發布時間：2023-03-02 15:03:20
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的包裝設計論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
材料是任何藝術創作都需要考慮的物質基點，是包裝設計師必須重點關注的對象之一。在現代包裝設計中，材料不僅能夠直接或間接的決定包裝的設計工藝與質地屬性，而且也對包裝肌理效果的呈現至關重要。不同的設計工藝、質地屬性與肌理效果能產生不同審美感受。陶瓷天然的礦物材質，既自然環保，又古樸典雅，陶藝的天然礦物質材質甚至一定程度上使包裝設計產生了審美偏向，推向了包裝設計裝飾美與材質美的融合，對推進綠色包裝設計的發展意義重大。毋庸置疑，富有傳統中國味的現代陶藝包裝具有極高的藝術欣賞價值。如安徽“店小二”酒的容器設計，該陶器容器的原料為天然粘土，從質地屬性上講，其本身含有豐富的微量元素，有益于人體的健康，符合現代人對綠色、健康、環保的追求；從材質感官上講，厚重的肌理形態，使品酒者能夠在容器表面觸碰到樸素、古拙，在觸覺、視覺、味覺、嗅覺渾然天成的相互作用下，感悟到醇酒帶來的全方位享受；從材質文化上講，粘土這種天然的、含蓄的、古樸的內在氣質，與我國酒文化中積淀的文化精髓十分吻合，因而大大的提升了“店小二”酒的文化意蘊。
2、現代包裝造型設計中陶藝的活用
可以說，材質是包裝設計的物質基礎，而造型是材質的呈現形式。任何包裝都是以一個具體形態而存在的，其功能也往往依附于造型而存在。將我國傳統陶瓷藝術元素和現代陶藝的裝飾形態，靈活應用到現代包裝的造型設計之中，可以使現代包裝呈現出特有的富有中國傳統精神內涵（即中國味）的器物形態，這樣既可以滿足消費者對商品外觀設計的獨特性、差異性、個性化及原創性的需求，同時也大大的延長了消費者享用商品后包裝物的使用壽命與使用價值，因為好的陶藝包裝本身就是一件藝術品，必然具有一定的藝術價值。如“國窖1573”（瀘州老窖）原漿酒系列包裝中的兩款容器設計，一款是“竹節”瓶（容器），即瓶身如竹。該款酒容器以“竹”為媒，將四君子之一的“竹”這一傳統元素運用到包裝上，使得這款陶藝包裝有了氣節，賦予了酒包裝的力度，同時，仿“竹”的造型也十分貼近大自然，具有樸實自然的生活氣息，可以說這樣包裝，本身就是室內陳設的一道亮麗風景。另一款“土陶”（瓶），其設計以出土的漢代陶質“飲酒角杯”為出發點，配套設計出土陶容器造型，外形底部大于瓶口、呈圓錐狀，與“角杯”造型相似。這件仿漢代的土陶容器，形與神交相輝映，其古樸、簡潔的造型同樣不乏藝術美感。
3、現代包裝色彩設計中陶藝的活用
色彩是包裝設計之靈魂。色彩的視覺張力是十分鮮明的，我國陶瓷藝術色彩豐富，色調自然，其中不少陶瓷的色彩是通過材料的化學反應天然生成。繽紛多姿的色彩為現代包裝設計構筑了一個五彩斑斕、艷麗華美的絢麗世界。新穎獨特而又個性鮮明的陶藝包裝色彩，可以帶給消費者或樸素悠遠、或清新自然、或淡雅恬靜、或明快華麗的藝術氣息，這些色彩特性與現代包裝設計師所追求的“生活藝術化”的設計目標及當今人們追求“完美生活品質”的理想是一致的。當前正盛行的云南紅茶，其內部包裝就是直接采用了紅瓷，紅瓷是湖南醴陵的特產，歷史悠久，其聲名遠播的一個重要因素是其獨特的艷麗色彩，大氣而又精致，及其適合作為特色產品的容器；紅瓷大氣、自然的色彩特性又恰好符合現代綠色包裝設計的理念。又如青花汾酒的容器，白瓷瓶上青花，青色意蘊悠長、婉約雅致，具有鮮明的中國味，與瓶身上的“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”的詩句相呼應，使汾酒立刻充滿詩情畫意，令人回味無窮。
4、結語
陶器淮河流域陶器文明源遠流長，古色古香、原始質樸的陶器天然就有一種親和力與神秘感，本身就是一種文化的表現形式，是承載文明、傳播文化的實際物質載體。早期的人類在漫長的勞作和生活中，經過長期與水、火、土打交道，在反復實踐、反復認識的過程中逐漸學會了制陶術。根據考古發現，史前的先民們就追求美食與美器的和諧性，將陶器用于酒的保管貯存與自然發酵。我國選用陶器貯酒有幾千年的歷史，各大博物館中藏有數量眾多的各代陶器酒具飲具，如壺、角、盉、觚、鬶、爵、杯等酒器，足以證明陶器盛儲具、飲具、酒具的悠久歷史。陶器透氣性好，密封保溫效果好，現代研究還發現，陶器具有吸附重金屬、防潮、吸異味和抑制細菌生長的功能，陶器本身含有眾多微量元素，能促進酒分子相互作用，促進酒體老熟速度，使酒在酒體、醇香、口感、回味上更醇和綿柔，所以陶器無可厚非地成為最佳盛酒容器。