發(fā)布時間：2024-02-19 15:23:42
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關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；地理環(huán)境；人文環(huán)境；聚落
中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）35-0178-02
民間藝術(shù)是相對于所謂的宮廷藝術(shù)和文人藝術(shù)而言、與人民大眾日常生活息息相關(guān)的一種藝術(shù)類別，深深根植于人們的日常生活之中，是人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑从沉巳藗冊谔囟ǖ乩憝h(huán)境條件下的審美情趣和生活狀態(tài)，是其他藝術(shù)類別的淵源性基礎(chǔ)。對于一個民族來說，民間藝術(shù)保留了大量的延續(xù)一個民族特征的可識別的民族元素，這些民族元素是其自立于世界民族之林的寶貴財富。因此，研究民間藝術(shù)與其環(huán)境的關(guān)系對于保護和傳承民間藝術(shù)這種文化遺產(chǎn)具有重大意義。
一、什么是民間藝術(shù)
“民間藝術(shù)”是藝術(shù)領(lǐng)域中的一項分類，廣義上說，民間藝術(shù)是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)，包括了民間工藝美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈等多種藝術(shù)形式；狹義上說，民間藝術(shù)指的是民間造型藝術(shù)，包括了民間美術(shù)和工藝美術(shù)各種表現(xiàn)形式。按其材質(zhì)分類，有紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤等不同材料制成的各類民間手工藝品。它們以天然材料為主，就地取材，以傳統(tǒng)的手工方式制作，帶有濃郁的地方特色和民族風格，與日常生活、民俗活動密切相關(guān)。按照制作技藝的不同，又可以將民間藝術(shù)分為繪畫類、塑作類、編織類、剪刻類、印染類等等。
民間藝術(shù)是以農(nóng)民和手工業(yè)者為主體，以家庭為生產(chǎn)單位，以父傳子、師帶徒的方式世代傳承，以滿足創(chuàng)作者自身需求或以補充家庭收入為目的、甚至以之為生計來源的手工藝術(shù)產(chǎn)品。它包括了側(cè)重欣賞性和精神愉悅的民間美術(shù)作品，也包括了側(cè)重實用性和使用功能的器物和裝飾品。作品的題材和內(nèi)容充分反映了民間社會大眾的審美需求和心理需要，造型飽滿粗獷，色彩鮮明濃郁，既美觀實用，同時具有求吉納祥、驅(qū)利避害的精神功能。
二、地理環(huán)境是影響民間藝術(shù)形成的自然基礎(chǔ)
地理環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是民間藝術(shù)形成的自然基礎(chǔ)。民間藝術(shù)具有鮮明的地域特色，從某種意義上說，是構(gòu)成某個區(qū)域獨特人文景觀的重要部分。人文景觀包含著豐富的內(nèi)涵和外延，是在自然地理環(huán)境的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的，自然地理環(huán)境是人文景觀的物質(zhì)基礎(chǔ)和制約條件，當然，人文景觀自身的存在和發(fā)展即是對自然地理環(huán)境抑或自然景觀的最大改變。民間藝術(shù)作為人文景觀的重要組成部分，必然要受到自然地理環(huán)境的深刻影響，并在某種程度上反作用于自然地理環(huán)境。
另外，自然地理環(huán)境對民間藝術(shù)的影響除了直接影響外，還有間接影響，即自然地理環(huán)境通過對民間藝術(shù)以外的人文景觀或者是人文環(huán)境發(fā)生作用進而影響到民間藝術(shù)，并且這種間接影響對某些具體的民間藝術(shù)形態(tài)來說，所起的作用要大于直接影響。中國幅員遼闊，人口眾多，自然地理環(huán)境與在其影響下的人文環(huán)境豐富多樣，它們?yōu)槊耖g藝術(shù)的存在和發(fā)展提供了得天獨厚的基礎(chǔ)條件，地理環(huán)境的多樣性使民間藝術(shù)的豐富性成為可能。
民間藝術(shù)作為人類活動的一種形式，具有精神和物質(zhì)兩個層面，可視為人類與地理環(huán)境協(xié)調(diào)共生的產(chǎn)物之一。民間藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和演變都有一定的規(guī)律可循，即民間藝術(shù)不可能脫離具體的地理環(huán)境而存在，其必然存在于一定的地理環(huán)境中，與相應(yīng)的地理環(huán)境協(xié)調(diào)共生是民間藝術(shù)存在的基本前提。民間藝術(shù)的物質(zhì)性充分反映了相應(yīng)的地理環(huán)境的特點。地理環(huán)境，主要是自然地理環(huán)境，是一切人類活動的起點和最終歸宿，可以說，自然地理環(huán)境為人類的生存與發(fā)展提供了最基本的物質(zhì)前提，作為人類活動的一種形式的民間藝術(shù)也必然得益于這一物質(zhì)前提。因此，作為民間藝術(shù)的物質(zhì)層面，無論是加工材料和加工工藝，還是形象特征和實用功能，均處處體現(xiàn)著自然地理環(huán)境這一物質(zhì)基礎(chǔ)對其的強大影響力。
民間藝術(shù)的精神性以民間藝術(shù)的物質(zhì)性為基礎(chǔ)，主要反映了自然地理環(huán)境影響下的人文環(huán)境。由于地理環(huán)境，尤其是自然地理環(huán)境相對于人類以及人類社會的發(fā)展變化來說，變化的速度較慢，在幾十年、幾百年的時間里，人類可以大大改變?nèi)祟惿鐣拿婷玻祟悓ψ匀坏乩憝h(huán)境的改變卻很小。所以對于某些具體類型的民間藝術(shù)來說，社會人文環(huán)境的影響可能會更大，這就會在一定程度上影響到從自然地理環(huán)境角度研究民間藝術(shù)的有效度和可信度，但民間藝術(shù)受自然地理環(huán)境與社會人文環(huán)境共同作用的影響，所以這并不能夠削弱自然地理環(huán)境對民間藝術(shù)的發(fā)展繁榮的巨大影響。
三、民間藝術(shù)的發(fā)展受聚落的影響
聚落是地理學(xué)研究的一個范疇，指人類的聚居場所，通常分為鄉(xiāng)村聚落和城市聚落兩大類。聚落是自然地理環(huán)境和人文環(huán)境共同作用的成果，是地理環(huán)境對民間藝術(shù)產(chǎn)生影響的有效中介和重要場所，從某種角度來看，聚落孕育了民間藝術(shù)。
聚落是民間藝術(shù)的有效載體，由于聚落初步分為鄉(xiāng)村聚落和城市聚落兩大塊，民間藝術(shù)形式也相應(yīng)地分為鄉(xiāng)村民間藝術(shù)和城市民間藝術(shù)兩部分。中國大部分人口居住在鄉(xiāng)村，這就造成了鄉(xiāng)村民間藝術(shù)異常興旺發(fā)達，而城市民間藝術(shù)相對蕭條的狀況。在中國講民間藝術(shù)，很大程度上可以將其作為農(nóng)村民間藝術(shù)的同義詞來對待，隨著鄉(xiāng)村城市化的改革浪潮高漲，以鄉(xiāng)村這種聚落形態(tài)為載體的民間文化的覆亡就成為一種必然。即使是把某種民間藝術(shù)保存下來了，但它卻失去了原本賴以生存的載體，這種民間藝術(shù)就只能變成一具失去靈魂的虛弱軀殼，它與原本的民間藝術(shù)已經(jīng)有本質(zhì)區(qū)別，這或許也是某種意義上的創(chuàng)新。從地理學(xué)的角度來看民間藝術(shù)，往往關(guān)注民間藝術(shù)的載體——聚落多于關(guān)注民間藝術(shù)本身，因為無論如何關(guān)注民間藝術(shù)本身，一旦其所依附的聚落消失，民間藝術(shù)便會成為無源之水、無本之木。
其實，無論是鄉(xiāng)村聚落的消失，還是城市聚落的大量崛起，其本質(zhì)都是人類行為所引發(fā)的地理環(huán)境的改變。地理環(huán)境的改變會對民間藝術(shù)產(chǎn)生巨大的影響，原有的民間藝術(shù)有的會消亡，有的會蛻變，有的會重新煥發(fā)生機，與此同時，新的民間藝術(shù)也會產(chǎn)生。因此，我們要加強民間藝術(shù)的保護，問題的關(guān)鍵在于如何在城市化的進程中對城市進行合理的規(guī)劃布局，保護和發(fā)展適合當?shù)氐乩憝h(huán)境特色的聚落，而最合適的聚落形式應(yīng)該是人類社會與自然地理環(huán)境和諧共生。
四、結(jié)語
綜上所述，地理環(huán)境對民間藝術(shù)的影響主要通過自然地理環(huán)境及人文環(huán)境這兩方面因素的相互作用，并對民間藝術(shù)的物質(zhì)層面和精神層面產(chǎn)生相應(yīng)的影響來實現(xiàn)。而聚落是一個地理學(xué)概念，其本身孕育著極其豐富的地理環(huán)境內(nèi)涵，是民間藝術(shù)的物質(zhì)和精神載體。另外，受到外來文化和現(xiàn)代化發(fā)展的影響，使人們的審美習(xí)慣發(fā)生了變化，對我們傳承已久的固有民間藝術(shù)產(chǎn)生了沖擊，一部分民間藝術(shù)處于瀕危。保護民間藝術(shù)應(yīng)提高人們對它的認識，使藝術(shù)工作者和更多的人民群眾認識到民間藝術(shù)是一筆寶貴的文化財富，尊重傳統(tǒng)藝人，培養(yǎng)年輕人對民間藝術(shù)的興趣，讓發(fā)展與保護相結(jié)合，使民間藝術(shù)與現(xiàn)代文化和平共處，共同繁榮。
參考文獻：
[1]梁玖.什么是民間藝術(shù)[J].中華手工.
