發(fā)布時間：2023-09-24 10:44:12
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的校園道德教育樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關鍵詞： 思想道德教育 高校校園文化建設
高校校園文化是在政治、經(jīng)濟等社會因素和民族文化、地域文化、外來文化等文化系統(tǒng)的影響下，在學校的教育實踐過程中由校園人創(chuàng)造的能充分體現(xiàn)時代先進性的精神和物質(zhì)財富的總和。它在促進大學生成長成才方面發(fā)揮著重要作用。因此如何引導和規(guī)范校園文化活動的開展是擺在高校教育工作者面前的一個重要課題。
校園文化活動是一種具有時代特點的群體文化活動，它的參與主體是學生和教師，體現(xiàn)著校園師生的精神追求。教育的本質(zhì)就是促進人和社會的發(fā)展。教育使個體的潛能得到充分的開發(fā)，并通過培養(yǎng)社會所需要的各類人才為社會發(fā)展服務。在高等學校，校園文化活動是學校人才培養(yǎng)中一個不容忽視的重要渠道，對大學生世界觀、人生觀、價值觀的形成有直接的影響。因此，我們在校園文化活動的開展中，必須突出教育者的目的性、受教育者的能動性、教育影響的規(guī)律性，讓大學生在校園文化活動的組織、策劃和參與中學到知識、增長才干、拓展素質(zhì)，充分體現(xiàn)出校園文化在大學生思想道德教育中的重要作用。
廣泛開展校園文化活動，有利于提高學生的各項素質(zhì)。校園文化活動構(gòu)成了學生生存和發(fā)展最穩(wěn)固最有活力的基礎；其次，開展校園文化活動十分有利于培養(yǎng)學生的個性，它是一種養(yǎng)成教育、一種無形的教育，它潛移默化地影響學生。
一、校園文化活動與思想道德教育有機結(jié)合的實踐探索。
在開展校園文化活動過程中大力加強對校園文化活動的指導，對校園文化活動進行有益的探索，形成自己鮮明的特點。
1.注重思想性，弘揚主旋律，實現(xiàn)校園文化與思想教育的有機結(jié)合。
在開展校園文化活動中始終堅持弘揚主旋律，堅持對大學生進行愛國主義、社會主義、集體主義教育，引導大學生做“三個代表”和公民道德建設實施綱要的實踐者。如參觀紀念館、參加學校紀念“一二·九”大合唱，弘揚愛國主義精神，讓學生明確肩負的歷史使命，激發(fā)大學生建設祖國、振興中華的責任感和使命感；又如青年志愿者行動，為民工子弟小學捐款捐物、進行大學生義務支教、完善少先隊建設、給敬老院老人送溫暖等活動，教育和引導大學生學習和實踐公民道德建設實施綱要，全面提高大學生的思想道德素質(zhì)，收到良好的活動效果，并得到上級組織表彰及社會的一致好評。
2.緊跟時代脈搏，提高活動品位，實現(xiàn)校園文化與學生成長成才的有機結(jié)合。
在開展校園文化活動中注重對大學生進行素質(zhì)教育，努力培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，提高大學生的綜合素質(zhì)。如“挑戰(zhàn)杯”全國大學生科技作品大賽及創(chuàng)業(yè)計劃大賽校內(nèi)選拔賽、科技創(chuàng)新活動，家具設計大賽、室內(nèi)手繪效果圖大賽、地板設計大賽、網(wǎng)頁設計大賽及豐富多彩的文藝演出和體育活動。這些活動都牢牢地把握住大學生的需求，極大地激發(fā)大學生熱愛學習、獲取知識、掌握技能的熱情，既有利地配合了第一課堂的學習，又為大學生提供了鍛煉能力、展現(xiàn)自我的寬廣舞臺，促進了大學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。
3.抓住有利契機，服務學校大局，實現(xiàn)校園文化與學校中心工作的有機結(jié)合。
通過校園文化活動這一載體為學校中心工作作出貢獻。如院標、院徽征集大賽、校慶大型文藝晚會等為學校百年慶典營造了濃厚的氛圍，精彩的大型歌舞展示了師生員工積極向上的精神風貌。
二、推進高校校園文化建設，強化思想道德教育功能的策略探討。
校園文化是學校教育的一個重要組成部分，它滲透于學生學習生活的每個環(huán)節(jié)，潛移默化地教育、引導、陶冶、熏陶大學生，促進大學生成長、進步和成才。全校師生員工都要從培養(yǎng)高素質(zhì)合格人才的高度重視校園文化建設，重視校園文化活動的開展，尤其是大學生，既是校園文化的最大受益者，又是校園文化發(fā)展承前啟后的中堅力量，不但要繼承以往校園文化的精髓，還要大力推動其向前發(fā)展，使校園文化建設不斷前進。
1.緊跟時代脈搏，加強理論研討。
校園文化是隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的。社會的發(fā)展促使教育體制不斷改革。教育理念不斷更新必然促使校園人發(fā)生變化，當現(xiàn)有的校園文化不能滿足校園人的需求這個矛盾必將推動校園文化向前發(fā)展。為了正確地把握校園文化的發(fā)展趨勢，以便更好地指導校園文化建設，就必須加強理論研討。通過研討時代特征，社會對人才的需求來確定校園文化的發(fā)展方向；通過研討大學生群體的特點和外部環(huán)境、客觀物質(zhì)條件確定加強校園文化建設的具體措施；用強有力的理論作為加強校園文化建設的堅強后盾，使校園文化始終緊跟時代步伐，滿足大學生的需求，充分發(fā)揮校園文化的育人功能。
2.勇于創(chuàng)新樹立精品意識。
加強校園文化建設必須樹立精品意識：第一，注重思想性，弘揚主旋律。要通過開展豐富多彩的主題教育活動，對大學生進行愛國主義、集體主義和社會主義教育，使大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺地做“三個代表”和“公民道德建設實施綱要”的實踐者。第二，注重藝術性，活動品位高，要用高雅的藝術陶冶大學生的情操，提高大學生的藝術修養(yǎng)和審美水平。第三，注重學術性，科技含量大，大力提倡開展科技創(chuàng)新活動和與第一課堂內(nèi)容相關的校園科技文化活動，促進大學生第一課堂的學習，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。
3.注重校園文化的群眾性。
校園文化是學校教育的一部分，全校同學都有參加校園文化活動并從中受益的權利和義務，這就要求我們加強校園文化建設要注重群眾性。要明確兩點：第一，校園文化不是精英文化，少數(shù)精英得到鍛煉和提高不是校園文化的真正目的所在；第二，校園文化也不是貴族文化，全體同學都有權利參與，全員受益才是我們的目標，也是校園文化保持旺盛的生命力和強勁發(fā)展勢頭的根本保證，這就要求我們大力開展群眾性的校園文化活動，尤其要注重活躍基層，要盡可能地使每位學生都參加到活動中，都有機會成為活動的主角。
4.占領好網(wǎng)絡陣地。
互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展要求各級團學組織必須依托互聯(lián)網(wǎng)積極開展各類文化教育活動，做到工作上網(wǎng)、先進上網(wǎng)、典型上網(wǎng)、活動上網(wǎng)，組織開展網(wǎng)上演講、網(wǎng)上征文、網(wǎng)上討論、網(wǎng)上講座等活動，積極構(gòu)建大學生網(wǎng)上德育系統(tǒng)，努力使互聯(lián)網(wǎng)成為反映團學組織風貌、開展校園文化活動和展示團學組織風采的陣地和窗口。打造好德育陣地。加強大學生思想政治教育是高校各項工作中永恒主題，在校園文化活動中必須增強思想性和教育性，對重點活動要重點引導、重點關注和重點投入，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為社會培養(yǎng)政治信仰堅定、思想觀念正確、舉止行為規(guī)范、專業(yè)技能扎實的高素質(zhì)人才。
5.充分利用教育資源，提高大學生的人文素質(zhì)。