中國白酒特優老酒的醇厚香氣，是用陶器貯存3年以上方可獲得，其他容器一概達不到與之相媲美的儲酒效果。蚌埠雙墩文化中有大量的陶器出土，陶器和古人類日常生活密切相關，一直是新石器時代以來考古遺址中最重要的文化遺存之一，也是人類最為遠古的創造之一。雙墩遺址中出土的陶器不但數量眾多，且種類多樣，在生產生活中用途廣泛，其中有儲藏器、炊煮器和酒具等，如大口深腹罐、大陶釜、澄濾器、甑、甗、杯等。做炊具用的陶器有釜、支架、圈座、甑、鼎等，還有罐形釜和缽形釜、盆形甑和盤形甑、少數罐形鼎和缽形鼎、大小不同的圓柱形支架等。當作盛儲器用的罐、碗、盆、缽、盤、豆。還有一些日常用具像支座、器座、大小不同形狀的器蓋、蓋鈕等。陶器不但是他們飲食生活不可或缺的用具，還是他們記錄生活表達想法的載體，在出土的這些陶器上以刻劃符號記錄著他們生活的點滴片段。這些陶制手工工具與生活用具在雙墩先人的飲食起居中起著重要的作用，他們的生活生產離不開陶器。這也從一個側面反映了陶器在雙墩古人生活中的重要地位，陶土質樸無華、實用樸素的品質與淮河流域原始淳樸的民風十分接近，淮河流域中游的人們自古以來就有偏愛陶器的傳統。因陶器所承載的文化底蘊以及陶器自身具有的美學價值和使用價值，使得陶器作為白酒包裝容器使用時既能彰顯酒文明的歷史厚重感，又符合現代人追求天然、原生態的生活價值觀念與審美消費心理，形成美器與美酒渾然天成的完美結合。
二、淮河中游白酒包裝中的地域文化
定位淮河中游有悠久的酒文化淵源，安徽皖酒集團坐落在地處淮河中游的皖北重鎮地——珠城蚌埠。根據這一地域特點，皖酒在酒包裝中宜圍繞本土文化精華，秉承淮河流域酒文化的精神，大膽借鑒歷史悠久的陶器文化，開發富有濃厚地域特色的容器包裝設計。然而，與國內其他馳名白酒相比，皖酒包裝的個性化、地域化特征并不突出，收藏價值也很有限。所以皖酒在包裝外觀設計上應著重體現淮河地域文化特色，開發具有皖酒自己鮮明個性，集實用、審美、收藏為一體的具有地方文化特色的白酒包裝，強化皖酒的品牌文化定位。皖酒包裝在材質上分三大類：陶器、瓷器、玻璃器，其中最具特色的是陶器包裝。蚌埠地區有著源遠流長的陶器文明，陶器又是最佳盛酒容器，陶器在質感、量感、觸感上與白酒的醇香清冽、綿柔凈爽、窖香濃郁、回味悠長的味覺特色相糅合，形成味覺、視覺與觸覺渾然天成的融合感。同時陶器酒包裝原始淳樸的質地也無言地傳遞著淮河古老原始的地方文化特色。所以無論是在包裝的造型還是紋飾上，皖酒都應該大力開發本土文化中較有特色的地域文化內涵，并將之融入皖酒的包裝設計中。尤其是在陶器包裝方面，利用質樸無華、渾厚自然的陶土結合新石器時代典型造型紋飾共同塑造今天的時代精神，設計出飽含傳統又富有想象力與時代感的造型與紋飾，從而彰顯出產品本身特色與品位。皖酒系列產品中都有陶器參與包裝，種類幾乎涵蓋皖酒所有的系列，具體種類有“皖國系列之珍品皖國春秋”“百年系列之百年皖酒”“皖酒王系列之標準版皖酒王”以及“精品系列之精品皖酒五年窖”。這些陶器造型挺拔內斂，材質古樸敦厚，紋飾或簡練或厚重，可喜的是在一些包裝紋飾上還運用新石器時代常用于陶器上的諸如“繩紋、弦紋、堆紋、云雷紋、水波紋、條形紋、回紋”等紋飾進行裝飾。這些裝飾紋樣類型在商代甚至更早的時候就已出現，譬如出土的泥質灰陶、黃褐陶、紅陶，其紋飾多為繩紋，兼有弦紋和附加堆紋。這些紋飾在瓶體上用刻、琢、雕等手法營造出浮雕效果，同時借鑒歷代瓶體優秀造型設計來打造皖酒容器的包裝裝飾，使得整體陶器酒瓶包裝風格渾厚深沉，富有歷史感。然而值得關注的是，目前市場上皖酒包裝設計雖然應用了陶器作為包裝，但在陶器容器的造型與紋飾的包裝塑造上還不能充分體現地域特色，皖酒無論是外包裝的造型紋飾還是內包裝中的容器包裝造型與紋飾方面，地方特色的彰顯力度都還是有待加強的。皖酒包裝設計在造型與紋飾上還應多多開發具有淮河流域特色的視覺形象，將濃郁的蚌埠本土文化特色與蚌埠地方特色美酒——皖酒密切融合，利用文化根基提供設計養分，用地域文化優勢來塑造企業自身品牌文化，提高產品的文化品位，形成皖酒自己的特色。隨著產品的廣泛流通和消費，視覺形象以一種無言的、潛移默化的方式傳遞著文化底蘊，使得消費者在消費產品的同時又可以感受和領略到地方特色文化精華，形成雙贏局面。
三、總結
