序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了1篇的高校陶藝教學的改革與實踐3篇樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。

高校陶藝教學的改革篇1

一、四壩文化的簡介

安志敏先生將20世紀四五十年代在甘肅河西走廊中西部地區出土的大量特色陶器命名為四壩文化。之后經過多次考古發掘，在玉門火燒溝、酒泉干骨崖、民樂東灰山遺址等地出土了千余件陶器文物，它以豐富的內涵和獨特的彩繪圖案，繼承又區別于馬廠類型和齊家文化的特點，形成別具一格的四壩文化。代表四壩文化的陶器多以罐、壺器型為主，著彩方面多使用黑色、紅色等艷麗濃重的色彩，紋飾方面既有代表形狀的三角紋、折線紋等，也有動物紋飾。四壩文化的陶器是我國陶藝文化發展史上的特色代表，反映了當時人們在生產生活中大量使用陶器，體現了獨特的區域特色，折射出豐富的歷史文化底蘊。

二、開發幼兒園陶藝課程的意義

陶藝課程是將平面繪畫、立體雕刻等藝術，通過泥土塑性或火溫定型的方式制成并展示陶瓷工藝的一門課程。四壩文化應用于幼兒園陶藝課程開發上，讓幼兒通過手工制作，了解四壩文化陶器獨特的線條美和色彩美，對繼承和發揚傳統文化有深遠意義。

（一）豐富文化底蘊，提高動手能力

3~6歲的幼兒智力開發主要通過其動手實踐，陶藝課程就是充分調動幼兒動手實踐能力的課程。在悠久的歷史長河中，勞動人民在生產生活實踐中運用高超的技藝制作出精湛的陶器，將歷史文化蘊藏其中，彰顯出傳統文化精神。陶藝課上，一方面，幼兒通過觀察、模仿陶藝品，了解陶藝美和我國優秀的民族文化，認同陶藝制品，對傳統文化產生自豪感，樹立正確的價值觀；另一方面，幼兒在觀察、模仿中發揮聯想、想象將平面繪畫制成具體陶器作品的過程，是其開拓思維和迸發創造力的過程。

（二）塑造健全的內心世界

泥土以其自然健康的特性和光滑的質感深受小朋友的喜歡。幼兒園的小朋友內心非常單純，將水與土混合在一起就能吸引其注意力，在玩泥土上花費大量的時間并樂此不疲。泥土的可塑性非常強，幼兒可以揉出小面團的形狀、捏出可愛的小動物、搓成小面條的造型，或直接利用工具，制作盤子、杯子、水壺等。泥塑的形象就是幼兒豐富多彩、形態各異的內心世界。

（三）促進手腦協調發展

幼兒園階段是小朋友智力開發的重要階段，通過動腦思考、動手操作促進其身心協調發展，發現、了解和創造美。陶藝活動中，幼兒不僅要觀察模仿的陶藝作品的形狀、顏色，還要在腦海里形成整體架構，從哪一部分著手，捏個大的還是小的，顏色如何選擇和搭配，所以陶藝創作的過程是調動幼兒身體和頭腦共同運用、觀察能力和動手能力協調發展的活動，有利于幼兒綜合素質的培養。

三、四壩文化在幼兒園陶藝課程開發中的應用

（一）利用環境資源，形成濃厚的陶藝氛圍

幼兒園要充分利用宣傳欄的窗口作用，讓陶藝不僅出現在課堂上，還融入校園生活的方方面面。展示幼兒在陶藝課上的照片，或穿著陶藝服，或認真聽講，或沉迷于制作，或專注于燒制，將幼兒學習和接觸陶藝的各個環節都展示出來，用他們的笑容、專心、興趣去感染更多的小朋友。陶藝展示臺通過展示幼兒優秀陶藝作品成為幼兒園創造良好氛圍的重要方式。可以選擇操場一角構建陶藝文化角，陳列出教師專門為突出四壩文化彩陶藝術而燒制的彩陶罐以及幼兒制作的彩陶罐、盤子等，在每個作品前都寫上對應的幼兒姓名、年級和作品名稱。陶藝教學不僅在課堂上，還可以利用學校環境資源充分展示和宣揚陶藝文化，營造濃厚的學習氛圍，激發學生的學習興趣和樹立正確的傳統文化觀念。