隨著社會的不斷進步和發(fā)展，對大學生的能力素質(zhì)提出了更高的要求，必須在大學生中廣泛開展人文素質(zhì)教育。如是定期聘請專家教授及知名人士舉辦各類人文講座，讓學生從講座中學到知識、受到教育、增長才干；二是定期舉辦各種人文素質(zhì)培訓班，充分發(fā)揮學生社團的作用，舉辦豐富多彩的人文教育活動，引導學生達到文理滲透、情感交融、身心統(tǒng)一的境界，學會修身做人。一個沒有學生社團的學校，校園文化生活會是一潭死水。學生社團活動撐起了學校文化活動的半邊天，我們欣喜地看到，學生社團以它鮮明的時代性、自立性、多樣性，正越來越受到莘莘學子的青睞。
關鍵詞:醫(yī)學生;職業(yè)道德教育;輔導員;對策
近年來，國家醫(yī)療衛(wèi)生體系改革不斷深入，醫(yī)療水平不斷提高，人們對醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)及醫(yī)務工作者的職業(yè)道德要求也不斷提高［1］，同時我國日益緊張的醫(yī)患關系，使得醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)后備人才緊缺，而其職業(yè)道德教育狀況也直接影響我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的整體發(fā)展。《教育部衛(wèi)生部關于加強醫(yī)學教育工作提高醫(yī)學教育質(zhì)量的若干意見》(教高［2009］4號)也強調(diào)指出:“要將德育和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)列為醫(yī)學教育人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容”［2］。醫(yī)學生正處于人生觀、價值觀形成并逐步完善的關鍵時期，如何加強醫(yī)學生職業(yè)道德教育，使醫(yī)學生在掌握扎實的專業(yè)知識外，形成良好的職業(yè)道德，對醫(yī)學院校輔導員工作具有十分重要的意義。本文以蚌埠醫(yī)學院為例，對目前醫(yī)學院校醫(yī)學生職業(yè)道德教育工作現(xiàn)狀進行探討，并提出對策。
1醫(yī)學生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀及存在的問題
在醫(yī)療衛(wèi)生體制商業(yè)化、市場化不斷深入改革的過程中，醫(yī)學生職業(yè)道德教育不斷面臨多元化的嚴峻挑戰(zhàn)。醫(yī)患關系日益緊張、藥品回扣、收受紅包等社會現(xiàn)狀，使醫(yī)學生的思維方式、價值取向、道德觀念等發(fā)生深刻的變化:對職業(yè)道德認識模糊，價值取向功利化、世俗化，缺乏職業(yè)情感和職業(yè)責任感。這要求醫(yī)學生的職業(yè)道德教育要堅持從醫(yī)療一線出發(fā)，形成由淺入深的教育體系。而目前我校醫(yī)學生職業(yè)道德教育仍存在諸多問題，教育成效不顯著。
1.1重視專業(yè)知識教育，課程設置不平衡
醫(yī)學專業(yè)具有知識系統(tǒng)、課程繁多的特點，我校在課程設置方面偏重專業(yè)知識教育，人文課程比重較輕，一些職業(yè)道德教育課程設置為限選課，任課教師和學生重視度不夠。過于注重專業(yè)知識教育，輕視職業(yè)道德等人文教育，將造成醫(yī)學生人文素質(zhì)缺失，不能從生物—心理—社會的現(xiàn)代醫(yī)學視角看待病人，影響衛(wèi)生事業(yè)的長久發(fā)展。
1.2重視理論教育，輕視實踐結(jié)合
目前我校也逐漸認識到醫(yī)學生職業(yè)道德教育的重要性，并開始著手進行醫(yī)學生職業(yè)道德教育，如在全科醫(yī)學專業(yè)設立“省高校人文社科重點研究基地”等，但整體上，仍偏重于職業(yè)道德的理論教育，缺乏平臺進行職業(yè)道德的實踐。流于形式的理論教育不能使學生真正理解職業(yè)道德的內(nèi)涵，從內(nèi)心接受職業(yè)道德教育，做到職業(yè)道德言行一致。
1.3思政教育與職業(yè)道德教育混淆，教育手段單一
目前醫(yī)學院校學生職業(yè)道德教育多采用課堂教學及輔導員思想政治教育相結(jié)合的模式。課堂教學多重視理論，同實際結(jié)合較少，缺乏現(xiàn)實性，說服力不夠，成效較差。思想政治教育是職業(yè)道德教育的基礎，但不能全完替代醫(yī)德這種特殊的職業(yè)道德教育［3］。輔導員的思想政治教育更偏重于政治原則等方面，往往會忽視職業(yè)道德素質(zhì)的教育，缺乏創(chuàng)新的手段和方式［4］。單純將學生職業(yè)道德教育寄希望于輔導員思政教育與“兩課”等思政課程，手段單一，效果欠佳。
1.4職業(yè)道德教育缺乏連續(xù)性、時效性
由于目前醫(yī)學院校職業(yè)道德教育多依托思想政治教育，無法使學生產(chǎn)生對職業(yè)的責任感和道德感，甚至引起學生的反感，使得職業(yè)道德教育缺乏系統(tǒng)性，專業(yè)性，缺乏深度和廣度。加之對臨床實習期間的職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)重視力度不夠，而臨床實習期對學生職業(yè)道德觀的形成有重要影響，使職業(yè)道德教育缺乏連續(xù)性和時效性。
2醫(yī)學生職業(yè)道德建設工作的對策
醫(yī)學生職業(yè)道德教育是一個持續(xù)的過程，需要與時俱進，基于教育和醫(yī)療衛(wèi)生現(xiàn)狀，多管齊下，因材施教。本文從以下幾個方面探索醫(yī)學生職業(yè)道德教育工作新模式。
2.1深化課程改革，完善人文教育
醫(yī)學教育培養(yǎng)的是救死扶傷的醫(yī)務工作者，這要求他們身心健康、富有高尚的職業(yè)道德。因此醫(yī)學生的職業(yè)道德教育應貫穿于專業(yè)教學的全過程［5］，達到醫(yī)學專業(yè)培養(yǎng)與人文教育課程一體化。同時建議開設醫(yī)學生職業(yè)道德教育課程，完善課程體系，在職業(yè)道德觀念、職業(yè)價值觀、職業(yè)情感等方面進行更加專業(yè)化、系統(tǒng)化的教育。
2.2豐富教育手段，實現(xiàn)教育路徑多元化
鑒于醫(yī)學院校職業(yè)道德教育手段單一的現(xiàn)狀，創(chuàng)新教學方法，豐富教育手段，實現(xiàn)教育路徑多元化非常必要。通過PPT展示、實際案例等啟發(fā)學生進行討論，充分調(diào)動學生的參與性，在討論中加深學生對職業(yè)道德的理解，促進其倫理思維能力的提高，為學生樹立了正確的醫(yī)德觀［6］。此外，還可以通過情景劇等形式，使學生設身處地觀察現(xiàn)實，積極思考職業(yè)道德教育的意義;組織青年志愿服務隊到孤兒院、老人院進行義診、醫(yī)療知識宣講等愛心活動，到臨床進行調(diào)研等社會實踐活動，理論聯(lián)系實踐，在多元化的教育中加深職業(yè)道德的理解和學習。
2.3優(yōu)化校園文化，弘揚醫(yī)學生職業(yè)道德教育
醫(yī)學院校由于自身專業(yè)的局限，校園文化相對單一。而豐富多彩的校園文化對于醫(yī)學生陶冶情操、砥礪德行等具有重要的意義。因此要優(yōu)化校園文化，加強人文背景下醫(yī)學生職業(yè)道德教育的宣傳。在校園文化建設中，注重將醫(yī)學生價值觀、道德觀為核心的職業(yè)道德教育與校園文化活動相結(jié)合，形式和內(nèi)容相統(tǒng)一。定期舉辦與職業(yè)道德教育相關的主題活動，如:主題班會等，使學生在校園生活中時時刻刻能感受到職業(yè)道德的文化氛圍。充分利用校園宣傳欄、廣播、展板、論壇、微博等平臺大力宣傳優(yōu)秀醫(yī)務工作者的先進事跡，以榜樣的力量潛移默化影響醫(yī)學生的職業(yè)道德思想。
2.4加強實習期職業(yè)道德教育，實現(xiàn)教育實踐性、時效性和持續(xù)性