關(guān)鍵詞：低碳；城市規(guī)劃；現(xiàn)狀；意義
中圖分類號： TU984 文獻標識碼： A 文章編號：
1國內(nèi)外研究及發(fā)展動態(tài)
和其它泛泛而談的規(guī)劃理念不同,低碳城市的研究必須建立在科學(xué)合理的量化分析基礎(chǔ)之上,“碳審計”技術(shù)就成為低碳導(dǎo)向城市規(guī)劃與設(shè)計的關(guān)鍵支撐。1997年《京都議定書》通過后,西方發(fā)達國家的主要城市即己開始城市碳足跡和碳排放的研究。2003年英國在政府白皮書《我們能源的未來:創(chuàng)建低碳經(jīng)濟》中首先提出了“低碳經(jīng)濟”一詞,之后通過制定應(yīng)對氣候變化的行動計劃,進一步將碳減排目標向社區(qū)和鄰里尺度分解。同時,相關(guān)的城市規(guī)劃與設(shè)計分析工具,也將氣候影響因子和碳排放指標考慮進來,通過多部門合作,建立具體而完備的地方性建筑、基礎(chǔ)設(shè)施以及社會經(jīng)濟等方面數(shù)據(jù)的共享平臺,借助地理信息系統(tǒng)來管理和分析本地化動態(tài)信息,以形成對發(fā)展政策的技術(shù)支撐(邱紅、林姚宇,2012)。2007年諾貝爾獎獲得者MarilynBrown教授所提交的BrookingsInstitution研究報告針對美國200個都會區(qū)的碳足跡,提出城市碳足跡研究的方法論,對低碳城市研究有很大參考價值。美洲發(fā)展銀行的Magalhaes(2009)等認為城市形態(tài)影響了城市的能源消費模式,城市空間結(jié)構(gòu)和街區(qū)結(jié)構(gòu)、大小、密度,以及土地利用模式、交通模式等均影響了城市的碳足跡,并通過對巴西首都Brazilia和東南部的Curitiba兩個城市燃料消耗量的對比研究,驗證了低密度開發(fā)的Brazilia相較于適度密度開發(fā)的Curitiba,在城市運行過程中消耗了更多的能量。日本學(xué)者Harashina(2o09)通過對比東京大都市區(qū)與紐約都市區(qū)的城市空間結(jié)構(gòu),認為低碳的城市結(jié)構(gòu)應(yīng)是多核心的。美國佐治亞理工大學(xué)的楊沛儒教授等(Yang,2011)則在澳門填海區(qū)低碳城市建設(shè)的研究中,采取自上而下的系統(tǒng)輸入輸出(input一output)研究方法(即Brown教授所應(yīng)用的估計碳排放在區(qū)域發(fā)展中的總量)和自下而上的空間分析方法,探討城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)(intemalstructure)包括密度及空間形態(tài)以及碳排放的關(guān)系。目的在于讓碳足跡的分析落實到城區(qū)及街廓尺度,提供了一個可以應(yīng)用于城市規(guī)劃所關(guān)注的密度、開發(fā)形態(tài)及生態(tài)績效的評估等關(guān)保等的操作方法。
關(guān)于低(零)碳社區(qū)(城市)的實踐,全球己經(jīng)有部分成功案例,如1980年竣工的丹麥Beder的太陽和風社區(qū),是由居民自發(fā)組織建設(shè)的公共住宅社區(qū),以太陽能和風能作為主要能源。再如英國倫敦南郊的BeddingtonzeroEne卿oevelopment仍zEn),占地1.65hmZ,將眾多節(jié)能減排的措施集中于一個小生態(tài)社區(qū)中,切實有效地減少了二氧化碳的排放量。
與之相比,國內(nèi)相關(guān)理論與實踐研究均處于起步階段。寇有觀(2010)認為在城市總體規(guī)劃階段即需對城市形態(tài)、土地利用、交通體系進行整體研究,并針對不同地區(qū)在功能、開發(fā)強度、建筑和空間形態(tài)方面的差異,提出各地區(qū)在詳細規(guī)劃及城市設(shè)計一方面實施減少碳排放、增加碳匯的規(guī)劃設(shè)計對策。顧朝林等(2008)認為低碳城市規(guī)劃理論研究重點在于構(gòu)建適合中國國情的低碳城市規(guī)劃框架,揭示中國低碳城市規(guī)劃建設(shè)、低碳城市生活方式、低碳城市運行系統(tǒng)之間的禍合關(guān)系。潘海嘯等(2008)認為低碳城市目標下的城市規(guī)劃應(yīng)堅持5個導(dǎo)向原則:POD>BOD>TOD>XOD>COD,即步行導(dǎo)向發(fā)展>自行車導(dǎo)向發(fā)展>公共交通導(dǎo)向發(fā)展>形象導(dǎo)向發(fā)展>小汽車導(dǎo)向發(fā)展;低碳目標下的區(qū)域規(guī)劃應(yīng)采用“軌道或區(qū)域公共交通導(dǎo)向的走廊式發(fā)展模式”,且強調(diào)區(qū)域公交網(wǎng)絡(luò)與區(qū)域空間布局模式相適應(yīng)。
目前國內(nèi)低碳城市規(guī)劃的實踐,較有代表性的有天津中新生態(tài)城、上海臨港新城(上海首批八個低碳發(fā)展實踐區(qū)之一)、曹妃甸開發(fā)區(qū)低碳發(fā)展戰(zhàn)略等。天津中新生態(tài)城規(guī)劃總結(jié)了生態(tài)型規(guī)劃步驟,即指標體系建立一定位與產(chǎn)業(yè)選擇~規(guī)模確定一空間布局理念與模式確立~配套政策制訂,從自然生態(tài)格局、用地布局模式、綠色交通理念、生態(tài)社區(qū)模式、文化保護理念、水資源利用理念和能源利用理念等七個方面總結(jié)生態(tài)型空間布局理念與模式(楊保軍等,2008)。臨港新城從總體規(guī)劃、詳細規(guī)劃兩個層面研究低碳城市形態(tài)和土地利用空間規(guī)劃策略,并提出低碳城市能源和產(chǎn)業(yè)規(guī)劃設(shè)想。在總體規(guī)劃層面,提高土地集約利用水平,構(gòu)建緊湊式城市空間格局,建設(shè)綠色交通等(孫強,2011)。曹妃甸開發(fā)區(qū)則基于碳足跡計算提出了包含戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、節(jié)能減排、新能源替代化石能源的開發(fā)區(qū)低碳發(fā)展戰(zhàn)略(朱越杰等,2011)。
總體而言,我國的低碳城市規(guī)劃主要還停留在理念和定性分析的階段,缺乏詳實的地方性基礎(chǔ)數(shù)據(jù),也缺少將“碳審計”技術(shù)融入城市規(guī)劃與設(shè)計程序中的經(jīng)驗,城市規(guī)劃編制和管理也未就低碳城市規(guī)劃的實施提出具體方法。
2基于我國城市規(guī)劃編制體系的低碳規(guī)劃框架構(gòu)建
不同空間尺度上的能耗和碳排放評估及計算方法也不同,對應(yīng)的低碳城市規(guī)劃內(nèi)容和方法亦有所差別。結(jié)合我國“城市總體規(guī)劃”和“詳細規(guī)劃”的法定規(guī)劃編制體系,并考慮城市設(shè)計等非法定層次規(guī)劃,在各個層次以低碳規(guī)劃設(shè)計為導(dǎo)向,可相應(yīng)構(gòu)建我國的低碳規(guī)劃框架。
2.1低碳規(guī)劃空間層次
(1)宏觀空間層次
宏觀空間層次主要包括大尺度的區(qū)域規(guī)劃和城市總體規(guī)劃層面。在這一層面,收集有關(guān)能耗與城市或地區(qū)的人口、社會經(jīng)濟等統(tǒng)計數(shù)據(jù),通過比較這一尺度的數(shù)據(jù),得到能耗排放情況和城市人口密度、面積等大尺度參數(shù)之間的關(guān)系,并制定明確的、可定量的碳排放目標。
(2)中觀空間層次
中觀空間層次主要包括中尺度的地區(qū)或街區(qū)城市設(shè)計和控制性詳細規(guī)劃層面。能耗通過由下而上的方法計算,即首先計算建筑的能耗,然后迭加累計。太陽能可接受率在GIS平臺上直接計算.在這一層面,研究能耗/太陽能接受情況與更具體的城市規(guī)劃參數(shù)(街區(qū)長度、建筑容積率、人口密度、建筑形態(tài))之間的關(guān)系。
在中觀空間層次的低碳規(guī)劃上,需要廣泛應(yīng)用三維地理信息系統(tǒng)空間模型。采用主流的三維建模技術(shù),結(jié)合城市模型對建模精細程度的要求,組合使用多種建模工具和三維軟件平臺。例如,三維城市規(guī)劃應(yīng)用基于Skyline軟件平臺開發(fā)建設(shè),三維地形場景采用TerraBuilder制作,灰盒子模型和簡體模型均采用TerraExPlorerPro生成,精細模型采用3DsMax軟件建模。另外也可選擇CAD與Creator結(jié)合的建模方法:基于真實城市大比例尺高精度地形數(shù)據(jù),嚴格遵循工程項目設(shè)計的各項標準和要求,建立逼真的三維場景。可以通過開發(fā)各種人機交互輔助工具,盡量減少人工干預(yù),實現(xiàn)自動作操作。
(3)微觀空間層次
微觀空間層次主要包括小尺度(街廓).在這一層面,太陽能可接受率用更精確的計算工具伍coteet)計算,目的是得到建筑脂區(qū)的規(guī)劃參數(shù)與太陽能可接受率之間的關(guān)系。該層次更多和建筑單體與小尺度景觀設(shè)計結(jié)合。
2.2低碳規(guī)劃設(shè)計框架
由于低碳城市的實踐起步較晚,因此目前尚未形成系統(tǒng)和成熟的規(guī)劃體系。研究應(yīng)廣一泛收集國內(nèi)外低碳城市/社區(qū)規(guī)劃的案例,形成案例庫,總結(jié)分析其規(guī)劃方法、規(guī)劃內(nèi)容和規(guī)劃實效,為建構(gòu)低碳城市規(guī)劃框架提供基礎(chǔ)和依據(jù)。基于上文的分析和我國現(xiàn)行的城市規(guī)劃編制體系。
3結(jié)語
低碳規(guī)劃設(shè)計在我國尚屬新生事物,在國外也無成熟的經(jīng)驗可供參考。在未來的相當長一段時間內(nèi),以低碳為導(dǎo)向的規(guī)劃設(shè)計將成為我國城市規(guī)劃設(shè)計的主導(dǎo)思想之一。在低碳規(guī)劃設(shè)計的理論和實踐，無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家都處于起步階段。作為占世界人口近五分之一的人口大國,我國城市的低碳發(fā)展對全球生態(tài)環(huán)境的保護具有舉足輕重的意義,這也為中國規(guī)劃師在低碳規(guī)劃的理淪和實踐_L提供了最廣闊的舞臺,需要我們持之以恒的努力和探索。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：基站；新型；4G；裝配式基礎(chǔ)；
中圖分類號：C35文獻標識碼： A
一、內(nèi)容
1、移動基站建設(shè)現(xiàn)狀
隨著我國城市化建設(shè)進程的不斷推進，城中村的整體拆遷，以及現(xiàn)有基站各類物業(yè)糾紛問題的不斷出現(xiàn)，部分區(qū)域原有基站不得不停止使用，已有機房鐵塔被迫拆除。這些被迫拆除的基站所在區(qū)域環(huán)境較為特殊，周邊往往無法在有限的時間內(nèi)選擇好合適的站點填補，建設(shè)好合適的基站進行填補，從而導(dǎo)致該地區(qū)長時間沒有網(wǎng)絡(luò)信號覆蓋，客戶感知差、投訴多。如何有效解決這種場景中的網(wǎng)絡(luò)覆蓋問題，倍受工程人員關(guān)注。
