發布時間：2023-08-23 16:53:44
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的小學德育基本規律樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
[關鍵詞] 三三二育人模式；德育；班級建設
學校是育人的專門機構，育人是學校的根本目的，活動是育人的重要載體，中小學德育和班級建設是學校育人的兩條核心渠道之一。中小學德育和班級建設過程中，最突出的困惑和問題之一是沒有像教學工作那樣具體、明確和有可操作性的育人目標，嚴重地影響了德育的針對性、目的性、實效性。“三三二育人模式”就是在這種背景下，以黨的教育方針、中小學綜合素質評價標準、社會主義核心價值觀為基本理論和政策依據構建起來的，該模式與中小學德育和班級建設工作相對接并相適應，具有系統性、全面性、科學性、操作性的特點。
一、“三三二育人模式”簡介
1.概念界定
“三三二育人模式”是指以培養中小學生“三種習慣、三種能力、兩種品質”為核心的育人目標模型。第一個“三”代表三種習慣，指學習習慣、行為習慣、生活習慣；第二個“三”代表三種能力，指合作交流能力、審美表現能力、實踐創新能力；“二”代表兩種品質，指思想道德品質、個性心理品質。
2.適用范圍
“三三二育人模式”主要適用于指導中小學校校內外教育活動的設計、組織與實施，也適用于指導小學、初中、高中三個學段德育分層育人目標設計與實施，還適用于指導班主任對班級育人目標進行系統思考與設計。
3.理論依據
“三三二育人模式”的設計目的是建立系統、全面、可操作的中小學育人目標體系和實踐操作體系，其育人目標整體框架的構建主要依據黨的教育方針和綜合素質評價標準，“三種習慣”育人目標體系構建的主要依據是《中小學生日常行為規范》，道德品質育人目標體系構建的主要依據是社會主義核心價值觀，心理品質育人目標體系構建的主要依據是《中小學心理健康教育指導綱要》。《基礎教育課程改革綱要》、國家高考招生制度改革方案對“三三二育人模式”的構建具有直接的指導價值。
二、主要內容
“三三二育人模式”的主要內容是三種習慣、三種能力、兩種品質的育人目標體系。為了更好地理解“三三二育人模式”的構建過程和提高模式的可操作性，我們需要建構“三三二育人模式”的多級指標體系，并把握各級育人目標體系的理論政策依據。圖1是中小學育人目標體系構建及其理論依據之間的關系示意圖，系統表達了“三三二育人模式”的主要內容。
圖1僅構建出了一級指標和二級指標，三級、四級甚至更多級指標的構建給中小學校留有更大的空間，以便提高“三三二育人模式”的普適性，并發揮廣大教育工作者的想象力和創造力。
“三三二育人模式”的育人目標是一個較完整的終身育人目標體系，對于一個人的終身發展（尤其是基礎教育階段的發展）有直接的指導意義和參考價值。由于學生的綜合素質發展是一個螺旋式上升的過程，教育過程也是一個循環往復、循序漸進、不斷升華的過程，因此，中小學校可以依據小學低段、中段、高段，初中一年級、二年級、三年級，高中一年級、二年級、三年級等不同學段，分別制定以三種習慣、三種能力、兩種品質為核心的育人重點，以便實現教育過程設計的兩點論和重點論的有機統一（見表1）。
三、實踐價值
“三三二育人模式”的育人目標體系對于學校德育和班主任各個方面的工作都具有實踐目標指導價值。
1.作為設計學校和班級育人目標體系的參考依據
與教學管理和學科教學相比，學校德育工作和班級管理工作缺少系統、全面、可操作的育人目標體系，導致德育和班級管理工作經常致力于日常工作的開展、基本秩序的穩定、各種教育活動的組織等內容，似乎德育工作和班級管理工作永遠在路上，一切都在過程中，沒有明確的目標意識。
2001年開始推進的基礎教育課程改革，不僅是課程和課堂教學的重大改革，也為德育和班主任工作提供了科學的育人目標體系，綜合素質評價體系就具備了這樣的功能。在基礎教育的育人實踐中，綜合素質評價體系存在的一個比較嚴重的缺陷是操作性相對較差，與中小學教育教學實踐的對接比較困難，因而其實效性經常受到廣大中小學教育工作者的質疑。