因罐裝飲料的安全衛生問題導致消費者出現中毒現象的案例屢見不鮮。曾經一則新聞報道說，一位婦女因飲用易拉罐飲料中毒而送進醫院搶救無效身亡，原因是她飲用的那瓶易拉罐的拉環受鼠尿污染而感染了病毒。易拉罐的拉環設計主要分為外掀式和內嵌式。傳統的外掀式的拉環揭開后，不會與罐內的飲料接觸，但是因其與易拉罐罐體分開，拉環常常被消費者順手扔掉，這樣造成了資源浪費，不利于金屬的回收再利用，所以基本上被市場所淘汰。目前市場上的易拉罐多為內嵌式的拉環設計，這樣的設計使得拉環在揭開后依然同罐身為一體，雖然環保，但開啟后的拉環倒扣在易拉罐內，使其與飲料直接接觸，而且易拉罐在運輸和展示營銷的過程中，有一定的幾率沾染塵土，這樣容易使拉環的凹槽部分滋生細菌。如果在飲用前沒有進行消毒，那么內嵌式的拉環蓋會直接將細菌灰塵帶入易拉罐內，這樣增加了細菌入侵的幾率，帶來了健康飲用的隱患。另一方面，易拉罐的拉環在開啟時，需要借助指甲用力將拉環開口處拉起，而不少的女性消費者因愛美而習慣將指甲留長，所以她們在開啟易拉罐的時候，不免會有傷到指甲的風險。
2.易拉罐的便利性分析
在飲用罐裝飲料時，一部分消費者都是將易拉罐開啟后一飲而盡，也有一部分消費者會在飲用前將罐口擦拭干凈或者使用吸管飲用。在大型超市，消費者一般需要在服務臺取拿吸管，不太方便，而在一些小商店卻很少配有吸管。易拉罐在開啟后，若沒有飲用完，長時間與外界接觸，罐內的碳酸飲料會出現跑氣現象，而且空氣中的灰塵落入敞口的易拉罐中，亦會造成污染。在這樣的飲料包裝運輸環境和消費者飲用習慣之下，易拉罐的包裝設計在考慮是否環保的同時，無疑也要將人性關懷思想體現其中。
3.對于易拉罐包裝人性化改良設計的思考
市面上有一些飲品的包裝將吸管粘在包裝袋上，這樣使用起來方便，而有一種袋裝飲料的設計是直接將吸管置入包裝袋內，消費者需要飲用時，只需將包裝袋袋口撕開，直接使用袋內的吸管飲用。這樣的設計使吸管隔絕了外界的污染，安全、衛生、飲用起來也非常方便。我們可以將這樣的設計方式應用在易拉罐的改良設計中，考慮將吸管與易拉罐結合，或者可以將易拉罐的罐口封上一層薄膜，以減少細菌灰塵與罐口的接觸；在易拉罐拉環的設計上我們不妨考慮將拉環設計成開口處微微翹起，這樣既方便消費者拉開拉環，也避免了用指甲開啟拉環而損傷指甲蓋的風險；在易拉罐罐口的改良設計上改進我們可以在易拉罐拉環處添加一個可移動滑塊，當罐內的飲料喝不完時，可以移動滑塊以遮擋易拉罐的開口處，如此一來，滑塊既可以防止罐內飲料沾染到外界的灰塵，又可以有效防止碳酸飲料跑氣現象。
4.結語
兒童的實際消費支配權利讓渡給了家長，而家長對產品的關注點與兒童的真實愿望不完全重合。實際上，兒童對牛奶的消費觀首先是從兒童奶產品外包裝的圖像開始建立起來的。特別是兒童液態奶，均采取超高溫無菌包裝，大多數情況下消費者無法獲得品嘗奶質的直接體驗。因此，兒童對于產品形象的啟蒙意識就只能依靠感官對外在包裝的圖像進行感受來獲取。他們對產品圖像的消費遠不像成人那樣理性和成熟，任何新鮮好玩的圖像都可能進入美妙的兒童世界。如此一來，廠家只要適時地推出令兒童滿意的產品包裝或圖像營銷策略，就有可能贏得良好的銷售業績。正是在這一市場需求的驅動下，蒙牛和伊利公司分別設計了“未來星”和“QQ星”產品，可謂異曲同工，并且多年來取得了不俗的成效。我們再從圖像上分析以上具有代表性的兒童奶產品。近年市場調查數據顯示，三大品牌如蒙牛“未來星”、伊利“QQ星”、光明“小小光明”的占有率占據前三甲位置，均保持了強勁的銷售增長勢頭。三大品牌無一不是采用了卡通形象設計，其中伊利“QQ星”和光明“小小光明”都是采取直觀的奶牛卡通形象。不過，“QQ星”似乎與網絡軟件騰訊QQ存在名稱相似的嫌疑，所幸的是，“QQ星”形象與之拉開了距離，獨創了自己的包裝形象，并且在另一款小包裝設計上還使用了兒童非常熟悉的“機器貓”系列表情。由此可以發現，伊利“QQ星”的包裝圖像與網絡、動畫保持了與時俱進、若即若離的狀態。蒙牛“未來星”的包裝圖像初看起來并無特別之處，但是人們可能更容易忽視一個細節，那就是其包裝純凈的外部設計配合包裝之外的廣告設計贏得了父母和兒童的青睞，特別是廣告中所營造的“健康家庭”圖像更增加了消費者的認同感。研究兒童奶包裝設計的圖像消費會遇到一個更為具體的問題，即我們無法準確判斷出消費主體——兒童到底起到了多大的主導作用，但可以肯定的一點是，如果兒童擁有實際的消費能力，圖像無疑會成為兒童首要關注的目標。這一點與兒童玩具的消費有很大的區別，也是文章的立論依據所在。因為兒童玩具的消費支配權雖然和兒童奶一樣，兒童是消費主體，但是玩具的娛樂性完全是由兒童自己把握的，盡管也涉及玩具的安全性問題，但在實際購買和使用玩具的過程中，父母并不一定像對待兒童奶一樣具有十足的主張，甚至一度將消費權利完全歸于兒童。從目前市場上銷售的兒童液態奶包裝設計可以看出，其器形基本上為紙質“磚形”設計，即便是塑料瓶裝的設計也大同小異，它們在滿足一定的容量需求之外，幾乎忽視了兒童更關注的趣味性。這當中，企業可能是出于包裝設計容器的制造成本和運輸成本的考慮。當容器的設計無法體現更多的設計意趣時，圖像的設計就成為消費增值的一項重要的指標，不過，這也暴露了設計師對于容器設計的漠視。