此外，目前4G網(wǎng)絡(luò)基站建設(shè)已大規(guī)模啟動，由于4G網(wǎng)絡(luò)基站發(fā)射功率小、承載數(shù)據(jù)量較大，要實現(xiàn)4G全網(wǎng)絡(luò)覆蓋，需要建設(shè)的基站和覆蓋點比2G要多約1/3，站點密度要求更高。面對4G網(wǎng)絡(luò)高密度的建設(shè)需求，如何因地制宜、綜合考慮擬建基站的現(xiàn)場條件，選擇合適的基站建設(shè)方案，在現(xiàn)場不具備普通地面基站鐵塔施工條件或時間空間的小范圍地區(qū)，成功實現(xiàn)基站鐵塔建設(shè)，同時又兼顧建設(shè)成本，總結(jié)一套理念先進、經(jīng)濟合理、方便易行的基站鐵塔工程建設(shè)模式，可以極大地提高特殊站址場景基站建設(shè)的可行性，保障移動通信網(wǎng)絡(luò)覆蓋的廣度、深度以及穩(wěn)定性。
2、研究目標
以實際工程為依托，針對一些不具備采用傳統(tǒng)基站建設(shè)模式現(xiàn)場進行塔基混凝土澆筑施工條件；一些現(xiàn)場不具備開挖條件的場地；有臨時網(wǎng)絡(luò)覆蓋需求的場所；研究一種可以直接放置在自然地坪上的配重裝配式無機房基站建設(shè)模式，期以最便捷的操作、在最短的時間內(nèi)、用少量的投資，完成這些特殊場地基站的天線支撐體建設(shè)，解決小范圍地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)需求，更好的保障移動通信網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。
3、查新
據(jù)查新，目前國內(nèi)有個別廠家已經(jīng)有類似的一體化便攜式基站和預(yù)制裝配式基礎(chǔ)的產(chǎn)品推出。如綠化帶燈桿型通信塔和集裝箱便攜式基站，綠化帶燈桿型通信塔其基礎(chǔ)就擬采用預(yù)制混凝土構(gòu)件，但其需要現(xiàn)場進行土方大開挖，對土質(zhì)和施工場地等要求較高；一體化便攜式基站則造價高昂，且所需場地較大。一種能夠達到網(wǎng)絡(luò)覆蓋要求，但對場地、土質(zhì)要求不高，不需要現(xiàn)場開挖，造價低廉，可以快速組裝，在一天時間內(nèi)完成開站的建站方案目前還沒有。
4、方案選定
通過對現(xiàn)有基站工程的設(shè)計、施工、維護等多個生產(chǎn)環(huán)節(jié)的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)目前基站工程普遍沿用傳統(tǒng)的建設(shè)模式，各環(huán)節(jié)仍有許多需要改進完善的問題，為改進和完善這些問題，我們運用多向發(fā)散思維，以實際基站工程為例，分別就基站鐵塔天線掛高的合理確定、上部塔體的結(jié)構(gòu)優(yōu)化及鐵塔基礎(chǔ)的創(chuàng)新思路等關(guān)鍵問題進行了分析研究，并對幾種典型的基站建設(shè)方案的優(yōu)勢和缺點進行了剖析和比較。
（1）鐵塔天線的合理掛高的確定：
根據(jù)網(wǎng)絡(luò)優(yōu)化專業(yè)人員的網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃，無線專業(yè)設(shè)計人員通過模擬某選定的站點的基站運行狀態(tài)，并結(jié)合擬建站點所處的城市郊區(qū)場地周圍環(huán)境，確定天線最佳掛高25m以上的需求，考慮到4網(wǎng)同建的需求以及建設(shè)成本，最終確定2層支架、天線掛高至少25米的方案。
（2）塔體方案的選定：
自立單管塔因塔體上部結(jié)構(gòu)簡潔、外觀輕盈，便于根據(jù)需要進行桿體的美化改造及可做景觀裝飾等特點，工程應(yīng)用較多；此外，從塔體受力形式及結(jié)構(gòu)設(shè)計角度分析，自立單管塔塔身主材迎風面積較小，對基礎(chǔ)占地面積要求較小，采取平地式快裝無機房基站方案的可行性較大。
（3）裝配式基礎(chǔ)方案的選定：
通信塔架作為高聳結(jié)構(gòu)，風荷載作用下的荷載效應(yīng)為其自身結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)計算的主要控制荷載工況，在上部結(jié)構(gòu)強度滿足要求的前提下，基礎(chǔ)必須提供足夠的抗力保證上部結(jié)構(gòu)不發(fā)生整體傾覆。從結(jié)構(gòu)概念角度分析，塔體采用裝配式混凝土基礎(chǔ)是可行的，通過現(xiàn)場裝配預(yù)制的混凝土裝配單元，可以省去現(xiàn)場大體積混凝土的澆注施工的繁瑣施工工序及保養(yǎng)時間，縮短了工程建設(shè)周期。特別是在一些商品混凝土車輛無法順利到達的特殊場地基站，該基礎(chǔ)方案還省去的建筑材料的二次搬運費用，具有一定的經(jīng)濟效益。
（4）免開挖方案的選定：
我們在使用綠化帶景觀塔的配重基礎(chǔ)的時候發(fā)現(xiàn)，許多場地即使采用了配重基礎(chǔ)解決了現(xiàn)場澆筑的問題，但由于土質(zhì)條件或場地大小不夠開挖放坡條件還是不能建下去。如果有一種基礎(chǔ)，可以直接組裝放置在自然地面上的話則大大提高建站的成功率。
5、適用范圍
5.1 場地要求
由于平地式快裝無機房基站的基礎(chǔ)采用裝配式混凝土，單片混凝土塊較重，且鐵塔或通信桿需吊裝，考慮到這個因素，平地式快裝無機房基站適用于場地平坦、小型吊機可以進場的場地。
5.2基本風壓要求
依據(jù)荷載規(guī)范，深圳地區(qū)基本風壓為0.75KPa，特殊場地可考慮基本風壓為0.80KPa。
5.3 地基承載力特征值要求
平地式快裝無機房基站，是依靠裝配式混凝土提供足夠的抗力保證上部塔體不發(fā)生整體傾覆。在滿足傾覆要求的同時，還需要地基具有足夠的承載力，一般土質(zhì)按要求進行砂石墊層回填夯實，地基承載力特征值不小于100KPa的場地均可。
6、本項目創(chuàng)新點
6.1節(jié)省造價
塔身 基礎(chǔ) 匯總
30米景觀塔 121000 80000 201000
30米簡易桿塔 55000 50000 105000
電聯(lián)便攜式基站 450000 20000 470000
平地式快裝無機房基站 55000 40000 95000
6.2施工快捷便利
本基站采用裝配式基礎(chǔ)，基礎(chǔ)由16塊預(yù)制水泥塊組裝而成，現(xiàn)只需根據(jù)場地情況，進行場地平整這項施工工序，無需開挖，直接擺放在自然地面上即可。可從預(yù)制場直接運至基站所在地，一天時間即可組裝完畢并開通。
6.3可重復(fù)利用
由于采用組裝式基礎(chǔ)，各基礎(chǔ)塊之間采用螺栓連接，所以如本地區(qū)建成其它替代站點后，可毫無損耗的拆運本基站至其它有需求的地區(qū)。
二、推廣要素（闡述最佳實踐實施過程中的關(guān)鍵控制點，提煉最佳實踐落地實施所需要的重要推廣要素，如資源保障、系統(tǒng)支撐、工作流程、人員配備等方面，確保基層單位可根據(jù)推廣要素做好推廣前期相關(guān)資源安排，把握推廣重要環(huán)節(jié)，并可盡快啟動落實。）
要素一、嚴格按照圖紙加工
由于基礎(chǔ)塊之間和塔與基礎(chǔ)之間均采用螺栓連接，所以需嚴格按照圖紙上標示的尺寸加工塔身和基礎(chǔ)塊，從而保證在現(xiàn)場可以快速、準確的進行組裝。
要素二、建設(shè)場地選擇
本基站對場地的要求：
a.一塊至少5m*5m的場地；
b.場地周邊道路滿足5t以上的汽車吊進出作業(yè)；
要素三、分工合作
由于在一天時間內(nèi)需完成場地處理，基礎(chǔ)塊運輸、組裝，鐵塔的安裝、調(diào)試，設(shè)備的安裝、開通，所以需要各合作單位統(tǒng)籌協(xié)同合作，才能在規(guī)定的時間內(nèi)完成任務(wù)，各工種操作流程如下：
流程 場地處理 基礎(chǔ)安裝 鐵塔安裝 天饋設(shè)備安裝 開通
時間要求 1h 2.5h 2.5h 3h 1h
土建施工單位
合作單位 鐵塔廠家
參與環(huán)節(jié) 設(shè)備安裝單位
吊車公司
監(jiān)理
三、結(jié)論
基站建設(shè)發(fā)展到今天，以前的粗放式管理建站模式，已經(jīng)無法滿足現(xiàn)在的要求了，精細化管理才是主流。居民環(huán)保意識增強，對基站輻射關(guān)注的加大和無理由的抗拒，都使得基站建設(shè)的難度進一步加大。所以，必須在基站的各個建設(shè)環(huán)節(jié)實施精細化管理，運用多向發(fā)散思維，顛覆傳統(tǒng)固化思想，不斷創(chuàng)新。在實踐中不斷摸索出新的基站建設(shè)模式。力求更快、更好的把基站建設(shè)好。上述通過探討新型平地式無機房基站的建設(shè)，基本論證了其可行性，接下來需密切關(guān)注對新型平地式快裝無機房基站的建設(shè)嘗試，指導(dǎo)完成此種建設(shè)模式的標準化設(shè)計，造價核算，施工方案的編寫，建立一套完整的資料，使之具備推廣條件。
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《三國志通俗演義》以其通俗性承載了民間潛在意識，同時又以其成書過程“歷史積累性”完成了民間潛在意識的遞嬗。由隋唐至元末明初，在民間三國故事的演變發(fā)展過程中，其所承載的民間潛在意識大致經(jīng)歷了隋唐時代的單純心理娛樂性的需求，宋代的善惡意識，元代前中期的對自身生存狀態(tài)的關(guān)注幾個階段，在民間潛在意識系統(tǒng)中“以繼承為主體的遞進關(guān)系”構(gòu)架上通過揚棄的方式完成了以對“‘仁政’、‘德義’回歸”為實質(zhì)內(nèi)容的元末明初民間潛在意識的建構(gòu)。
【關(guān)鍵詞】 《三國志通俗演義》 民間潛在意識 遞嬗
The discussion about transmission of civil awareness vast potential in "Popular Romance of the Three Kingdoms"
Abstract : The popularity of "Popular Romance of the Three Kingdoms" bears awareness of vast potential. Meanwhile， the book also completes the transmission of the awareness of vast potential with its "historical accumulation". The civil awareness of vast potential it bears ， generally experiences the demand of psychological happiness in Sui and Tang Dynasties， the consciousness of good and evil in Song Dynasty， the concerns about the state of popular live in the early and mid of Yuan Dynasty， with the process of the development of “The Three Kingdoms Story”. This awareness completes the construction of civil awareness of vast potential about the return to “Good Policy” and “Moral” by the framework of adopt-ting the previous in Civil awareness of vast potential System.
