發(fā)布時(shí)間：2023-10-12 16:10:47
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的高中語(yǔ)文經(jīng)典閱讀理解樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 語(yǔ)文教學(xué) 閱讀教學(xué)
【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）05-0101-01
凡是有文字的地方就有閱讀，作為學(xué)習(xí)最基礎(chǔ)的方法，良好的閱讀能力不僅對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有很大幫助，對(duì)于其他學(xué)科的理解也有益處。如何提高高中生的閱讀能力，改善高中生閱讀質(zhì)量成為了高中語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。
一 高中生閱讀存在的問(wèn)題
根據(jù)筆者對(duì)高中生閱讀習(xí)慣以及閱讀內(nèi)容的調(diào)查，總結(jié)出了目前高中生在閱讀時(shí)存在的幾個(gè)問(wèn)題。首先是閱讀的功利性比較明顯。高中生語(yǔ)文閱讀的主要素材是作文選之類的應(yīng)試書(shū)籍。按照愛(ài)因斯坦的理論，這類技術(shù)性的書(shū)籍屬于專業(yè)教育范疇，在愛(ài)因斯坦看來(lái)只能讓學(xué)生成為機(jī)器人，而不能促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展。閱讀的目的不單單停留在技術(shù)性的層面上，更應(yīng)該使人從書(shū)本中得到有益身心的教誨。其次，中學(xué)生對(duì)閱讀的興趣不濃，中學(xué)生閱讀的書(shū)籍主要集中在一些校園小說(shuō)、時(shí)尚雜志或者漫畫(huà)書(shū)上，這些快餐式的讀物對(duì)中學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀往往具有一定的消極作用；大部頭的文學(xué)作品由于其內(nèi)容與實(shí)際生活貼合不緊密，中學(xué)生無(wú)法切身感受其中的精彩，因此對(duì)于中學(xué)生的吸引力不大。快餐讀物無(wú)法讓學(xué)生感受到悲天憫人和崇高人格的深刻內(nèi)涵，久而久之甚至對(duì)于正常的語(yǔ)言發(fā)展會(huì)產(chǎn)生不好的影響。最后，中學(xué)生閱讀的方式有待改進(jìn)，中學(xué)生閱讀的習(xí)慣是精讀少、泛讀多，一些經(jīng)典的文學(xué)作品要逐句感受才能體會(huì)其中的深意，匆匆略過(guò)留下的記憶很少，浮躁的閱讀方式不利于提高學(xué)生的閱讀質(zhì)量。
二 提高中學(xué)生閱讀的對(duì)策建議
1.建立立體式的閱讀模式
對(duì)于高中語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，閱讀是提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。由于高中生的閱讀面較窄，閱讀材料不夠全面，所以建立立體化閱讀模式的重點(diǎn)在于如何拓寬高中生的課外閱讀的層面，從而有效地實(shí)現(xiàn)課內(nèi)閱讀向課外閱讀的延伸和過(guò)渡。筆者針對(duì)這種情況總結(jié)出兩個(gè)解決辦法：第一，開(kāi)展閱讀活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。高中生每天都要面對(duì)繁重的作業(yè)和學(xué)習(xí)任務(wù)，很少有時(shí)間進(jìn)行課外閱讀的延伸。教師應(yīng)該利用高中生好奇心強(qiáng)、對(duì)新鮮事物感興趣等特點(diǎn)，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展“讀好書(shū)，多讀書(shū)”為主題的讀寫(xiě)活動(dòng)，針對(duì)每位學(xué)生不同的閱讀層次進(jìn)行規(guī)劃具體的讀書(shū)數(shù)量和篇目，鼓勵(lì)學(xué)生互相傳閱優(yōu)秀的書(shū)籍，同時(shí)推薦一些優(yōu)秀的名著、文學(xué)讀物，培養(yǎng)學(xué)生們廣泛閱讀的興趣，進(jìn)而提高語(yǔ)文的閱讀水平。第二，進(jìn)行專題訓(xùn)練，強(qiáng)化學(xué)生的閱讀能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀水平的高低是影響語(yǔ)文成績(jī)的重要因素之一。在進(jìn)行閱讀擴(kuò)展的過(guò)程中，語(yǔ)文老師應(yīng)注意語(yǔ)文閱讀解題能力的訓(xùn)練，如開(kāi)展專題研究修辭手法特色在語(yǔ)文閱讀中的運(yùn)用、組織學(xué)生進(jìn)行感情朗讀訓(xùn)練、解題能力的強(qiáng)化訓(xùn)練等等。提高學(xué)生對(duì)文章的閱讀理解與分析能力，對(duì)癥下藥，在擴(kuò)展語(yǔ)文閱讀層面的同時(shí)提高閱讀理解的解題能力。
2.采取多元化的閱讀手段
閱讀呈現(xiàn)方式有很多種，如影視播放、歌劇話劇、聽(tīng)說(shuō)書(shū)、朗讀等等。對(duì)于中學(xué)生而言，要想集中精力地去讀完一本冗長(zhǎng)的名著是極其困難的。筆者認(rèn)為，在吸引學(xué)生興趣的前提上，可以將名著中一些經(jīng)典的片段通過(guò)課本劇、話劇以及朗讀的方式呈現(xiàn)出來(lái)，表演完成后再請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)欣賞，這樣不僅可以調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)于原著的閱讀興趣而且在觀賞、點(diǎn)評(píng)的過(guò)程中學(xué)生們也會(huì)形成自己的觀點(diǎn)和看法，無(wú)形之中加深了學(xué)生對(duì)于名著內(nèi)涵的理解，并鍛煉了學(xué)生獨(dú)立分析事物思考事情的能力。再者，老師還可以采用組織學(xué)生進(jìn)行開(kāi)課前5分鐘演講的活動(dòng)，在每節(jié)語(yǔ)文課開(kāi)課前，讓學(xué)生進(jìn)行一段簡(jiǎn)短的讀書(shū)心得演講，并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，讓每位學(xué)生都有演講的機(jī)會(huì)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生閱讀的習(xí)慣有積極的推動(dòng)作用。除此之外，老師還可以組織學(xué)生創(chuàng)辦一個(gè)讀書(shū)角，廣泛征集圖書(shū)，形成一個(gè)流動(dòng)的圖書(shū)館，學(xué)生們?cè)趥鏖唸D書(shū)的過(guò)程中的那種期待和欣喜、收獲與感動(dòng)都是不可多得的意外收獲。
3.改進(jìn)評(píng)價(jià)考核機(jī)制
針對(duì)高中生閱讀的功利化情況，在教學(xué)評(píng)價(jià)考核中語(yǔ)文老師應(yīng)針對(duì)不同學(xué)生的閱讀層次和基礎(chǔ)進(jìn)行采取不同的方法進(jìn)行評(píng)估，對(duì)于閱讀基礎(chǔ)較好的學(xué)生，老師應(yīng)對(duì)其采取適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)措施并鼓勵(lì)其再接再勵(lì)不斷提升自我的文學(xué)修養(yǎng)；對(duì)于閱讀基礎(chǔ)較差的學(xué)生，老師應(yīng)該以鼓勵(lì)為主，適當(dāng)?shù)亟档驮u(píng)價(jià)的門(mén)檻和要求，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣為主要引導(dǎo)方向，在考核試卷的設(shè)計(jì)中對(duì)于閱讀方面的要求作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，增加學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，形成積極的引導(dǎo)作用。