二、兒童奶圖像消費模式
兒童奶的消費市場表現出諸多的復雜性，奶制品企業一方面要生產適合兒童各種營養需求的產品，另一方面也要考慮不同階層的消費需求，尤其在中國這樣一個幅員遼闊、民族眾多的國家。必須注意，雖然兒童本身并沒有消費能力和身份象征，但是如上文所述，兒童的消費在很大程度上受制于父母的支付能力。如，日供袋裝鮮奶的包裝設計和圖像體現出了更強的選擇性，但是鮮奶的時效性反而強化了消費階層的區別。正如社會學家韋伯認為：“‘階級’是按照它們與商品生產和商品獲取的關系而劃分的，而‘社會群體’是按照它們特殊的生活方式中表現出來的消費商品的規律來劃分的。”從這個角度而言，日供鮮奶正是由于時效性強化了消費社會群體，而非包裝或圖像提升了消費品質。相比較來說，兒童奶似乎更多的是依據圖像和包裝區分消費的群體。那么兒童又如何消費奶制品的圖像呢？由于兒童對于兒童奶的營養價值問題缺乏考慮，所以對于兒童來說，奶制品的消費在某種意義上就成了“買櫝還珠”式的寓言。兒童消費群體屬于比較典型的感性消費群體，他們的心智決定其還無法形成成熟的評價能力，對品牌的認知度比較低，更無法從外觀判別產品的質量。因此，那些日常生活中熟悉的形象更能激起兒童的消費欲望。對此，以往很多討論主要集中在圖像的表現技法、色彩表達和文字設計等方面。隨著社會資訊傳播的發達和動畫產品衍生的無限擴展，兒童的接受面也在無限延伸，更多的圖像與文化交織在一起，形成了更加立體的消費模式。動畫形象作為消費符號進入兒童奶的圖像消費領地。有新聞報道顯示，僅2011年暑假國內就有20多個衛視頻道輪番播映國產動畫片《喜羊羊與灰太狼》。可以預見，不久的將來這部動畫片將成為“00后”兒童的集體追憶。與20世紀不同，新世紀出生的兒童除了擁有更加優厚的物質條件外，他們獲取資訊的手段也日益豐富，兒童可以通過網絡、更加輕松地與自己喜歡的動畫形象、明星進行“全接觸”。這種親身體驗的接觸方式加強了兒童的記憶，超越了消費者與產品之間的表征關系，并作為一種消費符號直接進入兒童的日常生活。有些兒童奶生產企業正是抓住了這一點，適時地推出與動畫片相應的包裝圖像和設計。有些兒童甚至為了集齊某一動畫系列形象，更加堅定了對于該種兒童奶的消費信念。當然，動畫播映有一定的時效性和周期性，動畫形象的產生與該部動畫的質量和收視率密切相關。因此，兒童奶選擇某一動畫形象作為包裝圖像時存在一定的風險，然而，優秀作品必然會深入人心，嵌進兒童的童年記憶。這種“捆綁式”圖像消費實際上是無意中把兒童奶當做了次要的終端消費產品。網絡圖像被直接移植于兒童奶的圖像消費中。這里要特別注意，網絡圖像的移植并不是一步到位的，而是兒童首先作為網絡生活的主體，選擇性地建立起一個相同或相似的“網絡偶像”。過去兒童獲取圖像的手段有限，大都從電視劇中單向度地接受自己喜歡的角色，如《西游記》里的孫悟空等。網絡的交互功能為兒童提供了更加靈活的選擇渠道，他們可以通過網絡投票的方式表達自己的消費意愿。如，匯源公司推出的四款維尼小熊系列果汁飲料產品，其生動活潑的圖像很受小朋友的喜愛。伊利公司的“QQ星”兒童奶產品也在包裝上設計了兩個非常可愛的“QQ星”，這其實就是網絡時代的產物。換句話說，這也是設計創新原則的體現之一。在遵循科學包裝的構造規律的基礎上，勇于打破常規和舊有觀念，尋求更多渠道、更廣范圍和更新層面的新理念和新方法，善于發現不同物體間的相互關聯和可以借鑒的妙處，并有效地進行嫁接、借用是很好的創意途徑。如此可以發現，這種消費方式無論對于兒童還是設計師而言，都在更廣闊的空間里加強了互動和聯系。英雄或名人是兒童內心崇拜的人物形象，同時也是更容易激起兒童父母價值觀認同的圖像表達。英雄或一些名人在一定程度上反映了該時期的社會精神風貌，是精神楷模。在某種意義上，兒童奶的包裝設計也是借用英雄或名人的人格品質來宣揚該產品的質量。當然，兒童在這一時期的心智是十分純潔的，希望靠近這類形象，以期獲得相似的情感經歷和成就象征。娃哈哈兒童奶“智慧超人”形象就借用了電影《哈利•波特》的形象符號，保留了哈利•波特的飛行姿勢，并裝扮成戴有紅色博士帽的智慧兒童，其象征性不言而喻。以上是兒童奶圖像設計與消費的幾種典型模式，從分析中可以知道，色彩、文字、標識等固然是包裝中不可或缺的設計元素，而圖像的識別性和與之關聯的環境意義同樣不容忽視，當它們轉化為兒童內心的象征符號時體現出了認知的相對穩定性，這將有利于兒童保持對某一品牌牛奶持久、旺盛的消費興趣。
三、結語