“三三二育人模式”以黨的教育方針、中小學綜合素質評價體系和社會主義核心價值觀為主要理論依據和政策依據，借鑒了《中小學生日常行為規范》的核心內容和《中小學心理健康教育綱要》的精神，包容了中小學綜合素質評價的全部內容，并將綜合素質評價內容體系的理論思維，轉化為中小學育人工作的實踐思維，可以在很大程度上提高中小學校育人工作的操作性和實效性。
2.作為設計學校和班級常規管理工作目標的參考依據
常規管理工作是德育和班級管理的重要內容之一。現實的狀況是，中小學教育工作者經常把常規管理作為一種日常工作來做，而不是作為一種育人工作來做，目標意識和育人意識比較淡薄。“三三二育人模式”為學校德育和班級常規管理工作目標的制定提供了參考依據。
我們可以依據學校工作基本規律、德育管理基本規律和“三三二育人模式”的目標體系，制定以時間、空間和內容為基本維度的各種管理常規，實現德育課程設計與實施在時間、空間、內容上的一體化，并實現常規管理過程與育人目標體系的一體化，達到常規管理“合規律性與合目的性”的有機統一。
例如，陳經綸中學分校通過制定以時間為基本維度的一日常規、一周常規、每月常規、學期常規、學年常規等，對學生進行時間維度引領和管理，實現學校德育工作時間維度上的科學性、規范性、有序性；通過制定以空間為基本維度的教室管理常規、辦公室管理常規、實驗室管理常規、樓道管理常規、操場管理常規等，對學生進行空間維度的引領和管理，實現學校德育工作空間維度上的科學性、規范性、有序性；通過制定以內容為基本維度的課堂常規、眼操常規、課間操常規、升旗儀式常規、集會常規、課外活動常規、早自習常規、午間管理常規、靜校管理常規、衛生管理常規、值周管理常規、用餐管理常規等，對學生進行內容維度的引領和管理，實現學校德育工作在內容維度上的科學性、規范性、操作性。所有規范的制定和實施都以“三三二育人模式”的目標體系作為重要的衡量標準。
3.作為設計各種校園主題教育活動育人目標的參考依據
學校作為育人的專門機構，以育人為根本目的，以活動為育人的重要載體和途徑。為了提高學校和班級活動的目的性和育人效果，我們可以把“三三二育人模式”的目標體系作為設計各種校園活動目標體系的重要參考依據。
我們可以依據學校德育年度工作規律，制定科技節、體育節、藝術節、社團節、讀書節等月度學校德育節日規劃，統籌學校科技、體育、藝術、社團等組織建設和校本課程安排，通過系統化的德育活動開展推動育人目標的實現。
我們可以依據育人目標和學校整體規劃，設計校園、櫥窗、樓道等校園環境，通過校園環境文化建設，營造良好育人氛圍，讓校園環境成為隱形的德育課程。通過系列國旗下主題教育活動，擴大宣傳教育和正面引導，推動學校德育課程的有效實施。
第一，形成了未成年公民道德養成可操作性研究的完整體系。之前學界雖已有不少研究青少年德育的成果，但多涉及其中的某些領域、部分，在系統性和全面性方面相對缺乏；尤其是理論探討較多，內容較抽象，在實踐指導性、操作性層面研究相對較弱。該書從實現中華民族21世紀培養德才兼備高素質人才的歷史任務視角，對中外歷史上未成年人道德養成理論和實踐進行了總結分析，對我國未成年人道德素質現狀進行了深入調研，在此基礎上，提出了與未成年人道德形成和發展實際相吻合，分階段的道德意識和道德行為習慣養成的內容和基本指標，探討了未成年公民道德素質養成的基本規律、基本原則、作用機制、養成環境營造和優化、養成的實際途徑、可操作方法，形成了一套實用的培養方案及具體的道德品質測評方法，使得這一成果不僅形成了比較系統的理論和實踐體系，在青少年道德養成問題上也具有一定的開拓性和創新性。
第二，努力探索通過“養成訓練”培育未成年人道德素質的實踐路徑和方法。該書的另一特點是運用理論與實踐相結合的原則，抓住青少年道德“養成”這一關鍵環節加強理論研究和實踐探索，力求突破一般道德教育著作理論與實踐相脫節以及偏重理論說教、忽視可操作性實踐的傾向，為青少年公民群體道德品質的培養和道德人格境界的提升，提供既符合品德形成規律，又在實踐中具有可操作性并行之有效的具體方式、方法。
