發布時間：2023-09-22 09:38:23
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的農村思想道德教育樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
在全面貫徹黨的十七大、十七屆三中全會，和全國凈化社會文化環境工作會議精神，各地、各部門深入學習實踐科學發展觀，推進文化大發展大繁榮的大背景下，我市的關心下一代工作在不斷地深入發展，發揮了越來越重要的作用。最近文明委發出浙文明[2009]6號《2009年“春泥計劃”實施意見》文件，省關工委發出了［2009］9號《關于開展“十萬‘五老’結對關愛農村未成年人”活動的通知》，實施“春泥計劃”的目標任務是：以農村行政村為單位，以豐富農村未成年人文化生活為切入點，充分利用學校寒暑假期、傳統節日和雙休日等課余時間，依托農村行政村現有的各類活動場所，開展道德實踐、社會體驗和文娛活動，著力改善農村未成年人的校外文化生活，切實為他們提供公共服務，不斷滿足他們的精神需求。為進一步推進我市青少年思想道德建設工作，提出以下幾點意見：
一、加強農村青少年活動基地的建設
農村未成年人工作是加強和改進未成年人思想道德建設的重要內容。我們要整合各類社會資源，以喜聞樂見的形式開展中華民族傳統美德教育和道德實踐活動；開展課外科技文化和法制教育活動，提高農村未成年人的科技文化素質，教育他們學法、知法、守法，遠離違法犯罪，依法保護自己的合法權益等等；根據要求，首先要以農村行政村為單位，創建一批農村未成年人學習、活動陣地。我們要以建設農村青少年活動基地為抓手，切實實施“春泥計劃”，廣泛開展省關工委提出的“十萬‘五老’結對關愛農村未成年人”活動。后吳村根據自身的實際情況，利用舊祠堂，建設了青少年活動基地，基地內加強了“五室”（關工委辦公室、未成年人辦公室、圖書室、電腦室、會議培訓室）的建設。各行政村要根據自身的實際情況，利用現有的資源，進行必要的改造，創建青少年活動基地。在基地的基礎上，整合全村各類可利用場所，廣泛地開展青少年教育活動。要把青少年活動基地的建設融入到新農村建設中，不斷探索、不斷創新、不斷實踐。
二、加強農村關工委組織建設
農村的老村長、老支書、老黨員、老教師、老婦聯主任、老民兵連長、老轉復退伍軍人、返鄉離退休人員和老科技人員的居住地。發揮這些老年人的政治優勢、威望優勢、經驗優勢、科技優勢、時空優勢，是培養教育農村青少年健康成長不可替代的重要力量，是一支特殊的思想政治工作隊伍，是農村黨支部教育青少年的參謀和助手。農村關工委組織是最基層的關工委組織，大量的關心下一代工作要落實在村級關工委來開展，加強村級關工委班子建設是一項基礎性工作，至關重要的工作。而如何建設好村級的關工委組織，使其發揮作用是需要進行不斷探索的，希望各鎮街區都能拿出自己的經驗來。
三、加強關心下一代工作隊伍的建設
市關工委目前有7支工作隊伍，有些鎮街區關工委也建有工作隊伍，并且都能很好地發揮作用。最近市關工委青少年攝影工作站開展了組織延伸的嘗試，現有5個鎮街區也已經建立了攝影工作站，從運行的情況看，效果良好；最近，還要做好網吧“五老”義務監督員隊伍的建立工作，關工委組織建立工作隊伍來開展關心下一代工作，是我市關心下一代工作的一大特色，工作隊伍的延伸，又是值得探索的工作，各鎮街區關工委要加強工作隊伍建設工作。村級關工委在建立青少年活動基地的同時，必須建立一支負責未成年人校外活動策劃、組織、幫扶、助教的輔導員隊伍，并且動員全社會的力量，積極參與實施“春泥計劃”，充分發揮鄉鎮機關事業單位工作人員、中小學教師、村干部、“五老”人員、大學生村官、志愿者、能工巧匠、企業特別是民營企業的黨團員等各類人員的作用。
四、加強工作制度的建設
加強“春泥計劃”實施工作的規范化建設，確保每周都有一個以上的活動方案；做到活動安排經常化、內容大眾化、題材多樣化，形成道德實踐、社會體驗、能力提升、志愿服務、文體娛樂、學業輔導等相結合的活動模式，寓教于樂，使未成年人在活動中陶冶情操、提升素養。建立臺賬登記、檔案保存、書刊器材使用、安全防范等管理制度，做到有工作計劃、有活動記錄、有檔案資料、有規章制度。逐步探索建立工作人員職責、人員培訓、資金管理等相關配套制度。
一、課前編寫導學案
導學案的質量決定了課堂學習的質量，一份好的導學案應該是有利于構建和諧的課堂教學氛圍，真正提高學生的學習興趣和積極性，能夠提高我們的教學質量的導學案。導學案的編寫力求精練、完美，教師要根據學生的認知特點、教學內容精心設計問題，問題應明確、有一定梯度、環環緊扣,才能使學生容易接受，學生預習才會充分、深入。
1.標明學習目標。教學目標是一堂課教學的出發點,是教學過程的路標和教學檢測的標準,教師教學目標的確定必須以學生的學習需求為依據,應貼近他們學習和生活中的問題。