臨床實習階段是將理論知識轉(zhuǎn)化為專業(yè)技能，接觸社會，服務患者，強化醫(yī)德意識，確立醫(yī)德信念的關鍵時期，在臨床實踐中加強道德認知和實踐的緊密結(jié)合，開展“醫(yī)德床邊教學”，對提升職業(yè)道德教育的實踐性、實效性和持續(xù)性具有重要意義。醫(yī)學生在進入臨床實習后，會遇到各種各樣的情況，面對不同的病患及家屬，加上社會矛盾的現(xiàn)實性，醫(yī)學生會出現(xiàn)不同的道德焦慮，其人生觀、價值觀會出現(xiàn)反復和自我懷疑，通過在臨床實習實踐中臨床帶教老師及輔導員有針對性的引導和教育，有利于促進學生感受到不同人群的職業(yè)道德教育，加深其對職業(yè)道德的思考，提高職業(yè)道德教育的時效性和持續(xù)性。
2.5明確醫(yī)學生專業(yè)目的，完善自我評估體系
受社會經(jīng)濟發(fā)展、多元文化的沖擊，很多學生逐漸迷失了正確的人生觀、價值觀，也忽視了職業(yè)道德的意義。而首先明確自己的專業(yè)目的，自己為什么學醫(yī)對加強職業(yè)道德教育意義重大。調(diào)研顯示，部分學生選擇醫(yī)學專業(yè)有如下幾種原因:一是生活中出現(xiàn)親友或親近人員疾病纏身或因病去世等事件;二是家中有人從事醫(yī)療行業(yè)，從小受其影響;三是通過一些重大事件，如:非典等，被醫(yī)護人員的行為感動［7］，四是自己對醫(yī)學專業(yè)沒有什么認識，只是按照家人意愿填報的志愿等。基于以上情況，輔導員應該通過主題班會討論、主題板報展示、個別談心等形式，讓學生明確自己的專業(yè)目的，通過自我反省、評估，發(fā)現(xiàn)問題，并幫助其改正，引導學生正確認識職業(yè)道德。
2.6提升教師和輔導員的職業(yè)道德教育水平
高校在提升教學水平，改革課程設置，豐富教學形式，增強校園文化氛圍，建立醫(yī)德教育基地之外，要重點提升輔導員的職業(yè)道德教育水平，建立一支高水平的輔導員隊伍。輔導員是學生思想的重要引領者，其自身的職業(yè)道德素養(yǎng)對學生形成科學的人生觀、價值觀有重要影響。實施“雙證書輔導員培養(yǎng)培訓計劃”，要求專職輔導員參加心理咨詢師、職業(yè)指導師等專項培訓有助于提高輔導員自身的職業(yè)道德素養(yǎng)以及育人的能力［8］，通過定期培訓、考核，從源頭加強職業(yè)道德教育，實施自上而下的學生職業(yè)道德教育模式。醫(yī)學生職業(yè)道德的培養(yǎng)是一項長期而復雜的工程。雖然目前醫(yī)學生職業(yè)道德教育受到方方面面的不良影響，面臨嚴峻挑戰(zhàn)，但作為高校輔導員隊伍的一員，相信通過深入的改革和建設，一定可以堅守好醫(yī)學生職業(yè)道德教育的陣地，為我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)源源不斷輸送職業(yè)道德素質(zhì)良好的優(yōu)秀醫(yī)務人才。
參考文獻
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【關鍵詞】醫(yī)藥院校大學生；職業(yè)道德教育；研究
一、醫(yī)藥院校大學生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀
醫(yī)藥院校大學生職業(yè)道德教育就是指醫(yī)藥院校通過教學活動幫助學生樹立正確的職業(yè)觀念，培養(yǎng)學生形成良好的職業(yè)道德認知，在將來的職業(yè)活動中能做出正確的道德選擇。目前，我國醫(yī)藥院校大學生職業(yè)道德狀況不容樂觀，以“救死扶傷，治病救人”為核心的職業(yè)道德觀念缺失的現(xiàn)象在醫(yī)藥院校大學生中比較普遍。本文針對廣東省5所醫(yī)藥院校進行了調(diào)查，從調(diào)查的結(jié)果來看，醫(yī)藥院校大學生職業(yè)道德教育情況總體還是好的，但中間也還存在一些亟待解決的問題。
1.受醫(yī)藥行業(yè)環(huán)境影響，醫(yī)藥院校大學生職業(yè)道德教育效果不明顯。我國的醫(yī)藥行業(yè)處在一個快速發(fā)展的時期，在發(fā)展的過程中，醫(yī)藥行業(yè)仍然有很多不完善的地方。醫(yī)藥行業(yè)從業(yè)人員的職責本來應該盡可能的為患者服務，減輕他們的病痛，但是由于監(jiān)管不到位，制度不健全等原因，有些從業(yè)人員為了獲取高額的回報，在藥物的流通使用過程中不惜制假賣假、以次充好，對患者造成了更大的傷害，使原本就緊張醫(yī)患關系更加嚴重，影響了社會的和諧穩(wěn)定。而大學生在處在人生觀、世界觀和道德觀發(fā)展形成的重要階段，他們對一些事物的辨別能力還不夠成熟，容易受到外部環(huán)境的影響，醫(yī)藥行業(yè)的一些不良風氣對醫(yī)藥院校學生的職業(yè)道德教育造成了不小的沖擊。在本次的調(diào)查中顯示，學生職業(yè)道德形成受家庭和學校的影響較大，在被問到職業(yè)道德形成主要受何種因素影響時選擇受家庭和學校影響的占了接近50%，選擇收受周圍環(huán)境影響的占44%，所以，醫(yī)藥職業(yè)道德教育中，醫(yī)藥行業(yè)大環(huán)境對學生職業(yè)道德教育的影響是不能忽略的。當?shù){(diào)查中問到“你認為你們學校針對大學生職業(yè)道德所進行的教育，教育效果如何？”時，感覺“效果一般”的占46.03%，效果很好的僅占3.03%，可見職業(yè)道德教育效果欠佳。
2、醫(yī)藥院校的職業(yè)道德教育針對性不強，與專業(yè)聯(lián)系不夠緊密。醫(yī)藥院校的職業(yè)道德教育應強調(diào)的是從業(yè)人員救死扶傷的職業(yè)道德精神，這樣的職業(yè)道德教育具有很強的針對性和特殊性。目前，許多醫(yī)藥院校還是缺乏最基本的醫(yī)藥職業(yè)道德類的課程，這類課程往往是與一些公共課程一起進行教學，這樣的教育缺乏針對性。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有超過73%的學生認為他們所接受的職業(yè)道德教育與專業(yè)的結(jié)合不是很緊密；有超過70%的學生他們所接受的職業(yè)道德教育與醫(yī)藥行業(yè)的針對性不強。由此看來，醫(yī)藥院校職業(yè)道德教育一定程度上脫離專業(yè)、缺乏較強的針對性在許多醫(yī)藥院校都不同程度的存在這種現(xiàn)象。
3、醫(yī)藥院校大學職業(yè)道德教育存在觀念落后、教學方式單一。在影響醫(yī)藥院校大學生職業(yè)道德教育的眾多因素中，教育者的教學觀念和教學方式是兩個非常重要的影響因素。然而，在實際的許多學校教學過程中，仍然有相當一部分教師的教學觀念和教學方法都存在一些問題。受調(diào)查的醫(yī)藥院校中，學生喜歡這門課的占到51.26%，還有接近一半的學生表示這門課吸引不了他，這是一個不小的群體，應當引起教育工作者的注意。而接受調(diào)查的學生有44.78%的學生認為職業(yè)道德類課程的教師沒有及時的更新教學方法，以提高學生的學習興趣，作為載體的教學方式如果不能內(nèi)學生廣泛接受，很好的起到傳授知識的作用的話，那說明這樣的教學方式是存在問題的，良好的教學方式不僅僅能提高學生對該門課程的學習興趣，還可以幫助學生更好的理解和領悟知識的真諦。接受調(diào)查的學生中有57.98%的認為教師的教學理念并沒有隨著形式的變化而改變，這就使得教師的教學和實際現(xiàn)實脫節(jié)，對學生起不到好的啟示作用，激發(fā)不了學生的學習熱情，這就極大影響了醫(yī)藥職業(yè)道德教育的效果。由此看來，許多醫(yī)藥院校的職業(yè)道德教育課程還存在教師的教學觀念落后，教學方法單一、不科學的問題，這對醫(yī)藥院校的職業(yè)道德教育來說是一個消極的影響因素。
4、教學課程體系不完善。在本次的調(diào)查中，筆者還發(fā)現(xiàn)，許多的醫(yī)藥院校職業(yè)道德教育課程體系都不完善，例如許多醫(yī)藥院校職業(yè)道德教育課程都包含于其他課程，沒有單獨的教材，沒有專門的教師、沒有獨立的教學計劃和教學進程，缺乏基本的教學質(zhì)量考核，也幾乎沒有專業(yè)的教師對醫(yī)藥職業(yè)道德教育問題進行研究，導致醫(yī)藥職業(yè)道德教育的教學資料非常少等等。
