實(shí)景象能夠呈現(xiàn)在人們的面前，往往要看人類擁有什么樣的科技能力和現(xiàn)實(shí)的技術(shù)手段。這種現(xiàn)象不只是表現(xiàn)在科學(xué)世界中，也越來越表現(xiàn)在新聞世界中。對于電視觀眾來說，攝像技術(shù)探索不到的角落，也就是人們眼睛看不到的死角；攝像技術(shù)觀察不到的微小變化，也就是人們眼睛覺察不到的細(xì)節(jié)。科技在為人們建構(gòu)著事實(shí)的景象，人們通過技術(shù)手段提供的信息來想象事實(shí)的全貌。科技已經(jīng)成為人們“廣泛”和“深入”了解事實(shí)世界的基本的、必需的中介。人們所看到的世界，越來越成為傳播技術(shù)中介過的世界。通過黑白圖片、黑白電視，人們只能看到事件的“黑白”靜態(tài)呈現(xiàn)和黑白動態(tài)過程。然而，事實(shí)、事件本身的色彩并不一定是“黑白”的。人們把中介過的世界，當(dāng)成是真實(shí)的世界；而看不到、聽不到、感覺不到的世界，就是不存在的世界。一方面，隱蔽的事實(shí)，可能在科技的中介下，被扯去了神秘的面紗；另一方面，裸的事實(shí)世界，也有可能在科技的裝扮下，戴上了神秘的面紗。在新聞的技術(shù)建構(gòu)中，人們似乎已經(jīng)看到了這樣的奇怪景象，“機(jī)器越來越聰明，人越來越笨”。人已經(jīng)沒有足夠能力通過他們的感覺直接面對真實(shí)的世界。毫無疑問，這里最主要的原因仍然是人的因素，但科技是必不可少的要素。沒有某種科技，人們就既沒有做相應(yīng)善事的可能，也沒有做可能惡事的能力。
科技在今天對新聞傳播的影響，超過了以往任何一個時代。僅就新聞的創(chuàng)制來說，幾乎所有的新聞媒體、新聞記者、新聞編輯，越來越依賴擺在他們面前的電腦，穿越他們神經(jīng)的互聯(lián)網(wǎng)。關(guān)于一件事實(shí)的形象，往往不是記者眼睛看到的，而是網(wǎng)絡(luò)的數(shù)據(jù)庫建構(gòu)的。關(guān)于同一事件、事實(shí)、人物等的各種龐雜的、魚目混珠的真假信息，通過無數(shù)條網(wǎng)絡(luò)渠道蜂擁到記者、編輯的面前，它們成了記者、編輯的新聞源，它們成為記者、編輯創(chuàng)制新聞的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
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科技創(chuàng)新對漁業(yè)可持續(xù)發(fā)展的意義
科技創(chuàng)新對漁業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。其意義主要表現(xiàn)在以下兩個方面:科技創(chuàng)新有利于提高資源利用率科技創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)漁業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。推動科技進(jìn)步，突破資源和環(huán)境約束，依靠提高全要素生產(chǎn)率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對我國來說尤其重要。對我國漁業(yè)發(fā)展而言，科技創(chuàng)新是提高資源利用效率、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的主要途徑，建設(shè)現(xiàn)代漁業(yè)，促進(jìn)漁業(yè)增長方式從粗放型向集約型的轉(zhuǎn)變，必須走低耗、節(jié)約、集約經(jīng)營的道路，而利用科技創(chuàng)新可以使等量資源投入產(chǎn)出更多的產(chǎn)品組合，滿足了現(xiàn)代漁業(yè)發(fā)展的需求。因此，科技創(chuàng)新有利于提高資源利用率。科技創(chuàng)新促進(jìn)漁業(yè)的可持續(xù)發(fā)展當(dāng)代資源和生態(tài)環(huán)境問題日益突出，向人類提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這些問題既對科技、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展提出了更高目標(biāo)，也使可持續(xù)發(fā)展問題日顯重要。現(xiàn)代漁業(yè)已成為各種新技術(shù)、新材料、新工藝密集應(yīng)用的行業(yè)，漁業(yè)的規(guī)模化、集約化、標(biāo)準(zhǔn)化和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，使其對科技的依賴程度在不斷提高。科技創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展二者有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，可持續(xù)發(fā)展對科技創(chuàng)新不斷提出新的要求，科技創(chuàng)新也要為可持續(xù)發(fā)展提供綠色技術(shù)支撐。
科技創(chuàng)新促進(jìn)漁業(yè)可持續(xù)發(fā)展的策略
1.全區(qū)縣(市)科技進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的灰色優(yōu)勢分析按照上述方法步驟，建立關(guān)于全區(qū)縣(市)科技投入、科技實(shí)力和科技產(chǎn)出所屬各因素對其經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展影響的灰色關(guān)聯(lián)度模型，計(jì)算得到其灰色關(guān)聯(lián)度矩陣;在此基礎(chǔ)上，采用算術(shù)平均法由關(guān)聯(lián)度計(jì)算出科技進(jìn)步與其經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的綜合灰色關(guān)聯(lián)度(表2)。從實(shí)證分析結(jié)果可知，廣西全區(qū)縣(市)科技投入、科技實(shí)力和科技產(chǎn)出與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的平均灰色綜合關(guān)聯(lián)度分別為0．558、0．575和0．687(表2)。表明(市)科技投入、科技實(shí)力和科技產(chǎn)出與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展存在較強(qiáng)的正相關(guān)關(guān)系。