插畫，最早是運用于書籍中，主要運用于對文字的說明，插畫的出現，在中國的雛形可以追溯到北宋山東濟南劉佳針包裝紙上的小白圖案，或者是更早期的彩陶盆上的人面魚紋，就其形式和功能性而言，這是一種狹義的存在。就因為這種狹義的存在，隨著信息時代的到來，人類對光學原理的探究以及對成像技術的應用，使得藝術家將日常生活中值得記錄或者留念的畫面變為不朽的影像成為可能。就是因為這種可能性的存在，極大限度地挑戰了插畫在包裝設計中所占到的原有地位，在很長一段時間設計包裝樣式里，攝影技術的誕生為包裝的最初目的，即有效性、效率性、真實性，提供一個很好的途徑和方式，單從市場上來說，它的存在為產品競爭的實力上提供了強大的能量。攝影藝術誕生的初衷是為了證明美的藝術與日常生活的密切聯系。這種理念將不會出現在那些讓藝術遠離生活興趣的人身上。因為攝影的最終目的不是對物體刻板的復制，而是有意識地反映了與社會生活主要制度相連的情感和思想，即不是“為藝術而藝術”，或者是“為設計而設計”，但是攝影包裝藝術的發展到最后出現了偏移。眾所周知，現代的工商業已經有了國際的范圍，大量的貿易和人口的流動性已經減弱了攝影藝術的獨特性和地方特性。于是，原有的具有顯赫地位的攝影藝術作品成為一種藝術樣品，即因為其自然的表現而逝去了。由于工業化的改變，設計師已經把原本帶有興趣性的主流思想推到一邊了。包裝藝術出現了機械化，而設計師不能為大量的生產而機械地工作，這樣會使得其設計師自身與社會服務的正常循環變得不再那么緊密了。因此攝影包裝藝術的偏移以及程式化為插畫藝術的再次興起提供了契機。從歷史的角度看，一個理論的誕生或者延續總能重新煥發人們對改變自身的強大動力。簡而言之，事物的差別性總能引起人們的注意。
二、時代賦予藝術的多樣化表達
對于真實商品的再現，攝影技術也許是個不錯的選擇，而對于表現商品的特質，強調其與眾不同的內涵和品質，插畫則是較好的選擇。通常，一件產品本身并不會引起其使用者的審美意識，可是，與其說出現這種情況的責任歸咎于產品設計本身，倒不如說是這種產品流向市場的單一外部環境因素所導致的。這種環境的單一性是由于環境和時間的相互作用所產生的，因此，單一的外部環境被時代所拋棄，新的視覺審美也有所誕生，即單一性向多元化的轉變趨勢。插畫的多元化是歷史所帶來的必然結果。從中國古代佛教經文的注解圖片，到15世紀文藝復興時期服務于宗教的書籍，插畫因為前人所留下的寶貴財富具有強大的力量，同時因為時代的發展，繪畫材料的多樣化給設計師們提供了一個更大的發揮空間和展現舞臺。材料的多樣化帶來風格的多樣化，就近現代而言，特殊的審美“個人主義”“抽象主義”“超現實主義”產生了，雖然這些風格的作品是因為藝術家為了不迎合經濟力量的潮流而進行的一種“自我表現”的大膽嘗試，是一種嘗試去夸大并且分離原有物質的反常思想，但是就是因為這種思想，使得這種不為市場而誕生的理念為迎合經濟市場和審美心理需求提供了很好的途徑和基礎。大量的例證告訴我們，包裝需要我們使其具有多樣化的風格和創新意識。
三、現代包裝設計中插畫藝術的應用
現在商業包裝設計在流通和銷售過程中，必須向大眾傳遞一定的信息。所以對一個合格的產品包裝而言，準確的信息表達成為一種最基本的構成要素。插畫帶有的圖形、文字、色彩等設計元素，是種觀念藝術，設計師可以毫無局限性地將商品的信息完整地表達出來，力求達到簡潔、明了而且具有視覺沖擊力。缺乏足夠的商品信息會讓商品在市場中受挫。繪畫的誕生之初本身就是服務于寫實藝術，設計師擁有自由多樣的創作空間。例如，色彩上可以采用豐富的顏色，也可以采用比較單一的且具有強烈對比的互補色，強調視覺的沖擊力，巧妙地利用人類對于顏色的敏感性，增強商品傳達信息的有效性，巧妙地靈動地準確地快速表達產品的內容。單從插畫藝術本身來看，可以有效性地表達設計師的美學觀念、表現技巧，甚至表現設計師的世界觀、人生觀。因此在這樣的情況下，有些人對插畫藝術在包裝設計中傳達信息的有效性產生了懷疑，使產品本身和包裝直接的關系發生錯亂。大量的實際例證表明，這種情況大可不必擔心，因為這種理念不會出現在一個優秀的產品包裝設計中。倒是關于這種思想的存在，恰恰證明了插畫藝術在市場競爭中所具有的優勢。正如巴黎春天設計百貨的創意總監所說：“在你設計時，最初應該明確你要擺設商品中所蘊含的精神與主題，然后賦予其一種精神理念，只有別具一格的理念才能做出與眾不同的設計。”在全球化的商品競爭中，必須要讓信息和情感服務于民族路線。回歸于民族路線對于一個產品包裝而言，是使其能夠找到根源可尋的明智之舉。例如，星巴克在中國本土進行了一次本土化的改造，杯子在原有的基礎上，對圖案進行了延伸，以紅色為基調，體現了中國的特色。同時在日本運用浮世繪的手法，對杯身進行了改造。對于一個收藏家來說，通過購買一個具有本民族特色的產品包裝，是對其地位的有力證明，不僅僅是個人，社群和商家也通過建立一系列能夠宣揚本國民族特色的產物，來證明其高尚的文化品位。社群愿意花錢來資助藝術，這反映了其優秀的文化地位，有利于樹立產品自身的文化標志。這也剛好印證了一句話：“只有民族的，才是世界的。”