2.設置問題,列出導學提綱。教師應根據學生的實際水平和已有的知識經驗設計能夠體現教學目標和重難點的問題。結合學科特點，設計的問題要注意趣味性，靈活、新穎、形式多樣、簡明扼要，通過這些問題來引導學生自學。
3.設計針對性的課堂練習和課后練習。學習是為了運用,針對性練習是檢驗學生學習效果的重要手段。練習的內容應圍繞“導學案”的學習目標、突出教學的重點難點和學生學習可能存在的疑點、反映社會熱點,然后把不同的知識點轉化為形成性的練習題，以便于學生掌握，并且對理解運用的知識點可設計辨析題、分析說明題,引導學生在思辨、分析問題中加深對知識的理解。
二、課堂有效利用導學案
1.“導學”與自學。導學案編寫好后提前1天發給學生,要求學生在預習時，要明確學習目標，了解本課的學習重、難點。有疑難問題的，同學間可以通過互相交流、探討方式解決。要求學生在預習時能用符號對自己所預習的內容進行分類標記的好習慣，這樣在聽課時就會有的放矢，減少無效勞動。
2.為了保證導學案的有效運用,教師應對課前預習的情況進行檢查,并做適當的激勵。
3.課堂上導學案應用的主要方式是自主學習和小組合作學習。
（1）小組合作學習。把整個班級分成若干小組，每組六人，分組合作時，教師可以將不同梯次的學生安排在同一小組內，便于發揮優生的輻射帶動效應。可將任務平均分配到小組，一般每組完成一項即可。教師點出本節課要合作探究的課題。各小組在教師指引下通力合作，使部分學生在幫助他人解決問題的過程中感受成功、體驗快樂，又能讓部分學習能力不強的學生通過“傳、幫、帶”的方式較輕松地接受新的知識。
（2）小組交流展示。小組根據組內討論情況，對本組的學習任務進行講解、分析；然后進行小組展示。隨機抽取2—3組通過展臺，展示合作探究的成果，并由另外小組成員進行點評。對于表現優異的學習小組，要及時給予鼓勵性的評價。
（3）重點講解。對學生學習中的共性的問題或疑難問題，要善于在解決的方法上給予引導，讓學生自由更正，各抒己見。最后師生共同歸納、小結、上升為理論，指導運用。
（4）效果反饋。教師對學生學習進程進行掌控、引導、管理。對學生課堂集中暴露的問題教師適時給予點撥、引導、升華。
三、導學案的課堂評價
導學案的使用給學生搭建了平等競爭的平臺，競爭是一劑課堂興奮劑，這種好勝心理會驅使學生樂于參與比賽活動，在培養學生靈活運用所學知識方面有很大的作用。我們看到平時不太喜歡思想品德課的學生也表現得很積極，組員之間更是互相幫助、互相鼓勵、互相督促，團隊意識得到了極大提高。在課堂上，教師要及時了解學生的學習狀況，積極引導，采用一些激勵性的評價措施調動學生的積極性。
四、導學案的課后反思
1.安排練習應從精務實。練習原則上當堂完成，設計應做到有層次，對中等生和學困生應緊扣課本，對優等生可適當增加發散性思維的訓練題。
2.教師在教學過程中必須精選材料，精選認知策略，精收反饋信息，用好教學手段，在抓“重點”、攻“難點”、解“疑點”上下功夫，在提高學生能力上下功夫，在激發學生主體意識上下功夫。
3.教師要精益求精，要對導學案在使用中出現的問題進行歸納、整理、反思、總結，使導學案不斷完善，讓導學案的設計更加科學化、合理化，更能顯著提高課堂效益。
關鍵詞： 中國 德國 高校思想道德教育 比較 借鑒
一、中德高校思想道德教育比較
（一）教育目標比較
受儒家思想的深刻影響，中國一直以推崇“圣人”、“圣人與我同類”，圣賢人格“學而至之”為思想道德教育目標。在《孔子家語?五儀》中，孔子將“圣人”描述為：“所謂圣人，必須達到自身的品德與宇宙的法則融為一體，智慧變通而沒有固定的方式。對宇宙萬物的起源和終結已經徹底參透。與天下的一切生靈，世間萬象融洽無間，自然相處，把天道拓展入自己的性情，內心光明如日月。”由此可以看出：“圣人”既具有教化民眾功能，又具有提升人格功能。于是，“學為圣賢”便成為中國兩千多年來一貫的價值追求和德育目標。當然，社會的變化必然導致德育目標的變化，發展到今天在“四有新人”基礎上提出的德育目標，就已全面涵蓋了政治、思想、道德、心理等方面素質的要求。
德國高校思想道德教育的目的任務是由法律明確規定的。但德國由于高等教育的多元化與多樣化，目前尚無統一表述的高校思想道德教育目標。《聯邦德國教育總法》對學校在德育方面的目標是這樣規定的：“培養學生在一個自由、民主和福利的法律社會中……對自己的行為有責任感。”“使學生具有必要的思想品質和行為標準，使他們具有為發展社會生活、發展科學技術而獻身的精神。”［1］在巴伐利亞州法中規定，對18歲以后的學生，要求培養“尊重人的尊嚴、自我克制、責任感、樂于負責與助人，能接受一切真善美的胸懷，以及對自然和環境的責任心”。綜合來看，德國高校思想道德教育的內涵可以概括為：“把學生培養成為具有愛國主義、民主、自由、誠信意識、守法精神，做事嚴謹、崇尚人性，有自尊心的、負責任的，以及德意志民族精神的可依賴的自由公民、勞動者。”