（二）尊重幼兒的主體地位，開展各類主題活動

素質教育背景下要求以學生為中心，注重綜合素質的培養和個性化發展。在幼兒園陶藝課上，不要簡單地給出模仿事物讓學生自行探索和學習，而是和幼兒一起動手操作，先把泥捏成團，然后再根據自己的愛好捏成不同的形狀，調動學生的潛在興趣，在陶藝課上享受自由創作。以四壩文化彩陶為主題開展課程，讓幼兒認識四壩文化，了解彩陶藝術。在展開教學前，通過微課要學生展示四壩彩陶在不同時期的代表作，研究探索該時期彩陶的器物造型、紋飾發展和色彩搭配，總結四壩文化彩陶的特點。利用微課和作品展示，讓幼兒更深層次地了解陶藝特色。

（三）開展親子活動，加強家園交流

幼兒的教育需要幼兒園教師的專業教育和悉心引導，同樣也離不開家庭對學生興趣的支持和對學校對教學內容的參與、認同，將幼兒的教育空間從學校拓展到家庭生活，發揮家園共育模式的重要性。讓親子陶藝活動走進課堂，是幼兒園開展陶藝課程的重要創新。每學期進行1~2次“和爸爸媽媽一起學陶藝”的親子活動，孩子跟著家長玩泥巴，家長做孩子的小助手，一起完成陶藝作品。

（四）多樣化教學，促進全面發展

陶藝課程寬松、自由的環境為幼兒自主動手提供了更多創造空間，但是也要結合該階段幼兒注意力容易分散和思維認知不成熟等情況，適當引導，多樣教學，更好地提高學生陶藝興趣和技能。一是根據課堂內容和教學階段，對所有學生或個別學生進行技術指導，給予動作和制作過程示范。二是先讓學生自主創作，天馬行空，教師根據學生的發言再適當引導，開拓思維。教學活動的開展主要以學生興趣為引導，適當地示范和指導，讓學生在了解文化背景的前提下，大開腦洞，自主創作。

四、結語

陶藝課程的特色性和全面性使幼兒在學習過程中通過觀察圖片、作品，展開豐富的想象力，動手打造具有創造性的陶藝作品，同時感受和發現藝術之美和科技之美。為了充分發揮陶藝教育的作用，利用地方資源，將優秀的四壩文化引入課程研發需要在實踐教學中進一步挖掘、探討。

作者:鄧婕 單位:甘肅省張掖市山丹縣清泉幼兒園

高校陶藝教學的改革篇2

《3～6歲兒童學習與發展指南》(以下簡稱《指南》)指出:幼兒藝術領域學習的關鍵在于創造條件和機會，在大自然和社會文化生活中萌發幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創造力，引導幼兒學會用心靈去感受和發現美，用自己的方式去表現和創造美。我園從2018年開始對陶藝活動課程和教學進行探索與研究，創建“陶泥館”發展我園特色園本課程，根據幼兒的年齡特點、興趣、經驗，從大自然和生活中獲取可利用材料、主題來制定陶藝特色課程，體驗陶藝作品制作的過程，培養幼兒的動手能力、思維能力、觀察能力、審美水平、想象與創造力，促進幼兒綜合性的發展。經過兩年的實踐探索我們陶藝區的課程實踐探究工作有了一定的進展和成效。

一、深入學習陶藝文化內涵，明確課程研究方向和組織形式

(一)閱讀學習與向大師學藝交流

在2018年08月筆者參加泉州市舉辦“美育·陶藝”指導教師培訓及研討，前往中國陶瓷文化發祥地之一———福建德化，進行了比較全面系統的學習與交流。在2019年專門請專業陶藝老師對我校教師進行技術學習，通過專業的培訓和專家的引導，深入了解陶瓷的文化，知道制作陶藝的基本方法。在學習林燕著作《親近自然，玩沙、玩水、玩泥巴》(浙江大學出版社)一書中“陶之彩·蘊慧煥美”關于陶泥的章節，為我們陶泥中泥塑課程框架發展提供方向。

(二)陶藝課程組織形式

《親近自然，玩沙、玩水、玩泥巴》書中提倡:“玩是幼兒的天性，讓幼兒會玩會學，比學會更重要。”的理念以及《指南》中指出:“自主性能使幼兒巨大的潛能得到自由釋放和充分開發，調動全部智慧，在自主的狀態下主動建構知識和經驗。”再者，陶泥活動本身具有很強的“多樣性”“獨特性”“創造性”，在陶泥藝術學習中提倡主要以館區自主學習為主，創設游戲情境，以游戲為切入口，例如:《生日派對》幼兒可以圍繞游戲主題情境制作生日蛋糕、餅干、水果、禮物等物品的創作而后進行游戲扮演。館區自主學習形式能避免了集中教學很強的目的性、單一性和統一性，教師不進行過多的示范和講解，多關注幼兒生成的活動，鼓勵和支持幼兒進行“玩中學”“學中玩”，激發幼兒自主性和創造性，促進幼兒的發展。

