序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的藝術(shù)考古論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

關(guān)鍵詞：巖山寺壁畫 案例教學(xué)策略 臨摹 創(chuàng)作 評價

一、巖山寺壁畫的藝術(shù)價值

山西省繁峙縣的巖山寺又名靈巖寺、靈巖院，于1982年被列為全國第二批重點文物保護(hù)單位。現(xiàn)存的金、明、清碑刻記載：金海陵王正隆三年（1158年）在此設(shè)水陸道場，建殿并繪制水陸壁畫，以超度陣亡將士。壁畫于金世宗大定七年（1167年）完成。壁畫主筆者是金“御前承應(yīng)畫匠”王逵等人，耗時十載精心創(chuàng)作而成。巖山寺壁畫高達(dá)3米以上，布滿四壁，總面積98平方米。由于年代久遠(yuǎn)，壁畫下方及北壁靠近門窗處損毀嚴(yán)重，東壁基本保存了原畫的風(fēng)貌。西壁匠心獨運，全幅以一座宮城為主體，把釋迦一生中的種種活動巧妙地布置在宮殿的四周，構(gòu)圖新穎，一氣呵成；東殿則以本生畫為主；北壁西側(cè)繪500商人遇難圖，東側(cè)繪塔院一組；南壁兩側(cè)繪有殿閣樓臺，供養(yǎng)人像。縱觀全幅，內(nèi)容翔實、匠心獨運、筆墨生動、設(shè)色雅致，為宋金繪畫的難得佳作。

巖山寺壁畫卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力表現(xiàn)在以下兩方面。

1.藝術(shù)性和科學(xué)性的高度融合。壁畫通篇用筆以書入畫，筆筆生發(fā)，格調(diào)高雅，煥發(fā)著詩性的智慧。正如工筆畫大家潘茲在《靈巖彩壁動心魄――巖上寺金代壁畫小記》一文所述：“壁畫總的印象是內(nèi)容豐富，人物生動，布局精巧，設(shè)色妍雅，不同于一般寺觀的做法，十分接近于卷軸畫，是典型的北宋院體。”[1]全幅的繪制精巧、布局嚴(yán)謹(jǐn)，更多地追求了科學(xué)精神。“更令人驚嘆的是，這樣大面積的工筆重彩畫，一絲不茍，找不到起稿和粉本痕跡，而且線條變化多樣，無一廢筆。”[2]所繪景物比例、透視更是準(zhǔn)確。難怪中國工程院士傅熹年在《山西省繁峙縣的巖山寺南殿金代壁畫中所繪建筑的初步分析》一文中驚嘆道：“可以毫不夸張地說，在現(xiàn)存的宋、金、元壁畫和傳世繪畫中，就建筑物的透視關(guān)系和畫面的集中緊湊而言，除張擇端的《清明上河圖》外，少有能超過它的了。”[3]

2.多種繪畫技法的相互融合。相比較其他壁畫，巖山寺的繪畫語匯更為豐富。就筆法而言，與其遙相呼應(yīng)的永樂宮壁畫的筆法多為硬毫，線條勁健挺拔，提按頓挫無明顯變化，而此壁則軟硬兼施，注重起止轉(zhuǎn)折、輕重疾徐、頓挫使轉(zhuǎn)的變化，追求書法用筆的韻律。使得通壁既有其他壁畫的恢弘氣勢又不失宋代院體畫的節(jié)律。巖山寺壁畫的設(shè)色也充滿變化，除傳統(tǒng)的雙勾填色外，還大量運用了瀝粉貼金和鑲嵌技法。武將鎧甲、衣服花紋、瓶爐；建筑的鴟尾、脊花、獸頭、走獸、檐口、瓦當(dāng)?shù)热繛闉r粉貼金。畫面輝煌而生動，客觀上增添了畫面的藝術(shù)表現(xiàn)力。

二、巖山寺壁畫案例教學(xué)策略

巖山寺壁畫案例教學(xué)策略分四階段進(jìn)行（表1）。

1.實地考察、收集資料階段。此階段掌握好校內(nèi)教學(xué)與校外教學(xué)相結(jié)合的原則，從縱向和橫向兩個方面入手盡量收集好第一手資料，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)學(xué)生所用的臨本多是印刷品，在和傳統(tǒng)藝術(shù)對話的過程中總是隔了段距離，缺少與經(jīng)典力作面對面交流的真實之境，也很難把握傳統(tǒng)藝術(shù)的精華。久而久之，工筆臨摹成了應(yīng)付學(xué)分的作業(yè)，學(xué)生求學(xué)的興致減退了。然而，課堂教學(xué)的成敗決定于學(xué)生對其興趣的高低，正如近代學(xué)者梁啟超所言：“總而言之，趣味是活動的源泉，趣味干竭，活動便跟著停止，好像機器房里沒有原料，發(fā)不出蒸汽，任憑你多大的機器總要停擺。”把校內(nèi)教學(xué)與校外教學(xué)相結(jié)合（校內(nèi)教學(xué)提前讓學(xué)生臨摹永樂宮、巖山寺等壁畫的線描稿，然后再讓學(xué)生進(jìn)入實地考察臨摹。）激發(fā)起學(xué)生的興趣是此階段的重點，也是巖山寺壁畫案例教學(xué)的前提。