三 結(jié)束語(yǔ)
隨著素質(zhì)教育的不斷深入，我國(guó)對(duì)于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)力度日益加重。語(yǔ)文教育作為提升中學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要組成部分之一，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起我國(guó)中學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的重任。相關(guān)的教育工作者要積極開(kāi)展一些提高閱讀水平的活動(dòng)，不斷創(chuàng)新形式和手段，提高學(xué)生的閱讀興趣，最終達(dá)到提高中學(xué)生閱讀水平和語(yǔ)文成績(jī)的目的。
參考文獻(xiàn)
1.誦讀教學(xué)法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的作用
在高中語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)誦讀教學(xué)法可以激發(fā)學(xué)生對(duì)閱讀經(jīng)典、背誦古詩(shī)的興趣，發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的交流能力、表達(dá)能力、鑒賞能力、閱讀能力等。通過(guò)誦讀教學(xué)法可以使學(xué)生各方面的素質(zhì)得到不同程度的提升，綜合提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在日常的語(yǔ)文早讀時(shí)，學(xué)生可以將要求背誦的課文背誦轉(zhuǎn)變?yōu)槔收b，形成良好的氛圍，對(duì)學(xué)生起到潛移默化的影響。運(yùn)用誦讀教學(xué)法在高中語(yǔ)文教學(xué)中可以讓學(xué)生在古詩(shī)詞背誦方面取得明顯的進(jìn)步，并且可以讓學(xué)生養(yǎng)成寫(xiě)讀書(shū)筆記、記錄讀書(shū)心得的好習(xí)慣，使學(xué)生的語(yǔ)感有所加強(qiáng)，在閱讀理解和寫(xiě)作方面得到較大的提升，從整體上提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和成績(jī)。
2.誦讀教學(xué)法對(duì)老師語(yǔ)文教學(xué)的作用
誦讀教學(xué)法可以使學(xué)生對(duì)還沒(méi)學(xué)習(xí)過(guò)的課文事先有初步的了解，對(duì)正在學(xué)習(xí)的課文通過(guò)誦讀有更深刻的理解，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)的課文起到復(fù)習(xí)的作用，有利于教師語(yǔ)文課堂教學(xué)的開(kāi)展。在誦讀過(guò)程中學(xué)生可以對(duì)自己的思維進(jìn)行整理，提高語(yǔ)文表達(dá)能力，發(fā)揮出誦讀教學(xué)的有效性，減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)。
二、誦讀教學(xué)法的類型
1.朗讀
朗讀是一種出聲的閱讀方式，是一種將文字轉(zhuǎn)化成語(yǔ)言的過(guò)程。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中朗讀是理解課文的重要手段，是閱讀的起點(diǎn)，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。朗讀有利于培養(yǎng)學(xué)生的思想感情，發(fā)展學(xué)生的智力，傳遞學(xué)生的情感。
2.朗誦
朗誦是以感情為基礎(chǔ)，通過(guò)運(yùn)用語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、停頓再輔以肢體語(yǔ)言和面部表情的配合，將朗讀藝術(shù)化的一種方式，是一種較高層次的誦讀形式，朗誦更加側(cè)重于體會(huì)文章的內(nèi)在韻味、形象的表達(dá)方式，也更加講求語(yǔ)調(diào)，是一種對(duì)文章更加深入的情感體驗(yàn)。
三、誦讀教學(xué)法在高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用的策略
1.教師要樹(shù)立誦讀教學(xué)意識(shí)
樹(shù)立誦讀教育意識(shí)不僅涉及意識(shí)層面，還受經(jīng)濟(jì)條件制約，所以高中語(yǔ)文教師應(yīng)樹(shù)立正確的意識(shí)，將誦讀教育與學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，在現(xiàn)條件允許的范圍內(nèi)開(kāi)展適量、適度的誦讀教學(xué)。誦讀教學(xué)對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，一方面意味著教學(xué)方式的改變，另一方面意味著新的教學(xué)理念。
2.誦讀教學(xué)的開(kāi)展要講求技巧
首先，教師要激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。俗話說(shuō)得好，興趣是最好的老師，如果有誦讀的興趣，學(xué)生會(huì)主動(dòng)大量地進(jìn)行課文的誦讀，漸漸地將誦讀作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)慣。其次，教師要巧設(shè)情境。高中語(yǔ)文課本中的文章有很多都與現(xiàn)實(shí)緊密相連，因此教師可以在課堂教學(xué)中利用多媒體設(shè)備，適當(dāng)?shù)丶尤雸D片、視頻、動(dòng)畫(huà)等情境，讓學(xué)生感覺(jué)置身于課文中，加深學(xué)生的印象。最后，在誦讀教學(xué)中教師還需要巧設(shè)問(wèn)題，應(yīng)根據(jù)課文和教學(xué)需要巧設(shè)問(wèn)題，使學(xué)生更全面地掌握課文中蘊(yùn)含的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
3.科學(xué)認(rèn)識(shí)誦讀教學(xué)
一、高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀
（一）教學(xué)目標(biāo)過(guò)于死板，不講究創(chuàng)新性。教學(xué)目標(biāo)通常流于表面，意指：知識(shí)和能力；過(guò)程和方法；情感態(tài)度和價(jià)值觀。三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程教學(xué)的目標(biāo)，但有的老師對(duì)這些目標(biāo)缺乏“質(zhì)”的認(rèn)識(shí)，流于表面，對(duì)目標(biāo)的結(jié)果過(guò)分看重，過(guò)于死板，使得教學(xué)任務(wù)模糊化，教師無(wú)法進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，導(dǎo)致教師設(shè)計(jì)的課程無(wú)法遵循學(xué)生的想法。有些老師為了做到教學(xué)效果，刻意模仿名師講課，矯揉造作效果卻不大。因此，教師需要針對(duì)本學(xué)校的學(xué)生對(duì)癥下藥，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生自身特點(diǎn)的教學(xué)模式才能創(chuàng)造出高的課堂效率。