陳延斌教授率領的課題組，通過數年的調研和實驗，探索出了通過“養成訓練”培養未成年人基本道德素質的一系列有效方法。道德養成訓練是指家庭、學校、社會根據個體道德的生長規律，通過有計劃、有組織地對受教育者施行反復訓練和體驗，使之形成穩定的行為習慣，從而將社會道德規范內化為個體的道德心理，凝聚為道德品質的一種道德教育觀和道德品質培養方法。道德養成訓練是訓練、體驗感悟與素質積淀的統一。該書為我們展示了道德養成訓練活動的相關步驟和訓練方案。更值得關注的是，由于該成果調研創建的德育方法所具有的實效性，作者所在的徐州文明辦、徐州市教育局五年前就聯合發出文件，在徐州市中小學、幼兒園全面推廣該訓練方法。據了解，研究成果的推廣和實踐產生了良好的社會效益。
一、適時利用學生的好奇調動積極性。適當指導，學會觀察
根據小學生好奇、好勝的心理特征，結合繪畫教學內容，調動學生敏銳的視覺感受和正確的觀察方法，不失時機地誘發學生學習興趣，會取得良好的效果。只有會觀察才會有發現，很多學生認識不到這一點，因此在作畫的過程中，大部分時間忙于涂抹自己的畫面，畫的多看的少，這時教師就應該調動全體學生的注意力，結合實踐讓他們有步驟，分層次地仔細觀察，并說出繪畫對角的結構、顏色、明暗等規律性的繪畫因素，經過多次反復的實踐與訓練，提高學生敏銳的感覺事物的能力。
二、創造氛圍，發揮想象，激趣樂畫。培養創造能力
小學生具有富于幻想的天性，用兒童特有的色彩線條語言，天真爛漫地表現他們的內心世界。孩子們尤其喜歡畫色彩，當五顏色六色的顏料從他們的小手中自由地灑落在紙上時，幸福便不由自主爬上他們的臉龐。我們教師應盡量為孩子們創造寬松、自由的課堂氛圍，啟發他們的想象力，讓他們有充分施展個性的機會，從而使他們盡情的畫出屬于他們自己的、最美最好的畫。想象力、創造力的培養。應引導學生在繪畫主體的基礎上進行大膽、合理地想象，充分發揮，只要是符合藝術創作的基本規律，就應該給予肯定的鼓勵。另外，可引入音樂教學法，加入聲音，烘托氣氛，增添許多生機與活力。課中運用音樂，裝飾點綴氣氛、生動形象，更把學生沉睡的童趣引發出來。
三、賦予感彩，貼近生活，激發創作欲望
在教學中，教師把學生學習過程中的興趣、動機、情感賦予感彩，學生的學習活動就不會感到枯燥乏味。五彩的筆下流淌出多少可愛的畫面，那是孩子們稚嫩眼中的世界，純潔美麗，充滿了靈性感性。如，女學生喜歡撕紙、貼紙、針織刺繡等手工制作，男學生喜歡雕刻、制作模型。這些親身體驗的素材學生們往往表現得得心應手，也樂于積極主動地進行創造。孩子的思維天真，心靈美好。作為美術教師，我們千萬不能給他們可愛的構思灑上一點點污淖，可帶領他們走進鄉村，看家鄉的變化，這樣既能開闊他們的視野，增長他們的見識。也能激發創作的靈感，提高審美能力。
關鍵詞：美德；教育；有效；途徑
中華民族傳統美德具有生生不息、歷久彌新的品質，是中華民族凝聚力所在，是永不枯竭的道德教育資源。繼承和弘揚中華民族的傳統美德，培養少年兒童高尚的道德情操和良好的行為習慣，既是小學德育工作的重要內容，更是歷史和社會賦予教師的責任和使命。那么，小學德育工作的現狀如何？實施學校傳統美德教育的有效途徑在哪里？為此，我校開展了中華民族傳統美德教育課題研究工作（課題為本人主持），連續幾年來不斷探索與實踐，構建了校本傳統美德教育的目標內容及有效途徑，為我縣同類學校提供了學習和借鑒的范式。
一、認真調查，客觀分析，明確小學德育工作存在的問題
近幾年來，小學德育工作在愛國主義教育、日常行為規范教育和基本道德認知方面取得了很大的成就。但是，我們也應該客觀地看到，隨著時代的發展，小學德育工作實際上還存在許多不適應的方面，需要及時加以研究和解決。如：德育目標“高、大、空”，缺乏針對性；德育內容單薄，觀念滯后；德育途徑單一，德育方法、手段落后，德育過程忽視了學生的主體性；德育力量薄弱化，缺乏力量整合。