二、醫(yī)藥院校大學生職業(yè)道德教育的對策探索
1、營造良好的職業(yè)道德教育氛圍。大學校園是學生生活學習的地方，良好的校園氛圍對學生的影響力是潛移默化的，特別是德育類課程，環(huán)境的影響可能比課堂教學更重要，對學生的影響更直接、更深刻。可通過不同的途徑宣傳職業(yè)道德的重要性，如利用學校的宣傳欄、學校廣播臺等進行宣傳；邀請有影響力的一些成功人士到學校開設論壇，讓學生近距離接觸成功人士，讓這些人的切身體會告之學生職業(yè)道德的重要性；開展醫(yī)藥職業(yè)道德為主題的針對性活動等。
2、注重加強職業(yè)道德教育師資隊伍建設。學校要在人力、財力、物力上為職業(yè)道德類課程教師提供足夠的保障，重視職業(yè)道德類課程教師地位，重視其科研成果。在學校的各種活動上，職業(yè)道德類課程教師應當享有和專業(yè)課教師相同的待遇，共同參與到學校的各項活動中，增強他們的主人翁意識，共同參與到醫(yī)藥院校的發(fā)展中來。
3、采用多元的教學模式，增強醫(yī)藥職業(yè)道德教育教學效果。教育工作者要及時更新教育觀念，保證職業(yè)道德教育科學性。在對醫(yī)藥院校的學生進行職業(yè)道德教育時，教育者不是簡單的向?qū)W生傳授醫(yī)藥職業(yè)道德的相關知識，而是將醫(yī)藥職業(yè)道德的內(nèi)涵內(nèi)化為學生自己的價值觀。
1.1中職學生道德水平提升難度大
隨著計算機網(wǎng)絡技術的快速發(fā)展和不斷深入，計算機給人類生活帶來了諸多的便利，然而許多青少年卻沉浸于網(wǎng)絡游戲中，甚至采取一些非法的途徑，例如搶劫、敲詐等方式來獲得金錢。長期下來，學生道德觀念嚴重缺失，社會責任意識淡薄，在這種社會環(huán)境下，無疑增加了中職院校的思想道德教育的難度，加上部分學生家庭與自身心理問題，導致整個中職學生群體道德水平的提高難度比較大。
1.2中職學校“重技能，輕德育”的現(xiàn)象仍然存在
當前我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展勢頭非常猛，這給中職院校的專業(yè)設置和專業(yè)技能提供了有利的外部條件，但是這也使得中職院校“重技能，輕德育”的現(xiàn)象更加嚴重，很多學校為了追求更好的就業(yè)效果，在實際的教學中過于重視技能和知識的傳授，并且將學生專業(yè)知識和技能學習狀況作為教師評價的重要依據(jù)，這使得中職院校的德育工作流于表面，沒有發(fā)揮實質(zhì)性的效用。
2新時期中職院校思想道德教育所做的調(diào)整與應對
2.1提高中職學生思想道德教育內(nèi)容的效用性
提升中職學生思想道德水平并不是一件容易的事情，為了能夠讓學生在教學中樂于接受，并且深刻感悟，老師就需要認真挑選相關的思想道德教育教學內(nèi)容，提高教學內(nèi)容的效用性。第一，老師應當讓學生樹立正確的道德理念，在教學的過程中重點傳授思想道德的基本知識和理論，讓學生充分地消化并且內(nèi)化成自己的東西，做到明辨是非和善惡。第二，在樹立了正確的思想道德觀念之后，老師還要對學生進行道德意志的鍛煉，讓中職學生在懂得是非后，能夠堅定立場，堅持做出正確的道德行為。在這個過程中，老師可以結(jié)合學校相關的政策和規(guī)定來組織學生參與更多的生活實踐，在實踐中強化道德意志。第三，幫助中職學生養(yǎng)成良好的思想道德習慣，讓學生將正確的思想道德行為變成自己日常生活的一部分，從而真正地提升中職學生的思想道德素養(yǎng)，例如言談舉止文明、著裝簡潔得體、時間觀念和集體榮譽感強等。
2.2增強思想道德教育的吸引力和有趣性
長期以來，中職院校在思想道德教育方面積累了較為豐富的經(jīng)驗，也獲得了不錯的成果，但是在實際的操作中仍然存在“輕實效，重形式”的現(xiàn)象，雖然開展和組織了多種思想道德教育活動，但是大多都是流于形式。為了改變思想道德教育這種現(xiàn)狀，務必要對教學方式和教學方法進行改革，增強課堂教學的吸引力和有趣性，在教學中與學生進行交流互動，實現(xiàn)學生在學中做，做中學。具體來說，老師可以采取情景式教學方法、案例分析教學法、典型榜樣教學法，同時結(jié)合現(xiàn)代多媒體技術來構(gòu)建老師和學生雙向互動的思想道德教學模式，使得學生能夠在潛移默化中提高自己的思想道德水平。為了使思想道德教育課堂更加有趣和有效，老師還可以邀請家長來分享自己的成長歷程，或者是教育領域的專家來進行相關的'心理輔導等等，這些有趣多樣的教學方式使得中職院校思想道德的教學水平上升到一個新的層次，從而保證中職院校思想道德教育的教學效果。
2.3強化思想道德教育的社會實踐性
社會實踐是實施中職學生思想道德教育的重要途徑，它能夠使學生在實踐過程中逐漸樹立自己的世界觀、人生觀和價值觀，并且更加深入地認識所處的社會環(huán)境，開拓自己的眼界和視野，從而將思想道德知識與現(xiàn)實實踐有機地結(jié)合起來。因此，中職院校教育者要把社會實踐納入到人才培養(yǎng)機制中，積極地引導中職學生走出課堂，走進社會，到社會基層去體驗生活，具體的途徑是通過校企合作的方式，以企業(yè)為社會依托，讓學生有廣泛的實踐平臺。另外學校還可以定期組織學生到革命傳統(tǒng)教育基地參觀和學習等，在學生進行社會實踐的過程中，學校也可以要求學生記錄自己的心得體會或是社會調(diào)查報告，從而強化中職院校思想道德教育的有效性，促使學生思想道德水平的提高。
2.4引導學生參與志愿者服務活動
志愿者服務活動是思想道德教育發(fā)展的重要載體，學生在做志愿者的過程中感受到奉獻的快樂，可以幫助學生樹立科學的“三觀”，實現(xiàn)更加優(yōu)良的思想道德修養(yǎng)。具體來說，中職院校應當積極地動員和開展各種校內(nèi)校外志愿者服務活動，建立相關的院校組織領導機構(gòu)，建立和健全志愿者組織，做好各種志愿者人員的招聘、管理和培訓工作，與社會力量相結(jié)合，進行長期的合作，實現(xiàn)社會與學校之間的優(yōu)勢互補，使得學生能夠在志愿者活動中受到更加深刻的教育，了解社會的民情，提高中職學生的思想道德覺悟。不過需要注意的是，志愿者服務活動是一項長期的工程，中職院校可以和街道、社區(qū)、福利院等民間機構(gòu)簽訂相關的協(xié)議，保證各種志愿者活動的有效開展，為學生創(chuàng)設一個良好的學習機會。
2.5構(gòu)建健康的校園文化
校園文化建設是學校建設非常重要的組成部分，它是形成學校精神文明的有效載體，相比于上面的思想道德教育方式來說，它是一種隱形的教育方式。為了能夠讓學生在潛移默化中受到道德的熏陶和感染，中職學校務必要充分利用學校的各種資源，建設一個積極向上、健康活力的校園文化氛圍，比如開展一些文化科技活動、歌唱比賽、校運會等等，使得學生在這個過程中鍛煉自己的意志，學會團隊合作和奉獻精神，從而最大程度地激發(fā)學生的各種能力，無形中使得學生獲得全面的發(fā)展，并且思想道德水平也得到提升。
關鍵詞: 職業(yè)道德教育 五年制高職 道德思想問題
醫(yī)學類院校的五年制高職教育是在我國高等職業(yè)教育改革和發(fā)展過程中出現(xiàn)的。其招生對象是初中畢業(yè)生,年齡普遍較小。他們心靈純潔,思想單純,處在世界觀、人生觀和價值觀的形成期,具有較強的探索能力,卻缺乏相應的文化功底,渴望自立卻時常失去自制能力,行為養(yǎng)成習慣亟待強化。另外,隨著市場經(jīng)濟的不斷深入,市場經(jīng)濟強調(diào)物質(zhì)利益和利潤的最大化,在物質(zhì)誘惑下學生極易滋生拜金主義、 個人主義和享樂主義等腐朽思想,嚴重影響醫(yī)學生正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成。在工作、求職中處處以自身經(jīng)濟利益為衡量標準,凡事向錢看的觀念在醫(yī)學院校的醫(yī)學生中屢見不鮮。當前醫(yī)學院校學生思想政治教育面臨著許多新情況、新問題和新挑戰(zhàn),而造成這種情況的原因正是由于五年制高職學生這一主體的特殊性。