（二）教學(xué)節(jié)奏松散凌亂，缺乏條理性。在語(yǔ)文課堂上，重點(diǎn)講究的是領(lǐng)悟，領(lǐng)悟作者的思想感情，表達(dá)自己的想法。有些學(xué)生天馬行空，教師上課又隨意，很容易造成教學(xué)氛圍松松垮垮，看則隨意，實(shí)際雜亂無(wú)章。語(yǔ)文不比別的學(xué)科如數(shù)學(xué)，有正確的答案和解析思路，語(yǔ)文比拼的是文采，教學(xué)質(zhì)量的好壞直接影響到學(xué)生思想的深度。
（三）課堂氛圍缺乏主動(dòng)性，課堂“死氣沉沉”。在課堂上，老師負(fù)責(zé)在講臺(tái)前授課，課程要求改變以往的死記硬背現(xiàn)象，但不意味著老師需要放棄原先的模擬訓(xùn)練。有的老師缺乏對(duì)學(xué)生基本功的培養(yǎng)，無(wú)法做出有效的指引，課堂的提問(wèn)經(jīng)常是老師自問(wèn)自答，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，課堂死氣沉沉，學(xué)生因此會(huì)失去閱讀的活力和思考的效率[1]。
（四）課后作業(yè)流于表面，無(wú)法有效挖掘?qū)W生潛力。教師培養(yǎng)學(xué)生重點(diǎn)靠死記硬背和機(jī)械式的訓(xùn)練，教學(xué)形式上缺乏模擬訓(xùn)練，作業(yè)流于表面的抄寫(xiě)，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的興趣。對(duì)于有潛力的學(xué)生，缺少了基本技能的培養(yǎng)和有效的思考習(xí)慣，無(wú)法充分發(fā)揮自身的特長(zhǎng)。有些作業(yè)流于表面形式的小組討論，實(shí)則只有幾個(gè)人在說(shuō)話，湊熱鬧，變成形式主義，效率較低。
二、有效進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)策略的方法和建議
（一）教學(xué)實(shí)施方法多樣化。語(yǔ)文的教學(xué)圍繞著經(jīng)典和古文展開(kāi)，特別是古典詩(shī)詞，只有在古典詩(shī)詞的鑒賞方面進(jìn)行突破，才有可能激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化、人文精神、道德修養(yǎng)、文化品位的熏陶和感染，從中體味到語(yǔ)文的樂(lè)趣[2]。在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，多給學(xué)生講述一些課本之外的歷史故事，引經(jīng)據(jù)典，深入其中。在閱讀方面，引領(lǐng)學(xué)生多多朗讀文言文，在語(yǔ)境的環(huán)境下去體悟其中的含義，能更好地讓學(xué)生理解古人的意思。在課后，多促使學(xué)生看一些經(jīng)典著作，包括散文、戲劇和小說(shuō)等，只有引出學(xué)生的興趣才能制定更有效的教學(xué)策略。
（二）激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，挖掘有潛力的學(xué)生。語(yǔ)文離不開(kāi)閱讀理解和寫(xiě)作。寫(xiě)作部分作為高中語(yǔ)文的重頭戲，常常是令老師和學(xué)生頭疼的部分。如何寫(xiě)好作文，和日常的積累分不開(kāi)。在教學(xué)目標(biāo)的引領(lǐng)下，教師應(yīng)將作文與學(xué)生的人格構(gòu)建、實(shí)際生活、閱讀、口語(yǔ)交際等聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生充分體驗(yàn)到作文教學(xué)的實(shí)踐性和綜合性。在寫(xiě)作時(shí)指導(dǎo)學(xué)生“樂(lè)于書(shū)面表達(dá)”，“構(gòu)建自信心”，“更好地為了自我表達(dá)和與他人交流”。養(yǎng)成良好的寫(xiě)作習(xí)慣，使學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)處于主體地位，寫(xiě)其所思所想而非作業(yè)任務(wù)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的寫(xiě)作潛力，引導(dǎo)學(xué)生體味生活，感悟生活，觀察生活，拓展積累素材的途徑。
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典；古詩(shī)文閱讀；積極作用
無(wú)論是哪個(gè)版本的高中語(yǔ)文教材，古代詩(shī)文的內(nèi)容都占據(jù)半壁江山而不止。古詩(shī)文是母語(yǔ)長(zhǎng)河的源頭，是學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的窗口，特別是現(xiàn)在“一點(diǎn)四面”在高考育人功能方面的深化，使得古詩(shī)文的地位更加穩(wěn)固而不可撼動(dòng)。可以說(shuō)，古詩(shī)文教育無(wú)論是素質(zhì)教育的宏觀方面還是應(yīng)試教育的微觀方面，其重要性日益突出。
同時(shí)，不可否認(rèn)，進(jìn)入高中，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生望而生畏。使得古詩(shī)文教學(xué)舉步維艱。究其原因，無(wú)外乎是由于古詩(shī)文產(chǎn)生的背景和原因?qū)W(xué)生來(lái)說(shuō)太過(guò)于陌生。學(xué)生既沒(méi)有文化底蘊(yùn)，也沒(méi)有知識(shí)基礎(chǔ)，面對(duì)費(fèi)解如天書(shū)一般的古詩(shī)文閱讀，學(xué)生沒(méi)有了學(xué)習(xí)的興趣，
另外，在教學(xué)方式上，由于缺乏對(duì)學(xué)生古詩(shī)文閱讀心理的研究，“滿堂灌”的教學(xué)方法仍充斥在文言文教學(xué)的課堂中，因而文言文教學(xué)低效是可想而知的。面對(duì)此種現(xiàn)象，語(yǔ)文教師們應(yīng)努力改變傳統(tǒng)的古詩(shī)文閱讀教學(xué)的觀念和方法，在語(yǔ)文教學(xué)中探索研究出一些古詩(shī)文閱讀的教學(xué)新方法，既適應(yīng)新課程的標(biāo)準(zhǔn)，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這對(duì)學(xué)生文言文閱讀能力的提高，和語(yǔ)文課程改革的實(shí)施都具有實(shí)踐意義。
國(guó)學(xué)經(jīng)典的知識(shí)性可以增加古詩(shī)文閱讀的底蘊(yùn)，國(guó)學(xué)經(jīng)典的趣味性可以增加古詩(shī)文閱讀的理解基礎(chǔ)。國(guó)學(xué)經(jīng)典的長(zhǎng)期誦讀既增強(qiáng)了語(yǔ)感，又能提供孜孜不息的能力源泉。
我們應(yīng)該明確，“古詩(shī)文閱讀”這個(gè)概念是基于高考試卷中包括文言文閱讀，詩(shī)歌鑒賞和名句名篇默寫(xiě)在內(nèi)的共35分的考試內(nèi)容的總體提法。它所占分值，在高考試卷中幾次與作文。那么怎么學(xué)好這部分內(nèi)容，下面我們談?wù)剣?guó)學(xué)經(jīng)典在其中能起到的作用。
一、國(guó)學(xué)經(jīng)典之于文言文――潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲
任何一個(gè)教師和考生都知道2015年試卷中開(kāi)始出現(xiàn)了古代文學(xué)文化常識(shí)的考試內(nèi)容。2017年新修訂的考試大綱更是很正常地明確了文學(xué)文化常識(shí)的“合法地位”。面對(duì)這部分內(nèi)容，學(xué)生不可能大量背誦，而國(guó)學(xué)經(jīng)典在日常生活中潛移默化的滲透作用，真正起到了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的巨大作用。比如，國(guó)學(xué)知識(shí)講座中提到的“弄璋”之喜，學(xué)生就可以很好的在文言文翻譯中，把它理解成一個(gè)家庭喜得貴子，隨便也能積累到，“弄瓦”之喜指的是生了個(gè)女兒的喜事。文學(xué)文化常識(shí)在不知不覺(jué)中就得到了很好的學(xué)習(xí)，學(xué)生能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活很接地氣的學(xué)習(xí)，而不是死記硬背，況且還學(xué)會(huì)了舉一反三。