四、結語
一、現代包裝設計的本質
鑒于此，設計者必須多角度的去考慮和實現這些對應與匹配的效力，以及相關技術的支持和綜合建構這種措施的邏輯與評判標準。以水果的包裝設計為例，果商將芒果從泰國清邁的農民手上運到中國武漢城區的超市供給賣菜的大媽挑選回家食用，這一系列物流過程需要包裝設計介入幾個方面，首先得根據芒果的最佳食用期考慮水果的裝箱時間和運輸工具，同時得兼顧供給的零售或是批發的對象選擇包裝的形式（大小），根據芒果的形狀，質量等相關特性選擇包裝的材料，這里材料的概念不僅僅指的是箱體是紙質的還是塑料的，例如香蕉等特殊水果需要包裝盒充斥特殊氣體保質的，就得考慮包裝箱體的氣密性等。此外，包裝的工藝在技術層面也要考慮到工人折疊箱體時的難易度、裝卸工人搬運的方式以及大媽或消費者們的選購習慣，最后還有廢棄垃圾的回收等，這樣才能有效的去建構起芒果包裝的整體設計思路。但是這里有一個前提，就是必須要強調一個價值判斷的標準，它是我們的設計能夠成功介入的保障。也就是說，設計者必須始終保持一個清醒的概念：包裝的設計行為是為整個芒果買賣的商業行為服務的，設計者采取的任何介入措施都是保障整個買賣行為能夠產生出最大的效力，設計中任何與之矛盾的關系必須讓位于它。比方說，我們可以選擇一種更加保質和易降解的環保材料可用于制作包裝芒果的箱體，但是這種保質給予此次商業行為的附加價值遠遠低于其增加的成本（水果的質量以及環保對于整體社會能效的提高都屬于此附加值，具體因為計算邏輯而造成的爭議不在此討論范圍），一定沒有商家會選擇你的設計方案，之于現代包裝設計的價值判斷來說，這就是不合理的或者失敗的介入措施。
二、包裝設計與產品設計
如前文所述，包裝設計如何界定自身是設計教學當中的難點之一，當我們重新審視和梳理了現代包裝設計的概念后，會發現現代包裝設計伴隨著現代社會的工業和商業的發展而被重新定義了，它需要材料應用學科、人體工程學科以及社會經濟學科等其他學科共同參與其中，這種跨學科和交叉學科的架構也就意味著在設計學科開設的包裝設計課程必須面對著某種意義上的窄化和泛化。以設計學的視覺傳達設計專業為例，在視傳專業開設的包裝設計課程，根據專業自身領域的特點，其教學目標應該是培養和訓練學生們在包裝設計中如何應用所涉及的顏色、圖形和文字等視覺元素時必須具備的的思維和技巧。事實上我們發現，即使學生們掌握了一定程度的相關知識與技巧（視覺元素之于各包裝介質），但是要達到準確與合理還是得回到包裝的整體設計上來。因為這些視覺信息在不同的包裝上傳達的受眾是不一樣的，如面對物流工人的工作習慣，設計者需要考慮到相關包裝的結構與材質，它們會直接影響到必要信息的布局和傳達方式，在此介入的所有措施都應該圍繞著如何使得物流工人能夠準確方便的堆碼和搬運；在產品置于貨架上供給消費者挑選與購買時，設計者同樣得關照到展示環境的相關條件，如堆碼的常規尺寸與空間，怎樣的展示方式能夠使得銷售者快速準確的推銷產品；當消費者將產品拿回家中，如何方便他們安全正確的使用，以及之后所產生的包裝垃圾與報廢部件的回收與再利用率等等。在此過程中，產品分別處于物流、展銷、使用以及報廢等階段，常規的包裝設計會介入到產品使用之前，而部分產品由于自身的特性，包裝可以伴隨產品到使用中甚至整個周期。比方說一款燒烤木炭的包裝，其包裝選用的是一種環保再生紙，使用木炭時連整個包裝盒一起置入燒烤器具里，點燃包裝盒（以助燃木炭）即可使用，這個設計針對的就是木炭不易點燃的特性，結合包裝材料的易燃與便攜，使得包裝介入到了產品的使用當中；還有一款瓜子的包裝設計，我們知道人們食用瓜子的時候會丟棄大量的瓜子殼，針對這個產品的特性，這款設計將包裝袋里隔出一部分空間在包裝袋被撕開后自然形成一個空袋方便盛放瓜子殼，使用完后原來的包裝袋轉換成了垃圾袋，方便環保，我們可以看到此包裝設計貫穿了產品的整個周期。根據上文所述的包裝與產品的關聯，不難看出產品設計（ProductDesign）與包裝設計關系的緊密，按照現代包裝設計的概念，包裝設計應該屬于產品設計的一部分，或者說包裝設計本身也是產品設計。我們知道宜家家居的營銷理念是建立一個商家與消費者良性的產銷生態結構，消費者從了解到選購到物流到使用基本上是一條龍的自助式服務，當然他們也提供相關的物流和安裝服務，但是明碼標價，不斷地提醒消費者們宜家家居相對低價高質的產品完全是因為羊毛出在羊身上（成熟合理的設計幫助消費者們節省各種不必要人工成本），在購物場所里也時時處處用標牌提醒著顧客，購買到物美價廉的產品是商家與消費者們共同努力的目標。