二、初步實踐研究課程框架，促進陶泥藝術的學習與發展

陳鶴琴說過“大自然、大社會都是活教材”，我們通過定期召開陶藝課程的研討，一方面，我們從季節主題、動物主題、鄉土文化以及幼兒興趣從大自然、生活中去挖掘與陶泥相關的材料，預設陶泥藝術課程。例如:秋天到了，幼兒園的樹葉掉落了，我們組織幼兒開展《樹葉盤》的活動課;在閩南的文化背景下，我們開展《磚瓦房》在主題創作中，為幼兒提供了生活中常見低結構材料，如:樹枝、小石頭、稻草、沙子、貝殼、珍珠等生物，支持幼兒創意想象制作。另一方面，通過實踐，陶藝課程我們分為四大類別，泥塑、拉胚、彩繪，注漿印模，讓幼兒感受泥的特性，游戲陶泥，走進陶藝。具體如下:

(一)泥塑中“趣味拓印”

小班《主題拓印》，我們為小班幼兒提供多主題的物品和材料，如水果主題、動物主題生活物品等讓幼兒拓印豐富多彩的圖案，既豐富了小班幼兒對各種物體感知，也體驗到泥拓印的獨特美和有趣;中班《樹葉碗》，讓幼兒走進自然，貼近生活經驗，利用生活自然物———樹葉，不同形狀拓印出不同的樹葉碗，幼兒在揭開葉子的那一刻，樹葉的造型、葉脈都清晰可見，幼兒是非常興奮和喜悅的，讓幼兒充分體驗樹葉拓印的樂趣，體驗成功的喜悅。大班《瓦缸》，讓大班幼兒追尋傳統瓦缸文化記憶，聯系現實生活的陶缸陶罐，利用肌理印畫磨具、輔助材料及挖掘生活中能夠進行拓印的物品并且進行創意想象;泥塑中除了有“趣味拓印”，還有“泥條盤筑”“泥片雕刻”“手捏塑型”以及泥塑特殊材料“擠泥器”的創意運用等。

(二)拉胚

我們在陶藝館中投放了兒童拉胚機，讓中大班的幼兒拉制生活中常見的物品，如杯子、湯碗、盤子、衣缽、有趣的花瓶等。在拉胚《湯碗》中，幼兒需要用心的感知在轉動的陶泥中隨著手姿勢的輕微變化及力作用點與泥的變化關系，拇指輕輕地將湯碗施加向外的推力，碗口會變大，輕輕抱緊碗口會收緊。在動手動腦中，探究手勢、力度與泥的變化。

(三)彩繪

幼兒可以在自己拉胚后泥塑后的作品進行再創作，也可在現成的花瓶、盤子、碗、小茶壺等陶器作品上發揮自己的想象，體驗圖紙繪畫與陶器上作畫的不同感受。例如小班在陶器上創意涂鴉，中大班幼兒開展青花瓷畫，風景畫、創意繪畫等。

(四)注漿印模

我們在陶泥館投放大量陶藝石膏模具，將泥漿注入石膏模具中，靜待幾分鐘幼兒就可以做出精美、造型豐富的陶藝作品。根據幼兒年齡特點，投放不同難易程度的石膏模具。幼兒可以根據自己的能力、喜好進行選擇模具。小班可以選擇簡單、不需組裝的模具如《動物》系列，中大班可以選擇如《茶與具》系列，注漿成型之后需要一定修胚、組裝多個零部件。幼兒陶泥課程我們主要通過四個類別來推動幼兒有主題、有意識、有系統地陶藝游戲。課程研究一方面，根據幼兒的年齡特點、興趣、生活經驗制定相應的陶藝特色課程。另一方面，也從內容的難易程度、動作發展進程循序漸進開展活動課程，建立初步的陶藝課程框架。