另外，長(zhǎng)期誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目，其中語(yǔ)言形式，停頓規(guī)律，常用虛詞的位置等會(huì)讓學(xué)生形成很好的語(yǔ)感，這樣語(yǔ)感很好地應(yīng)用到了文言文考試內(nèi)容的斷句部分。斷句固然有規(guī)律，但是，規(guī)律如果來(lái)源于學(xué)生自己親身所得，效果一定更好。
二、國(guó)學(xué)經(jīng)典之于古詩(shī)詞――也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情
國(guó)學(xué)經(jīng)典無(wú)論是《論語(yǔ)》的智慧，還是《菜根譚》的豁達(dá)，抑或《道德經(jīng)》的博大等等，其中無(wú)不蘊(yùn)含著古人先賢的處世思想。而理解古代詩(shī)歌的一個(gè)很重要的手段就是“知人論世”。只有知道了古人的思想軌跡，我們就不難理解《錦瑟》中李商隱的生命的糾結(jié)和痛苦。也更能理解李白和杜甫同是詩(shī)歌的先賢，同時(shí)有濟(jì)世為民的追求，李白能灑脫如道家的無(wú)為，而杜甫卻苦寒交迫，生活潦倒。
另外，國(guó)學(xué)經(jīng)典大多數(shù)是文質(zhì)兼美的古詩(shī)，其或句子錯(cuò)落，或語(yǔ)言整齊，或典故生動(dòng)，或故事豐富，這本身就是難得的教材，我們可以因信手拈來(lái)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)t殆”，這可以讓學(xué)生自然接受了很?chē)?yán)格的平仄的規(guī)律。也可以因牢記《菜根譚》中的“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”而明確了如何瀟灑大度的過(guò)一生。
三、國(guó)學(xué)經(jīng)典之于名句默寫(xiě)――只緣身在此山中
國(guó)學(xué)很豐富，國(guó)學(xué)經(jīng)典很集中地出現(xiàn)在了初高中的課本中，學(xué)習(xí)經(jīng)典本身，不是讓學(xué)生死記硬背上下句，現(xiàn)在的考查也是理解性的默寫(xiě)，所以，有了國(guó)學(xué)經(jīng)典中的名句的理解，更能很好地把握古人的文化思維，讓學(xué)生順理成章地去體會(huì)出出題者的出題意圖，而不至于在答題時(shí)張冠李戴。
為了能讓國(guó)學(xué)經(jīng)典在古詩(shī)文閱讀教學(xué)中發(fā)揮它的作用，作為教師我們?cè)诮虒W(xué)中有哪些好的方法呢？
1.靈活生動(dòng)的課前演講
課前演講活動(dòng)主要形式是”我解名言”，也就是說(shuō)，讓學(xué)生通過(guò)課余時(shí)間廣泛閱讀自己喜歡的國(guó)學(xué)經(jīng)典名著。例如《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《菜根譚》《莊子》等，這其中有許多名言，能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，學(xué)生們結(jié)合自己的生活閱歷，從中找出對(duì)自己影響大，感悟深的句子，在語(yǔ)文課開(kāi)始之前，先把名言寫(xiě)在黑板上，演講者先解釋名言的大意，然后講解名言的適用場(chǎng)景和自己對(duì)名言的解讀。積極進(jìn)取的儒家，灑脫無(wú)為的道家，與世無(wú)爭(zhēng)的佛學(xué)，博大精深的古代文化豐富了學(xué)生的視野，鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的成果來(lái)看，不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)這些知識(shí)的熱情，而且進(jìn)行了很好的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的的教育
2.形式多樣的假期閱讀
為了更好的提高學(xué)生的閱讀理解能力，我提倡學(xué)生假期閱讀《古文觀止》，這不僅僅是對(duì)古詩(shī)文的一次深入探究，也是學(xué)生們培養(yǎng)對(duì)文言文的認(rèn)知度，讓枯燥的文言文成為“陌生的熟悉人”。為了推動(dòng)這項(xiàng)活動(dòng)的成效，在開(kāi)學(xué)初，我組織學(xué)生進(jìn)行讀書(shū)交流活動(dòng)，交流能互補(bǔ)缺漏，交流能增長(zhǎng)智慧，交流也能讓學(xué)生更自信更積極的投身到下一步的學(xué)習(xí)中去。
3.妙趣橫生的競(jìng)賽活動(dòng)
有競(jìng)爭(zhēng)才有壓力，為了推進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典與高中古詩(shī)文的學(xué)習(xí)進(jìn)程，教師可以精心編排了一些試題，既體現(xiàn)高考的命題特點(diǎn)也結(jié)合國(guó)學(xué)知識(shí)中的經(jīng)典。一是精心搜集一些有歷史內(nèi)涵的成語(yǔ)，如，破釜沉舟、東施效顰、草木皆兵、指鹿為馬，共挽鹿車(chē)等成語(yǔ)，然后組織了一場(chǎng)成語(yǔ)大賽，效果特別好。二是，教師可以精心籌備古詩(shī)文默寫(xiě)大賽，大賽可分為幾個(gè)階段初賽和決賽，讓學(xué)生在比賽中找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
4.雅俗共賞的講座輔導(dǎo)
結(jié)合學(xué)校培養(yǎng)自主招生人才的需要，我舉辦了國(guó)學(xué)知識(shí)講座，把國(guó)學(xué)知識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)的滲透到少年學(xué)生的心中，讓學(xué)生為中華民族博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化而感到驕傲。讓學(xué)生從心靈深處加深國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的價(jià)值。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 文言文 教學(xué)方法
高中語(yǔ)文課程中文言文部分的教學(xué)，既是高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，又是高中語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，更是高中語(yǔ)文教師爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。然而即使在新課程改革的背景下，文言文教學(xué)效率低下仍是不爭(zhēng)的事實(shí)，大致可用“累、慢、悶、差”四個(gè)字來(lái)形容：累，教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得吃力；慢，教師教學(xué)進(jìn)程慢，學(xué)生形成積累慢；悶，課堂氣氛沉悶，差，教學(xué)效果差。一句話，投入與產(chǎn)出嚴(yán)重失衡。如何使文言文的教學(xué)更有效呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。
一、要抓好背誦