（二）教育內容比較
在私有制社會里，中國思想道德教育的內容有明顯的階級特征，如封建社會的“三從四德”、“三綱五常”。而當代中國高校思想道德教育則具有全新內容。增強了科學性，減少了政治化、抽象化的空洞說教，突出了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，教育內容比較貼近社會現實和大學生面臨的實際問題。
德國高校德育的內容包括以愛國主義為核心的民族精神教育；以誠實、自尊、責任感為主的道德教育；民主、自由、平等、和平統一的政治教育；以個人主義為核心的自由主義思想教育。
德國高校以倫理道德觀念的教育為起點，培養學生的道德觀和理性思維，因而社會學、倫理學、教育學等課程地位顯著。德國高校重視解決學生面臨現實問題，以理解現實社會、理解現實自我為起點，理解他人，進而培養誠實、尊嚴、相互諒解、樂于協作，追求真、善、美的道德理性。以愛國主義為核心的民族精神教育是德國高校思想道德教育的重點。向往崇高、自強不息、思維嚴謹、富有尊嚴與責任感是德意志民族精神的特質。德國在普魯士復興時期，就建立了以愛國主義為核心的民族精神教育傳統，這種傳統在各個不同歷史時期不斷得到加強。［2］追求個性自由是傳統德國高校思想道德教育的重點，而當代德國高校思想道德教育則以國家和民族意識的培養、紀律觀念和責任意識的建立為側重點，充分實現了思想道德教育的社會功能。并在此基礎上，運用多種途徑灌輸愛國主義思想，培育和弘揚新時代德意志民族精神。
（三）教育途徑比較
中國高校思想道德教育的途徑主要是思想政治理論課教學及高校輔導員工作、學生心理咨詢工作等。
而德國的高校思想道德教育則是多渠道、全方位的。在德國高校文、理科各專業的教學中都滲透了思想道德教育內容。教師要求學生不僅從學科角度，而且從人文和倫理學角度進行專業知識的研修，并重視對該學科領域內社會問題和倫理道德問題的探討和思考。德國高校重視將思想道德教育內容與各專業知識內容有機結合，實現了思想道德教育目標與專業教育目標的全程結合和有效統一。
與此同時，德國高校非常重視心理咨詢的思想道德教育功能。德國幾乎所有高校都設有專業的心理咨詢或心理衛生類機構，其中的工作人員必須具備專業的心理學或教育學學位并受過專門訓練。這類機構有固定的編制、充足的經費和嚴格的工作制度及規劃。心理咨詢人員向學生進行生活指導、學習指導、心理輔導和就業指導等全方位指導。
另外，德國還非常重視發揮社會團體或機構對學生的思想道德教育功能。在德國，不僅聯邦政府和各州政府都設有專門的政治教育中心機構，而且有大量從事政治教育工作的社會團體和公共機構。如阿登納基金會、天主教聯盟、聯邦青年聯合會、農村青年聯合會、德國志愿服務隊等社會團體和機構。這些機構與組織的主要功能就是對德國民眾進行思想政治與道德教育、倫理學及心理學教育，以及宣講國內外社會政治實事。
二、中德高校思想道德教育分析與借鑒
（一）思想道德教育目標趨同
中國古代思想道德教育的“圣人”追求，實質上反映了中國古人對于高尚人格的向往和推崇。中國當代高校思想道德教育的“四有新人”要求，也集中體現了對于大學生的道德人格的塑造渴盼。其中，“有理想”更是體現了對大學生的不斷發展和自我完善的要求。
德國高校思想道德教育的目標：“把學生培養成為具有愛國主義、民主、自由、誠信意識、守法精神，做事嚴謹、崇尚人性，有自尊心的、負責任的，以及德意志民族精神的可依賴的自由公民、勞動者。”實質上也是要求高校學生不斷完善自身素質，從而達到人格完美。
因此，中德兩國高校思想道德教育的目標是趨同的，可以相互借鑒，從而更加豐富和完善。在德國高校思想道德教育的目標中，值得我們借鑒的是其中對學生“做事嚴謹、崇尚人性，有自尊心的、負責任的、以及德意志民族精神的可依賴的公民、勞動者”的要求。這些內容可以充實我們有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有新人”要求，并使其更加具有操作性。
（二）思想道德教育內容借鑒
德國高校重視培養學生道德理性和批評能力，這一點尤其值得我們學習和借鑒。何謂道德理性？道德理性作為一種獨特的人類理性,屬于價值理性的范疇,是人類在生活實踐中形成的對道德及其追求的自覺意識，它訴求的是善,是心靈的秩序、生命的秩序、社會的秩序。主要意指人的普遍意義“理性”在道德領域內的體現。而中國儒家倫理實質上是一種特殊主義的血親情理觀念，與普遍主義的道德理性精神有著本質區別。因此，儒家倫理精神實質是一種“情理”精神而非“理性”精神。親情倫理只是人類倫理中的一種特殊倫理，血緣親情也不能涵蓋人類的所有情感，因而血緣親情倫理不能作為心靈的秩序、生命的秩序、社會的秩序的唯一標準，因此不具有普遍性的理性精神。