三、初步梳理出陶泥教學有效的指導策略，促進陶泥藝術學習與體驗

陳鶴琴先生“活教育”思想指出:我們要活的教育，教材是活的，方法是活的，課本也是活的，盡量利用幼兒的手、腦、口、耳、眼睛，打破只耳朵聽，眼睛看，而不用口說話，用腦子想事情的教育。對此，如何讓幼兒在陶藝活動中“玩中學”，筆者有以下幾個建議。

(一)多感官、多形式地充分地感受和探究，促進陶泥藝術的體驗

例如在《魅力陶藝》中大量地欣賞各種陶器作品中，利用豐富的圖片、動畫視頻、陶藝作品實物以及聆聽陶瓷樂器來調動幼兒多感官，感受陶藝作品的美。在彩繪《青花瓷》中，借助豐富的圖片欣賞、實物觀察、欣賞青花瓷舞蹈，讓幼兒感知青花瓷盤花紋和文化，感受與表達青花瓷獨特的韻味。

(二)以問題為導向指導策略，促進陶泥藝術學習與體驗

我們提倡以問題為導向的指導策略，啟發幼兒進行觀察、思考與實踐。比如在拉胚《杯子》活動中，拇指可以往下開口開多深?為什么杯子漏底了?首先，教師通過問題引導幼兒觀察、思考、發現。其次，在拉胚的過程中，幼兒是需要控制手的動作不隨陶泥的轉動而轉動，幼兒需要發揮主觀能動性，動腦尋找自己身體部位一個有力的支撐點控制手不隨陶泥轉動而轉動;在搟平泥片時，如何讓泥片厚薄較為均勻，應該在什么位置使力，泥太干應在哪個位置加水;在泥塑中，猜猜這個作品是怎么做?先做什么?后做什么?為什么陶泥作品會裂開;在注漿印模中，引導幼兒觀察模具，猜猜看這是什么?你是從什么地方看出來的?通過以問題為導向的指導策略，引導幼兒動手、動腦主動學習，促進幼兒陶泥藝術的學習與體驗。

(三)觀察，教師善于發現幼兒的需要，及時給予支持和引導

例如在泥塑《動物盤子》的活動中，筆者發現幼兒做的動物耳朵無法立起來，于是我就及時引導幼兒借助支撐后晾干;在搟泥片時，發現幼兒用力不均，泥片厚薄不一，幼兒花了一定時間，薄的地方越來越薄，厚的地方依舊很厚，于是筆者就及時提問引導幼兒思考:應該再在哪里用力能把厚泥的地方搟薄一些?這樣不僅幫助幼兒更好地掌握搟泥片的方法，同時也留出更多時間進行創作。

(四)足夠的游戲時間和空間

經過多次實踐探索，活動操作實踐由原來30～40分鐘調整為80～120分鐘，充足的時間給幼兒平穩的心理狀態和創造提供的保障。例如，我們會在陶泥區放置“時間沙漏”，讓幼兒對自己活動時間有一個調控的能力。其次，陶藝活動創造不僅局限于室內，空間和天氣允許也可以鼓勵幼兒到戶外進行創作。最后，在活動過程中教師不主觀地對幼兒進行評價、建議，當幼兒需要時給予幫助，這樣避免教師過度的干預和保護，激發幼兒自主性和創造性充分發揮，這也是幼兒陶藝特色課程的核心和最初的目的。

(五)評價

幼兒的每一個看似笨拙、不完美的作品都有自己獨特的想象和情感，我們要善于引導幼兒說一說:我做的是什么?我是怎么做的?為什么我想這樣做?我做的這個作品還可以用來做什么?等方面進行表達，為幼兒創造表達的機會和條件，堅持正面教育，積極發現幼兒的閃光點并給予充分的理解和肯定。四、營造陶泥藝術氛圍，促進陶泥藝術學習與體驗《指南》中指出:“環境是重要的教育資源，應通過創設和利用，有效促進幼兒的發展。”陶泥館的活動環境要營造藝術的氛圍，環境對于成長中的幼兒具有默契、耳濡目染的作用，要創造具有藝術氛圍的環境刺激，熏陶幼兒的心靈，加深幼兒對陶泥藝術的喜愛。例如館區播放陶制樂器的輕音樂，營造陶泥的藝術氛圍;在幼兒園各個角落擺放陶藝工藝品;以及利用幼兒認真、專注的活動照片布置一面照片墻和將幼兒泥塑、拉胚、注漿印模的作品進行彩繪、烤制完后呈現在館區作品展示架，讓幼兒體會作品從無到有的快樂和成就感。