文言文教學(xué)非常適合運(yùn)用誦讀法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感。誦讀是達(dá)成對(duì)話的一種有效途徑，誦讀者在誦讀中自創(chuàng)情境與文本言語(yǔ)碰撞、交流、融會(huì)，這種交流、對(duì)話是誦讀者渴望得到的，也是教師希望看到的，所以在教每一課文言文時(shí)，我著意突出對(duì)學(xué)生誦讀的指導(dǎo)，留給學(xué)生誦讀的時(shí)間，讓學(xué)生親近文體感知作品語(yǔ)言的魅力，從而更好的理解內(nèi)容，進(jìn)而在理解的基礎(chǔ)上加深記憶直至成誦。
宋學(xué)家陸九淵曾說(shuō)過(guò)：“涵泳工夫興味長(zhǎng)”，文言文語(yǔ)言凝練，能給人留下很大的回味空間。
在文言文教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生誦讀并形成習(xí)慣，可收到事半功倍之效，誦讀的形成靈活多樣，誦讀教學(xué)必須循序漸進(jìn)地有梯度地進(jìn)行。
第一、通過(guò)誦讀，借助于注釋、字典、掃清字詞讀音障礙，并初步理解字詞的含義及有關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)。
第二、通過(guò)誦讀，正確斷句，把握文章的朗讀節(jié)奏并體味文句意蘊(yùn)。
第三、通過(guò)誦讀粗略了解文章大意，把握文章基本內(nèi)容。
第四、通過(guò)誦讀逐步理解和感悟文章的思想感情把握文章的內(nèi)在韻律，并初步鑒賞文章的藝術(shù)特色。
第五、通過(guò)反復(fù)誦讀，學(xué)生把文章內(nèi)容與主旨化為自己的知識(shí)儲(chǔ)備在反復(fù)熟讀的前提下讓學(xué)生進(jìn)行背誦，這時(shí)學(xué)生可以品出文中感情意境甚至陶醉其中，在此基礎(chǔ)上再品味課文，那就駕車(chē)就熟了。
二、要注重點(diǎn)撥
所謂點(diǎn)撥，就是教師針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的知識(shí)障礙、思維障礙，用畫(huà)龍點(diǎn)睛和排除障礙的方法，啟發(fā)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，自己思考與研究，尋找解決問(wèn)題的途徑與方法，以達(dá)到掌握知識(shí)并發(fā)展能力的目的。所謂‘點(diǎn)’，就是點(diǎn)中要害，抓重點(diǎn)；所謂‘撥’，就是撥疑難，排障礙。這種點(diǎn)撥，是根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理特點(diǎn)及其活動(dòng)規(guī)律，適應(yīng)培養(yǎng)能力和發(fā)展智力的需要，在教學(xué)過(guò)程中，教師針對(duì)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際需要，啟發(fā)思維，排除疑難，教給方法，發(fā)展能力。
在學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)注重引導(dǎo)性點(diǎn)撥文中重要的文言知識(shí)點(diǎn)，包括重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞性實(shí)用、一詞多義、古今異義、通假字、文言句式、文句翻譯、重點(diǎn)內(nèi)容、核心段落、精彩語(yǔ)句及學(xué)生難懂或容易誤解的問(wèn)題。緊密聯(lián)系上下文，在課文特定的語(yǔ)境中開(kāi)啟學(xué)生思路，激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生積極參與到文章所創(chuàng)設(shè)的情感氛圍或?qū)徝酪饩持校瑴?zhǔn)確深刻的理解文章主旨，真切地感悟作者的情感起伏。這樣通過(guò)自我主動(dòng)、師生互動(dòng)的審美活動(dòng)，讓學(xué)生在美的感染熏陶中鞏固知識(shí)加深理解就能更好的培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，以提升學(xué)生整體的文言文閱讀水平。
三、要重視歸納
文言詞語(yǔ)的整理、歸納，是在語(yǔ)文教師的指導(dǎo)下，學(xué)生基于一定目標(biāo)，按照合理的體例，對(duì)高中語(yǔ)文文言課文中的詞語(yǔ)進(jìn)行梳理、歸類、總結(jié)的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)。它是一個(gè)有目標(biāo)、有計(jì)劃、有控制、有指導(dǎo)的過(guò)程。
在文言文教學(xué)中，歸納總結(jié)十分重要，每在學(xué)完一課后，教師應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)歸納總結(jié)典型句式及重點(diǎn)詞語(yǔ)，在分析比較中找出規(guī)律，做到舉一反三，觸類旁通。歸納的過(guò)程其實(shí)就是分類比較的過(guò)程，也是鞏固深化的過(guò)程，它可使看似雜亂繁多的句式字詞通過(guò)歸類變得淺顯明了，易于掌握，進(jìn)一步通俗化、簡(jiǎn)單化、規(guī)律化，對(duì)重點(diǎn)字詞而言，歸納是比較中的分類，可以使詞類的義項(xiàng)變遷進(jìn)一步明確化、細(xì)致化、系統(tǒng)化，從而便于學(xué)生牢固記憶。
四、要注意積累
如果我們?cè)谌粘５奈难晕慕虒W(xué)中能大量加入中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理念、風(fēng)俗習(xí)慣和日常行為等方面知識(shí)的積累，我相信我們的學(xué)生的文言文閱讀理解能力應(yīng)該會(huì)有比較明顯的提高。文言文學(xué)習(xí)中，積累越豐富相應(yīng)的閱讀分析能力也就越強(qiáng)，對(duì)學(xué)生而言，學(xué)好文言文可以提高寫(xiě)作水平和語(yǔ)言表達(dá)能力，有著其它文體不能代替之處。如：行文簡(jiǎn)潔，遣詞造句考究，意境優(yōu)美等特點(diǎn)，對(duì)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力影響深遠(yuǎn)。
五、要強(qiáng)調(diào)拓展
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要努力擴(kuò)展學(xué)生的閱讀視野，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣。因此，在課堂以外教師要積極向?qū)W生推薦精煉短小的經(jīng)典文言文，并鼓勵(lì)學(xué)生在交流討論中互相促進(jìn)，共同提高。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的最高境界就是能夠運(yùn)用已掌握的文言文知識(shí)，已形成的文言文閱讀能力，來(lái)解讀老師未教的文言文，正如葉圣陶老先生所說(shuō)“教是為了不教”文言文教學(xué)無(wú)論是教師的講解還是學(xué)生的練習(xí)，切忌囿于書(shū)本而要以課本為基礎(chǔ)，鏈接相關(guān)知識(shí)，對(duì)課文重點(diǎn)內(nèi)容和學(xué)生關(guān)心熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行有效地拓展延伸，這樣不僅可以使學(xué)生加深對(duì)文言文的理解，而且能調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。另外，必要的知識(shí)拓展延伸，也是教師個(gè)性張揚(yáng)的體現(xiàn)。
一、闡釋學(xué)的理論