德國高校思想道德教育中還包含政治教育。德國政治教育分為知識積累和政治修養兩方面，政治知識積累在大學前已基本完成，因而大學階段政治教育主要以政治修養的鍛造為主。大學青年由教師引導開始體驗式地參與政治教育實踐，由實踐活動及實踐總結中提升政治修養。在教學方式上，注重“實例式”和“研討式”教學。在教學過程中，充分引入德國社會現實問題的探索與研討，注重培養學生發現問題、分析問題和解決問題的能力，培養學生的問題意識、科學態度及責任感。形成了“入題―獲取知識―應用知識―形成判斷”的教學過程。由此可以看出，德國政治教育在大學階段以前較中國超前，在大學階段則較中國更具實踐性和實效性。因此，德國的政治教育模式值得中國思想道德教育工作者認真研究和借鑒。
（三）思想道德教育途徑借鑒
德國高校心理輔導是思想道德教育中一個重要途徑。而中國高校思想道德教育的主要途徑是課堂教育和輔導員教育。而課堂教育多以知識灌輸和應試為目的，輔導員教育則以管理為中心和重點。心理輔導，并未成為中國高校思想道德教育的重要的和普遍的途徑。許多高校沒有專門的心理咨詢機構，也缺乏經過專業訓練的心理咨詢人員，沒有專門的心理咨詢經費。有些甚至只是學生工作部門中某一兩個工作人員在其主要工作以外所兼的一個可有可無的職責。因此，借鑒德國高校思想道德教育，以心理輔導作為高校思想道德教育中極其重要的途徑，明確規定高校心理輔導專門機構的規模和心理咨詢專門人員的師生比，充分而且切實做好中國高校學生的心理咨詢工作，并以心靈為契機，做好中國高校的學生思想道德教育工作，具有重要意義。
參考文獻：
1.家庭教育的缺失:家庭是孩子出生后所接觸到的第一個外在環境,也是孩子情感的歸屬地,家庭教育在孩子的成長中起著舉足輕重的作用。在中國農村,家庭教育長期表現為雙系結構,即母親主要承擔表達性功能,負責孩子的情感和生活問題,而父親是家庭的支柱,主要承擔工具性功能,負責孩子生存技能的培養。但是隨著父母一方甚至雙方都外出打工,這種傳統的家庭教育的雙系結構被打破,甚至出現了隔代教育,由此兒童的思想道德教育就出現了嚴重的缺陷甚至缺失。2.學校教育的弱化:學校是專門培養人的場所,孩子的健康成長與學校有密不可分的關系。對于留守兒童來說,由于家庭教育的缺失,他們很渴望在學校生活中找到情感的歸宿,這就需要學校充分發揮其道德教育的作用。然而,目前農村中小學的道德教育現狀卻并不理想。由于中小學教師年齡普遍偏大,傳統的師道尊嚴仍占據主導地位,教師只注重知識的傳授,而忽視學生的心理和情感需求,對學生的思想和情感漠不關心,甚至會歧視思想上存在問題的學生。學校雖然開設了思想道德教育這門課程,但由于受到傳統的評價方式的引導,大多數思想政治教師只注重學生的卷面分數,而弱化對學生的思想道德方面的正確引導,缺乏對學生的心理教育、生存教育、安全教育和法制教育,學校普遍缺乏人文關懷,沒有營造起良好的有利于學生思想道德發展的氛圍。3.社會教育的負面影響:新一輪的“拜金主義”和“讀書無用論”對留守兒童的思想道德產生了嚴重的負面影響。由于農村父母知識水平相對低下,在對孩子的思想道德引導方面缺乏正確的方式,這就影響了孩子正確的人生觀、價值觀的樹立。并且,由于受近幾年出現的大學生就業問題的影響,以及父母為了眼前利益放棄對孩子的監管,留守兒童很容易產生“拜金主義”的思想,他們甚至會認為,既然辛辛苦苦考上大學還找不到工作,那還不如跟父母一樣外出打工掙錢,提早過上自己期望的“都市生活”。除此之外,由于受大眾傳媒的影響,留守兒童在許多人眼里被定義為弱勢群體,這同樣會對留守兒童的心理造成影響,使他們覺得自己屬于邊緣人群,無形中他們的自信心就被削弱了。同時。在現代科學技術廣泛應用,網絡信息大爆炸的時代,面對網絡和鋪天蓋地的信息,由于缺乏有力的引導和監管,以及自身發展的不成熟,留守兒童往往缺乏對信息的辨別和篩選能力,容易受不良思想觀念的誘惑,這對他們樹立正確的人生價值觀是非常不利的。
二、由于思想道德教育存在的缺陷給留守兒童思想道德發展帶來的問題
1.性格缺陷:由于長期缺乏親情,缺乏父母的關心愛護,留守兒童的自信心下降,他們容易產生自卑心理,在課堂上不敢主動回答問題,在與他人的交往中顯得過于被動,甚至不愿與人溝通,消極悲觀,容易形成孤僻的性格。而且,對于一些接受隔代教育的孩子來說,他們更容易得到的是物質上的滿足而不是感情上的溝通,長期的溺愛,會使他們變得自私自利,蠻橫霸道,以自我為中心,不考慮他人的感受,造成性格上的缺陷。2.缺乏親情:由于長期缺乏親情的體驗,留守兒童往往焦慮緊張,缺乏安全感,人際交往能力較差,即使偶爾能和父母在一起,他們也不知道該怎樣去跟父母溝通交流,在父母面前也會顯得緊張,不敢去袒露自己的心聲。對那些父母外出打工時間越長,探親次數越少,溝通頻率越低的留守兒童來說,這方面的問題表現得越明顯。3.