二、系統挖掘，優化整合，確立校本德育目標與內容體系
中華文化博大精深，我校課題組全體人員在充分研讀各種傳統道德教育文獻的基礎上，堅持“批判繼承、古為今用、整體優化”的原則，確立了校本中華民族傳統美德教育的目標與內容體系：
一年級：孝敬父母、尊敬老師、愛戴長輩、友愛同學；
二年級：尊崇禮儀、為人謙遜、舉止文雅、勤奮好學；
三年級：珍惜時間、勤勞節儉、講究衛生、保護環境；
四年級：言而有信、行為守范、知恩圖報、知錯就改；
五年級：嚴于律己、寬以待人、見賢思齊、積極進取；
六年級：熱愛祖國、關懷民眾、志存高遠、求實創新。
這24個德育目標體現了中華民族傳統道德的核心內容即“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥、勇”。其隱含的道德內涵與現行德育內容有效對接，既融于社會現實又易于被學生接受。每個德育目標又包括六個部分的內容：
1.導語。高度揭示該德育目標概念界定的內涵外延，介紹古往今來該德育目的形成、發展及光大。2.格言警句。精選那些通俗易懂、具有世代傳承價值的名言，讓學生熟讀成誦。3.經典故事。精選5～7個故事，讓學生在鮮活生動的故事中受到啟迪。4.時代內涵。主要是對傳統美德中的合理成分和積極因素，賦予新時期的內容和要求。5.踐行目標。對學生如何進行行為規范訓練提出了明確要求，便于學生照著去實踐、體驗、提升。6.體驗感悟。主要是圍繞德育目標設計的德育活動方案，分學段形成一個序列，以體現知與行的統一。
三、聯系實際，廣開渠道，構建校本德育途徑與方法體系
我們課題組針對本校學生的實際并參照其他學校進行中華民族傳統道德教育的豐富經驗，在幾年來的教育實踐中摸索、總結了八條行之有效的德育途徑：
1.寓中華民族傳統美德教育于德育活動課教學中
學校以《和諧德育》讀本為依托，把每周一上午第三節課固定為傳統道德教育活動課，要求各班根據對象和教育目標的差異，適當增刪教育內容，調整教學重點，充分體現課題性、主體性和活動性。
2.寓中華民族傳統美德教育于學科教學滲透中
要求各學科結合自身特點，在教學過程中有機滲透傳統道德教育。滲透的方法有直接滲透，如語文、品德與社會等學科，有許多內容本身就是傳統道德教育的好素材；其他學科可間接滲透、可隨機滲透，也可根據形勢需要進行重點滲透。
3.寓中華民族傳統美德教育于校園文化建設中
為了讓傳統文化隨時隨處感染學生，我們從浩如煙海的古代格言中精選了膾炙人口的名言警句、精彩片段分布在各樓層、各教室的墻壁上，還在運動場邊上專門設計制作了文化長廊。學校的宣傳櫥窗、廣播等也都成了媒介。
4.寓中華民族傳統美德教育于主題教育活動中
我校每學期都要按照“美麗人生從做人開始”傳統道德教育系列活動的安排，組織學生積極開展各種主題的教育活動，學校還利用“五四”“清明”“端午”“七一”“十一”“春節”等重大節日、紀念日，舉行形式多樣的慶祝、紀念活動。
5.寓中華民族傳統美德教育于養成管理教育中
遵循知、情、意、行形成過程的基本規律，我們把中華傳統道德與《小學生守則》《小學生行為規范》和《沭師附小學生一日常規》有效對接，把每個條目分解成若干條具體實施細則。
6.寓中華民族傳統美德教育于心理健康教育中
開設心理輔導課、成立心理咨詢室，開通“心語信箱”，對學生在人際交往、情緒調節、學習方法、環境適應等方面的心理問題進行積極預防和有效干預，運用中華傳統道德素材對學生進行心理疏導。
7.寓中華民族傳統美德教育于家庭教育中
實驗之初，我們就把傳統道德教育的目標、內容和活動安排用公開信的方式印發到每個學生家長，以獲得家長的支持、配合和參與。通過專門“家校聯系卡”形式，各實驗班級每學期都要通過召開家長會形式，請家長提建議、談體會，對學生進行有針對性的督促、檢查、信息反饋。
8.寓中華民族傳統美德教育于社會教育活動中
我校將沭陽縣烈士陵園、沭陽縣花木基地、沭陽縣大學生創業基地確定為德育基地，每學期都結合傳統道德教育系列活動的專題，組織學生到基地開展豐富多彩的活動。