綜上所述，陶泥活動是能促進幼兒綜合性發展的一門藝術課程，從陶泥課程開發、活動組織形式、有效教學指導策略以及環境創設等方面進行探究、完善，初步形成一套從小班到大班的陶泥課程，在接下去的陶泥活動課程和教學的實踐探究工作，將繼續挖掘幼兒感興趣、貼近生活經驗的活動課程，豐富陶泥課程的內容，讓陶泥活動課程和教學逐漸完整化、系統化，并嘗試將陶泥課程與美術、音樂、語言等多領域相互滲透，提高幼兒綜合素質，促進幼兒全面協調發展。

作者:唐桂珍 單位:建省晉江市池店中心幼兒園

高校陶藝教學的改革篇3

葉朗在《現代美學體系》一書中指出廣義的美育不僅僅指藝術教育，它是和智育、德育在同一層次上的三種并列的教育形態，是人格完善的一個重要方面。而美育作為一門獨立的范疇和學科，是由德國哲學家、美學家席勒于1793年在其著作《美育書簡》中提出的。資本主義工業化的蓬勃發展，城市化和現代化的快速崛起，使得資本主義生產方式給人類帶來了巨大財富和利益，但同時也給社會帶來了憂患和危機，浮華的社會與人性的扭曲沖擊著整個社會，在此背景下席勒試圖通過美育使人的感情和精神力量達到和諧一致。席勒指出，“要使感性的人成為理性的人，首先要使他成為審美的人”。現代美育理論于20世紀初期傳入我國以來，美育逐漸與美學學科一起在我國得到了融合式發展。然而大眾對美育的認知尚存在局限性，美育并不是單純指一些音樂、美術的課程，而是指美的理念、情操、品格與素養。高校教育應把美育課程擴展到所有學科，而不是只作為藝術設計學院的專業課程。美育在高等教育中的缺失，會給大學生的全面發展帶來不可忽視的弊端。

中國美育發展歷程

蔡元培先生在《以美育代宗教說》一文中指出：“純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見，利己損人之思念，以漸消沮者也”。這深刻且完整地論述了美育的內在含義，并終身踐行將美育融入課堂教學中，明確指出要通過藝術教育、美感教育和素質教育三個層面進行教育改革。在諸多專家與教育工作者的共同努力下，1999年6月，美育被正式寫入《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中；2015年9月，第一個美育指導性文件《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》由國務院辦公廳印發，這為中國高等教育的美育明確了發展的方向；2019年教育部再次發布《關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》，對新時代高校美育改革發展提出明確要求，使高校美育工作有據可循、有規可依，為構建德智體美勞全面培養的教育體系，以及形成更高水平的人才培養體系提供重要保障。美育再次走進了大眾的視野，并一度成為全民關注的對象。

高校美育的現狀

《布魯納教育文化觀》一書中就曾說道：“心靈的構造和實現都是人類文化相互作用的結果。”美育的過程是視覺欣賞美的過程，更是建構一種積極向上的審美觀的過程。高校將美育作為全面發展教育的先行者，并將美育發展成學科教育，專注于培養美育職業人才。但是目前高校在美育的具體教學過程中還存在很多現實問題。

高校美育課程設置單一

當前，高校對美育課程重視程度不夠，片面地認為將傳統的藝術具體學科開足、開全即是美育，將美育簡單地理解為音體美學科的綜合體。一些學者認為，每年高校舉辦藝術節、藝術展覽和展演就是美育的呈現，甚至可以認為是美育教學的繁榮。這些狹隘的認識，直接導致美育出現了兩極分化。一部分高校的美育課程局限于藝術理論的學習，而另一部分高校則著重技能的培養，看似教會了學生一技之長，但是美育課程的作用遠不止如此。藝術課程雖然是開展美育教學的中心環節，但是要充分論證美育在高等教育中的“不可替代性作用”，需要強調美育所特有的審美世界觀培養作用、文化養成作用與綜合中介作用，說明美育的特有作用是任何其他教育形式都不可代替的。高等教育需要深化美育課程改革，將美育與人文教育相結合，實現學生的全面發展。沒有美育的高等教育終究是不完整的教育。