心理障礙:一般情況下,留守兒童的監護人對他們的心理問題關注較少,尤其對于父母雙方都外出打工,由親戚撫養或者接受隔代教育的留守兒童來說,他們的心理問題基本上得不到監護人的關注。對于一部分留守兒童來說,一旦出現心理問題,他們能夠求助的第一個對象就是老師,但由于一個班的學生人數很多,老師不可能關注到每一個學生。所以,對于那些本身性格就比較內向的學生來說,他們寧愿自己將問題壓抑在自己心里,長期下去,他們的身心健康都會受到影響。4.行為偏差:處于義務教育階段的兒童少年,其行為發展在很大程度上還處于他律階段,自律能力很弱。由于父母不在身邊,兒童和監護人之間關系特殊,只要不犯大錯,監護人對孩子的行為一般都采取認可態度,由于缺乏及時有效的約束管教,部分留守兒童紀律散漫,存在行為偏差。調查中發現,許多留守孩子在家里不聽祖輩教導,在學校道德品行較差,不遵守規章制度,常有遲到、曠課、逃學,說謊打架,欺負同學。有的迷戀桌球室、網吧和游戲廳,甚至與社會上一些有不良習氣的成人混在一起。對留守兒童的種種行為問題,監護人、家長、學校等方面都感到難以控制。5.價值扭曲:由于父母文化水平普遍較低,缺乏對孩子價值觀的正確引導,以及他們為了眼前利益而不顧孩子的健康成長,沒有對孩子起到榜樣作用,使得留守兒童對金錢的認識產生偏差,他們極易形成功利主義價值觀和享樂主義人生觀,養成好逸惡勞、奢侈浪費、亂花錢、擺闊氣的陋習,并直接導致“讀書無用論”、“拜金主義”等錯誤思想抬頭。部分學生開始把人生發展方向定位為打工掙錢,熱衷于吃喝玩樂,在學習中往往缺乏進取心和刻苦鉆研精神,得過且過,不求上進,成績普遍較差。
【關鍵詞】社區教育；未成年人；思想道德；探討
我國的社區未成年人思想道德教育是改革開放之后才得以發展起來，在之前也存在有社區未成年思想道德教育，但是當時的社區還沒有得到完全的發展，仍然以單位人為主。這一時期的社會學家先生對我國解放前的社區研究作出了重要貢獻，著有《鄉土中國》和《江村經濟》等作品，先生通過對農村社區教育的實地考察后發現，中國現代教育和鄉土社會發展之間產生了不同步和背離。為了解決這一問題他主張現代教育在保持其現代性的情況下要盡量融合并扎根于中國的傳統和鄉土文化，滿足當地人們生活文化的迫切需要。二十世紀初，面對教育和社會發展的不同步，以晏陽初、梁漱溟、黃炎培、陶行知為代表的從事“鄉村教育運動”的學者們，強調以教育先行促進經濟發展，推動鄉村社會改造。這一切都為中國社區教育的發展及其研究奠定了基石。
關于社區教育本身的道德教育功能，有學者認為社區教育內容涵蓋科學、道德、法律、信仰等方面，有著提高青少年道德、政治、法律素養的積極作用。有學者認為社區教育是青少年道德建設的重要陣地，是現代化、城市化、社會化發展的必然，是由社區自身的特點所決定的。社區教育本身對青少年具有獨特的道德教育功能，這些功能有公民道德的認知功能、公民道德的熏陶功能、社會交往的調節功能、社會參與的規范功能和綜合育人的保障功能。
公民道德的認知功能。道德認知作為作為青少年道德社會化的基本構成要素，包括道德印象的獲得、道德概念的形成和到的思維能力的提高等內容。開展針對青少年的社區公民道德教育往往是以簡單、便捷、直觀的方式對青少年開展思想政治、法律法規、品德紀律、心理健康等教育的，能夠起到增強青少年愛國意識、法制意識和提高青少年德性認知的積極效果。社區青少年道德教育往往是借助法制宣傳活動、社區文化氛圍、社區公益廣告、社區歷史文化遺跡、社區建筑風格等實物開展開的，這種“實物教育”較家庭與學校青少年道德教育而言更直接、更有 效。社區青少年道德教育堅持理論教學與實踐教學相結合的辦學原則，堅持學校教育、家庭教育、社區教育相結合的辦學理念，堅持愛國主義革命傳統教育與法制教育進校園、道德實踐進社區的工作辦法。社區豐富教育資源給青少年公民道德的培養提供了廣闊的認知空間，這為尊重青少年自由內心世界、實現有效外在引導與規范和增強青少年的公民道德認知能力創造了條件。
公民道德的熏陶功能。開展針對青少年群體的社區公民道德教育，能夠營造積極、上進、健康、樂觀的社區文化，這一文化通過與家庭文化、校園文化、企業文化等的交流、融合，在借助社區文化設施、制度、活動載體和采用人格感化、環境熏陶方式運作時，卻能對青少年的思想意識、道德觀念與行為產生潛移默化的影響。青少年從出生開始就一直呆在社區這一環境里，自然也時時刻刻地受到社區環境、社區文化、社區生態、民風民俗等的熏陶，而這種熏陶直接影響著青少年品德、品質、性情、信念等的形成。此外社區公民道德教育也對青少年的生活方式、工作方式、學習方式、交流方式等產生著潛移默化的影響。