一、當前五年制高職學生道德思想現(xiàn)狀
當代學生有一些比較典型的特點,如:普遍具有較強的愛國主義情感,具有較為清晰的理想信念,比較關心國內(nèi)及國際政治問題,而且有了自己獨立的思考和認識。大部分學生勤奮好學,能夠以一種拼搏的態(tài)度對待自己將來的工作和生活,對于傳統(tǒng)的道德感基本認同,對于作弊、公德等一些基本問題,能夠作出正確的判斷,并形成良好的自我約束。這說明學生的人生價值追求從主流上講是正確的,從一個側(cè)面反映了社會輿論的正確引導,學校的改革和思想政治教育取得了明顯成效。
但是學生由于受自身年齡及所受教育程度的限制,對社會環(huán)境存在著認識上的偏差和不足。例如:很多學生對社會、對生活抱著一種玩世不恭的態(tài)度,對人生缺乏正面、積極的認識,甚至學生中出現(xiàn)了信仰各類宗教的情況;相當一部分高職學生對家長有對立情緒,叛逆意識強烈。很多學生迷戀網(wǎng)絡、游戲難以自拔,通過虛擬的世界,他們獲得極大的心理滿足,而思想政治理論課程教學并不能滿足他們對新思維、新視界的渴望。
二、五年制高職學生道德思想問題原因分析
造成上述不良思想的原因有很多,主要有以下幾點:
1.心理上的不平衡。
面對日益激烈的競爭環(huán)境和令人困惑不解的社會問題,部分學生會感到理想與現(xiàn)實的差距在拉大,部分學生看到國外發(fā)達國家的醫(yī)生社會地位高、薪酬待遇高,聯(lián)想到以后在國內(nèi)的工作就業(yè)問題,思想走入誤區(qū),就容易產(chǎn)生悲觀、焦慮、抑郁等消極情緒。學生出現(xiàn)這些心理問題,輕則導致個人生活失調(diào),重則可能引發(fā)厭世和的人格傾向。
2.自我期望值過高。
一個人的自我期望在很大程度上是由個人對于自己的認識和對未來的規(guī)劃等方面來決定的。自我期望高的學生,往往會將這種期望付諸實踐,完善自身,但是當在自我期望與外界壓力都高的情況下,焦慮程度是很高的。對自我的期望值越高,就越懷疑自己的能力是否可以達到自己的期望,如部分學生在擇業(yè)時希望在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和大城市就業(yè),在求職時首先關注工資待遇、工作環(huán)境等,而當這種期望比較難實現(xiàn)時,就容易出現(xiàn)悲觀、焦慮等情緒。與男學生相比,女學生的反應尤其明顯。
3.情感問題。
現(xiàn)在的在校學生大多是“90后”,多數(shù)為獨生子女,他們具有非常顯著的特點,大多數(shù)學生沒有或極少吃過苦,應對困難挫折的能力和心理承受力較差,自我意識較強,獨立自理能力卻相對較差。這使得他們往往對以后的就業(yè)和婚姻等問題產(chǎn)生焦慮和不安的情緒。
三、思想政治教育工作對策
1.開展職業(yè)道德教育。
醫(yī)學職業(yè)道德教育是所有醫(yī)學類學生成長的必備課程。醫(yī)學職業(yè)道德教育規(guī)定了醫(yī)學生的職業(yè)價值、態(tài)度、行為和倫理,指出了敬業(yè)精神和倫理是醫(yī)療實踐的核心。敬業(yè)精神不僅包括醫(yī)學知識和技能,而且包括對一組共同價值的承諾。因此,職業(yè)道德教育應自覺建立和強化這些價值及維護這些價值的責任等,從而使他們在學生時代養(yǎng)成良好的職業(yè)操守,在求學階段就樹立起高度的抱負心、責任感和工作熱情,對工作不怕辛苦,對業(yè)務精益求精、刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新。
2.加強人文精神教育,營造良好的道德環(huán)境。
醫(yī)學類高職教育大多注重個人技術的發(fā)展,對政治、藝術、體育的參與度明顯偏低。因此,學校要注意營造文明、健康、高雅的校園文化,利用校園文化具有的感染力、滲透力和熏陶力對學生進行潛移默化的思想教育,積極廣泛開展以思想研究、文化、科技、學術、社會實踐等為基本內(nèi)容的人文活動,形成良好的道德氛圍,凈化學生心靈。校園文化建設要抓住學生的特點,以校風建設為核心,推進教風、學風互相促進,充分利用校園網(wǎng)、校園廣播、宣傳欄等宣傳陣地,提高學生的文化修養(yǎng),同時要加強對學生社團的正確引導和管理,開展寓教于樂的活動,引導學生參與到學校、班級的各項活動中來,拓寬學生的視野,提升他們的文化品位。
3.培養(yǎng)學生健康的心理素質(zhì)。
高職院校不僅要大力宣傳改革開放的偉大成果,而且要敢于面對社會的陰暗面和不正之風,教育學生運用觀點,透過現(xiàn)象看本質(zhì),分清主流和支流,譴責和批判腐敗現(xiàn)象。心理問題很容易引發(fā)思想的扭曲,消極、抑郁、厭世等不良情緒的出現(xiàn),輕則影響學生正常的生活和學習,重則可能出現(xiàn)暴力犯罪等。
4.樹立全心全意為學生服務的思想。
當教育者遇到各種各樣的問題時,必須沉著冷靜,認真細致地做工作,耐心聽取學生的心聲,善于采納別人的意見,借鑒他人的工作經(jīng)驗,不斷充實和提高自己,把教育學生與服務學生結(jié)合起來,工作才能有成效。
思想政治教育是一切工作的生命線,我們要探求新形勢、新情況下的醫(yī)學院高職學生思想政治教育對策,努力拓展思想政治教育的各種途徑,大力加強思想政治工作的隊伍建設,精心營造思想政治教育的良好環(huán)境,從而培養(yǎng)出更多、更好的社會主義衛(wèi)生事業(yè)的建設者和接班人。
參考文獻:
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就技工院校的學生思想道德狀況而言，技工院校學生群體的主流是良好、健康、活潑、向上的，也是充滿生機與活力的，具有較強的可塑性，然而這一群體又是特殊的，表現(xiàn)為：學習基礎不夠扎實、自信心不足、自制力欠缺等。這使得當前技工院校在開展學生道德教育時陷入一定的困境。這些困境主要表現(xiàn)為：
1.1大多數(shù)技校學生學習基礎薄弱
升學考試失利，自信心不足技工院校學生在接受基礎教育的階段，因社會、家庭、經(jīng)濟等方面的影響，使其未能在基礎教育階段進入成績優(yōu)秀的行列，學習基礎相對薄弱，加之升學考試的失利，使學生在一定程度上形成自卑感與失落感，自信心缺失。因為缺乏自信心，許多技工院校的學生表現(xiàn)為內(nèi)向，沉默不語，不喜歡與別人打交道，在人際交往中出現(xiàn)障礙，有的甚至表現(xiàn)為心理障礙。升學考試的失利在其心中產(chǎn)生較大的陰影，認為自己處處不如人，寧愿蜷縮在自己的小世界中，也不愿敞開心扉，融入大的世界中。
1.2部分技校學生家庭經(jīng)濟困難
職業(yè)定位不明，盲目無助技工院校的生源大多來自農(nóng)村地區(qū)，該地區(qū)的學生家庭成員大多數(shù)受教育的程度不高，收入水平較低，就業(yè)質(zhì)量不理想，技工院校的學生家長為了維持家庭的生計，不得不到處奔波，在子女的職業(yè)選擇上關注度不足，認為只要將子女送到學校，教育便是教師的事情，認為教師應該幫子女規(guī)劃自己的人生道路，幫子女進行職業(yè)選擇。大多數(shù)技工院校的教師是愿意幫助和引導學生進行職業(yè)定位的，然而，作為監(jiān)護人的父母，對子女從小到大的性格特點和喜好更加了解，也應該多關心子女，引導子女樹立正確的擇業(yè)觀念，當前大多數(shù)父母尚未意識到這一點，導致子女職業(yè)定位不明確，在擇業(yè)時大多表現(xiàn)得隨意與盲目。
1.3沉迷網(wǎng)絡世界
學習精力分散，自制力欠缺隨著信息化時代的發(fā)展，網(wǎng)絡已經(jīng)融入當前技工院校學生的生活，甚至有學生在入學報到時問的第一句話便是：宿舍有無線網(wǎng)絡（WIFI）嗎？這個問題讓新生的班主任哭笑不得。網(wǎng)絡猶如一把雙刃劍，可以豐富學生的想象力、調(diào)節(jié)學生的情緒，一定程度上有助于學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，然而，有部分學生沉迷于網(wǎng)絡游戲，加之網(wǎng)絡游戲運營商為了達到利潤的最大化，通過“游戲幣”、“晉級”等方式，最大限度地吸引學生對網(wǎng)絡游戲的注意力，技工院校學生的自制力不足，自然沉迷于五彩斑斕的網(wǎng)絡世界中，忽視了學習。