美育尚未被納入高校通識教育體系

目前高校對美育的認識還停留在，認為美育課程是為專業院校和藝術專業的學生所開設的階段，與藝術不相關的學科并沒有學習的必要。美育一直以來都是高等教育的薄弱環節，尤其是在綜合大學里，美育被認為是可有可無的教育。在實用主義的教育時代，任何與科技相關的專業技術都會被人們所推崇，但是高校未意識到科學知識與美育之間的關系。美育的發展并不像科學技術可以一味追求創新，美育的發展需要不斷地追根溯源，躬身自省。我國物理學家錢學森先生就曾明確提出：“只有處理好科學與藝術的關系，才能培養創新思維。”由此可見，只有將美育納入高校通識學科，才能最大限度地發揮美育對創造力的培養，使美育在物質改造和文化改造中轉化為生產力。正如羅恩菲爾德所說：“藝術教育的目標是使人在創造過程中變得富有創造力。”

發展以高校陶藝教育為依托的美育

朱光潛曾說：“理想的教育不是摧殘一部分天性而去培養另一部分天性，以致造成畸形的發展，理想的教育是讓天性中所有的潛蓄力量都得盡量發揮……”從這一角度來看美育，就需要從現有的藝術學科中尋找與美育的契合點來進行有效的探索，大膽地將處于邊緣化的高校陶藝作為美育改革的試驗學科，具有指導意義。

高校陶藝教學與美育的內在關聯性

陶藝是中國傳統古老文化與現代藝術相結合的藝術形式。從歷史的發展可知，“陶瓷藝術”是一門綜合藝術，經歷了一個復雜而漫長的文化積淀過程，與繪畫、書法、雕塑以及其他工藝美術有緊密的聯系。正是基于這樣的現實情況，高校陶藝教學與美育進行深度融合主要表現在以下兩方面：第一，美育是綜合教育，是素質教育中最重要的組成部分，主要體現在它不僅培養了學生的某種藝術技能，還培養了學生的審美態度。陶藝教學的過程就是讓學生從藝術產生的源頭嘗試思考“人—自然—社會”的關系，從一次次與泥土的碰撞中，體會泥土這種材料在手中不斷地變換形狀，從而思考如何改變生活。第二，美育與高校陶藝在“知、能、識”三層面相得益彰，高校陶藝教學恰好從技術與藝術兩方面入手，不僅教會學生制作日用陶瓷，解決實際生活問題，而且將傳統制瓷技藝與現代人文思想相結合，從而使得學生創作出表現當代人理想、個性、情感和審美價值的藝術作品。高校陶藝教學與美育目的的同一性高校陶藝教學的過程實質上是實現藝術教育的過程，人類為了滿足自己審美需要生產了藝術作品，反過來藝術作品又進一步培養、發展了人類的審美能力。一方面，從美育的角度來看，即人類生產了藝術，藝術又生產了審美來影響更多的人類，這便是人與藝術之間互相創造的辯證統一關系。隨著人類社會的不斷前進，人們對于精神文化的需要日益增長，尤其是對高級審美的需求更為迫切。因此，當代社會愈發重視美育的教育功能，并著重從國家層面培養專門人才，以提高國民審美，培養生活的藝術家。高校陶藝教學具有形象與情感相統一的特點，人們常說任何優秀的藝術作品都不同程度地給人以啟發教育，高校陶藝教學就是讓學生在領略優秀作品的同時，以最直觀、最豐富的形式接受審美教育。另一方面，從高校陶藝教學寓教于樂的角度來看，即藝術不同于一般科學知識，而是在與教育相結合的過程中給人帶來愉悅的感受。陶藝教學相較于其他藝術學科而言，無論是教學還是作品創作，其所需要的時間都更為漫長，學生常常需要逐漸被藝術形象征服，這就對高校教師提出了更高的要求。高校陶藝教學的愉悅感并不單純指娛樂這種感覺，而是在愉悅中融入情感教育，實現對學生心靈的熏陶與浸染。

高校陶藝教育的改革與實踐

隨著我國教育改革的深入，高校美育越來越受到重視，但卻仍停留在理論研究的階段，高校美育的主陣地最終還是要落實在藝術課程上，但美育又不完全等同于藝術教育。布魯納在《教育過程》一文中提到：“教育的目標是培養能夠創新的人，而不是培養只會跟在前輩后面亦步亦趨的模仿者。”李政道先生曾說：“科學和藝術是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面，它們共同的基礎是人類的創造力。”由此可見，美育的實施是一項有目的的實踐活動，因此必須依賴一定的藝術手段，并135CULTUREINDUSTRY文化產業文化產業且必須憑借自然美、藝術美與社會美三種手段。從現有的高校陶藝教學現狀來看，教學方式雖已滿足以上三者的要求，但因教育觀念陳舊，仍停留在陶藝學科教育的初級階段，這樣便無法滿足美育在具體實踐中的要求。因此，高校陶藝教育的改革迫在眉睫。