社會交往的調節功能。青少年道德社會化離不開社區的支持與社區其他成員的幫助。社會交往是實現青少年道德社會化的有效途徑，通過有效的溝通、交流可以增強青少年的群體滿意度和集體認同感，可以有效解決青少年遭遇的各種生活難題，可以增強青少年的社區歸屬感和社區地緣感。社區公民道德教育通過對社會主義道德、社會公德、職業道德、家庭美德等知識的教育，可以幫助青少年樹立符合社區要求的價值取向和形成正確的行為規范，教會他們學會與人相處，進而起到增強社區凝聚力、親和力的作用和達到青少年道德教育“內得于己，外德于人”的教育效果。
社會參與的規范功能。青少年在社區公民道德教育過程中的社會參與分為意識參與和行為參與兩類，指青少年以特定的方式參與到社區經濟生活、政治生活、社會生活、文化生活和生態建設中的過程體現。青少年為了自身的發展和維護自身權利需要社會參與，但是這種社會參與必須是有規范的社會參與。通過對青少年開展社區公民道德教育，可以對青少年的意識、行為形成有效的制約和規范，可以幫助他們樹立愛黨愛國、關心集體、遵章守紀、講究衛生、尊老愛幼的優秀品質，可以通過組織社區參與公益活動、道德宣傳教育活動等對青少年的德性、習性、行為等進行有效地規范。
一、以學校為主陣地開展各項實踐活動。
以學校作為“雙合格”小公民道德建設實踐活動的主陣地，對未成年人進行思想道德教育。學校通過開展的各項思想道德教育活動及開設思想道德教育課程，使在校學生培養正確的世界觀、人生觀，樹立正確的價值取向。學校也采取各種形式，加強家長的思想教育工作。學校教育與家庭教育緊密配合，促進“雙合格”小公民道德建設實踐活動落到實處。
二、積極開展思想教育活動，形式多樣，內容豐富。
用社會主義核心價值體系引導教育未成年人及其家長是加強和改進未成年人思想道德建設的根本任務；讓未成年人及其家長切實受益是“雙合格”小公民道德建設實踐活動的出發點和落腳點。我鄉婦聯整合多方資源，積極配合學校開展各類未成年人思想教育活動，活動形式多樣、內容豐富。
1.以文藝活動為載體，開展思想道德教育。
今年“五四”青年節、“六一”兒童節，鄉婦聯、鄉團委及**鄉中心學校聯合舉辦了主題分別為“認真學習十七大精神、深入開展‘三萬三講’活動、貫徹落實‘解放思想’大討論活動”和“感恩、禮儀、誠信爭創和諧校園”的演講比賽，演講內容緊緊圍繞“感恩、孝道、誠信”，寓教于樂，讓青少年兒童在娛樂中接受思想道德教育。
2.抓住奧運會契機，加強未成年人奧林匹克教育。
奧林匹克精神的內容為相互理解，友誼長久，團結一致和公平競爭。奧林匹克精神傳傳達給我們團結，協作的信息。面對競爭日益激烈的社會，未成年人容易受周圍環境、事務的影響，變得冷漠，殘酷。鄉婦聯抓住奧運會在北京召開的契機，通過開展“微笑迎奧運、文明慶城運、弘揚‘五四’精神”為主題的倡議活動，對青少年兒童進行奧林匹克教育。
3.建設關愛家園，愛護特殊兒童。
鄉婦聯因地制宜制定農村留守兒童關愛措施：第一，發揮各方力量，在全鄉形成一張覆蓋到邊、監護到底、關愛到位的工作網絡。即：以父母親屬為主體的家庭監護網絡，依法履行法定監護人的責任；以基層黨政組織為主體的管護網絡，把對留守兒童的管理作為維護群眾利益的一項重要職責；以教職員工為主體的學校幫護網絡，著重對有問題苗頭的留守兒童進行對口幫助；以群團組織為主體的社會呵護網絡，為留守兒童送溫暖、獻愛心，予以親人般的關懷；以政法部門為主體的法律保護網絡，堅決維護未成年人的合法權益，打擊侵害留守兒童利益的犯罪行為。第二，及時調整人口管理體制，將解決農村留守兒童問題與城市農民工子女入學問題有機地結合起來，實行農民工“市民待遇”，適當鼓勵、幫助農民工將子女帶到城市上學和生活。第三，為留守兒童健康成長創造良好的條件。建立“留守兒童”檔案，配備“家長”，設置“親情電話”，使留守兒童在學習之余，也能得到生活上的溫暖，同時大力推進寄宿制學校建設。
節假日期間，鎮婦聯走訪、慰問艾滋病患兒，關注他們的生活和學習，獻出片片愛心。
三、存在的不足及下一步工作計劃
關鍵詞：以德鑄魂；思想道德建設；探討
1引言
隨著社會經濟的快速發展，社會建設的組織形式與人民群眾的就業方式正在向多樣化的方向發展。在這種社會形式下，企業職工的思想道德建設中出現了許多新問題。為了加強職工的思想道德建設，我們必須運用科學合理的方法，幫助企業職工遵守企業規章制度，履行自己的義務和責任。加強職工自身素質與思想道德的培養，樹立良好的社會形象，加強職工思想道德建設。
2加強職工思想道德建設的主要內容
職工思想道德建設是以提高企業職工自身綜合素質為目標的，在這個過程中我們需要用思想道德規范嚴格要求企業職工的行為，通過規范職工的行為實現自身素質的提高。因此，我們需要豐富思想道德建設的主要內容，實現多種形式的思想道德宣傳和教育工作，提升職工思想道德教育水平。
2.1加強職工思想道德教育工作