.
Key words : "Popular Romance of the Three Kingdoms"
civil awareness of vast
potential
Transmission
《三國志通俗演義》是中國文學(xué)史上第一部在長期歷史積累中形成的通俗長篇小說。就其通俗性來說，它與民間有著密不可分的關(guān)系，抑或說它是民間土壤的直接產(chǎn)物。其長期歷史積累的形成過程又在另一層面指出了，《三國志通俗演義》的成書是在長期的民間三國故事的積累過程中逐步演變并最終于元末明初這一歷史時期形成，而伴隨這一成書過程的則是民間三國故事中所蘊涵的深刻的民間潛在意識。這一意識在《三國志通俗演義》的成書過程中以演變中的三國故事為載體實現(xiàn)著其自身的遞嬗。所以，本文旨在借助《三國志通俗演義》一書，通過對其成書過程中民間潛在意識的發(fā)展流變的探討，來考查元末明初的民間潛在意識的形成過程。
（一） 概念的界定
這里所需要界定的概念是民間潛在意識。這一概念的提出是在市井文化形成之后，為了在古代文學(xué)思想的研究視閾內(nèi)更好地把握影響文學(xué)發(fā)展的潛在的社會因素，故我將影響中國古代文學(xué)發(fā)展的潛在社會因素分為民間潛在意識與文人士大夫意識兩個系統(tǒng)。文人士大夫意識以其內(nèi)容和形式的“雅”的特點成就了其“精英性”，這種“精英性”決定了此種意識只能存在于知識分子之間，不可能下落到民間。而民間潛在意識則是以“俗”為特點，它呈現(xiàn)出迥異于文人士大夫意識的狀態(tài)。所謂“民間潛在意識”是指潛伏并廣泛流行于民間的意識形態(tài)，是民間“集體無意識”的表現(xiàn)形式，它于主流意識形態(tài)是相對獨立的，甚至是相互對立的。其相對獨立性使之在中國古代文學(xué)思想的視閾中自成一個系統(tǒng)。但由于中國古代社會主流意識形態(tài)的文人士大夫化，促使民間潛在意識不得不與文人士大夫意識構(gòu)成影響中國古代文學(xué)思想社會因素的兩個不可忽視的系統(tǒng)。
但無論是民間潛在意識還是文人士大夫意識都是通過一定的形式表現(xiàn)出來的。在中國古代社會，文人士大夫意識多是以詩文辭賦這些形式表現(xiàn)出來的，故這些文本形式也就自然的成為中國文學(xué)的正宗；而民間潛在意識與文人士大夫意識的相對對立則使民間潛在意識失去了主流的文本表現(xiàn)形式，只能力辟蹊徑。充當民間潛在意識載體的則是被文人士大夫們斥為小道的小說和民間其他藝術(shù)形式。民間潛在意識的需求使這些藝術(shù)表現(xiàn)形式具有了“適民性”，這一“適民性”在其后就發(fā)展為直接認同于市民的思想行為和審美趣味，滿足聽眾的娛樂要求。①而另一方面，較之其他民間藝術(shù)形式，小說由于傳統(tǒng)觀念的根深蒂固及其“史余”的特點，又使小說在市民文化中具有了雙重特點。這促使小說在創(chuàng)作過程中不得不將“適民性”與“史余”合而為一，并使史余的中心由歷史的補充轉(zhuǎn)向到對當下，現(xiàn)實的關(guān)注。而這種轉(zhuǎn)向的動力則是“民間潛在意識”，也正是民間潛在意識才使小說在現(xiàn)實社會中得以生存和發(fā)展下去。由于小說這種藝術(shù)形式在現(xiàn)實語境殊的狀況，可以認為，民間潛在意識是更多的蘊涵在小說之中的，抑或說小說是以表現(xiàn)民間潛在意識為旨歸的，故而通過小說也便可以窺見一個時代的民間潛在意識，同時，小說的流變也伴隨著民間潛在意識的流變。因此，可以認為小說是鏡窺民間潛在意識的一個不可忽視的窗口。
（二）《三國志通俗演義》中民間潛在意識的遞嬗
小說興于唐宋，而真正意義上的具有傳達民間意識功用的小說則是形成于元末明初，具體的說則是《三國志通俗演義》的成書。②《三國志通俗演義》由于經(jīng)歷了歷史積累而最終成書，所以，在中國古代小說史上它是最先以長篇文本成書過程表現(xiàn)民間潛在意識流變的小說，對于探討元末明初民間潛在意識具有典型的意義。下面就以《三國志通俗演義》為個案來考查元末明初的民間潛在意識的遞嬗過程。
三國故事在民間的流行，據(jù)文字記載，最早可以上溯到隋煬帝時代的雜戲表演，其后又發(fā)展到晚唐李商隱《驕兒》詩：“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”③以此可見，這一時期對于民間來說，三國故事多只是選取三國歷史中驚險，滑稽的內(nèi)容加以演繹以滿足民間娛樂的要求，而大眾所需求的則也只是感官上的愉快。三國故事對于他們來說則是一種對于感覺的補償，一種純娛樂目的的心理需求。這一時期民間潛在意識并沒有特殊的指向，三國故事僅僅是這一僅僅是人們娛樂的材料而已。到了北宋，三國故事逐漸被賦予了一些明確的指向。蘇軾《志林》載：“王彭嘗云：涂巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽說古話，至說三國事，聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。”④由此可以看出，三國故事在北宋的民間已經(jīng)形成了“尊劉反曹”的思想傾向，也就是說，北宋的民間潛在意識在三國故事純粹的心理娛樂需求的基礎(chǔ)上又增加了民間自覺的“善惡意識”，這種“善惡意識”是統(tǒng)攝在“善人有好報，惡人有惡報”的理念之下的。這也正是在宋代心性之學(xué)與理學(xué)合流基礎(chǔ)上形成的一種普遍的民間意識。而自六朝以來，儒釋道三教的合流成為中國思想文化發(fā)展的主導(dǎo)趨勢，到宋代這種文化發(fā)展已進入完全成熟的階段。⑤這種思想上的狀態(tài)則進一步加強了宋代民間潛在意識的道德傾向，并且將隋唐時代單純的心里娛樂需求轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的共鳴。在民間則表現(xiàn)為以心會心，以心體物的風尚，這也是北宋時代“聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快”的原因。
而到了金元時代，三國故事則被搬上了戲劇舞臺。這一時期出現(xiàn)的三國故事戲也更多的繼承了宋代出現(xiàn)的“尊劉反曹”的民間潛在意識，以及唐宋以來一直有的娛樂性。但是，金元時代特別是元代社會的現(xiàn)狀使民間潛在意識的載體呈現(xiàn)出濃厚的歷史感和社會感，而對于三國故事來說，則更多地將民間潛在意識中的理想貫注其中。這之中最具代表性的是元代雜劇四大家之一的關(guān)漢卿的雜劇《單刀會》：
[第三折·慶東原]有意說孫劉，你休目下翻成吳越。
[第四折·新水令]大江東去浪千疊，引著這數(shù)十人駕著這小舟一葉。又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心別，我覷這單刀會似賽村社。
[第四折·駐馬聽]水涌山疊，年少周郎何處也？不覺灰飛煙滅，可憐黃蓋轉(zhuǎn)傳嗟，破曹的檣櫓一時絕，鏖兵的江水猶然熱——好教我情慘切！（帶云）這也不是江水（唱）二十年來流不盡的英雄血！
從以上所引《單刀會》的片斷來看，關(guān)漢卿所極力塑造的關(guān)羽形象是一個英勇無畏，關(guān)心社會穩(wěn)定，人民生死的英雄形象。而元代中葉出現(xiàn)的《三國志平話》中的“關(guān)公單刀會”也表現(xiàn)了類似的內(nèi)容：
關(guān)公：“單刀會上必有機見，吾豈懼哉！”至日，關(guān)公輕弓拈箭善馬熟人攜劍五十余人，南赴魯肅寨，吳將見關(guān)公衣甲全無，腰懸單刀一口。關(guān)公視魯肅從者三千，軍有衣甲，眾官皆掛護心鏡。君侯自思：賊將何意？茶飯進酒，令軍奏樂承應(yīng)。其笛聲不響三次。大夫高叫言：“宮商角徵羽！”又言羽不鳴，一連三次，關(guān)公大怒。捽住魯肅。關(guān)公言曰：“賊將無事作宴，名曰單刀會，令軍人奏樂不鳴，爾言羽不鳴，今日交鏡先破。”魯肅伏地言道“不敢”。關(guān)公免其性命，上馬歸荊州。⑥
以上二者都是元代三國故事的代表，他們的共同特點是對于關(guān)公的極力塑造和推崇。關(guān)漢卿的雜劇《單刀會》更多的是從社會意義入手來塑造關(guān)羽的形象；而《三國志平話》中的“關(guān)公單刀會”更多的從歷史意義入手來塑造關(guān)羽的形象可以認為關(guān)羽的形象是元代社會民間潛在意識中“理想”的集合，同時，也由于這一“理想”集合形象的確定而使關(guān)羽在民間更具有深沉的歷史意義和社會意義。從關(guān)羽所代表的民間潛在意識中的理想來看，元代社會民間潛在意識除了宋代以來“善惡意識”及隋唐以來的心理娛樂的需求之外，這一時期又加入了對于自身生存狀態(tài)的關(guān)注及由此而產(chǎn)生的對英雄的呼喚。這其中的意義就在于自覺要求改善生存境遇的意識的覺醒。造成元代這種民間潛在意識的原因，筆者認為，是元代社會的現(xiàn)實狀況。元代，蒙古人入主中原，他們以強大的鐵騎踏破了中原原有的文化形態(tài)，而帶來的卻是草原游牧民族粗糙而蒙昧的文化形態(tài)。在這種文化形態(tài)中，中國歷史上儒家一元主體的文化形態(tài)隨之解體，各種意識形態(tài)得以并存，形成了文化多元的局面。思想禁錮也較之前代有所放松。同時，元代統(tǒng)治者政治上的一系列的措施又加速了社會矛盾的激化，社會由此而發(fā)生了極大混亂，百姓生活在水深火熱之中，民間因此而與上層形成了不可調(diào)和的對立。為了獲取最后一塊生存空間，民間不得不在這種現(xiàn)實處境中抗爭，而這種抗爭在民間潛在意識中則隱晦地以“對自身生存狀態(tài)的關(guān)注”和“對能夠拯世救民的英雄的呼喚”的形式表現(xiàn)出來。可以看出，這一時期，民間潛在意識已經(jīng)與主流的文人士大夫意識形成了不可調(diào)和的對峙。另外一點，從元代當下的語境來看，文統(tǒng)與道統(tǒng)的分離態(tài)勢也促使了元代社會民間潛在意識的形成。“元中期學(xué)者們探討文章的本源，大多數(shù)人認為文章并不是源于人世的道，而是源于天地自‘氣’。至元末，更有人強調(diào)文章就是文章，文章就是或僅僅是要表達作者的意思，文章是要‘明理’，但不是明圣人之‘理’，而是‘論實理’。”“這‘實理’無疑是關(guān)注當下的，現(xiàn)實的，實踐的事理，物理，常理。”⑦在整個元代社會文道分離和注重現(xiàn)實當下的風氣影響之下，元代民間潛在意識也進一步由宋代的“善惡意識”轉(zhuǎn)向了“對自身生存境遇的關(guān)注”。