闡釋學(xué)（hermeneutik），有稱為“解經(jīng)學(xué)”或“注釋學(xué)”。其實(shí)解經(jīng)學(xué)在中國(guó)不乏傳統(tǒng)，比如我們的注經(jīng)傳統(tǒng)，這就是一種闡釋學(xué)的研究方式。但闡釋學(xué)從理論建構(gòu)上來(lái)講，還是來(lái)自于西方的哲學(xué)理論。其理論資源來(lái)源有三，即古代的巫師占卜圓夢(mèng)、基督教牧師講經(jīng)布道以及學(xué)者對(duì)遠(yuǎn)古典籍的注疏。19世紀(jì)，德國(guó)神學(xué)家和哲學(xué)家弗里德利希施萊爾馬赫把語(yǔ)義學(xué)和《圣經(jīng)》注疏的局部規(guī)則結(jié)合起來(lái)，建立起總體的闡釋學(xué)。施萊爾馬赫從具體文字的詮釋技巧出發(fā)，首先研究如何把闡釋過(guò)程各個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)這一核心問(wèn)題。他認(rèn)為，關(guān)鍵是避免誤解。文字的字面的意思不一定能夠完全表達(dá)文字的原意，因?yàn)闀r(shí)間的流逝，閱讀語(yǔ)境的變化造成了今人對(duì)過(guò)去的文字的理解可能有誤解，甚至已不能理解，因此需要通過(guò)一套設(shè)釋技巧，利用科學(xué)方法重建當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，才能把隱沒(méi)的意義再現(xiàn)出來(lái)。
施萊爾馬赫之后，德國(guó)哲學(xué)家狄爾泰受當(dāng)時(shí)實(shí)證主義的影響，進(jìn)一步發(fā)展了詮釋學(xué)。狄爾泰一直力圖將歷史科學(xué)改造成如同自然科學(xué)那樣的確鑿知識(shí)。在他看來(lái)，人類生活留下的諸多痕跡和符號(hào)，是后人借以與前人建立跨時(shí)空聯(lián)系的橋梁。通過(guò)闡釋認(rèn)識(shí)前人，由此認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的生活，最終認(rèn)識(shí)到歷史。最具超越時(shí)空意義的符號(hào)是文字著述，是文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等精神文化的創(chuàng)造。所以，狄爾泰也把文字的理解和詮釋看成最基本的闡釋活動(dòng)。
結(jié)合現(xiàn)象學(xué)之后，現(xiàn)代闡釋學(xué)有了更重要的發(fā)展和理論突破，其代表人物是德國(guó)哲學(xué)家海德格爾和加德默爾。現(xiàn)代闡釋學(xué)認(rèn)為，歷史是過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)之間一種活的對(duì)話，應(yīng)盡力清除實(shí)現(xiàn)這種對(duì)話的障礙。闡釋學(xué)傾向于對(duì)過(guò)去的作品進(jìn)行集中性研究，認(rèn)為批評(píng)的主要作用即在于認(rèn)識(shí)經(jīng)典的作用。在文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中，闡釋學(xué)對(duì)作品原意的興趣非常濃厚，并嘗試尋找作者意向與這種原意之間的聯(lián)系，這就超出了文字詮釋的范圍。海德格爾從哲學(xué)的角度，對(duì)“闡釋的循環(huán)”進(jìn)行了重新評(píng)價(jià)，他認(rèn)為，對(duì)任何東西的理解，都不是用空白的頭腦去被動(dòng)接受的，而是以頭腦里預(yù)先準(zhǔn)備好的思想內(nèi)容為基礎(chǔ)的，這就是所謂的“先結(jié)構(gòu)”，這使理解和解釋總帶著解釋者自己的歷史時(shí)代的色彩。所以，闡釋的循環(huán)不可避免，認(rèn)識(shí)過(guò)程本身就是螺旋式上升的。一方面恪守傳統(tǒng)的闡釋學(xué)者認(rèn)為批評(píng)都是創(chuàng)作的附庸，另一面，現(xiàn)代闡釋學(xué)在某種意義上又贊成批評(píng)作為一種創(chuàng)作的合理性意義。
闡釋學(xué)在文藝批評(píng)方面，雖然遭致了多方批評(píng)和爭(zhēng)論，但是對(duì)于我們理解文學(xué)作品，其指導(dǎo)意義卻也非同一般。中學(xué)生的閱讀本身也是一種闡釋活動(dòng)，因此，我們?nèi)绾谓柚U釋學(xué)的理論資源，在日常教學(xué)中提升學(xué)生的閱讀能力，這就是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)值得思考的重要問(wèn)題。
二、闡釋學(xué)方法對(duì)高中語(yǔ)文閱讀的作用
高中語(yǔ)文涵括了古今中外各種體裁的文學(xué)作品，對(duì)于不同文學(xué)作品的解讀是考驗(yàn)中學(xué)生閱讀能力的一個(gè)重要方式。不論是日常閱讀需要還是在考試中達(dá)到應(yīng)試的目的，對(duì)文學(xué)作品意思的把握和闡釋都是非常重要的。因此，借鑒闡釋學(xué)的方法對(duì)高中學(xué)生的閱讀能力進(jìn)行訓(xùn)練，是從理論上對(duì)其系統(tǒng)培訓(xùn)的重要手段。
就闡釋學(xué)理論來(lái)講，一個(gè)方面是要忠實(shí)于原意，一個(gè)方面是要有帶有讀者自身歷史時(shí)代色彩的闡釋。這兩個(gè)方面也是我們閱讀文學(xué)作品最重要的能力訓(xùn)練手段。
比如，我們讀蘇洵的《過(guò)秦論》，從忠實(shí)于原意的角度來(lái)講，還要分兩個(gè)層次，一是戰(zhàn)國(guó)歷史的實(shí)際情況，一是蘇洵寫(xiě)作的本意。就歷史情況而言，可以借助相關(guān)的歷史材料對(duì)六國(guó)滅亡和秦國(guó)統(tǒng)一天下的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析研究。更重要的是，必須了解分析蘇洵所處的北宋時(shí)代，看看蘇洵寫(xiě)這篇文章到底想告訴世人、特別是當(dāng)政者什么思想。這就是從原意的角度來(lái)分析。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，有時(shí)候老師們都簡(jiǎn)單地通過(guò)一點(diǎn)時(shí)代背景介紹就一筆帶過(guò)，并不真正從當(dāng)時(shí)的歷史境遇中還原作品的本意，這就造成對(duì)作品的講解失去了真正的根基。比如我們現(xiàn)在很多人不喜歡魯迅的文章，特別是他的雜文了，原因就在于，我們真正從還原歷史本真狀態(tài)這個(gè)角度去理解作品本身的意思，也就更難以理解其價(jià)值和意義了。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)闡釋學(xué)方法，對(duì)作品原意的理解，是提高學(xué)生閱讀能力的重要方面。
一、鼓勵(lì)學(xué)生多讀
閱讀包含“閱”和“讀”兩個(gè)詞，其實(shí)就是讀。也就是說(shuō)閱讀這一教學(xué)本身就要求學(xué)生多讀。在多閱多讀的基礎(chǔ)上，獲得豐富的讀的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)閱讀的積累，這樣才能夠有效地進(jìn)行相關(guān)的閱讀教學(xué)。因此，閱讀教學(xué)的第一步就是要鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀，其方式方法也有很多。
首先，就是對(duì)課本的內(nèi)容多讀。因?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教材中選取的篇目大都是現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)乃至世界文學(xué)的精品，這些優(yōu)秀的作品能夠有效地幫助學(xué)生以最快捷的方式找到閱讀的切入點(diǎn)，進(jìn)而更好地幫助學(xué)生獲得提高，取得進(jìn)步。高中語(yǔ)文課本中選錄的《荷塘月色》、《故鄉(xiāng)》、《陳奐生上城》、《裝在套子里的人》、《林黛玉進(jìn)賈府》等篇目都是非常優(yōu)秀的作品，這些作品蘊(yùn)涵的人生的哲理，對(duì)社會(huì)的投射，對(duì)人性的反思等各方面都非常獨(dú)到精彩。通過(guò)對(duì)這些經(jīng)典篇目的閱讀能有效地讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)對(duì)文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)有一個(gè)清晰的掌握，進(jìn)而豐富學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，增加學(xué)生的人文知識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生閱讀能力的提升。