高校陶藝教學改革堅持體驗式教學法相結合

杜威提出“從做中學”的教育理念；大衛·庫伯創建體驗式學習圈，提出學習是系列經驗再體驗，學生學習是原有經驗的再現，強調學生主動參與及思考的過程。高校陶藝教學因其學科特點本身具有可體驗性，但是并未形成一套系統的體系。因此，需要有更為科學和完備的體驗式教學理論支撐。第一，在陶藝教學中將模仿性與創造性相統一，給學生足夠的體驗空間。目前高校陶藝教學注重對傳統陶藝技術的繼承，缺乏作品創作方面創新意識的培養。為了解決這一難題，高校陶藝教學還需從課程開發角度入手，堅持“理論上深度探究，創作中親身實踐”的原則，讓學生深入研究陶瓷藝術理論，對不同歷史階段的陶瓷藝術發展背景、風格特征、工藝技法作等進行深入探究，防止淺嘗輒止。第二，在學生的創作階段，教師可根據社會熱點問題發掘創作的主題，從創作觀念到制作技巧技法上加以有效指導，幫助學生找到適合自己的學習方式和研究方式。總之，教師應把自己的有效指導與鼓勵學生自主選擇、主動體驗有機結合起來。

高校陶藝教學改革堅持創作過程與認識過程相統一

高校陶藝的教學過程是一個主觀與客觀統一的過程，學生的創作過程也有這個特點。學生所創作的作品是在表現客觀世界的同時，表現出自己的主觀世界。所以只有認知而沒有感情欲望的作品并不是優秀作品。陶藝教學的心理過程，一方面是感受思考——知識和智慧、能力、技巧發揮的過程；另一方面又是審美行為、品質、道德、世界觀體現的過程。這就要求教師在教學改革中堅持將社會熱點、責任擔當融入日常陶藝教學課題中，比如建黨百年之際引導學生學習革命精神、英雄事跡等，讓學生的創作有史實依據，從而使其創作的作品更加鮮活生動。今后的高校陶藝教學應立足于本地實際，將區域特色融入教學改革中，例如將革命老區、民族風情、邊疆地區和藝術扶貧等素材納入教學中，一方面可以解決實際的審美困境，另一方面可以引導學生在現實生活中尋找創作的靈感。總之，情與知是陶藝教學的一對孿生兄弟。陶藝教學強調情與知的辯證統一，而美育的過程實為“動之以情，曉之以理”，是從認識能動的情節到表現寧靜的世界，在鼓舞情緒、振奮精神、陶冶情操、提高審美能力、發展學生的情感等方面有著一定的影響。

高校陶藝教學改革堅持大中小一體化體系

陶藝教學改革的目的是從根本上解決教學困境，將美育進一步落到實處，但是如果僅著眼于高校階段，美育應貫穿于教育的各個環節，而不是片段式教育或階段式教育。“學校美育教學改革的目標是讓學生在藝術課上增強藝術體驗，掌握基本藝術知識、基本藝術技能，還要教會學生專項藝術特長”。因此，高校陶藝教學不應只面向專業學生，而是要面向全體學生，教育的目的不再是培養專業人才，而是讓每一位學生享受藝術的熏陶。高校陶藝教學改革與中小學階段的美育課程相結合，一方面促進了美育一體化進程；另一方面有利于形成自上而下的美育氛圍。在線上教育日益完善的今天，高校陶藝教學只有堅持大中小一體化才能實現教育資源的高效共享。高校陶藝教學為中小學美育提供優質美育資源，中小學美育為高校陶藝教學提供改革實踐基地，將科學研究與輻射帶動相結合，使美育均衡發展。以高校陶藝教學改革為起點，最終推動美育日常化、多樣化、特色化發展，讓每一個學生都能享有高水平的美育，實現審美跨越。高校應從戰略高度方面加強美育實踐作為建設高水平教育的重要認識，應教會學生樹立“有鑒別地面對與接受”的態度。積極應對正在蓬勃興起的消費文化、大眾文化與網絡文化是現代美育不可推卸的社會責任。

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作者:徐玉玲 程紅璞 單位:唐山學院