1.4學習方法欠妥
思維方式欠科學，學習成績不理想由于技工院校的學生在基礎教育階段缺少正確的引導與重視，導致學習方法不夠科學，思維方式與思維習慣不合理，在學習中難以取得應有的效果，學習事倍功半，學習成績不理想，對學習失去興趣與信心。而因技工院校學生人數(shù)較多，專業(yè)教師往往無法對學生進行一對一的輔導，學生又因缺乏自信不敢與教師交流，遇到問題不敢向教師求助，導致惡性循環(huán)。
1.5基礎教育時期欠重視
逆反心理萌生，思想道德缺失多數(shù)技工院校的學生在基礎教育階段因?qū)W習成績不夠突出，難以得到教師的重視，遭到冷落甚至歧視。在這種環(huán)境下，學生漸漸萌生了逆反心理，表現(xiàn)為漠視群體、漠視社會，判斷是非能力下降，道德意識欠缺，法律意識淡薄，公平正義感缺失等。
1.6技工院校品德教育方法欠妥
步入“知性德育”誤區(qū)當前，大多數(shù)技工院校的道德教育仍停留在以教師為中心的填鴨式教學階段，教師教、學生學，教育的內(nèi)容多為培養(yǎng)學生的對道德相關知識點的掌握，即“知性德育”，對學生德育情況的評價，單純以期末考試成績作為評定標準，未能將理論與實際相結(jié)合，道德教育效果不明顯。
2加強技工院校學生道德教育的有效出路
面對上述技工院校道德教育的困境，為使道德教育的效果得到提升，作為一名技工院校德育課教師，可從以下方面尋找出路：
2.1以學生為教學主體
加強學生自我教育，學會如何做人在當前的技工教育中，光靠“知性德育”對學生開展道德教育，是難以取得教育效果的，道德教育的效果并非取決于外在的填鴨式教育，而在于學生的自我認識，重點在于學生的自我教育。技工院校道德教育的目標，不僅是培養(yǎng)學生對道德知識點與道德規(guī)范的熟記與掌握，更應該通過以學生為中心的教學，使學生自己判斷道德行為的對錯，從整體上提高學生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)高技能型人才，培養(yǎng)學生的職業(yè)道德養(yǎng)成。對技工院校而言，學生的學習成績以及技能的掌握情況，是一種服務社會的手段，然而，技工院校更重要的是培養(yǎng)學生學會如何做人，這才是立身之本，只有這樣，才能不斷提高學生綜合能力、提高職業(yè)競爭力，樹立學生的自信心，從容面對挑戰(zhàn)。
2.2全程育人，全員育人
提升教師隊伍的專業(yè)化水平，完善道德教育工作機制首先，技工院校應該重視“全程育人”，制定技工院校學生道德教育培養(yǎng)方案，細化學生從一年級入學到三年級畢業(yè)每個階段的道德教育內(nèi)容與培養(yǎng)目標，有的放矢。只有這樣，才能保障技工院校道德教育工作循序漸進、有條不紊。其次，技工院校也應該重視樹立“全員育人”的觀念，培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人，是值得技工院校研究與深入探討的問題。學校所有部門的成員都應該增強對學生道德教育的責任感，肩負對學生開展道德教育的使命與任務。對學生進行道德教育工作，不應該只是德育課教師的任務，其他專業(yè)課的教師，也應該在專業(yè)課授課過程中融入道德教育的內(nèi)容。例如，在對實驗室、車間的操作規(guī)程的講解中，應該講解專業(yè)在就業(yè)中的職業(yè)道德規(guī)范。同時，在涉及社會問題上，應該引導學生以正確的態(tài)度與視角看待社會事件。同時，技工院校應該建立健全道德教育的規(guī)章制度與考核辦法，在技工院校中真正形成教書育人、管理育人、服務育人的全方位、立體化的道德教育體系。再次，注重提升技工院校德育教師隊伍的專業(yè)化、職業(yè)化水平。技工院校道德教育工作者應該經(jīng)過專業(yè)的教育與培訓，要提升道德教育的效果，就應該為道德教育工作者創(chuàng)造施展能力的平臺，穩(wěn)定德育教師隊伍。建立有效的激勵機制，對德育教育工作表現(xiàn)突出的教師予以表彰與獎勵，鼓勵他們不斷提升自身專業(yè)水平，對于表現(xiàn)特別優(yōu)秀的德育工作者，可考慮低職高聘。
2.3豐富道德教育形式
注重“教學做合一”，培養(yǎng)“知行合一”高技能人才著名的教育學家陶行知先生的教育理論中，提出“教學做合一”、“知行合一”，這一教育理念對于技工院校道德教育而言是適用的。在開展道德教育過程中，應該注重理論與實踐的結(jié)合，注重道德與知識的集合。應該在知識教育的過程中，將道德教育的內(nèi)容滲透融合到知識教育中，使學生學習專業(yè)知識的同時，提升自身的思想道德水平，綜合素質(zhì)得到全面發(fā)展。注重道德教育實踐。技工院校的人才培養(yǎng)目標，一方面是要求學生掌握扎實的專業(yè)理論知識，另一方面，要求將學生培養(yǎng)為高素質(zhì)的技能型人才，在學生開展實踐、實操的過程中，應該融入道德教育的內(nèi)容。如：吃苦耐勞精神、集體主義精神、勞動紀律觀念、良好的職業(yè)道德與責任感等。通過這樣的結(jié)合，學生在職業(yè)適應能力、職業(yè)競爭力等方面也得到必要的提升。此外，還應該重視道德教育與社會實踐的結(jié)合，可指導學生參加社團，節(jié)假日帶領學生外出參加社會調(diào)查、公益活動等，對學生開展愛國主義、革命傳統(tǒng)教育，使學生居安思危，樹立團隊精神，鍛煉綜合能力，提升道德境界；重視道德教育與校園文化建設相結(jié)合，開展各類演講比賽、朗誦比賽等，將道德教育的內(nèi)容滲透到學生活動中，培養(yǎng)學生充滿理念，堅定信念，勇往直前。
2.4注重道德教育內(nèi)容的豐富與創(chuàng)新
關鍵詞：道德教育；道德灌輸；倫理認證
近來要求加強道德教育的呼聲，尤其是高等院校的呼聲越來越高，這些呼吁充滿了對社會現(xiàn)實的關注。筆者卻想對道德教育的方法作點抽象的探討。這并非不關心現(xiàn)實，恰恰相反，中國的道德現(xiàn)實最迫切需要的是從學理上的邏輯分析。因為邏輯不清，則問題必然不明。
一、我國高等學校道德教育的現(xiàn)狀
改革開放20多年來，我國社會主義現(xiàn)代化建設日新月異，為學校精神文明建設營造了有利的外部環(huán)境，高等學校的精神文明建設也取得了越來越顯著的成就。具體表現(xiàn)為：學生的政治思想狀況是積極健康的，他們關心國家大事，積極擁護改革開放的方針政策，并且有積極參與改革的意識，有價值觀的學生和入黨積極分子隊伍逐步擴大，在學生中發(fā)揮了先鋒模范作用和較好的導向作用。道德價值取向是健康的，他們既重精神，重成就，也注重現(xiàn)實的自我。競爭意識、拼搏進取、開拓創(chuàng)新精神進一步增強和發(fā)揮，他們渴求知識，成才目標明確，學習目的更加明朗化，“讀書熱”再度興起。參與意識增強，積極參加各種形式的校園文化活動，校園文明狀況明顯好轉(zhuǎn)。
但是隨著改革開放的深入，市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，中西文化交流碰撞，“德育為首”的原則還沒有完全落到實處，尤其是實現(xiàn)的方式，即道德教育，還存在一些令人擔憂的傾向和問題。其主要表現(xiàn)是：德育內(nèi)容單調(diào)、陳舊，與社會現(xiàn)實脫鉤或錯位；集體觀念的淡化，價值取向的偏差，生活情趣的趨庸，在部分大學生中時有表現(xiàn)。這些問題如長期得不到根本解決，就不能有效地引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，將嚴重影響我們的人才培養(yǎng)質(zhì)量，進而對社會主義事業(yè)造成危害。高等學校的道德教育是應該只給學生講道德理想，還是在講道德理想的同時，也讓學生嘗試應對相對復雜的現(xiàn)實呢?