目前學校是山西省義務教育示范小學，山西省德育示范學校，山西省文明學校，太原市精神文明單位、太原市教育技術裝備標準化學校、太原市名教師培養基地校。學校有國家級賽課優秀教師3人、山西省教學能手1人、太原市教學能手9人、迎澤區教學能手6人，山西省優秀班主任5人，太原市優秀班主任15人，在歷屆迎澤區十佳教師、十佳師德標兵、十佳班主任評選中我校教師都榜上有名。
和諧教育是學校的辦學特色，是學校教育長河之源頭。現任領導班子基于對學校發展需要一脈相承這一基本規律的深刻認識，強調傳承和發揚“和諧教育”的理念，并提出“以德為先的核心教育思想。強調“以德為先”作為學校一切教育工作的根本。在這一思想的引領下，學校高揚起文化建校的精神大旗，正走在內涵提高謀發展特色強校創一流”的科學發展之路上。
2011年開始，學校圍繞和諧教育辦學理念和以德為先教育思想，啟動“3+2+1學生全面成長計劃”——即是培養健康、智慧、充滿希望”三項辦學目標內容；“2”是以藝術、體育兩個領域為切入點；“1”是“以德為先的核心育人理念。探索“培養健康、智慧、充滿希望的學生”這一辦學目標，在上好國家規定的基礎課程之外，以學生社團為載體進行校本課程的探索，以滿足學生健康情趣發展的需要，為國家培養有大德的創新人才奠定基礎。學校的百人管樂社團、百人合唱社團、百人民樂社團、百人語言表演社團、“我愛拍”攝影、英語劇社等社團已如雨后春筍般崛起。豐富多彩的社團活動形成了學校新型的課程文化和學生文化。
人的思想道德品質是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個基本規律。現在人的思想已駛入了現代化的快車道，小學生耳聞目染，其思想認識也已變得逐漸復雜起來，如不能及時地、有針對性地開展教育工作，勢必造成社會危害。我們的做法是：摒棄“說教式”、“灌溉式”、“擠壓式”的教育方式，巧抓機遇，充分利用“節日慶典、晨會、校班（隊）會、國旗下講話、宣傳欄、黑板報、校外德育教育基地”等，不失時機地加強對小學生的思想教育，讓學生在實踐中把道德認知自覺地轉化為道德行為。
二、巧用課堂，滲透德育
課堂是我們教師對學生教育的主戰場。對課文內容進行引申，讓學生大膽發表自己的看法，通過大家的討論，把課文告訴我們的內容歸納出來，學生通過自己的討論可以很容易掌握應有的德育道理，從中學生可以養成認真細致的優良習慣。如在體育課上，培養學生身體素質的同時，能夠培養學生頑強的毅力、拼搏的信心與勇氣，從小養成自覺學習、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學習精神。各學科都可挖掘愛國主義教育因素。小學生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質的理解。低年級小學生的理解常常是膚淺的、表面的，隨意性很大，概括水平很差。在課堂教學中，有的課文還要聯系生活實際進行行為指導，引導學生實踐。這樣既明理又導行，才能使學生既知道為什么去做還知道怎樣去做。要讓學生結合自身進行比較，確立明確的導行目標，構建課堂多維交往結構，采用小組討論等方式，就可以滿足低年級小學生交流的欲望，通過學生的自我教育、學生之間的相互教育從而產生德育效能。教師可以在設置道德情境的前提下，讓學生通過縱向比較――看自己是否比以前進步，或者橫向比較――看別的做得好的小朋友是怎么做的、自己是不是和別人做得一樣好，在比較中逐步提高學生的道德意識。
三、啟發誘導，正面教育
低年級學生最害怕教師大聲地批評他們，會極大地傷害他們的自尊心，他們下次不敢再跟老師進行交流了。要從關心和愛護出發，撫慰他們稚嫩的心靈，不給他們增添痛苦，不去觸動他們心靈的創傷，循循善誘地啟發他們，讓他們慢慢理解其中的道理。
1.確定班集體的奮斗目標，逐步培養學生的集體榮譽感。