元代社會的“文道分離和注重現(xiàn)實當下”的風氣自元初形成愈演愈烈，到了元末發(fā)展到了頂峰。而元末社會的動亂，同時也使民間對自身生存狀態(tài)的關(guān)注程度達到了頂峰。“文道分離和注重現(xiàn)實當下”的社會風氣與民間“對自身生存狀態(tài)關(guān)注的程度”，這兩個發(fā)展極端促使元末民間潛在意識在原有的基礎(chǔ)上又添加了更為深刻的內(nèi)涵。而此時的三國故事也在經(jīng)過隋唐時的說唱，宋代的說話，金元的戲劇和平話之后愈加豐滿，并最終在這一時期形成了中國文學(xué)史上的第一部長篇章回小說《三國志通俗演義》。同時，這一時期的民間潛在意識與《三國志通俗演義》的結(jié)合也空前緊密，甚至可以認為《三國志通俗演義》正是此時期民間潛在意識的圖解。這里，仍然以“單刀會”這一材料為例來考查這一時期的民間潛在意識。《三國志通俗演義》（李卓吾先生批評本）第六十六回“關(guān)云長單刀赴會 伏皇后為國捐生”：
辰時后，見江面上一只船來，梢公水手只數(shù)人，一面紅旗風中招展，顯出一個大“關(guān)”字來。船漸近岸，見云長青巾綠袍，坐于船上，傍邊周倉捧著大刀，八九個關(guān)西大漢，各挎腰刀一口。魯肅驚疑，接入庭內(nèi)，敘禮畢，入席飲酒，舉杯相勸，不敢仰視，云長談笑自若。……肅云：“不然。君侯始與皇叔同敗于長坂，計窮力竭，將欲遠竄。吾主矜念皇叔身無處所，不愛土地，使有所托足，以圖后功。而皇叔愆德隳好，已得西川，又占荊州，貪而背義，恐為天下所恥笑。唯君侯察之。”云長曰：“此吾兄之事，非某所宜也。”肅曰：“某聞君侯與皇叔桃園結(jié)義，誓同生死。皇叔即君侯也，何得推托乎？“云長未及回答，周倉在階下厲聲言曰：“天下土地唯有德者居之，豈獨是汝東吳當有耶？”
以上這一段較前面元代關(guān)漢卿雜劇《單刀會》，元代中葉的《三國志平話》中“關(guān)公單刀會”來說，雖然所述內(nèi)容并沒有太大的變化，但其所反映出的民間潛在意識已經(jīng)發(fā)生了明顯變化。在元末明初的《三國志通俗演義》的“單刀會”中關(guān)羽雖仍是英勇無畏的英雄形象，但卻已不是作者所要極力突出的對象了，而真正敘述和張揚的對象卻是關(guān)羽拒還荊州所表現(xiàn)出來的“義”，以及周倉之言“天下土地唯有德者居之”中的“德”。這里，元代前中期民間呼喚英雄的潛在意識已經(jīng)被極大得消解了，并且逐漸由此轉(zhuǎn)向一個更深層次的命題——“仁政”。在這部《三國志通俗演義》中“仁政意識”，“德義精神”是超越了一切而成為貫穿整部《三國志通俗演義》的主導(dǎo)思想。而這也正是元末明初這段動蕩社會的民間潛在意識的核心。這一民間潛在意識仍然是出于民間對自身生存境遇的關(guān)注，從而作出的無奈的反應(yīng)。同時，這種民間潛在意識也是由元代前中期的“個體自我拯救”向元末明初的“群體自我拯救”轉(zhuǎn)化的結(jié)果，這深刻地表明了社會環(huán)境和生存境遇的進一步的惡化。這一時期民間潛在意識中出現(xiàn)的崇德尚義以及“仁政”的思想就其在《三國志通俗演義》這一文本中的表現(xiàn)來但則是向著“文以明道”的方向回歸。這里所言之“道”雖然與儒家所倡導(dǎo)之“道”相合，但是其實質(zhì)卻仍然是民間潛在意識。而這一時期的民間潛在意識與儒家傳統(tǒng)之道的相互契合，則使民間潛在意識在社會層面成為主導(dǎo)意識。此時的民間潛在意識已超越了其上限，成為與主流意識并駕齊驅(qū)的的社會意識，也由此而緩解了與文人士大夫意識之間的對峙態(tài)勢。但筆者認為，元末明初出現(xiàn)的這種以“仁政”，“德義”為核心的民間潛在意識是特殊社會環(huán)境的產(chǎn)物。它與主流意識的契合是在這種社會語境下對于儒家“君子人格“的呼喚和重構(gòu)，這是社會混亂狀態(tài)下，社會思想的常態(tài)，但就民間潛在意識自身的發(fā)展來說，元末明初的民間潛在意識雖是自然而成，但卻脫離了民間潛在意識的正常狀態(tài)。
（三）《三國志通俗演義》中各時期民間潛在意識之間的關(guān)系
由以上的論述可以看出，《三國志通俗演義》中所蘊涵的民間潛在意識是經(jīng)過了隋唐單純心理娛樂需求，宋代“善惡意識”，元代前中期“對自身生存狀態(tài)的關(guān)注”以及元末明初“崇德尚義和仁政”的發(fā)展歷程。這些民間潛在意識是相對獨立的。但就民間潛在意識這一系統(tǒng)來說，則又是相互影響，相互關(guān)系的。在民間潛在意識這一系統(tǒng)中各個時期的民間潛在意識是在以繼承為主體的遞進關(guān)系中發(fā)展流變的。這具體表現(xiàn)為前一時期民間潛在意識自然地成為后一時期民間的“集體無意識”，同時，后一時期的又以特殊的社會歷史狀況而形成的新的意識不斷豐富和完善這來自前一時期的民間潛在意識。《三國志通俗演義》中所蘊涵的民間潛在意識正是在民間潛在意識這一系統(tǒng)中的“以繼承為主體的遞進關(guān)系”架構(gòu)內(nèi)發(fā)展的。從隋唐到宋代，心理娛樂需求是一直貫穿始終的，是一直作為三國故事“適眾性”的民間“集體無意識”存在下來的。宋代由于心性之學(xué)的流行與儒釋道三家的通融，而使隋唐心理娛樂需求得以補充；同樣，由宋代入元代也是在繼承了隋唐，兩宋的民間潛在意識之后，由于元代前中期社會歷史狀況的突變而補充進了民間對自身生存狀態(tài)的的關(guān)注這一內(nèi)容。是以，可以認為，元末明初民間潛在意識是歷史上民間潛在意識的集合，并且，這一時期民間的潛在意識也同樣地被置于民間潛在意識系統(tǒng)中“以繼承為主體的遞進關(guān)系”架構(gòu)內(nèi)運作，以成就后世的民間潛在意識。
（四）《三國志通俗演義》中民間潛在意識遞嬗的方式
《三國志通俗演義》所體現(xiàn)出的民間潛在意識系統(tǒng)中“以繼承為主體的遞進關(guān)系”架構(gòu)，直接決定了民間潛在意識遞嬗的方式應(yīng)為“揚棄”，即在繼承的基礎(chǔ)上的補充。這一方式不僅是以繼承為主體的遞進關(guān)系的內(nèi)涵，同時，也是民間潛在意識發(fā)展的唯一手段。這一方式與《三國志通俗演義》的成書方式是基本一致的。但民間潛在意識遞嬗的方式卻于《三國志通俗演義》的成書方式又有所不同。首先，民間潛在意識的遞嬗方式并非人工的自覺去添，而是社會歷史的自然選擇。具體來說，由隋唐單純的滿足心理娛樂需求到宋代“善惡意識”，其方式是在一定程度上繼承隋唐單純滿足心理娛樂需求基礎(chǔ)上又根據(jù)宋代的時代需求加以補充；從宋代“善惡意識”到元代前中期“對自身生存狀態(tài)的關(guān)注”以及從元代前中期“對自身生存狀態(tài)的關(guān)注”到元末明初的“崇德尚義與仁政”，大率都是如此。而《三國志通俗演義》的成書方式則是有意識的對歷代民間流傳的三國故事進行搜集和整合，是人工的創(chuàng)作選擇。但這種人工的創(chuàng)作選擇卻又是為民間潛在意識的傳達服務(wù)的。可以說《三國志通俗演義》的成書方式也是隨著民間潛在意識的揚棄而揚棄的。
（五）綜述
以上通過對《三國志通俗演義》中所蘊涵的民間潛在意識的探討揭示了民間潛在意識的遞嬗過程，民間潛在意識系統(tǒng)中“以繼承為主體的遞進關(guān)系”架構(gòu)，以及民間潛在意識的遞嬗方式。由以上論述，可以認定，在《三國志通俗演義》最終成書的元末明初，民間潛在意識是通過《三國志通俗演義》一書表現(xiàn)出來的。同時，這一時期的民間潛在意識也是在經(jīng)歷了隋唐單純的心理娛樂需求，宋代“善惡意識”，及元代前中期“對自身生存狀態(tài)的關(guān)注”并以揚棄的方式形成的。
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按國家、地方規(guī)范設(shè)計只是滿足了基本的最低的要求，如何主動地更好地進行“低碳”，節(jié)能、節(jié)地建筑設(shè)計進行了一些思考。
百度大廈位于北京海淀區(qū)東北旺鄉(xiāng)上地信息產(chǎn)業(yè)基地北區(qū)7號地塊。我們于2006年7月中標，2007年3月完成施工圖設(shè)計；2009年9月工程竣工，同年10月投入使用。
百度大廈為全球中文搜索引擎排名第一的百度公司總部及科研辦公用房，總建筑面積91500m2，其中地上建筑面積59000m2，地下建筑面積32500m2。建筑層數(shù)地下2層，地上7層，層高4.05m，總高30m。用地南北狹長，建筑物南北長232m，東西寬65m。
我們總結(jié)了幾個有關(guān)“低碳”、節(jié)能、節(jié)地建筑設(shè)計理念和做法，供大家參考。這是目前不少建筑師、設(shè)計師不太重視或尚未自覺的方面。