職工思想道德教育的具體內容，就是要將企業內適用的所有思想道德規范進行匯總，并根據這些規范對職工實施思想道德教育，以此作為建立企業職工思想道德教育的基礎。將思想道德規范內容以書面的形式傳授給廣大職工，并通過多種藝術形式以及知識競賽等方式輔助教育的開展。在這個過程中，我們需要將職工的職業精神、思想道德與專業技能都轉化為思想道德規范內的具體內容，并與企業的管理進行緊密的結合。此外，還要對企業職工的崗位責任制進行徹底的整理和修改，去掉其中已經失效的部分，重新進行修訂工作，建立企業中完善的思想道德規范。
2.2合理開展思想道德建設的宣傳活動
在加強職工思想道德建設中，對于思想道德建設的宣傳工作是必不可少的一部分。企業需要將思想道德規范的宣傳工作作為日常工作之一，向廣大員工宣傳“愛國守法、團結友善、敬業奉獻”思想道德規范。與此同時，還要堅持做好職工思想道德建設活動的宣傳工作，利用企業內部所有可以利用的條件，通過開展大規模的集體娛樂性活動實現職工思想道德建設的宣傳，使職工在豐富日常文化生活的同時，認識到思想道德規范的重要性，積極提高自身綜合素質，參與到思想道德建設活動中來。
2.3提倡向先進典型學習活動
在社會發展過程中，會出現許多先進典型。這些先進典型符合社會發展的規律，能夠反映社會發展的現狀，是思想道德建設工作的優秀代表，是廣大企業職工應該學習的榜樣。因此，我們必須了解和掌握這些先進典型的事跡與經驗，探討這些事跡中的精神和先進理念，使企業職工能夠看到他們身上的閃光點，積極的向他們學習。與此同時，還要在企業內部塑造先進典型，讓榜樣更加接近企業職工的工作與生活，使職工們可以更加直觀的觀察并了解先進典型，學習他們的思想道德品質，提高自身綜合素質。
3加強職工思想道德建設的具體措施
企業想要加強職工思想道德建設，從以下幾點做起，提高職工思想道德品質和專業技能，提高他們的綜合素質。
3.1嚴守自己的職業或崗位，培養職工敬業精神
敬業精神是每個員工都要具備的基本思想道德品質。在工作中，一個職工只有具有愛崗敬業的精神，才能圓滿的完成工作任務。只有完成了工作任務，才能得到企業以及其他職工的認可，實現更高的人生價值。因此，企業必須重視培養職工的愛崗敬業精神，克服并解決共工作中遇到的困難，圓滿完成工作任務，實現自己的價值。
3.2鼓勵職工探索精神，對工作精益求精
企業職工日常工作中對工作精益求精，是加強職工思想道德建設重點內容。只有在自己的共組中不斷的學習行業相關知識，發揮他們的探索精神，開發新的工作方法和方式，才能解決職工在工作中不能掌握相關職業技能的問題，圓滿完成自己崗位工作。進而提高職工專業技能，積極探索先進的工作方式方法，精益求精，高質量的完成本職工作。
3.3提倡積極創新，培養職工創業精神
所謂的創業精神，就是在工作中開創新的發展途徑，加快企業的發展速度。企業職工的思想道德建設中也必須加強創業精神的培養，鼓勵他們利用自身的創業精神改善自身崗位工作的現狀，拓寬企業發展道路。因此，企業必須提倡發揮職工的創新意識，讓全體員工開展創業精神的培養工作。
4結束語
總而言之，想要加強職工思想道德建設，必須發揮企業的自身優勢，充分理解職工思想道德建設中的主要內容，并針對內容實行相關的措施，提升職工的專業技能以及自身素質。在社會發展的新形勢下真正做到“以德鑄魂”，加強職工思想道德建設。
參考文獻：
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[2]牛清平.新形勢下如何加強職工思想道德建設的思考[J].中國外資,2012(04).
近年來，__區深入貫徹實施《公民道德建設實施綱要》，堅持以愛國主義教育為主題，強化黨委政府的領導責任，協調組織黨政部門和群眾團體，共同做好未成年人思想道德建設工作，全區未成年人思想道德素質有了明顯提高。一、未成年人思想道德建設成效顯著
目前，__區__歲以下的未成年人______人，占全區總人口的__.__，其中在校中小學生_____人，占未成年人總數的__.__。在全社會的共同關注下，未成年人思想道德建設呈現出良好的工作局面。
（一）陣地建設成效顯著。各中小學校把德育納入課堂教學，納入學生綜合評價體系。幼兒園通過做游戲、講故事、背誦啟蒙詩歌等形式啟迪幼兒心靈；小學通過各種生動活潑的少先隊活動，培養基本的社會公德意識和文明行為習慣；中學注重加強心理健康教育和青春期教育，重視發揮團隊、學生會的作用，著重培養學生互相合作、團結進步的能力和品質。各級充分利用清明節、“五四”、“七一”、“十一”等重大節日，組織中小學生開展掃墓、宣誓等豐富多彩的活動，加強了對未成年人的愛國主義、集體主義教育。
（二）工作合力不斷凝聚。充分發揮文明委的協調組織作用，推動各成員單位切實履行相應責任。____年，區委宣傳部、區直機關黨工委、團區委、區教育局等部門聯合組織了“我心中的中心城”征文比賽；____年，區委宣傳部、團區委、區文體局、區教育局等部門單位聯合組織發起了“未成年人拒絕網吧”宣誓、簽名活動；區直機關工委、區婦聯等部門聯合發起了“春蕾計劃”捐助活動，三年內為貧困未成年人提供助學捐款近__萬元，救助貧困未成年人___余名；區婦聯組織開展了“十佳小公民”、“優秀小公民”等評選活動。