低年級學生一般很喜歡集體活動，老師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要因為個人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽感。我們可以通過各種行為規范的競賽、一次又一次以班級為單位開展的活動中，如學校開展的“六項競賽”，讓學生逐步培養起集體榮譽感，知道個人要為班級爭光，而班級獲得的榮譽也是個人自我榮譽的體現，讓他們能努力為班級的榮譽而規范自己的行為活動。這種集體榮譽感是建立在學校切實可行的德育活動中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行為規范教育，將與小學生年齡特點相適應的德育規范放入其中。實踐證明，將德育的要求化為一條條班級具體的奮斗目標，可以激勵全班學生向著目標奮進，使每一個學生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過集體的力量培養起學生的集體榮譽感，使學生受到德育教育，這無疑是一個行之有效的方法。
2.通過少先隊組織對學生進行德育教育。
低年級學生對于能成為少先隊員感到很驕傲，我們正可以通過這一組織對他們進行德育教育。通過一條條具體可行的措施使每一位低年級的學生可以對照自己執行，每得到一枚獎章對他們來說都是極大的喜悅。在少先隊活動中設置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于隊員理解道德要求。可以開展撿紙屑等一些有意義又切實可行的活動，讓學生在活動中慢慢把德育內化為自身的東西。
四、校外基地，德育活動
教育基地把提高學生的道德認知能力作為德育的首要目標，以專題講座、觀看教育片、開展專題教育活動為基本形式，同時利用身邊的人和事，曉之以理，使學生真正懂得什么是美什么是丑、什么是善什么是惡、什么是符合社會規范和法律準則的什么是要受譴責或懲處的。對學生講清道理，曉以利害，使他們心服口服，從而促使青少年道德認識上逐步趨于成熟。
教育基地通過開展磨難教育專題講座、讓學生參加艱苦的軍事訓練及勞動體驗、組織野外生存訓練、吃“憶苦思甜”飯以及走模擬路等活動，在模擬逆境或特設情境下磨練學生意志品質，從而使他們在實際學習及生活中能用正確的動機戰勝錯誤的動機、用理智戰勝欲望、用堅持戰勝動搖，能排除來自主、客觀的各種干擾和障礙，按照既定目標把品德行為堅持到底。
關鍵詞：德育管理思考
1完整的德育計劃是前提
德育工作從整體上來說是一個長遠的工作目標，若要取得預想的成績，達到預期制定的目標，必須有一個完整的德育治理計劃。肓目的實施并不能保證長久的工作活力，這就要有計劃，有目標，有秩序的完善德育工作的發展，工作進度事半功倍，收到實效。所以實踐中首先要明確德育工作的目標要求、內容、辦法、措施、步驟等要點。計劃的擬訂要體現長期性和階段性。長計劃就是總體設想；短安排就是一個階段一個階段的具體安排，如以德育內容為例，小學1-6年級德育內容包括：思想政治教育(愛國主義、集體主義教育、社主義教育、時事政策教育)，品德教育，紀律教育，法制教育，自我教育，自強自立教育，心理健康教育等，這就可以根據內容并且結合學校當地的文化特點做出總計劃，這就是長計劃。每學期為了把這些內容落到實處，要開展哪些活動?采取什么樣的措施，運用什么方法，步驟怎樣安排，用文字逐一具體化，這就是短安排。制訂德育目標，也要有長目標和短目標，短目標為長目標服務。
2愛國主義教育是主旋律