在百度大廈方案設(shè)計之初即把四節(jié)一環(huán)保列為首要的要求之一，創(chuàng)作態(tài)度明確并貫徹始終設(shè)計以人為本，實用舒適為原則，節(jié)能環(huán)保，個性為追求，體驗為目的，技術(shù)為手段，控制造價，追求高效益，創(chuàng)造百度人的新環(huán)境新空間。同步化設(shè)計理念
有了首要的節(jié)能節(jié)地建筑設(shè)計態(tài)度，還要讓節(jié)能節(jié)地建筑設(shè)計思維在各設(shè)計過程同步化進行。建筑師、設(shè)計師從前期分析、策化，方案構(gòu)思、比選、各專業(yè)深化，初步設(shè)計各專業(yè)協(xié)調(diào)定案，到施工圖細節(jié)完善，施工中的調(diào)整、控制完成等設(shè)計全過程都同步思考建筑的“低碳”節(jié)能節(jié)地要求，從宏觀到微觀、從全局到局部提出策略、解決辦法和措施。而不僅僅當成到后期施工圖才處理的材料、構(gòu)造問題。
整體化設(shè)計理念
這些因解決“低碳”節(jié)能節(jié)地要求而提出的策略，解決辦法和措施，其設(shè)計成果不是生硬孤立顯現(xiàn)的，或簡單的堆砌，而是與功能空間環(huán)境，與人文藝術(shù)造型等有機結(jié)合的整體化創(chuàng)作成果。
1 百度大廈布局的選擇
用地南北狹長，免不了東西向為主朝向。但設(shè)計努力通過良好布局，盡量增大南北朝向的建筑體：大廈以小進深(12m～15m)、雙面采光，線型板式建筑為主體，圍合出多重內(nèi)院花園成目字型布局，目字型吻合了百度搜索的意向，被百度人親切地稱為“搜索框”，這種布局較好體現(xiàn)出企業(yè)文化(搜索框)、地域文化(北京四合院)，現(xiàn)代人文精神(花園式辦公)，以及節(jié)能理想(春秋季可自然通風而節(jié)能，自然采光讓大量辦公區(qū)可不用人工照明而節(jié)電)等多方面的整體化結(jié)合。
2 外部空間環(huán)境的設(shè)計選擇
東側(cè)架空4層高的禮儀廣場及2個架空1層高的人行通道和西側(cè)2個架空3層高的半場籃球場灰空間設(shè)計，很好地改善了院落的氣流組織和環(huán)境，內(nèi)院地下1層下沉景觀庭院水景綠植的設(shè)計，為地下1層員工餐廳，健身娛樂用房提供了自然通風采光和優(yōu)美的景觀環(huán)境，達到了空間環(huán)境開放豐富與節(jié)能環(huán)保的統(tǒng)一。
3 建筑外墻的設(shè)計選擇
建筑采用玻璃幕墻設(shè)計，大開間辦公區(qū)為落地玻璃窗，保證了百度人通透、開放的需求，并為辦公區(qū)提供了充足的自然光線和良好的自然通風，雖然是玻璃幕墻建筑，但通過大面積不透明保溫幕墻的使用，保證了良好的窗墻比，透明可視部分也為斷橋鋁型材+Low―E中空玻璃，K值和Sc值小。保證了保溫隔熱，實現(xiàn)了高科技公司功能需求、個性美觀特征與節(jié)能要求的整合。
以呼吸幕墻，遮陽百葉等手段表現(xiàn)的建筑外觀造型設(shè)計，構(gòu)思之源既來自節(jié)能遮陽考慮、也來自理智與靈動的造型創(chuàng)意、來自構(gòu)造與材料的琢磨、來自于整體化的設(shè)計理念。
4 內(nèi)部空間環(huán)境的設(shè)計選擇
大廈設(shè)有4處4層高室內(nèi)共享中庭空間，中庭樓面層外窗可開啟、頂部設(shè)有天窗構(gòu)成自然通風系統(tǒng)，通過利用煙囪壓差效應(yīng)，能夠很好地調(diào)節(jié)建筑內(nèi)部小氣候而不耗能，同時LOFT中庭這種新型的辦公方式，以人為本、增加了空間舒適和視覺的感受。
適宜化設(shè)計理念
對待高、中、低生態(tài)節(jié)能技術(shù)采取不排斥、學(xué)為我用的立場；設(shè)計中應(yīng)因時因地因項目制宜，靈活應(yīng)用。
因造價有限，盡可能以被動式設(shè)計為主，但不妨局部采取高科技手段。比如幕墻設(shè)計：南北向僅最外側(cè)立面采用了雙層呼吸幕墻，構(gòu)成了造型上較精致的一筆，以增加品味和品質(zhì)，而其他立面則采用普通Low―E幕墻，以節(jié)省造價，雙層呼吸幕墻經(jīng)設(shè)計也采用適宜的技術(shù)和構(gòu)造，為帶呼吸器陽臺式；西向、內(nèi)院東西向遮陽用相對便宜的銀色鋁合金固定遮陽翼，外側(cè)東向采用較貴的波浪變化的白色彩釉夾膠玻璃翼，動與靜的韻律美、柔與剛的邏輯關(guān)系符合建筑師感性與理織的創(chuàng)意。土地置換設(shè)計理念
關(guān)鍵詞：化學(xué)教育 低碳生活 中學(xué)師生 調(diào)查與分析 綠色化學(xué)
低碳教育是中小學(xué)教育家于新春在2009年底提出的教育新理念，主要是將“低碳生活”的內(nèi)容和“低耗、高效、優(yōu)質(zhì)”的低碳理念引入學(xué)校的教育教學(xué)活動之中。作為與環(huán)境最為相關(guān)的化學(xué)學(xué)科，中學(xué)化學(xué)教育還承擔著加強環(huán)保教育的責任，讓學(xué)生從接觸化學(xué)開始就形成低碳與環(huán)保的意識。目前中學(xué)化學(xué)教師如何將“低碳理念”真正滲透到化學(xué)教學(xué)中、中學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)后低碳意識是否增強等方面都值得我們認真研究。本文通過化學(xué)學(xué)科教育對中學(xué)師生低碳生活影響的調(diào)查，分析了存在的問題，提出一些建議和對策，希望能給中學(xué)化學(xué)教師和學(xué)生帶來幫助，也為教育主管部門對化學(xué)新教材的改編和教師培訓(xùn)提供參考。
1.調(diào)查對象與形式
本次調(diào)查以粵北地區(qū)8所城鄉(xiāng)中學(xué)九年級、高一和高二的學(xué)生為調(diào)查對象，其中有2所省、市重點中學(xué)，2所區(qū)重點中學(xué)和4所普通鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，調(diào)查對象有較好的代表性。本次調(diào)查主要以現(xiàn)場問卷和網(wǎng)絡(luò)問卷為主，個別交談采訪為輔。現(xiàn)場調(diào)查向中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和教師發(fā)放問卷41份，全部回收；向九年級學(xué)生發(fā)放問卷190份，回收有效問卷187份。向高一、高二的學(xué)生發(fā)放問卷198份，回收有效問卷193份。網(wǎng)絡(luò)調(diào)查回收中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和教師問卷64份，學(xué)生問卷121份。此調(diào)查在不記名的方式下由師生獨立完成，不對調(diào)查對象作任何提示，只要求他們實事求是回答，以確保調(diào)查結(jié)果的準確性。
2.調(diào)查內(nèi)容與結(jié)果
調(diào)查內(nèi)容與結(jié)果見表1、表2。
3.調(diào)查結(jié)果分析
3.1中學(xué)生調(diào)查結(jié)果分析
從表1可知，高達93.9%的學(xué)生表示對“低碳生活”這一概念都有一定的了解，說明低碳生活理念已深入人心。只有23.0%的初中學(xué)生是通過化學(xué)課堂了解低碳生活，而高中學(xué)生只占11.9%，說明化學(xué)課堂上的低碳生活教育還相當缺乏。僅有66.4%的中學(xué)生對提倡“低碳生活”的做法表示會積極響應(yīng)，隨大流和與我無關(guān)態(tài)度的學(xué)生還占有相當大的比例，這與學(xué)生認為考試更重要的觀念有關(guān)。91.5%的學(xué)生表示學(xué)習(xí)化學(xué)對低碳生活有較大的影響，但對有關(guān)“碳足跡”、“碳匯”等具體的低碳知識卻不了解。只有9.2%的學(xué)生表示不會利用所學(xué)的化學(xué)知識去解決生活中的低碳問題，覺得學(xué)不學(xué)習(xí)化學(xué)，對踐行低碳生活沒有影響。有12.9%的高中生表示化學(xué)知識對解決家庭低碳生活沒有幫助，而初中生只占4.3%，66.9%的學(xué)生表示，只有當試卷上出現(xiàn)了有關(guān)“低碳生活”的試題時，老師才會對“低碳”知識進行講解，這種現(xiàn)象在高中更為明顯。84.1%的學(xué)生表示化學(xué)教學(xué)中一般不會主動討論低碳，只有談及環(huán)境保護時老師才會討論，還有16.2%的學(xué)生認為從沒有討論，且隨著年級的增長，學(xué)生在課堂上對低碳生活的討論次數(shù)越來越少。當問及“酸雨危害的模擬實驗”、“使用塑料的利與弊辯論賽”等對低碳生活的影響時，大部分學(xué)生表示贊同，認為這樣可以讓同學(xué)們更直觀地意識到保護環(huán)境的重要性，踐行低碳生活。91.6%的學(xué)生表示對有關(guān)低碳生活的新聞越來越關(guān)心，說明低碳環(huán)保教育成效初步顯現(xiàn)。