其次，就是根據(jù)課文作者的創(chuàng)作進(jìn)行延伸拓展閱讀。這樣的方式需要教師給學(xué)生推薦相關(guān)的篇目，學(xué)生能借助作家其他的文學(xué)作品來(lái)加深對(duì)課本內(nèi)容的理解，還能有效地拓寬閱讀面，豐富閱讀量。如學(xué)完魯迅的《祝福》這篇小說(shuō)后，教師可以推薦魯迅的《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》等其他小說(shuō)給學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。因?yàn)轸斞傅男≌f(shuō)都帶有非常強(qiáng)的社會(huì)意義，學(xué)生在一開(kāi)始接觸時(shí)較難把握住這些作品的思想主旨。但是借助魯迅其他短篇小說(shuō)的閱讀，就能有效地讓學(xué)生感受到魯迅國(guó)民性批判下的人性關(guān)懷。這樣的方式比在課堂上聽(tīng)教師講解更能獲得深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
再者，鼓勵(lì)學(xué)生隨意閱讀。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在課外的閑暇時(shí)光隨便找出自己想要看的書(shū)目進(jìn)行隨意性閱讀。這種閱讀看似隨意，其實(shí)是在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感覺(jué)，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文閱讀興趣，從而在這樣一個(gè)不斷堅(jiān)持的過(guò)程中幫助學(xué)生享受到閱讀的樂(lè)趣和摸索到屬于自己的閱讀方法。
這樣三種閱讀形式的運(yùn)用不僅能夠有效地實(shí)現(xiàn)多閱讀的目標(biāo)，同時(shí)也能很好地將學(xué)生的自主閱讀和課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)，既凸顯出學(xué)生的主體性地位，又有效地提升了課堂閱讀教學(xué)的效率。
二、鼓勵(lì)學(xué)生多談
高中階段的學(xué)生對(duì)很多事物已經(jīng)具有了自己的判斷和認(rèn)識(shí)，所以，在進(jìn)行了大量的閱讀之后學(xué)生肯定會(huì)有很多的話要說(shuō)。在這樣的情況下，教師應(yīng)該充分給學(xué)生說(shuō)的自由、談的自由，鼓勵(lì)學(xué)生“多談”。
多談其實(shí)就是將自己的閱讀轉(zhuǎn)化為理解，借助語(yǔ)言表達(dá)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。通過(guò)談，教師能夠較快地掌握學(xué)生的閱讀情況，同時(shí)學(xué)生在談自己的閱讀體會(huì)和聽(tīng)別人談閱讀體會(huì)的過(guò)程中，會(huì)不斷迸發(fā)出新的閱讀火花。這樣就能夠不斷地活躍學(xué)生的思維，提升學(xué)生的閱讀理解能力，增強(qiáng)學(xué)生自主閱讀自主探究的有效性。如在學(xué)習(xí)了魯迅的《祝福》這部小說(shuō)后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生積極地發(fā)表自己的看法：
學(xué)生一：祝福這部小說(shuō)雖然篇幅短小，但是作者在其中為我們塑造了各色的社會(huì)人物，作為地主代表的魯四老爺，他尊崇禮教和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)食古不化的禮教制度，為人虛偽冷酷。還塑造了小市民的代表――柳媽，這是一個(gè)受到禮教毒害的小市民，她本身是一個(gè)不帶攻擊性的人物，但她在無(wú)意中傷害了祥林嫂，最后導(dǎo)致了祥林嫂在絕望中死去。當(dāng)然，小說(shuō)塑造的最為成功的人物肯定是祥林嫂，祥林嫂這個(gè)樸實(shí)勤勞的婦女，在那樣的一個(gè)沒(méi)有人性關(guān)懷的社會(huì)里被踐踏、迫害、蹂躪，直至死亡，這一切都充滿了悲劇性的色彩，同時(shí)透過(guò)祥林嫂我們也可以看到一個(gè)禮教社會(huì)的可惡嘴臉。
學(xué)生二：我覺(jué)得魯迅是一個(gè)非常用心的作家，在這篇小說(shuō)中，小說(shuō)的題目叫做《祝福》，但是小說(shuō)的整體基調(diào)是悲劇性的。作家為了讓這種悲劇性達(dá)到最大化，反襯出社會(huì)的可悲和祥林嫂的悲劇性，在小說(shuō)中多處都展現(xiàn)了“祝福”的熱鬧場(chǎng)景，同時(shí)也借助祝福的熱鬧繁忙來(lái)反襯出祥林嫂的悲劇性命運(yùn)。由此，也更能夠感受到“祝福”更深層次的含義。
通過(guò)這樣的方式，學(xué)生的思維就能夠得到充分地釋放，學(xué)生的理解能力也會(huì)不斷獲得提高，對(duì)相關(guān)事物的認(rèn)識(shí)也能夠獲得一個(gè)飛躍。所以教師要多鼓勵(lì)學(xué)生“大膽談自己的想法”。
三、鼓勵(lì)學(xué)生多寫(xiě)
閱讀是一項(xiàng)讀的教學(xué)，但是讀也是提升學(xué)生寫(xiě)作能力的一個(gè)過(guò)程。所以，教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多寫(xiě)。在閱讀完某一個(gè)篇目后，鼓勵(lì)學(xué)生將自己的感想和疑惑寫(xiě)下來(lái)。借助這樣的方式，學(xué)生就能在寫(xiě)的同時(shí)加深認(rèn)識(shí)，更可以在寫(xiě)的過(guò)程中借助閱讀思考將自己的語(yǔ)言錘煉到一個(gè)新的高度，進(jìn)而提升閱讀和寫(xiě)作水平。
所以鼓勵(lì)學(xué)生多寫(xiě)，其實(shí)就是將閱讀和寫(xiě)作這兩個(gè)環(huán)節(jié)很好地結(jié)合在一起，進(jìn)而幫助學(xué)生獲得更好的發(fā)展，在寫(xiě)的過(guò)程中提升學(xué)生全方位的能力。
關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；高考；傳統(tǒng)
新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”要求教師高度重視學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生廣泛進(jìn)行課外閱讀，讓學(xué)生在閱讀中領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言規(guī)律，提高閱讀理解和鑒賞能力。目前，課堂上又出現(xiàn)了回歸自然的閱讀和隨意多元的解讀，甚至有人抨擊高考的閱讀檢測(cè)干擾了正常的閱讀教學(xué)。訓(xùn)練被漸漸淡化，教師的主導(dǎo)地位慢慢弱化，閱讀能力的培養(yǎng)，學(xué)生個(gè)性的閱讀也就逐漸虛化。如何破解這一難題？高中階段閱讀教學(xué)到底應(yīng)該如何指導(dǎo)？筆者在多年執(zhí)教過(guò)程中，略有一些粗淺的想法。
一、法古之學(xué)，不足以制今
傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)主要利用一套僵化的概念系統(tǒng)“套解”文本。馬克吐溫曾說(shuō)“從歷史上看，死抱住僵化的觀點(diǎn)不放是絕對(duì)無(wú)法砸斷或解放人類靈魂的。”教師的僵化閱讀教學(xué)是“房檐滴水，年年照舊”，大量灌輸應(yīng)考策略，試圖以不變應(yīng)萬(wàn)變。長(zhǎng)此以往，如此備考教學(xué)模式只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生平時(shí)的閱讀缺乏自主性和主體意識(shí)，高考答卷中出現(xiàn)大面積的“畫(huà)虎不成反類犬”現(xiàn)象。
而現(xiàn)在的高考題越來(lái)越趨向于開(kāi)放性閱讀，如2010年北京卷《海棠花》一題中“第⑧段‘故鄉(xiāng)和祖國(guó)雖然遠(yuǎn)在天邊，但是現(xiàn)在它們卻近在眼前。我離開(kāi)它們的時(shí)間愈遠(yuǎn)，它們卻離我愈近’一句傳達(dá)了作者對(duì)于‘距離’的怎樣的體驗(yàn)？試結(jié)合你的成長(zhǎng)記憶或讀過(guò)的文學(xué)作品談?wù)勛约簩?duì)這一距離體驗(yàn)的感受。”這些題目不但要求考生深入到文本的字里行間去挖掘文本主旨，而且要有自己的個(gè)性化理解，去談文本給自己的啟發(fā)，自己的新發(fā)現(xiàn)、新感受、新領(lǐng)悟，讀出學(xué)生個(gè)性化的自己。
根據(jù)《2012年全國(guó)新課標(biāo)高考語(yǔ)文考試大綱》考核目標(biāo)與要求，高考不單注重考查學(xué)生的“理解、分析與概括”等基本閱讀能力，更要求學(xué)生能“對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”，“從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、情感”。如此看來(lái)，語(yǔ)文試題沒(méi)有固定的公式可供選擇，以往的法古之學(xué)，不足以制今日之開(kāi)放性試題。
二、冰凍三尺非一日之寒
傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)內(nèi)容控制在極有限的篇目里，通過(guò)教師分析講解，學(xué)生被動(dòng)接受，這樣學(xué)生視野狹窄，思維封被，教師講到哪里，學(xué)生就學(xué)到哪里。盡管有課外的語(yǔ)文讀本，但是認(rèn)真讀的學(xué)生并不多。這樣很難提高閱讀鑒賞能力。我們的閱讀教學(xué)應(yīng)該實(shí)行開(kāi)放式教學(xué)。教學(xué)要在課本和語(yǔ)文讀本的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生利用圖書(shū)、刊物、報(bào)紙來(lái)增加閱讀量，幫助學(xué)生提高閱讀分析能力。
筆者每周給學(xué)生開(kāi)設(shè)1—2節(jié)無(wú)功利性閱讀課，這種課主要在高一、高二完成，讓學(xué)生在不帶任何心理負(fù)擔(dān)的情況下去閱讀。無(wú)功利性閱讀課的開(kāi)設(shè)和長(zhǎng)期堅(jiān)持，能使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、心靈、和人格受到潛移默化的影響。也讓學(xué)生培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，久而久之，學(xué)生對(duì)文本閱讀有了初步的審美意識(shí)和鑒賞能力。
為了避免閱讀的盲目性，可以開(kāi)出供學(xué)生參考的閱讀書(shū)目。高一重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，從簡(jiǎn)短的經(jīng)典名著讀起，注重基礎(chǔ)閱讀。當(dāng)然也要考慮到學(xué)生的閱讀視野的高低層次，教師對(duì)一些閱讀量少、基礎(chǔ)差的學(xué)生要給與鼓勵(lì)和引導(dǎo)。高二可以提供一些哲學(xué)書(shū)籍和散文供學(xué)生參考閱讀，在閱讀中逐步培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力，為個(gè)性化閱讀提供理論基礎(chǔ)。
此外，還可以在月末開(kāi)設(shè)文學(xué)作品自由評(píng)論課或讀書(shū)交流會(huì)，讓學(xué)生說(shuō)出自己的心得體會(huì)。說(shuō)說(shuō)看了什么書(shū)，最喜歡哪一本，其中讓自己印象深刻的人或事是什么，為什么會(huì)有這樣的感觸……在討論過(guò)程，尤其要注意的是，教師要注重學(xué)生之間的互相啟發(fā)，讓學(xué)生在互相討論中做出對(duì)作品內(nèi)容理解深度和思想方向的適當(dāng)調(diào)整。這樣做既能從側(cè)面了解學(xué)生的整體閱讀水平，也能讓學(xué)生能互補(bǔ)長(zhǎng)短，為實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀打下牢固的基礎(chǔ)。這樣既鞏固了學(xué)生的閱讀理解力，也鍛煉了表達(dá)能力，而且不會(huì)加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，收到的效果也較為理想。
三、觀文者披文以入情
一切審美體驗(yàn)，都根植于情感，沒(méi)有情感也就沒(méi)有美。朱光潛先生曾說(shuō)“一切藝術(shù)都是抒情的，都必須表現(xiàn)一種心靈上的感觸”，而我們?cè)趯?duì)文學(xué)藝術(shù)作品進(jìn)行審視的過(guò)程，就一個(gè)打通了讀者與文本之間的情感通道過(guò)程。如何實(shí)現(xiàn)心有靈犀，筆者認(rèn)為“移情”是閱讀的必要環(huán)節(jié)之一，無(wú)論是課外自主性閱讀還是課堂上的閱讀課訓(xùn)練，都要實(shí)現(xiàn)“移情”才能讀到作品的靈魂。
首先，在高一、高二的文學(xué)作品閱讀中，讓學(xué)生聯(lián)系所讀的作品，結(jié)合自己的體會(huì)，對(duì)一些戲劇和優(yōu)秀作品進(jìn)行自我組織表演。像《項(xiàng)鏈》、《雷雨》等，讓學(xué)生自編自導(dǎo)，不但可以激發(fā)學(xué)生的興趣，更能加深他們對(duì)作品的理解。
其次，讓學(xué)生在課堂產(chǎn)生靈感和問(wèn)題意識(shí)，是任何閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)都不能替代的。閱讀文本，重在獲得思想和靈感，語(yǔ)文不是科學(xué)意義上的學(xué)科課程。筆者在執(zhí)教之初，擔(dān)心學(xué)生不能理解課文，所以給予了學(xué)生較多的時(shí)間自由朗讀、體會(huì)文本。后來(lái)讓學(xué)生挑選自己喜歡的語(yǔ)句，談?wù)勛约旱母杏|。沒(méi)想到學(xué)生們不單能較好的理解文本，而且能結(jié)合自己的生活體驗(yàn)踴躍發(fā)言，有的講到動(dòng)情處竟哽咽不已。
體驗(yàn)作品的感情，其實(shí)就是探究作品的意蘊(yùn)或作者的寫(xiě)作意圖。新課標(biāo)對(duì)學(xué)生情感能力的要求多以探究文本意蘊(yùn)的題型出現(xiàn)在高考閱讀題中。如2010年江蘇卷“本文寫(xiě)了駝隊(duì)飛渡峽谷的故事，請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)和作者的情感取向”。作品的意蘊(yùn)指的就是作品所蘊(yùn)含的思想、情感等方面的內(nèi)容，解答這類題，就要求考生能夠立足自我，體驗(yàn)和感悟文本。
總之，閱讀教學(xué)任重而道遠(yuǎn)。我們不單要讓學(xué)生把握閱讀方法，在高考中占領(lǐng)先機(jī)，更要努力讓學(xué)生們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，能自己去讀多種多樣的書(shū)文，終身受益。
參考文獻(xiàn)：
[1]王榮生．語(yǔ)文課程論基礎(chǔ)[M]．上海：上海教育出版社，2003．