德育內容很豐富，可開展的活動也很多，但愛國主義教育是主旋律，它應貫穿德育工作全過程，要用愛國主義這根主線，把多姿多彩的內容和富有教育意義、富有情趣的活動串起來，實踐中可以充分發揮少先隊職能。說：“愛國主義是一種體現人民群眾對自己祖國深厚情感的高尚精神。”在平時工作中，應將這種精神滲透到少年一代的血脈里，并落實到行動中去，且世代傳下去。在具體實施中，可采取下列形式：一是參觀活動。現代學生的愛國意識淡薄，對自己國家的歷史不了解，學校要為學生建立德育基地，組織學生參觀烈士陵園、名勝古跡，讓學生明白祖國的發展史，特別注意近代史，以激發學生強烈的愛國意識和民族自尊意識。二是觀看影視活動。中國有許多優秀的愛國歷史影視片，片中無不生動形象的顯示出中華民族光輝的歷史，愛國將士的精神影響到觀看的學生，使學生感知祖國的偉大。熱愛中華民族英雄人物和愛國志士，更加明白今天的生活和學習機會條件來之不易，從而更加珍惜并更加刻苦為祖國的明天努力學習，建設有特色的社會主義。三是開展讀書、繪畫、書法、歌詠、知識競賽等教育活動，幫助學生了解祖國的文學藝術，陶冶學生情操，增強愛國主義的吸引力，啟迪他們發憤學習，開拓進取，以樹立偉大理想和正確的人生觀。還可以建立校外輔導員聯系制度，幫助學生今后樹立正確的人生觀和世界觀奠定基礎。
3針對性、時代性、科學性、知識性、趣味性是關鍵
學會做人、學會學習、學會關心、學會創造是2l世紀教育的主要內容。21世紀是高科技飛速發展的時代，信息高度密集的時代，要使學生明白：踏入社會，如沒有高深知識，沒有很強的動手能力，很難在未來社會上找到自己的位置，優良的思想道德素質與很強的動手能力相結合，這是新時代的人格要求，新時期的德育工作全力促成這特征形成；第一，要從學生的思索、言行、學習、身體等方面的實際情況出發；第二，要有學生感興趣的嶄新時代的信息，包括現代科技信息、經濟信息、教育信息、管理信息以及新的文學藝術等方面的知識來充實學生的頭腦。這既有利于培養動手能力，又有利于提高思想道德素質，還可以進一步調動學生的學習積極性。具體可組織學生看科幻片、新聞片、參加科技知識講座會、形勢與任務指導會、演講會、故事會、讀書會，組織參觀、游覽、調查等，這些活動都能收到良好的教育效果。
4以表揚為主。批評為輔是有效方法
在新一代兒童的身上，時代色彩很濃，求知欲旺盛，好奇心強；同時由于他們當中大多數人身上還存在嚴重的弱點，如心理承受能力差，遇事感情脆弱，經不起失敗和挫折，吃苦耐勞性差，集體觀點淡薄等。因此，要教育好他們，必須注意教育方法，堅持正確引導，以表揚為主，批評為輔的方法。表揚應經常化，對每一位學生的每一微小的進步都要肯定，批評盡量少，在一定條件下。還可撒一些美麗的謊言，如一位學生語文成績本來到數第一，可在一次測驗后，語文教師卻說：“你好像還不知道，其實你有很強的語文天斌。”之后教師對他無微不致的關懷，到期未時，成績躍至全班第一，后來考上了大學，就讀中文系。這一事例說明老師的微笑，讓一個人拾起了丟失的自信。只要實事求是，公平處理。用心說服，注意批評萬萬不可傷害學生的自尊心，更不能侮辱人格，這樣可使學生邪氣下降，正氣上升，同學之間團結得更緊，班風自然會良好形成。
5完善的德育檢查表彰獎勵機制是保障
[關鍵詞]農村小學 品德與社會 存在的問題 有效應對 結合實際工作
《品德與社會》課是我國義務教育課程體系的核心，它承擔著培養社會主義國家公民良好道德品質的重任，而幫助學生參與社會、學習做人是《品德與社會》課的核心。《品德與社會》課程將“促進學生良好品德形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”作為總目標，實現了情感、態度、價值觀、能力和知識這幾個目標的內在統一。可是，由于許多客觀和主觀的原因使農村小學《品德與社會》課的教學常常偏離和違背了這一教學的總目標。由于長期從事小學教學工作，現從以下兩個方面談談農村小學品社課教學。
一、認識農村小學品社課教學存在的問題
1.教師隊伍不穩定，教學研究活動少。
由于農村小學學額不足，教師定編人數有限，教學人員緊張。語文、數學兩科教師確定后，《品德與社會》課就不可能有專職教師了，基本上就是兼任。這種兼任方式隨意性很強，大多是以教師的工作量的大小課時的輕重來搭配很少考慮教師的教學、教研能力，造成了《品德與社會》兼課教師隊伍的不穩定。因此擔任《品德與社會》課的教師一般不把它當成教學教研的主攻方向，從而導致教師對《品德與社會》課的教學沒有太多的熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。