從表2可知，購買衣服時首選化纖的只有10.7%，說明如今的中學(xué)生大都比較享受生活。選購食品和用品包裝時首選簡易包裝的只占22.1%，說明大多數(shù)學(xué)生比較注重外表，具體到自己踐行低碳生活時缺乏行動。還有13.8%的學(xué)生從沒使用過淘米水等近天然清潔劑；主動將生活廢棄物分類處理的也只占50.9%；從不使用一次性杯子和餐具的只占14.6%；循環(huán)利用處理派發(fā)傳單的只占37.7%；每次都能隨手關(guān)燈、電腦、水龍頭等的只占46.4%；經(jīng)常對用過的水進行二次利用的只占53.4%；在生活中重復(fù)使用塑料袋等再生資源的也只占59.3%，所有這些都說明當今的中學(xué)生對低碳生活的具體踐行還遠遠不夠，在化學(xué)教學(xué)中增加低碳環(huán)保生活知識，特別是具體落實到如何從小事做起，以實際行動踐行低碳生活的教育還任重道遠。
3.2中學(xué)化學(xué)教師調(diào)查結(jié)果分析
從表3可知，所有的化學(xué)教師都對低碳生活等環(huán)保政策表示贊同，同時認為化學(xué)教學(xué)與踐行低碳生活有著極為密切的關(guān)系，掌握化學(xué)知識對實際踐行低碳生活有很大的幫助，這與對學(xué)生的調(diào)查結(jié)果一致。65.4%的教師認為低碳生活對教學(xué)的影響主要體現(xiàn)在教學(xué)理念上，這與中學(xué)生的認知能力有關(guān)，也符合新課標的要求。只有6.6%的教師表示沒有好好把握有關(guān)環(huán)保活動進行低碳教育。在化學(xué)實驗過程中，教師都會結(jié)合如節(jié)能降耗、微型實驗、循環(huán)利用等進行低碳教育。在開展低碳教育活動的形式方面，高中教師多采取辯論賽、模擬實驗、課外參觀相結(jié)合的形式進行，而初中教師選擇模擬實驗的高達75.0%。有33.3%的高中教師認為有關(guān)“低碳生活”試題與教材的知識匹配不合理，說明有關(guān)低碳生活的試題與教材的結(jié)合還有差距。只有44.9%的教師認為化學(xué)教材中關(guān)于低碳生活的內(nèi)容適合，而71.4%的高中教師認為化學(xué)教材中關(guān)于低碳生活的內(nèi)容太少，這為教育部門改編新教材提供了參考。還有不少老教師認為分數(shù)才是硬道理，平時極少對學(xué)生進行低碳教育，學(xué)生很難真正樹立低碳生活理念。
4.幾點建議
4.1對教育主管部門和學(xué)校的建議
當今中學(xué)生的低碳環(huán)保意識雖然比以前有所提高，但仍然存在許多問題，主要原因是很多學(xué)校一味追求升學(xué)率，讓低碳環(huán)保教育形同虛設(shè)。建議教育行政部門將低碳教育納入國家和地方教育體系中，在高考和中考等重要考試中適當增加有關(guān)低碳生活的試題，引導(dǎo)教師在課堂上更加重視低碳環(huán)保教育。建議解決目前低碳教育責任不夠明確的問題，并針對不同年齡、不同需求制定不同的低碳教育內(nèi)容，不斷完善低碳教材體系，使低碳教育內(nèi)容更明確和系統(tǒng)化，開發(fā)出更多更好有低碳特色的化學(xué)教材。建議建立新的低碳教育考核評比制度和激勵監(jiān)督機制，同時加強教師低碳環(huán)保知識的培訓(xùn)，使教師自身具有科學(xué)的低碳生活理念。加強低碳教育先進教師的培養(yǎng)，推廣低碳教育先進典范的經(jīng)驗和做法，使低碳教育在化學(xué)教學(xué)中得到扎實有效的開展。學(xué)校必須營造濃厚的校園低碳氛圍，充分利用黑板報、宣傳欄、廣播等進行低碳教育活動，開展如節(jié)約“一滴水”、“一張紙”、“一度電”等節(jié)約資源活動，引導(dǎo)學(xué)生樹立節(jié)能低碳環(huán)保意識；組織學(xué)生舉行低碳征文比賽、演講比賽等；結(jié)合植樹節(jié)、地球日、世界環(huán)境日等進行低碳宣傳教育活動。
4.2對中學(xué)化學(xué)教師的建議
化學(xué)教師要將低碳理念放在首位，備課時努力獲取并理解與低碳有關(guān)的知識，充分利用學(xué)科優(yōu)勢，把低碳理念滲透到化學(xué)教學(xué)中，教會學(xué)生對低碳生活進行深層次思考，鼓勵學(xué)生將生活中的廢舊物品重新改造利用。如用泡沫和吸管制作有機物結(jié)構(gòu)模型；用礦泉水瓶作為鈉與水的反應(yīng)容器；一次性輸液器可以做導(dǎo)氣管，大針管做反應(yīng)器，藥片包裝盒代替點滴板等。化學(xué)實驗過程中，結(jié)合廢棄藥品的回收利用方法，布置學(xué)生查閱資料并設(shè)計有效的實驗方案。如實驗室制取氧氣的剩余固體藥品回收，通過溶解、過濾、洗滌干燥等過程來回收利用二氧化錳。教師要立足教材，領(lǐng)會新課標精神，根據(jù)教學(xué)實際安排好“低碳教育”的結(jié)合點，如教材中的“探究蠟燭的燃燒”、“奇妙的二氧化碳”、“溫室效應(yīng)”、“生活垃圾的分類處理”、“治理大氣污染”等的教學(xué)內(nèi)容都與“低碳”密切相關(guān)，教學(xué)過程中通過辯論賽等方式進行分析總結(jié)，使學(xué)生意識到控制二氧化碳排放量的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的低碳意識。適當增加低碳生活方面的實驗探究設(shè)計，幫助學(xué)生從低碳角度設(shè)計、改進實驗方案，選取一些無毒無害、低污染、低能耗的實驗方案和材料，讓更多的學(xué)生參與到低碳生活的實踐中來，培養(yǎng)學(xué)生的低碳意識，啟發(fā)學(xué)生自覺踐行低碳生活。教師要制定更合理的教學(xué)計劃，并不斷反思，將低碳理念與生活實踐緊密結(jié)合起來，探索出一套行之有效的在化學(xué)教學(xué)中貫穿低碳教育的新方法。
保定市位于河北省中部，是京津冀都市圈的重要城市。優(yōu)越的地理位置，為保定市低碳經(jīng)濟的發(fā)展提供了必要的人才、技術(shù)、信息等資源。保定市政府較早地認識到了發(fā)展低碳經(jīng)濟的重要性，將節(jié)能減排列入政府工作目標，即到2010年和2020年降低二氧化碳排放強度，提高新能源產(chǎn)業(yè)增加值。近年來，在政府節(jié)能減排目標指引下，保定市低碳經(jīng)濟建設(shè)取得了顯著成效。在節(jié)能減排方面，保定市限制電力、冶金等高耗能行業(yè)，并重點關(guān)停了一批能耗大、污染嚴重的企業(yè)，全市GDP能耗呈逐年下降趨勢。在新能源的開發(fā)利用方面，依托保定市高新區(qū)新能源產(chǎn)業(yè)和龍頭企業(yè)，集中全力打造“保定•中國電谷”的品牌，并建設(shè)光伏、風電、輸變電設(shè)備、高效節(jié)能等7大產(chǎn)業(yè)園區(qū)。在環(huán)境質(zhì)量方面，通過實施“藍天行動”、“碧水計劃”、“森林固碳”等工程，全市環(huán)境空氣質(zhì)量得到持續(xù)改善。
在低碳經(jīng)濟立法方面，2008年底出臺《河北省保定市人民政府關(guān)于建設(shè)低碳城市的意見（試行）》，2009年出臺了《關(guān)于推進可再生能源在建筑中應(yīng)用的實施意見》，促進建筑行業(yè)低碳目標的實現(xiàn)，同年，為保定市民印制《低碳城市家庭行為手冊》，倡導(dǎo)低碳生活。當然，保定市低碳經(jīng)濟的發(fā)展也遇到了一些問題和挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在：首先，保定市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的速度較為緩慢。從相關(guān)數(shù)據(jù)來看，保定市經(jīng)濟增長依然依賴于第二產(chǎn)業(yè)，且重工業(yè)比重較高，低能耗的第三產(chǎn)業(yè)比重較低。其次，能源行業(yè)管理體制仍不健全。目前，保定的能源管理體制改革缺乏對宏觀問題的調(diào)整，而局限在微觀的國有企業(yè)改革層面。盡管2009年河北省能源局成立，并提出相關(guān)體制改革建議，但保定市能源行業(yè)體制改革還有很長的路要走。再次，低碳技術(shù)相對落后，專業(yè)人才較為匱乏。中國是發(fā)展中國家，整體低碳技術(shù)水平落后，盡管保定市能源行業(yè)在全國處于領(lǐng)先地位，但是仍有像風力發(fā)電和光伏發(fā)電并網(wǎng)的難題和成本的難題沒有解決。此外，在低碳城市建設(shè)方面，保定市屬于探索期，還需要大量引進高層次的專業(yè)人才。
保定市發(fā)展低碳經(jīng)濟對策建議
（一）優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，一方面要打破保定市經(jīng)濟發(fā)展依賴第二產(chǎn)業(yè)的局面，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，建設(shè)低碳服務(wù)業(yè)。主要是發(fā)展現(xiàn)代物流業(yè)、提升現(xiàn)代商貿(mào)業(yè)、擴大居民服務(wù)業(yè)范圍、推進醫(yī)療保健服務(wù)和體育服務(wù)的發(fā)展；另一方面在現(xiàn)有第二產(chǎn)業(yè)的企業(yè)中，大力改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，主要是在化工行業(yè)中進行技術(shù)改造，提高產(chǎn)品檔次和附加值。在汽車制造業(yè)中加快引進吸收發(fā)動機系統(tǒng)、電池能力及電控系統(tǒng)等相關(guān)的汽車節(jié)能技術(shù)，發(fā)展節(jié)能與新能源汽車。著重發(fā)展低能耗、污染小的新型產(chǎn)業(yè)，比如電子信息產(chǎn)業(yè)、汽車電子產(chǎn)業(yè)等。此外，通過在保定市周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)試點工程，逐漸整合小微企業(yè)，壯大企業(yè)規(guī)模，形成低碳發(fā)展核心競爭力。