二、高等學校教育的道德教育模式
道德教育有兩種重要模式，一是道德灌輸，二是倫理論證。這兩種模式的優(yōu)劣一直是各國教育家激烈爭論的話題。灌輸模式的突出代表是亞里士多德。他認為孩子沒有認識能力，所以不必跟他們詳細論證倫理原則，而應該向他們灌輸各種美德。等他們到20來歲，懂得進行推理，原來灌輸?shù)拿赖戮蜁蔀樗麄兎治鰝惱韱栴}的良好基礎。另一種道德教育模式，即倫理論證是一種充分說理的做法。由于多數(shù)判斷都會因為反例的存在而不能成立，進行倫理論證就要盡可能排除一切同正面觀點不相容的反例。教育者要證明自己的主張，就應該同時介紹不同觀點，通過推理證誤解除它們對自己主張的威脅；還應該鼓勵被教育者說出不同意見，然后對它們進行分析。如果教育者不能指出相反意見的破綻，就得承認自己主張的失誤。這樣，被教育者的尊嚴得到肯定，他們具有參與道德教育的積極性。教育者也因為表現(xiàn)出誠實、勇敢和思辨能力而贏得尊重。
這兩種模式都存在于高等院校的道德教育之中，但我國高等學校得道德教育主要以道德灌輸為主。我國高校道德教育普遍以開設課程教育的方式，如《中國革命史》、《社會主義建設》、《政治經(jīng)濟學》、《基本原理》、《辯證唯物法》，通過課程考試由老師對學生實施價值觀、人生觀、世界觀的灌輸。甚至在碩士生入學考試也需要進行考核。內(nèi)容幾乎沒有變化，而且是從上至下的灌輸，學生必須通過強記死背，考試過關獲得道德教育合格的認可。這即使道德教育和政治教育混為一體，很多學生視教育為德育的替代品，也使學生所學的道德知識皆為理想境界，是最高道德，與他們的現(xiàn)實生活有著不小的差距，而容易造成學生思想的混亂。
至于倫理論證則是自然生長狀態(tài)，以學校的各類學生社團自由開展的各種活動和討論為主。學生們通過對社會現(xiàn)象和問題的困惑與反思，展開討論和邀請校內(nèi)外專家學者舉行講座，由學校從事學生思想政治工作的老師把關聯(lián)系，而這種模式又使得這些老師面臨一個尖銳的問題，如何把握活動標準，即高等學校的道德教育，是只讓學生明確價值判斷，還是讓學生嘗試價值選擇，使學生在走出校門之后較能與社會兼容，不致與社會過早對立而被排異。
三、高等院校的道德教育的發(fā)展走向
這個標準反映了我國現(xiàn)今高等院校的道德教育的困惑與爭論。一種觀點堅持認為，高等教育之為高等教育，就在于它堅持道德的純粹性，就在于用這種純粹的道德來培養(yǎng)純粹的人，高貴的人，培養(yǎng)精神貴族。必須以這樣的精神貴族來引領社會，我們的社會才有凈化之日，才有希望。如果不這樣，那就不叫高等教育，就培養(yǎng)不出精神貴族，我們的社會就要斷絕道德的活水源泉，就要永陷黑暗之中。從這種觀點出發(fā)，現(xiàn)在的高等院校的道德教育不是多了，而是力度不夠，還需要加強對當代大學生的思想政治工作，純潔他們的心靈，強化他們心中的道德概念。等他們走向社會，原來灌輸?shù)拿赖戮蜁蔀樗麄兎治鰝惱韱栴}的良好基礎。
現(xiàn)實中我們對這種做法可以進行檢驗。道德灌輸?shù)那疤崾钦J為大學生沒有認識能力，如果這個前提成立，結(jié)論必然是他們對灌輸?shù)膬?nèi)容不理解。在這樣的情況下，他們是否應該實踐教育者灌輸?shù)摹罢\實”的美德，坦率地向老師提出尖銳問題?要是他們提出問題，教育者馬上就陷入兩難境地：教育者一開口講理論證，那就說明灌輸和道德教育不相容。
讓我們放過這個邏輯矛盾，假設教育者可以對大學生講理論證。由于前提是大學生沒有認識能力，后果自然是怎么論證他們也不明白。那么他們應不應該實踐教育者灌輸?shù)摹坝赂摇钡拿赖拢瑘?zhí)著地、不斷地提出問題，以至進行爭辯?要是情況如此，結(jié)果就是沒完沒了而又毫無成效的糾纏，道德教育無法繼續(xù)。
邏輯上固然針尖麥芒，涉及個案更是各不相讓。比如談到紅包現(xiàn)象，一般堅持認為對醫(yī)生收紅包不可一味指責，醫(yī)生收紅包從道德理想的角度看無疑是可恥的，是應該絕對禁止的。但醫(yī)生收紅包有著極其復雜的社會背景因素，因此對醫(yī)生收紅包既要從原則的角度堅決反對，但對特定個案又要作具體分析。比如最近在報紙上看見的一個報道，某省一位從美國留學歸來的著名醫(yī)學專家，就因為拒收紅包和其他灰色收入而與同行對立，遭到排擠，被迫下崗而且四處求職無果，只好再次遠離祖國。這位醫(yī)生固然可敬，但不值得效法，因為如果效法他，結(jié)果往往是成為“烈士”。高等學校不能是“烈士”的搖籃，道德教育不能是教人做“烈士”的教育，高等學校培養(yǎng)出來的學生不僅要有道德理想和道德激情，還要有生存智慧。比較道德代價也比較小的選擇，是在迫不得已的情況下收紅包，但隨后把紅包捐給希望工程，筆者認為這樣處理最妥當。高等學校的道德教育不能僅僅以告訴學生收紅包可恥為滿足，還應該把拒收紅包、拒絕的風險告訴學生；不能僅僅以教導學生道德高尚為滿足，還應該把道德高尚的后果、道德高尚的代價告訴學生，把各種選擇告訴學生，把各種選擇的成本和收益告訴學生，讓學生明白什么是最壞的選擇，絕對不能做的；再明白什么是次壞的選擇。要學生一方面守住道德底線，另一方面又保留現(xiàn)實回旋空間。而這又是倫理論證的方式了。
高等學校的道德教育，到底應該追求至純至美，還是應該兼顧現(xiàn)實，高等學校到底培養(yǎng)什么人的問題，無疑是一個公共話題。從受教育者一方來說，隨著大學擴招，跨進大學校門的大多是常人。高等教育已經(jīng)從精英教育變成了常人教育，切實可循之途惟在培養(yǎng)常人。
論文摘要：隨著我國當代社會經(jīng)濟發(fā)展，市場對高素質(zhì)、高綜合能力的高級應用型人才需求愈來愈迫切，高質(zhì)量職業(yè)教育教學隨之迫在眉睫，而職業(yè)道德教育是實現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎。通過教學實踐研究發(fā)現(xiàn)，對當前的職業(yè)道德教學內(nèi)容進行適當?shù)恼{(diào)整，使其接近現(xiàn)實，改變當前教學方法，能夠從根本上對高職學生的綜合能力和素質(zhì)的培養(yǎng)起到作用。
對于高職院校畢業(yè)生而言，能否勝任就業(yè)后的工作崗位，并且發(fā)揮出應有的能力，實現(xiàn)自己的社會價值，不僅要看其對所學專業(yè)知識技能的掌握運用程度，更需要其對待工作的責任心、對待工作組織的誠信度等一系列的職業(yè)道德素養(yǎng)。所以，職業(yè)道德教育應該被作為高職院校思想道德教育當中的一個重點環(huán)節(jié)。然而，在相當長的一段教學時間里，教學者總是將職業(yè)道德定義為一種知識灌輸性質(zhì)教育，并輔之以實際教學，隨之而來出現(xiàn)諸多弊端。在教學過程中，教師只注重職業(yè)道德方面理論知識的傳授，而學生實際參與教育的積極性不高，教育效果不明顯。教學過程中相關課堂教育手段與途徑相對單一，“職業(yè)道德”四字不能在學生腦海中留下深刻印象。對此，探索具有可操作性與實際有效性的高職院校職業(yè)道德教育教學方法，是解決提升學生職業(yè)道德素養(yǎng)的關鍵所在。