2.教學思想陳舊，教學過程脫離社會生活。
農村小學《品德與社會》課的教學由于沒有開展專門的教研活動，新兼任教師對《品德與社會》教學的基本環節和基本規律搞不清楚。有的教師把《品德與社會》課上成了語文課中的看圖說話，根本不聯系學生的生活實際，違背了《品德與社會》課教學目標中的知識與技能、過程與方法、情感、態度和價值觀諸方面協調發展這一基本原則。有的教師為了簡單操作，把《品德與社會》課把當成過去的政治課，滿堂空洞的說教，既沒有以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉，也沒有遵循知情意行的道德形成規律，不能把《品德與社會》課的社會性、生活性、情感性、實踐性融為一體。
3.教學方法和教學手段嚴重滯后。
農村小學教師學習交流機會少，因而在教學活動中大多運用傳統的教授法，而新的課程標準明確規定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調寓教育與活動中”。還有不少農村小學受教學條件的限制，使用多媒體現代化教學手段面臨困難。這些教學方法和手段的落后嚴重影響了《品德與社會》課教學目標的實現。
上述幾個方面，制約了新課程改革的推進，與《品德與社會》課所擔任的教學任務極不相符，嚴重影響了《品德與社會》課的教學效果，解決這些問題已迫在眉睫。
二、有效應對農村《品德與社會》的教學手段
（一）提高認識，思想上重視《品德與社會》
品德與社會是國家重視小學德育的重要體現，也是對學生進行德育的重要工具。因此，對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認識，就要從思想上重視，加強品德與社會的教學工作，讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會教學過程中我注重了以下幾點：
1.與學生平等交流，解決他們遇到的實際問題。
例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不允許。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。
有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。”
也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”
……
我說：“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。
2.讓學生到生活中去體驗、實踐。
學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對品德與社會教學產生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做？”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮品德與社會課程的重要作用。
（二）結合實際，讓道德教育工作有特點
明確要求，讓學生有目的地去準備相關的材料。由于教學內容的不同，學生需要課前準備的材料當然也不同，而作為對教學內容的提前介入，學生更是無法判斷要去準備哪些材料，這些材料將派什么用場，因此我要根據教材的教學需要，對學生講清楚課前準備材料的內容和用途，以便讓學生有目的地去準備材料。
提供素材，讓學生從中整理出有用的相關材料也是很重要的環節。學生課前準備學習材料的途經有許多，其中，我向學生提供具有針對性的素材，讓他們從這些素材中整理出有用的相關材料以備上課之用，在學生學習任務較緊或材料準備的渠道較少情況下，也是一種有效的常用方法。如向學生提供相關的書報、畫冊、影視材料等。