2.壁畫的臨摹、默寫階段。這一環(huán)節(jié)是案例教學(xué)的核心部分。此階段應(yīng)遵循由簡到繁、由易到難循序漸進(jìn)的原則。學(xué)習(xí)的重點是巖山寺壁畫的動人之處：（1）典雅的意境。巖山寺壁畫以青綠為基色，紅黃等暖色嵌于其中，再加上風(fēng)化的朦朧、殘破的人文痕跡，使壁畫散發(fā)著淳厚的古雅之美。這種古典質(zhì)樸畫風(fēng)契合了傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)精神的審美情趣。如同貢布里希在《藝術(shù)的故事》中所述：“中國的藝術(shù)有更多的時間去達(dá)到雅致和微妙，因為公眾并不那么急于需求看到出人意表的新奇之作。”[4]（2）書法用筆的寫意精神。相比較其他寺觀壁畫而言，巖山寺壁畫更注重書法用筆寫意精神的傳達(dá)。其用筆一改傳統(tǒng)的鐵線描為主的單一筆法，全幅以書入畫，運筆注重輕、重、緩、急的傳達(dá)；行筆追求提、按、頓、挫的變化。畫面中均根據(jù)材料的不同質(zhì)地采取了不同的筆法。例如，西壁的酒樓小景“野花簪地處，村酒透瓶香”的招牌運筆頓挫有力，仿佛招牌真的在空中飄蕩，可謂“吳帶當(dāng)風(fēng)”重現(xiàn)。多情的仕女、推車的老漢、擔(dān)物的壯丁、擺攤的商販、持杖的盲人……在這里，仕女的圓潤婉轉(zhuǎn)、老者的生澀滄桑均通過不同的筆法刻畫得活靈活現(xiàn)，體現(xiàn)了“精而造疏，簡而意足”的中國畫寫意精神。（3）生活化的人文關(guān)懷精神。源于生活又高于生活的創(chuàng)作思路是巖山寺壁畫的成功之處，酒樓市井、牛禽圈養(yǎng)、牧女?dāng)D奶、清掃街市、驅(qū)妖除邪、水磨作坊、山間馱騎、嬰兒戲耍、大海行舟……畫面均真實地描繪了當(dāng)時的社會風(fēng)尚。這種巧妙的創(chuàng)作思路使得壁畫遠(yuǎn)離了說教式的呆板，充滿了濃厚的生活意趣，從而使壁畫具有了獨特的藝術(shù)感染力。

3.總結(jié)、評價階段。經(jīng)過前期的實地考察、資料收集、臨摹、默寫之后，學(xué)生對古代經(jīng)典繪畫的認(rèn)識無論在感性上還是在理性上均有了一定的收獲。這個階段的重點是對其所取得的階段成果及時加以總結(jié)、評價，為下一步的進(jìn)展指明方向。總結(jié)、評價要掌握好校內(nèi)與校外教學(xué)相結(jié)合、理論與實踐相結(jié)合、繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則。

4.創(chuàng)作、畢業(yè)論文的撰寫。最后一個階段是科研成果的應(yīng)用，通過大量的考察、臨摹、寫生、默寫，師生對以巖山寺為主的五臺山壁畫的立意、筆墨、設(shè)色、構(gòu)圖等均有了較為全面的認(rèn)識，在繼承傳統(tǒng)經(jīng)典的基礎(chǔ)上激勵學(xué)生積極地把水墨實驗、色調(diào)實驗、構(gòu)圖實驗等成果及時運用到自己的畢業(yè)創(chuàng)作和畢業(yè)論文的寫作中。特別是臨摹、默寫、筆墨實驗的日志整理，這些是論文寫作的第一手材料。條件成熟時舉辦專題畫展，推廣階段性科研成果。

（注：本文為忻州師范學(xué)院2010年科研項目《五臺山佛教繪畫案例教學(xué)研究》研究成果之一，項目編號：201024）

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3]郭俊卿.忻州考古論文集[M].太原：山西出版集團山西科學(xué)技術(shù)出版社，2008.7：35，75，77.