（二）發(fā)展低碳技術(shù)，提高能源利用率。保定市具有豐富的高校資源和企業(yè)資源，要充分發(fā)揮高校科研力量，加強校企合作，通過低碳實驗項目，推動低碳技術(shù)創(chuàng)新和低碳成果轉(zhuǎn)化。在太陽能、風能等可再生能源與新能源的開發(fā)利用的基礎(chǔ)上，繼續(xù)研發(fā)煤炭加工技術(shù)、潔凈燃燒技術(shù)，逐步攻克建筑節(jié)能、照明節(jié)能、工業(yè)節(jié)能等重點領(lǐng)域的關(guān)鍵技術(shù)問題。
關(guān)鍵詞：住宅低碳住宅發(fā)展趨勢
中圖分類號：[F287.8]文獻標識碼：A 文章編號：
低碳住宅提出背景：
目前世界住宅建筑的發(fā)展潮流以低碳和智能為主流，國內(nèi)住宅的設(shè)計使用年限多為50年，因此在設(shè)計階段，就需要通盤考慮住宅在半個世紀的使用過程中可能產(chǎn)生的問題。住宅是人們對美好生活追求的載體，人們居住環(huán)境的好壞，直接關(guān)系到人們的幸福感。住宅是為人們提供憩息的港灣，設(shè)計與建造的質(zhì)量如何，直接關(guān)系到國民幸福指數(shù)（National Happiness Index）。
低碳住宅設(shè)計理念應(yīng)該遵循節(jié)約能源，提供健康、環(huán)保的生活環(huán)境，注重人文屬性、舒適度等方面。
二、低碳住宅發(fā)展趨勢：
低碳住宅在設(shè)計階段不是設(shè)計者單一、封閉的“閉門造車”，而是要加強和政府、市場、客戶的互相了解。在項目定位時，不把項目定位在適合所有群體，而是要突出針對性，定位于服務(wù)有針對性的少數(shù)群體，更利于住宅功能的運用，并考慮功能的多變性和技能的可行性。低碳住宅的設(shè)計建造，要尊重周邊環(huán)境地形地貌特點、植被覆蓋特點，因勢利導(dǎo)，和環(huán)境合理銜接，進行多學(xué)科視角的考慮。
低碳住宅的戶型設(shè)計要注意，現(xiàn)各功能空間合理排序、科學(xué)利用，與各功能分區(qū)的使用空間的適度比例，體現(xiàn)出人們對美好生活的追求，要保證各功能的相對私密性。內(nèi)部空間上采光充足、通風良好、面積使用率高，具有一定的藝術(shù)品味和住宅發(fā)展趨勢的前瞻性。外部空間上，做到公共空間利于社會交往，公共空間和私人空間的良好過渡。
合理進行住宅設(shè)計，可以在最大限度的利用自然條件帶來的諸多便利時，可以更好地保有住宅周邊環(huán)境帶來的生態(tài)價值，使居住者更好地融入自然，達到人與自然的和諧相處。
三、低碳住宅與社區(qū)應(yīng)用技術(shù)導(dǎo)則
2011年12月住建部出臺的《低碳住宅與社區(qū)應(yīng)用技術(shù)導(dǎo)則》中指出建筑業(yè)的能耗，發(fā)生在建筑材料及構(gòu)件的生產(chǎn)能耗、材料運輸能耗、建筑物建設(shè)過程中的能耗、建筑物運營階段的能耗、建筑物拆除和部分構(gòu)件循環(huán)利用過程中的能耗。對于住宅和社區(qū)而言，不僅包含這5個階段的能耗，還包含公共園林維護、社區(qū)內(nèi)交通、社區(qū)照明以及部分市政設(shè)施運營所需要的能耗。傳統(tǒng)上，建筑技術(shù)規(guī)范、標準、指南主要針對的是建筑本體，較少考慮建筑與人的關(guān)系以及建筑與社區(qū)的關(guān)系，《低碳住宅和社區(qū)應(yīng)用技術(shù)導(dǎo)則》可直接作為我國低碳住宅和社區(qū)建造的技術(shù)依據(jù)，在吸收建筑本體節(jié)能減排的經(jīng)驗之外，側(cè)重關(guān)注到社區(qū)公共設(shè)施、公共環(huán)境、公共服務(wù)的組織與安排，尤其關(guān)注到節(jié)能減排的主體——社區(qū)公民發(fā)揮的作用。《低碳住宅和社區(qū)應(yīng)用技術(shù)導(dǎo)則》覆蓋了住宅與社區(qū)從規(guī)劃到社區(qū)運營、家庭使用的全部流程，包含了大量能效提升、可再生能源利用、節(jié)能技術(shù)、新型工藝、建材選擇、社區(qū)管理等切合實際的創(chuàng)新思路和技術(shù)要點。
四、低碳住宅切實意義：
跟蹤建筑界國際上的標準和發(fā)展趨勢，這需要引起社會各界的廣泛關(guān)注，注重住宅和傳媒聯(lián)動，積極普及低碳住宅知識，讓從業(yè)者和公眾以利用、掌握低碳環(huán)保技術(shù)為榮。業(yè)界在加大對外交流學(xué)習(xí)力度的同時，加強對外國新進經(jīng)驗的學(xué)習(xí)借鑒。在學(xué)習(xí)的過程中趕超，加強自主研發(fā)，形成我國自主的住宅設(shè)計與建造的核心競爭力。
加大國家對相關(guān)企業(yè)的扶植力度，培養(yǎng)一批具有一定區(qū)域布局能力的中型房地產(chǎn)企業(yè)。設(shè)立一批按地域、氣候特點布局的住宅實驗室，由國家政府扶植、高校智力扶植，企業(yè)實踐扶植，同時避免地產(chǎn)龍頭企業(yè)對住宅技術(shù)標準壟斷，使住宅產(chǎn)業(yè)化進程健康、平穩(wěn)推進。具有先發(fā)優(yōu)勢的中型房地產(chǎn)公司和設(shè)計單位，可以優(yōu)先考慮在住宅設(shè)計過程中做到精品化、產(chǎn)業(yè)化，在推出產(chǎn)品化盡量考慮可以形成產(chǎn)品系可以進行后續(xù)改進。
五、低碳住宅建設(shè)的幾點建議
4.1發(fā)展?jié)崈舡h(huán)保能源，優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)。
首先，控制煤炭消費量，減少原煤直接燃燒的數(shù)量，推廣各種經(jīng)濟有效的煤炭潔凈技術(shù)，加快潔凈煤技術(shù)的應(yīng)用，減少能源消耗和污染排放。其次，提高優(yōu)質(zhì)能源使用比例，推廣使用石油氣、液化天然氣、水電等清潔能源，以促進能源產(chǎn)品換代升級；通過投資新能源，以及提高能源效率，以降低排放。積極大力發(fā)展清潔優(yōu)質(zhì)能源，如風能、太陽能、生物質(zhì)能、地熱能、水能等可再生能源和替代能源。最后，充分開發(fā)和利用較豐富的風能、太陽能、沼氣等清潔能源，從而使能源消費結(jié)構(gòu)有一個大的改變。
4.2采取節(jié)能的理性設(shè)計，加快推廣使用節(jié)能新技術(shù)。
在建筑設(shè)計上充分利用自然資源設(shè)計朝向、通風性能，要根據(jù)各自地區(qū)的實際情況，結(jié)合氣候條件、自然條件、資源條件、經(jīng)濟條件和文化條件來確定各地的綠色建筑標準，不盲目復(fù)制和理想化采用，讓節(jié)能方案更為切合實際。建筑企業(yè)要適應(yīng)低碳經(jīng)濟的需求，積極推廣應(yīng)用這些新技術(shù)。當然，節(jié)能建筑也不必要一味貪圖新技術(shù)，特別是一些不成熟的新技術(shù)，要多采用成熟的節(jié)能技術(shù)、工藝和本地材料，這些都是現(xiàn)實可行的節(jié)能措施。
4.3加強低碳觀念宣傳引導(dǎo)，建立相應(yīng)法規(guī)制度。
努力營造打造低碳建筑的濃厚氛圍，整個社會要加強組織領(lǐng)導(dǎo)，做好宣傳動員，使低碳觀念深入人心。另外低碳住宅的推進尚需一系列制度支持，要強化新建建筑執(zhí)行節(jié)能標準的監(jiān)管力度，加快建立完善我國綠色建筑評價標識制度，全面推行建筑能效測評標識制度。同時要完善和嚴格執(zhí)行現(xiàn)有的節(jié)能法律法規(guī)和標準規(guī)范，指導(dǎo)各地加強建筑節(jié)能的立法工作，完善配套措施，落實經(jīng)濟激勵政策，提高政府監(jiān)管能力。
4.4完善各種稅收制度，進行有效的經(jīng)濟刺激。
就國內(nèi)目前的低碳建筑的發(fā)展而言，建議鼓勵發(fā)展綠色低碳房地產(chǎn)信托投資基金，通過多種融資方式為低碳地產(chǎn)開發(fā)提供發(fā)展資金。另外不斷完善各種財政稅收政策也已刻不容緩。對符合低碳住宅標準的建筑投資者、消費者應(yīng)該實行一定的稅收減免，比如對投資者實行一定的營業(yè)稅優(yōu)惠，而對購買者實行一定的契稅優(yōu)惠。對于增加能源使用的成本，如對大型公共建筑制定能耗限額的標準，配套實施超定額使用能源加價的有關(guān)政策；在舊有建筑的節(jié)能改造過程中，可實行企業(yè)、個人、政府三方分攤制度。
參考文獻：
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