而這種非必要人工的減少必須得到整個宜家家居設計團隊的支持，在設計產品時，宜家要求設計師們所有的設計必須滿足包裝的空間使用效率最大化、方便堆碼、容易安裝等條件，否則將不能成為貼上宜家標簽的合格產品。由此看出，因為現代社會的商業需求及工業發展，包裝設計已經介入到產品制造的核心里面，成為產品設計的價值判斷的前提與重要標準，在很多情況下，符合現代商業規律和工業標準的產品設計和包裝設計其實互為因果，因此現代設計教育對于包裝設計的認知與教學應該在一個寬泛的、復合型的架構里面活動與發展，對于設計學科的理解與建構也需要建立在對于整個設計世界的認識基礎上來完成。
作者：周源 單位：湖北美術學院設計系
1.貴州省內少數民族圖案元素擁有色彩和圖形兩部分內容，現代包裝設計者可以對這兩部分內容進行合理的運用，并加入現代設計理念，打造全新的現代包裝設計產品。在過去設計和包裝技術落后的時期，商品的外在包裝顯得較為粗糙，很少有融入少數民族圖案的包裝。
2.在快速發展的今天，人們的生活節奏不斷加快，新的文化、新的思想不斷涌入人們的生活，貴州省內少數民族圖案以及其他地區少數民族文化也重新進入人們的生活。將少數民族圖案融入現代設計，能夠讓人們更多地感受到傳統文化的魅力。
3.當前，國內外一些藝術設計工作者已積極開始整理少數民族的文化，將其與現代設計理念完美結合，創造出眾多代表民族文化、體現新時代氣息的設計產品。這些被運用在現代設計和包裝產品上的民族圖案，迎合了當下消費者的心理需求和視覺審美需求，少數民族圖案文化為現代設計領域注入了一股新鮮活力。
二、現代包裝設計中融入貴州少數民族傳統圖案的價值
貴州省內少數民族圖案具有很強的藝術表現力和獨特的視覺效果，將其融入現代包裝設計，能提高包裝產品識別度，創造出具有民族特性的產品。現代包裝設計主要具有傳遞信息和視覺審美兩項功能。在產品包裝設計過程中，設計者可以根據設計的主題，有效地對產品進行包裝設計，不僅要充分傳遞出產品的內在信息，還要高度吸引消費者的眼球。
消費者在看到某種產品外在的包裝時，首先映入眼簾的就是產品的圖案，具有民族性和地域性的圖案能夠讓消費者準確掌握產品傳遞的信息。對貴州省內少數民族傳統圖案的運用，可以很好地提升包裝設計產品的文化內涵，增強產品的品牌性，還能帶動當地經濟、文化的發展，實現更高的商業價值，也能高度推廣、發揚少數民族優秀文化。
三、結語
關鍵詞：色彩；包裝設計；運用
商品的包裝反映了社會的發展水平，包裝設計總的趨勢是由繁到簡。在今天這個大量生產和大量銷售的時代，現代包裝是溝通生產者與消費者的最好橋梁。因為包裝與消費者直接見面，比起其它廣告來，它更易于吸引消費者的注意力。對人類視覺的方面有關研究表明，在構成產品包裝的所有因素中，色彩能最早、最愉快地觸動人的反應，直接刺激消費者的購買欲望。因此對包裝色彩的研究有著重要的意義。
在包裝設計中，色彩的運用要考慮色彩的心理和社會因素。如：色彩引起的心理反應，和象征性，色彩的宜人性，色彩的系列化設計等問題。這些問題處理得好壞將直接影響商品的銷售，因此，應引起設計者的重視。
一、包裝色彩運用中的以人為本
色彩不僅關系到商品的陳列效果，而且不同的色彩能使人產生不同的感情和聯想，色彩的運用，有一個是否宜人的問題。人的機體包括身體、心理、情緒和精神，是一個協調的整體，色彩對人機體的影響將涉及到各個方面，如影響人體的機能，增強血液循環；引起肌肉不同程度的緊張反應；影響大腦皮層、心率、呼吸和其它一些自律神經系統的機能，從而引起人們在審美和情感上的反應。因此，如果在包裝色彩的設計中能直接反映物品的某種特性，又能與購買者達到心靈的碰撞與默契，使購買者感到舒適宜人，那么這種商品就有可能成為購買者首選的商品。在反映商品內在品質方面，“根據商品固有的色彩或商品的屬性，采取形象化的色彩使購買者產生對物品的回憶，對商品的基本內容、特性做出判斷”是當前設計用色的一種重要手段，蛋糕點心等食品色彩包裝多用黃色，是香味的象征；茶、咖啡、威士忌、啤酒等飲料多用茶色，令人感覺濃郁；胡蘿卜汁包裝用橙黃色，奶粉用乳白色，牙膏皮一般用白色，化妝品中的檸檬香波包裝設計成檸檬黃……這些利用商品本身的色彩在包裝用色上再現的手法，最能給人以物類同源的聯想，使人在生理和心理上產生協調，產生購買欲望。進行包裝色彩設計還應根據消費者不同的習俗、檔次需求以及年齡、性別差異，強調色彩的宜人性。在地區，白色象征圣潔，而在國內大部分地區白色又是葬禮上使用的顏色，使用時就應該考慮地域性；男性、老年人的產品包裝，色彩應追求穩重、端莊、有品位；而女性、年輕人的產品包裝，色彩上應追求浪漫、溫馨和活潑；兒童產品的包裝，色彩則應注重鮮艷、跳躍、活潑、明亮。