一、職業(yè)道德教育改革之加強職業(yè)道德行為的訓練
職業(yè)道德行為訓練，即在職業(yè)工作進行過程中，根據(jù)職業(yè)道德的統(tǒng)一基本規(guī)范以及行業(yè)間的特殊需求，對學生進行有計劃、有順序的行為訓練以及實際活動訓練，從而使學生在學習過程當中養(yǎng)成優(yōu)良職業(yè)道德素養(yǎng)以及動態(tài)行為習慣。根據(jù)以往的教學經(jīng)驗，想要通過行為訓練取得預想的效果，重點要處理好以下兩個環(huán)節(jié)的任務：
其一，課堂教學模式要做到靈活切實。首先，教師在進行課堂教學過程中，應盡量少講那些理論思想內(nèi)容，應該將更多課堂教學時間應用于對學生的實際職業(yè)道德行為訓練上。其次，在學院級別的實訓處進行相關訓練很有必要的。實訓處在學生進行實踐活動訓練的過程中，無論是基礎技能、專業(yè)知識技能還是職業(yè)道德素養(yǎng)方面的能力訓練，都起著舉足輕重的作用。此外，學生處與學校團委等學生組織，在進行對學生職業(yè)道德教育訓練時的作用也不容忽視，因為這些單位與學生的日常生活、學習多有關聯(lián)，其工作態(tài)度對學生起著潛移默化的影響作用。除去課堂教育教學實踐，各學院、團支部、學生會等組織機構(gòu)的日常督促檢查，對于學生思想道德教育的培養(yǎng)也十分關鍵。應該充分發(fā)揮學校各級學生干部的作用，從學生的日常生活入手，規(guī)范其思想道德規(guī)范，從而培養(yǎng)其職業(yè)道德素養(yǎng)。
其二，實踐訓練方式要做到新穎實用。職業(yè)素養(yǎng)教育訓練方式需根據(jù)學校實際環(huán)境、學生的際情況以及具體職業(yè)所需進行具體安排。總體而言，訓練方式既要結(jié)合學生專業(yè)特點，又要本著靈活多樣，大膽創(chuàng)新的原則設計出切實有效的具體方式。例如，在課堂學習過程中以及進行實際工作訓練的過程中，管理者要善于觀察并且發(fā)現(xiàn)學生在職業(yè)道德行為方面所存在著的種種問題，并且隨時進行指正，定期對其進行相應有針對性的行為活動訓練。又如，在進行模擬訓練的過程中，要求學生親力扮演各種訓練任務所規(guī)定的職業(yè)角色，使其通過親身體驗該角色所存在的社會價值、預期心理以及行為要求，從而發(fā)現(xiàn)自身的不足之處，并且加以改正。
二、職業(yè)道德教育改革之行為導向教學法的引入
職業(yè)道德源自于工作者對于其本職工作的責任心理。很顯然，對本職工作的細致了解是實現(xiàn)對其負有充分責任心的有效前提。行為導向教學是一種針對完成某一項職業(yè)活動所包括的各項具體行動以及各項具體行動的完成過程中所需要的外部條件和操作者本身所存在的內(nèi)部調(diào)節(jié)機制來進行的設計、操作以及評價這個職業(yè)教育體系的教學活動。教學活動過程中，學生通過有目的、系統(tǒng)化的學習模式，在實際任務或者模擬專業(yè)環(huán)境當中，參與任務設計、操作、檢驗以及評價職業(yè)活動等行動過程，最后獲得能夠完成相關職業(yè)活動所需要掌握的一系列理論知識與操作技能。
在高職院校職業(yè)道德教育過程中，可以引入行為導向教學方法。學生在學習過程中通過對實際工作任務的接觸，發(fā)現(xiàn)問題并且設計處理問題方案，學習到實際的能力技巧以及相應的理論知識。這一學習過程當中，教師可以將根據(jù)一些具體的案例分析，設計出一系列的問題。例如“如果是你，你會怎么做？”“對此行為，你有怎樣的評價？”“如果你對此提出反對意見，那么你的理由是什么？”“如果你堅持這么做，那么你支持自己行為的觀點是什么？”等等。此教學方法重在引導學生對自身所處的職業(yè)環(huán)境有著更加細致的了解，從而能夠更全面地對自己的工作富有責任意識，從職業(yè)技能的角度培養(yǎng)起職業(yè)道德素養(yǎng)。
三、職業(yè)道德教育改革之結(jié)合社會實踐活動
隨著時代不斷發(fā)展，社會不斷開放，當代大學生主體個性也隨之不斷地張揚化，價值取向也不斷呈現(xiàn)出多元化傾向。個性張揚使得他們養(yǎng)成了只有通過實際經(jīng)歷過的事情才會產(chǎn)生真正意義上的認同與內(nèi)化的思維模式。職業(yè)道德教育想要取得實際效率，使得學生由心理至行為的整體教育收到效果，不組織開展各類職業(yè)道德相關的實踐活動，是很難達到預期目的的。
至于具體的實踐活動項目，則可以采取各種新穎易行的活動方案。例如，教師可以組織學生進行實地參觀考察活動，充分利用當?shù)氐南嚓P職業(yè)機構(gòu)資源進行實際工作環(huán)節(jié)的參觀學習，通過實踐參觀，使學生了解未來工作環(huán)境，為自己的職業(yè)生涯做好準備。參觀結(jié)束后，教師可以通過組織學生對相關優(yōu)秀職業(yè)機構(gòu)的參觀考察活動總結(jié)出相應的考察報告。該項活動的根本目的，在于提升學生的敬業(yè)精神、責任意識、服務態(tài)度、工作禮儀等品質(zhì)，從而提高學生的綜合職業(yè)道德素養(yǎng)。
又如，教師還可以組織學生進行一系列的社會服務活動，帶領學生走出校園到社會，通過對自己專業(yè)知識技能的運用，為有著相關需求的群眾提供一系列無償?shù)膸椭＿@種無償社會服務是對學生所學專業(yè)知識的一種變相檢驗，通過無償服務不但可以體會到自己專業(yè)知識的不足，還可以能夠充分培養(yǎng)社會責任感。
除此之外，也能夠有效加強學生的集體工作意識與社會奉獻精神。除此之外，教師還可以組織學生利用課余，進行有針對性的、有秩序的社會調(diào)查走訪。調(diào)查對象主要為與學生職業(yè)相關的一些當?shù)仄髽I(yè)機構(gòu)。教師在活動進行過程中提供調(diào)查目的、過程以及相關注意事項等詳細要求，其余工作由學生自行完成。這項活動有助于學生從旁觀者的角度增強自身的職業(yè)道德意識，促使學生養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習慣。
綜上所述，要想在學生職業(yè)道德教育中取得成績與突破，必須結(jié)合實際，除了在教學中聯(lián)系實際職業(yè)工作進行經(jīng)驗教學外，還應該鼓勵學生參加學校或者教師組織的實踐活動。通過一系列的教育教學活動，必將使學生對思想道德、職業(yè)道德的認識得到大幅度的提高，在活動過程中逐漸提升高度責任心、誠信待人、與人為善等道德素養(yǎng)，從而逐漸具備起社會發(fā)展所需要的良好職業(yè)道德素養(yǎng)與綜合能力。
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