根據(jù)0＜r＜0．35為弱關(guān)聯(lián)、0．35＜r＜0．65為中度關(guān)聯(lián)、0．65＜r＜1為強(qiáng)關(guān)聯(lián)的分類原則，(市)科技產(chǎn)出與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的平均綜合關(guān)聯(lián)度是強(qiáng)關(guān)聯(lián)，科技投入、科技實(shí)力的綜合關(guān)聯(lián)度為中度關(guān)聯(lián);科技產(chǎn)出與各行為特征Y1i的關(guān)聯(lián)度r3i分別與科技實(shí)力r2i和科技投入r1i相比，其關(guān)度r3i＞r2i，r3i＞r1i(i=6)，而且其綜合關(guān)聯(lián)度依次為科技產(chǎn)出r3=0．687＞科技實(shí)力r2=0．575＞科技投入r1=0．558，故有X3＞X2≥X1(“＞、≥”表示優(yōu)于或準(zhǔn)優(yōu)于，下同)，影響經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的因素最大的是科技產(chǎn)出(同時最優(yōu))，其次為科技實(shí)力，再次之為科技投入。說明縣(市)科技進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有較大的推動作用，以其科技產(chǎn)出的作用為最大。從科技進(jìn)步三類因素具體分析結(jié)果看，在科技投入中，X12的關(guān)聯(lián)度r12i＞X11i的關(guān)聯(lián)度r12i，且r12=0．572＞r11=0．545，故有X12＞X11，在科技實(shí)力中，r21＞r22，有X21＞X22，說明單位科技投入、單位科技實(shí)力對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的影響均要大于絕對科技投入、絕對科技實(shí)力的影響。在科技產(chǎn)出中，r34i＞r32i＞r31i＞r33，且r34=0．824＞r32=0．725＞r31=0．627＞r33=0．572，X34＞X32＞X31＞X33，說明科技成果市場化對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的影響最明顯，直接產(chǎn)出次之，科技成果應(yīng)用最弱。在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中，其平均綜合關(guān)聯(lián)度在0．59～0．62之間，r11=0．617＞r21=0．616＞r61=0．611＞r51=0．599＞r31=0．609＞r41=0．591，則有Y1≥Y2≥Y6≥Y5≥Y3≥Y4，作用于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的第一、第二位特征行為因素為GDP總量和人均GDP。說明全區(qū)縣(市)科技投入、科技實(shí)力和科技產(chǎn)出對其經(jīng)濟(jì)社會和人民生活共同產(chǎn)生影響。
2.不同類型縣(市)科技進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的灰色優(yōu)勢分析計(jì)算得不同經(jīng)濟(jì)類型縣(市)的灰色關(guān)聯(lián)度和，3大區(qū)域類型縣(市)科技投入、科技實(shí)力和科技產(chǎn)出與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展存在一定的正相關(guān)關(guān)系，說明縣(市)科技進(jìn)步對其經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有較大的推動作用，但其作用的大小是不同的。采用上述方法進(jìn)行不同類型縣(市)科技投入、科技實(shí)力和科技產(chǎn)出以及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展內(nèi)的優(yōu)勢關(guān)聯(lián)度比較分析，得出不同經(jīng)濟(jì)類型縣(市)科技進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展影響的關(guān)聯(lián)序。可知，北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)、經(jīng)濟(jì)帶與全區(qū)一樣，科技進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的影響因素最大的是科技產(chǎn)出(X3)，其次科技實(shí)力(X2)，最劣是科技投入(X1);桂西資源富集區(qū)的影響因素最大的是科技實(shí)力(X3)，其次科技產(chǎn)出(X2)，最劣是科技投入(X1)。從科技產(chǎn)出方面看，北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)與全區(qū)的影響因素大致一樣，其中最大因素為技術(shù)市場成交合同額(X34)，說明科技成果市場化對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的影響最明顯。經(jīng)濟(jì)帶與桂西資源富集區(qū)的影響因素完全一樣，最大影響因素為授權(quán)專利數(shù)(X31)，10萬人授權(quán)專利數(shù)(X32)次之，說明直接產(chǎn)出對經(jīng)濟(jì)社會影響較大。從經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方面看，科技進(jìn)步作用于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各特征行為因素是不同的。其第一、第二位影響因素:北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)與全區(qū)主要是影響經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的GDP和財(cái)政收入，經(jīng)濟(jì)帶分別為影響人民生活的居民收入和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的財(cái)政收入，桂西資源富集區(qū)則是影響人民生活的農(nóng)村和城鎮(zhèn)收入。
二、結(jié)論