二、包裝色彩的心理問題及象征性問題
當我們看帶色彩的物體時，由于色彩的刺激作用而會產生各式各樣的感情，這些感情包括：色彩的溫度感、色彩的重量感、色彩的軟硬感、色彩的情緒以及色彩的華貴與樸素感等。火與太陽光給人帶來溫暖，因此，我們把色相環中與火和太陽光相似的紅、橙、黃稱為暖色。食品包裝一般多用暖色，兒童產品包裝也多用暖色，因暖色活潑、熱烈，容易引起兒童的興趣。我們把與藍天和海水近似的藍、藍綠色、藍紫色等稱為冷色。飲料包裝一般多用冷色，冷色給人以清涼的感覺。當然色彩的“寒冷”不是絕對而是相對的，它無法用精確的尺度來衡量，只不過是人的心理上對顏色的感受不同罷了。色彩的重量感和色彩的明度有關，在人們的心里，對于淺的色彩和深的色彩會產生不同的感受，淺的色彩會給人輕松、活潑的感覺。我們應根據不同的設計要求采用不同的色彩搭配，如夏季服裝、女性產品包裝多用淺色，而男士所用產品較多使用深色。當我們把棉花、毛線等物體和銅鐵等物體做比較時，會發現前者感覺比較柔和，而后者感覺異常堅硬，這就是通過人的觸覺產生的心理感覺。色彩也同樣，有的看上去較為柔和，有的則比較堅硬。那么什么顏色會讓人產生柔軟或堅硬的感覺呢？一般淺色系列會使人覺得柔軟，而深色系列會讓人產生堅硬的感覺。同樣，色彩的軟硬還和它本身的物體材料有關系，相同的色彩用于兩種不同的材料也會產生不同的視覺上的軟硬效果，如透明的玻璃球和透明的塑料就有軟硬不同的感覺，深色的毛線也不讓人覺得硬。各種色彩帶給人不同的感受，這些感受都是相對的。我們把讓人感覺興奮、激動的色彩稱為活潑色；把讓人感到平和、安穩、親切的色彩稱為安靜色。一般紅、橙、黃為活潑的色彩，而藍、綠、紫為安靜的色彩。明度高的色彩有活潑感，明度低的色彩則有安靜感。一般紅色、黃色、紫色給人的感覺是華麗，而藍色、咖啡色、綠色等給人的感覺是樸素自然；從明度角度講，淺的顏色顯得華貴，深的顏色則顯得樸素。了解了色彩對人心理產生的影響，才能更好地使用色彩。紅色象征熱情奔放，容易使人聯想到熱烈的愛情、太陽等等。萬寶路的產品面世之初，本是一種女士香煙，因銷路不佳改走男性線路。為配合西部牛仔的英雄氣概，菲利普·莫里斯集團采用了紅色并利用紅、白搭配象征銳意進取，果然一躍成為世界很有價值的品牌。近來，國產樂凱膠卷為了扭轉頹勢與綠富士、黃柯達三分天下，在京城掀起了紅色風暴。藍色，代表寧靜、清爽、冰冷，也象征希望。柔和七星香煙就是以藍、白為主。藍天、白云的廣告畫面給人一種清新自然的感覺。綠色象征自然、生命、春天，在自然平和之中透發出蓬勃的生機，富士采用綠色，大概也暗含富士膠卷拍出的照片逼真、自然的意思吧。黃色代表愉悅、明快、溫暖并十分醒目。“維維豆奶，歡樂開懷”，所以維維包裝以黃色為主色。白色象征和平，純潔。黑色象征嚴肅莊重。黑白永恒而又高貴，所以葡萄酒大多用黑色瓶盛裝。但是中國的葬禮多用黑白色，因此二者的搭配一定要慎重。
三、包裝色彩的系列化設計問題
包裝的系列化設計是指一個企業對自己同一種類不同品種的產品采用統一而又有變化的包裝設計形式。系列化包裝中的個體都是以家族中一員的形式出現在整體的包裝系列化中的，所以這種包裝也叫做家族式包裝，之間具有共通性。
包裝系列設計形式出現于20世紀初，之后便迅速地在全世界范圍流行，我國的商品制造企業從20世紀末才開始著手于這種包裝設計形式。包裝設計從單體形式走向系列化，并迅速得以發展，充分說明了這一包裝形式適應了現代市場競爭的需要。
色彩系列化就是利用色彩來區分有不同性質的同類產品的設計方法，采用系列化的手法將色彩應用于包裝設計上，使包裝的色彩效果多樣化，具體可分為色相、純度、明度等多種變化方式。系列化包裝中的所運用的色彩并不是隨意使用的，必須考慮每個產品的特征。色彩是區分產品不同種性質的代碼，不同的色彩代表著同類產品中的不同品種、味道、香型或規格的產品。有些商品單體在系列化中有其固定的形象色彩，如在口香糖系列化包裝中，綠色就代表蘋果口味，紅色代表草莓口味、紫色代表藍莓口味、黃色代表檸檬口味等；在化妝品系列化包裝中，粉色表示花香型，黃色表示果香型，綠色表示草香型，藍色表示藥物型等。現在，市場競爭的深度、廣度、持久性的敏感性都是空前的，激烈的市場競爭推動了生產與消費的發展，同時不可避免地推動企業營銷戰略的更新，其中包裝當然被放在重要的位置上。色彩應用的人性化、合理性直接導致色彩的個性必然加強包裝的視覺沖擊力，起著促銷的作用，大大提高其產品的市場競爭能力。
參考文獻：
[1]劉志一著包裝設計原理與主法安徽科學技術出版社.1994.4