（三）基/:請記住我站域名/礎保障得到強化。黃河水體紀念碑、天鵝湖、牛莊革命烈士祠、時家村呂劇展覽室等愛國主義教育基地都發揮了重要的教育作用。從有關部門了解到，去年全區僅在中小學校就投入基礎設施建設資金____萬元；對從事思想道德建設工作的有關機構，也都落實了必要的工作經費，全區每年__萬元的精神文明建設專項經費列入財政預算。城市各社區積極設計公益廣告、文明提示語，建設“五小”服務站等，努力改善未成年人活動的社會環境。同時，通過開展網吧專項治理、提供未成年人維權服務、提供助學服務等各種措施，為未成年人健康成長提供保障。僅去年一年，全區就取締非法網吧__多家。
二、未成年人思想道德建設面臨的問題
（一）教育評價機制還不盡合理。學校工作不同程度地存片面追求學習成績、升學率的傾向；部分教師還存在體罰或變相體罰現象；學校思想政治課還存在生硬說教現象。學校過分看重教學成績，不注意研究新形勢下如何充分發揮少先隊、團支部、學生會的作用，隨著年級的遞升，這些曾經對學生充滿吸引力和號召力的未成年人組織正逐漸失去魅力。
（二）社會環境中仍存在消極的誘導因素。內容低俗的書刊雜志、電子游戲，強烈刺激著缺乏分辨判斷能力、充滿好奇心、處于成長發育期的未成年人；隨處可見的洗頭房、網吧、性病廣告等等，都不同程度地腐蝕著未成年人的心靈；社會上拜金主義、個人主義、享樂主義和封建迷信、愚昧落后甚至觀點，也是影響未成年健康成長的重要因素；信息時代，互聯網已經成為“爭奪未成年人思想的重要戰場”，也是影 響未成年人思想道德建設的消極因素之一。
（三）未成年人思想道德建設工作發展不平衡。從城市家庭與農村家庭比較，城市家庭抓得比較好，農村家庭就差些；從油田與地方比較，油田抓得比較好，地方抓得相對差些；就城市組織而言，學校、機關抓得較好，企業抓得差些。近年來，中心城區一些外來經商創業者把更多的時間和精力放在了賺錢、發展上，疏于對子女的教育管理，導致流動人口中未成年人思想道德狀況不良，給未成年人思想道德建設帶來了新的問題。
（四）學校、家庭、社會教育存在脫節現象。學校、家庭、社會在未成年人道德教育中仍存在方法、目的上的差異，難以對未成年人形成和諧統一的影響。一些未成年人受家長和諸多社會因素以及消極傳統思想觀念的影響，比較注重當前利益，存在明顯的“現實主義”傾向。一些從富裕家境中、從僥幸暴富家庭中、從溺愛家庭中成長起來的孩子，沒有經歷過艱苦生活的磨練，不懂得用自己的努力換取成功，不懂得珍惜既有的幸福生活。成年人自律意識欠缺，也給未成年人思想道德教育帶來許多消極影響。
（五）公用基礎設施建設不完善。一直以來，中心城區缺少必要的未成年人活動場所，愛國主義教育基地也比較少，這些都制約了未成年人思想道德教育活動的開展。
三、對策與建議
未成年人的健康成長身系國家命運和民族前途，各級黨委、政府要把貫徹落實《意見》精神，加強和改進未成年人思想道德建設，作為社會主義精神文明建設的一件大事，努力形成黨委統一領導、黨政群齊抓共管、文明委組織協調、有關部門各負其責、全社會積極參與的領導體制和工作機制。
（一）發揮黨委政府主導作用，進一步完善工作機制。一是堅持正面引導，營造良好的輿論氛圍。黨委政府充分發揮領導、引導作用，各級團組織要把加強和改進未成年人思想道德建設納入工作計劃，有計劃、不間斷地進行各種形式的宣傳。利用各級黨報黨刊、廣播電視等宣傳媒介，使他們成為宣傳加強未成年人思想道德建設的主陣地、主戰場，通過群眾喜聞樂見的形式，使加強和改進未成年人思想道德建設深入人心，在全社會形成濃厚的輿論氛圍。二是加強文化市場監管。對網吧、OK廳、游戲廳等場所進行集中整頓，堅決消除影響未成年人思想道德建設的消極因素。制定嚴格的工作落實責任制，積極聯合各部門形成完善的責任倒查機制，杜絕不健康的圖書音像制品進入未成年人領域，杜絕未成年人出入經營性網吧、OK廳、游戲廳，從源頭上建立能為未成年人健康成長提供良好社會環境的管理機制。三是強化未成年人維權服務。與“平安中心城”創建活動相結合，圍繞校園安全、治安防范、交通安全等主題，提高未成年人的安全意識和自護能力，防止他們受到傷害。嚴厲打擊針對未成年人的各種違法犯罪行為，保護未成年人的合法權益。努力形成未成年人違法犯罪的預防和挽救機制，發揮社區未成年人維權服務站、法院“少年法庭”等未成年人維權服務組織的作用，切實維護未成年人的權益。四是做好隊伍建設工作。加大中小學和幼兒園教師隊伍、文化市場管理隊伍、文化教育設施輔導員隊伍、以及老干部、老戰士、老專家、老教師、老模范等“五老”隊伍的培養建設力度。重視婦兒委、少工委、青聯的工作，支持他們以特殊的號召力為加強和改進未成年人思想道德建設貢獻力量。
